Kako izgleda ikona Matere božje. Vladimirska ikona Matere božje

"SVETA TROJICA"- napisal Andrey Rublev. Simbol "Trojice" je Bog Oče, Bog Sin, Bog Sveti Duh. Ali – modrost, razum, ljubezen. Eden od tri glavne ikone, ki bi morale biti v vsakem domu. Pred ikono molijo za odpuščanje grehov. Velja za spovedno.

"IVERSKA MATI BOŽJA"- domači mojster. Velja za zavetnico vseh žensk, njihovo pomočnico in priprošnjico pred Gospodom. Ikona, s katero moškim in ženskam odstranijo "krono celibata". Pred ikono molijo tudi za ozdravitev telesnih in duhovnih bolezni, za tolažbo v težavah.

"KAZANSKA MATI BOŽJA"- glavna ikona Rusije, priprošnjik celotnega ruskega ljudstva, zlasti v težkih nemirnih časih. Z njo se odvijajo vsi glavni dogodki v življenju, začenši s krstom. Ikona daje blagoslov za zakon, je tudi pomočnik pri
delo. Ikona, ki ustavi ogenj in pomaga tistim, ki imajo težave z vidom. Pred ikono molijo za pomoč v različnih vsakdanjih potrebah.

"VLADIMIRSKA MATI BOŽJA"- zapisal evangelist Luka. Ikona velja za eno najbolj čaščenih podob Najsvetejše Bogorodice v Rusiji. Pred to ikono so bili kronani carji in izvoljeni visoki hierarhi. Pred njo molijo za ponižnost vojskujočih se, za mehčanje zlobna srca, o zdravljenju telesnih in dušnih bolezni ter ozdravljenju demonskih.

"TIHVINSKA MATI BOŽJA"- zapisal evangelist Luka. Ikona velja za otroško ikono, imenujemo jo tudi »vodnik«. Pomaga otrokom pri boleznih, pomirja nemirne in neposlušne, pomaga jim pri izbiri prijateljev, jih ščiti pred slabim vplivom ulice. Menijo, da krepi vez med starši in otroki, torej otroci v starosti ne zapustijo staršev. Pomaga ženskam med porodom in med nosečnostjo. Namenjen je tudi tistim, ki imajo težave.

"POLSTREL"- to je najmočnejša ikona pri zaščiti hiše in vseh prostorov, pa tudi osebe, na kateri se nahaja, pred zlom, zavistjo

Ljudje, pred zlobnim očesom, škodo in psovkami. Spravlja sprte, prinaša mir, harmonijo, sprejema se tudi pri pomembnih zadevah. Doma bi morala biti nasproti vhodna vrata videti oči prihajajočega. Preden namestite ikono, morate prebrati molitev in nato opazovati, kdo bo prenehal hoditi v vašo hišo.

"Kratek zaslišanje"- slika je bila napisana v desetem stoletju. Pred ikono molijo, ko potrebujejo hitro in nujno pomoč, za ozdravitev duševnih in telesnih bolezni, vključno s paralizo, slepoto, rakom, prosijo pa tudi za rojstvo zdravih otrok.
in izpustitev zapornikov.

"ZDRAVILEC"- ikona je ena najstarejših in cenjenih. Pred ikono molijo za ozdravitev duše in telesa, ščiti pred različnimi nesrečami, težavami, žalostjo, večno obsodbo, skrbi za izpustitev iz zapora. Asistentka pri porodu.

"NEIZJEMNA SKLEDA"- Mati Božja moli za vse grešnike in kliče k neizčrpnemu viru duhovnega veselja in tolažbe, oznanja, da je neizčrpen kelih nebeške pomoči in usmiljenja pripravljen za tiste, ki prosijo z vero. Je za blaginjo v hiši, pomaga pa tudi pri zdravljenju odvisnosti, pijanosti, odvisnosti od drog, iger na srečo.

"NERUŠLJIV ZID"- nahaja se v glavnem oltarju katedrale Sofije v Kijevu. Več kot deset stoletij je ta čudežna ikona ostala nedotaknjena. Verjetno se zato tako imenuje. Pred ikono za vsako potrebo: bolni - ozdravitev, žalostni - tolažba, izgubljeni - opomin, varujte dojenčke, vzgajajte in poučujte mlade, spodbujajte in poučujte može in žene, podpirajte in ogrevajte stare, rešite vseh nesreč. .

"TROROČNIK"- čudežna podoba Božja Mati je bila napisana v osmem stoletju v čast Prečastiti Janez Damaskin - cerkveni himnograf, nedolžno obrekljiv.Pred ikono molijo za ozdravitev od bolečin v rokah ali njihovih poškodb, od znebitve ognja, pa tudi od bolezni, žalosti in žalosti.

"NENAMERNO VESELJE"- ikona o odpuščanju grehov in hvaležnem ozdravljenju. Pred ikono molijo za spreobrnjenje izgubljenih, za zdravje in dobro počutje otrok, za ozdravitev gluhosti in ušesnih bolezni, za ohranitev zakonske zveze v ljubezni in harmoniji.

"BLAGOSLOVLJENA MATRONA"- zelo močan svetnik našega časa. Nanjo se obrnejo za vsako težavno težavo. Ona je naša najbolj »prva pomočnica« in priprošnjica, priprošnjica za nas pred Gospodom. Relikvije so v ženskem priprošnjiškem samostanu na Taganki,
kamor vsak dan pride nešteto ljudi in se k njej zateče po pomoč.

"NIKOLA ČUDEŽNIK"- ljubljeni svetnik ruskega ljudstva. Ščiti pred revščino in stisko: ko je njegova ikona v hiši, poskrbi, da je v hiši blaginja, rešuje pred potrebo po čemer koli. Poleg tega je zavetnik vseh popotnikov, voznikov, mornarjev, pilotov in samo ljudi, ki so na poti in častijo svetega Nikolaja Čudežnega delavca. Relikvije svetega Nikolaja Prijetnega so v Italiji.

"SVETI VELIKI MUČENIK PANTELEJMON"- velik zdravilec, pokrovitelj zdravnikov. Že v času svojega življenja je mnogim ljudem prinesel ozdravitev hudih bolezni. In zdaj od ikone z obrazom svetega Pantelejmona ljudje prejemajo dajatev za čudežno ozdravitev.

"JORGIJ ZMAGODELEC"- pokrovitelj Moskve, pa tudi pomočnik tistih ljudi, katerih delo je povezano z orožjem, tveganje za življenje - vojska, policija, gasilci, reševalci. Poleg tega so to športniki in ljudje, ki odprejo novo podjetje.

"SERGIJ RADONEŽKI"- ustanovitelj Sergievsko-Trojične lavre v 14. stoletju. Je zavetnik vseh študentov. Ikono vzamejo s seboj pri opravljanju izpitov in testov. Zelo dobro je, da je ikona vedno v žepu torbice ali aktovke vsak dan, ko gre otrok v šolo.

"SERAFIM SAROVSKI"- eden izmed ljubljenih in čaščenih svetnikov Rusije. Vse svoje življenje je posvetil služenju našemu Gospodu, ustanovil Diveevsky samostan v provinci Nižni Novgorod. Molitev k svetemu očetu Serafimu Sarovskemu zelo dobro pomaga pri boleznih mišično-skeletnega sistema, hrbtenice in sklepov.

"ANGEL VARUH"- molijo ga: za pomoč pri glavobolih; o njegovem pokroviteljstvu, pred nespečnostjo, v žalosti, o sreči v zakonu, o odganjanju zlih duhov, o odpravljanju škode pred čarovniki in čarovniki. O priprošnji vdov in sirot, v obupu, o rešitvi pred naglo ali nenadno smrtjo, o izganjanju demonov. Tisti, ki gredo spat, molijo k njemu za rešitev iz izgubljenih sanj.

V ruščini pravoslavna cerkev Mati božja je bila vedno posebej čaščena - kot zavetnica Rusije. Število ikon Matere božje na desetine. Nekateri od njih so bolj znani, drugi manj - na primer, kopija Vladimirjeve ali Kazanske ikone je v skoraj vsaki cerkvi, vsak kristjan pa ne ve za Azovsko ali Barsko ikono.

Celotna raznolikost ikon Device je razdeljena na tri vrste - Eleusa, Hodegetria in Oranta.

Eleusa

Grška beseda "eleusa" je v ruščino prevedena kot "nežnost" ali "usmiljen". Na takšnih ikonah je Mati Božja predstavljena v ganljivi zvezi z Božjim otrokom, ki ga drži v naročju. Obraza matere in Jezusa se dotikata, avreoli pa sta povezani.

Takšna podoba simbolizira neločljivo enotnost zemeljskega in nebeškega, Stvarnika in Stvarstva, neskončno ljubezen Boga do človeka.

Odigitrija

Na ikonah tipa Hodegetria je Mati božja upodobljena tudi do pasu in z dojenčkom v naročju, vendar se podoba od nežnosti razlikuje po večji resnosti.

Dojenček, ki sedi na levi roki Matere božje, se ne pritiska proti njej, ampak je nekoliko odmaknjen od nje. Njegovo leva roka dvignjen v blagoslovni gesti, desna pa počiva na zvitku - Postavi. Desna roka Matere božje je usmerjena k otroku, kot da bi vernikom kazala pot do njega. Od tod tudi ime ikone - Hodegetria, v prevodu iz grščine - Vodnik.

Oranta

Latinska beseda "oranta" pomeni "molitev". Na takih ikonah je Mati Božja upodobljena v polni rasti, z dvignjenimi rokami v molitvi in ​​najpogosteje brez otroka. Vendar pa je lahko podoba Božjega dojenčka prisotna v naročju Matere božje, to se imenuje "Velika Panagija ("Vsesveto"). Položna podoba Velike Panagije se imenuje "znamenje".

V tej vrsti ikon se Mati Božja pojavlja kot sveta priprošnjica, ki večno moli Boga za prizanesljivost do ljudi.

Ta klasifikacija je le oddaljeni pogled na ogromno različnih ikon Bogorodice. Obstaja veliko slik, ki pripadajo vsaki od teh vrst.

Na nekaterih ikonah je Mati božja upodobljena obkrožena z drugimi svetopisemskimi junaki - »Devica s preroki«, »Devica in blažene device«.

Imena nekaterih ikon se nanašajo na nekatera mesta, vendar ne gre za to, da so bile ikone tam naslikane. na primer Vladimirjeva ikona, ki naj bi jo po legendi napisal evangelist Luka, leta 450 so jo iz Jeruzalema prenesli v Carigrad, v 12. stoletju so njeno kopijo poslali v Kijev knezu Juriju Dolgorukemu, pozneje pa jo je sin kneza Andreja Bogoljubskega odnesel severno od Rusija. Princu se je v sanjah prikazala sama Mati Božja in ukazala, naj ikono pusti v mestu Vladimir, po čemer je ikona dobila ime Vladimir.

Fedorova ikona je znana po tem, da je z njo kostromska duhovščina šla naproti veleposlaništvu, ki je mlademu Mihailu Romanovu prineslo novico o izvolitvi v kraljestvo. Tako je ikona postala pokroviteljica dinastije Romanov in tuje princese, ki so se poročile z ruskimi carji, niso prejele le pravoslavna imena ampak Fedorovna.

Številne ikone Matere božje so posvečene posebnim molitvam. Običajno je moliti pred nekaterimi ikonami v določenih življenjskih situacijah, njihova imena govorijo o tem: "Veselje vsem žalostnim", "Iskanje mrtvih", "Pri porodu".

Nemogoče je povedati o vseh ikonah Matere božje - veliko jih je in za vsako je pomemben del krščanske duhovne izkušnje.

Ikona Matere božje je ena najbolj čaščenih ikon med pravoslavni svet. Podoba Presvete Bogorodice je vedno bila, je in bo simbol priprošnjice in varuhinje ruskega ljudstva. Ali je dovolj spomnite se dejstva, kako je ikona Kazanske Matere Božje po zgodovinskih podatkih pomagala ruskim ljudem zmagati v veliki domovinski vojni. Čete so vstopile v vojno z visoko dvignjeno ikono Presvete Bogorodice, in sicer Kazanske Matere božje. Enako je bilo z domovinska vojna 1812. Od takrat je postalo običajno, da je podoba Matere božje postala zaščitnica in pokroviteljica ruske zemlje, njena ikona pa je postala simbol vere in upanja v odrešenje vseh pravoslavnih ljudi.

Toda kljub navedenemu splošnemu pomenu obstaja več vrst ikon Device Marije in različic njihove ikonografije, vsaka vrsta pa ima svojo poseben pomen za pravoslavnega vernika. Spodaj bomo podali ikonografske vrste podob Najsvetejše Bogorodice in njihov dogmatični pomen.

V ikonografiji je pet vrst podob Matere božje:

1.Odigitrija(Vodnik);

2. Eleusa(Nežnost);

3.Oranta, Panagia in Omen(molitev);

4. Panahranta in Vsekraljica(Vseusmiljeni);

5. Agiosoritisa(priprošnjik).

Prva vrsta - Vodnik

Hodigtrija- najpogostejša vrsta ikonske slike Matere božje, po nekaterih poročilih prvič napisal evangelist Luka. Ta vrsta je običajno prikazana na naslednji način: Sveta Mati Božja prikazan do pasu ali v primeru ikone Kazanske Matere Božje - do ramen, manj pogosto - do njegove polne višine. Značilen znak njegove lokacije se šteje za rahel nagib glave proti njenemu sinu Jezusu Kristusu. Mati božja ga drži na levi roki in desna roka kaže na to. Jezus Kristus v levi roki drži zvitek, manj pogosto knjigo, ki simbolizira podobo Kristusa Vsemogočnega.

Pomen te vrste ikon - medsebojni odnosi mati in sin. Toda pomenska obremenitev v tem primeru ni izraz brezmejne ljubezni, kot pri drugih ikonah svetnikov, temveč navedba Jezusa Kristusa kot vsemogočnega kralja. Z dogmatskega vidika je to pomen nastopa nebeškega Kralja in Sodnika na svetu in nakazovanje tega s strani Device Marije kot prave poti za vsakega vernika. Zato se ta vrsta ikonografije imenuje vodnik.

Druga vrsta - nežnost

Eleusa je vedno upodobljena takole: Devica Marija pritisne Jezusa Kristusa na svoje lice in mu s tem izkaže svojo ljubezen, nežnost in sočutje. V tej vrsti podobe med sinom in materjo ni razdalje, kar simbolizira brezmejno ljubezen in enotnost. In ker je podoba Matere Božje simbol in ideal človeške rase (Cerkve na zemlji), Jezus pa je simbol nebeške Cerkve, je ta vrsta ikonske slike Najsvetejše Bogorodiceima pomen enotnosti neba in zemlje, božjega in človeškega. Tudi eden glavnih pomenov je izraz brezmejne božje ljubezni do ljudi, saj nas ljubezen in sočutje Device Marije, upodobljeno na ikoni, spominja na njegovo veliko žrtev za odrešenje vsega človeštva.

Tretja vrsta - Molitev

V ikonskem slikarstvu obstajajo tri podvrste te vrste podobe Matere božje -Oranta, Panagia in znamenje. Najbolj priljubljen je znak. Devica Marija je upodobljena do pasu ali v celo postavo z dvignjenimi rokami, Jezus Kristus pa je upodobljen v sredini v višini materinih prsi, njegova glava pa je v avreoli (medaljonu). Pomen te podvrste ikon je Oznanjenje Device Marije o rojstvu Jezusa Kristusa, znamenje Kristusovega rojstva in nadaljnjih dogodkov, ki se zgodijo po njem. Ta vrsta ikonografije Device Marije se od drugih ikon razlikuje po svoji monumentalnosti in simetriji podobe.

Četrta vrsta - Vseusmiljeni

Na tovrstni podobi Mati božja sedi na prestolu ali tronu, ki simbolizira njeno kraljevsko veličino, na kolenih pa drži sina Jezusa Kristusa. Pomen te ikone je veličina Device Marije kot vseusmiljene kraljice in priprošnjice zemlje.

Peta vrsta - priprošnjik

V peti vrsti Agiosoritisse je Mati Božja upodobljena brez sina Jezusa Kristusa. Njena podoba je izvedena v polni rasti in obrnjena na desno, roke pa so dvignjene k Bogu, od katerih je v eni lahko zvitek z molitvijo. Pomen ikone je molitev za posredovanje človeštva Presvete Bogorodice pred Jezusom Kristusom.

Tako smo preučili 5 vrst ikonskega slikarstva Matere božje v pravoslavna tradicija in njihov dogmatični pomen. Toda ljudje imajo vsakemu od njih tudi svoj pomen. Pisali smo že o moči in čudežne ikone, in ikone Matere Božje tukaj niso izjema, ampak so, nasprotno, pokazatelj. Vsaka od predstavljenih vrst ikon ima svoje čudežne lastnosti.

Eden redkih, ki zna moliti za ikone, je Marfa Ivanovna. Njena sposobnost obdariti ikone z velikimi možnostmi že dolgo ni dvoma. Morda se nihče ne more pohvaliti s tako ogromnim številom rešenih usod. Bila je tista, ki je prva spoznala, da vsaka oseba potrebuje individualen pristop, kar pomeni, da je treba molitev ikone opraviti posebej za vsako osebo. Ikone, ki jih moli Martha Ivanovna, bodo služile kot zaščita zelo dolga leta.

Razmislite o molitvah ikone Matere božje, pa tudi o najbolj priljubljenih ikonah in znamenjih, povezanih z njimi.

Verniki so ikono Matere božje vedno obravnavali s posebnim spoštovanjem, z njo so povezani številni čudeži in znamenja. In če želite dobiti hitro tolažbo v svojih težavah in žalosti, se z vero in molitvijo zatecite k nebeški Kraljici in ona bo zagotovo odgovorila na vaše molitve s pomočjo in tolažbo.

Poglejmo, kakšne so ikone Matere Božje, in ugotovimo, h kateri podobi se zateči v kakšnih težavah.

Vladimirska ikona Matere božje

Ljudje so Vladimirovo ikono vedno obravnavali s posebnim spoštovanjem, z njo so povezani številni čudeži in znamenja. Pred njo je bilo opravljeno maziljenje v kraljestvo vladarjev in cesarjev. Med volitvami vseruskih metropolitov in nato patriarhov so žrebali v plašč v kiotu Vladimirjeve ikone v upanju, da bo Mati Božja sama nakazala osebo, ki ji je všeč.

Po legendi je to ikono naslikal evangelist Luka na deski z mize, za katero je Odrešenik jedel s Prečisto Materjo in pravičnim Jožefom. Sredi XII stoletja je svetišče prišlo v Rusijo. Ko so jo peljali v Suzdal, nedaleč od Vladimirja, so se konji ustavili in se niso mogli premakniti. Na tem mestu je bila postavljena katedrala Marijinega vnebovzetja, kjer so namestili čudežno ikono, ki se od takrat imenuje Vladimirskaya. S prenosom prestolnice iz Vladimirja v Moskvo se je preselila tudi ikona. Leta 1395 se je okupatorju Tamerlanu v sanjah prikazala Vladimirova Mati Božja in ga prisilila k umiku iz Moskve. Od takrat se ikona šteje za zavetnico prestolnice in celotne Rusije.

Njegova čudežna moč se ne kaže le v obrambi Rusije pred sovražniki. Od časa kneza Bogoljubskega velika številka ljudje dobijo duhovno in telesno ozdravitev, če iskreno prosijo za pomoč ikono Vladimirske Matere Božje.
Ščiti pred nesrečami

Ko je knez Andrej Bogoljubski odnesel ikono v rostovsko deželo, mu je na poti stala polna reka. Princ je poslal moža iskat brod, a ko se je znašel sredi viharne reke, je kot kamen potonil na dno. Princ je molil k ikoni in zgodil se je čudež - moški je nepoškodovan prišel iz vode.
Olajša porod

Kronike trdijo, da je žena princa Andreja zelo trpela in se ni mogla razbremeniti svojega bremena več kot dva dni. Princ je branil bogoslužje in ko se je končalo, je ikono umil z vodo in vodo poslal princesi. Ko je naredila en požirek, je takoj rodila zdravega otroka in si opomogla.

Zdravi bolezni srca in ožilja

Največjo moč kaže pri zdravljenju bolezni, povezanih z ožiljem in srcem. O tem obstaja množica dokazov od že skoraj pozabljenih časov do danes. Obstaja zgodba o ženi iz Muroma, ki je trpela zaradi bolezni srca. Ko je Vladimirju poslala ves svoj nakit, je prosila za sveto vodo iz ikone Device. In ko je popila prineseno vodo, je takoj ozdravela.
Rešuje pred smrtnimi nesrečami

Princ Bogolyubsky je zgradil Zlata vrata v Vladimirju. Veliko ljudi jih je prišlo pogledat. Toda nenadoma so se ob veliki množici ljudi vrata ločila od obzidja in padla. Razlog za to je bilo suho apno. Pod ruševinami je ostalo kar 12 ljudi. Ko je izvedel za tragedijo, je princ Bogolyubsky začel moliti pred ikono Device. Uslišana je bila iskrena molitev. Vrata so bila dvignjena in vsi ljudje so bili živi, ​​nihče ni bil poškodovan.

Ikona Matere božje "Veselje vseh žalostnih"

Nekdo, a žalujočih ljudi ne prevajajo niti v Rusiji niti na planetu. Podoba Matere božje "Veselje vseh žalostnih" že samo po imenu daje upanje - in niti ne upanje, ampak zaupanje, da bodo žalosti premagane in ozdravljene in da se je našelo tako želeno veselje človeškega srca. V eni od molitev pred to podobo je o Materi božji rečeno: »Obiščite bolne, šibke pokroviteljice in priprošnjice, vdove in sirote, zavetnice, žalostne matere, vsezanesljive tolažnice, slabotne dojenčke. trdnjava, in vsem nemočnim je vedno pripravljena pomoč in pravo zatočišče.”

Zato pred ikono Presvete Bogorodice »Radost vseh žalostnih« molijo vsi užaljeni, zatirani, trpeči, tisti, ki so v obupu ali žalosti, pa tudi tisti, ki so neozdravljivo bolni. V njej iščejo tolažbo in varstvo vsi, ki je nimajo kje drugje prejeti – in to, kar prosijo, dobijo s svojo molitvijo.
Posebno močna ikona, tudi rakava obolenja zdravijo tisti, ki se z močno vero zatekajo k njej poiščejo pomoč. Napisana je bila v 17. stoletju in se nahaja na gori Atos.
Zanimiva je tudi zgodovina manifestacije njene čudežne moči. Nekoč, ko so romarji prispeli v samostan, je k ikoni pristopil nenavaden človek in nekaj nerazločno mrmral. In nenadoma je obraz Device zasijal in fant je bil s silo vržen na tla.
Vsi so bili šokirani, fant pa je padel na kolena in začel moliti ter točiti solze. Priznal je, da se ukvarja z magijo, in je prišel posebej, da bi videl, ali lahko vpliva na ikone. In dobil je takšno lekcijo od nebeških sil, da se je pokesal in celo postal menih tega samostana.

Ikona Matere božje "Vredno je jesti" (ali "Usmiljena")

Tam je bila ikona Matere božje, ki se je imenovala "Usmiljena". In v 10. stoletju se je novincu v samostanu Kareisky, ki se nahaja na Atosu, ponoči med molitvijo k Materi božji prikazal potepuh. Prosil je za to v svoji celici in začel z njim peti molitve. In nato s prstom na kamniti blok, ki je postal mehkejši od voska, napišite pesem "Vredno je jesti ..." in rekel, da mu je ime Gabriel. In izginila.

Nato so pregledali kamniti blok in potrdili, da bi to, kar je napisano, lahko bil nadangel Gabrijel, in začeli peti to pesem v molitvah v celoti, kot jo je napisal nebeški gost. In ikona je dobila drugo ime.

Pred ikono Presvete Bogorodice »Usmiljena« ali »Vredno je jesti« molijo za duševne in telesne bolezni, ob koncu katerega koli dela, med epidemijami, za srečo v zakonu, v primeru nesreč.

Kazanska ikona Matere Božje

Nekoč je imela Matrona, desetletna hči ene od žrtev požara, lokostrelca Daniila Onučina, videnje: v sanjah se ji je prikazala Presveta Bogorodica in ukazala, naj njeno ikono odstranijo s tal ob mesto požara. Naslednje jutro je deklica hitela pripovedovati o svojih čudovitih sanjah, vendar nihče - niti njeni starši, niti nadškof - njenih besed ni jemal resno.

In šele ko so se sanje ponovile drugo in tretjo noč, je Matrona rotila starše, naj začnejo iskati ikono. In na samem mestu, ki je bilo otroku nakazano v sanjah, so našli sijočo ikono, kot novo - sploh ne pokvarjeno s časom.

Novica o neverjetni najdbi in njenih čudežih se je takoj razširila po mestu. Ko so ikono slovesno prenesli v katedralo Marijinega oznanjenja, sta med procesijo dva slepa progledala. In zdaj so prebivalci, ki so že izgubili vero, spet verjeli, ko so se znebili duhovne slepote, in šli k novoodkriti ikoni, da bi molili za odpuščanje, ozdravitev in zaščito pred stisko.

Obstaja še en datum - 4. november 1612, ko so ruske čete ljudske milice pregnale poljske napadalce iz Kitai-Goroda. Zmaga je povezana s podobo ikone Kazanske Matere božje, saj so jo bojevniki pred bitko molili.

Zdaj praznovanje ikone Kazanske Matere Božje poteka 21. julija in 4. novembra v spomin na te dogodke.

• Pred ikono Kazanske Matere božje pravoslavci molijo za ozdravitev kakršne koli telesne slabosti, vendar najprej prosijo za ozdravitev slepote. Prosijo tudi za duhovni uvid, za napotke na pravo pot, če bi ogenj vere nenadoma začel slabeti v duši.
• K nebeški kraljici molijo tudi za podporo v težkih življenjskih situacijah, ko ni več dovolj moči za boj proti okoliščinam. V kakršni koli žalosti in žalosti gredo k Materi božji po tolažbo in vodstvo.
• Ni zaman, da se ikona Kazan imenuje vodnik: pomaga sprejemati prave odločitve, vodi na poti do dobrega cilja in ščiti pred nesrečami in napakami. Pogosto v opisih čudežev piše, da se je Mati Božja v sanjah prikazala ljudem, ki so jo prosili za pomoč, in povedala, česa ne bi smeli storiti in kaj je treba storiti, da bi se izognili težavam ali odpravili njihove posledice.
• Prosijo ne le zase in za svoje ljubljene, ampak tudi za vso državo: molijo k Materi Božji za rešitev pred vdori sovražnikov, za pomoč vojakom pri obrambi domovine, za dobrobit Rusije . Navsezadnje je kazanska ikona pomagala osvojiti veliko velikih zmag in rešiti državo pred napadalci.
• K kazanski ikoni ne prihajajo le v težavah, ampak tudi v veselju. Blagoslavlja mladoporočenca ob poroki. S to ikono je povezanih veliko znamenj. Na primer, če se poročite na dan praznovanja ikone Kazanske Matere božje, potem zakon obljublja, da bo dober in srečen.
• In ne samo mladim, ampak vsem družinam, Mati božja pomaga ohranjati harmonijo in blaginjo, rešuje pred prepiri in težavami. Hiše, v katerih je kazanska ikona, so pod njegovo zaščito. Sklanjajoč se pred neskončno ljubeznijo in usmiljenjem Matere božje, se dekleta in ženske vseh starosti obračajo k njej s prošnjo, naj jim pomaga rešiti ognjišče.
• In seveda je Mati božja še posebej prijazna do otrok. Nič čudnega, da je bila vizija kazanske ikone prikazana deklici. Zato starši pogosto postavijo podobo te ikone poleg jaslic in prosijo Božjo Mater, naj vzame otroka pod svojo zaščito. In pomaga otroku na življenjski poti, ga varuje pred žalostjo in nesrečo.

Ikona Matere Božje "Mamming"

Ta ikona je veselje za vse tiste, ki rodijo, dojijo, ki molijo za zdravje svojih otrok.

Nenavadna ikonografija, kjer božja mati božjega otroka doji. Ta podoba je bila prvotno v bližini Jeruzalema, v Lavri, ki nosi ime Save Posvečenega. In v 18. stoletju so ga predali sinu srbskega suverena in že so ga pripeljali na Atos. Podoba je še vedno tam, v samostanu Hiledar. V Rusiji se je podoba pojavila povsem nepričakovano - na vrhu drevesa, kjer je bil zgrajen tempelj v čast ikone, ki jo je na novo pridobil čudež. In veliko ozdravljenj v njeni bližini je bilo prejetih v različnih časih.

Še vedno veliko znane ikone Mati Božja obstaja, ruski ljudje so se pogosto zatekli k njeni pomoči in prejeli, kar so prosili. Kajti Najčistejša, ki je bila tudi sama nekoč človek na zemlji, še posebej razume nas, ljudi, in pogosto daje svojo blagoslovljeno pomoč. In mnogim pomaga pri porodu in pri iskanju poroke in tolaži v raznih žalostih in v vseh vrstah bolezni. Vse je v njeni moči in Odrešenik milostno odgovori na vse njene prošnje.

Iberska ikona Matere božje

Iberska Mati Božja se obrača z molitvami za blaginjo, zaščito pred boleznimi, sovražniki, obrekovanjem in temnimi silami.

Sama Iberska Mati Božja se je imenovala Velika zagovornica vernikov, ko je čudežno končala v Iberskem samostanu na Atosu (Grčija). V 9. stoletju so bili vojaki carja Teofila ikonoklasta poslani, da uničijo svete ikone. V neki hiši je eden od njih udaril Mater božjo s sulico po licu in iz rane je tekla kri. Da bi sliko rešili, so jo lastniki dali morju, ikona pa se je premikala stoje na valovih. Nekoč so menihi Iberskega samostana na morju videli ognjeni steber - dvignil se je nad podobo Matere Božje, ki je stala na vodi. Ikono so postavili v tempelj, zjutraj pa so jo našli nad samostanskimi vrati. To se je večkrat zgodilo, dokler se Mati Božja v sanjah ni prikazala enemu od menihov in rekla, da ne želi, da bi jo obdržali, ampak bi bila varuhinja sama. Ikona je ostala nad vrati, zato se pogosto imenuje "Vratar".

Ikona Matere Božje "Sedem puščic"

Običajno je Mati Božja napisana s Sinom ali s svetniki in angeli, tukaj pa je upodobljena sama, meči (puščice) pa simbolizirajo bolečino, ki jo je Blažena Devica Marija doživela na zemlji. Število sedem označuje tudi sedem glavnih človeških grehov-strasti, ki jih Mati Božja zlahka prebere v vsakem človeškem srcu. Pripravljena je tudi moliti Sina za vsakega od nas, ki molimo za njeno priprošnjo, in za izkoreninjenje teh grešnih misli v nas.

Pred "Seven-strelnaya" se berejo molitve iz nepomirljivih sovražnikov. Med vojno so prebrali, da je orožje sovražnikov zaobšlo zagovornike domovine in sorodnike vojakov. Pred ikono je postavljenih vsaj sedem sveč. Ta ikona lahko prikazuje sedem čudežev ali pomaga poznati prihodnost za sedem let. Molitev pred to sliko bo pomagala pri izbruhih družinske ali sosedske sovražnosti. Ikona ščiti pred nestrpnostjo ljudi do vas. Pomagal bo tudi pri izbruhih razdraženosti, jeze ali jeze.

Ikona Matere Božje "Zdravilka"

Čudežna ikona "Zdravilka" je pridobila slavo od IV. stoletja od Kristusovega rojstva. Starodavno cerkveno izročilo, da je sama nebeška kraljica pomagala ozdraviti človeka, je zaplet te čudežne ikone.

prej čudežna ikona"Zdravilci" molijo za ozdravitev različnih bolezni. Z molitvami pred čudežno ikono "Zdravilka" se ozdravijo vse bolezni, tudi tiste, pred katerimi sodobni znanstveni zdravniki brezupno obupajo.

Ikona Matere božje "Nežnost"

Ko se nanašajo na Mater Božjo "Nežnost", molijo za ozdravitev od bolezni.

Ikona je bila v celici sv. Serafima Sarovskega. Olje iz svetilke, ki je gorela pred ikono celice, Prečastiti Serafim mazilil bolnike in bili so ozdravljeni. Pred to ikono je menih odšel h Gospodu. Drugo ime za ikono je "Radost vseh radosti". Tako je sv. Serafim sam pogosto imenoval to ikono.

Običajno lahko celotno paleto vrst ikon Matere božje z otrokom razdelimo v štiri skupine, od katerih vsaka predstavlja razkritje enega od vidikov podobe Matere Božje. Ikonografska shema je izraz teološke ideje.

Prva skupina je vrsta ikonografije "Znak" (skrajšana in okrnjena različica - Oranta, iz latinščine orans - molitev). To je teološko najbogatejši ikonografski tip in je povezan s temo učlovečenja. Ikonografska shema temelji na dveh besedilih: iz Stara zaveza- Izaijevo prerokbo: "Tako ti bo sam Gospod dal znamenje: glej, Devica v maternici bo sprejela in rodila Sina in imenovali ga bodo ime: Emanuel" (Iz 7,14) in iz Nova zaveza - besede angela v oznanjenju: "Sveti Duh bo našel na tebi in moč Najvišjega te bo obsenčila, zato se bo Sveti, ki se bo rodil, imenoval Božji Sin" (Lk 1,35). ). Te besede nam razkrivajo skrivnost učlovečenja, rojstvo Odrešenika iz Device, rojstvo Božjega Sina iz zemeljske ženske.

To se izraža v ikonografski shemi: Marija je upodobljena v pozi Oranta, to je v molitvi, z rokami, dvignjenimi proti nebu; na ravni prsi je medaljon (ali krogla) s podobo Odrešenika Emanuela, ki je v maternici matere. Mati Božja je lahko predstavljena v polni dolžini, kot na ikoni "Jaroslavska Oranta, Velika Panagija", ali do pasu, kot v "Kurskem korenu" ali v novgorodskem "Znaku", to ni tako pomembno. Pomembnejša je kombinacija likov Matere Božje in (pol)figure Kristusa, ki posreduje eno najglobljih razodetij: rojstvo Boga v mesu, Marija postane Mati božja z učlovečenjem Logotipi. V trenutku kontemplacije ikone se molivcu razodene sveto svetih, notranja Marija, v črevesju katere je Bogočlovek spočet s Svetim Duhom. "Tvoja maternica je bolj prostorna" - tako se imenuje Mati Božja v akatistu. Vidimo jo v trenutku, ko stoji pred Bogom: »Glej, Gospodova služabnica, zgodi se mi po tvoji besedi« (Lk 1,38). Njene roke so dvignjene v molitev (ta gesta je opisana v Eksodus 17,11). V jaroslavski "Oranta" se ta gesta ponovi v figuri otroka, le njene dlani so odprte, položaj Emmanuelovih prstov pa je drugačen - zloženi so v blagoslov. V drugih različicah znamenja Otrok v eni roki drži zvitek - simbol poučevanja, z drugo pa blagoslavlja. Oblačila Matere Božje so tradicionalna - rdeč maforij in modro spodnje perilo. To so oblačila Matere božje na vseh ikonah (z redkimi izjemami) in, spomnimo se, njihove barve simbolizirajo kombinacijo devištva in materinstva v njej, njeno zemeljsko naravo in njen nebeški klic. V jaroslavski "Oranti" so oblačila Device preplavljena z zlato svetlobo (upodobljena kot velika asistenca), ki je izraz potokov milosti Svetega Duha, izlitega na Blažena Devica v trenutku spočetja. Na obeh straneh Marije so upodobljene nebeške sile - bodisi nadangeli z ogledali v rokah (Yaroslavl "Oranta") bodisi modri kerubin in ognjeno rdeči serafi. Prisotnost angelskih in nebeških sil v kompoziciji pomeni, da Mati Božja s svojim ponižnim privoljenjem, da sodeluje pri dejanju učlovečenja, povzdigne človeštvo stopničko višje od angelov in nadangelov, kajti Bog po besedah ​​sv. očetov, ni prevzel angelske podobe, ampak oblekel človeško meso. V hvalnici, ki poveličuje Mater Božjo, se poje takole: "Najpoštenejši kerub in najslavnejši serafi brez primerjave."

Ikonografska shema "Znaka" je lahko zelo preprosta, kot v novgorodski različici, ali pa je lahko razvita in zapletena, kot v primeru jaroslavske "Orante". Kompozicija slednjega na primer vključuje redko viden detajl, ki razkriva liturgični vidik te podobe. To je orel - preproga pod Marijinimi nogami, tak se uporablja pri škofovskem bogoslužju. V tem primeru orel simbolizira kozmično službo Matere božje, ki je pred Bogom za celotno človeško raso. Mati božja stoji na orlu kakor na oblaku sredi zlatega sijaja božjega veličastva – Mati božja je nova stvar, preobražena stvaritev, nova oseba. Shemo Kurske koreninske ikone dopolnjuje podoba prerokov, ki jih povezuje podoba cvetoče trte. Preroki imajo v rokah zvitke svojih prerokb. Vse to simbolizira, da Mati Božja in božji sin, rojen iz Nje, je izpolnitev vseh starozaveznih prerokb in stremljenj. Torej, v različnih ikonografskih variantah, ob prisotnosti skupnega ikonografskega jedra, se razkriva ista tema Učlovečenja, zato se ikonografski tip "Znak" včasih imenuje "Učlovečenje".

Ena od različic ikonografije "Znaka" je "Oranta". V tem primeru je Mati Božja predstavljena brez Deteta v istem položaju, z dvignjenimi rokami. Primer takšne variante je podoba »Naše Gospe – neuničljivi zid« iz svete Sofije Kijevske (mozaik, 10. stoletje). Tu je Mati Božja predstavljena kot simbol Cerkve. Avguštin je v Materi božji prvič videl – Cerkev. Ta povezava je bila v zgodovini teološke misli deležna najrazličnejših interpretacij.

Drugi ikonografski tip je bil imenovan " Odigitrija"kar pomeni v grščini" vodnik". V tem naslovu je koncept ikon Matere Božje na splošno, saj nas Mati Božja vodi h Kristusu. Življenje kristjana je pot iz teme v čudovito Božja luč od greha do odrešenja, od smrti do življenja. In na tej težki poti imamo pomočnika - Presveto Bogorodico. Bila je most za prihod Odrešenika na svet, zdaj je most za nas na poti k njemu.

Torej je ikonografska shema Hodegetrije zgrajena na naslednji način: figura Matere božje je predstavljena spredaj (včasih z rahlim naklonom glave), na eni od njenih rok, kot na prestolu, sedi dojenček Kristus, z drugo roko Mati Božja kaže nanj in s tem usmerja pozornost tistih, ki stoje in molijo. Dete Kristus z eno roko blagoslavlja Mater, v njenem obrazu pa tudi nas (pogosto je gesta blagoslova usmerjena neposredno v gledalca), v drugi roki drži zložen zvitek (obstajajo možnosti, ko Dete drži žezlo in krogla, knjiga, razgrnjen zvitek).

V kretnji Device, ki kaže na Kristusa, je ključ do te podobe – Mati Božja nas duhovno usmerja, nas usmerja h Kristusu, saj je On pot, resnica in življenje. K njemu nosi naše molitve, pred njim posreduje za nas, ohranja nas na poti k njemu. Ko je Mati Božja postala mati tistega, ki nas je posvojil k nebeškemu Očetu, postane mati vsakega izmed nas. Ta vrsta ikon Bogorodice je bila nenavadno razširjena po vsem krščanskem svetu, zlasti v Bizancu in Rusiji. Številne čaščene ikone te vrste niso bile po naključju pripisane čopičem apostola Luke.

Do najbolj znane variante Hodegetria vključuje: "Smolenskaya", "Iverskaya" (vratar), "Tihvinskaya", "Gruzijska", "Jerusalemskaya", "Troroka", "Strastna", "Czestokhovskaya", "Ciprčanka", "Abalatskaja", "Gost". grešnikov" in mnogi drugi.

Majhne ikonografske razlike v podrobnostih so povezane s podrobnostmi o zgodovini nastanka posamezne slike. Tako je bila tretja roka pri ikoni "Trorokica" dodana sv. Janeza Damaščanskega, ko mu je Mati božja ob oljki povrnila odsekano roko. Krvaveča rana na licu "Iverske" nas vrača v čase ikonoklazma, ko so to podobo napadli tisti, ki so ikono zavračali: ikona je krvavela iz sulice, kar je pričevalce pahnilo v nepopisno grozo. Na ikoni Matere božje sta običajno upodobljena dva angela, ki letita k otroku z orodji strasti in s tem nakazujeta njegovo trpljenje za nas. Zaradi tega zasuka se položaj dojenčka Kristusa nekoliko spremeni - upodobljen je napol obrnjen, gleda angele, njegove roke držijo Marijino roko. Vsaka od teh podrobnosti je vredna skrbnega premisleka, a ker v tem primeru ni takšne priložnosti, jo bomo pustili za samotno razmišljanje.

Praviloma je v "Hodegetria" Mati Božja predstavljena v polovični podobi, vendar obstajajo tudi ramenske kompozicije ikon Device; te vključujejo "Kazanskaya", "Petrovskaya", "Igorevskaya". Tu je razvita ista tema, vendar v skrajšani različici.

Tretja vrsta ikon Matere božje v Rusiji je dobila ime " nežnost"kar ni čisto natančen prevod grške besede" Eleusa"(έλεουσα), tj. "Usmiljena". V Bizancu so s tem epitetom imenovali Mati Božjo in številne njene ikone, sčasoma pa se je v ruski ikonografiji ime "Nežnost" začelo povezovati z določeno ikonografsko shemo V grški različici je bila ta vrsta ikone imenovana "Glikofilus" (γλυκυφιλουσα) - "Sladki poljub". To je najbolj lirična od vseh vrst ikonografije, ki razkriva intimno plat komunikacije Matere Božje z njenim Sinom. Ikonografska shema vključuje dve figuri - Mati Božjo in dojenčka Kristusa, ki se držita drug drugega obraza.Glava Marije je nagnjena k Sinu, on pa objema Mater za vrat.Ta ganljiva kompozicija vsebuje globoko teološko idejo: tukaj Božja Mati se nam ne razodeva le kot Mati, ki boža Sina, temveč tudi kot simbol duše, ki je v tesnem občestvu z Bogom. Bog je mistična tema mnogih spisov svetih očetov. Božja nežnost je ena najbolj mističnih vrst ikon Matere božje.

Ta vrsta je bila razširjena tudi v Rusiji. Ikone tipa "Nežnost" vključujejo: "Vladimirskaya", "Volokolamskaya", "Donskaya", "Fedorovskaya", "Zhirovitskaya", "Grebnevskaya", "Akhrenskaya", "Yaroslavskaya", "Iskanje mrtvih", "Pochaevskaya". " itd. .d. Na vseh teh ikonah je Mati Božja predstavljena v pasni kompoziciji, v redkih primerih je ramenska kompozicija, kot na primer na Korsunski ikoni.

Različica ikonografskega tipa "Nežnost" je tip "Skakanje". Tovrstne ikone so bile razširjene predvsem na Balkanu, vendar so takšne podobe občasno najdene v ruski umetnosti. Ikonografska shema je tukaj zelo blizu "Nežnosti", z edino razliko, da je Dojenček predstavljen v bolj svobodni pozi, kot bi bil zaigran. Primer te vrste ikon je "Yakhromskaya". V tej kompoziciji je vedno značilna gesta - Dojenček Kristus se s peresom dotakne obraza Device. V tem drobnem detajlu se skriva brezno nežnosti in zaupanja, ki se odpreta pozornemu kontemplativnemu pogledu.

Druga vrsta ikonografije "Nežnost" - "Mammary". Iz imena je jasno, da znak Ta ikonografska shema je podoba Matere božje, ki doji otroka Kristusa. Takšen detajl ni le intimni detajl te ikonografske variante, ampak razkriva nov mistični vidik v branju podobe Device. Mati doji Sina, tako kot hrani naše duše, tako kot nas Bog hrani s »čistim besednim mlekom« Božje besede (1 Pt 2,2), tako da z rastjo prehajamo z mlečne hrane na trdna hrana (Heb. 5,12).

Torej, tri ikonografske vrste, ki smo jih poimenovali - "Znamenje", "Hodegetria" in "Nežnost" so glavne, vodilne v ikonografiji Device, saj temeljijo na celotnih smereh v teološkem razumevanju podobe Bogorodice. Božja Mati. Vsak od njih nam predstavi enega od vidikov njenega delovanja, njeno vlogo v Kristusovem odrešenjskem poslanstvu, v zgodovini našega odrešenja.

Četrta vrsta nima enake teološke vsebine kot prve tri. Je precej skupna, vključevala bi morala vse tiste ikonografske različice, ki iz takšnih ali drugačnih razlogov niso bile vključene v prve tri. Ime četrte vrste je konvencionalno - " Akatist", saj ikonografske sheme tukaj večinoma niso zgrajene na principu teološkega besedila, temveč na principu ilustriranja enega ali drugega epiteta, s katerim je Mati božja poveličana v akatistu in drugih himnografskih delih. Glavni pomen ikon te vrste je poveličevanje Matere božje. Sem spadajo že omenjene podobe Matere božje z detetom na prestolu, katerih glavni poudarek je prikaz Matere božje kot nebeške kraljice. V tej obliki je ta podoba vstopila v bizantinsko ikonografijo - še posebej pogosto so bile takšne kompozicije postavljene v konhi apside. V tej različici je Mati Božja prisotna tudi v sveti Sofiji v Konstantinoplu. V ruski ikonografiji je freska Dionizija v apsidi cerkve Marijinega rojstva samostana Ferapontov lahko služi kot primer takšne podobe.

Toda večina ikon te vrste je kombinacija osrednje sheme prejšnjih vrst z dodatnimi elementi. Tako je na primer ikonografska shema " Goreči grm"sestavlja podoba Matere božje Odigitrije, obkrožena s simboličnimi figurami slave in nebeških sil (podobno, kot je podoba nebeške slave upodobljena v ikonografiji "Odrešenik v moči"). Ikonografska shema sv. ikona "Naša Gospa - vir življenja" vključuje podobo Device z otrokom na prestolu, ki je videti kot nekakšna pisava v rezervoarju, okoli pa so angeli in ljudje, ki so prišli piti iz tega vir. Kompozicija ikone "Naše Gospe - Mount Unhandled" je prav tako zgrajena na principu mehanske superpozicije simbolov - Mati Božja s Kristusovim otrokom (podobno Hodegetria) sedita na prestolu, na ozadju figure in okoli njih so upodobljeni različni simboli, ki neposredno ponazarjajo epitete akatista: namočeno runo, Jakobova lestev, goreči grm, sveča, ki sprejema svetlobo, gora, ki ni ročno izrezljana itd. In končno, ikona " nepričakovano veselje" je zgrajen na principu "ikone v ikoni", to je ploskovna vključitev podobe ikone v dogajanje, ki poteka. Običajno prikazuje klečečo osebo, ki moli pred podobo Gospe Hodegetrije, ki mu dal moralni vpogled in ozdravitev.

Vrhunec ikonografije akatista je treba prepoznati kot podobo "Vse stvarstvo se veseli nad teboj." To je na svoj način zanimiva ikonografija, ki temelji na ideji kozmičnega poveličevanja Matere božje. V središču je upodobljena Mati Božja z detetom Kristusom na prestolu v siju slave in obdana z nebeškimi silami. Podoba vesolja je predstavljena v obliki templja s številnimi kupolami, obdanega s cvetočimi drevesi - to je hkrati podoba nebeškega Jeruzalema. V spodnjem delu ikone, ob vznožju prestola, so upodobljeni ljudje - preroki, kralji, svetniki različnih vrst, preprosto božje ljudstvo. Vidimo - na ikoni so predstavljeni nova zemlja in novo nebo (Raz 21,1), - podoba spremenjenega bitja, katerega začetek je bil položen v skrivnosti učlovečenja (tukaj osrednja podoba delno spominja na shemo znaka).

Ikonografske različice Matere božje brez Kristusovega otroka niso številne, zato jih ni mogoče združiti v ločeno skupino, saj ikonografsko shemo v vsaki od njih določa lastna neodvisna teološka ideja. Toda v eni ali drugi meri se pridružujejo štirim vrstam, ki smo jih že poimenovali prej. Na primer, "Mati božja Ostrobramskaya-Vilna" je različica, ki gravitira k tipu "znamenja", saj se podoba Matere božje tukaj razkrije v trenutku njenega sprejema dobre novice ("Glej Gospodov služabnik, naj se mi zgodi po tvoji besedi." Lk 1,38). Položaj prekrižanih rok na prsih (kretnja ponižnega molitvenega čaščenja) je pomensko blizu gesti Oranta. Zato lahko to ikonografsko različico pripišemo vrsti "Omen". Poleg Ostrobramske ta tip ustreza ikoni "Nebrisana nevesta" (napačno se imenuje "Nežnost"), ki je bila celična ikona sv. Serafima Sarovskega.

Znana starodavna ruska ikona "Bogorodica Bogoljubska" prav tako prikazuje Mater Božjo brez otroka, vendar stoji pred Bogom s prošnjo za tiste, ki molijo k njej (skupina častilcev je včasih upodobljena ob nogah Matere od Boga). Ker je Mati Božja tukaj upodobljena kot priprošnjica in kot moliteljica, ki kaže pot, lahko to ikono pogojno pripišemo tipu Odigitrije. Mati Božja v roki drži zvitek z molitvijo, z drugo roko pa kaže na Kristusovo podobo, ki je zapisana na levi v segmentu neba. Tako je ohranjena ista gesta kot v Odigitriji: Kristus je pot, resnica in življenje.

Toda večinoma ikone Bogorodice, na katerih je Mati božja predstavljena brez otroka, pripadajo četrti vrsti - akatističnim ikonam, saj so bile napisane za poveličevanje Matere Božje. Tako je na primer tej vrsti mogoče pripisati ikonografijo "Bogorodica sedmih strelcev" ali "Simeonova prerokba", ta ikonografska različica je znana tudi pod drugim imenom - "Mehčalec zlih src". Tu je upodobljena Mati Božja s sedmimi meči, ki ji prebadajo srce. Ta podoba je vzeta iz Simeonove prerokbe, ki je v času srečanja izrekel naslednje besede: »Tvoje orožje bo prebodlo dušo, da se bodo razodele misli mnogih src« (Lk 2,35). Takšna ikonografija je praviloma poznega izvora, najverjetneje je izhajala iz zahodnoevropske tradicije in jo odlikuje literarni značaj. Kljub temu pa imajo tudi svoj pomen, saj nam razkrivajo podobo Matere božje, ki je tako potrebna za rast pravoslavne duše.

Ikonografskih različic, ki pomensko ustrezajo tretji vrsti ikon Matere božje, znane kot "Nežnost", praktično ni, saj si je težko predstavljati, kako je mogoče prikazati intimni odnos Matere Božje in njenega Sina. v podobi same Matere božje. Kljub temu je tak obrat v ikonografiji mogoč. To je tako imenovani tip Žalostne Matere Božje ("Mater Dolorosa"), ko je Mati Božja predstavljena kot potopljena v molitveno žalost za križanim Kristusom. Običajno je Mati Božja upodobljena s sklonjeno glavo in z rokami, sklenjenimi v molitvi ob bradi. Ta možnost je postala razširjena na Zahodu, vendar je dobro znana tudi v pravoslavni ikonografiji. Nekateri raziskovalci menijo, da prvotno ni bil samostojen, bil je del diptiha, na drugi polovici katerega je bil upodobljen trpeči Jezus Kristus (v trnovem vencu, z znamenji pasijona). Isti zaplet lahko vidimo v ikoni "Ne joči Mene Mati", dobro znani v balkanski umetnosti in manj znani tukaj v Rusiji. Ta ikona običajno prikazuje Mati Božjo in Kristusa (včasih stoji v krsti), Mati objokuje Sinovo smrt in objema njegovo mrtvo telo. V praksi je to modifikacija ploskve "Žalovanje", vendar je ikonografska shema zgrajena na principu "Nežnosti" - samo na ikonah, kot je "Ne jokaj za mano, mati", Mati Božja ne pritiska na Jezusa, da Sama, vendar odrasla oseba, potem ko so jo odstranili s križa. Tragedija zapleta doseže nenavadno intenzivnost - materina žalost je neutolažljiva, vendar je, tako kot v kateri koli ikoni, sporočilo o vstajenju, to je v imenu ikone, ki temelji na besedilu strastnega petja: "Ne jokaj za Mene Mati v krsti videnja ...". Poziv k Materi božji izhaja iz imena Kristusa, ki je premagal smrt.

Tradicionalno je Devico običajno upodabljati v oblačilih dveh barv: češnjeva maporija (modifikacija rdeče), modra tunika in modra kapa. Na maforiji so praviloma upodobljene tri zlate zvezde - kot znak njene čistosti ("Spočela sem brez madeža, rodila brez madeža, umrla brez madeža") in obroba kot znak njenega poveličevanja. Sama plošča - maforija - pomeni njeno materinstvo, modra (modra) barva obleke, ki jo pokriva - devištvo. Občasno pa lahko vidimo Mater božjo oblečeno v modri maforij. Tako so jo včasih upodabljali v Bizancu, na Balkanu. Tako je Mati Božja Teofana Grka zapisala v Deesisov rang Katedrala Marijinega oznanjenja moskovski kremelj. Očitno je v teh primerih za ikonopisca bolj pomembno, da poudari devištvo, devištvo Matere božje, poudari vidik njene čistosti, usmeri našo pozornost na ta vidik podobe Device in Matere.

Pravoslavna tradicija v izjemnih primerih dovoljuje upodobitev žensk z nepokrito glavo. Običajno je Marija Egipčanka zapisana na ta način kot znak njenega asketskega in spokornega načina življenja, ki je nadomestil njen nekdanji razuzdani način življenja. V vseh drugih primerih, ne glede na to, ali gre za podobe mučencev, kraljic, svetnikov in pravičnih žena, žensk, ki nosijo miro, in drugih številnih likov, ki živijo v pravoslavnem svetu ikon, je običajno ženske upodabljati s pokritimi glavami. Tako apostol Pavel piše, da je dobro, da ženska pokrije glavo, kajti to je "znamenje moči nad njo" (1 Kor 11,5,10). Toda v nekaterih ikonografskih različicah ikon Matere božje vidimo povsem nepričakovano podobo Matere božje z nepokrito glavo. Na primer, "Naša Gospa Akhtyrskaya" in nekatere druge. V nekaterih primerih se deske nadomestijo s krono (krono). Navada upodabljanja Matere božje z nepokrito glavo je zahodnega izvora, kjer se je uveljavila od renesanse dalje, in je načeloma nekanonična. Maforij na glavi Device ni le poklon vzhodni krščanski tradiciji, ampak globok simbol - znak njenega materinstva in popolne predanosti Bogu. Tudi krona na Njeni glavi ne more nadomestiti maporija, kajti krona (krona) je znamenje Kraljestva, Mati Božja je Kraljica nebes, a to kraljevsko dostojanstvo temelji zgolj na Njenem materinstvu, na dejstvu, da Ona postala Mati Odrešenika in našega Gospoda Jezusa Kristusa. Zato je pravilno upodobiti krono na vrhu plošče, kot jo vidimo v ikonografskih različicah, kot so "Naša gospa suverena", "Novodvorskaya", "Abalatskaya", "Kholmovskaya" in druge. Podoba krone (krone) na glavi Device je prišla tudi v vzhodnokrščansko ikonografsko tradicijo iz zahodne Evrope. V Bizancu to sploh ni bilo sprejeto. Tudi ko je bila Mati Božja upodobljena s prihajajočimi cesarji (kot je razvidno iz mozaikov sv. Sofije v Carigradu), kar je izraz večvrednosti nebeškega kraljestva nad kraljestvom zemlje, na Njeni glavi ne vidimo drugega kot maporijo. In to je zelo značilno, saj je v razvoju ikonografije skozi čas opazen odmik od lakonizma in čiste semantike (znakovne strukture) k ilustrativnosti in zunanji simboliki.