- eden najstarejših stalno delujočih krščanskih samostanov na svetu. Že 1400 let stoji v osrčju sinajske puščave in ohranja svoj poseben značaj, vse odkar je bila zgrajena v času bizantinskega cesarja Justinijana (527-565). Ustanovitelj islama, prerok Mohamed, arabski kalifi, turški sultani in celo sam Napoleon so bili pokrovitelji samostana, kar je preprečilo njegov plen. V svoji dolgi zgodovini samostan ni bil nikoli zajet, uničen ali preprosto poškodovan. Skozi stoletja je nosil svojo podobo svetega svetopisemskega kraja, kjer simbolni pomen dogodki, opisani v Stari zavezi, so razloženi z molitvami Jezusa Kristusa in Device Marije.

Samostan je bil ustanovljen v 4. stoletju v središču Sinajskega polotoka ob vznožju gore Sinaj (znane tudi kot Mojzesova gora in svetopisemski Horeb). Nahaja se na nadmorski višini 1500 m.

Mojzesova gora

Po Stari zavezi je to ista gora Horeb, na vrhu katere je Gospod razodel svoje razodetje preroku Mojzesu v obliki desetih zapovedi. V kapeli sv. Trojice, ki se nahaja na vrhu gore, je shranjen kamen, iz katerega je Gospod naredil plošče. Tu je veliko drugih svetišč in spoštovanih krajev, ki privabljajo številne romarje na Mojzesovo goro.

Višina Mojzesove gore je 2285 m nadmorske višine, vzpon nanjo iz samostana svete Katarine traja približno 2-3 ure. Do vrha vodita dve cesti: v skalo vklesane stopnice (3750 stopnic) Stopnice kesanja - krajša, a težja pot, in Kamelja pot , položen v 19. stoletju za tiste, ki si starodavne poti niso mogli privoščiti - tu je del vzpona mogoče premagati na kamelah.

Utrjena zgradba samostana je bila zgrajena po naročilu cesarja Justinijana v 6. stoletju. Uslužbenci samostana so večinoma Grki pravoslavne vere.

Prvotno se je imenoval samostan Preobraženja ali Samostan gorečega grma. Od 11. stoletja, v povezavi s širjenjem čaščenja svete Katarine, katere relikvije so sredi 6. stoletja našli sinajski menihi, je samostan dobil novo ime - samostan svete Katarine.

Leta 2002 je bil samostanski kompleks uvrščen na Unescov seznam svetovne dediščine.

Sinaj

Častili so ga na Sinaju različni bogovi. Eden od njih je bil Al-Elyon (najvišji bog), njegov duhovnik pa Jetro (Izhod 1:16).

Pri štiridesetih letih je Mojzes zapustil Egipt in odšel na goro Horeb na Sinaj. Tam je srečal sedem Jetrovih hčera, ki so napajale čredo iz izvira. Ta izvir še obstaja, nahaja se na severni strani samostanske cerkve.

Mojzes se je poročil z eno od Jetrovih hčera in štirideset let je živel s svojim tastom. Pasel je črede svojega tasta in čistil svojo dušo s tišino in samoto sinajske puščave. Nato se je Bog prikazal Mojzesu v plamenih Gorečega grma in mu ukazal, naj se vrne v Egipt in pripelje Izraelove otroke na goro Horeb, da bodo verjeli vanj.

Izraelovi otroci so prečkali Sinaj v 13. stoletju pr. na poti iz egiptovskega ujetništva v Kanaan, obljubljeno deželo. Čeprav znanstveniki še niso dosegli soglasja glede njihove poti, se tradicionalno verjame, da so po prečkanju Rdečega morja (Izhod, 14:21-22) prišli v Elim (verjetno je, da je to sedanje mesto Tours z 12 izviri). in 70 datljevih palm - Izhod 15:27). Nato so Izraelovi sinovi prišli v dolino Hebran, ki je dobila ime po prehodu Judov skozi sinajsko puščavo naprej do Refidima (Izhod, 17:1).

Na koncu so se 50 dni po izhodu iz Egipta približali sveti gori Horeb, kjer so prejeli Božje zapovedi – osnovo njihove vere in družbene organizacije.

Šeststo let pozneje še ena veliki prerok Izrael, prerok Elija, je prišel v te kraje in iskal zatočišče pred jezom kraljice Jezabele. Jama v kapeli na Mojzesovi gori, posvečena temu preroku, tradicionalno velja za kraj, kamor se je zatekel in komuniciral z Bogom (1 Kr 19,9-15).

Ustanovitev samostana

Od 3. stoletja so se menihi začeli naseljevati v manjših skupinah okoli gore Horeb – blizu Gorečega grma, v oazi Faran (Wadi Firan) in drugih krajih na južnem Sinaju. Prvi menihi na tem območju so bili večinoma puščavniki, ki so živeli sami v jamah. Samo v prazniki Puščavniki so se zbrali v bližini Gorečega grma, da bi opravili skupno božansko službo.

- v Stari zavezi: goreč, a ne goreč trnov grm, v katerem se je Bog prikazal Mojzesu, ki je pasel ovce v puščavi blizu gore Sinaj. Ko se je Mojzes približal grmu, da bi videl, »zakaj grm gori z ognjem, a ne gori« (2 Mz 3,2), ga je Bog poklical iz gorečega grma in pozval, naj popelje ljudstvo Izraela iz Egipta v Obljubljeno. Zemljišče. Goreči grm- eden od starozaveznih prototipov, ki je kazal na Božjo Mater. Ta grm je zaznamoval brezmadežno spočetje Gospe Kristusove od Svetega Duha.

V času cesarja Konstantina, leta 330, je bila na ukaz Helene v bližini Gorečega grma zgrajena majhna cerkev, posvečena Materi Božji, in stolp kot zatočišče menihov v primeru nomadskih napadov.

Nadaljnji zagon za razvoj je samostan dobil v 6. stoletju, ko je cesar Justinijan I. (527-565) ukazal gradnjo močnih trdnjavskih zidov. Te stene, debele dva do tri metre, so zgrajene iz lokalnega granita. Njihova višina se razlikuje glede na konfiguracijo terena - od 10 in ponekod do 20 metrov.Za zaščito in vzdrževanje samostana je cesar preselil 200 družin iz Ponta Anatolskega in Aleksandrijskega na Sinaj. Potomci teh naseljencev so tvorili pleme sinajskih beduinov. jabaliya. Kljub prehodu v islam, ki se je zgodil v 7. stoletju, še naprej živijo v bližini samostana in se ukvarjajo z njegovim vzdrževanjem.

arabsko osvajanje

Samostan svete Katarine
(litografija risbe arhimandrita Porfirija (Uspenskega)

Leta 625, v času arabskega osvajanja Sinaja, so menihi samostana svete Katarine poslali delegacijo v Medino, da bi pridobila pokroviteljstvo preroka Mohameda. In je bilo dano.

Kopija varnostnega vedenja, prikazana v galeriji ikon, oznanja, da bodo muslimani varovali menihe.

Samostan je bil tudi oproščen plačila davkov.

Legenda pravi, da je Mohamed na enem od svojih trgovskih potovanj obiskal samostan. To je precej verjetno, še posebej, ker Koran omenja svete kraje Sinaja. Ko so torej polotok leta 641 osvojili Arabci, so samostan in njegovi prebivalci še naprej živeli svoje običajno življenje.

S širjenjem islama v Egiptu v 11. stoletju se je v samostanu pojavila mošeja, ki se je ohranila do danes.

V obdobju križarskih vojn od 1099 do 1270 je prišlo do oživitve samostanskega življenja. Sinajski križarski red je prevzel nalogo varovanja romarjev iz Evrope, ki so se odpravljali v samostan, katerih število se je povečalo. V tem obdobju se je v samostanu pojavila katoliška kapela.

Po osvojitvi Egipta s strani Otomanskega cesarstva leta 1517 pod vodstvom sultana Selima I. se tudi samostana niso dotaknili. Turške oblasti so spoštovale pravice menihov in nadškofu celo podelile poseben status.

Samostansko življenje

Opat samostana je sinajski nadškof. Od 7. stoletja je njegovo posvečenje opravljal jeruzalemski patriarh, pod čigar jurisdikcijo je prešel samostan leta 640 zaradi težav pri komunikaciji s Carigradskim patriarhatom po osvojitvi Egipta s strani muslimanov.

Menihi preživijo večino časa v molitvi in ​​delu. Molitve potekajo skupaj, verske službe so dolge.

Meniški dan se prične ob 4.00 z molitvijo in bogoslužjem, ki traja do 7.30. od 15.00 do 17.00 - večerna molitev. Vsak dan po urah je vernikom omogočen dostop do relikvij svete Katarine. V spomin na čaščenje relikvij menihi podarijo srebrn prstan s srcem in napisom ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ (sveta Katarina).

Samostan ima svoj delovni oddelek in celo vodilni kleriki sodelujejo z drugimi menihi. Med prebivalci samostana so ljudje z visoko izobrazbo, ki tekoče govorijo tuje jezike.

Hrana menihov je preprosta, večinoma vegetarijanska. Enkrat na dan po večerni molitvi imajo skupen obrok. Med jedjo je eden od menihov običajno na glas prebral knjigo, ki je uporabna za samostansko življenje.

Na splošno samostan živi po klasičnih zakonih vzhodne pravoslavne cerkve.

zgradbe

Glavni tempelj samostana (katolikon), Bazilika Preobraženja Jezus Kristus, se nanaša na obdobje vladavine cesarja Justinijana.

V oltarju bazilike se v marmornem relikvijariju hranita dve srebrni svetišči z relikvijami sv. Katarine (glava in desna roka). Drugi del relikvij (prst) je v relikvijaru ikone velike mučenice Katarine v levi ladji bazilike in je vedno odprt za vernike za čaščenje.

Za oltarjem bazilike Marijinega preobraženja je Kapela gorečega grma , zgrajen na mestu, kjer je po svetopisemski zgodbi Bog govoril z Mojzesom (2 Mz 2,2-5). Ob izpolnjevanju svetopisemske direktive morajo vsi, ki vstopijo tukaj, sezuti čevlje in se spomniti Božje zapovedi, ki jim jo je dal Mojzes: "Sezuj čevlje z nog: kajti kraj, kjer stojiš, je sveta tla"(Izhod 3:5). Kapela je ena najstarejših samostanskih zgradb.

Kapela ima oltar, ki se ne nahaja kot običajno nad relikvijami svetnikov, temveč nad koreninami Kupine. V ta namen so grm presadili nekaj metrov od kapelice, kjer raste še naprej. V kapeli ni ikonostasa, ki bi skrival oltar pred verniki, romarji pa lahko pod oltarjem vidijo kraj, kjer je odraščala Kupina. Označena je z luknjo v marmorni plošči, prekrita s srebrnim ščitom z zagozdimi podobami gorečega grma, Preobraženja, Križanja, evangelistov, svete Katarine in samega sinajskega samostana. Vsako soboto se v kapeli obhaja liturgija.

Na splošno ima samostan veliko kapelic: Svetega Duha, Vnebovzetja Presvete Bogorodice, Janeza Bogoslovca, Jurija Zmagovec, Sv. Kreta, sveta Sergij in Bakh, sveti apostoli in prerok Mojzes. Te kapele se nahajajo znotraj samostanskega obzidja, devet pa jih je povezanih z arhitekturnim kompleksom bazilike Marijinega preobraženja.

Severno od bazilike Marijinega preobraženja se nahaja Mojzesov vodnjak - vodnjak, pri katerem je po Svetem pismu Mojzes srečal sedem hčera madijanskega duhovnika Raguela (2 Mz 2, 15-17). Vodnjak trenutno še naprej oskrbuje samostan z vodo.

Severozahodno od samostanskega obzidja je Vrt, ki je s samostanom povezan s starodavnim podzemnim prehodom. Na vrtu rastejo jablane, hruške, granatna jabolka, marelice, slive, kutine, murve, mandlji, češnje in grozdje. Druga terasa je rezervirana za oljčni vrt, ki oskrbuje samostan z oljčnim oljem. Na vrtu pridelujejo tudi zelenjavo za samostansko mizo. Na začetku 20. stoletja je samostanski vrt veljal za enega najboljših v Egiptu.

V bližini vrta, za samostanskim obzidjem,postavili kostnico in pokopališče. Na pokopališču je kapela sv. Tripuna in sedem grobov, ki se večkrat uporabljajo. Po določenem času se kosti odstranijo iz groba in položijo v kostnico, ki se nahaja na spodnjem nivoju cerkve Vnebovzetja Blažene Device Marije. Edino popolno okostje v kostnici so relikvije puščavnika Štefana, ki je živel v 6. stoletju in je omenjen v "Lestvi" Prečastiti Janez Lestev. Štefanove relikvije, oblečene v meniška oblačila, počivajo v stekleni škatli z ikonami. Posmrtni ostanki drugih menihov so razdeljeni na dva dela: njihove lobanje so zložene v bližini severne stene, njihove kosti pa so zbrane v osrednjem delu kostnice. Kosti sinajskih nadškofov se hranijo v ločenih nišah.

samostanska knjižnica

Ker samostan od svoje ustanovitve še nikoli ni bil osvojen in opustošen, ima danes ogromno zbirko ikon in knjižnico rokopisov, ki so slabše zgodovinski pomen samo Apostolska knjižnica v Vatikanu. Samostan ima 3304 rokopisov in okoli 1700 zvitkov. Dve tretjini je napisanih v grščini, ostale v arabščini, sirščini, gruziji, armenščini, koptščini, etiopščini in slovanščini. V knjižnici je poleg dragocenih rokopisov tudi 5000 knjig, od katerih nekatere segajo v prva desetletja tiska. V samostanski knjižnici so poleg knjig verske vsebine tudi zgodovinski dokumenti, pisma z zlatimi in svinčenimi pečati bizantinskih cesarjev, patriarhov in turških sultanov.

Gradivo, ki ga je pripravil Sergey Shulyak

Bogata zgodovinska preteklost Egipta ni le Velika piramida in templji v Karnaku. Egipt je država staro krščanstvo. Tukaj je veliko krščanskih spomenikov, najbolj znan krščanski samostan pa se nahaja na Sinajskem polotoku. To je samostan svete Katarine, najstarejši samostan, ki stalno deluje od dneva ustanovitve.

Nastanek samostana

Sinaj je že od antičnih časov služil kot kraj samote za puščavnike. V III stoletju so se krščanski asketi naselili na gori Sinaj, kjer je Mojzes prejel deset zapovedi od Gospoda, ki ga je nagovoril iz ognja trnovega grma.

Menihi so živeli ločeno, ob praznikih in nedeljah pa so imeli bogoslužje pri Gorečem grmu. Leta 324 so prosili Eleno, mater cesarja Konstantina, naj tu zgradi kapelo. Gradnja je bila končana po 6 letih. Hkrati je Konstantin postavil stolp, kjer so se menihi lahko skrili pred napadi nomadov. Po Helenini kanonizaciji ima kapela Gorečega grma drugo ime – Sveta Helena.

Pol stoletja pozneje je v bližini kapele živela velika skupnost. Novica o samostanu Gorečega grma, ki so ga imenovali tudi samostan Preobraženja, se je na široko razširila po Bizancu in sem začeli prihajati romarji iz vsega cesarstva.

V VI stoletju je cesar Justinijan ukazal tukaj zgraditi novo cerkev in vse samostanske zgradbe obdati z trdnjavskim zidom. Delo je bilo končano leta 527. Za zaščito samostana je cesar poslal 200 družin vojaških naseljencev. Po arabskem osvajanju so se potomci teh naseljencev spreobrnili v islam in prejeli plemensko ime Jabalia, vendar so še naprej služili samostanu, kar še vedno opravljajo.

Mučeništvo svete Katarine

Katarina je pred Dorotejevim krstom izhajala iz plemiške aleksandrijske družine. Bila je zelo pametna in lepa, dobila je odlično izobrazbo in imela obsežno znanje iz različnih znanosti.

Dorotejino novo življenje se je začelo po srečanju z nekim starcem, ki ji je povedal o Kristusovih naukih. Po tem se je krstila in prevzela novo ime - Katarina.

Leta 305 je rimski cesar Maksimin prispel v Aleksandrijo, da bi sodeloval na poganskem festivalu. Med žrtvovanjem se je 18-letna Katarina približala Maksiminu in ga pozvala, naj opusti poganstvo in sprejme krščanstvo. Cesar je navdušen nad njeno lepoto poskušal prepričati Katarino, da se vrne k starim bogovom. Da bi to naredil, je povabil številne filozofe, ki jih je dekle premagalo v teološkem sporu.

Maximin je ukazal Catherine zapreti in mučiti. Cesarjeva žena in eden od njegovih generalov sta prišla pogledat močno voljno kristjanko. Po dolgem pogovoru je Catherine uspelo prepričati obiskovalce, da sprejmejo krščanstvo.

Pobesneli cesar je ukazal usmrtitev cesarice in poveljnika, ki jo je spremljal, skupaj s celotno spremstvo, nato pa je še enkrat poskušal prepričati Katarino, da opravi žrtvovanje poganski bogovi in potem postane njegova žena. Deklica je zavrnila in je bila usmrčena.

Po legendi so angeli odnesli telo mučenca. Posmrtne ostanke svetnika so našli dvesto let pozneje v grobu na gori Sinaj in prepoznali po srebrnem prstanu. Po krščanskem izročilu ga je Katarina prejela od Jezusa Kristusa, ki se ji je prikazal po krstu. Relikvije so prenesli v samostan Preobraženja. V 11. stoletju se je med kristjani zelo razširilo čaščenje svete Katarine in samostan je dobil njeno ime.

pod muslimansko oblastjo

V 7. stoletju so Sinaj zavzeli Arabci, a v mnogih stoletjih obstoja pod vladavino predstavnikov druge vere ni bil samostan uničen ali oropan. Leta 625 je samostan prejel pismo, ki ga je osebno overil prerok Mohamed, v katerem je bila samostanu zagotovljena zaščita muslimanov in oprostitev davkov. Simbol zaščite preroka je bila mošeja, zgrajena v obzidju samostana, katere prisotnost je preprečevala morebitne napade.

V času križarskih vojn je bil za zaščito romarjev, ki so se odpravljali častiti relikvije mučenika, ustanovljen red svete Katarine. Slava krščanskega otoka Sinaj je zagrmela po vsem krščanskem svetu. To obdobje vključuje gradnjo Katoliška cerkev. Okoli samostana je zraslo mestece.

Samostan je prejel veliko pomoč od Rusije iste vere. Začenši z Dmitrijem Donskim, na katerega so se menihi obrnili po pomoč leta 1375, so ruski vladarji podprli samostan. Leta 1559 so tu obiskali veleposlaniki Ivana Groznega, leta 1687 pa je bil samostan vzet pod uradno pokroviteljstvo Rusije.

Vse do konca ruske monarhije so carji podpirali samostan z denarjem, pogosto iz osebnih sredstev. A samostanu ni pomagala samo Rusija. Tako je med svojo egipčansko kampanjo tukaj obiskal Napoleon in naročil obnovo propadajočih zgradb.

Leta 1517 so Sinaj osvojili Turki, vendar je sultan Selim I. potrdil poseben status skupnosti. Menihi so bili aktivni v kulturni in izobraževalni dejavnosti, od Rusije do Indije so bile šole in dvorišča samostana.

Sinajski samostan danes

Danes je samostan svete Katarine rezidenca poglavarja Sinajske pravoslavne cerkve, podrejene Jeruzalemu.

Od leta 2002 je samostan uvrščen na Unescov seznam svetovne dediščine. Tukaj je veliko čudovitih arhitekturnih spomenikov. Osrednji tempelj ansambla je cerkev Preobraženja iz VI stoletja. To je klasična bazilika s tremi ladjami, njen strop podpira 12 granitnih stebrov. V oltarju templja je glavna relikvija - relikvije svete Katarine. V nišah med stebri so pokopani posmrtni ostanki svetnikov. Tempelj je znan po starodavnih freskah in ikonostasu, njegovo kupolo pa krasi čudovit mozaik, ki so ga ustvarili Justinijanovi dvorni obrtniki. Vrata cerkve Marijinega preobraženja so izdelana iz libanonske cedre, so iste starosti kot sama cerkev.

Drugi romarski objekt je kapela gorečega grma. Zdaj je Kupina prestavljena izven obzidja kapele, pod oltarjem pa se vidi vdolbina, kjer je nekoč rasel grm.

V samostanu je še veliko drugih kapelic različnih obdobij. V bližini obzidja osrednje bazilike je ohranjen delujoč vodnjak, iz katerega je po legendi Mojzes napajal svojo čredo. Zunaj samostana je veličasten vrt in sadovnjaki, ki že stoletja oskrbujejo skupnost z zelenjavo, sadjem, oreščki in olivami. Do vrta vodi podzemni prehod, ki se uporablja še danes. Tu sta tudi starodavno pokopališče in kostnica - odlagališče kosti pokojnih menihov. Posebej je v steklenem sarkofagu shranjen celoten skelet posebej spoštovanega sv. Štefana v samostanskih oblačilih.

Ponos samostana je njegovo knjižno skladišče, ki je po svojem bogastvu drugo takoj za Vatikansko knjižnico. Tukaj je zbranih več kot 10 tisoč starodavnih knjig in rokopisov, vključno z najdragocenejšimi zvitki Stare in Nove zaveze 4.-6. stoletja, pisma bizantinskih cesarjev, turških sultanov, cerkvenih hierarhov.

Samostan ima tudi največjo zbirko ikon, od katerih mnoge segajo v prva stoletja obstoja samostana. 12 jih je shranjenih tukaj. starodavne ikone sveta (VI stoletje). Skupno je v samostanski shrambi več kot 2000 podob, na ogled jih je okoli dvesto, med njimi tudi čudodelna ikona Matere božje iz 13. stoletja.

Samostan svete Katarine je eden najbolj zanimivih spomenikov Egipta, kamor prihajajo številni gostje. Romarji se želijo dotakniti svetih relikvij, turiste pritegne edinstvena arhitektura samostana in tukaj zbrane starine. V mestu ob samostanu so za obiskovalce ustvarjeni vsi pogoji. Tukaj je enostavno priti sami, številni hoteli pa ponujajo izlete v samostan. Samostanska skupnost živi po cerkveni listini, zato je dostop v samostan odprt le od 9. do 12. ure.

Samostan svete Katarine ali Sinajski samostan- ki se nahaja na Sinajskem polotoku, morda najstarejši krščanski samostan na planetu. Zgrajena je bila pred skoraj tisočletjem in pol, okoli nje Mojzesova gora, gora Safsara in Mount Catherine. tole Sveto mesto letno gosti na tisoče turistov, od leta 2002 pa je uradno vključen.

Gora Sinaj, El Greco

Samostan svete Katarine, zgodovina nastanka

Prvi kristjani na Sinajskem polotoku so se pojavili v 40. letih. 1. stoletje Večinoma so bili to ljudje iz Spodnjega Egipta, ki so se v te puščavske kraje zatekli pred preganjanjem rimskih cesarjev Decija, Maksimina in predvsem Dioklecijana. Puščavniki so se naselili blizu vrha Sinaja, znanega kot Mojzesova gora (v arabščini - Jebel Musa, kristjani jo imenujejo gora, ki jo je Bog spustil), kjer se je po Stari zavezi Gospod prikazal Mojzesu in mu govoril iz ognjenega trnovega grma - Burning Bush. Tu je Mojzes dobil deset zapovedi, ki so bile pozneje izklesane na kamnitih ploščah, ki so jih hranili v templju v Jeruzalemu.

Mojzes na gori Sinaj avtorja Jean-Leon Jerome

Na Sinaju je veliko krajev, znanih iz Stare zaveze. Tu je bila pot, po kateri je prerok Mojzes vodil stare Jude v obljubljeno deželo in jih rešil pred preganjanjem egiptovskih faraonov. Tu je še vedno prikazan razpokan kamen, ki ga je Mojzes udaril s svojo palico in pridobil vodo, da bi napojil žejne ljudi. Tu je ohranjena jama preroka Elije. Na Sinajskem polotoku je skrivnostna Jebel el-Mukattab - gora napisov. Vrh gore je v celoti posejan s ploščami in kamni, prekritimi z nerazumljivimi hieroglifi, ki jih je leta 1762 odkril Carsten Niebuhr in jih v letih 1904-1905 preučeval Anglež William Flinders Petrie. Ti napisi, tako imenovani proto-sinajski, izvirajo iz sredine 2. tisočletja pr. e. in še niso razvozlani.

Vsi ti kraji so že vrsto let tradicionalno predmet čaščenja, še posebej odkar so bile na Sinaj čudežno prenesene relikvije krščanske mučenke Katarine, ki so jo leta 313 v času cesarja Dioklecijana prepeljali v Aleksandrijo. Leta 373 je Sinaj obiskal prvi od romarjev, ki je pustil opis svojega potovanja, egipčanski menih Amonij iz Canopusa. V IV stoletju. Cesarica Helena, mati cesarja Konstantina Velikega, je ukazala bizantinskemu guvernerju v Egiptu, naj sezida cerkev na gori Sinaj, na mestu, kjer je Mojzes videl ognjeni trnov grm, in blizu njega »močan stolp«. V začetku VI stoletja. Cesar Justinijan je tu ustanovil samostan svete Katarine. Njegova gradnja je bila končana leta 557.

Po zavzetju Sinaja s strani Arabcev je samostan svete Katarine ostal majhen otok krščanstva v deželah islama. Postala je tudi prava oaza med neplodnimi gorami in puščavami. V obzidju samostana se je skozi stoletja nabralo tako nešteto kulturnih zakladov, da ga lahko upravičeno štejemo za »otok zakladov«.

Osem tisoč stopnic, vklesanih v skalo, vodi od sinajskega samostana do grebena Mojzesove gore. Njegova višina je 2244 m nadmorske višine. Na vrhu gore je majhna kapelica Gorečega grma, ki je nadomestila tisto, ki jo je tu zgradila cesarica Elena. Pod kapelo je majhna jama - po legendi je to kraj, kjer je Mojzes dvakrat v postu in molitvi preživel 40 dni in 40 noči. V bližini so ruševine majhne mošeje, zgrajene v 14. stoletju.

Kljub temu, da so sinajski samostan v svoji dolgi zgodovini večkrat napadli roparji, so njegovi prebivalci uspeli najti način za sobivanje z beduinskimi plemeni, ki jih obkrožajo. Za določeno plačilo so Arabci v samostan dostavljali zaloge, sam prerok Mohamed pa je bil zadovoljen z gostoljubnostjo sinajskih menihov. V zahvalo za to je leta 624 podelil samostanu svete Katarine varno, s katero je potrdil vse prejšnje privilegije, ki jih je dal samostanu cesar Justinijan, in jim dodal svoje. To pismo, ki je postalo ena najdragocenejših relikvij samostana, je v starodavni arabski kufski pisavi vpisano na kožo gazele. Besedilo pisma je bilo overjeno z odtisom preroka, pod katerim je bilo podpisov 21 prič.

Od leta 1527 se v samostanu hrani le kopija tega dokumenta, izdelana v turščini - original je sultan Selim I. odnesel v Istanbul, kjer je bilo to pismo (Turki ga imenujejo "ahti-name") hranili v Sultanova zakladnica skupaj z lasom iz prerokove brade in kosom njegovega oblačila.

19. decembra 1798 je cesar Napoleon obiskal Sinaj. Prav tako je menihom sinajskega samostana izdal varno ravnanje, s katerim je samostan oproščen vseh davkov.

Seveda pa nobena pisma ne morejo zaščititi pred naravnimi nesrečami. Samostan svete Katarine je bil dvakrat uničen: 30. aprila 1312, ko se je na Sinajskem polotoku zgodil potres in se je porušilo severovzhodno obzidje samostana, in drugič konec 18. stoletja, ko je vzhodna stena l. samostan je zaradi dotrajanosti propadel. Obnovili so jo po ukazu Napoleonovega podkralja generala Kléberja na lastne stroške.

Sinajski samostan je v svoji zgodovini ohranil relativno avtonomijo, kljub temu, da so se jeruzalemski, antiohijski in aleksandrijski patriarhi zaradi njega sodili že od 6. stoletja. Leta 1575 je posebej sklican koncil v Konstantinoplu potrdil neodvisnost sinajskega samostana. Sinajska pravoslavna cerkev je danes avtonomna, pod jurisdikcijo jeruzalemskega patriarha.

Sinaj je bil dolga stoletja povezan s tesnimi povezavami z Rusijo. Car Fjodor Ioanovič (1584-1598) je izdal "miloščino" sinajskemu arhimandritu Meletiju, ki je obiskal Moskvo. S tem dokumentom so sinajski menihi dobili pravico, da vsaka tri leta potujejo v Moskvo po "miloščino". Car Mihail Fedorovič Romanov (1613–1645) je to listino potrdil 16. junija 1630. V naslednjih letih so se »miloščine« Sinajskemu samostanu redno obnavljale. Do leta 1917 so bili ruski romarji redni gostje Sinaja.

Sinajski samostan danes

Sinajski samostan je res videti kot trdnjava – njegovo obzidje, zgrajeno iz velikanskih kamnitih blokov, je tako visoko, da se za njimi ne vidi niti zvonik. V preteklosti so samostanu še večjo podobnost s trdnjavo dajali gobci topov in puške, ki so štrleli iz zank. Kljub zaščitnim pismom bizantinskih cesarjev, turških sultanov in samega preroka Mohameda, kljub beduinom, ki so varovali samostan po starodavnem dogovoru s samostanom, so bile ves čas tam roparske skupine brez družine, brez plemena. Več kot enkrat so se morali menihi braniti od napadov ali celo samo odplačati roparje.

Zato ni presenetljivo, da že od antičnih časov do dvajsetega stoletja. obstajala je navada, da so vrata samostana nenehno zaklenjena in da se z zunanjim svetom sporazumevajo s pomočjo vrvi: dvigovali in spuščali so samostanu dostavljene zaloge, tovor in pogosto romarje. Tudi vrata iz kovanega železa - mimogrede, edina - se nahajajo tako visoko nad tlemi, da se je bilo treba nanje povzpeti s pomočjo posebne dvižne naprave. Vrata so se odpirala tako redko, da so se spremenila v pomemben dogodek za celotno regijo.

V samostan je bilo mogoče vstopiti le s priporočilnim pismom opata, ki je stalno živel v Kairu. Več popotnikov, med njimi tudi slavni danski raziskovalec Carsten Niebuhr, ki je obiskal samostan leta 1762, ni uspelo priti v samostan.

Težko je vzdrževati samostansko gospodarstvo: naokoli ni pašnikov, živilo je treba še danes dostaviti iz Kaira. Zahvaljujoč izviru in umetnemu namakalnemu sistemu so menihi uspeli zasaditi čudovite vrtove s cipresami, oljkami, figami, mandlji in pomarančami. Ko škof sam prispe v samostan, se vrata na široko odprejo, menihi pa po navadi, ki se je tu razvila, pogostijo zbrane beduine s sadjem. V bližini vrta je kapela s kripto, kjer so pokopani menihi samostana. Pred tem trupla mrtvih menihov zakopljejo v pesek, dokler se ne posušijo, nato pa jih prenesejo v kripto.

Cerkev Preobraženja, ki se dviga na dvorišču samostana, je ena najlepših na arabskem vzhodu. Zgradil ga je cesar Justinijan, leta 1710 pa ga je obnovil arhitekt iz Damaska. Tla templja so tlakovana z marmornimi ploščami, ikone so okrašene dragih kamnov. V cerkvi so v svetišču iz belega marmorja relikvije sv. Katarina.

Samostan svete Katarine se upravičeno imenuje trdnjava pravoslavja na Sinaju. Večkrat je bil podvržen napadom beduinov, roparjev, uprl se je številnim herezijam, ki so prevladovale okoli njega, vendar mu je uspelo preživeti in ostati trdnjava prave vere. Samostan je dolga stoletja ostal tudi znamenito teološko središče celotnega krščanskega vzhoda.

Sinaj je več kot enkrat omenjen v sveti zgodovini in je povezan z največjimi dogodki Stara zaveza. In najstarejše krščansko svetišče - samostan svete Katarine - se nahaja v kraju, ki je neposredno povezan z eksodusom Judov iz Egipta.

Po knjigi Izhoda je bodoči prerok Mojzes po umoru Egipčana, ki je zatiral Juda, pobegnil iz Egipta sem na Sinaj. Tu se je poročil in bil dolga leta pastir. Toda nekega dne se je ob vznožju gore Horeb (sodobno ime je gora Sinaj) »Mojzesu prikazal Gospodov angel v ognjenem plamenu iz sredine trnovega grma. In videl je, da gori trnov grm v ognju, a grm ni pogorel« (2 Mz 3,2). In potem je Bog poklical Mojzesa, naj izpelje Izraelce iz egiptovske dežele in jih pripelje v deželo, kjer tečeta mleko in med. In Mojzes je izpolnil prvi Gospodov ukaz in pripeljal svoje ljudstvo na kraj, kjer jim je Bog govoril. In na vrhu svete gore Horeb je od Boga prejel kamnite plošče z desetimi zapovedmi, ki so postale osnova moralnih temeljev človeštva.

Ti sveti kraji so začeli privabljati prve kristjane. In mnogi so se rešili tukaj, v gorah, v času številnih preganjanj. Zelo kmalu je na Sinaju nastalo na desetine sketov, samostanov in templjev. IV stoletje. v bližini trnovega grma, Gorečega grma, je cesarica Elena postavila cerkev v imenu Presvete Bogorodice, pod cesarjem Justinijanom pa je bila v letih 527-530 zgrajena bazilika Preobraženja, kjer je bila cerkev sv. je bil organsko vključen. Hkrati so bile postavljene glavne zgradbe samostana Gospodovega preobraženja, imenovanega tudi v imenu svete velike mučenice Katarine. In drugo ime samostanu so dale relikvije svetnika, ki se nahajajo tukaj, shranjene v oltarju stolne cerkve. Nekoč je bilo angelsko razodetje, da so menihi samostana šli po relikvije svetnice, ki se nahajajo na najvišji gori Sinaj in so jo tja prenesli angeli po njeni smrti. Menihi so se povzpeli na oddaljeni vrh in tam res našli svete relikvije. Od takrat se po sveti Katarini imenujeta tako samostan kot gora, kjer so bila najdena svetišča.

Sveta mučenica Katarina je živela v začetku 4. stoletja. v Aleksandriji v Egiptu in je bila po eni od legend hči vladarja mesta Konsta. Bila je pametno in ugledno dekle, obdarjeno z redko lepoto in dobro izobraženo. Toda zavrnila je vse plemenite snubce, ker si ni mogla izbrati vrednega, ki bi ji bil enak po bogastvu, lepoti in učenosti. Toda nekega dne je imela v sanjah vizijo. Pred njo se je prikazala Presveta Bogorodica z Detetom v naročju, in ko je Katarina hotela govoriti z Jezusom, se je ta odvrnil od nje, ne da bi govoril. Naslednje jutro se je, čeprav je bila poganka, obrnila na krščanskega duhovnika, ki je predlagal razlago njenih sanj. Kmalu je bila krščena. In potem je imela novo vizijo. Jezus, ki je sedel v naročju Matere božje, je sam govoril z njo in je držal Poročni prstan z besedami: "Izberem te za nevesto." Ko se je deklica zjutraj zbudila, je bil prstan iz sanj nerazložljivo na njenem prstu. Tako je postala Kristusova zaročenka. V spomin na ta dogodek, ko menihi iz oltarja vzamejo relikvije svete Katarine, da bi častili romarje, vsak od njih dobi prstan z njenim imenom.

Nekoč, ko je bil cesar Maksim v Aleksandriji in molil v poganskem templju, se mu je približala Katarina, da bi ga prepričala, naj se odreče malikom. Ker je želel prepričati trmasto dekle, je cesar k razpravi povabil 50 strokovnjakov. Katarina je pogumno vstopila v polemiko s poganskimi modreci in jih osramotila s svojimi pravičnimi govori. In mnogi so se spreobrnili v krščanstvo. Nato je cesar v jezi ukazal usmrtitev svetnika.

Zdaj relikvije velike mučenice Katarine (glava in desna roka) počivajo v svetišču iz belega marmorja v oltarju. Tam hranijo tudi več srebrnih skrin, ki so jih poslali ruski carji in veliki knezi za relikvije mučenika. Eno izmed njih z posvetilnim napisom »velikih vladarjev, carjev Janeza in Petra Aleksejeviča ter princese Sofije« je bilo poslano leta 1689. Veliko je drugih dragocenih relikvij, ki so jih samostanu podarili ruski avtokrati.

Toda glavni simbol samostana je še vedno goreči grm - simbol Presvete Bogorodice in simbol Kristusove cerkve, goreče in negorele. Zanimivo je, da se trn nanaša na eno od vrst mimoze ali akacije, ki rastejo v skalnati puščavi. V stolni cerkvi je kapela v čast Gorečemu grmu, sam življenjski trnov grm pa se nahaja na hribu ob templju. V njenem imenu je razširjen, zlasti v Rusiji, pravoslavni ikonopisni zaplet - "Goreči grm", ki ima razlago čistosti in čistosti Device Marije. V ljudskega izročila ikona je ščitila hiše pred elementi ognja.

Samostan svete Katarine stoji med dvema mogočnima gorovjema, ki se dvigata v dolini kot srednjeveška trdnjava. V tlorisu je skoraj kvadrat (dolžina stranic je od 75 do 88 m), z višino sten - od osem metrov na južni do petindvajset na severni strani in debeline do tri metrov. Stene so večkrat poškodovali potresi, vsakič pa so jih obnovili. Zaradi varnosti so bila osrednja samostanska vrata v zgodnjih stoletjih zazidana, le v novi zgodovini pa so levo od njih naredili nizek prehod, zaprt s težkimi vrati. Toda tudi v 19. stoletju so romarje, da bi prišli do samostana, dvigali na stene na vrvi. Takole opisuje svoj obisk samostana prvi vodja ruske cerkvene misije v Sveti deželi arhimandrit Porfirij (Uspenski), ki je svetu odprl najbogatejšo knjižno zbirko samostana: »Debela vrv z zavitim hlodom na njem je bil spuščen s stene. Ko sem se prekrižal, sem se usedel nanj in začeli so me tiho dvigovati. Vzpnem se, naslonim noge na granitno trdnjavo in pogledam navzgor. Takšni varnostni ukrepi so bili tukaj nujno potrebni, ker. beduini in roparji so večkrat napadli sinajske samostane. Spomin na te strašne dogodke je v krogu spoštovan cerkveni prazniki ko je 14. januarja vsi lokalni pravoslavne cerkve spomin na prvi poboj častitih očetov Sinaja in Raife v 4. st. in drugi pokol častitih očetov v Raifu.

Sinajski samostan si je s svojimi molitvenimi dejanji prislužil spoštovanje mnogih muslimanskih osvajalcev, tudi zaradi njihovega čaščenja preroka Mojzesa. Arabci so samostan celo osvobodili davkov in pod Turki v 16. stoletju. tudi samostan ni bil poškodovan. Čeprav je bil na ozemlju samostana v poznejših časih postavljen muslimanska mošeja. Napoleon Bonaparte je tudi med svojo egipčansko kampanjo leta 1798 samostanu dal varno vodenje.

Stolna cerkev samostana je, tako kot vse bizantinske zgradbe, navzven precej skromna, v notranjosti pa veličastna. Že v preddverju si lahko z začudenjem ogledate več kot ducat dragocenih ikon 6.-14. stoletja, od katerih so mnoge izdelane v starodavni slikarski tehniki - enkavstiki. Velikodušno okrasijo tudi glavno notranjost templja. Tri ladje bazilike so ločene s sedmimi marmornimi stebri, na vsaki strani katerih so skrite relikvije svetih mučencev. Ob stebrih je vrsta tako imenovanih stasidij, visokih stolov z zložljivimi sedeži in nasloni za roke, v katerih se med daljšim služenjem lahko sedi ali nasloni na komolce stoje in opravi dolgo molitveno bdenje. Izrezljan ikonostas ciprese z velikim razpelom nad kraljevskimi vrati ločuje oltar, v katerega je vzidan najstarejši del templja, prvotna cerkev. Na koncu apside, kjer lahko gledate skozi poseben stranski hodnik, lahko vidite tudi enega najstarejših mozaikov na zemlji Gospodovega preobraženja, ki je nastal leta 534. Na desni strani osrednje ladje je prestol sinajskega nadškofa, ki vodi avtokefalno cerkev, ki je avtonomni del jeruzalemskih pravoslavnih cerkva.

Predstojnik sinajskega samostana je bil nekoč menih Janez Lestev (526-606), ki je ustvaril znamenite "Lestve", duhovne plošče, kjer je opisal težko pot vzpenjanja po stopnicah kreposti v višave bogospoznanja. . Podobo duhovnega stopnišča je razvil sam, vendar po analogiji s plezanjem po znamenitem stopnišču, ki so ga posekali prvi sinajski menihi in vodi do svete gore Sinaj, kjer je Mojzes videl Boga. Z modrostjo pravega vidca je zapisal, da se tudi »vsaka od vrlin lahko spremeni v greh: zmernost - skopost, velikodušnost - zapravljivost, smrtni spomin - malodušje, ponižnost - ponos. Zato govorijo o zmagi nad strastmi: strasti so trpljenje, bolezni duše. Pot njegovega vzpona ni bila prav lahka. Ko je prišel v samostan pri sedemnajstih letih, je dvajset let ponižno opravljal samostansko poslušnost, nato pa je prejel blagoslov za puščavništvo. Toda njegovo samotno bivanje je bilo kmalu prekinjeno, ker. bratje so ga izvolili za opata. Toda le 4 leta je sveti Janez vodil samostan in po blagoslovu menihov se je spet odselil v samot, kjer je ostal štirideset let in napisal veliko knjigo o vzponu na duhovne višave. Zanimivo je, da je v Rusiji knjiga prvič izšla leta 1647, z razlagami Nila Sorskyja in Maxima Greka. V zapuščeni puščavi Fola je v skali ohranjena jama, kjer je delal častitljivi starešina.

Samostan je po vsem svetu znan po svoji knjižnični zbirki, ki hrani redke grške, sirske, arabske, etiopske in številne druge starodavne rokopise, vklj. in slovanski. Tu je shranjen tudi najstarejši grški rokopis evangelija, ki sega v leto 717, obdobje vladanja bizantinskega cesarja Teodozija III. Njen knjižni fond ima več kot pet tisoč predmetov. V samostanu je shranjena najbogatejša ikonopisna zbirka, ki bi bila slava vsakega muzeja. Mimogrede, arhimandrit Porfirij, ki je prvi opisal številne duhovne vrednote samostana, je s seboj vzel štiri starodavne ikone, izdelane v tehniki enkavstike, ki so zdaj v Kijevskem muzeju zahodnih in Orientalska umetnost in predstavljajo osnovo zbirke zgodnjebizantinskih ikon.

Danes so sinajske rokopise strokovnjaki dokaj dobro opisali, sama zgodovina njihovega dolgega preučevanja in znanstvenih odkritij pa zahteva poseben esej. Toda nekaj besed je treba povedati o znamenitem Codex Sinaiticus, evangeliju, napisanem v grščini na pergamentu v 4. stoletju pr. Odkril jo je arhimandrit Porfirij, ko je raziskoval samostansko knjižno shrambo. Mimogrede, tukaj je našel veliko dokumentov o zgodovini. starodavna Rusija, w.h starodavni psaltir, napisan v glagolici. Sinajski kodeks so kasneje leta 1869 podarili sinajski menihi cesarju Aleksandru II, a so, na žalost, v tridesetih letih boljševiki neprecenljivi kodeks prodali v tujino za smešen denar in je zdaj v Britanskem muzeju.

V samostanu živi 30 grških menihov, nadškof in 12 menihov. Treba je opozoriti, da je na ozemlju samostana edini vir vode na tem območju, tako imenovani Mojzesov vodnjak, ki je omogočil ustvarjanje majhne oaze v puščavskem kraju, zato je postavljenih več vrtnih parcel. ven okoli samostana.

Do samostana se lahko pripeljete z romarskim avtobusom iz Kaira ali lokalnega letalskega prevoznika. Turisti so v samostan dovoljeni le ob določenem času: od 8 do 12 ur. To je posledica cerkvenih obredov, ki so v samostanu štirikrat na dan. Najzgodnejši polnočni urad se začne ob mraku, nato - jutranja, ki se spremeni v liturgijo. Šele po njegovem zaključku so turiste dovoljeni v samostan. Pred pričetkom bogoslužja, ki se začne točno opoldne, turisti zapustijo samostan. Samostansko bogoslužje se konča s kratko večernico. V okrožju ni nikjer nastaniti romarjev, ni hotelov. Zato prihajajoče skupine praviloma opravijo tradicionalni vzpon na Mojzesovo goro ponoči, kjer srečajo zoro, in se zjutraj spet vrnejo v samostan.

Samostanski zvonovi, ki so jih večinoma prinesli kot darila iz Rusije, tukaj zvenijo zelo redko, le ob večjih praznikih, ob običajnih dneh menihi uporabljajo lesene udarce.

Samostan svete Katarine je eden največjih krščanskih spomenikov pravoslavna kultura trenutno pod zaščito Unesca. Nesporna kulturna dediščina privablja številne romarje vseh veroizpovedi. Toda stoletja stare zgodovinske vezi samostana z Rusijo, enotnost pravoslavna vera, prednost znanstvenega raziskovanja njegovih duhovnih zakladov nam, Rusom, daje možnost, da začutimo bližje to duhovno sorodstvo in izvor izročil, povezanih s svetim imenom samostana. Dejansko so v čast sinajskih samostanov - svete Katarine in puščave Raifa - zgradili samostane tudi tukaj, v Rusiji. In ta milostna bližina se prodorno odraža v posebnem dobrosrčnem odnosu samostanskih bratov do naših romarjev.

Pustil bo neizbrisen pečat na potovanju do zibelke najbolj starodavna civilizacija posebno mesto je tempelj svete Katarine v Egiptu. Danes želim podrobno govoriti o njem.

Takoj vam sporočim, da organiziramo izlete v samostan s strokovnim krajevnozgodovinskim vodnikom. Program takšnih izletov najdete

In seveda vam vedno z veseljem brezplačno svetujem glede potovanja v Egipt. Imate vprašanja o tem, kdaj in kako priti sem? Pošljite mi povpraševanje in kontaktiral vas bom!

Tokrat želim svojo zgodbo začeti od konca in takoj izpostaviti naslednje, ne nepomembne točke, točko za točko, nato pa bom delil čustva, ki me preplavljajo na tej zemlji. Torej:

Priporočam, da si ogledate majhno trgovino pri templju, kjer lahko kupite medaljone, ikone, naprsni križi. In ne barantajte, čeprav so stroški spominkov tukaj precej visoki - vzemite to kot donacijo in poklon temu kraju.

V mestu lahko prihranite denar: svetujem vam, da preberete članek,. Zelo koristno bo vedeti.

Malo o krščanskem samostanu v Egiptu

cerkev Katarine v Egiptu - edini na Sinajskem polotoku, ki deluje od svoje ustanovitve. Nikoli ni bil zaprt ali uničen. Legenda pravi, da so po usmrtitvi svete Katarine s strani Maksimina angeli njeno telo odnesli v najvišja gora. Tu so živeli menihi in so našli relikvije velikega mučenca.

A ne samo relikvije privabljajo turiste. Svetišče tega kraja je še vedno sveti grm. Njegov opis je mogoče najti v Stari zavezi.

Inšpekcijski pregled se običajno začne z Mojzesov vodnjak, pročelje svetišča in Gorečega grma (tu si obvezno zaželi željo, pravijo, da se bo zagotovo uresničila).

Naslednji je samostanska knjižnica in zgradbo kapele. Menihi popolnoma brezplačno razdelijo prstane vsem, ki so služili, kar prinaša srečo in blaginjo. Pričakuje se, da boste za tempelj pustili prostovoljne prispevke.

Cerkev sv. Katarine ima čudovito dekoracijo iz marmorja, mozaikov. Ko vidite to veličastnost, je nemogoče ne občudovati. Za oltarnim delom bazilike Marijinega preobraženja boste videli najstarejše samostanske zgradbe, ki segajo v zgodovino 4. stoletja. Sem lahko pridete šele po koncu liturgije.

Na ozemlju svetišča je ogromna knjižnica starih rokopisov (druga najpomembnejša za Vatikanom), čudovit vrt, dvanajst kapelic, edinstven zbirka krščanskih ikon, starodavni zvonovi, cerkveni pripomočki. Številni predmeti imajo neprecenljivo zgodovinsko in umetniško vrednost. Obstaja tudi mošeja, zgrajena v 10. stoletju.

Vsekakor se je vredno pripraviti na to, da boste ob obisku templja preživeli cel dan. Lahko pa vam zagotovim, da vam ne bo žal. Vtisi za vse življenje!

Samo predstavljajte si, samostansko življenje se tu nenehno nadaljuje, vse je enako, kot je bilo pred 17 stoletji. Ni presenetljivo, da Južni Sinaj velja za eno najpomembnejših verskih središč na svetu.

V bližini templja boste videli mesto za turiste. Postavljena je bila posebej za služenje romarjem in samo obiskovalcem. Obstajajo hoteli različnih razredov, nakupovalni center, prijetne restavracije. Vedno lahko počivate in jeste.

Zbirka: atrakcija je ob ponedeljkih zaprta! Čas ogleda po samostanu je od 8. do 12. ure.

Planinsko plezanje

Bodite prepričani, da sledite Mojzesovi poti do Jebel Muse. Tura se imenuje "Mojzesova gora". Tu je sveti prerok prejel plošče z zapovedmi Vsemogočnega.

Ob vznožju gore je cerkev svete Katarine, kjer se neusahljivi potoki mešajo s turisti in romarji.

Višina gore je 2285 metrov. Sinajske gore vas bodo navdušile z nenavadnim reliefom. Nekateri gorski vrhovi imajo nenavadne silhuete in oblike. Če se povzpnete peš, traja približno tri ure. Ne zmoreš? Izkoristite storitve beduinov, ki nudijo kamele za dviganje.

Turistične agencije ponujajo vzpon na Moses Mouse ob sončnem zahodu in ob sončnem vzhodu.

Mesto moči

Egiptovska dežela - edinstveno mesto. Tukaj lahko združite spoznavanje z neverjetnimi znamenitostmi, starodavna kultura in odlične aktivnosti na prostem. Tako me je majhno letovišče Dahab nekoč "pritegnilo" s svojo energijo, spokojnostjo in mirom. Vsi se želijo vrniti sem! Tudi jaz sem se vrnil... Verjetno je njena čarobnost razložena z novimi odkritji, ki jih lahko odkrijemo v sebi, ob pogledu na te gore, morje, nebo ...

V stiku z stoletja zgodovinečloveštvo in planet sam pride do spoznanja krhkosti bivanja. Treba je samo videti tisočletne fosile, dvignjene z dna oceana na pobočjih gore, hoditi po Mojzesovi poti, se dotakniti svetih relikvij. In seznanitev s smaragdnimi tablicami ... Ko je dežela Egipt omenjena v spisih ljudi Atlantide.

In tudi Sinaj je eno od energetskih središč Zemlje ... toda to je ločena tema za pogovor 🙂

Ljubim to deželo z vsako fižo svoje duše! Obožujem strast - do spoznanj, ki pridejo nanj, skrivnosti, beduinskih kresov, miru, legend, svobode, bližine nebes.

Povzetek

Vsem, ki vidijo ekskurzijo v samostan zabavo (in večini je), bom rekel: "Enostavno boste izgubljali čas."

Vredno je iti sem, da bi se "nadostil" duhovnega, pridobil neprecenljive izkušnje o sebi.

Čeprav bodo lovci na redke strele cenili svete kraje. Edina stvar je, da je v templju prepovedano slikati. Da, in menihi ne bodo pozirali, ne pozabite - to niso animatorji na plaži.

Izlet v cerkev svete Katarine bo vsem predstavil krščanski del Egiptovska dežela množičnemu turizmu neznana. Ogled bodo cenili predvsem ljubitelji zgodovine, za vernike pa bo izlet edinstvena priložnost za obisk še enega svetega kraja na našem planetu.

To je eno redkih potovanj, ki združuje ljudi istih interesov. Presenetljivo zanimivo, impresivno, intenzivno.

Rad bi izvedel vaše vtise - poznate TAKO Egipt? Veselim se komentarjev. In ne pozabi naročite se za posodobitev bloga 🙂 Konec koncev se nadaljuje. Vedno tvoj, Chris. Se vidiva kmalu!