Znane katoliške cerkve. katoliške cerkve

Iskanje predavanj

Vera rimskokatoliške cerkve

Nauk o katoliški cerkvi je predstavljen v nicejsko-konstantinopolitski veroizpovedi in je razkrit v sklepih prvih sedmih ekumenskih koncilov, pa tudi koncilov, ki so potekali pozneje na pobudo papeža.

V glavnih vprašanjih dogme ima katolištvo veliko skupnega s pravoslavjem, vendar obstajajo tudi razlike. Tukaj so glavne. Rimskokatoliška cerkev uči, da obstaja en večni Bog v treh osebah: Bog Oče, Bog Sin (Jezus Kristus) in Bog Sveti Duh. Katoliška dogma je podana v Nikejski veroizpovedi in podrobno opisana v Katekizmu Katoliške cerkve. Katoliška vera izjavlja, da je Cerkev »...nenehna Jezusova navzočnost na zemlji«. Cerkev uči, da odrešenje obstaja samo v Katoliški cerkvi, vendar priznava, da lahko Sveti Duh uporabi krščanske skupnosti, da pripelje ljudi k odrešitvi.

Hierarhija rimskokatoliške cerkve

Glava Cerkve je papež.

Tako kot v vseh drugih zgodovinskih cerkvah je duhovniška hierarhija jasno ločena od laikov in je razdeljena na tri stopnje duhovništva:

• škof;
• duhovnik.
• diakon.

Hierarhija duhovščine pomeni prisotnost številnih cerkvenih stopenj in uradov (glej Cerkvene stopnje in službe v Rimskokatoliški cerkvi), kot primer:

• kardinal;
• nadškof;
• primat;
• metropolitan;
• prelat;
• opat;

Obstajajo tudi položaji ordinarija, vikarja in koadjutorja – zadnji dve funkciji vključujeta funkcijo namestnika ali pomočnika, na primer škofa. Člane samostanskih redov včasih imenujemo redni (iz latinščine regula - vladati) duhovniki, vendar je večina, ki jo imenuje škof, škofijska ali posvetna. Teritorialne enote so lahko:

• škofija (eparhija);
• nadškofija (nadškofija);
• apostolska uprava;
• apostolska prefektura;
• apostolski eksarhat;
• apostolski vikariat;
• teritorialna opatija;

Vsako teritorialno enoto sestavljajo župnije, ki so včasih lahko združene v dekanije. Zveza škofij in nadškofij se imenuje metropola, katere središče vedno sovpada s središčem nadškofije. Obstajajo tudi vojaški ordinarijati, ki služijo vojaškim enotam. Posamezne Cerkve po svetu, pa tudi različni misijoni, imajo status "Sui iuris".

Kolegialnost pri upravljanju Cerkve (extra Ecclesiam nulla salus) je zakoreninjena v apostolskih časih. Papež izvaja upravno oblast v skladu s kodeksom kanonskega prava in se lahko posvetuje s Svetovno škofovsko sinodo. Škofijski kleriki (nadškofje, škofje itd.) delujejo v okviru običajne jurisdikcije, torej pravno vezani na položaj. To pravico imajo tudi številni prelati in opati ter duhovniki - v mejah svoje župnije in v razmerju do svojih župljanov.

Struktura katoliške cerkve

Rimski papež ima najvišjo, polno, neposredno, ekumensko in običajno oblast v Katoliški cerkvi. Svetovalna telesa papeža sta kardinalski zbor in škofovska sinoda. Upravni aparat Cerkve se imenuje Rimska kurija, ki vključuje kongregacije, sodišča in druge ustanove. Papežev škofovski sedež skupaj s kurijo tvori Sveti sedež, ki se nahaja v neodvisni državi Vatikan. Sveti sedež je predmet mednarodnega prava.

Svetovno katoliško cerkev sestavljajo Cerkev latinskega obreda in Vzhodne katoliške cerkve, ki izpovedujejo enega od vzhodnih liturgičnih obredov in imajo status "sui iuris" (njihova pravica). V praksi se to izraža v dejstvu, da imajo te cerkve, čeprav ostajajo v občestvu s papežem in v celoti delijo katoliško dogmo, svojo hierarhično strukturo in svoje kanonsko pravo. Največje vzhodnokatoliške cerkve vodi patriarh ali vrhovni nadškof. Vzhodni patriarhi in vrhovni nadškofje so izenačeni s kardinali-škofje latinskega obreda in zasedajo mesto v katoliški hierarhiji takoj za papežem.

Osnovna ločena teritorialna enota je škofija, ki jo vodi škof. Nekatere pomembne škofije so zgodovinsko nosile naziv nadškofije. Druge vrste teritorialnih enot so izenačene s škofijami:

• apostolski vikariat
• apostolska prefektura
• apostolska uprava
• vojaški ordinariat
• teritorialna prelatura
• teritorialna opatija

V vzhodnih katoliških cerkvah so poleg tega še eksarhati.

Več škofij (in nadškofij) lahko tvori metropolo ali cerkveno provinco. Središče metropolije nujno sovpada s središčem nadškofije, zato je metropolit v Katoliški cerkvi nujno tudi nadškof. V nekaterih državah (Italija, ZDA itd.) so metropolije združene v cerkvene regije. Škofje večine držav so združeni v škofovsko konferenco, ki ima velike pristojnosti pri organizaciji cerkvenega življenja v državi.

Škofije sestavljajo župnije, ki jih vodijo župniki, ki so podrejeni škofu. Rektorju v župniji lahko pomagajo drugi duhovniki, imenovani vikarji. Včasih so sosednje župnije združene v dekanije.

Posebno vlogo v Katoliški cerkvi imajo tako imenovane ustanove posvečenega življenja, to so redovniški redovi in ​​kongregacije; pa tudi družbe apostolskega življenja. Institucije posvečenega življenja imajo svoje statute (ki jih je odobril papež), njihova ozemeljska organizacija ni vedno v korelaciji s cerkveno škofijsko strukturo. Lokalne enote meniških redov in kongregacije so včasih podrejene lokalnim škofijskim škofom, včasih pa neposredno papežu. Številni redovi in ​​kongregacije imajo edinega vodjo (general reda, nadrejeni general) in jasno hierarhično strukturo; druge so združitev popolnoma avtonomnih skupnosti.

©2015-2018 poisk-ru.ru
Vse pravice pripadajo njihovim avtorjem. To spletno mesto ne zahteva avtorstva, ampak omogoča brezplačno uporabo.
Kršitev avtorskih pravic in kršitev osebnih podatkov

Katoliški cerkveni obredi

Tema: Religije sveta

Posodobljeno: 18. 9. 2012 - 23:02

3.3. Značilnosti obreda katoliške cerkve.

Katoliški cerkveni obredi imajo številne značilnosti, ki jih razlikujejo od pravoslavnih in protestantskih obredov. Duhovniki in škofje latinskega obreda morajo zaobljubiti celibat (celibat). V pravoslavju samo meništvo daje zaobljubo celibata.

V 20. stoletju je bila obnovljena ustanova stalnega diakanata; celibat za stalne diakone ni obvezen, vendar taki diakoni ne bodo mogli več postati duhovniki.

V vzhodnih katoliških obredih je celibat obvezen le za škofe.

Najpogostejši obred v katoliški cerkvi je latinsko ali rimsko. Drugi zahodni obredi se uporabljajo samo na ozemlju določenega samostanskega reda ali mesta.

Na primer, obstajajo določene razlike od latinskega (rimskega) obreda v obredih Ambrozija (zahodna Lombardija), Braga (Braga na Portugalskem) in Mozarab (Toledo v Španiji). Vzhodni obredi uporablja pri bogoslužju Vzhodne katoliške cerkve. Grškokatoliški obred se na primer uporablja v vzhodnih katoliških cerkvah Belorusije, Slovaške, Madžarske, Romunije, Ukrajine, v cerkvah Rusinov, v majhnem številu pa tudi med Grki, Bolgari, Hrvati in Rusi.

Liturgije v latinskem obredu so do drugega vatikanskega koncila (1962-1965) tradicionalno potekale v latinščini.

V prihodnosti so bogoslužje začeli opravljati tudi v narodnih jezikih. Liturgija ali maša latinskega obreda- glavno liturgično dejanje, v katerem se opravlja zakrament evharistije (obhajilo). Maša je sestavljena iz Liturgije besede, katerega glavni element je branje Svetega pisma, in Evharistična liturgija.

Liturgično leto se prične s advent, tj. od adventa in je razdeljen na več obdobij: dve postni obdobji - advent in super objava, dva praznika - božič in velikonočni čas.

Ostala obdobja liturgičnega leta so združena pod splošnim imenom »navadni čas«.

Cerkveni prazniki so razdeljeni v tri vrste: »spomin« (na svetnika ali dogodek), »praznik« in »praznovanje«.

Glavni prazniki katoliškega liturgičnega leta so velika noč in božič.

Oba praznika sta oktave, tj. se praznujejo v osmih dneh po dnevu praznika. Vrhunec letnega liturgičnega cikla je Velikonočno tridnevje. To je ime za tri dni pred tem velikonočna nedelja- veliki četrtek, veliki petek in velika sobota.

Obvezno za duhovnike in samostane brevir, tj.

vsakodnevno recitiranje molitev. Laiki izdelujejo brevir po lastni presoji, glede na svoj osebni vsakdan.

Notranjost barcelonske katedrale.

Za katoliški obred je značilna velika slovesnost bogoslužja, ki ga spremlja petje psalmov.

V velikih cerkvah petje običajno spremlja orgelska glasba. Verniki običajno sedijo med branjem molitev - v katoliških cerkvah, za razliko od pravoslavnih, so za to posebne klopi. Velik pomen je pripisan dekoraciji templja: slikovite in kiparske podobe Matere božje, križanja, svetnikov, ogenj svetilk, ki se odraža v dragih okvirih ikon in slik, vonj kadila, zvoki orgel, in celo ustrezna intonacija duhovnikovega glasu - vse bi moralo vplivati ​​na domišljijo in občutke vernikov.

Odlična akustika velikih cerkva je prav tako pomembna.

Poleg liturgičnih služb so t.i pasivne storitve: križev pot, čaščenje svetih darov, molitvene procesije itd.

IN katoliška duhovščina Vključeni so samo moški.

Beli duhovniki so duhovniki, ki služijo v templjih. Menihi veljajo za črno duhovščino. V duhovščini obstajajo tri stopnje duhovništva: diakon, duhovnik (duhovnik) in škof (hierarh).

Cerkveni služabniki, ki nimajo duhovnega dostojanstva – ministranti, bralci, pevci in drugo pomožno osebje, ne spadajo med duhovnike.

Hierarhija duhovščine po položaju je precej dolga: kardinal - nadškof - primat - metropolit - prelat - opat - rektor itd.

Katoliška cerkev (tako kot pravoslavna cerkev) priznava sedem zakramentov: krst, poroka (poroka), krizma (birma), evharistija (obhajilo), spoved, maziljenje in duhovništvo.

Obstaja nekaj razlik med katoličani in pravoslavci pri dajanju teh zakramentov.

Na primer, krst v katoliški cerkvi se ne izvaja tako, da otroka potopite v vodo, temveč tako, da jo prelijete. Krizma (birma) se ne izvaja hkrati s krstom otroka, temveč ob dopolnjenem 8. letu starosti. Biromo opravi škof in le v izjemnih primerih duhovnik.

Obhajilo (evharistija) za laike se opravlja v eni obliki (tj.

samo kruh) ali pod dvema vrstama (t.j. tako kruh kot vino) - oba se štejeta za polno obhajilo. Za duhovništvo se zakrament deli le v dveh vrstah. Do drugega vatikanskega koncila (1962-1965) je bil to privilegij duhovščine.

Za obhajilo katoličani uporabljajo nekvašen kruh (tako imenovano hostijo), v pravoslavnih cerkvah pa kvašen kruh. Kruh in vino v krščanskih obredih simbolizirata Kristusovo telo oziroma kri. Zato je tako velik pomen pripisan kakovosti oziroma tehnologiji izdelave kruha.

V XII-XIII stoletju je bila v nekaterih krščanskih sektah napovedana smrtna kazen za tiste, ki niso verjeli besedam Svetega pisma, da je Kristus obiskal pod krinko kruha.

Opazimo lahko tudi naslednje posebnosti katoliškega obreda: katoličani so krščeni s petimi prsti od leve proti desni (pet prstov pomeni pet Kristusovih ran); obstajajo razlike od pravoslavja v oblačilih duhovščine in celo v videzu (pomanjkanje brade) itd.

Kalanov, V.A. Kalanov,
stran "Civilizacija".

← Razkoli v katolištvuUstroj in sistem upravljanja katoliške cerkve. →

Zdi se, da krščanstvo prevzema iste simbole, a kljub temu imata katoliški križ in pravoslavni križi bistveno razliko.

Lastnosti religije so različne za vsako versko gibanje. V tem članku se boste lahko naučili, kako prepoznati pravoslavni in katoliški križ.

Zgodovina katolicizma

Kot ločen tok krščanstva se je ločil leta 1054.

To se je zgodilo po "velikem razkolu", ko sta se papež in patriarh anatemizirala. Tudi privrženci so se razdelili v dva "tabora" in od takrat velja katolištvo za ločeno versko gibanje.

Tako kot pravoslavni imajo tudi oni svoje simbole in atribute, ki simbolizirajo njihovo vero.

Katolicizem velja za eno najbolj razširjenih religij na planetu. V Evropi je večina držav pod nadzorom in najmočnejšim vplivom cerkve na življenja ljudi. Na primer Poljska, Belgija, Italija in drugi. Večina katoličanov je v Ameriki.

Pomen

Kar zadeva pravoslavne, za katoličane križ pomeni osvoboditev in simbol zmage dobrega nad zlim. Lahko se razlaga kot atribut večnega posmrtno življenje. Križ simbolizira tudi upanje in vero - to je njegov glavni namen.

Človek ga prejme kot znak, da je predan določeni cerkvi.

Obstaja tudi križ svetega Petra, ki lahko simbolizira vero v krščanstvo. Sploh ne simbolizira satanizma ali bogokletstva, ampak je ena od sort katoliškega križa. Omeniti velja, da je to navaden latinski obrnjen križ. Najdete lahko veliko različnih križev, ki jih uporabljajo ne samo katoličani, ampak tudi pravoslavci.

Vsaka od sort simbolizira pripadnost cerkvi, krščanska cerkev pa jo zelo spoštuje.

Omeniti velja, da imajo katoličani navaden križ in papeški križ, ki se razlikujeta po številu koncev. Papež je trojna, kot duhovnik najvišjega ranga.

On je višji od vseh drugih, saj je bolj predan Gospodu in lahko neposredno pošilja svoje molitve.

Razlika med pravoslavnim križem in katoliškim

Na katoliškem križu je posebna pozornost namenjena podobi Kristusa na razpelu in ne številu prečk ali drugih simbolov. Križ, tako kot za pravoslavne, igra pomembno vlogo med katoličani in njihovo vero.

Če želimo to temo podrobneje obravnavati, se obrnimo na najpomembnejše podrobnosti, ki jih imata oba križa in se lahko razlikujeta. tole:

• Oblika;
• napisi;
• Lokacija samega Kristusa;
• Število žebljev na križu

Oblika

Glavna razlika, ki obstaja, je število koncev.

V pravoslavju - osem ali šest, v katolištvu - štiri. Hkrati obe cerkvi priznavata, da vera ni odvisna od števila prečk, je le simbol, ki kaže na človekovo predanost veri.

Katoliška cerkev, tako kot pravoslavna, priznava obe vrsti.

Na pravoslavnem križu je zgornja prečka, ki simbolizira kesanje roparja, pa tudi zgornja plošča z imenom.

Kako se imenuje katoliški duhovnik?

Toda hkrati je starokrščanska cerkev prepoznala samo eno obliko križa - štirikotno. Omembe o tem najdemo v katakombah, kjer so bili kristjani med preganjanjem. Tudi v katolištvu in pravoslavju lahko najdete šesterokotno obliko križa, kar je tudi res.

Podoba Jezusa Kristusa

Katoliški pogled na križ je najbližji realnosti.

Na njem najdete slike Kristusa, kjer so njegovi prsti zloženi v pest. To simbolizira muke, ki jih je prestal. Nekateri križi lahko prikazujejo kri ali druge atribute neznosne bolečine in kesanja.

Prav lokacija Kristusa na razpelu povzroča največ polemik med obema cerkvama. Oblika in lokacija na katoliškem križu govorita o bolečini in mukah, ki jih je prestal Odrešenik.

Kot smo že omenili, je mogoče upodobiti kri in določen izraz na Kristusovem obrazu. Tradicionalno v pravoslavni cerkvi križ označuje odrešenje in večno ljubezen, ki jo Kristus prinaša svojim privržencem in vsemu svetu.

Pravoslavje tudi pojasnjuje, da Odrešenik, upodobljen na njihovem križu, to kaže nesmrtno življenje obstaja in se po smrti ne konča, ampak preprosto preide v drugo obliko. Dokler nekoč na križih ni bil upodobljen le živi Kristus, ampak zmagoslaven, pripravljen vstopiti v novo življenježe očiščeno in odrešeno.

Šele od desetega stoletja so se pojavile podobe že mrtvega Odrešenika in začeli so se upodabljati različni atributi njegove smrti.

napisi

Obstajajo še druge manjše razlike, ki jih lahko najdemo pri obeh vrstah. Razlike najdete tudi na plošči, ki se nahaja na vrhu križa. Ko ga imajo pravoslavci - IHЦI (ali ІНННІ, "Jezus Nazarečan, judovski kralj"), za katoličane pa v latinščini INRI.

Na katoliškem križu ni napisa "Reši in reši", na pravoslavnem pa na hrbtni strani.

Nohti

Število žebljev ima pomembno vlogo pri upodobitvi Kristusa na razpelu. Na katoliških križih so Gospodove noge pribite z enim žebljem, na pravoslavnih pa z dvema. To je standardni videz katoliškega križa, ki ga hranijo v Vatikanu.

Če je bila tema obrazca podrobneje opisana zgoraj, je vredno dodati, da je podoba katoliškega križa narejena v bolj zadržani obliki.

Tako kot sama dekoracija katoliških cerkva je tudi križ brez nepotrebnih detajlov in posebnega okrasja.

Zaključek

Ne glede na to, kateri križ ima oseba raje, je neposreden simbol dejstva, da ve za Kristusovo mučenje in je zavezan določenemu verskemu gibanju. Sami duhovniki ne dajejo natančne ocene, če človek sleče pravoslavnega in obleče katoliškega. Zato lahko privrženci obeh cerkva nosijo križe različne oblike brez skrbi za svojo vero.

Material izdelave katoliškega simbola ni pomemben, lahko je zlato, srebro, les ali kaj drugega.

To je najpomembnejši simbol, priznan ne le v našem času, ampak tudi ducat stoletij pred nami. "Križ je varuh celotnega vesolja." - potrjuje svetost praznika Življenjski križ. Glavne razlike so le v njihovi obliki in ne v moči ljubezni do Gospoda človeka.

Če vam je bil članek všeč, ga delite s prijatelji:

Več člankov:

1. Rodijeva prevleka
2. hidrotermalni smaragd
3. medicinsko zlato

katolicizem (grško univerzalno, kasneje - univerzalno) - ena od smeri v krščanstvu. Če se v srednjem veku izraz "katoliška cerkev" uporablja za poudarjanje razlike med zahodnim (rimskim, latinskim, univerzalnim) krščanstvom od vzhodnega (pravoslavnega, pravoslavnega) krščanstva, potem je po Tridentskem koncilu (1545-1563) ime " Rimskokatoliška cerkev" bi morala nakazati razliko med rimskim krščanstvom in krščanstvom, reformiranim v 16. stoletju, torej od protestantizma.

Katoliški nauk temelji na biblija (« Sveto pismo") In Tradicije("Sveto izročilo").

Tako kot v pravoslavju ima katoliški starozavezni del Svetega pisma 11 knjig več kot judovsko besedilo (50, ne 39 knjig). Medtem ko pravoslavni teh 11 knjig uvrščajo med nekanonske – duševne, a ne »navdihnjene«, pa katoličani te knjige enačijo z ostalimi kanoničnimi deli Stare zaveze in jih priznavajo kot »navdihnjene«. katoliški sveto izročilo predstavlja sklepe cerkvenih koncilov (enaindvajset), poslanice papežev, ustanovitve škofovskih sinod itd.

Rimskokatoliška cerkev priznava nicejsko carsko vero, sprejeto na nicejskih (325) in carigradskih (381) ekumenskih cerkvenih koncilih: vera v enega Boga - stvarnika neba in zemlje, ki obstaja v treh enakih obrazih (Bog Oče, Bog - Sin, Bog - Sveti Duh), v inkarnacijo Boga Sina - Jezusa Kristusa, njegovo žrtev na križu, vstajenje, vnebovzetje v nebesa in kasnejši prihod na sodbo ljudi, v odrešilno moč Kristusove Cerkve in obhajila z njim po krstu.

Poleg tega je po sklepu toledske katedrale (589) formula " filioque"("In od Sina"), kar pomeni procesijo Svetega Duha hkrati od Boga Očeta in Boga Sina (medtem ko pravoslavje potrjuje procesijo Svetega Duha samo od Boga Očeta skozi Boga Sina).

Ta značilnost v razlagi »funkcije« Trojice v pravoslavju je odražala enočloveško poveljevanje cesarske oblasti, v katolištvu pa poleg njegove usmerjenosti proti Arijevim krivoverjem (256-336), razširjeni na Zahodu , ki je trdil, da Božji Sin ne le da ni enak Očetu, ampak je njegova stvaritev, naj bi dvignil avtoriteto poglavarja Katoliške cerkve.

Po katoliškem nauku se je prenos Razodetja s strani Boga končal s smrtjo apostolov - Kristusovih učencev, vendar se lahko to, Razodetje, zaradi svojega pravilnega razumevanja še danes poglobi.

Rimski škof, on papež, ki je božji namestnik na Zemlji in naslednik sv. Petra, ki ima ključe raja, kot tudi kolegij škofov – dedičev apostolov – skupaj ustvarjata cerkveni nauk, ki ima status »resnice«. ". S tem Katoliška cerkev utemeljuje legitimnost sprejemanja novih dogem in drugih dodatkov in sprememb s strani cerkvenega poglavarja in zborov, ki jih je treba dojemati na enak način kot Božje razodetje.

Od drugih značilnosti katoliškega nauka naj omenimo: obstoj poleg nebes in pekla čistilišča; o božanskem izvoru moči in nezmotljivosti papeža; o celibatu duhovščine (celibat); o »zalogi dobrih del«, ki so jo zapustili Kristus in svetniki, s katero ima cerkev pravico razpolagati po svoji presoji itd.

Nauk iz 15. stoletja o čistilišče - začasno bivanje duš mrtvih do odločitve o njihovi usodi - ni bilo samo sredstvo vplivanja cerkve na vernike, ampak tudi vir njenih prihodkov.

Dogma o nezmotljivosti papeža in cerkve kot celote, o njihovem posedovanju trajne resnice, pa tudi ideja o njihovi premoči v svetu, ki je iz tega sledila, bi morala upravičiti širjenje vpliva Katolicizem v svetu, vključno z nereligioznimi sferami družbe. Uveden ob koncu 11. stoletja zaobljuba celibata duhovščine(celibat) je bila usmerjena v željo cerkve, da ohrani svojo zemljiško posest, prepreči njeno razdrobljenost med dediče in tudi okrepi cerkveno disciplino.

Značilnosti katolicizma vključujejo bolj razvito kot v drugih krščanskih smereh, kult Device Marije.

Leta 1854 je cerkev svoj nauk dopolnila z dogmo o brezmadežnem (»brezsemenskem«, kot pojasnjujejo sodobni razlagalci dogme) spočetju Matere Božje, leta 1950 pa o njenem telesnem vnebovzetju. V pridigah duhovščine kot varuhinja katoliških družin (družina je domača cerkev) se Devica Marija poleg tega pojavlja v glavah vernikov kot zavetnica vseh trpečih, revnih ljudi, njihova priprošnjica, ljubeča mati.

Nauk o zapuščenih od Kristusa in svetnikov « zaloga dobrih dejanj" razlaga, da ima cerkev zasluge Kristusa, Matere Božje, svetnikov, pravičnih.

Rimskokatoliška cerkev, čeprav od svojih privržencev zahteva strogo enotnost v dogmatskih zadevah, jim hkrati dovoljuje, da se držijo neenakih obredov.

V zvezi s tem razlikovati Katoliki latinskega obreda(98 % vseh privržencev katoliške cerkve) in Katoličani različnih vzhodnih obredov.

V dveh tisočletjih so se obredi v Rimu spreminjali, zato je latinski obred dobil svoje posebnosti.

Zanj je značilna relativna preprostost in nekaj jedrnatosti. V IV stoletju. Grščino je latinščina izrinila iz liturgične prakse.

II vatikanski koncil(1962-1965) je med bogoslužjem dovolil uporabo narodnih jezikov poleg latinščine (pred tem je le nekaj cerkva na Hrvaškem in Slovaškem kljub sprejetju latinskega obreda še naprej uporabljalo cerkvenoslovanski jezik).

Glavno bogoslužje katoličanov latinskega obreda je maso. V primerjavi s pravoslavno liturgijo je veliko krajša in se od nje razlikuje po sestavi molitev in zaporedju branja odlomkov iz Svetega pisma.

Pri Katoliki latinskega obreda (in v veliki večini držav sveta se katoličani držijo latinskega obreda) bogoslužje ne spremlja le zborovsko petje, temveč tudi instrumentalna glasba (običajno orgle).

Katoličani vzhodnega obreda - To so skupine vzhodnih kristjanov različnih smeri, ki so sklenile unijo z Rimskokatoliško cerkvijo.

Ob sklenitvi unije so vse te skupine sprejele dogmo katolištva in se podredile rimskemu papežu, vendar so ohranile svoje obrede.

Rimskokatoliška cerkev je močno centralizirana. Vodi jo rimski papež, ki velja za naslednika apostola Petra in božjega namestnika na zemlji.

Papež ima najvišjo zakonodajno in sodno moč v cerkvi, poleg tega pa lahko upravlja tudi vse cerkvene zadeve.

Glavna cerkvena in organizacijska razlika med katolištvom in pravoslavjem je v tem, da ima po nauku katoliške cerkve rimski škof primat pred drugimi škofje zaradi prvenstva apostola Petra, ki ga je med drugimi apostoli odobril sam Jezus Kristus. glavo vidna cerkev. Apostol Peter, ki je leta 64 med protikrščanskimi preganjanji cesarja Nerona umrl v Rimu, je po katoliškem nauku svojo oblast nad cerkvijo prenesel na rimske škofe kot svoje naslednike.

Zato je papeštvo posebna institucija v katoliški cerkvi, ki je zaporedoma povezana s »princem apostolov« Petrom (od katerega izhaja število papežev) in zagotavlja enotnost cerkve.

Kot absolutni vodja vidne cerkve in njen vrhovni učitelj se rimski papež šteje za zemeljskega namestnika (vikarja) Jezusa Kristusa.

Celoten papeški naslov zveni kot "Rimski škof, vikar Jezusa Kristusa, naslednik kneza apostolov, visoki duhovnik svetovne cerkve, zahodni patriarh, primas Italije, rimski metropolit-nadškof, gospodar države - Vatikan, služabnik Božjih služabnikov."

V katolicizmu se je uveljavilo papeško načelo oblikovanja cerkve v nasprotju s stolno-škofovskim načelom v pravoslavnih cerkvah.

Če najvišja oblast v Cerkvi po pravoslavnem nauku pripada koncilu, potem po katoliškem nauku koncil ne more biti višji od papeža. Zato eno cerkvena organizacija s središčem v Vatikanu, ki združuje katoliške kristjane ne glede na njihovo narodnost in državno pripadnost. V zvezi z Vatikanom se uporabljata dve različni definiciji: "apostolska prestolnica" (Sveti sedež) in "država Vatikan". Prvi pomeni konfesionalno središče in področje pristojnosti papeža kot vodje cerkve, drugi pomeni absolutistično državo, ki jo vodi isti papež.

Rimski papež ima ob prelomnih trenutkih v življenju Cerkve pravico sklicati koncile Katoliške cerkve.

Zadnji svet v času je bil v letih 1962-1965.

Brez sankcije poglavarja katoliške cerkve v nobeni državi ni mogoče imenovati ali razrešiti škofa ali razglasiti katerega koli cerkvenega zakona. Rezidenca papeža in središče katolicizma je mesto-država Vatikan.

Vatikan - To je svojevrstna, edinstvena teokratska država, ki se nahaja v središču glavnega mesta Italije - mesta Rim. Zavzema površino 44 hektarjev.

Kot vsaka suverena država ima tudi Vatikan svoj grb, zastavo, himno, pošto, radio, telegraf, tisk in druge atribute. Kot suvereno državo Vatikan priznava absolutna večina držav sveta in ima z njimi diplomatske odnose.

Kako se imenuje katoliški oče? V krščanstvu je pravoslavje duhovnik, med katoličani pa kaj?

Vatikan je tudi široko zastopan v različnih mednarodnih organizacijah. Ima stalnega opazovalca pri Združenih narodih. Na različnih ravneh je zastopan v UNESCO - organizaciji ZN za izobraževanje, znanost in kulturo, Organizaciji ZN za industrijski razvoj, prehrano, kmetijstvo, IAEA - mednarodni agenciji za atomsko energijo, Evropskem svetu itd.

Vodja Vatikana papež. Je posvetni in duhovni vodja te države.

Časovna oblast papeža v sedanji obliki je bila ustanovljena z Lateransko pogodbo leta 1929 med Mussolinijevo vlado in papežem Pijem XI. V zgodovini Rimskokatoliške cerkve je bilo 262 papežev.

Papež je izvoljen konklava(kolegij kardinalov) za življenje iz vrst višje duhovščine. Od leta 1523 do 1978 so papeštvo zasedli le Italijani.

Leta 1978 je bil za papeža izvoljen Poljak - Karol Wojtyla- Krakovski nadškof, ki je prevzel ime Janez Pavel II (rojen 1920).

Po vatikanski ustavi ima papež najvišjo zakonodajno, izvršilno in sodno oblast. Imenuje se upravni organ Vatikana Sveti sedež.

Osrednji upravni aparat Rimskokatoliške cerkve se imenuje rimska kurija. Rimska kurija vodi cerkvene in laične organizacije, ki delujejo v večini držav sveta.

Glavna institucija rimske kurije je državni sekretariat na čelu z državnim sekretarjem, ki ga je imenoval papež.

Pooblastila državnega sekretarja so podobna tistim, ki jih ima predsednik vlade v sekularni državi. Pod državnim sekretarjem je svet kardinalov in 9 ministrstev - kongregacije o vprašanjih dogme, kanonizacije, katoliške vzgoje, duhovščine itd.

Neodvisne institucije kurije so papeška sodišča, pisarne in apostolsko cerkveno sodišče, ki obravnava zadeve, povezane z notranjim življenjem Katoliške cerkve.

Rimska kurija vključuje 12 papeških koncilov, ki so namenjeni razširitvi vezi cerkve z zunanjim svetom.

Značilno je, da Vatikan deluje Papeška akademija znanosti katerih namen je spodbujanje razvoja naravoslovnih in natančnih znanosti.

Člane akademije imenuje papež med državljani različnih držav, vendar so pri znanstvenem raziskovanju prosti.

Tako je status Vatikana kot države in verskega središča pustil pečat v sistemu vladanja in Katoliške cerkve.

Najvišji duhovni čin po rimskem papežu - kardinal. Kardinale imenuje papež s soglasjem konzistorij- srečanja kardinalskega zbora.

Naslednji korak v cerkveni hierarhiji je primati- višji škofje krajevnih nacionalnih cerkva, ki so precej častni nazivi.

Hierarhična organizacija katoliške cerkve zahteva, da so vsi katoliški škofje v kateri koli državi imenovani s soglasjem papeža in mu neposredno poročajo.

Najnižja stopnja v tej hierarhiji je prihajajo(paraffia), ki mu vlada duhovnik.

Združenih je več župnij dekani, ki pa tvorijo večje formacije - škofije. Vladajo jim škofje. Združenih je več škofij metropola ali nadškofija.

Posebna struktura v katoliški cerkvi je samostanski redovi. Prvi izmed njih se je pojavil v 5. stoletju. in zdaj jih je na desetine. Praviloma so naročila strogo centralizirana.

Delijo se na t.i berači, katerih statut svojim članom prepoveduje lastništvo kakršnega koli premoženja (kapucini, dominikanci, frančiškani itd.), in naročila ki imajo pravico do zaslužka, ki gre v cerkveno blagajno ali v dobrodelne namene.

Od katoliških meniških redov je najbolj znan red jezuitov. Trenutno šteje 25 tisoč članov, upravlja 177 katoliških univerz in kulturnih središč v različnih državah, 500 šol, vodi aktivno versko in politično propagando, čeprav Katoliška cerkev razglaša svojo apolitično naravo.

rimokatolicizem je največja denominacija na svetu.

Leta 1996 je bilo 981 milijonov katoličanov, kar predstavlja 17 % svetovnega prebivalstva in 50 % vseh kristjanov.

Katoličani tvorijo absolutno večino v vseh državah Latinske Amerike. Številni katoličani so skoncentrirani v Severni Ameriki: v ZDA jih je 70 milijonov (28% prebivalstva države), v Kanadi - 12 milijonov.

Katoličani predstavljajo absolutno večino prebivalstva v mnogih državah južne, zahodne in vzhodne Evrope.

V Aziji katoličani predstavljajo večino prebivalstva v dveh državah – na Filipinih in v Vzhodnem Timorju, ki ga zaseda Indonezija.

V Indiji, na Kitajskem, v Vietnamu, Indoneziji, Republiki Koreji in Šrilanki obstajajo številne skupine katoličanov. V Avstraliji je skoncentriranih precej katoličanov.

Datum objave: 2014-12-08; Prebrano: 2287 | Kršitev avtorskih pravic strani

studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018. (0,003 s) ...

Značilnosti katolicizma, cerkva

Kot že omenjeno, krščanstvo nikoli ni bilo en sam trend. V njem so od prvih stoletij razvoja sobivale različne smeri.

Največja raznolikost krščanstva je katolicizem. Danes je več kot milijarda ljudi privržencev katolicizma. Katolicizem je razširjen predvsem v zahodni, jugovzhodni in srednji Evropi. Poleg tega s svojim vplivom pokriva večino prebivalstva Latinske Amerike in tretjino prebivalstva Afrike. Katolicizem je v ZDA precej razširjen.

In čeprav katolicizem skupaj s pravoslavjem izpoveduje temeljne krščanske določbe dogme in bogoslužja, hkrati vanje vnaša svoje spremembe.

Torej je osnova katolicizma skupna krščanska vera, ki vključuje 12 dogem in sedem zakramentov, ki so bili obravnavani v odstavku o pravoslavju. Vendar ima ta vera v katolištvu svoje razlike.

Zlasti pravoslavje odloča le v prvih sedmih ekumenskih koncilih.

Katolicizem, ki še naprej razvija svojo dogmatiko na naslednjih koncilih, sprejema odloke kot sveto izročilo 21 katedral, pa tudi uradni dokumenti vodje katoliške cerkve - papeža. Torej že leta 589.

v toledski katedrali katoliška cerkev v obliki doda Veroizpovedi dogma o "filioque"(dobesedno "in od sina"). Ta dogma daje svojo izvirno razlago odnosa med osebami Božanske Trojice.

Glede na Niceno-Tsargradsky Creed Sveti Duh prihaja od Boga Očeta. Katoliški nauk o filioque trdi, da Sveti Duh izhaja tudi iz Boga Sina.

Pravoslavni nauk razglaša, da človeška duša, odvisno od zemeljskega obstoja, gre v nebesa ali pekel.

Poleg tega je oblikovala Katoliška cerkev dogma o čistilišču- vmesno mesto med peklom in nebesi. Po katoliškem nauku čistilišče je kraj bivanja duš grešnikov, ki niso obremenjene s smrtnimi grehi. Ogenj čistilišča odpravlja grehe pred rajem. Leta 1439 ga je sprejel svet v Firencah

dogmo o čistilišču je leta 1568 dokončno potrdil Tridentinski koncil.

V katolištvu je razširjen izvirni nauk o zalogi dobrih del, ki ga je razglasil papež Klement I. (1349) in potrdila Tridentski in Vatikanski koncil (1870). Po tem nauku cerkev upravlja z zalogo "nadslužb", ki jo je cerkev nabrala z dejavnostmi Jezusa Kristusa, Matere Božje in svetnikov Rimskokatoliške cerkve.

Tako je mogoče olajšati usodo duše v čistilišču in skrajšati čas njenega bivanja tam zaradi »dobrih del« (molitev, bogoslužja, darovanja cerkvi ipd.), ki jih opravljajo sorodniki in prijatelji v spomin na pokojnika. Cerkev, ki je mistično telo Jezusa Kristusa in Njegov namestnik na Zemlji, upravlja s tem rezervatom.

Nauk o zalogi dobrih del je bil osnova za prakso prodaje odpustkov, ki je bila razširjena v srednjem veku in je trajala vse do 19. stoletja. Popuščanje je pismo odpuščanja. Omeniti velja, da je takšno pismo mogoče kupiti za denar. Tako je imel vsak greh, razen smrtnega, svoj denarni ekvivalent. Ker imajo samo duhovniki pravico razdeliti zalogo "nad-dolžnih dejanj", je njihov privilegiran položaj med verniki pogojen s tem.

katolicizem med drugim krščanske denominacije Poudarki kult Device, Mati Jezusa Kristusa Devica Marija.

Leta 1854 je papež Pij I. razglasil dogma o njenem brezmadežnem spočetju."Vsi verniki," je zapisal papež, "morajo globoko in nenehno verjeti in izpovedati, da je bila Presveta Devica od prve minute svojega spočetja zaščitena pred izvirnim grehom po zaslugi posebnega usmiljenja vsemogočnega Boga, izkazanoga zaradi zaslug. Jezusa Odrešenika človeške rase."

Poleg tega je leta 1950 ustanovil papež Pij XII dogma o telesnem vnebovzetju Matere Božje, v katerem je bilo razglašeno, da se je Presveta Bogorodica po smrti povzpela v nebesa v enotnosti telesa in duše.

V skladu s to dogmo je bil v katolištvu leta 1954 ustanovljen poseben praznik.

Značilnost katolicizma je tudi nauk o prevladi papeža nad vsemi kristjani. Glava katoliške cerkve, rimski papež, je razglašen za Kristusovega namestnika na zemlji, naslednika apostola Petra.

Razvijanje teh trditev je bilo sprejeto na 1. vatikanskem koncilu (1870). dogma o nezmotljivosti papeža. Po tej dogmi Bog sam govori skozi papeževa usta v uradnih govorih o zadevah vere in morale.

V katolištvu že od 11. stoletja obstaja celibat- obvezni celibat duhovščine.

Z drugimi besedami, vsi duhovniki pripadajo enemu od meniških redov (jezuiti, frančiškani, dominikanci, kapucini, benediktinci).

V kultni dejavnosti katolicizma se kaže tudi izvirnost. Torej se zakrament krizme v katolištvu imenuje potrditev, storjeno nad otroki in mladostniki, starimi od 7 do 12 let.

Tudi postopek bogoslužja je drugačen. V katoliški cerkvi verniki sedijo med bogoslužjem, ob glasbeni spremljavi orgel ali harmonij, vstajati pa le, ko se pojejo določene molitve.

katoliška biblija

Rimskokatoliška cerkev je tradicionalno uporabljala latinski prevod Svetega pisma. Zgodnja cerkev v Rimu je uporabljala več latinskih prevodov Septuaginte in grške Nove zaveze.

Leta 382 je papež Damaz naročil Jeronimu, uglednemu filologu in učenjaku, naj naredi nov prevod Sveto pismo. Jeronim je revidiral obstoječe latinske različice na podlagi grškega izvirnika in uredil Staro zavezo na podlagi hebrejskih rokopisov.

Prevod je bil dokončan ca. 404. Kasneje je izpodrinil druge latinske prevode in začeli so ga klicati "običajni"(Vulgata različica). Prva tiskana knjiga (znan Gutenbergova Biblija, 1456) je bila objava Vulgate.

Katoliška Biblija vsebuje 73 knjig: 46 knjig Stare zaveze in 27 knjig Nove zaveze.

Ker Stara zaveza tukaj izhaja iz Septuaginte in ne iz hebrejske Biblije, ki jo je odobril Sanhedrin iz Jamnije, obstaja sedem knjig, ki niso vključene v judovski kanon, kot tudi dodatki k knjigam Esther in Daniel.

Poleg tega Septuaginta sledi vrstnemu redu knjig v katoliški Bibliji.

Glavna kanonična izdaja Vulgate je bila izdana leta 1592 po naročilu papeža Klementa VIII. in se je imenovala Klementova izdaja (editio Clementina). Ponavlja Jeronimovo besedilo (404), z izjemo psaltira, ki je predstavljen v Jeronimovi reviziji, preden je bil revidiran, da bi upošteval hebrejske izvirnike.

Leta 1979 je cerkev odobrila novo izdajo Vulgate (Vulgata Nova), ki upošteva najnovejše dosežke bibličnih študij.

Prvi prevodi katoliške Biblije v angleščino so bili narejeni neposredno iz Vulgate. Najbolj znan in pogosto uporabljen prevod je bil Sveto pismo Douai-Rheims (Različica Douay-Rheims, 1582–1610). Vendar pa je leta 1943 papež Pij XII izdal strog ukaz biblistikom, naj se pri svojih prevajalskih dejavnostih odslej zanašajo samo na starodavne aramejske in hebrejske rokopise.

To je povzročilo nove prevode Svetega pisma.

Stališče Rimskokatoliške cerkve o avtoriteti Svetega pisma je bilo oblikovano na Tridentskem koncilu (1545-1563). V nasprotju s protestantskimi reformatorji, ki so v Svetem pismu videli edini temelj svoje vere, je četrta seja koncila (1546) določila, da je izročilo – del razodetja, ki ni zapisan v Svetem pismu, ampak prenesen v nauku cerkve. - ima enako avtoriteto kot Sveto pismo.

Katoličani niso smeli brati Svetega pisma v prevodih, ki jih cerkev ni odobrila, in brez komentarjev v skladu s cerkvenim izročilom. Nekaj ​​časa je bilo za branje prevodov Svetega pisma potrebno dovoljenje papeža ali inkvizicije. Konec XVIII stoletja. ta omejitev je bila odpravljena, od leta 1900 pa so cerkvene oblasti celo uradno spodbujale branje Svetega pisma s strani laikov.

Na drugem vatikanskem koncilu (1962-1965) so razpravljali o razmerju med Svetim pismom in izročilom: ali ju je treba obravnavati kot neodvisne »vire razodetja« (bolj konservativno stališče) ali kot vire, ki se dopolnjujejo, »kot dva električni loki v enem reflektorju".

katoliški tempelj

katoliške cerkve običajno postavljena na podlago, ki ima obliko križa. Ta oblika naj bi spominjala na Kristusovo odkupno žrtev.

Včasih so templji zgrajeni v obliki ladje, kot da bi ljudi dostavljali v tiho pristanišče nebeškega kraljestva.

V cerkveni arhitekturi se uporabljajo tudi drugi simboli, med drugim krog – simbol božje večnosti – in zvezda (najpogosteje osmerokotnik) – nebeško telo, ki človeku kaže pot do popolnosti.

Splošna ureditev katoliških cerkva se od pravoslavnih razlikuje po tem, da je njihov glavni del obrnjen proti Zahodu. V domači molitvi se katoličani običajno obrnejo tudi proti Zahodu, kar simbolizira priznanje Rima, ki leži v zahodnem delu Evrope, za prestolnico vsega krščanstva in škofa tega mesta, papeža, kot vodjo celotne krščanska cerkev.

Po izročilu je v katoliški cerkvi za vse prisotne odprt oltar in zakrament zakramenta duhovnikov, ki poteka tam.

Prevladujoči kultni element v katoliški cerkvi so kiparske podobe Jezusa Kristusa, Matere Božje in svetnikov. Vendar pa lahko v vseh katoliških cerkvah na stenah vidite štirinajst ikon, ki prikazujejo različne stopnje "Gospodovega križevega pota".

V katoliški cerkvi je dovoljeno namestiti več svetih prestolov na treh straneh templja - na zahodnem, južnem in severnem njene stene.

Prestoli tukaj bolj kot notri pravoslavne cerkve odprti za oči prisotnih, saj nimajo ikonostasov.

Prav tako v katoliških cerkvah ni posebnih oltarjev za pripravo svetih darov, kot v pravoslavnih oltarjih.

Ikone v katoliških cerkvah so spoštovane, tako kot v pravoslavnih, vendar se narava zahodnega, predvsem italijanskega slikarstva razlikuje od bizantinskega.

V zahodnem ikonopisu je zunanja oblika bolj elegantna, vendar se zaradi tega manj strogo ohranja čisto krščanska ideja. Nezemeljski svet svetnikov je v njem upodobljen bolj kot zemeljski svet z vsemi svojimi nemiri in trpljenjem.

Katoliški obredi in prazniki

Katoličani večinoma častijo iste praznike Kristusa in Matere božje kot pravoslavni, vendar jih ne praznujejo po julijanskem, temveč po gregorijanskem koledarju (novem slogu), zato je čas praznovanja drugačen.

Glede verskih postov ugotavljamo, da je Rimskokatoliška cerkev že zdavnaj odstopila od prvotne strogosti njihovega ravnanja.

V postnem času je katoličanom dovoljeno jesti ribe, mleko, jajca in maslo. Poleg tega so cele skupine ljudi iz različnih razlogov izvzete iz delovnega mesta.

Število strogih postov v katolicizmu se je zmanjševalo, strogi post se zdaj izvaja na začetku velikega posta, v petek pred veliko nočjo in na božični večer. Zahteve za abstinenco od mesne hrane so omejene. Ostaja tako rekoč le v zvezi s petkom.

Pod pogojem, da vernik prebere pet molitev, ki jih določi duhovnik, ima pravico, da se te dni ne posti.

Opazno so se spremenile tudi zahteve glede obnašanja vernikov med postom. Ni prepovedano obiskovati gledališča in druge zabavne prostore, prirejati pogostitve ob rojstnih dnevih itd.

Advent (božični post) se prične prvo nedeljo po Andrejevem dnevu. 30. november.

Božič je najbolj slovesni praznik. Praznuje se s tremi službami: ob polnoči, ob zori in popoldan, ki simbolizira Kristusovo rojstvo v Očetovem naročju, v naročju Matere Božje in v duši vernika.

Na ta dan v cerkvah za bogoslužje postavijo jaslice s figurico otroka Kristusa. Božič se praznuje 25. december.

Na božični večerji tradicionalno jedo posvečeno gos, moko in sladke jedi z obveznim dodatkom medu in mandljev, ki po prepričanju »glavnih katolikov« – Italijanov pripomorejo k dobremu počutju družine, t.j. tudi izboljšanje rodovitnosti tal in povečanje živine.

V mnogih katoliških državah so za božič tradicionalni gosi, purani, prašič z želejem, pečena prašičja glava, kopun, črni puding itd.

Katoličani imenujejo božje prikazovanje praznik treh kraljev - v spomin na prikaz Jezusa Kristusa poganom in čaščenje treh kraljev. Na ta dan se v cerkvah izvajajo zahvalne molitve: Jezus Kristus je žrtvovan kot kralj - zlato, kot Bog - kadilnica, kot človek - miro, dišeče olje.

Katoličani imajo več posebnih praznikov: praznik Srca Jezusovega - simbol upanja na odrešenje, praznik Brezmadežnega spočetja Device Marije (8. december).

Praznuje se eden glavnih praznikov Matere božje - vnebovzetje Matere božje. 15. avgusta(med pravoslavnimi - vnebovzetje Sveta Mati Božja).

Kako jih v pravoslavju in katolištvu štejejo za svetnike

Molitev zanje po katoliškem nauku skrajša trajanje in trpljenje duš v čistilišču.

Zakrament evharistije (obhajilo) katoliška cerkev imenuje praznik Gospodovega telesa. Praznuje se prvi četrtek po Trojici.

V katolištvu so se poleg krščanskih obredov ohranili številni običaji, povezani s starodavnim kultom plodnosti, katerih obvezna lastnost je hrana. Obredna hrana spremlja družinske in koledarske praznike.

To vključuje uživanje prvih sadežev nove letine – prvih sadežev in spominskih obrokov ter obilne osvežilne pijače v posebnih prehodnih obdobjih leta – na primer na silvestrovo kot simbol prihodnjega obilja v prihodnosti.

Pred božičem je dolg post, ki se konča z božičnim večerom.

Na primer, v Italiji je po tradiciji večerja na ta dan postna. Na božični večer naj bo na katoliški mizi sedem jedi: leča, beli fižol, čičerika, fižol z medom, zelje, riž, kuhan v mandljevem mleku, in testenine s sardelami v orehovi omaki. Ohranila se je navada, da se s čajem na božični večer postrežejo jegulje za večerjo ali jedi iz polenovke, ostrig in drugih morskih sadežev.

V novoletnih praznikih je veliko značilnosti, ki jih povezujejo z božičem.

Gostiteljice pogostijo goste s pico, suhimi datlji in pečenim fižolom. Na primer, od antičnih časov v Italiji do Novo leto jedo posušeno grozdje v šopkih, slaščice z medom in oreščki, juho iz leče, trdo kuhana jajca. Hkrati morajo katoliški Poljaki na novoletni mizi imeti 12 jedi, meso pa je izključeno.

Seveda ocvrti krapi ali žele krapi, gobova juha (boršč), pretlačena, ječmenova kaša s suhimi slivami, cmoki z maslom in makovimi semeni. Za sladico čokoladna torta.

Obredne jedi spremljajo tudi drugi katoliški prazniki, povezani z letnim ciklom kmetijskih del, in seveda je v tem pogledu prav poseben čas pomlad. Ni naključje, da so poganski karnevali, podobni ruski maslenici, časovno usklajeni s tem obdobjem.

Kaj je katoliška cerkev

Katoliška cerkev se je skupaj s pravoslavnimi končno oblikovala kot vera po ločitvi cerkva leta 1054.

Katoliška cerkev

Katolicizem ima tako v svoji doktrini kot v svojih verskih organizacijah številne značilnosti, ki odražajo posebnosti razvoja zahodnoevropskega fevdalizma.

Katoliška cerkev je strogo centralizirana in ima enotno svetovno središče - Vatikan. Večstopenjsko hierarhijo te avtoritarno-monarhistične organizacije krona en sam vodja – papež.

Papež v katolištvu velja za namestnika Jezusa Kristusa na zemlji, nezmotljiv v zadevah vere in morale. Moč papeža presega celo moč ekumenskega koncila.

Katoličani menijo (za razliko od protestantov) ne le Sveto pismo, Sveto pismo, temveč tudi Sveto izročilo, ki v katolištvu (za razliko od pravoslavja) vključuje odloke ekumenskih koncilov, katoliške cerkve in sodbe papežev, za vir doktrine .

Duhovščina katoliške cerkve se zaobljubi celibatu.

Očitno je v tem pogledu značilnost katolicizma vzvišeno čaščenje Matere Božje.

Za katolištvo je značilen veličasten gledališki kult, široko čaščenje relikvij, kult mučencev, svetnikov in blaženih.

Čeprav je treba priznati, da je po lepoti in veličastnosti, ikonah in oblačilih, pripomočkih katoliška cerkev veliko slabša od pravoslavne.

Stoletja se je bogoslužje v katoliški cerkvi opravljalo v latinščini.

Šele leta 1965 je II. vatikanski koncil dovolil bogoslužje v nacionalnih jezikih.

Uradni filozofski nauk Katoliške cerkve je nauk Tomaža Akvinskega, kanoniziranega v 13. stoletju. Njegov filozofsko utemeljen in sistematiziran krščanski nauk je temeljil na idealističnih določilih Aristotelovega učenja.

Osnova filozofije Tomaža Akvinskega je načelo harmonije med vero in razumom, priznanje, da je um sposoben uresničiti obstoj Boga.

Sodobna katoliška cerkev ima ogromno vojsko duhovščine, ki je podvržena strogi disciplini, številne samostanske redove, misijonske in dobrodelne organizacije.

Rimskokatoliška cerkev je centralizirana organizacija. Treba je poznati njeno hierarhijo, da bi razumeli organizacijsko strukturo drugih krščanskih cerkva, ki imajo podobne naslove.

Vrstni red v Rimskokatoliški cerkvi je: legati - kardinali, ki predstavljajo papeža, ki so upravičeni do kraljevih časti;

1. Kardinali, po rangu enaki krvnim knezom;
2. Predstavniki Vatikana; nunciji, internunciji in apostolski delegati;
3. Drugi prelati, katerih starost je določena z naslovom; patriarhi, primati, nadškofje in škofje;
4. Generalni vikarji in kapitlji v svojih hierarhijah imajo prednost nad vsemi drugimi duhovniki razen škofov;
5. župniki;
6. Pri škofih, duhovnikih in diakonih je starost določena po datumu njihovega posvečenja.

Papeža je treba v tretji osebi nagovoriti z »Sveti oče« ali »Vaša svetost«.

Kardinala je treba v tretji osebi nasloviti z "Eminence" ali "Vaša milost".

Nadškofje in škofje se v drugi osebi imenujejo "ekscelenca" ali "vaša milost".

Angleškega škofa je treba ogovarjati z "My Lord Bishop".

Nagovor "Sir" se uporablja za cerkvenega ministra v ZDA.

V. Semenov

Strukture, kot so templji, so bile zgrajene skozi stoletja, da bi slavile Božje ime. Številna verska svetišča so preživela do našega časa, katerih lepota, zgodovina in mitologija zanimajo ljudi.

Katedrala svetega Pavla. Vatikan.

To je največja katoliška katedrala na svetu. Njena gradnja se je začela leta 324 našega štetja. Oltar katedrale je bil položen nad grobom enega od Kristusovih apostolov - Petra, ki je bil mučen. Poleg svoje razsežnosti svetišče navdušuje s svojo arhitekturo, umetniškimi deli, na katerih so delali najbolj znani liki različnih obdobij - Raphael, Bernini, Michelangelo, Bramante in drugi.

Kölnska katedrala.

Najvišja cerkev v gotskem slogu. Njegovo pročelje in stolpe krasijo številne skulpture, okna pa so vitražna okna. Lepota katedrale naredi neizbrisen vtis od tega, kar je videl. Poleg svoje veličine je katedrala znana tudi kot prostor za shranjevanje enega glavnih verskih svetišč – sarkofaga z relikvijami magov.

Katedrala Notre Dame de Paris (katedrala Notre Dame).

Najbolj znan je po filmih, pesmih in romanih. Katedrala velja za duhovni simbol Pariza. Tam že stoletja potekajo kraljeve poroke in kronanja. Turisti z vsega sveta si prizadevajo videti njegov notranji sijaj in občutiti vso veličino tega svetišča.

Španski tempelj Sagrada Familia.

Tempelj preseneča s svojim videz, kot tudi trajanje gradnje. Njena gradnja se je začela leta 1882 in se nadaljuje vse do danes. visoki stolpi Tempelj, okrašen s štukaturami, skulpturami, rezbarijami in keramičnimi ploščicami, je postal emblem Barcelone.

Cerkev Las Lajas.

S svojim videzom spominja na grad-utrdbo, saj je bil zgrajen na mostu čez sotesko čez reko Guaitara. Glavna relikvija templja je čudežna skalna ikona, ki velja za čudežno. Vsako leto svetišče obiščejo številni romarji, ki želijo ozdraveti in moliti zahvalno molitev.

Poleg teh veličastnih katoliških cerkva so še druge enako znane, ki se odlikujejo po svojem žaru. Katedralo v Riu de Janeiru na primer odlikuje nenavadna oblika, milanska katedrala Duomo po bogati dekoraciji, newyorška katedrala sv. Patrika po originalnih vitražih.

Vse te katedrale imajo eno skupno stvar – povezavo med različnimi obdobji, med preteklostjo, sedanjostjo in prihodnostjo.

V visokih oknih in slikovitih vitražih, vitkih suličastih stolpih in koničastih zvonikih. V neogotskem slogu, ki si je sposodil značilnosti zahodnoevropske srednjeveške arhitekture, so bile v Rusiji na meji 19.-20. stoletja zgrajene katoliške cerkve. V našem izboru - zgodovina lepih in veličastnih zgradb.

Moskva: Katedrala Brezmadežnega spočetja Blažene Device Marije

Katedrala Brezmadežnega spočetja Blažene Device Marije, Moskva. Foto: Natalia Volkova / fotobanka "Lori"

Katedralo Brezmadežnega spočetja Blažene Device Marije so začeli graditi leta 1900. Foma Bogdanovich-Dvorzhetsky je stavbo zasnoval v neogotskem slogu - s križno postavitvijo, reliefi, lancetastimi okni in vitražnimi okni. Raziskovalci menijo, da bi moskovskega arhitekta lahko navdihnila fasada Westminstrske katedrale in kupola katedrale v Milanu. Tretja katoliška cerkev v Moskvi je bila zgrajena in okrašena 17 let.

Danes je katedrala Brezmadežnega spočetja Blažene Device Marije največja katoliška katedrala v Rusiji. Na ulici Malaya Gruzinskaya se imenuje "kosček Evrope". Tukaj so največje pihalne orgle v državi - predstavila jih je katedrala iz švicarskega mesta Basel. To je prva ruska cerkev, kjer je obnovljena stoletna evropska tradicija cerkvenih koncertov. Poleg orgelskih nastopov potekajo koncerti instrumentalne, jazz in narodnozabavne glasbe. Storitve potekajo v ruščini, poljščini, korejščini, vietnamščini, latinščini; Tukaj služijo tridentske maše in liturgije po armenskem obredu.

Samara: Cerkev Presvetega Srca Jezusovega

Cerkev Presvetega Srca Jezusovega, Samara. Foto: Natalia Ilyukhina / fotobanka Lori

Leta 1901 je peterburška revija "Architect" objavila projekt za katoliško cerkev Presvetega Srca Jezusovega, ki ga je ustvaril tudi Foma Bogdanovič-Dvorzhetsky. Neogotska stavba iz rdeče opeke je bila zgrajena leta 1906. Okrašena je bila s suličastimi vrhovi - vitraž z Devico Marijo nad vhodom in zlatimi štukaturami v notranjosti. V notranjosti so namestili "veličastne orgle, naročene iz Avstrije in stanejo približno 5000 rubljev", kot je leta 1906 pisal časnik Glas Samare.

Tempelj je bil zaprt v tridesetih letih prejšnjega stoletja. V njem so bili otroško gledališče, domoznanski muzej, gledališka šola in gradbeni klub. Leta 1991 je bila stavba vrnjena katoliški župniji. Obnovili so jo in na stebre postavili križe.

Danes je cerkev Srca Jezusovega v Samari uvrščena na Unescov seznam kulturne dediščine. Obstajajo koncerti orgelske in klasične glasbe, knjižnica, biblijski krožek in uredništvo katoliškega časopisa. V oltarju katedrale je freska "Kristus sv. Janeza Križa", kopija slike Salvadorja Dalija, in glavno svetišče templja - relikvije Martina de Porresa, perujskega duhovnika sv. 17. stoletje. Bil je prvi kanonizirani temnopolti Američan.

Vladivostok: cerkev Svete Matere božje

Cerkev Svete Matere božje. Foto: syngach / fotobanka "Lori"

Sprva je bila načrtovana izgradnja cerkve Blažene Device Marije po projektu Vladivostoškega arhitekta Aleksandra Gvozdzievskega. Toda njegova ideja se je izkazala za drago, zato je gradbeni odbor objavil natečaj.

Leta 1909 je časopis Daljni vzhod objavil članek o zmagovalcu - arhitektu Vladimirju Plansonu. Skice notranjosti je pripravil varšavski umetnik Jozef Shpetkowski. Cerkev je bila zgrajena v tradiciji vzhodnoevropske gotike: s koničastimi špicami, navpičnimi policami, izrezljanimi pedimenti, vitražnimi okni in obokanimi stropi. Leta 1921 je bil tempelj posvečen, čeprav Plansonov načrt še ni bil v celoti izveden. Zvonik je bil tu postavljen šele leta 2010.

Leta 1996 je bil v templju odigran prvi orgelski koncert v zgodovini Daljnega vzhoda. Od takrat tu redno prirejajo orgelske in vokalno-zborske predstave. Leta 2015 so na Filipinih posebej za tempelj zgradili pihalne orgle - njegova zunanja dekoracija spominja na fasado cerkve Blažene Device Marije.

Kursk: cerkev Vnebovzetja Blažene Device Marije

Rimskokatoliška cerkev Vnebovzetja Blažene Device Marije je bila zgrajena leta 1896 v neogotskem slogu, ki je bil tradicionalni za katoliške cerkve na prelomu 19.–20. stoletja: vitražni okni, vogalni stebri in pozlačeni križi na stavbi. in glavna vrata. V teh letih je v Kursku živel in delal ruski avantgardni umetnik Kazimir Malevič. Tu se je poročil s svojo prvo ženo Kazimiro Zgleits: obred je potekal v rimskokatoliški cerkvi. To nakazuje plošča na stavbi. Tu je Malevič krstil svojo hčer.

Leta 1938 so tempelj zaprli, posest rekvirirali, župnika in aktiviste župnije ustrelili, v stavbi pa je bil organiziran protiverski muzej. Kasneje je bil tu Hiša kulture, ki je bila šele leta 1997 vrnjena tamkajšnji katoliški diaspori.

Danes so bili v okrasju rimskokatoliške cerkve obnovljeni številni elementi starodavnega dekorja. V notranjosti ga krasijo poslikani oboki, oltarne figure Blažene Device Marije, svetih apostolov Petra in Pavla, mozaiki, izrezljane klopi in orgle. Vsak mesec v templju potekajo dobrodelni koncerti, na katerih nastopajo ruski in tuji glasbeniki.

Katolicizem je ena od treh glavnih krščanskih veroizpovedi. Skupno obstajajo tri veroizpovedi: pravoslavje, katolicizem in protestantizem. Najmlajši izmed treh je protestantizem. Nastala je zaradi poskusa reforme katoliške cerkve Martina Lutra v 16. stoletju.

Delitev na pravoslavje in katolištvo ima bogato zgodovino. Začetek so bili dogodki, ki so se zgodili leta 1054. Takrat so legati takrat vladajočega papeža Leona IX. sestavili akt o izobčenju carigradskega patriarha Mihaela Ceroullarija in celotne vzhodne cerkve. Med liturgijo v Hagiji Sofiji so ga postavili na prestol in odšli. Patriarh Mihael se je odzval s sklicem koncila, na katerem je papeževe veleposlanike izobčil. Papež se je postavil na njihovo stran in od takrat je v pravoslavnih cerkvah prenehalo spominjanje papežev pri bogoslužjih, Latinci pa so veljali za razkolnike.

Zbrali smo glavne razlike in podobnosti med pravoslavjem in katolištvom, informacije o načelih katolicizma in značilnostih vere. Pomembno si je zapomniti, da so vsi kristjani bratje in sestre v Kristusu, zato se niti katoličani niti protestanti ne morejo šteti za »sovražnike« pravoslavne cerkve. Vendar pa obstajajo sporna vprašanja, pri katerih je vsaka denominacija bližje ali dlje od resnice.

Značilnosti katolicizma

Katolicizem ima več kot milijardo privržencev po vsem svetu. Vodja katoliške cerkve je rimski papež in ne patriarh, kot v pravoslavju. Papež je vrhovni vladar Svetega sedeža. Prej so se v Katoliški cerkvi tako imenovali vsi škofje. V nasprotju s splošnim prepričanjem o popolni papeževi nezmotljivosti imajo katoličani za nezmotljive le doktrinarne izjave in odločitve papeža. Papež Frančišek je trenutno vodja Katoliške cerkve. Izvoljen je bil 13. marca 2013 in to je prvi papež po dolgih letih, ki. Leta 2016 se je papež Frančišek srečal s patriarhom Kirilom, da bi razpravljal o kritičnih vprašanjih za katolištvo in pravoslavje. Zlasti problem preganjanja kristjanov, ki obstaja v nekaterih regijah v našem času.

Nauk katoliške cerkve

Številne dogme Katoliške cerkve se razlikujejo od ustreznega razumevanja evangeljske resnice v pravoslavju.

• Filioque je dogma, da Sveti Duh prihaja tako od Boga Očeta kot od Boga Sina.
• Celibat je dogma o celibatu duhovščine.
• Sveto izročilo katolikov vključuje odločitve, sprejete po sedmih ekumenskih koncilih in papeških pismih.
• Čistilo je dogma o vmesni »postaja« med peklom in nebesi, kjer se lahko odkupiš za svoje grehe.
• Dogma o brezmadežnem spočetju Device Marije in njenem telesnem vnebovzetju.
• Obhajilo laikov samo s Kristusovim telesom, duhovščine s telesom in krvjo.

Seveda to niso vse razlike od pravoslavja, vendar katolištvo priznava tiste dogme, ki v pravoslavju ne veljajo za resnične.

Kdo so katoličani

Največ katoličanov, ljudi, ki prakticirajo katolištvo, živi v Braziliji, Mehiki in ZDA. Zanimivo je, da ima katolištvo v vsaki državi svoje kulturne značilnosti.

Razlike med katolicizmom in pravoslavjem

• Za razliko od katolicizma, pravoslavje verjame, da Sveti Duh prihaja le od Boga Očeta, kot je navedeno v Veroizpovedi.
• V pravoslavju samo menihi spoštujejo celibat, ostali duhovniki se lahko poročijo.
• Sveto izročilo pravoslavnih poleg starodavnega ustnega izročila ne vključuje sklepov prvih sedmih ekumenskih koncilov, sklepov poznejših cerkvenih koncilov, papeških sporočil.
• V pravoslavju ni dogme o čistilišču.
• Pravoslavlje ne priznava nauka o "zakladnici milosti" - preobilju Kristusovih dobrih del, apostolov, Device Marije, ki vam omogočajo, da iz te zakladnice "črpate" odrešenje. Prav ta doktrina je dopuščala možnost odpustkov, ki so nekoč postali kamen spotike med katoličani in bodočimi protestanti. Odpustki so bili eden tistih pojavov v katolištvu, ki je močno uprl Martina Lutra. Njegovi načrti niso vključevali ustvarjanja nove konfesije, temveč reformacijo katolištva.
• V pravoslavju se laiki delijo Kristusovega telesa in krvi: "Vzemite, jejte: to je moje telo in pijte vse: to je moja kri."