Prevajanje Svetega pisma v starem svetu. Sveto pismo

« (razlaga Svetega pisma), ki je izšla pod uredništvom prof. (1852–1904). Prva izdaja v dvanajstih zvezkih je izhajala v Sankt Peterburgu od leta 1904 do 1913 kot brezplačna priloga revije Strannik. Letno je izšel en zvezek, v letih 1912 in 1913 pa dva zvezka.

Začetek izhajanja Razlagalne Biblije je bil najavljen v oktobrski številki Wandererja 1903. V opombi prihajajoče izdaje je bilo še posebej zapisano, da uredniki ob začetku te izdaje menijo, da izpolnjujejo najtrdovratnejše in najnujnejše potrebe naše duhovščine in celotne družbe. Sveto pismo je vsako leto bolj razširjeno tako v družbi kot med duhovščino in ni daleč čas, ko bo postalo priročnik v vsakem pobožnem domu. Dati pastirjem Cerkve, kakor tudi vsem ljubiteljem branja Božje besede nasploh, vodilo za pravilno razumevanje Svetega pisma, utemeljitev in obrambo resnice pred njenim izkrivljanjem s strani lažnih učiteljev, kakor tudi vodnik za razumevanje številnih nejasnih mest v njem – to je namen te publikacije.”

»The Explanatory Bible« torej nikakor ni strogo znanstvena publikacija, saj je želja avtorjev po duhovni vzgoji bralcev, pa tudi želja po podpori zanesljivosti Svetega pisma s sklicevanjem na podatke pozitivne znanosti, pride v ospredje. Razmerje med znanstvenim in duhovno-pedagoškim pristopom ter nivo komentarjev je od knjige do knjige različno, saj je pri njihovem pisanju sodelovalo veliko avtorjev, različnih po znanstveni ravni in videnju problematike.

Delo na Razlagalni Bibliji se je začelo pod urednikovanjem profesorja teologije Aleksandra Pavloviča Lopukhina. Toda na žalost je Aleksander Pavlovič umrl na zori svojih ustvarjalnih moči avgusta 1904 in delo na tej edinstveni publikaciji so nadaljevali njegovi nasledniki. Zadnji zvezek je izšel slabo leto pred prvo svetovno vojno.

Smrt znanstvenika na srečo ni povzročila prekinitve njegovih glavnih založniških projektov. Nadaljevali nasledniki A.P. Lopuhinova objava Razlagalne Biblije je bila dokončana leta 1913. V desetih letih je izšlo dvanajst zvezkov, ki bralcu dosledno ponujajo komentarje in razlage svetopisemskih besedil vseh knjig Stare in Nove zaveze.

Sam Aleksander Pavlovič Lopukhin je uspel pripraviti le komentar na Mojzesov petoknjižje, ki je sestavil prvi zvezek »Razlagalne Biblije«. Začenši z zgodovinske knjige Stara zaveza Sveto pismo (Jozuetove knjige, Sodniki, Ruta, knjige kraljev), dela so se lotili izjemni ruski biblični učenjaki, profesor Kijevske teološke akademije duhovnik Aleksander Aleksandrovič Glagolev, profesor Sanktpeterburške teološke akademije Fjodor Gerasimovič Eleonski, prof. Kazanska bogoslovna akademija Vasilij Ivanovič Protopopov, profesor Sanktpeterburške bogoslovne akademije Ivan Gavrilovič Troicki, profesor arhimandrit (kasneje škof) Jožef, magister teologije duhovnik Aleksander Vasiljevič Petrovski, profesor Kijevske bogoslovne akademije, profesor Vasilij Nikanorovič Myshtsyn, profesor Moskovske akademije Aleksander Ivanovič Pokrovski, profesor Kijevske teološke akademije Mihail Nikolajevič Skabalanovič, učitelj semenišč Moskovske teološke akademije Nikolaj Petrovič Rozanov, učitelj peterburškega semenišča Pavel Smaragdovič Tičinin, duhovnik Dmitrij Roždestvenski, N. Abolenski, duhovnik Mihail Fiveysky, K.N. Faminsky, nadškof Nikolaj Orlov.

“ABC of Faith” se zahvaljuje založbi “Dar” za posredovanje besedila razlage “Nove zaveze”. Založba je leta 2005 začela ponovno izdajati to klasično delo Lopukhinove Razlagalne Biblije in ga skušala ponuditi bralcu v novi, bolj priročni in popravljeni obliki. V ta namen komentarji tega ali onega odlomka Svetega pisma sledijo neposredno za svetopisemskim besedilom (v izvirniku so na dnu strani v majhni, težko berljivi pisavi). Da bi ohranili izvirno besedilo v vsej njegovi izvirnosti, so uredniki odpravili le očitne pomanjkljivosti in tipkarske napake, ki so bile v velikem številu najdene v izvirni izdaji in reproducirane v stockholmski izdaji iz leta 1988. Popolna ureditev je bila opravljena v grščini in latinici besed in izrazov, ki so se v besedilu komentarjev znašli v velikem številu, saj je na žalost število napak v njih sprva preseglo vsako sprejemljivo mero. Hkrati je bilo v novi izdaji odločeno, da opustijo predstavitev hebrejskih besed v njihovem izvirnem črkovanju in uporabijo cirilično transkripcijo, ki čim bolj natančno prenaša zvok besed hebrejskega jezika.

Poleg tega so poskušali preveriti številne (približno 50.000) sklicevanj na različne odlomke Svetega pisma, ki jih najdemo v komentarju, in popraviti netočnosti v prvi izdaji Lopuhinove Razlagalne Biblije (katerih število se je izkazalo za zelo veliko).

Tako je Lopuhinova razlaga Svetega pisma v novi izdaji ena najboljših doslej.

«(delo na tej publikaciji se je začelo že leta 1712 z odlokom Petra I). Njegovo besedilo je bilo preverjeno s starogrškim prevodom - Septuaginta. Elizabetinska Biblija, skoraj nespremenjena, se še vedno uporablja Ruska pravoslavna cerkev. Jasno pa je, da lahko le tisti, ki dobro poznajo, preberejo in razumejo besedilo tega Svetega pisma. cerkvenoslovanski jezik. Skozi stoletja se ta jezik vse bolj razlikuje od razvijajočega se ruskega jezika in ljudem postaja vse bolj nerazumljiv. Zato so bili poskusi prevesti Sveto pismo v ruski jezik, ki se uporablja v življenju.

Zgodnji zasebni prevodi

Leta 1683 je pisar Abraham Firsov prevedel Psalter iz poljske protestantske izdaje v sodobno ruščino pa patriarh Joahim ni dovolil objave tega prevoda. Dvajset let pozneje Peter I poslal ujetnika v Moskvo župnik Gluck, ki je prevajal Sveto pismo v ruščino. Tudi njegov prevod se ni ohranil.

Uredil Bernard Goetze

V poznih osemdesetih letih prejšnjega stoletja je publikacijo ponatisnil (z novim gradivom dodanim v dodatku) Inštitut za prevajanje Svetega pisma.

Kaj je Sveto pismo

Sveto pismo je sklop verskih besedil, povezanih z judovstvom in krščanstvom, ki jih ti religiji priznavata za svete. Besedila, ki jih oznanjajo veroizpovedi, se imenujejo kanonična. V krščanstvu je Sveto pismo sestavljeno iz dveh pomembnih delov - Stare in Nove zaveze. V judovstvu Nova zaveza ni priznan, tako kot je sporno vse, kar je povezano s Kristusom. Sam njen obstoj je postavljen pod vprašaj ali sprejet z velikimi zadržki.

Stara zaveza

Stara zaveza je del Svetega pisma, ki je nastal v predkrščanski dobi. To velja tudi za prepričanja Judov. Zaveza je sestavljena iz več deset knjig, katerih število se v krščanstvu in judovstvu razlikuje. Knjige so razdeljene v tri sklope. Prvi se imenuje postava, drugi preroki, tretji pa sveto pismo. Prvi del se imenuje tudi "Mojzesov petoknjižje" ali "Tora". Judovsko izročilo sega v čas, ko ga je napisal Mojzes. božje razodetje na gori Sinaj. Knjige v razdelku »Preroki« zajemajo spise, nastale v obdobju od eksodusa iz Egipta do babilonskega ujetništva. Knjige tretjega dela so pripisane kralju Salomonu in se včasih imenujejo z grškim izrazom psalmi.

Nova zaveza

Knjige Nove zaveze sestavljajo drugi del krščanskega Svetega pisma. Nanašajo se na obdobje zemeljskega obstoja Jezusa Kristusa, njegove pridige in sporočila njegovim učencem-apostolom. Osnova so evangeliji – Matej, Marko, Luka in Janez. Avtorji knjig, imenovani »evangelisti«, so bili Kristusovi učenci in neposredne priče njegovega življenja, križanja in čudežnega vstajenja. Vsak od njih na svoj način predstavi dogodke, povezane s Kristusom, glede na to, kaj je izpostavil kot glavnega. Evangeliji vsebujejo Jezusove besede, njegove pridige in prilike. Janezov evangelij velja za najnovejšega glede stvarjenja. Nekoliko dopolnjuje prve tri knjige. Pomembno mesto v Novi zavezi so zasedene knjige Apostolska dela in Pisma ter Razodetja Janeza Teologa. Sporočila odražajo interpretacijo krščanski nauk od apostolov do cerkvene skupnosti tisto obdobje. In imenovana tudi Apokalipsa, podaja preroško napoved o drugem prihodu Odrešenika in koncu sveta. Knjiga Dejanja svetih apostolov se nanaša na obdobje po Kristusovem vnebohodu. Za razliko od drugih delov Nove zaveze ima obliko zgodovinske kronologije in opisuje področja, na katerih so se odvijali dogodki, in ljudi, ki so v njih sodelovali. Poleg kanoničnih knjig Nove zaveze obstajajo tudi apokrifi, ki jih Cerkev ne priznava. Nekatere med njimi uvrščamo med krivoversko literaturo, druge štejemo za premalo zanesljive. Apokrifi so predvsem zgodovinskega pomena, saj prispevajo k razumevanju oblikovanja krščanskega nauka in njegovih kanonov.

Mesto Svetega pisma v svetovnih religijah

Knjige, ki sestavljajo Sveto pismo, niso samo iz judovske in krščanske tradicije. Nič manj pomembne niso za islam, ki priznava nekatera razodetja in osebe, katerih dejanja so v njih opisana. Muslimani za preroke ne priznavajo le starozaveznih likov, kot sta Abraham in Mojzes, ampak za preroka štejejo tudi Kristusa. Svetopisemska besedila so po svojem pomenu povezana z verzi Korana in s tem služijo kot potrditev resničnosti nauka. Sveto pismo je vir verskega razodetja, skupnega trem svetovnim religijam. Tako so največje vere na svetu tesno povezane s Knjigo knjig in tisto, kar je v njej povedano, prepoznavajo kot osnovo svojega verskega pogleda na svet.

Prvi prevodi Svetega pisma

Različni deli Svetega pisma so nastali v različnih časih. Najstarejša izročila Stare zaveze so bila napisana v hebrejščini, nekatera kasnejša pa v aramejščini, ki je bila pogovorno narečje »hebrejske ulice«. Nova zaveza je bila zapisana v narečni različici s širjenjem krščanstva in oznanjevanjem nauka med različni narodi, je bilo treba Sveto pismo prevesti v najbolj razpoložljivi jeziki svojega časa. Prvi znani prevod je bila latinska različica Nove zaveze. Ta različica se imenuje Vulgata. Zgodnji biblijski prevodi vključujejo knjige v koptščini, gotščini, armenščini in številnih drugih.

Sveto pismo v zahodnoevropskih jezikih

Rimskokatoliška cerkev je imela negativen odnos do prevajanja Svetega pisma v druge jezike. Menili so, da bi bil v tem primeru prenos pomena moten zaradi razlike v terminologiji, ki je značilna za različne jezike. Zato prevod Svetega pisma v nemščino in angleščino ni bil le dogodek na področju jezikoslovja, temveč je odraz pomembnih sprememb v krščanskem svetu. Nemški prevod Svetega pisma je izvedel Martin Luther, utemeljitelj protestantizma. Njegove dejavnosti so povzročile globok razkol Katoliška cerkev, nastanek številnih protestantskih gibanj, ki danes sestavljajo pomemben del krščanstva. Angleški prevodi Svetega pisma, ki so nastajali od 14. stoletja, so bili tudi podlaga za izolacijo nekaterih kristjanov okoli anglikanska cerkev in oblikovanje posameznih protestantskih naukov.

Cerkvenoslovanski prevod

Pomemben mejnik v širjenju krščanstva je bil prevod Svetega pisma v staro cerkveno slovanščino, ki sta ga opravila meniha Ciril in Metod v 9. stoletju našega štetja. e. Obnavljanje liturgičnih besedil s grški jezik potrebne rešitve za številne težave. Najprej se je bilo treba odločiti za grafični sistem in izdelati prilagojeno različico abecede. Čeprav Ciril in Metod veljata za avtorja ruske abecede, se zdi precej prepričljiva tudi trditev, da sta uporabila že obstoječe znakovne sisteme, ki se uporabljajo v slovanski pisavi in ​​jih standardizirala za svojo nalogo. Drugi problem (morda celo pomembnejši) je bil ustrezen prenos pomenov, izraženih v Svetem pismu v grških izrazih, v besede. slovanski jezik. Ker tega ni bilo vedno mogoče doseči, je bil preko Svetega pisma v obtok uveden precejšen nabor grških izrazov, ki so dobili nedvoumne razlage z razkritjem njihovega pomena v slovanski razlagi. Tako je Sveto pismo, dopolnjeno s pojmovnim aparatom grške terminologije, tvorilo osnovo tako imenovanega cerkvenoslovanskega jezika.

ruski prevod

Čeprav je stara cerkvena slovanščina osnova poznejših jezikov, ki so jih govorila številna ljudstva, se sčasoma kopičijo razlike med splošno uporabljenim sodobnim jezikom in izvirno osnovo. Ljudje postanejo težko razumeti pomen besed, ki so izginile iz vsakdanje rabe. Zato je prilagoditev izvornega besedila sodobnim različicam jezika težka naloga. Prevodi Svetega pisma so bili od 19. stoletja večkrat izvedeni. Prvi od njih je bil izveden v drugi polovici imenovanega stoletja. Ruska Biblija je dobila ime "sinodalna", saj je bil prevod odobren Sveta sinoda ruski pravoslavna cerkev. Ne posreduje le stvarne plati, povezane s Kristusovim življenjem in oznanjevanjem, temveč tudi duhovno vsebino njegovih pogledov z besedami, ki jih razume sodobnik. Sveto pismo v ruščini je zasnovano tako, da sodobnim ljudem olajša pravilno razlago pomena opisanih dogodkov. Religija operira s pojmi, ki se včasih bistveno razlikujejo od običajne vsakdanje terminologije, in razkriva notranji pomen pojavov ali odnosov. duhovni svet zahteva globoko poznavanje ne le cerkvenoslovanskega in ruskega jezika, temveč tudi posebno mistično vsebino, ki se prenaša z besedami. Novo Sveto pismo, prevedeno v ruščino, omogoča nadaljevanje prenosa krščanska tradicija v družbi, z uporabo dostopne terminologije in ohranjanjem kontinuitete z asketi in teologi prejšnjih časov.

satanistična biblija

Vpliv krščanstva na družbo je povzročil odziv nasprotnikov vere. V nasprotju s Svetim pismom so nastajali nauki, izraženi v besedilih podobne oblike, med katerimi se nekatera imenujejo satanistična (drug izraz je Črna Biblija). Avtorji teh razprav, od katerih so nekatere nastale v starih časih, pridigajo o vrednotnih prioritetah, ki so radikalno v nasprotju s krščanstvom in Jezusovim oznanjevanjem. Na njih temeljijo številni heretični nauki. Črna biblija potrjuje edinstvenost in prvinskost materialnega sveta, v središče pa postavlja človeka z njegovimi strastmi in težnjami. Zadovoljevanje lastnih nagonov in potreb je razglašeno za edini smisel kratkega zemeljskega obstoja in v ta namen so sprejemljive kakršne koli oblike in dejanja. Kljub materializmu satanizem priznava obstoj drugega sveta. Toda v zvezi z njim se pridiga pravica zemeljskega človeka, da manipulira ali nadzoruje entitete tega sveta zaradi služenja lastnim strastem.

Sveto pismo v sodobni družbi

Krščanstvo je eno najbolj razširjenih verski nauki V sodobni svet. Ta položaj ohranja precej časa - vsaj več kot tisoč let. Kristusov nauk, ki ga podaja Sveto pismo, zaveze in prilike predstavljajo moralno in etično osnovo civilizacije. Zato je Sveto pismo postalo najbolj znana knjiga v svetovni zgodovini. Prevedeno je bilo skoraj v vse sodobni jeziki in mnogo zastarelih prislovov. Tako jo lahko bere devetdeset odstotkov prebivalcev našega planeta. Sveto pismo je tudi glavni vir znanja o krščanstvu.