21.11.2020
Preberite Staro zavezo v ruščini. Preberi staro zavezo
Sveto pismo ( Stara zaveza)
Hvala za brezplačen prenos knjige elektronska knjižnica http://filosoff.org/ Prijetno branje!
Sveto pismo (Stara zaveza).
1 V začetku je Bog ustvaril nebo in zemljo.
2 In zemlja je bila brez oblike in prazna in tema je bila nad globino in Božji duh je lebdel nad vodami.
3 In Bog je rekel: Naj bo svetloba. In bila je svetloba.
4 In Bog je videl luč, da je dobra, in Bog je ločil luč od teme.
5 In Bog je svetlobo imenoval dan, temo pa noč. In bil je večer in bilo je jutro: en dan.
6 In Bog je rekel: Naj bo nebo sredi voda in naj loči vodo od vode. [In tako je postalo.]
7 In Bog je naredil nebo in ločil vode, ki so bile pod nebom, od voda, ki so bile nad nebom. In tako je tudi postalo.
8 In Bog je prostor imenoval nebo. [In Bog je videl, da je bilo dobro.] In bil je večer in bilo je jutro: drugi dan.
9 In Bog je rekel: Vode pod nebom naj se zberejo na enem mestu in naj se pokaže kopno. In tako je tudi postalo. [In vode pod nebom so se zbrale na svojih mestih in prikazala se je suha zemlja.]
10 In Bog je suho kopno imenoval zemlja, zbirališča voda pa morja. In Bog je videl, da je dobro.
11 In Bog je rekel: Naj zemlja rodi zelene rastline, zelišča, ki dajejo seme, in rodovitno drevo, ki rodi sad po svoji vrsti, v katerem je njegovo seme na zemlji. In tako je tudi postalo.
12 In zemlja je rodila travo, travo, ki daje seme po svoji vrsti [in podobi], in drevo [rodovitno], ki rodi sad, v katerem je njegovo seme po svoji vrsti [na zemlji]. In Bog je videl, da je dobro.
13 In bil je večer in bilo je jutro, tretji dan.
14 In Bog je rekel: Naj bodo luči na nebeškem prostranstvu [da razsvetljujejo zemljo in] da ločujejo dan od noči in za znamenja in za letne čase in za dneve in leta;
15 In naj bodo svetilke na nebeškem oboku, da svetijo zemlji. In tako je tudi postalo.
16 In Bog je naredil dve veliki luči: večjo luč, da vlada dnevu, in manjšo luč, da vlada noči, in zvezde;
17 In Bog jih je postavil na nebeški svod, da osvetljujejo zemljo,
18 In vladati dnevu in noči in ločiti svetlobo od teme. In Bog je videl, da je dobro.
19 In bil je večer in bilo je jutro, četrti dan.
20 In Bog je rekel: Naj voda izžene plazilce, živa bitja; in ptice naj letajo nad zemljo, na nebesnem svodu. [In tako je postalo.]
21 In Bog je ustvaril velike ribe in vsa živa bitja, ki se premikajo, ki so jih pripeljale vode, po njihovih vrstah, in vsako krilato ptico po njihovi vrsti. In Bog je videl, da je dobro.
22 In Bog jih je blagoslovil z besedami: Plodite se in množite in napolnite vode morij in ptice naj se množijo na zemlji.
23 In bil je večer in bilo je jutro: peti dan.
24 In Bog je rekel: Naj zemlja rodi živa bitja po njihovih vrstah, živino in plazeče živali in divje zveri po svojih vrstah. In tako je tudi postalo.
25 In Bog je ustvaril zemeljske živali po njihovih vrstah in živino po njihovih vrstah in vse plazeče se po zemlji po njihovih vrstah. In Bog je videl, da je *to* dobro.
26 In Bog je rekel: Naredimo človeka po svoji podobi, po svoji podobnosti, in naj gospodujejo nad morskimi ribami in nad pticami v nebu in nad živino in nad vso zemljo in nad vse plazeče se stvari, plazilci na tleh.
27 In Bog je ustvaril človeka po svoji podobi, po božji podobi ga je ustvaril; moškega in žensko ju je ustvaril.
28 In Bog jih je blagoslovil in Bog jim je rekel: Plodite se in množite ter napolnite zemljo in si jo podvrzite ter gospodujte nad morskimi ribami [in nad živalmi] in nad pticami v nebu, [in nad vsako živino in nad vso zemljo, ] in nad vsem živim bitjem, ki se premika po zemlji.
29 In Bog je rekel: Glej, dal sem ti vsako zelišče, ki daje seme, ki je na vsej zemlji, in vsako drevo, ki ima sad, ki daje seme; - *to* bo hrana za vas;
30 In vsaki zveri na zemlji in vsaki ptici v zraku in vsem [plazečim] stvarem, ki se plazijo po zemlji, v katerih je živa duša, sem dal vsako zeleno zelišče za hrano. In tako je tudi postalo.
31 In Bog je videl vse, kar je naredil, in glej, bilo je zelo dobro. In bil je večer in bilo je jutro: šesti dan.
1 Tako so nebesa in zemlja in vse njihove vojske popolni.
2 In Bog je sedmi dan končal svoje delo, ki ga je opravil, in sedmi dan je počival od vsega svojega dela, ki ga je opravil.
3 In Bog je blagoslovil sedmi dan in ga posvetil, kajti ta dan je počival od vsega svojega dela, ki ga je Bog ustvaril in ustvaril.
4 To je izvor nebes in zemlje ob njunem stvarjenju, v času, ko je Gospod Bog ustvaril zemljo in nebo,
5 In vsak grm na polju, ki še ni bil na zemlji, in vsako zelišče na polju, ki še ni zraslo; kajti Gospod Bog ni poslal dežja na zemljo in ni bilo človeka, ki bi obdeloval zemljo,
6 Iz zemlje pa se je dvigala para in namakala vse površje zemlje.
7 In Gospod Bog je oblikoval človeka iz zemeljskega prahu in mu vdihnil v nosnice dih življenja in človek je postal živa duša.
8 In Gospod Bog je zasadil raj v Edenu na vzhodu in tja postavil človeka, ki ga je ustvaril.
9 In Gospod Bog je naredil, da je iz zemlje zraslo vsako drevo, ki je prijetno na pogled in dobro za jed, in drevo življenja sredi vrta in drevo spoznanja dobrega in hudega.
10 Reka je pritekla iz Edena, da je napajala vrt; in nato razdeljen na štiri reke.
11 Enemu je ime Pison: teče okoli vse dežele Havile, kjer je zlato;
12 In zlato dežele je dobro; tam sta kamen bdelij in oniks.
13 Ime druge reke je Gihon [Geon], ki teče okrog vse dežele Kuš.
14 Ime tretje reke je Hiddekel [Tigris]: teče pred Asirijo. Četrta reka je Evfrat.
15 In Gospod Bog je vzel človeka [ki ga je ustvaril] in ga postavil v edenski vrt, da bi ga obdeloval in varoval.
16 In Gospod Bog je zapovedal možu, rekoč: Z vsakega drevesa v vrtu boš jedel,
17 Ne smeš pa jesti z drevesa spoznanja dobrega in hudega, kajti tisti dan, ko boš jedel z njega, boš zagotovo umrl.
18 In Gospod Bog je rekel: Ni dobro, da je človek sam; Naredimo mu primernega pomočnika.
19 Gospod Bog je oblikoval iz zemlje vse zveri na polju in vse ptice v nebu in jih pripeljal k človeku, da bi videl, kako jih bo imenoval, in da bi kakorkoli človek imenoval vsako živo bitje, naj bo njegovo ime.
20 In človek je imenoval imena vse živine in ptic v nebu in vseh zveri na polju; vendar za človeka ni bilo pomočnika, kakor je on.
21 In Gospod Bog je povzročil, da je človek globoko zaspal; in ko je zaspal, je vzel eno njegovih reber in pokril tisto mesto z mesom.
22 In Gospod Bog je iz rebra, ki ga je vzel možu, naredil ženo in jo pripeljal k možu.
23 In mož je rekel: Glej, to je kost iz mojih kosti in meso iz mojega mesa; imenovala se bo žena, kajti možu je bila vzeta.
24 Zato bo mož zapustil svojega očeta in svojo mater in se oprijel svoje žene; in [dva] bosta eno meso.
25 In Adam in njegova žena sta bila oba gola in ju ni bilo sram.
1 Kača je bila bolj zvita od vseh zveri na polju, ki jih je ustvaril Gospod Bog. In kača reče ženi: Ali je Bog res rekel: Ne jej z nobenega drevesa v vrtu?
2 In žena je rekla kači: Jemo lahko sadje z dreves,
3 Samo za sadež drevesa, ki je sredi vrta, je Bog rekel: Ne jej in ne dotikaj se ga, da ne umreš.
4 In kača je rekla ženi: Ne, ne boš umrla,
5 Toda Bog ve, da se vam bodo tistega dne, ko boste jedli od njih, odprle oči in boste kakor bogovi, ki bodo poznali dobro in zlo.
6 In žena je videla, da je drevo dobro za jed in da je prijetno za oči in zaželeno, ker daje znanje; in vzela je njegovega sadu in jedla; in dala je tudi svojemu možu, in je jedel.
7 In obema so se odprle oči in spoznala sta, da sta gola, in sta sešila figove liste in si naredila predpasnika.
9 In Gospod Bog je poklical Adama in mu rekel: [Adam,] kje si?
11 In [Bog] je rekel: Kdo ti je rekel, da si nag? ali nisi jedel z drevesa, s katerega sem ti prepovedal jesti?
12 Adam je rekel: »Žena, ki si mi jo dal, mi je dala z drevesa, in jedel sem.«
13 In Gospod Bog je rekel ženi: »Zakaj si to storila?« Žena je rekla: Kača me je zapeljala in jedla sem.
14 In Gospod Bog je rekel kači: Ker si to storila, bodi prekleta nad vso živino in nad vsemi zvermi na polju; po trebuhu boš hodil in boš jedel prah vse dni svojega življenja;
15 In postavil bom sovraštvo med teboj in ženo in med tvojim in njenim semenom; strl ti bo glavo in ti mu boš strl peto.
16 Ženi je rekel: »S pomnožitvijo bom pomnožil tvojo žalost v nosečnosti; v bolezni boste rodili otroke; in tvoja želja bo po tvojem možu, in on ti bo vladal.
17 In rekel je Adamu: Ker si poslušal glas svoje žene in si jedel z drevesa, o katerem sem ti zapovedal, rekoč: Ne jej z njega; prekleta zemlja zaradi tebe; jedel boš iz njega v žalosti vse dni svojega življenja;
18 Rodilo vam bo trnje in osat; in jedel boš travo na polju;
19 V potu svojega obraza boš jedel kruh, dokler se ne vrneš v zemljo, iz katere si bil vzet; kajti prah si in v prah se povrneš.
20 In Adam je svoji ženi dal ime Eva, ker je postala mati vseh živih.
21 In Gospod Bog je Adamu in njegovi ženi naredil oblačila iz kože in ju oblekel.
22 In Gospod Bog je rekel: Glej, Adam je postal kakor eden izmed Nas, saj pozna dobro in zlo; in zdaj, da ne iztegne svoje roke in ne vzame tudi z drevesa življenja in ne bi jedel in bi živel vekomaj.
23 In Gospod Bog ga je poslal iz edenskega vrta, da obdeluje zemljo, iz katere je bil vzet.
24 In izgnal je Adama ter na vzhod ob edenskem vrtu postavil kerube in ognjeno
Sveto pismo (»knjiga, sestava«) je zbirka svetih besedil kristjanov, sestavljena iz številnih delov, združenih v Staro zavezo in Nova zaveza. Sveto pismo ima jasno razdelitev: pred in po rojstvu Jezusa Kristusa. Pred rojstvom je to Stara zaveza, po rojstvu pa Nova zaveza. Nova zaveza se imenuje evangelij.
Sveto pismo je knjiga, ki vsebuje svete spise hebrejcev in krščanske religije. V krščansko Sveto pismo je vključena tudi Hebrejska biblija, zbirka hebrejskih svetih besedil, ki tvori njen prvi del – Staro zavezo. Tako kristjani kot Judje menijo, da gre za zapis dogovora (zaveze), ki ga je Bog sklenil s človekom in je bila razodeta Mojzesu na gori Sinaj. Kristjani verjamemo, da je Jezus Kristus napovedal novo zavezo, ki je izpolnitev zaveze, dane v Razodetju Mojzesu, a jo hkrati nadomešča. Zato se knjige, ki govorijo o dejavnostih Jezusa in njegovih učencev, imenujejo Nova zaveza. Nova zaveza je drugi del krščanskega Svetega pisma.
Beseda "biblija" je starogrškega izvora. V jeziku starih Grkov je »byblos« pomenilo »knjige«. V našem času to besedo imenujemo ena posebna knjiga, sestavljena iz več deset ločenih verskih del. Sveto pismo je knjiga z več kot tisoč stranmi. Sveto pismo je sestavljeno iz dveh delov: Stare zaveze in Nove zaveze.
Stara zaveza govori o vpletenosti Boga v življenje Judovsko ljudstvo pred prihodom Jezusa Kristusa.
Nova zaveza, ki daje informacije o Kristusovem življenju in naukih v vsej njegovi resnici in lepoti. Bog je z življenjem, smrtjo in vstajenjem Jezusa Kristusa dal ljudem odrešenje - to je glavni nauk krščanstva. Medtem ko le prve štiri knjige Nove zaveze obravnavajo neposredno Jezusovo življenje, si vsaka od 27 knjig na svoj način prizadeva razložiti pomen Jezusa ali pokazati, kako se njegovi nauki nanašajo na življenja vernikov.
Evangelij (grško - "dobra novica") - življenjepis Jezusa Kristusa; knjige, ki so v krščanstvu cenjene kot svete in govorijo o božanski naravi Jezusa Kristusa, njegovem rojstvu, življenju, čudežih, smrti, vstajenju in vnebohodu. Evangeliji so del knjig Nove zaveze.
Sveto pismo. Nova zaveza. Evangelij
Sveto pismo. Stara zaveza
Besedila knjig Sveto pismo Stara in Nova zaveza, predstavljena na tej strani, sta vzeti iz sinodskega prevoda.
Molitev pred branjem svetega evangelija
(molitev po 11. katizmi)
Zasveti v naših srcih, Gospodar človeštva, neminljiva luč tvojega razumevanja Boga in odpri naše duševne oči, v svojih evangelijskih pridigah, razumevanje, daj v nas strah tvojih blaženih zapovedi, tako da se telesna poželenja vse poravnajo. , naj gremo skozi duhovno življenje, vse v Tvoje dobro veselje tako modro kot dejavno. Kajti Ti si razsvetljenje naših duš in teles, Kristus Bog, in Tebi poveličujemo slavo s Tvojim prvotnim Očetom in Tvojim Presvetim in Dobrim in Tvojim Duhom, ki daje življenje, zdaj in vedno in na veke vekov. starosti, Amen.
»Obstajajo trije načini branja knjige,« piše neki modrec, »lahko jo berete, da bi jo podvrgli kritični oceni; lahko jo bereš, iščeš v njej užitek za svoja čustva in domišljijo, in končno jo lahko bereš s svojo vestjo. Prvi berejo, da sodijo, drugi, da se zabavajo, tretji, da se izboljšajo. Evangelij, ki mu med knjigami ni para, je treba najprej brati samo s preprostim umom in vestjo. Beri tako, ti bo na vsaki strani zatrepetala vest pred dobroto, pred visoko, lepo moralo.”
"Pri branju evangelija," navdihuje škof. Ignacij (Brianchaninov), - ne iščite užitka, ne iščite užitka, ne iščite briljantnih misli: iščite videti nezmotljivo sveto Resnico.
Ne bodite zadovoljni z enim brezplodnim branjem evangelija; poskušajte izpolnjevati njegove zapovedi, berite njegova dejanja. To je knjiga življenja in brati jo morate s svojim življenjem.
Pravilo glede branja Božje besede
Bralec knjige mora narediti naslednje:
1) Ne smete brati veliko listov in strani, ker nekdo, ki je veliko prebral, ne more vsega razumeti in ohraniti v spominu.
2) Ni dovolj, da beremo in veliko razmišljamo o prebranem, saj tako prebrano bolje razumemo in se poglobimo v spomin, naš um pa se razsvetli.
3) Poglejte, kaj je v knjigi jasno ali nejasno. Ko razumeš, kar bereš, je dobro; in ko ne razumete, pustite in nadaljujte z branjem. Kar je nejasno, bo bodisi razjasnjeno z naslednjim branjem ali pa bo z božjo pomočjo postalo bolj jasno s ponovitvijo drugega branja.
4) Česar vas knjiga uči, da se morate izogibati, kar vas uči iskati in početi, poskusite to narediti v praksi. Izogibajte se zlu in delajte dobro.
5) Ko iz knjige samo izostriš svoj um, ne popraviš pa svoje volje, potem boš od branja knjige postal slabši, kot si bil; učeni in inteligentni bedaki so bolj zlobni kot preprosti nevedneži.
6) Ne pozabite, da je bolje ljubiti na krščanski način kot imeti visoko razumevanje; Bolje je živeti lepo, kot glasno reči: "Razum se ponaša, ljubezen pa ustvarja."
7) Česarkoli se sam naučiš z Božjo pomočjo, to ljubeče uči občasno druge, da bo posejano seme raslo in obrodilo sad.«
Stara zaveza- prvi in starejši od obeh delov krščanskega Svetega pisma, skupaj z Novo zavezo. Stara zaveza je sveto pismo, skupno judovstvu in krščanstvu. Menijo, da je bila Stara zaveza napisana od 13. do 1. stoletja. pr. n. št e. Večina knjig Stare zaveze je napisanih v hebrejščini, nekaj pa jih je napisanih v aramejščini. To dejstvo je povezano s spremembo politične situacije.
Preberite Staro zavezo na spletu brezplačno.
Zgodovinske knjige
Učne knjige
Preroške knjige
Besedila Stare zaveze so postala razširjena, potem ko so bila prevedena v starogrščino. Ta prevod sega v 1. stoletje in se imenuje Septuaginta. Septugianta so kristjani sprejeli in je odigrala ključno vlogo pri širjenju krščanstva in uveljavitvi krščanskega kanona.
Ime "Stara zaveza" je paus papir iz stare grščine. IN svetopisemski svet beseda "zaveza" je pomenila slovesen dogovor strank, ki ga je spremljala prisega. Avtor: krščanska tradicija Delitev Svetega pisma na staro in novo zavezo temelji na vrsticah iz knjige preroka Jeremija:
"Glej, prihajajo dnevi, govori Gospod, ko bom sklenil novo zavezo z Izraelovo hišo in z Judovo hišo."
Stara zaveza – avtorstvo.
Knjige Stare zaveze je skozi stoletja ustvarilo več deset avtorjev. Večina knjig tradicionalno nosi imena svojih avtorjev, vendar se večina sodobnih bibličnih učenjakov strinja, da je bilo avtorstvo pripisano veliko pozneje in da so pravzaprav večino knjig Stare zaveze napisali anonimni avtorji.
Na srečo se je besedilo Stare zaveze ohranilo v številnih kopijah. To so izvirna besedila v hebrejščini in aramejščini ter številni prevodi:
- Septuaginta(prevod v starogrščino, narejen v Aleksandriji v III-I stoletju pred našim štetjem),
- Targums- prevod v aramejščino,
- Peshitta- prevod v sirščino med prvimi kristjani v 2. stoletju našega štetja. e.
- Vulgata- prevod v latinščino Hieronim v 5. stoletju našega štetja. e.,
Kumranski rokopisi veljajo za najstarejši vir (nepopoln) Stare zaveze.
Septuaginta je postala osnova za cerkvenoslovanske prevode Stare zaveze - Genadijevo, Ostroško in Elizabetinsko biblijo. Toda sodobni prevodi Svetega pisma v ruščino - Sinodalni in prevod Ruske biblične družbe so bili narejeni na podlagi masoretskega besedila.
Značilnosti besedil Stare zaveze.
Besedila Stare zaveze veljajo za božansko navdihnjena. Navdih knjig Stare zaveze prepoznavamo v Novi zavezi, podobno stališče delijo zgodnjekrščanski zgodovinarji in teologi.
Kanoni Stare zaveze.
Do danes obstajajo 3 kanoni Stare zaveze, ki so po sestavi nekoliko drugačni.
- Tanah - judovski kanon;
- Septuaginta - krščanski kanon;
- Protestantski kanon, ki je nastal v 16. stoletju.
Kanon Stare zaveze je nastal v dveh fazah:
- Oblikovanje v judovskem okolju,
- Formacija v krščanskem okolju.
Judovski kanon je razdeljen na 3 dele:
- Tora (zakon),
- Nevi'im (preroki),
- Ketuvim (sveto pismo).
Aleksandrijski kanon se od judovske razlikuje po sestavi in ureditvi knjig ter po vsebini posameznih besedil. To dejstvo je razloženo z dejstvom, da aleksandrijski kanon ne temelji na Tanahu, temveč na proto-mazoretski različici. Možno je tudi, da so nekatere razlike med testi posledica krščanskih ponovnih interpretacij izvirnih besedil.
Struktura Aleksandrijskega kanona:
- pravne knjige,
- zgodovinske knjige,
- Poučne knjige,
- Preroške knjige.
Z vidika pravoslavna cerkev Stara zaveza je sestavljena iz 39 kanoničnih knjig, medtem ko Katoliška cerkev priznava 46 knjig za kanonične.
Protestantski kanonik je nastala kot posledica revizije avtoritete svetopisemskih knjig Martina Luthra in Jacoba van Liesveldta.
Zakaj brati Staro zavezo?
Staro zavezo lahko berete za različne namene. Za vernike je to sveto, sveto besedilo, za druge lahko Stara zaveza postane vir nepričakovanih resnic, razlog za filozofsko razmišljanje. Staro zavezo lahko berete skupaj z Iliado in Odisejo kot velikim spomenikom starodavne literature.
Filozofske in etične ideje v Stari zavezi so bogate in raznolike. To je približno in o uničenju lažnih moralnih vrednot, in o ljubezni do resnice ter o konceptih neskončnosti in meje. Stara zaveza predstavlja edinstven pogled na kozmologijo in obravnava vprašanja osebne identifikacije, zakonske zveze in družine.
Ko boste brali Staro zavezo, boste govorili tako o vsakdanjih vprašanjih kot o globalnih vprašanjih. Na naši spletni strani lahko brezplačno berete Staro zavezo na spletu. Da bo branje še bolj prijetno in poučno, smo besedila opremili z različnimi ilustracijami starozaveznih zgodb.
2 In zemlja je bila brez oblike in prazna in tema je bila nad globino in Božji duh je lebdel nad vodami.
3 In Bog je rekel: Naj bo svetloba. In bila je svetloba.
4 In Bog je videl luč, da je dobra, in Bog je ločil luč od teme.
5 In Bog je svetlobo imenoval dan, temo pa noč. In bil je večer in bilo je jutro: en dan.
6 In Bog je rekel: Naj bo nebo sredi voda in naj loči vodo od vode. [In tako je postalo.]
7 In Bog je naredil nebo in ločil vode, ki so bile pod nebom, od voda, ki so bile nad nebom. In tako je tudi postalo.
8 In Bog je prostor imenoval nebo. [In Bog je to videl to dobro.] In bil je večer in bilo je jutro: drugi dan.
9 In Bog je rekel: Vode pod nebom naj se zberejo na enem mestu in naj se pokaže kopno. In tako je tudi postalo. [In vode pod nebom so se zbrale na svojih mestih in prikazala se je suha zemlja.]
10 In Bog je suho kopno imenoval zemlja, zbirališča voda pa morja. In Bog je to videl to Globa.
11 In Bog je rekel: »Naj zemlja rodi zelenje, travo, ki daje seme [po vrsti in podobnosti ona, in] rodovitno drevo, ki rodi sad po svoji vrsti, v katerem je njegovo seme na zemlji. In tako je tudi postalo.
12 In zemlja je rodila travo, travo, ki daje seme po svoji vrsti [in podobi], in drevo [rodovitno], ki rodi sad, v katerem je njegovo seme po svoji vrsti [na zemlji]. In Bog je to videl to Globa.
13 In bil je večer in bilo je jutro, tretji dan.
14 In Bog je rekel: Naj bodo luči na nebeškem prostranstvu [da razsvetljujejo zemljo in] da ločujejo dan od noči in za znamenja in za letne čase in za dneve in leta;
15 In naj bodo svetilke na nebeškem oboku, da svetijo zemlji. In tako je tudi postalo.
16 In Bog je naredil dve veliki luči: večjo luč, da vlada dnevu, in manjšo luč, da vlada noči, in zvezde;
17 In Bog jih je postavil na nebeški svod, da osvetljujejo zemljo,
18 In vladati dnevu in noči in ločiti svetlobo od teme. In Bog je to videl to Globa.
19 In bil je večer in bilo je jutro, četrti dan.
20 In Bog je rekel: Naj voda izžene plazilce, živa bitja; in ptice naj letajo nad zemljo, na nebesnem svodu. [In tako je postalo.]
21 In Bog je ustvaril velike ribe in vsa živa bitja, ki se premikajo, ki so jih pripeljale vode, po njihovih vrstah, in vsako krilato ptico po njihovi vrsti. In Bog je to videl to Globa.
22 In Bog jih je blagoslovil z besedami: Plodite se in množite in napolnite vode morij in ptice naj se množijo na zemlji.
23 In bil je večer in bilo je jutro: peti dan.
24 In Bog je rekel: Naj zemlja rodi živa bitja po njihovih vrstah, živino in plazeče živali in divje zveri po svojih vrstah. In tako je tudi postalo.
25 In Bog je ustvaril zemeljske živali po njihovih vrstah in živino po njihovih vrstah in vse plazeče se po zemlji po njihovih vrstah. In Bog je to videl to Globa.
26 In Bog je rekel: Naredimo človeka po svoji podobi, po svoji podobnosti, in naj gospodujejo nad morskimi ribami in nad pticami v nebu in nad živino in nad vso zemljo in nad vse plazeče se stvari, plazilci na tleh.
27 In Bog je ustvaril človeka po svoji podobi, po božji podobi ga je ustvaril; moškega in žensko ju je ustvaril.
28 In Bog jih je blagoslovil in Bog jim je rekel: Plodite se in množite ter napolnite zemljo in si jo podvrzite ter gospodujte nad morskimi ribami [in nad živalmi] in nad pticami v nebu, [in nad vsako živino in nad vso zemljo, ] in nad vsem živim bitjem, ki se premika po zemlji.
29 In Bog je rekel: Glej, dal sem ti vsako zelišče, ki daje seme, ki je na vsej zemlji, in vsako drevo, ki ima sad, ki daje seme; - tebi to bo za hrano;
30 In vsem zverem na zemlji in vsem pticam v nebu in vsem [plazečim stvarem], ki se plazijo po zemlji, v katerih je življenje, dal Vso zelenjavo uporabljam za hrano. In tako je tudi postalo.
31 In Bog je videl vse, kar je naredil, in glej, bilo je zelo dobro. In bil je večer in bilo je jutro: šesti dan.
1 Tako so nebesa in zemlja in vse njihove vojske popolni.
2 In Bog je sedmi dan končal svoje delo, ki ga je opravil, in sedmi dan je počival od vsega svojega dela, ki ga je opravil.
3 In Bog je blagoslovil sedmi dan in ga posvetil, kajti ta dan je počival od vsega svojega dela, ki ga je Bog ustvaril in ustvaril.
4 To je izvor nebes in zemlje ob njunem stvarjenju, v času, ko je Gospod Bog ustvaril zemljo in nebo,
5 In vsak grm na polju, ki še ni bil na zemlji, in vsako zelišče na polju, ki še ni zraslo; kajti Gospod Bog ni poslal dežja na zemljo in ni bilo človeka, ki bi obdeloval zemljo,
6 Iz zemlje pa se je dvigala para in namakala vse površje zemlje.
7 In Gospod Bog je oblikoval človeka iz zemeljskega prahu in mu vdihnil v nosnice dih življenja in človek je postal živa duša.
8 In Gospod Bog je zasadil raj v Edenu na vzhodu in tja postavil človeka, ki ga je ustvaril.
9 In Gospod Bog je naredil, da je iz zemlje zraslo vsako drevo, ki je prijetno na pogled in dobro za jed, in drevo življenja sredi vrta in drevo spoznanja dobrega in hudega.
10 Reka je pritekla iz Edena, da je napajala vrt; in nato razdeljen na štiri reke.
11 Enemu je ime Pison: teče okoli vse dežele Havile, kjer je zlato;
12 In zlato dežele je dobro; tam sta kamen bdelij in oniks.
13 Ime druge reke je Gihon [Geon], ki teče okrog vse dežele Kuš.
14 Ime tretje reke je Hiddekel [Tigris]: teče pred Asirijo. Četrta reka je Evfrat.
15 In Gospod Bog je vzel človeka [ki ga je ustvaril] in ga postavil v edenski vrt, da bi ga obdeloval in varoval.
16 In Gospod Bog je zapovedal možu, rekoč: Z vsakega drevesa v vrtu boš jedel,
17 Ne smeš pa jesti z drevesa spoznanja dobrega in hudega, kajti tisti dan, ko boš jedel z njega, boš zagotovo umrl.
18 In Gospod Bog je rekel: Ni dobro, da je človek sam; Naredimo mu primernega pomočnika.
19 Gospod Bog je oblikoval iz zemlje vse zveri na polju in vse ptice v nebu in jih pripeljal k človeku, da bi videl, kako jih bo imenoval, in da bi kakorkoli človek imenoval vsako živo bitje, naj bo njegovo ime.
20 In človek je imenoval imena vse živine in ptic v nebu in vseh zveri na polju; vendar za človeka ni bilo pomočnika, kakor je on.
21 In Gospod Bog je povzročil, da je človek globoko zaspal; in ko je zaspal, je vzel eno njegovih reber in pokril tisto mesto z mesom.
22 In Gospod Bog je iz rebra, ki ga je vzel možu, naredil ženo in jo pripeljal k možu.
23 In mož je rekel: Glej, to je kost iz mojih kosti in meso iz mojega mesa; imenovala se bo žena, kajti možu je bila vzeta.
24 Zato bo mož zapustil svojega očeta in svojo mater in se oprijel svoje žene; in [dva] bosta eno meso.
25 In Adam in njegova žena sta bila oba gola in ju ni bilo sram.
Prosim, povejte mi, koliko so stari najstarejši izvodi Nove in Stare zaveze, ki obstajajo danes in kje so shranjeni?
Hieromonk Job (Gumerov) odgovarja:
Učeni besedilopisci pri sestavljanju klasifikacije svetopisemskih rokopisov poleg vsebine (besedila Stare in Nove zaveze), popolnosti (celoten svetopisemski korpus, posamezne knjige in fragmenti), upoštevajo tudi material (papirus, pergament) in obliko ( zvitek, kodeks).
Starodavni svetopisemski rokopisi so nas dosegli na papirusu in pergamentu. Za izdelavo papirusa so notranji del vlaknatega trsta razrezali na trakove. Položeni so bili tesno na gladko desko. Druge trakove, premazane z lepilom, smo položili na prvi sloj pod pravim kotom. Nastale liste, široke približno 25 cm, smo posušili pod stiskalnico na soncu. Če je bil trst mlad, je bila stran svetlo rumena. Iz starega trstičja je nastajal temno rumen papirus. Posamezni listi so bili zlepljeni skupaj. Rezultat je bil približno 10 metrov dolg trak. Čeprav je znano, da (nebiblijski) zvitek doseže 41 m, so bili papirusi, ki so merili več kot deset metrov, zelo neprijetni za uporabo. Velike knjige, kot so Evangelij po Luku in Dejanja sv. Apostoli so bili položeni v ločene zvitke papirusa, dolge 9,5 - 9,8 m, levo in desno od zvitka so bili pritrjeni valji. Na enega od njih je bil navit celoten papirus: besedila v hebrejščini in drugih semitskih jezikih na levi ter v grščini in rimskem jeziku na desni palici. Pri branju se je zvitek razgrnil na velikost strani. Ko je bila stran prebrana, se je papirus navil na drug valj. Za večje udobje so bili veliki zvitki včasih razrezani na več delov. Ko je Odrešenik vstopil v sinagogo v Nazaretu, mu je bila dana knjiga preroka Izaija. Gospod Jezus Kristus je odprl knjigo in našel mesto. Grško besedilo dobesedno pravi: odvijanje knjige(Luka 4:17) in zvila knjigo (4:20).
Od 2. stoletja pr. Za pisanje so začeli uporabljati pergament - material iz živalske kože, obdelane na poseben način. Pergament so Judje uporabljali za zapisovanje svetih besedil. V ta namen je bilo uporabljeno le usnje čisto(po Mojzesovi postavi) živali. Usnjene knjige omenja sv. Apostol Pavel (2 Tim 4,13).
Pergament je imel prednosti pred papirusom. Bilo je veliko močnejše. Na pergamentni trak je bilo mogoče pisati na obeh straneh. Takšni zvitki imajo ime opistograf(grško opisthe - zadaj; grapho - pisanje). Navpična vlakna na hrbtni strani papirusa so oteževala delo pisarjev. Vendar je imel pergament svoje pomanjkljivosti. Lažje je bilo brati papiruse: polirana površina pergamenta je utrudila oči. Sčasoma se vogali pergamentnih listov začnejo gubati in postanejo neravni.
Zvitek je bil nepriročen za uporabo. Pri branju sta bili zaposleni obe roki: ena je morala odvijati zvitek, druga pa ga je morala navijati med branjem. Zvitek je imel še eno napako. Ker so svetopisemska besedila uporabljali prvi kristjani za liturgične namene, je bilo težko hitro najti potreben odlomek Svetega pisma. Ob koncu 1. st. ali na začetku 2. stol. v zgodnjih krščanskih skupnostih začeli uporabljati kode. Liste papirusa, prepognjene na sredini, so zložili skupaj in jih nato sešili. To so bile prve knjige v našem razumevanju. Ta oblika papirusa je kristjanom omogočila združitev vseh štirih evangelijev oziroma vseh pisem apostola Pavla v eno knjigo, česar zvitek ni omogočal, ker je postal ogromen. Pisarjem je bilo zdaj lažje primerjati rokopise z avtografi. »Verjetno je pošteno domnevati, da so poganski kristjani že precej zgodaj začeli uporabljati kodeksno obliko Svetega pisma namesto zvitkov, da bi s tem zavestno razlikovali med prakso Cerkve in prakso sinagoge, kjer se je ohranila tradicija prenašanja besedila Stare zaveze s pomočjo zvitkov« (Bruce M. Metzger, Textology of the New Testament, M., 1996, str. 4).
Strokovnjaki ločijo: celotne svetopisemske rokopise, vključno s celotnim besedilom Svetega pisma, celoten korpus Stare zaveze, celoten korpus Nove zaveze, posamezne knjige in fragmente knjig.
Stara zaveza.
1. V hebrejščini.
Najstarejši starozavezni rokopisi segajo v 3. stoletje pr. Govorimo o rokopisih, najdenih v okolici Wadi Qumrana blizu Mrtvega morja. Od preko 400 besedil jih je 175 svetopisemskih. Med njimi so vse knjige Stare zaveze, razen Esterine knjige. Večina jih je nepopolnih. Izkazalo se je, da je najstarejše od vseh svetopisemskih besedil kopija Samuelove knjige (1-2 knjige kraljev) (3. stoletje pr. n. št.). Najdragocenejša najdba sta dva rokopisa knjige preroka Izaija(popolne in nepopolne). Celotna knjiga velikega preroka, ki je dosegla nas, sega v 2. stoletje pr. Pred odkritjem leta 1947 je bilo v jami št. 1 najstarejše hebrejsko besedilo Masoretsko- 900 AD Primerjava dveh dokumentov, časovno ločenih z 10 stoletji, je pokazala izjemno zanesljivost in natančnost, s katero je bilo judovsko sveto besedilo prepisano v 1000 letih. Učenjak G. L. Archer piše, da se je za izvode knjig preroka Izaija, najdene v jami v Kumranu, »izkazalo, da so dobesedno enaki naši standardni hebrejski Bibliji v več kot 95 odstotkih besedila. In 5 odstotkov razlik se nanaša predvsem na očitne tipkarske napake in razlike v črkovanju besed.« V Jeruzalemu je bilo ustanovljeno posebno skladišče za zvitke Mrtvega morja. V posebnem predelu so dragoceni rokopisi preroka Izaija. Zakaj so sveta svetopisemska besedila v hebrejščini (razen zvitkov Mrtvega morja) zelo pozna (9.–10. stoletje našega štetja)? Kajti Judje so imeli dolgo časa navado, da pri bogoslužju in molitvenem branju ne uporabljajo svetih knjig, ki so postale obrabljene in razpadle. Starozavezna pobožnost tega ni dopuščala. Svete knjige in predmeti niso bili izročeni ognju. Tako imenovani genizah(Heb. prikrivanje, pokop). Tam so ostali stoletja in postopoma propadli. Ko je bila geniza napolnjena, so predmete in knjige, zbrane v njej, obredno slovesno pokopali na judovskih pokopališčih. Genizahi so bili očitno pri Jeruzalemski tempelj, kasneje pa v sinagogah. Veliko starih rokopisov je bilo najdenih v Kairski Genizi, ki se nahaja na podstrešju sinagoge Ezra, zgrajene leta 882, v Fostatu (Stari Kairo). Geniza je bila odprta leta 1896. Njeno gradivo (več kot sto tisoč listov dokumentov) je bilo prepeljano na Univerzo v Cambridgeu.
2. Vklopljeno grški. Besedilo Septuaginte je prišlo do nas v obliki kodeksov.
Codex Sinaiticus (Sinaiticus). Datirano v 4. stoletje. Najden je bil leta 1859 v samostanu sv. Katarine (na Sinaju) in prenesena v cesarsko knjižnico v St. Ta kodeks vsebuje skoraj celotno besedilo Stare zaveze (v grškem prevodu) in celotno besedilo Nove zaveze. Leta 1933 ga je sovjetska vlada prodala Britanskemu muzeju za 100.000 funtov.
Vatikanski zakonik (Vatikan). Izhaja iz sredine 4. stoletja. Pripada Vatikanu. Kodeks vsebuje celotno besedilo grške Biblije (Septuaginta). Besedilo Nove zaveze ima izgube.
Alexandrinus Codex ( Aleksandrin). Besedilo je bilo napisano leta 450 v Egiptu. Rokopis vsebuje celotno Staro in Novo zavezo, začenši s 25. poglavjem Matejevega evangelija. Kodeks hranijo v Britanskem muzeju.
Nova zaveza.
Besedilna kritika Nove zaveze je v 20. stoletju dosegla izjemne dosežke. Trenutno obstaja več kot 2328 rokopisov ali fragmentov rokopisov grški jezik, ki je prišel do nas iz prvih treh stoletij krščanstva.
Do leta 1972 je španski paleograf José O'Callaghan dokončal delo identificiranja 9 fragmentov iz jame 7 blizu Mrtvega morja kot novozaveznih odlomkov: Mk. 4:28; 6:48, 52-53; 12:17; akti 27:38; Rimljanom 5:11-12; 1 Tim. 3:16; 4:1-3; 2 Pet. 1:15; Jacob. 1:23-24. Fragmenti iz Markovega evangelija segajo v leto 50 našega štetja. Iz Apostolskih del v 60. letu, preostali del pa se znanstvenik nanaša na 70. leto. Od teh 9 odlomkov je 1 Tim. 3:16: In brez dvoma - velika skrivnost pobožnosti: Bog se je prikazal v telesu, opravičil se je v Duhu, se pokazal angelom, oznanjal narodom, bil sprejet z vero v svetu, vnebovzet v slavi.(1 Timoteju 3:16). Ta odkritja so neprecenljiva za potrditev in ovržbo zgodovinskosti novozaveznih besedil lažne izjave da današnji kristjani uporabljajo popačena besedila.
Najstarejši rokopis Nove zaveze (del Janezovega evangelija: 18:31-33, 37-38) je Odlomek J. Rylanda(P52) - papirus iz obdobja 117 - 138, tj. v času vladavine cesarja Hadrijana. A. Deissman dopušča možnost, da se je ta papirus pojavil v času vladavine cesarja Trajana (98 - 117). Shranjeno je v Manchestru.
Še en najstarejši rokopis Nove zaveze - Bodmerjev papirus(P75). Na 102 ohranjenih straneh sta besedili Lukovega in Janezovega evangelija. “Urednika tega dokumenta, Victor Martin in Rodolphe Kasser, sta ugotovila, da je bil napisan med letoma 175 in 225. Tako je ta rokopis najzgodnejši izvod Lukovega evangelija, ki je danes na voljo, in eden najzgodnejših izvodov Janezovega evangelija. (Bruce M. Metzger. Tekstologija Nove zaveze, M., 1996, str. 39). Ta najdragocenejši rokopis se nahaja v Ženevi.
Papiri Chesterja Beattyja(P45, P46, P47). Nahaja se v Dublinu. Datira iz leta 250 in malo kasneje. Ta kodeks vsebuje večino Nove zaveze. P45 vsebuje trideset listov: dva iz Matejevega evangelija, šest iz Markovega evangelija, sedem iz Lukovega evangelija, dva iz Janezovega evangelija in trinajst iz Apostolskih del. Več majhnih odlomkov Matejevega evangelija iz tega kodeksa je v rokopisni zbirki na Dunaju. P46 je sestavljen iz 86 listov (11 x 6 palcev). Papirus P46 vsebuje sporočila sv. Apostol Pavel: Rimljanom, Hebrejcem, 1. in 2. Korinčanom, Efežanom, Galačanom, Filipljanom, Kološanom, 1. in 2. Tesaloničanom. P47 - deset listov z delom Razodetja (9,10 - 17,2) apostola Janeza Teologa.
Unciali na pergamentu. Govorimo o usnjenih kodah, ki so se pojavile v 4. stoletju, zapisane uncials(latinsko uncia - palec) - s črkami brez ostrih vogalov in zlomljenih črt. To pismo odlikuje večja prefinjenost in jasnost. Vsaka črka je stala sama na vrsti. Obstaja 362 uncialnih rokopisov Nove zaveze. Najstarejša od teh kod ( Sinaj, Vatikan, Aleksandrinec) so že omenjeni zgoraj.
To impresivno zbirko starodavnih rokopisov Nove zaveze so učenjaki dopolnili z besedilom Nove zaveze, ki je bilo sestavljeno iz 36.286 citatov Svetega pisma Nove zaveze, ki jih najdemo v delih svetih očetov in učiteljev Cerkve od 2. do 4. stoletja. Temu besedilu manjka samo 11 verzov.
Besediloslovci v 20. stoletju so opravili ogromno dela, ko so primerjali vse (nekaj tisoč!) rokopisov Nove zaveze in ugotovili vsa neskladja, ki so nastala po krivdi prepisovalcev. Izdelana je bila njihova ocena in tipologija. Oblikovani so jasni kriteriji za določitev pravilne možnosti. Za nekoga, ki je s tem striktno seznanjen znanstveno delo lažnost in neutemeljenost izjav o izkrivljanju toka sveto besedilo Nova zaveza.
Treba se je obrniti na rezultate teh študij, da se prepričamo, da se v smislu števila starodavnih rokopisov in kratkosti časa, ki ločuje najzgodnejše besedilo, ki je doseglo nas, od izvirnika, nobeno delo antike ne more primerjati z Nova zaveza. Primerjajmo čas, ki loči najzgodnejši rokopis od izvirnika: Vergilij – 400 let, Horacij – 700, Platon – 1300, Sofoklej – 1400, Ajshil – 1500, Evripid – 1600, Homer – 2000 let, tj. od 400 do 2000 let. Dosegli smo 250 Horacijevih rokopisov, 110 Homerjevih, približno sto Sofoklejevih, 50 Ajshilovih in le 11 Platonovih. Žalostno je spoznanje, kako globoko so milijoni naših sodobnikov zastrupljeni s strupom nevere, kako globoko se je protikrščansko čustvo ukoreninilo na podlagi grešnega življenja. Če oseba dvomi v verodostojnost Aristotelovih razprav, Ciceronovih govorov, Tacitovih knjig ali trdi, da uporabljamo izkrivljena besedila starodavnih avtorjev, se bo pojavila misel o njegovem duševnem ali duševnem zdravju. Ljudje lahko dajejo kakršne koli nesramne in smešne izjave o Svetem pismu. Zdaj smo priča, kako je detektivska zgodba, polna napačnih idej in hudih napak, ki so nastale zaradi neznanja in protikrščanske nastrojenosti avtorja, očarala na desetine milijonov ljudi. Razlog za vse je množična nevera. Brez milosti je človek poln prirojene in nepopravljive napake. Nič mu ne pokaže resnice; nasprotno, vse ga zavaja. Oba nosilca resnice, razum in občutki, poleg prirojenega pomanjkanja resnicoljubnosti, drug drugega tudi zlorabljata. Občutki zavajajo um z lažnimi znaki. Razum tudi ne ostane dolžan: duhovne strasti zatemnijo čustva in povzročajo lažne vtise(B. Pascal. Misli o veri).
