Ciril in Metod: zakaj je abeceda poimenovana po najmlajšem od bratov? ruske svete dežele. Ciril in Metod - slovanska razsvetljenca Ciril in Metod zakaj sta postala svetnika

Sveta slovanska enakoapostolna prvoučitelja in razsvetljenca, brata Ciril in Metod izhajal iz plemenite in pobožne družine, ki je živela v grškem mestu Solun. Sveti Metod je bil najstarejši od sedmih bratov, sveti Konstantin (ciril je bilo njegovo meniško ime) najmlajši.

Svetnika enakoapostolna Ciril in Metod

Kmalu je cesar poklical oba sveta brata iz samostana in ju poslal k Hazarjem, da bi oznanjala evangelij. Na poti so se za nekaj časa ustavili v mestu Korsun in se pripravljali na pridigo. Tam so sveti bratje čudežno našli relikvije svetega mučenika Klementa, rimskega papeža (25. november). Tam, v Korsunu, je sveti Konstantin našel evangelij in psalter, napisana z "ruskimi črkami", in človeka, ki je govoril rusko, in se od tega človeka začel učiti brati in govoriti njegov jezik. Po tem so sveti bratje odšli h Hazarjem, kjer so zmagali v razpravi z Judi in muslimani, pridigajoč evangeljski nauk. Na poti domov so bratje ponovno obiskali Korsun in se, ko so tam vzeli relikvije svetega Klementa, vrnili v Carigrad. Sveti Konstantin je ostal v prestolnici, sveti Metod pa je sprejel opatinjo v majhnem samostanu Polihron, nedaleč od gore Olimp, kjer je prej delal. Kmalu so veleposlaniki moravskega kneza Rostislava, ki so ga zatirali nemški škofje, prišli k cesarju s prošnjo, naj na Moravsko pošlje učitelje, ki bi lahko pridigali v maternem jeziku Slovanov. Cesar je poklical svetega Konstantina in mu rekel: "Moraš iti tja, ker nihče tega ne bo naredil bolje kot ti." Sveti Konstantin je s postom in molitvijo začel nov podvig. S pomočjo svojega brata svetega Metoda in učencev Gorazda, Klementa, Save, Nauma in Angelarja je sestavil slovansko abecedo in prevedel v slovanščino knjige, brez katerih se božja služba ni mogla opravljati: evangelij, apostol, psalter. in izbrane storitve. To je bilo leta 863.

Po dokončanju prevoda so sveti bratje odšli na Moravsko, kjer so jih sprejeli z velikimi častmi, in začeli poučevati bogoslužje v slovanskem jeziku. To je vzbudilo jezo nemških škofov, ki so v moravskih cerkvah opravljali bogoslužje v latinščini, in so se uprli svetim bratom, češ da se bogoslužje lahko opravlja samo v enem od treh jezikov: hebrejščini, grščini ali latinščini. Sveti Konstantin jim je odgovoril: »Vi priznavate samo tri jezike, ki so vredni, da bi v njih slavili Boga. Toda David kliče: Pojte Gospodu, vsa zemlja, hvalite Gospoda, vsi narodi, vsak dih naj hvali Gospoda! In v svetem evangeliju je rečeno: Pojdite in se učite vseh jezikov ...« Nemški škofje so bili osramočeni, a so postali še bolj zagrenjeni in so vložili pritožbo v Rim. Sveti bratje so bili poklicani v Rim, da bi rešili to vprašanje. V Rim so vzeli s seboj relikvije svetega Klemena, rimskega papeža, svetega Konstantina in Metoda. Ko so izvedeli, da sveti bratje nosijo svete relikvije s seboj, so jim papež Adrian in duhovščina šli naproti. Sveta brata sta bila častno pozdravljena, papež je odobril bogoslužje v slovanskem jeziku in naročil, da se knjige, ki so jih bratje prevedli, postavijo v rimske cerkve in da se bogoslužje opravlja v slovanskem jeziku.

Medtem ko je bil v Rimu, je sveti Konstantin zbolel in, ko mu je Gospod v čudežnem videnju sporočil bližajočo se smrt, je vzel shimo z imenom Ciril. 50 dni po sprejetju sheme, 14. februarja 869, je enakoapostolni Ciril umrl v starosti 42 let. Ko je šel k Bogu, je sveti Ciril naročil svojemu bratu svetemu Metodu, naj nadaljuje skupno stvar - razsvetljenje slovanskih narodov z lučjo prave vere. Sveti Metod je prosil papeža, naj dovoli, da truplo njegovega brata odnesejo za pokop v domovino, vendar je papež ukazal, da se relikvije svetega Cirila položijo v cerkev svetega Klementa, kjer so se iz njih začeli izvajati čudeži.

Po smrti svetega Cirila je papež na prošnjo slovanskega kneza Kocela poslal svetega Metoda v Panonijo in ga posvetil v nadškofa Moravske in Panonije na starodavni prestol svetega apostola Andronika. V Panoniji je sveti Metod skupaj s svojimi učenci še naprej širil bogoslužje, pisanje in knjige v slovanskem jeziku. To je ponovno razjezilo nemške škofe. Dosegli so aretacijo in sojenje svetemu Metodu, ki je bil izgnan v ječo na Švabskem, kjer je dve leti in pol prestajal veliko trpljenja. Izpuščen po ukazu papeža Janeza VIII. in povrnjen nadškofovski pravici je Metod nadaljeval oznanjanje evangelija med Slovani in krstil češkega kneza Borivoja in njegovo ženo Ljudmilo (16. september) ter enega od poljskih knezov. Nemški škofje so že tretjič sprožili pregon zoper svetnika, ker ni sprejel rimskega nauka o izhodu Svetega Duha od Očeta in Sina. Sveti Metod je bil poklican v Rim, vendar se je opravičil pred papežem, ohranil čistost pravoslavnega nauka in se znova vrnil v prestolnico Moravske - Velehrad.

V pričakovanju bližajoče se smrti je sveti Metod enega od svojih učencev, Gorazda, izpostavil kot dostojnega naslednika. Svetnik je napovedal dan svoje smrti in umrl 6. aprila 885 v starosti približno 60 let. Pogrebna služba za svetnika je bila opravljena v treh jezikih - slovanskem, grškem in latinskem; pokopan je bil v velegradski stolni cerkvi.

Sveta slovanska enakoapostolna prvoučitelja in razsvetljenca, brata Ciril in Metod izhajal iz plemenite in pobožne družine, ki je živela v grškem mestu Solun. Sveti Metod je bil najstarejši od sedmih bratov, sveti Konstantin (ciril je bilo njegovo meniško ime) najmlajši. Sveti Metod je bil sprva v vojaškem činu in je bil vladar v eni od slovanskih kneževin, podrejenih Bizantinskemu cesarstvu, očitno Bolgariji, kar mu je dalo priložnost, da se nauči slovanskega jezika. Potem ko je tam ostal približno 10 let, je sveti Metod postal menih v enem od samostanov na gori Olimp (Mala Azija). Sveti Konstantin se je že od malih nog odlikoval z velikimi sposobnostmi in se je skupaj z mladim cesarjem Mihaelom učil pri najboljših carigrajskih učiteljih, vključno s Fotijem, bodočim carigrajskim patriarhom. Sveti Konstantin je odlično razumel vse znanosti svojega časa in številne jezike; še posebej marljivo je študiral dela svetega Gregorja Teologa. Za svojo inteligenco in izjemno znanje je sveti Konstantin prejel vzdevek Filozof (modri). Ob koncu študija je sveti Konstantin sprejel čin duhovnika in bil imenovan za skrbnika patriarhalne knjižnice v cerkvi svete Sofije, vendar je kmalu zapustil prestolnico in na skrivaj vstopil v samostan. Tam so ga našli in se vrnil v Konstantinopel, kjer je bil imenovan za učitelja filozofije na višji šoli v Konstantinoplu. Modrost in moč vere še zelo mladega Konstantina sta bili tako veliki, da mu je v razpravi uspelo premagati voditelja ikonoklastičnih heretikov Anija. Po tej zmagi je cesar poslal Konstantina na razpravo o Sveti Trojici s Saraceni (muslimani) in tudi zmagal. Ko se je vrnil, se je sveti Konstantin umaknil k svojemu bratu svetemu Metodu na Olimp, preživljal čas v nenehni molitvi in ​​branju del svetih očetov.

Kmalu je cesar poklical oba sveta brata iz samostana in ju poslal k Hazarjem, da bi oznanjala evangelij. Na poti so se za nekaj časa ustavili v mestu Korsun in se pripravljali na pridigo. Tam so sveti bratje čudežno našli svoje relikvije (25. november). Tam, v Korsunu, je sveti Konstantin našel evangelij in psalter, napisana z "ruskimi črkami", in človeka, ki je govoril rusko, in se od tega človeka začel učiti brati in govoriti njegov jezik. Po tem so sveti bratje odšli h Hazarjem, kjer so zmagali v razpravi z Judi in muslimani, pridigajoč evangeljski nauk. Na poti domov so bratje ponovno obiskali Korsun in se, ko so tam vzeli relikvije svetega Klementa, vrnili v Carigrad. Sveti Konstantin je ostal v prestolnici, sveti Metod pa je sprejel opatinjo v majhnem samostanu Polihron, nedaleč od gore Olimp, kjer je prej delal. Kmalu so veleposlaniki moravskega kneza Rostislava, ki so ga zatirali nemški škofje, prišli k cesarju s prošnjo, naj na Moravsko pošlje učitelje, ki bi lahko pridigali v maternem jeziku Slovanov. Cesar je poklical svetega Konstantina in mu rekel: "Moraš iti tja, ker nihče tega ne bo naredil bolje kot ti." Sveti Konstantin je s postom in molitvijo začel nov podvig. S pomočjo svojega brata svetega Metoda in učencev Gorazda, Klementa, Save, Nauma in Angelarja je sestavil slovansko abecedo in prevedel v slovanščino knjige, brez katerih se božja služba ni mogla opravljati: evangelij, apostol, psalter. in izbrane storitve. To je bilo leta 863.

Po dokončanju prevoda so sveti bratje odšli na Moravsko, kjer so jih sprejeli z velikimi častmi, in začeli poučevati bogoslužje v slovanskem jeziku. To je vzbudilo jezo nemških škofov, ki so v moravskih cerkvah opravljali bogoslužje v latinščini, in so se uprli svetim bratom, češ da se bogoslužje lahko opravlja samo v enem od treh jezikov: hebrejščini, grščini ali latinščini. Sveti Konstantin jim je odgovoril: »Vi priznavate samo tri jezike, ki so vredni, da bi v njih slavili Boga. Toda David kliče: Pojte Gospodu, vsa zemlja, hvalite Gospoda, vsi narodi, vsak dih naj hvali Gospoda! In v svetem evangeliju je rečeno: Pojdite in se učite vseh jezikov ...« Nemški škofje so bili osramočeni, a so postali še bolj zagrenjeni in so vložili pritožbo v Rim. Sveti bratje so bili poklicani v Rim, da bi rešili to vprašanje. V Rim so vzeli s seboj relikvije svetega Klemena, rimskega papeža, svetega Konstantina in Metoda. Ko so izvedeli, da sveti bratje nosijo svete relikvije s seboj, so jim papež Adrian in duhovščina šli naproti. Sveta brata sta bila častno pozdravljena, papež je odobril bogoslužje v slovanskem jeziku in naročil, da se knjige, ki so jih bratje prevedli, postavijo v rimske cerkve in da se bogoslužje opravlja v slovanskem jeziku.

Medtem ko je bil v Rimu, je sveti Konstantin zbolel in, ko mu je Gospod v čudežnem videnju sporočil bližajočo se smrt, je vzel shimo z imenom Ciril. 50 dni po sprejetju sheme, 14. februarja 869, je enakoapostolni Ciril umrl v starosti 42 let. Ko je šel k Bogu, je sveti Ciril naročil svojemu bratu svetemu Metodu, naj nadaljuje skupno stvar - razsvetljenje slovanskih narodov z lučjo prave vere. Sveti Metod je prosil papeža, naj dovoli, da truplo njegovega brata odnesejo za pokop v domovino, vendar je papež ukazal, da se relikvije svetega Cirila položijo v cerkev svetega Klementa, kjer so se iz njih začeli izvajati čudeži.

Po smrti svetega Cirila je papež na prošnjo slovanskega kneza Kocela poslal svetega Metoda v Panonijo in ga posvetil v nadškofa Moravske in Panonije na starodavni prestol svetega apostola Andronika. V Panoniji je sveti Metod skupaj s svojimi učenci še naprej širil bogoslužje, pisanje in knjige v slovanskem jeziku. To je ponovno razjezilo nemške škofe. Dosegli so aretacijo in sojenje svetemu Metodu, ki je bil izgnan v ječo na Švabskem, kjer je dve leti in pol prestajal veliko trpljenja. Izpuščen po ukazu papeža Janeza VIII. in povrnjen nadškofovski pravici je Metod nadaljeval oznanjanje evangelija med Slovani in krstil češkega kneza Borivoja in njega (16. septembra) ter enega od poljskih knezov. Nemški škofje so že tretjič sprožili pregon zoper svetnika, ker ni sprejel rimskega nauka o izhodu Svetega Duha od Očeta in Sina. Sveti Metod je bil poklican v Rim, vendar se je opravičil pred papežem, ohranil čistost pravoslavnega nauka in se znova vrnil v prestolnico Moravske - Velehrad.

Tu je sveti Metod v zadnjih letih svojega življenja s pomočjo dveh učencev duhovnikov prevedel celotno Staro zavezo v slovanščino, razen makabejskih knjig, pa tudi Nomokanon (Pravila svetih očetov) in patristične knjige (Paterikon).

V pričakovanju bližajoče se smrti je sveti Metod enega od svojih učencev, Gorazda, izpostavil kot dostojnega naslednika. Svetnik je napovedal dan svoje smrti in umrl 6. aprila 885 v starosti približno 60 let. Pogrebna služba za svetnika je bila opravljena v treh jezikih - slovanskem, grškem in latinskem; pokopan je bil v velegradski stolni cerkvi.

Kratka življenja enakoapostolnih in Metoda

Sveti enaki Slovani, brata Kirill in Me-fo-diy o -is-ho-di-li iz plemenite in uspešne družine, ki je živela v grškem mestu So-lu-ni. Sveti Metod je bil najstarejši od sedmih bratov, sveti Konstantin (Ciril je njegovo meniško ime) je bil najmlajši. Sveti Metod je bil nekoč v vojaškem činu in je bil vladar v eni od podpodbočij slovanskih kneževin, po Bolgariji, kar mu je dalo priložnost, da se nauči slovanskega jezika. Potem ko je tam ostal približno 10 let, je sveti Metod prevzel samostan v enem od samostanov na gori Olimp. Sveti Kon-stan-tin je imel že od malih nog velike sposobnosti in se je skupaj z njim učil, ko je bil majhen -per-ra-to-rum Mi-ha-i-lom pri najboljših učiteljih Kon-stan-tija -no-po-la, vključno z u, bu-du-sche-go pat-ri-ar-ha Kon-stan-ti-no-pol-sko-go. Sveti Konstantin je popolnoma obvladal vse v svojem času in številne jezike, zlasti leže, je preučeval stvaritve svetnika. Za svojo inteligenco in vaše znanje je sveti Kon-stan-tin prejel naziv Filozof (modrost). Po koncu naukov svetega Kon-stan-tina je sprejel čin duhovnika in bil imenovan za skrbnika pat-ri-ar-shey bib-lio-te-ki v cerkvi sv. Sofije, a kmalu zapustil prestolnico in skrivaj odšel v samostan. Tam so ga našli in vrnili v Kon-stan-ti-no-pol, identificirali pa so ga kot učitelja filozofije na višji šoli Kon-stan-stan. Že v mladosti sta bili Kon-stan-ti-nina modrost in moč vere tako veliki, da mu je uspelo premagati -ni-yaha, vodjo here-ti-kov-iko-no-bor-tsev An-niya . Po tej zmagi je Kon-stan-tina poslal v dis-put, da bi razpravljal o Sveti Trojici s sa-ra-tsi -na-mi (mu-sul-ma-na-mi) in tudi zmagal v bitki. Ko se je vrnil, se je sveti Konstantin umaknil k svojemu bratu svetemu Metodu na Olimp, med neprekinjeno molitvijo in branjem del svetih očetov.
Kmalu je im-per-ra-tor poklical oba svoja sveta brata iz samostana in ju poslal v ha-za-rame za Evan-Gelic pro -po-ve-di. Na poti so nekaj časa ostali v mestu Kor-su-ni in se pripravljali na pro-po-ve-di. Tam sta sveta brata znova čudežno odkrila moč svetega (25. novembra). Tam, v Kor-su-ni, je sveti Kon-stan-tin našel Evan-ge-lie in psalm, napisan z "ruskimi črkami-va-mi", in človek govori v ruščini, in se od tega človeka začel učiti, kako brati in govoriti v njegovem jeziku Po tem so sveti bratje odšli v ha-za-ram, kjer so zmagali v bitki z Judi in mu-sul-ma-na-mi, ki je zagovarjal evangeličanski nauk. Na poti domov so bratje spet odšli v Kor-sun in se tam vzeli relikvije svetega Kli-menta, vrnili v Kon-stan -ti-no-pol. Sveti Kon-stan-tin je ostal v prestolnici, sveti Me-fodij pa je prejel opata v majhnem samostanu Po-Li-khron, nedaleč od gore Olimp, kjer se je prej skrival.
Kmalu so do njih prišla sporočila moravskega kneza Rosti-sla-va, Nemca, ki je prišel k njemu -ki-mi epi-sko-pa-mi, s prošnjo, naj pošlje v Mora-vijo učitelje, ki bi lahko poučevali domače jezik za Slovane. Im-per-ra-tor je poklical svetega Kon-stan-ti-na in mu rekel: "Moraš iti tja, saj je bolje, da te nihče ne pozna." Sveti Kon-stan-tin je z molitvijo in molitvijo prišel v novo gibanje. S pomočjo svojega brata, svetega Metoda in učiteljev Go-raz-da, Kli-men-ta, Sav-you, Na-u-Ma in An-ge-la-ra je ustvaril slovanski az- bu-ku in prevedene knjige v slovanski jezik, brez katerih ni mogel -dovršiti službe božje: evangelij, Apo-tabela, psalm in izbrane službe. To je bilo leta 863.
Po končanem premestitvi so se sveti bratje odpravili v Mora-vijo, kjer ste bili vi in ​​velika -kakšna čast, in začeli učiti božjo službo v slovanskem jeziku. To je povzročilo jezo nemških škofov, ki so v moravskih cerkvah opravljali bogoslužje v latinskem jeziku in so se uprli svetim bratom, češ da se božja služba lahko opravlja samo v enem od treh jezikov: hebrejščini, grščini. ali latinsko. Sveti Konstantin jim je odgovoril: »Vi prepoznate samo tri jezike, ki so vredni slavljenja Boga v njih. -Gos-po-yes vsi jeziki, vsak dih-ha-nie in hvalnica "Gos-po-yes!" In v svetem evangeliju je rečeno: "Učimo se vseh jezikov ..." Nemške škofe je bilo sram, a še bolj jezni so se pritožili v Rim. Sveti bratje so bili poklicani v Rim, da bi rešili to vprašanje. Rimski papeži, sveti Konstantin in Metod so se s seboj vzeli relikvije svetega Klimenta in se odpravili v Rim. Ko so izvedeli, da sveti bratje s seboj nosijo svete relikvije, so jim papa Adrien in duhovščina šli naproti. Sveti bratje so se srečali s papežem, rimski papež je odobril božjo službo v slovanskem jeziku in re-ve-den-nye bro-tya-mi knjige v-ka-hall, da živijo v rimskih cerkvah in izvajajo a tour-gy on the Slavs skom jeziku.
Medtem ko je bil v Rimu, sveti Kon-stan-tin ni mogel in je v čudežnem videnju iz Državne hiše -proti koncu sprejel shemo z imenom Kiril. 50 dni po sprejetju sheme, 14. februarja 869, enako prestolnici, je Kiril umrl v starosti 42 let. Od odhoda k Bogu je sveti Ciril odpustil svojemu bratu, svetemu Metodu, da bi jih še naprej pritiskal glede glavne stvari je razsvetljenje slovanskih narodov z lučjo prave vere. Sveti Metod je prosil rimskega papeža, naj mu dovoli odnesti truplo svojega brata za pokop v domači deželi, toda oče je ukazal, da relikvije svetega Ki-ril-la živijo v cerkvi sv. Kli-menta, kjer iz njih so postali it's chu-de-sa.
Po smrti svetega Ki-ril-la pa-pa je na prošnjo slavnega slovanskega princa Ko-tse-la poslal sveto -th Me-fo-dia v Pan-no-niyu, ru-ko-po -lo-živi v arch-hi-episco-pa Mor-ra-via in Pan-no-niyu, na starodavnem prestolu svetega apo-sto-la An-d-ro-ni-ka. V Pan-no-nii je sveti Metod skupaj s svojim naukom nadaljeval s širjenjem božje službe, pisave in knjig v slovanskem jeziku. To je ponovno vzbudilo bes nemških škofov. Privedli so do aretacije in sojenja svetemu Me-fo-di-emu, ki je bil zaradi tega izgnan na Švabijo, kjer je v teh dveh letih in pol prestal veliko trpljenja. Metod, ki ga je rimski papež Janez VIII. božansko osvobodil in mu povrnil pravice nadškofa, je med Slovani nadaljeval evangelsko prerokbo in krstil češkega kneza Bo-ri-voya in njegovega su-pri-gu Lud-mi- lu (16. septembra), pa tudi enega od poljskih knezov. Nemški škofje so že tretjič sprožili preganjanje svetnikov zaradi nesprejemanja rimskega nauka o izvoru dejanj Svetega Duha od Očeta in Sina. Sveti Metod je bil poklican v Rim, vendar se je oprostil pred papežem, ohranil pravični nauk v njegovi čistosti in bil ponovno vrnjen v prestolnico Moravske - Ve-le-grad.
Tu je sveti Metod v zadnjih letih svojega življenja s pomočjo dveh učenjakov duhovnikov ponovno prevedel v slovanski jezik celotno Staro zavezo, razen makabejskih knjig, pa tudi No-mo-ka. -non (Pravice svetnikov iz tsova) in knjige svetega očeta (Pa-te-rik).
Ko je čutil približevanje konca, je sveti Metod pokazal na enega od svojih učencev - Pojdi-enkrat-da, kot da čakaš nase. Svetnik je napovedal dan svoje smrti in umrl 6. aprila 885 v starosti približno 60 let. Izvor svetnika je bil v celoti v treh jezikih - slovanskem, grškem in latinskem; pokopan je bil v stolni cerkvi v Ve-le-gradu.

Celotna življenja enakoapostolnih in Metoda

Bog je dober in vsemogočen, ustvaril je iz neobstoja v bitje vse, kar je vidno in nevidno, in krasi vso lepoto – s-tistim, s-tistim, če-malo-malo-misliš, lahko mentalno-vendar-delno preživite hura in spoznate Tistega, Ki je ustvaril toliko čudovitih stvaritev, kajti »po veličini in lepoti stvaritev, ki jih poznamo nekoč -miš-le-ni-em in Stvarnik njih,” Ki-ro-go-pojejo angeli s trisvetim glasom in mi, prav- Verniki, slavimo v Sveti Trojici, z drugimi besedami, v Očetu, Sinu in Svetem Duhu, to je v treh hipostazah sya, ki se lahko imenujejo tri osebe, vendar v enem Bogu. Konec koncev, pred vsemi urami, časi in leti, nad vsemi umi in duhovi vseh Oče sam je rodil Sina, kot pravi Velika Modrost: "Pred vsemi hribi me je rodil." In v evangeliju je sama Božja Beseda rekla s čistimi ustnicami, učlovečena za prihodnje čase zavoljo našega odrešenja: »Jaz sem v Očetu in Oče v meni.« Od istega Očeta izhaja Sveti Duh, kot je rekel sam Božji Sin v Besedi: "Duh resnice, ki je od Očeta."
Ta Bog, ki je dokončal vse stvarstvo, kot pravi David: »Z Gospodovo besedo so se nebesa utrdila pod njim in z dihom ustnic je njihova vsa moč. Kajti rekel je - in postal, ukazal - in bili so ustvarjeni,« pred vsemi stvarmi je ustvaril človeka, prah iz zemlje, ko je vzel, in iz sebe z živo-ustvarjalno dušo, ki je vdihnil dušo in dal smiseln govor ter svoboden - bo, tako da - iti v raj, potem ko ga je dal za testiranje; če ga obdrži, potem bo ostal nesmrten, če pa prestopi, bo umrl po svoji volji in ne po božji.
In hudič, ko je videl, da ima človek takšno čast in pozna kraj, od koder prihaja, je zaradi njegovega ponosa padel, (ga) je prisilil, da se je prestopil, in človeka izgnal iz raja ter ga obsodil na smrt. In od takrat naprej je sovražnik začel zapeljevati številne koze človeškega rodu. Toda Bog v svojem velikem usmiljenju in ljubezni ni zapustil ljudi z vsem, ampak je za vsako leto in čas vzel moža in pokazal, da so jih ljudje storili in jih premaknili, da bi se vsi, zanašajoč se nanje, trudili za dobro.
Takšen je bil Enos, ki je prvi klical Gospodovo ime. In za njim je bil Enoh, ki je ugodil Bogu, ponovno raz-un-sen (you-so-ko). Noe se je izkazal za pravičnega v svoji družini, rešil se je iz barke v barki, da bi bila zemlja ponovno napolnjena s tvojimi in ukradenimi. Po razpadu jezikov je Av-ra-am, ko so vsi zašli v zmoto, spoznal Boga in ga imenoval za prijatelja ter sprejel oboje dejstvo, da bodo »vsi narodi blagoslovljeni v tvojih besedah«. Izak je bil tako kot Kristus pripeljan na goro za žrtvovanje. Jakob, lovilec malikov svojega tasta, je živel in videl stopnišče od zemlje do nebes: angeli Božji so se povzpeli po njem in podobno di-li. In blagoslovil svoje sinove, prerokoval je o Kristusu. Jožef pro-kor je ljubil ljudstvo v Egiptu, ko je postal (človeka) Boga. O Jobu Av-si-ti-diy-sky Pi-sa-nie pravi, da je bil pravičen, pravičen in nepravilen: bil je podvržen -py-ta-nu, ko je (ga) prestal, je bil blagoslov besede Bog. Mo-i-say z Aronom med duhovnikom-i-mi Bogom-in-mi Bogom (za)fa-ra-o-na je bil poklican in mučenim Egiptom, Bog pa je ljudi odpeljal ven - čez dan, po oblak svetlobe in ponoči za ognjeno mizo; in morje je razdrlo in hodilo po suhem, in Egipčan je pil. In v puščavi brez vode so ljudje dobili vodo in jih hranili z angelskim kruhom in pticami; in govoril z Bogom iz oči v oči, saj je človeku nemogoče govoriti z Bogom, (in) dal ljudem zakon, na-pi-san-nyy Božji per-st. Jozue je, ko je premagal sovražnike, razdelil deželo med Božje ljudstvo. Veliko težav so si priigrali tudi sodniki. In Sa-mu-il, ki je prejel božjo milost, je umazal dvorano in ustvaril kralja po Gospodovi besedi. Da, z nežnostjo je skrbel za ljudi in (ga) učil božje pesmi. So-lo-mon, ki je prejel modrost od Boga več kot vsi ljudje, je ustvaril veliko dobrih naukov in prispodob, čeprav jih sam nisem dokončal. Elija je z lakoto napadel ljudsko zlo in mrtve obudil od smrti in z besedo prinesel ogenj z neba, ojoj - veliko je izlil in žrtve s čudežnim ognjem sežgal; ko je premagal brezbožne duhovnike, se je povzpel v nebesa na ognjenem gozdu in konjih ter dal učenju podvojenega duha. Eli-ta, (njegova) srčka, je naredila dvakrat toliko čudežev. Drugi pro-ro-ki, vsak v svojem času, pro-ro-che-stvo-va-li o prihodnjih neverjetnih stvareh. Za njimi je veliki Janez, ki je hodil med staro in novo postavo, postal Kristusov krstitelj in priča o živih in mrtvih.
Sveta apostola Peter in Pavel z ostalimi Kristusovimi nauki sta kot strela prešla skozi vse nas, razsvetlila vso zemljo. Za njimi so mu-che-ni-ki s svojo krvjo izprali hudobijo in pred svetimi apostoli krstili ce-sa-rya, Z velikim trudom in delom smo razvili jezik. Sil-vester je pravičnik tristosedemdvajsetih očetov, ki je sprejel pomoč velikega carja Kon-Stan-ti-na, ki je sklical prvi koncil v Nikeji, premagal Arija in preklel njega in njegovo krivoverstvo, ki ga je dvignil proti Svetemu Tro-i-tsuju, kot je nekoč Av-ra-am s tristo sedemdvajsetimi služabniki premagal kralje in -prejel blagoslov ter kruh in vino od Mel-hi-se-de-ka, kralj Salima, ker je bil duhovnik Boga vsega-višjega-ne-go. Da-mas in s sto petimi očeti in velikim kraljem Fe-o-do-si-em v Tsar-gra-de pod-tverjem je naredil sveti simbol, to je "Verujem v enega Boga," in , ko je izgnal Ma-ke-do-nija, ga je preklinjal in ga blas- lul, kar je govoril Svetemu Duhu. Tse-le-stin in Cyrill z dvesto očeti in drugimi kralji s-kru-shi-li v Efezu Nestoria z vsem klepetom, ki ga je govoril Kristusu. Leo in Ana-to-liy s prav zvestim kraljem Mar-ki-a-nom in s šeststo trideset-ts-ts-ts-ts-ts-mi kletvicami v Chal-ki-donu je norost in klepetanje Ev-ti-hi-eva. Vi-gi-liy z božjim prijetnim Yus-ti-ni-a-n in s sto šest-de-s-pet od-tsa-mi, Peti svet z -hrabrim, izvedel (kje se je skril neki idiot), preklet. Aha-fon, apo-stol-skiy pa-pa, z dvesto in sedem-de-sya-ty oče-tsa-mi s poštenim Kon-stan-ti-n tsar-rem na šestem So-bo-re veliko ponovnih vstaj ras in z vsem tem co-bo-rumom, ko so izgnali, preklinjali, govorim o Fe-o-do-re Fa-ran-sky, Ser-gii in Pir-re, Ki-re Alek-san-drii-sky, Go-no-rii Roman, Ma-ka-rii An-tio-hiy-skom in drugi v naglici, toda krščanska vera, ki temelji na resnici, se je okrepila.
Po vsem tem je usmiljen Bog, »Ki hoče, da bi bil vsak človek dobro občudovan in resnično »sem spoznal«, v našem času, zavoljo naše na-ro-de, o kateri nihče ni kdaj skrbel bo-til-sya, za dobro de-la nas je vzgojil teach-te-lya, blaženost-wives-teach-te-lya Me-fo-diya, kdo-ro-th je vse dobro in se giblje proti vsakemu te dežele, ni nas sram: navsezadnje je on edini - bilo jih je, drugi malo manj, drugi bolj, - rdeče-but-re-chi-s-rose of good-de-t- ly, in dobro-ro- de-tel-nyh - rdeče-vendar-re-chi-jesti. Vsak je zaupal, vsak je pokazal: strah božji, ohranjanje stvari, čisto hudobijo, uporabo v molitvah in svetost, beseda je močna in krotka - močna za nasprotnike in krotka za tiste, ki imajo znanje. , bes, tihost, usmiljenje, ljubezen, strast in potrpežljivost - bil je vse od vsega, tako da je vsakogar pritegnil.
Z obeh strani ni bil slab, ampak prijazen in pošten, že od nekdaj znan Bogu in carju ter celotni državi So-lun-skaya, ki je kazala njegov meseni videz. Zato so se (udeleženci) sporov, ki so ga ljubili že od otroštva, z njim spoštljivo pogovarjali, medtem ko mu kralj, ko je izvedel za njegovo bistrost, ni naročil, naj drži slovansko kneževino, da bi nauči se vseh slovanskih običajev in se malo privadi, kakor da bi videl, (bi) rekel, da ga je Bog hotel poslati za učitelja Slovanom in prvi ar-hi-epi-sko-pom.
Ker je bil dolga leta princ in je v tem življenju videl veliko vznemirjenja, je spremenil svoja stremljenja - zamero do zemeljske teme v misli o nebesih, ker ni hotel vznemirjati dobre duše s tem, kar ni večno. - ne bo obstajal yu-shim. In ko je našel primeren čas, je zapustil princa in odšel na Olimp, kjer živijo sveti očetje. Ko si je ostrigel lase, se oblekel v črna oblačila in stal tam ter se samozadovoljno prikazal. In ko je izpolnjeval vsa samostanska naročila, se je obrnil h knjigam.
Toda v tistem času se je zgodilo naslednje: kralj je poslal po Filozofa, svojega brata, (da gre) k Hazarjem (in), da bi ga vzel, da mu pomaga. Navsezadnje so bili tam Judje, ki so močno zmerjali krščansko vero. Rekel je: "Pripravljen sem umreti za krščansko vero." In ni bil nepokoren, ampak je, ko je hodil, služil kot suženj svojemu mlajšemu bratu in ga ubogal. On moli za vas in Filozof govori svoje besede tem in v njihovo sramoto. Kralj in pat-ri-arch, ko sta videla njegov podvig, primeren za božjo pot, sta ga prepričala (da se strinja), tako da -ti-li v ar-hi-epi-sko-py na enakomerno mesto, kjer je potrebujejo takega moža. Ker se ni strinjal, je prišel in postal opat v samostanu, ki se imenuje -va-et-sya Po-li-khron, tam je štiriindvajset zlatih lis na poti mere , in v njem je več očetov kot sedem.
Zgodilo se je tiste dni, da je Ro-sti-slav, knez Slovanov, s svetim polkom poslal iz Mora-vie k carju Mi-kha-i-luju takole rekoč: »Mi smo bogoljubno zdravi, a veliko krščanskih učiteljev je prihajalo k nam iz Italije«, od Grkov in od Nemcev, ki so nas učili na različne načine, a mi, Slovani, smo preprosti ljudje in nimamo nikogar, ki bi nas učil resnico in nas učil razuma. Torej, dobri gospod, pošlji tistega moža, ki nam govori vso resnico. Nato je kralj Mi-ha-il rekel Philo-so-fu Kon-stan-ti-nu: »Slišiš, Filozof, ta govor? Nihče drug ne more tega narediti razen tebe. Za vas je torej veliko daril in pojdite, ko ste vzeli brata jarem Metoda. Navsezadnje ste so-lu-varuška in so-lu-njani vsi dobro govorijo slovansko.«
Tu si niso upali govoriti ne pred Bogom ne pred kraljem, po besedah ​​svetega apostola Petra, ko je rekel: »Boga se boj, kralja časti.« Toda, ko so čutili velika dejanja, so molili skupaj z drugimi, ki so bili istega duha kot oni. In potem je Bog razodel filozofske slovanske knjige. In on, ki je takoj poudaril črke in so-sta-živel be-se-dy, se je odpravil na pot v Mora-vijo, vzel Me-fo-diy. In začel je, spet z veliko zbranostjo, služiti Filozofu in poučevati z njim. In ko so minila tri leta, so se vrnili iz Moravije in poučevali učence.
Ko je izvedel za take ljudi, je Apo-sto-lik Ni-ko-lai poslal ponje, da bi jih videl kot angele svojih bogov. Posvetil je njihov nauk, ki temelji na živem slovanskem evangeliju na oltarju svetega apostola Petra, in posvetil v po-py blah-zhen-no-go Me-fo-dia.
Bilo je še veliko ljudi, ki so uporabljali slovanske knjige, češ da jim je vseeno - kako je mogoče imeti svoje črke poleg ev-re-evov, Grkov in la-ti-nanov, po nad. -pi-si Pi-la-ta, ko- potem pravim, da je napisal na križu Gospodovem pod njim. Apo-sto-lik jih je imenoval pi-lat-ni-ka-mi in three-yazch-ni-ka-mi. In nekemu škofu, ki je zbolel za isto boleznijo, je ukazal posvetiti enega od slovanskih učenjakov. Trije so v papeže, dva pa v anagnostov.
Mnogo dni kasneje je Filozof, ko je šel na dvor, rekel Metodu, svojemu bratu: "Tukaj, brat, sva se skupaj borila, pa-ha-li en bo-ros-du, in jaz' m v gozdu (doy-ya bo-ros-du) pa-give, moj dan je končan. In čeprav imaš goro zelo rad, svojega poučevanja ne moreš zapustiti zaradi gore, kajti kako drugače lahko bolje dosežeš spa-seanso?.
Poslal je Ko-tsela k Apo-sto-li-ku, naj mu pošlje Metodija, našega blaženega učitelja. In Apo-sto-lik je rekel: »Ne samo tebi, ampak v vse tiste slovanske dežele ga pošiljam kot učitelja od Bo-ha in od svetega apostola Petra, prvega predstojnika in nosilca sv. ključi do nebeškega kraljestva." In poslal ga je in napisal naslednjo epistolo: »Adri-an, škof in Božji služabnik, poveličaj slavo svetega polka in Ko-tse-luja. Slava Bogu na najvišjih mestih in mir na zemlji, dobrota ljudem, da smo prejeli duhovna sporočila o vas, To je tisto, za kar upamo in molimo za vas, kako je Gospod dvignil vaša srca -kat ga in vam pokazal, da lahko služi Bogu ne samo z vero, ampak tudi z dobrimi de-la-mi, ker »vera je mrtva brez del«, in tisti, ki »verujejo, da poznajo Boga, a de-la-mi iz re-ka -yut-sya od Njega." Navsezadnje nisi učil samo s tega svetega prestola, ampak tudi od blaženega kralja Mi-ha-i-la, tako da ti pošilja blaženega Philo-so-fa Kon-stan-ti-na s svojim bratom , kje-nismo naredili-la- ali. Ko so videli, da so vaše države pod vladavino apostolskega prestola, niso storili ničesar glede -tiv-no-go ka-no-us, ampak so prišli k nam in s seboj prinesli relikvije svetega Kli-menta . Ko smo prejeli trojno veselje, smo zasnovali idejo, da pošljemo našega sina Metoda, moža z -very-shen-no-go-ra-zu-mom in right-to-ver-no-go, preizkušeno in predano to skupaj z njegovimi nauki, tako da vas je naučil, kot ste pro-si-li, iz la-gai v vašem jeziku obstajajo knjige v celoti za vso cerkev, vključno z le s sveto mašo, to je službo, in s Stvarjenjem, kot je Filozof Kon-stan-tin začel z Božjim blagoslovom in mo-lit-va-mi svetih Kli-men. Prav tako, če še kdo zna govoriti vredno in prav, naj bodo svete in blagoslovljene Božje besede Bogu in nam in vsej vesoljni in apostolski Cerkvi, da se boste lažje naučili hoditi za Bogom. Za vas bo ohranjen samo ta običaj, tako da lahko med spanjem maše berete Apo-table in Evan-ge-lie v la-you-ni, to je v Sla-Vyan-ski. Da, izpolnjena je beseda Pi-sa-niya, da bodo "vsi ljudje hvalili Gospoda," in druga: "In vsi bodo postali - govorili o božji veličini v različnih jezikih, v katerih jim Sveti Duh dovoljuje, govoriti."
Če je kateri od učiteljev, zbranih med vami, eden tistih, ki imajo lažna ušesa in se odvračajo od resnice, da bi zašli, bo začel drzno vnašati razdor med vas z recitiranjem knjig v vašem jeziku, mar ne? samo iz občestva, ampak tudi iz Cerkve, dokler se ne popravi. Kajti to so volkovi in ​​ne ovce, ki jih je treba prepoznati po njihovih sadovih in se jih paziti.
Vi pa, ljubljeni otroci, sledite Božjim naukom in ne zavračajte naukov cerkva, da postanete resnični častilci Boga, našega nebeškega Očeta, z vsemi svetniki mi. Amen".
Ko-tsel ga je sprejel z veliko častjo in ga skupaj z dvajsetimi bogataši znova poslal k Apoju - ali ga je posvetil v škofa v Pan-no-nii na prestolu sv. An-d-roja -ni-ka, apo-sto- la iz števila sedem-de-sya-ti, ki je postalo.
Po tem je stari sovražnik, sovražnik dobrote in nasprotnik resnice, vzdignil proti njemu srce sovražnika, Mo-ravca, z vsemi epi-sco-pa-mi, to menda , "poučujete v naši regiji." Odgovoril je: »Sam bi obhodil stoto, če bi vedel, da si ti. Ampak ona je sveti Peter. V resnici, če ste zaradi pohlepa in pohlepa v težavah zaradi starega pre-de-li on-stu-pa-e-te, oviranja božjega nauka, potem pazite, da ne razlijete svojih možganov, hoteč prebiti se skozi kosti plezajoče gore." Odgovorili so mu z besnimi besedami: "Sami si boste naredili zlo." Odgovoril je: "Govorim pred kraljem in me ni sram, a ti pojdi z menoj, kakor hočeš, navsezadnje nisem nič boljši od tistih, ki so izgubili življenje v velikih mukah, ker so govorili resnico." In ko je bilo veliko vprašanj o tem, a tega niso mogli ovreči, je kralj vstal: "Ne moti me." ” Rekel je: "Da, gospod." So ljudje nekako srečali prepotenega filo-so-fa (in) mu rekli: "Zakaj si tako poten?" On pa: "Sprl sem se z nevednimi." In ko sta se prepirala o teh besedah, sta se ločila in ga poslala na Švabsko, kjer sta ga obdržala dve leti in pol.
Prišlo je do Apo-sto-li-ka. In ko je izvedel, jim je poslal prepoved, da ne bi noben kraljevi škof služil maše, to je bogoslužja, medtem ko je pridržan. Zato ste ga izpustili in rekli Ko-tse-luju: "Če ga imate, nam ne boste pobegnili." Toda z dvora svetega Petra niso ušli, ker so štirje od teh škofov umrli.
Takrat se je izkazalo, da je bil Mora-vane prepričan, da nemški duhovniki, ki so živeli z njimi, niso bili z njimi - če so bili, a ste jih imeli na očeh, so vse izgnali in jih poslali v Apo-sto-li-ku. : “Že pred našimi očeti iz svetega “Če si prejel krst od Petra, potem nam daj metodo Ar-hi-episco-pom in uči.” Apo-sto-lik ga je takoj poslal. In sveti knežji polk ga je sprejel s svojo mo-ra-va-na-mi in mu zaupal vse cerkve in duhovščino v vseh mestih -dah. In od tega dne naprej je božji nauk začel močno rasti in duhovnost je začela rasti in se množiti v vseh mestih in v-ga-nye - verjeti v Božjo resnico, iz svojih zablod -ka-ka-sya vedno bolj. In moravska vlada je začela širiti svoj doseg in premagati svoje sovražnike brez neuspeha, tako kot so sami rekli.
V njem je bil preroški Blagoslov, zato so se mnoge njegove prerokbe uresničile. Povedali vam bomo o enem ali dveh od njih.
Zelo močan poganski princ, ki je sedel na Visli, je bil kristjan in pa-ko-sti de-lal. Ko ga je poveličal, je rekel (Mefodij): »Lepo bi bilo, da bi bil, sin, po svoji volji krščen na svoji zemlji, da ne bi bil na silo krščen v ujetništvu na tuji zemlji. In zapomni si me." Tako bi bilo.
Ali pa to. Nekega dne se je sveti polk boril z ljudmi in ni dosegel ničesar, vendar se je točil med. Ko se je začela bližati maša, to je služba svetega Petra, mu je (Metod) poslal rekoč: »Če obljubiš, da boš govoril z menoj in tvojimi na Petrovo, tedaj verjamem, da bo kmalu »Bog daj jih tebi." Tako bi bilo.
En človek, zelo bogat in svetnik (knez), se je oženil s svojo ku-me, to je yatro-vi, in (Me-fo -diy) je veliko poučeval in učil in jih prepričeval, a voditi jih ni mogel. Ker so jih drugi, ki se predstavljajo za sužnje svojega Boga, na skrivaj pokvarili, se jim prilizovali zaradi njihovega premoženja in - vsi so iz Cerkve. In rekel je: "Prišla bo ura, ko ti laskavci ne bodo mogli pomagati, in spomnite se mojih besed, vendar otrokom ni mogoče storiti ničesar." Nenadoma, ko se je Bog odmaknil, jih je doletela nesreča, "in njihovega mesta ni bilo, a je bil kot vihar, pod- zgrabil, raztresel prah." Bilo je še veliko podobnih stvari, o katerih je odkrito govoril v prilikah.
Stari sovražnik, sovražnik človeštva, vsega tega ni mogel tolerirati, saj je nekaj ljudi dvignil proti njemu, kot so Mo-i-seya, Da-fa-na in Avi-ro-na, eden od njih - odkrito, drugi - skrivaj. Bolni ljudje krivoverstva Iopa-tor obračajo šibkejše s prave poti, rekoč: "Pa-pa nam je dal moč, a ga je ukazal izgnati skupaj z njegovim naukom."
Ko so zbrali vse moravsko ljudstvo, so pred njim razglasili epistol, da bi slišali o njihovem izgonu. Ljudje so bili, kot je značilno za človeka, vsi žalostni in užaloščeni, ker so pasli in učili - razen slabotnih, ki jih laž gane kot listje v vetru. Ko pa so prebrali Apo-sto-li-kovo pismo, so rekli: »Naš brat Metod je svet in pravičen.« Je veren in opravlja apostolsko delo, in v njegovih rokah so vse slovanske dežele od Boga in od apostolski prestol la, in kogar bo preklinjal, bo preklet, in kogar bo blagoslovil, bo svet.” In ker jih je bilo sram, so se razšli kot megla v sramu.
Njihova jeza se ni končala, ampak so začeli govoriti, da je kralj jezen nanj in če ga najde, ne bo živel? Toda usmiljeni Bog ni želel, da bi njegov služabnik tudi tega krivil; to je položil v srce kralja, kajti srce kralja vedno ostaja v Božjih rokah, in mu je poslal pismo: Iskreni oče, res te želim videti. Naredi mi torej uslugo, delaj (da prideš) k nam, da te lahko vidimo, ko si na tem svetu, in moli za nas pred teboj -nya-li.« In takoj je šel tja, kralj ga je sprejel z veliko častjo in veseljem in ga, pohvalivši njegovo učenje, zadržal od njegovega učenja -ni-kov po-pa in dia-ko-na s knjigami-ga-mi. Pa vendar je naredil, kar je hotel, in mu ni zavrnil ničesar. Ob-las-kav in oda-riv sta ga s slavo pospremila nazaj na njegov prestol. Tudi Pat-ri-arch.
Na vseh poteh je padel marsikje od dia-vo-la: v puščavah do roparjev, na morju v valovih ni vetrov, na rekah so nenadni tornadi, tako da beseda apo Na njem se uporablja -sto-la: »Težave od roparja- no-cov, težave v morju, težave na rekah, težave od lažnih bratov, v porodih in gibanjih, v stalnem bdenju -nii, v a veliko lakote in žeje« in v drugih žalostih, o katerih omenja apo-tabela.
In potem, ko se je zaščitil pred dvomi in položil svojo žalost na Boga, je bil živ, še prej pa je od svojih dveh učencev zbral glede na osebno hitrost pisarjev, hitro znova prebral vse knjige, vse v polno, razen Makabejcev, iz grškega jezika v slovanski jezik v šestih mesecih, začenši od meseca marca do šestindvajsetega dne oktobra meseca. Ko je končal, je dal Bogu primerno hvalo in slavo, in da mu da tako dobroto in srečo. In sveto tajno vnebohod s svojo duhovščino, obhajano v spomin na sv. Dimitrija. Konec koncev je prej, s Filozofom, živel samo s psalmom in evangelijem z apostolom in od današnjih cerkva mi služba-ba-mi. Tam so ponovno živeli No-mo-ka-non, to je pra-vi-lo za-ko-na, in očetove knjige.
Ko je ogrski kralj prišel v Du-najske dežele, ga je hotel videti: in čeprav nekateri govorijo -li in fore-la-ga-li, da se ne bo od njega brez muke izognil, je šel k njemu. A on, tako kot je od vladarja pričakoval, jo je sprejel – s častjo, slavo in veseljem. In be-se-do-vav z njim, kot so to počeli takšni možje, be-se-dy, from-pu-ukrad ga, ob-las-kav, after-tse -lo-vav, z da-ra- mi ve-li-ki-mi, rekoč: "Vedno se me spominjaj, pošteni oče, na svojih svetih poteh- lit-wah."
Tako je ustavil ob-vi-ness z vseh strani, ko je naredil veliko govorov s svojimi ustnicami, je dokončal pot in ohranil vero, pričakuje pravičen venec. In ker je bil tako zadovoljen, ga je Bog ljubil. Bliža se čas sprejemanja miru od strasti in nagrad za mnoga dela. In vprašali so ga, rekoč: "Kaj misliš, kdo bi bil pošten oče in učitelj, boljši od nikogar v tvojem učenju?" In pokazal jim je na enega od svojih slavnih učenjakov, po imenu Gorazd, rekoč: "Ta je iz vaših dežel." Naj bo Božja volja in tvoja ljubezen, tako kot moja.” In ko se je na cvetno nedeljo zbralo vse ljudstvo, je slaboten vstopil v cerkev, ko je izrekel kraljev blagoslov, princ in kli-ri-kov ter vsi ljudje so rekli: »Počakajte me, otroci, tri dnevi." Tako bi bilo. Ob zori tretjega dne je rekel naslednje: "V tvoje roke, Gospod, dajem svojo dušo." In počival je na rokah duhovnikov 6. dan meseca aprila v 3. obtožnici leta 6393 od stvarjenja vsega sveta.
Ko so ga pripeljali na pogreb in mu izkazali dostojno čast, so učenci opravili njegovo cerkveno službo po -la-you-ni, v grščini in Sla-Vyan-ski ter v stolni cerkvi. In prišel je živet s svojimi očeti in pat-ri-ar-khami, pro-ro-kami in apo-sto-lami, učitelji, mu-che-ni -cam. In nepregledne množice ljudi so se zbirale ob svečah dobrih učiteljev in pastirjev: moški in žene, majhni in veliki, bogati in revni, svobodni in sužnji, vdove in si- množice, tujci in domačini, bolniki. in zdravi - vsi, žalujejo za tistim, ki je bil vse od vseh, da bi pritegnili vse. Ti, sveta in poštena glava, v svojih molitvah varuj nas, ki si prizadevamo zate, reši nas vseh on-pa-sti, njihovih naukov in naukov ras ter krivoverstev od njih, tako da smo živeli tukaj stati-ampak naš Na-ve-kaj, ali smo postali, vaš sto, desnica Kristusa, našega Boga, večno življenje z -no-maj od Njega. Njemu slava in čast na vekomaj. Amen.

Bib-lio-te-ka li-te-ra-tu-ry starodavne Rusije. T. 2. Sankt Peterburg, 2004.

Še ena biografija enakoapostolnih Cirila in Metoda

Sveti enakopravni stolnik Ciril, učitelj slovenščine (pred sprejetjem sheme - Kon-stan-tin) in njegov starejši brat Me-fo -diy (pa-mint 6. april) sta bila po izvoru Slovana. rojen v Ma-ka-do-nii, v mestu Solun. Sveti Ciril je prejel sijajno izobrazbo, od 14. leta je odraščal iz otroštva -nom im-pe-ra-to-ra. Kmalu je prevzel duhovniški čin. Po vrnitvi v Kon-stan-ti-no-pol sem se pridružil bib-lio-te-ka-rem z boro-cerkvijo in pre-da-va-te -lemom filozofije. Sveti Ciril je uspešno razpravljal z here-ti-ka-mi iko-no-bor-tsa-mi in z ma-go-me-ta-na-mi. V želji po samoti se je umaknil na Olimp, da bi obiskal svojega starejšega brata Metoda, vendar njegova samota ni trajala dolgo. Oba brata je leta 857 poslal on-per-ra-to-rum Mi-ha-i-lom v mis-si-o-ner-skoe pu-te-she-stvo za pro-po-ve-di krščanstva pri ho-zarju. Na poti so ostali v Hersonu in tam ponovno iskali moč svetnika. Ob prihodu k gostiteljem so se sveti bratje z njimi pogovarjali o krščanski veri. Prepričan o svetem knezu Kirill-la Kho-zarju in z njim celotno ljudstvo je sprejelo krščanstvo. Blaženi princ je želel nagraditi bogove, vendar tega niso hoteli storiti in prositi princa, naj gre z njimi na rojstvo vseh grških ujetnikov. Sveti Ciril se je vrnil v Kon-stan-ti-no-pol z 200 ujetniki.
Leta 862 se je začelo glavno delo svetih bratov. Na prošnjo kneza Ro-sti-sla-va jih je im-pe-ra-tor poslal v Mora-vijo, da bi Slovanom širili krščanstvo. Sveta Ciril in Mefodij sta po Božjem razodetju so-sta-vi-li slovanski az-bu-ku in re-ve-li na sla-vyanski jezik Evan-ge-lie, Apo-table, Psalm in mnogo božjih knjig. Uvedli so bogoslužje v slovanskem jeziku. Potem so bili sveti bratje na papeževo povabilo poklicani v Rim, kjer jih je pape Adrien sprejel z veliko častjo, saj so tja prinesli moč svetega Klimenta, rimskega papeža. Po naravi bolan in šibek je sveti Ciril kmalu zbolel zaradi številnih trudov in, ko je sprejel shemo, je umrl leta 869 v starosti 42 let.
Pred smrtjo je svojemu bratu rekel, naj še naprej živi krščansko luč Slovanov. Po sv. Cirilu v rimski cerkvi sv. Kli-menta, kjer se nahajajo relikvije tega svetega -kaj-ne-ka, z-ne-seni-nye v Italijo iz Her-so-not-sa slo -ven-ski-mi teach-te-la-mi.

Glej tudi: "" v besedilu sv. Di-mit-ria Ro-stov.

Molitve

Troparion enakoapostolnemu Metodu, moravskemu nadškofu, ton 4

Tvoj svetnik, o Kristus, / podeli svoje usmiljenje od zgoraj tistim, ki svetijo zmagoslavje vnebovzetja, / odpri vrata kraljestva, / razveži vezi naših mnogih grehov / po tvoji sveti priprošnji njegov učenec, // naš oče .

Prevod: Tistim, ki obhajamo svetli praznik vnebovzetja tvojega svetnika, Kristusa, podeli svoje usmiljenje od zgoraj, odpri vrata, odvezi mnoge naše grehe po priprošnji tvojega svetega učenca, našega očeta.

Tropar enakoapostolnima Cirilu in Metodu, slovenskemu učitelju, ton 4.

Kot apostol edinosti/ in učitelja slovenskih dežel,/ Ciril in Metod Božja,/ molita Gospoda vseh,/ da utrdi vse slovenske jezike v pravoslavju in soglasju,/ daj vama mir // in reši. naše duše.

Prevod: podobno misleči in enako misleči učitelji slovanskih držav, Ciril in Metod Bogomodri, Gospod vseh, molita k vsem slovanskim narodom v pravoslavju in soglasju, da utrdita, varujeta v miru in rešita naše duše.

Kondak enakoapostolnemu Metodu, moravskemu nadškofu, ton 2

Božanski in zvesti Metod, / opevajmo vse ljudi in jim ugodimo z ljubeznijo, / kakor veliki slovenski pastir, / častni služabnik Svete Trojice, / preganjal krivoverstva, / / ​​moli za vse nas.

Prevod: Vsi ljudje naj s petjem hvalijo svetega in predanega Metoda in ga z ljubeznijo poveličujejo kot velikega Slovana, častitljivega služabnika in izganjalca, kakor moli za vse nas.

Kondak enakoapostolnima Cirilu in Metodu, slovenskemu učitelju, ton 3.

Častimo sveto dvojico naših razsvetljencev, / ki sta nam s prevajanjem božjega pisma izlila vir spoznanja božjega, / iz katerega črpamo neskončno še do danes, / blagoslavljamo te, Ciril in Metod, / tistim. ki prihajajo // in toplo molijo za naše duše.

Prevod: Častimo sveto dvojico naših razsvetljencev, ki sta nam s prevodom božjega pisma izlila vir spoznanja božjega, iz katerega še danes obilno črpamo, slavimo vas, Ciril in Metod, ki stojite pred Vsemogočnega in iskreno moli za naše duše.

Poveličanje enakoapostolnih Cirila in Metoda, slovenskega učitelja

Poveličujemo te,/ sveta enakoapostolna Metod in Ciril,/ ki si s svojimi nauki vso slovensko deželo razsvetlila // in h Kristusu privedla.

Molitev k enakoapostolnima Cirilu in Metodu, slovenskemu učitelju

O, proslavljeni razsvetljenec slovenskih jezikov, sveta Metod in Ciril, enako apostoloma, s svojimi spisi in nauki razsvetljeni in v Kristusovi veri poučeni, kakor otrok k očetu, zdaj pritečemo resno in s skesanim srcem. molimo: tudi če ne bomo izpolnjevali tvojih zavez, ne bomo zanemarili ugajanja Bogu in iz bratskega soglasja v veri padlih, tako kot v tvojem zemeljskem življenju v preteklosti, ne zavrni grešnikov in nevrednih niti danes pa zato, ker so tisti, ki imajo velike stvari, drzni v Gospodu. Da, marljivo molite k njemu, da nas obrne na pot odrešenja, da pomiri nesoglasje med istovernimi, naj vodi tiste, ki imajo odpadla v soglasje in nas vse združi z duhom ljubezni v Eno Sveto, Katoliško in Apostolsko Cerkev! Vemo, koliko lahko stori molitev pravičnih po Gospodovem usmiljenju. Ne zapusti nas, žalostnih in nevrednih, svojih otrok, in zaradi grehov je tvoja čreda razdeljena s sovraštvom in zavedena s skušnjavami heterodoksov, zmanjšana, a ovce besed so raztrgane, Volkovi so uničujoči. Dajte nam s svojimi molitvami vnemo pravoslavja, da bomo dobro ohranili očetovsko izročilo, zvesto izpolnjevali cerkvene kanone, bežali od vseh čudnih lažnih naukov in tako v božjem življenju uspešni, vredni bomo nebeškega življenja v nebesih, kjer bomo skupaj s teboj slavili enega Boga v Trojici na veke vekov. Amen.

Kanoni in akatisti

Kondak 1

Izbrani od Kralja Moči, Gospoda Jezusa, za apostola v slovenskem jeziku, Metod in Ciril Božje modrosti, slavimo vas, naši predstavniki, s pesmimi; Ti pa, ki si pogumen do Gospoda, reši nas vseh nesreč po svoji priprošnji, tiste, ki kličejo:

Ikos 1

Stvarnik angelov in Gospod nad vojskami vam podeli, da boste razsvetljevalci slovenskega jezika; Zaradi tega je bila njegova milost s teboj, ščitila in krepila te je vse dni tvojega življenja, tudi ko imaš pomočnika zase, Božja slava v mestih in puščavah, dejanja in besede so se oddajale vsem. Tako tudi mi, kakor veja jezika, razsvetljena s Kristusovo vero iz tebe, ti pojemo, rekoč:

Veselite se, veselje evangelija evangelija;

Veselite se, nosilec čudežne milosti.

Veselite se, ki ste prejeli veliko žalosti za ime Gospodovo;

Veselite se, ko ste zavrnili čare tega sveta.

Veselite se, blagoslovljeni od Boga;

Veselite se, krone spovednikov, okrašene z njim.

Veselite se, ker ste prezirali človeško slavo in naravno iskali Gospoda v puščavi;

Veselite se, kajti Njegova volja je bila oznanjena mogočnim tega sveta z veliko drznosti.

Veselite se, zaradi tega, od Gospoda vseh, svetlo sprejetje v nebesa;

Veselite se, naši topli priprošnjiki so pred njim.

Veselite se, kajti po vaših molitvah so imami okrepili našo vero;

Veselite se, kajti po vaši priprošnji so grabežljivci denarja premagali krivoverstva.

veselita se, Metod in Ciril, jezika slovenskih apostolov in učitelja božje modrosti.

Kondak 2

Sveti Ciril, še mlad deček, je ponoči videl vizijo, da bo za starša izbral svojo deviško sestro Sofijo, to je zgodba. Ti, ki so razumeli Božjo voljo tukaj, v služabniku njihove modrosti kot otrok, so bili zaskrbljeni, da bi ga poučevali in kaznovali, ko je videl njegov hiter napredek v njegovem umu, je pel Bogu: Aleluja.

Ikos 2

Ciril, ki je napačno razumel um in preizkušal naravo bitij, se je odlikoval v modrosti bolj od svojih vrstnikov in je še v mladosti zaslovel ter bil nameščen v kraljevih sobanah kot dobra podoba mlademu cesarjevemu sinu. Toda, ko so prezirali zemeljsko bogastvo in slavo ter iskali odrešenje samo zaradi potrebe odrešenja, so se preselili v puščavo, da bi z molitvami in molitvami dosegli brezstrastnost. Zaradi tega je Metod, že poveljnik, odšel na goro Olimp, kjer je služil Gospodu kot menih. Tako se tudi mi naučimo prezirati skušnjave sveta, predvsem pa ugajati Kristusu Bogu, pojejo njegovi svetniki:

Veselite se v slavi, ki je prišla od ljudi, ki niso bili zavedeni;

Veselite se, ki ste se trdno oklepali puščavskega načina življenja.

Veselite se, ker vas je Gospod razsvetlil v sanjah in videnjih;

Veselite se, kajti tudi človeška modrost vam pomaga pri odrešenju.

Veselite se, ker ste naravno ljubili Božjo besedo in svete očete Svetega pisma bolj kot filozofijo;

Veselite se, ker niste poslušalci Gospodovega zakona in pozabljivi, ampak izvajalci.

Veselite se, kajti zvijače hudiča proti puščavskim prebivalcem so naravno prevladale;

Veselite se, ker vam je zaradi tega dana moč nad skušnjavami in strastmi.

Veselite se, ker ste s svojim trudom pridobili venec življenja;

Veselite se, saj ste že zdaj asketski in postni pomočnik narave.

Veselite se, ker imajo vsi grešniki pred Bogom blagoslov priprošnjika;

Veselite se, zaščitnik naših duš pred satanovim laskanjem.

veselita se, Metod in Ciril, jezika slovenskih apostolov in učitelja božje modrosti.

Kondak 3

Moč kraljevih molitev je prisilila svetega Cirila, da je zapustil puščavo zaradi pastoralne službe v Carigradu, kjer se je učila božja slava in učila dejanja in osramotila ikonoklastična herezija. Tako tudi nas, o sveti oče, utrdi v pravoslavju in naše soplemenike, ki so odpadli od prave vere, vrni k skupni veri, da vsi Slovenci z enimi usti kličejo za svojimi razsvetljenci h Kristusu Bogu: Aleluja.

Ikos 3

Z močjo modrosti si ti, sveti Ciril, tekel z menihom Jurijem k Hagarčanom zaradi vere in od svetega Gregorja Teologa duhovno razsvetljujemo, pokazal si modrost skrivnosti Svete Trojice v mnogih podobnostih, sramotiti hudobne z močjo svojih besed. Ti pa si, vnet od zavisti, hotel pokončati z napitkom, ki si ga pojedel, pa nisi trpel nič hudega, ampak si prišel zdrav k svetemu Metodu v samostan in si z njim prevzel veliko samostanskega truda, in puščava tvojih podvigov je bila razsvetljena s svetlobo. Tudi nas razsvetli s svojo priprošnjo, pojoč z ljubeznijo:

Veselite se, cimbale dobre volje božje slave;

Veselite se, stebri njegove Cerkve.

Veselite se, ki ste oznanjali skrivnost Trojice v podobah;

Veselite se, ki ste pred Saraceni neustrašno priznali učlovečenje Boga Besede.

Veselite se, razsvetljevalec Grkov, Judov in barbarov;

Veselite se, evangelij troedinega božanstva.

Veselite se, ker ste bili osramočeni z ikonoklastičnim laskanjem;

Veselite se, kajti hudobija Hagarcev izgine od vas.

Veselite se, ker ste učitelji, ki ne poznajo Kristusove resnice;

Veselite se, ker ko vas skuša dvom, najdete vodnike v veri.

Veselite se, kajti tisti, ki so razjezili Gospoda, bodo imeli predstavnike pred njim;

Veselite se, ker ste zaščitniki tistih, ki mu ugajajo.

veselita se, Metod in Ciril, jezika slovenskih apostolov in učitelja božje modrosti.

Kondak 4

Uniči vihar raznih nadlog in hudobij, ki je prišel nad slovenske jezike, po tvoji priprošnji, častiti, saj si prejel mnogo služb, in v osebi apostolov, in v častiti hostiji, in v učiteljih. časti in v spovednike vojske te je Gospod postavil, in vsi Slovenci mu kličejo za te: Aleluja.

Ikos 4

Ko je slišal, da kralj Kozaresk izpoveduje pravo vero v deželi Helenov, prosi kralja Bizanca za učitelje pravoslavja. Ta isti je svetega Cirila in Metoda prosil, naj zapustita puščavo in odplujeta po Evksinskem mostu do Kozarja. Ko so prišli k njim, so sveti bratje svoja srca obrnili h Kristusu in jih učili odrešilnega krsta. Z istimi besedami slavimo apostolom enake brate, rekoč:

Veselite se, ki se niste bali iti k barbarom z evangelijem;

Veselite se, ker ste tam s svojo veličastno procesijo osvetlili morje.

Veselite se, kajti od vas so bile pridobljene neuničljive relikvije svetega apostola Klemena;

Veselite se, kajti s to pomočjo je bila od vas osramočena hudobija Kozarja.

Veselite se, ker ste dali Kristusovo luč polnočni deželi narave;

Veselite se, kajti slava vaše pravičnosti se je razširila na vse konce zemlje.

Veselite se, priprošnja in potrditev Kristusove Cerkve;

Veselite se, naša močna obramba je pred herezijami in razkoli.

Veselite se, ki ste prejeli sramoto od Hagarčanov in Judov za Kristusa;

Veselite se, vi, ki ste prejeli blagoslov od relikvij mučenika.

Veselite se, ker ste nas s svojim dobrim načinom življenja naučili častiti svetnike;

Veselite se in vas sami, kot božje svetnike, priznavajo vsi pravoslavni kristjani.

veselita se, Metod in Ciril, jezika slovenskih apostolov in učitelja božje modrosti.

Kondak 5

Prikazala se ti je bogonosna zvezda, netrohljivo telo svetega Klimeta, ki je plavalo na valovih Ponta Evksinskega in ležalo na njegovem dnu sedemsto let skrito. Gospod vam je pokazal, da Gospod dela čudeže v znak vašega apostolskega dela in vaše spovedne žalosti. Ko ste že razumeli, kličite Bogu: Aleluja.

Ikos 5

Ko so videli svete brate svojih soplemenov, ki izpovedujejo pravo vero, vendar ne govorijo Božje besede v svojem častnem jeziku, so si prizadevali prevesti Božje knjige v slovenski jezik, da bi vsi ljudje slavili istega Gospoda v svojem jeziku. svoj jezik; Na enak način bomo slavili Gospoda o naših svetnikih, ki jim kličemo:

Veselite se, dajalec Kristusove luči tujim ljudem;

Veseli se, razsvetljevalec Slovencev, svojih soplemenikov.

Veselite se, delavec Kristusovega grozdja;

Veselite se, dobri pastir Jezusove črede.

Veselite se, Božje besede so zvesti razlagalci;

Veselite se, naši blazni in krotki učitelji.

Veselite se, ker ste povsod s seboj nosili Kristusov mir;

Veselite se, ko ste ves svet razsvetlili z lučjo svojih naukov.

Veselite se, ki zdaj sprejemate molitve nas grešnikov;

Veselite se, ki zdaj tolažite žalostne.

Veselite se vsi, za resnico zatiranih, zatočišče;

Veselite se, presveto prebivališče Svetega Duha.

veselita se, Metod in Ciril, jezika slovenskih apostolov in učitelja božje modrosti.

Kondak 6

Nekdaj oznanjevalci bogonosnosti so sveti bratje v slovenskih deželah želeli novokrščene ljudi razsvetliti s Kristusovim naukom. In ti, ki so vas videli kot svetle angele, ki prinašate odrešenje prihodnjim, kot dobri pastirji, ki dajete svoje življenje za ovce, so Bogu, ki slavi svojo svetost, vpili: Aleluja.

Ikos 6

Na Moravskem je vstala zarja prave vere, ki je prosila slovenske kneze od bizantinskega kralja, da poučuje in krepi ljudstvo v njihovi državi. Ko sta uslišala te molitve, sta se sveta Metod in Ciril preselila v slovenske dežele in slovenskemu ljudstvu oznanjala evangelij Božjega kraljestva. Ko sem že videl, sem se razveselil besede in od vsepovsod sem pritekel k svetim bratom, naučil sem se božje postave, slavil Gospoda in hvalil svoje razsvetljence, z njimi bomo tudi mi peli hvalnico Metodu in Cirilu, kličuč:

Veselite se, naši Božji apostoli;

Veselite se, naši učitelji milosti.

Veselite se, naši spovedniki, ki imate veliko drznosti;

Veselite se, naši sveti puščavniki.

Veselite se, naše molitvene knjige so tople;

Veselite se, naši sveti čudežni delavci.

Veselite se, slavite Boga z vsemi svojimi jeziki;

Veselite se, ki ste trojezično krivoverstvo slovesno razkrinkali.

Veselite se, slovenska tolažba v letu žalosti;

Veselite se, v težkih okoliščinah, njihovega upanja in priprošnje.

Veselite se, vi, ki prinašate naše skesane molitve Gospe vseh;

Veselite se in tisti, ki molijo za nas, bodo tudi šli k njemu.

veselita se, Metod in Ciril, jezika slovenskih apostolov in učitelja božje modrosti.

Kondak 7

Hoteč te pregnati iz slovenskih dežel, si pred rimskim škofom obrekoval svečenico latinstva. Ko vas je ta z relikvijami svetega Klementa prišel pogledat in vam vzel pravoverje in dobro življenje, ko vas je sramotno obrekoval pohlepneže, vas blagoslovi v imenu Kristusa in poje Bogu: Aleluja.

Ikos 7

Sveti bratje so se prikazali čudovitim apostolom, ki niso imeli počitka pri svojem delu: sveti Ciril je bil izčrpan zaradi podvigov mnogih in kmalu po prihodu v Rim se je njegovo življenje končalo. Sveti Metod, okrepljen z gorečnostjo svojega brata in počaščen s škofovsko milostjo papeža Adrijana, se je vrnil na Moravsko in v Panonijo za nov podvig, kjer je prestal velike napore; Ko smo se jim čudili, zapojmo svetim bratom kličuč:

Veselite se, dobri Kristusovi služabniki;

Veselite se, saj ste se celo do smrti vrnili k resnici svoje prave narave.

Veseli se, Gospod, in ne tistih, ki ugajajo človeku;

Veselite se, ker so ljudje sramotili njegovo ime.

Veselite se, ker ste vse življenje delali na Gospodovem polju;

Veselite se, tudi po smrti vas ljubezen ni ločila od črede.

Veselite se, luč sveta in sol nekdanje zemlje;

Veselite se, kot svetilka, ki gori v temi, sije s svojim jezikom.

Veselite se, kajti mesto na vrhu gore ni skrito vernim in nevernim;

Veselite se, ko ste izpolnjevali Gospodove zapovedi in učili druge.

Veselite se, zaradi tega veličine v Božjem kraljestvu;

Veselite se, na zemlji v Gospodovi cerkvi poveličani.

veselita se, Metod in Ciril, jezika slovenskih apostolov in učitelja božje modrosti.

Kondak 8

Čudno je, da se je počitek svetega Cirila vsem prikazal, ne da bi razmišljal o življenju tega časa, ampak molil Gospoda za na novo razsvetljene cerkve po njem, da bi me utrdil v pravoslavju in me zaščitil pred trojezično krivoverstvom. in druge nesreče in težave, medtem ko ste opominjali svetega Metoda, rekoč: »Glej, brat, žena volov Byakhov, sam tehtam uzde in padem v gozdu, ko sem končal tok; Ljubite sveto goro Velmo, ne brišite gora, da bi zapustili pouk slovenskih jezikov.” Še več, čudimo se kapitalu gorečnosti svetih bratov, zapojmo Bogu: Aleluja.

Ikos 8

Ker je bil z dušo in telesom popolnoma predan zavezam svojega brata, se sveti Metod ni bal knežjih opominov, niti obrekovanja latinskih duhovnikov, niti ječe, a vse to, kot dober Kristusov bojevnik, je vzdržal, ni prenehal. govoriti slovenske jezike in z dobroto voditi in razsvetljevati svojo čredo, dokler ni umrl v starosti in se upokojil v blaženem rajskem bivališču pri svetem Cirilu. Zapeli jim bomo toplo:

Veselite se, krona potrpljenja na deželi zakonske zveze;

Veselite se, sijoča ​​večna luč v nebesih.

Veselite se, asketi, ubogi v duhu, kajti vaše je nebeško kraljestvo;

Veselite se, ki ste veliko jokali, ker boste bogato potolaženi.

Veselite se, krotki, ker ste dediči v Kristusu slovenske zemlje;

Veselite se, lačni in žejni pravičnosti, ker ste bili zadovoljni v nebeških vaseh.

Veselite se, usmiljenje, kajti usmiljenje vam ni podeljeno samo po naravi, ampak ste tudi hitri posredniki Božjega usmiljenja do drugih;

Veselite se, čisti v srcu, ker danes vidite Boga iz obličja v obličje.

Veselite se, mirovniki, ki so bili nekoč ljudje, kot so se imenovali Božji sinovi;

Veselite se izgnanstva pravičnosti, kajti vaše je Božje kraljestvo.

Veselite se, ker ste hitro sprejeli sovraštvo ljudi in preganjanje in obrekovanje zaradi Kristusa; Veselite se in veselite se, kajti obilno je vaše plačilo v nebesih.

veselita se, Metod in Ciril, jezika slovenskih apostolov in učitelja božje modrosti.

Kondak 9

Vsakršne intrige, ki so se nahajale po slovenskih deželah, veselo so uničevale naravo, prečastiti, in tudi zdaj nas ponižnih in grešnikov ne boste zapustili, ampak utrdite vse Slovence v pravoslavju in somišljeništvu, da z enimi usti in enim srce vsi kličemo Bogu, ki te je poveličal: Aleluja.

Ikos 9

Preročišča mnogih stvari, kot brezglasne ribe, vidimo o tebi, častiti, so zmedeni, ker v puščavi je duh naravno lebdel in sredi človeka so se borila budna dejanja. Mi, veseli, kot takšni imami, učitelji in molitveniki vas poveličujemo, rekoč:

Veselite se, izpovedovalci prave vere;

Veselite se, dediči Božjega kraljestva.

Veselite se, obsodba ikonoklastičnih herezij;

Veselite se, sramota judovstva.

Veselite se, ki ste trojezično krivoverstvo poteptali;

Veselite se, ker ste odprli vrata nebeškega kraljestva.

Veselite se, Kristusovi vojaki, še vedno v življenju njegove kronske slave;

Veselite se in v svoji slavi ste ohranili duha ponižnosti.

Veseli se, hudobni, kot sta Izaija in Jeremija, ki sta prejela dobro od svojih soplemenov;

Veselite se, kot Daniel in Esther, ki sta posredovala za svoj jezik.

Veselite se, z vsemi svetniki, osvetljeni z neutripajočo svetlobo;

Veselite se, z vsemi Božjimi svetniki, ki molite Gospoda za nas grešnike.

veselita se, Metod in Ciril, jezika slovenskih apostolov in učitelja božje modrosti.

Kondak 10

Da bi rešili novo Kristusovo čredo pred duševnimi volkovi, so sveti Metod na smrtni postelji, njegovi veliki učenci, z molitvijo trdno stali v pravi veri, manj se bali kot zanke sovražnika, ampak tudi v žalosti in nesreči se Bogu zahvaljevali za vse, petje: Aleluja.

Ikos 10

Zid je naraven vsem, o pravoslavju tistim, ki delajo, in priprošnja tistih, ki tečejo k tebi z vero, Metod in Ciril modrosti Božje, kajti Stvarnik nebes in zemlje vas je izvolil za ribiče ljudi na zemlji, in potem si v nebesih prištet med apostole. Na enak način nam izprosi, da podelimo Njegovo milost kot dar, nežno kličuč takole:

Veselite se svojih kreposti kakor finega platna;

Veselite se, saj ste se v modrosti primerjali s Salomonom.

Veselite se, ker ste z vzdržnostjo in molitvijo postali podobni velikim Antonom in Pahomiju;

Veselite se, kot Veliki Vasilij in Janez Zlatousti, obdarjeni z močjo besed.

Veselite se, ker ste v čistosti podobni Jožefu;

Veselite se, ki ste posnemali Joblemovo potrpežljivost.

Veselite se, ki ste v dobroti tekmovali s kraljem in prerokom Davidom;

Veselite se, ker ste postali podobni Eliju v svoji gorečnosti za vero.

Veselite se, ker ste kakor Pavel in Janez Teolog naravno ljubili Kristusa Boga;

Veselite se, kajti Daniel in trije mladeniči so pogumno slavili Boga.

Veselite se, ker živite skupaj kot angeli in svetniki Božji;

Veselite se, saj tudi mi, grešniki, z vero kličemo tvoje ime.

veselita se, Metod in Ciril, jezika slovenskih apostolov in učitelja božje modrosti.

Kondak 11

Prinašamo hvaležno petje Gospodu, ki te je dal nam grešnikom, z nežnostjo molimo, da ti, naši sveti učitelji, ne zaničujete naše lenobe zaradi nas in se celo ne umaknete od nas zaradi naših krivic, ampak prosite usmiljenja. od Gospoda za vse, ki kličejo k njemu zate: Aleluja.

Ikos 11

Hvalimo svetlega apostola slovenskega dvojca, zvesto odložimo prepir in prepir, predvsem pa razdore v veri, a edinost duha v zedinjenju miru obdržimo, pojmo svetim učiteljem, kakor to:

Veselite se, glasne trombe evangelija;

Veselite se, harfa sladkozveneče pridige odrešenja.

Veselite se, močni sadilci pravičnosti;

Veselite se, uničevalec neomajne krivice.

Veselite se, dajalci veselja vsem, ki ste bili;

Veselite se, ko ste prejeli žalosti napadov od vsepovsod.

Veselite se, vi, ki niste iskali podkupnin in nagrad za svoje delo od ljudi;

Veselite se, ki ste molili k Bogu za nehvaležne ljudi.

Veselite se, angel Boga in njegovih svetnikov, ki ste bili zadovoljni s svojimi deli in vrlinami;

Veselite se, večne radosti so z njimi v bivališčih blaženega užitka.

Veselite se, zvezde, ki sijete z lučjo resnice;

Veselite se, vaše lastne vrline so osvetljene z lučjo.

veselita se, Metod in Ciril, jezika slovenskih apostolov in učitelja božje modrosti.

Kondak 12

Izprosi nam, častitimi, milost edinosti in miru in mir po vsem svetu do konca svojega posvetnega življenja, ki si oznanjal evangelij, kakor da bi mi, osvobojeni vseh razkolov in skušnjav, v miru, kakor prijatelji, bo pel Gospodu, ki te je vzljubil, edinemu miroljubniku: Aleluja.

Ikos 12

Opevamo tvoje čudovito življenje na zemlji in slavo, ki je v nebesih, zamišljeno, ponižno te molimo, sveti učitelji, ki si nevidnim in vidnim sovražnikom pravoslavnih dal oblast od zgoraj in spravil slovenske narode v enotnost. vere, vsi pojejo, zvesto kličejo:

Veselite se, pravoslavje je trdna ograja;

Veselite se, živi dokaz nevere.

Veselite se, procesija Svetega Duha od Očeta, tako kot so bili v starih časih tisti, ki so ga priznali;

Veselite se, da drug drugemu opravljate božjo službo s svojim jezikom.

Veselite se, potrditev pravičnih v pravičnosti;

Veselite se in obrnite brezpravne k zakonu.

Veselite se, kajti po vas tudi Cerkvi dahnemo izpolnitev;

Veselite se, ker ste dosegli Božjo besedo v nam znanem jeziku.

Veselite se, ker se s svojimi molitvami kot močan ščit ščitimo pred sovražniki;

Veselite se, kajti po vaši priprošnji smo prejeli večno življenje.

Veselite se, vsi pastirji in očetje, zaradi katerih so vsi bratje;

Veselite se, kajti zaradi vas, bratje po mesu in bratje po duhu, smo bili narejeni h Kristusu.

veselita se, Metod in Ciril, jezika slovenskih apostolov in učitelja božje modrosti.

Kondak 13

O, čudoviti in prečudoviti jezik slovenskih učiteljev, sveta enakoapostolna Metod in Ciril, sprejela sta danes našo molitev, reši vse Slovence hudobij in nadlog, ki jih dosegajo, ohrani jih v miru in edinosti in po tvoji priprošnji. pripelji v nebeško kraljestvo vse, ki Bogu v nežnosti pojejo zate: Aleluja.

(Ta kondak se bere trikrat, nato ikos 1 in kondak 1)

Molitev k svetima enakoapostolnima Metodu in Cirilu, slovenskim učiteljem

O, poveličuj jezik slovenskega učitelja in razsvetljenca, svetnika ravnoapostolna Metoda in Cirila. K tebi, kot otroku tvojega očeta, razsvetljeni z lučjo tvojih naukov in spisov in poučeni v Kristusovi veri, se zdaj pridno zatekamo k tebi in molimo v skesanem srcu. Če se tudi vaša zaveza, kot nepokorni otroci, ne drži in o ugajanju Bogu, kakor da bi bila očiščena, malomarna in iz istomišljenosti in ljubezni, tudi v besedah, kakor bratom po veri in po mesu, zapuščate dobroto. , ko je odpadel, tako kot je bilo starodavno v življenju. Ne odvračajte svojih nehvaležnih in nevrednih, ampak jih nagradite z dobrim za zlo, zato ne odvrnite svojih grešnih in nevrednih otrok od svojih molitev, ampak, kot imate veliko drznost v Gospodu, pridno molite k njemu, da nas pouči in obrne na pot odrešenja, medtem ko se bodo razdori in razdori, ki nastajajo med brati iste vere, pomirili, tisti, ki so odpadli, bodo spet vrnjeni v soglasja in nas bo vse povezal z edinostjo duha in ljubezni v eno, sveto, katoliško in apostolsko Cerkev. Vemo, vemo, koliko lahko molitev pravičnega človeka naredi za Gospodovo usmiljenje, tudi če je molitev za grešne ljudi. Ne zapusti nas, svojih žalostnih in nevrednih otrok, katerih greh zaradi tvoje črede, ki si jo zbral, razdeljen s sovraštvom in zapeljan s skušnjavami iz poganov, se je zmanjšal, njegove besedne ovce so razkropljene, občudovane od duševnih volkov, daj nam gorečnost za pravoslavje s svojimi molitvami, Ogrejmo se z njim, dobro ohranimo izročila naših očetov, zvesto spoštujmo postave in običaje Cerkve, bežimo od vseh čudnih lažnih naukov in tako v življenju ugajali Bogu na zemlji, vredni bomo življenja raja v nebesih in tam bomo skupaj s teboj slavili Gospoda vseh, v Trojici enega Boga na veke vekov. Amen.

Pesem 1

Irmos: Pridite, ljudje, zapojmo pesem Kristusu Bogu, ki je razdelil morje in učil ljudstvo, kakor se je učil od dela Egipta, ker je bil poveličan.

Daj, Kristus Odrešenik, edini usmiljeni, dolgo besedo, prosim za tvoje usmiljenje, da bom hvalil tvojega svetega Metoda in te slavil.

Zapustil družino in domovino, prijatelje in otroke, svetega učitelja, v puščavi boš rad živel s svetniki, najslavnejši.

Ker si osramotil, oče, hudo zlorabo demonov, pogasi hudo zlorabo mojih grehov, učitelj Metod, s svojimi molitvami.

Theotokos: Kdor koli je govoril s tabo, je vreden tvojega spočetja, bolj kot besede, saj si v mesu rodila Boga, Najčistejšega, ki se nam je razodel, Odrešenika vseh.

pesem 3

Irmos: Utrdi nas v sebi, Gospod, pri drevesu ubijanja greha in zasadi svoj strah v srca nas, ki Te opevamo.

O veličastni! kdo more povedati Metodu kreposti in dela, ki so trpeli od trojezičnega heretika.

Sveti Metod! Prejeli ste dar od Boga in ga dali tistim, ki so ga zahtevali, in slavili Boga, ki je poveličal vas.

Čeprav si mi dal bogastvo, o Kristus Odrešenik, sem bil živ v nečistovanju, uničil me je preklet, vendar me obogati s kesanjem.

Theotokos: Marija, zlata kadilnica, odnesi moj strastni smrad, okrepi me, obotavljajočega se z aplikacijo laskavega borca.

Sedalen, glas 4.

Kakor gospostvo od vzhoda, Kristus je vstal na zahodu, oče, veleposlanik modrega učitelja Metoda vsem, razsvetljujoč mnoga mesta in dežele s svojimi pismi, častijo, blagoslovljeno od Boga navdihnjene nauke presvetega Duha, zdaj nenehno molite za tiste, ki vas hvalijo.

Pesem 4

Irmos: Slišal sem, Gospod, tvoj sluh in sem se zbal; razumel sem tvoja dela in se čudil in klical: Slava tvoji moči, Gospod.

Imate, oče, moravska zemlja je trden zid, s katerim premagamo krivoverce.

Na desnici Svete Trojice, učitelji, molimo za ohranitev slovenske črede.

Svojo dušo in telo sem oskrunil in naredil neuničljivo, toda, Odrešenik, očisti me s svojim usmiljenjem.

Theotokos: Moli, o Najčistejša, ko si spočel Boga brez semena, vedno moli za svoje služabnike.

Pesem 5

Irmos: Luč Dajatelju in Stvarniku vekov, o Gospod, pouči nas v luči svojih zapovedi: če nisi ti, drugega boga ne poznamo.

Resnični stolni mojster slavnega apostola Andronika, bolj veličasten, se je pojavil, ki krasi prestol svete Panonske cerkve, modrejši.

Molimo k tebi, Metod, slavni svetnik, ohrani svojo čredo, razkropljeno od krivovercev v veri, s svojimi zvestejšimi molitvami, oče.

Ko plavaš skozi brezno življenja, odleti, oče, Orelsky, utopi moje grehe, sveti, odpelji me, molim, po tvojih molitvah, modri.

Theotokos: Tebi, ki si vsestransko rodila Stvarnika, kličemo: Veseli se, Prečista, veseli se ti, ki si nam obsijala Luč, raduj se ti, ki si vsebovala nevzdržnega Boga.

Pesem 6

Irmos: Ležal sem v breznu greha, kličem neizmerno brezno tvojega usmiljenja: iz listnih uši me, o Bog, dvigni.

Ti si od zahoda, sveti, sijoči kot zvezda, pošiljaš svoje žarke na vzhod, in sever in jug, slavni Metod.

Enako službo, slavno, je prejel od Kristusa Usmiljenega Odrešenika, ko je umrl, k svetniku, kot zvesti služabnik svojega Gospoda.

Očisti me umazanije mojih grehov, o velikodušni Odrešenik, edini usmiljeni, kajti samo ti imaš moč, o Gospod, odpuščati grehe.

Theotokos: Utrdi svoje zvesto ljudstvo in mu daj zmago kot Vsemogočni nad barbari, o Gospod, rojen iz čiste in neporočene matere.

Kondak, glas 2:

Božanstvenega in zvestega Metoda vsi opevajmo, ljudje, in nas z ljubeznijo razveseljujmo, kakor za vse nas moli veliki slovenski pastir, častni služabnik Svete Trojice, odganjalec krivoverstva.

Ikos:

Kraljevska Pannbnija, ki smo novo ljudstvo sveta, ki vas poznamo kot poštene pastirje, se veselimo, hiteli bomo k vaši kreposti, in trudovi in ​​bolezni, ki so hvale vredni, so skrivaj za vas, ki častite miro veliko časti, sv. Metod, prosi neprenehoma za vse nas.

Pesem 7

Irmos: Služim zlati podobi na polju Deira, trem tvojim mladostnikom, brez skrbi za brezbožni ukaz, vrženim v sredino ognja, napojenim, na pasu: blagoslovljen si, o Bog naših očetov.

O, sveti, veličastno se ponaša mesto Tesalonika, sveti Ciril in Metod, Mizija in Panonija in Moravska, blažena zemlja, ki slavi in ​​kliče: blagoslovljen si, Bog očetov naših,

Nasloni svoj nos na skalo vere, o blaženi, in moč brezbožnih duhov te ne bo omajala, o sveti, ampak se jim boš kakor pogumen borec uprl do pasu: Blagor ti, o Bog naš oče.

Razbojniki so me prebodli, o Kristus, in ranili, usmili se me, prosim k tebi in izlij name olje svojega usmiljenja, da te hvalim: Bog, blagoslovljen si.

Theotokos: Tvoja maternica je postala nematerialna Luč vasi, ki je pregnala brezbožnost z gospodstvom Božjega uma, Čista Božja nevesta deklici, pojemo kliče: blagoslovljen si, Bog naših očetov.

Pesem 8

Irmos: V ognjeno peč judovske mladosti, ki je prišla dol in spremenila plamen v roso, pojte Gospodova dela in povzdigujte v vse veke.

Slavni, sveti Metod, bil si, ko si strmoglavil sovražnikove spletke, slaven modremu učitelju, poj, kliči: blagoslovi, vsa tvoja dela, Gospoda, poj in ga poveličuj na veke.

Bil si škof po Aronovem redu, zvesti, blaženi, s svojimi svetimi rokami si požiral Jagnje, pel: blagoslavljajte Gospoda, vsa vaša dela, pojte in poveličujte ga vekomaj.

Noč je huda zame, Kristus, grešna in huda, zatemnila je mojo dušo, molim te, o Bog, da me razsvetliš in poučiš v kesanju, pojoč Tebi na veke.

Theotokos: Izčrpali so me številni izgovori hudobnega, Mati Božja, moja prekleta duša z zdravilnimi molitvami, daj mi zdravje deklici, da te lahko slavimo za vedno.

Pesem 9

Irmos: Od Boga, Boga Besede, ki je prišel z neizrekljivo modrostjo, da bi obnovil Adama, ki je jedel v pokvarjenost padlega, od svete Device, ki nas je neizrekljivo učlovečila zavoljo vere, poveličujemo nas z eno modro pesmijo.

Tebe, blaženi, poje Moravska zemlja, ki je častno prevzela tvoje telo, in Panonska, sveti svetnik, je razsvetljena od tebe, in ljudstvo, zbrano, slavi tvoj spomin.

Obseden, sveti, mislim na Sveto Trojico, svetega Cirila in svetega Metoda, tvojo sveto čredo, čudno hodi po zemlji, ohranjen, po tvojih molitvah vzgojen, blagoslovljen.

Zdaj padam, sveti učitelj, molim k tebi, sprejmi to nežno petje in prosim za odpuščanje mojih grehov pri Odrešeniku Kristusu.

Theotokos: Veselite se, Presveta Bogorodica Marija, Veselite se, Brezmadežna, ki niste poznali skušnjave moškosti, Veselite se, ki ste rodili Luč celega sveta, ne prenehajte moliti k Bogu Odrešeniku.

Sveti slovenski učitelji so si prizadevali za samoto in molitev, vendar so se v življenju vedno znova znašli v ospredju – tako ko so zagovarjali krščanske resnice pred muslimani, kot ko so prevzemali veliko vzgojno delo. Njihov uspeh je bil včasih videti kot poraz, toda posledično jim dolgujemo pridobitev »darila, ki je najdragocenejše in večje od vsega srebra, zlata in dragih kamnov in vsega minljivega bogastva«. Ta dar je slovanska pisava.

Bratje iz Soluna

Zgodovina dejavnosti svetih bratov je bila preučena z vso možno skrbnostjo: ohranjeni pisni viri so bili večkrat komentirani, strokovnjaki pa se prepirajo o podrobnostih biografij in sprejemljivih interpretacijah prispelih informacij. In kako bi lahko bilo drugače, ko govorimo o ustvarjalcih slovanske abecede? Pa vendar se podobe Cirila in Metoda do danes izgubijo za obilico ideoloških konstrukcij in preprostih domislic. Hazarski slovar Milorada Pavića, v katerega so razsvetljenci Slovanov vpeti v večplastno teozofsko mistifikacijo, ni najslabša možnost.

Kiril, najmlajši tako po starosti kot po hierarhičnem činu, je bil do konca življenja preprosto laik in je šele na smrtni postelji prejel meniški postrig z imenom Kiril. Medtem ko je Metod, starejši brat, imel velike položaje, bil je vladar ločene regije Bizantinskega cesarstva, opat samostana in svoje življenje končal kot nadškof. In kljub temu Kirill tradicionalno zaseda častno prvo mesto in po njem je poimenovana abeceda - cirilica. Vse življenje je nosil drugo ime - Konstantin, pa tudi spoštljiv vzdevek - Filozof.

Konstantin je bil izjemno nadarjen človek. "Hitrost njegovih sposobnosti ni bila slabša od njegove marljivosti," - življenje, sestavljeno kmalu po njegovi smrti, večkrat poudarja globino in širino njegovega znanja. Če prevedem v jezik sodobne realnosti, je bil Konstantin Filozof profesor na prestolniški univerzi v Konstantinoplu, zelo mlad in obetaven. Pri 24 (!) letih je prejel prvo pomembno vladno nalogo – braniti resnico krščanstva pred muslimani drugih ver.

Misijonski politik

Za Bizanc je bilo krščanstvo doktrina. Krepitev in širjenje pravoslavja je cesarska oblast razumela kot primarno državno nalogo. Zato kot sodobni raziskovalec cirilometodske dediščine piše A.-E. Tahiaos, »diplomata, ki se je pogajal s sovražniki ali »barbari«, je vedno spremljal misijonar«. Konstantin je bil tak misijonar. Zato je tako težko ločiti njegovo dejansko izobraževalno dejavnost od politične. Tik pred smrtjo se je simbolično odpovedal državni službi in postal menih. »Nisem več služabnik kralja ali kogarkoli drugega na zemlji; Samo vsemogočni Bog je bil in bo za vedno,« bo zdaj zapisal Kirill.

Njegovo življenje pripoveduje o njegovem arabskem in hazarskem poslanstvu, o kočljivih vprašanjih ter duhovitih in globokih odgovorih. Muslimani so ga spraševali o Trojici, kako lahko kristjani častijo »mnoge bogove« in zakaj namesto da bi se uprli zlu, krepijo vojsko. Kazarski Judje so oporekali učlovečenju in krivili kristjane za neupoštevanje predpisov Stare zaveze. Konstantinovi odgovori - svetli, figurativni in kratki - če niso prepričali vseh nasprotnikov, so v vsakem primeru prinesli polemično zmago, ki je poslušalce povzročila občudovanje.

"Nihče drug"

Toda svetovni vrvež se je za nekaj časa umaknil. Že leta 860 se je hazarski kagan odločil organizirati »medverski« spor, v katerem so morali kristjani zagovarjati resnico svoje vere pred Judi in muslimani. Glede na življenje so bili Hazarji pripravljeni sprejeti krščanstvo, če bi bizantinski polemisti »dobili premoč v sporih z Judi in Saraceni«. Spet so našli Konstantina in cesar ga je osebno opominjal z besedami: »Pojdi, Filozof, k tem ljudem in z Njeno pomočjo govori o Sveti Trojici. Nihče drug se tega ne more dostojno spopasti.” Na potovanje je Konstantin za pomočnika vzel svojega starejšega brata.

Pogajanja so se na splošno končala uspešno, čeprav hazarska država ni postala krščanska, kagan je dovolil tistim, ki so se želeli krstiti. Bili so tudi politični uspehi. Pozorni moramo biti na pomemben naključni dogodek. Na poti se je bizantinska delegacija ustavila na Krimu, kjer je v bližini sodobnega Sevastopola (antičnega Hersonesa) Konstantin našel relikvije starodavnega svetnika papeža Klementa. Zatem bodo bratje relikvije svetega Klemena prenesli v Rim, kar bo še dodatno pridobilo papeža Adrijana. Prav s Cirilom in Metodom začnejo Slovani svoje posebno čaščenje svetega Klementa – spomnimo se veličastne cerkve v njegovo čast v Moskvi nedaleč od Tretjakovske galerije.

Rojstvo pisanja

In spet se na dvoru spominjajo Konstantina Filozofa. Če ne on, kdo drug bo kos nalogi, katere zahtevnosti sta se zavedala tako cesar kot patriarh sveti Focij? Slovani niso imeli pisnega jezika. A niti ni bila glavna težava odsotnost pisem. Niso imeli abstraktnih konceptov in bogastva terminologije, ki se običajno razvije v »kulturi knjige«. Visoko krščansko teologijo, sveto pismo in liturgična besedila je bilo treba prevesti v jezik, ki za to ni imel nobenih sredstev.

In Filozof se je spopadel z nalogo. Seveda si ne gre domišljati, da je delal sam. Konstantin je na pomoč znova poklical brata, sodelovali pa so tudi drugi zaposleni. To je bil neke vrste znanstveni inštitut. Prva abeceda - glagolica - je bila sestavljena na podlagi grške kriptografije. Črke ustrezajo črkam grške abecede, vendar izgledajo drugače – tako zelo, da so glagolico pogosto zamenjevali z vzhodnimi jeziki. Poleg tega so bile za zvoke, značilne za slovansko narečje, vzete hebrejske črke (na primer "sh").

Nato so prevajali evangelij, preverjali izraze in termine ter prevajali bogoslužne knjige. Obseg prevodov, ki so jih izvedli sveti bratje in njihovi neposredni učenci, je bil zelo pomemben - v času krsta Rusije je že obstajala cela knjižnica slovanskih knjig.

Cena uspeha

Dogmatika prepletena s politiko, kanonsko pravo z diplomacijo in oblastniškimi ambicijami – in v središču tega klobčiča sta se znašla Ciril in Metod. Ozemlje Moravske je bilo pod jurisdikcijo papeža, in čeprav zahodna Cerkev še ni bila ločena od vzhodne, se je na pobudo bizantinskega cesarja in carigrajskega patriarha (to je namreč bil status misije) še vedno gledalo s sumom. Nemška duhovščina, tesno povezana s svetnimi oblastmi Bavarske, je v bratovih podvigih videla uresničevanje slovanskega separatizma. In res, slovanski knezi so poleg duhovnih zasledovali tudi državne interese - njihov bogoslužni jezik in cerkvena samostojnost bi njihov položaj bistveno okrepila. Nazadnje je bil papež v napetih odnosih z Bavarsko in podpora oživitvi cerkvenega življenja na Moravskem proti »trijezičnim« se je dobro ujemala s splošno usmeritvijo njegove politike.

Politične polemike so misijonarje drago stale. Zaradi nenehnih spletk nemške duhovščine sta se morala Konstantin in Metod dvakrat opravičevati pred rimskim velikim duhovnikom. Leta 869 je sv. Ciril je umrl (star je bil le 42 let), njegovo delo pa je nadaljeval Metod, ki je bil kmalu zatem v Rimu posvečen v škofa. Metod je umrl leta 885, preživel je izgnanstvo, žalitve in večletno ječo.

Najdragocenejše darilo

Torej naslednjič, ko boste postavili piko na "e" ali se mučili zaradi rusifikacije nove različice Photoshopa, pomislite, kakšno bogastvo imamo. Zelo malo narodov ima čast imeti svojo abecedo. To so razumeli že v daljnem devetem stoletju. »Bog je ustvaril tudi zdaj, v naših letih – ko je razglasil črke za vaš jezik – nekaj, kar ni bilo nikomur dano po prvih časih, da bi tudi vi bili prišteti med velike narode, ki slavijo Boga v svojem jeziku. ... Sprejmi darilo, najdragocenejše in večje od vsakega srebra, zlata in dragih kamnov in vsega minljivega bogastva,« je pisal cesar Mihael knezu Rostislavu.

In po tem poskušamo ločiti rusko kulturo od pravoslavne? Ruske črke so izumili pravoslavni menihi za cerkvene knjige; sama osnova slovanske knjižne književnosti ni le vpliv in izposoja, temveč »presajanje« bizantinske cerkvene literature. Knjižni jezik, kulturni kontekst, terminologija visoke misli so nastali neposredno skupaj s knjižnico knjig slovanskih apostolov svetega Cirila in Metoda.

Diakon Nikolaj SOLODOV

Sveta Ciril in Metod sta opravila titansko delo - Slovane sta pripeljala na bistveno novo raven. Namesto neenotnega in heterogenega poganstva so imeli Slovani enotno pravoslavno vero, od ljudstva, ne...

Sveta Ciril in Metod sta opravila titansko delo - Slovane sta pripeljala na bistveno novo raven. Namesto neenotnega in heterogenega poganstva so imeli Slovani iz ljudstva brez pisave enotno pravoslavno vero, Slovani so postali narod s svojo edinstveno pisavo, ki je bila stoletja skupna vsem Slovanom.

V 9. stoletju se je ponovila zgodovina apostolskega stoletja, tako kot je dvanajstim Kristusovim učencem uspelo spremeniti sredozemski svet, tako sta dvema nesebičnima misijonarjema s svojim pridiganjem in znanstvenim delom uspelo pripeljati ogromen etnos Slovanov v družino krščanskih narodov.

Začetek ministrovanja

Brata Ciril in Metod sta bila rojena v začetku 9. stoletja v Solunu, v mestu, v katerem je poleg domorodnih grških prebivalcev živelo veliko Slovanov. Zato je bil slovanski jezik praktično njihov materni jezik. Starejši brat Metod je imel dobro upravno kariero; nekaj časa je služil kot strateg (vojaški guverner) v bizantinski provinci Slavini.

Mlajši, Konstantin (tako je bilo ime Cirilu, preden je postal menih), je izbral pot znanstvenika. Študiral je na univerzi v Konstantinoplu, ki je obstajala na cesarskem dvoru - v prestolnici Bizanca je bila univerza ustanovljena veliko pred odprtjem podobnih izobraževalnih ustanov v zahodni Evropi.

Med Konstantinovimi učitelji sta bila izjemna predstavnika »makedonske renesanse« Lev Matematik in Fotij, bodoči carigrajski patriarh. Konstantinu se je obetala obetavna posvetna kariera, vendar je dal prednost znanosti in službi pred Cerkvijo. Nikoli ni bil duhovnik, temveč je bil posvečen v bralca – to je ena od duhovniških stopenj. Zaradi svoje ljubezni do filozofije je Konstantin prejel ime Filozof.

Kot najboljšega diplomanta so ga obdržali kot učitelja na univerzi, pri 24 letih pa so mu zaupali zadevo državnega pomena – v okviru diplomatskega veleposlaništva je odšel v Bagdad, na kalifov dvor. Al-Mutawakkil. V tistih časih so bili teološki spori z ljudmi drugih ver pogosti, zato je bil teolog zagotovo del diplomatske misije.

Danes se na verskih srečanjih predstavniki različnih veroizpovedi pogovarjajo o čemer koli, le ne o veri, takrat pa so bila vprašanja vere v družbi prednostna naloga, Konstantin Filozof pa je po prihodu na kalifov dvor pričal bagdadskim muslimanom o resnice krščanstva.

Hazarska misija: na ozemlju sodobne Rusije

Naslednja misija ni bila nič manj težka, saj... napotil v hazarski kaganat, katerega vladarji so izpovedovali judovstvo. Začelo se je kmalu po obleganju Konstantinopla in plenjenju njegovega obrobja s strani »ruskih« odredov Askolda in Dira leta 860.

Verjetno je cesar Mihael III želel stopiti v zavezniške odnose s Hazarji in jih vključiti v zaščito severnih meja Bizantinskega cesarstva pred bojevitimi Rusi. Drugi razlog za veleposlaništvo bi lahko bil položaj kristjanov na ozemljih, ki jih nadzorujejo Hazari – v Tamanu in na Krimu. Judovska elita je zatirala kristjane in to vprašanje je moralo rešiti veleposlaništvo.

Veleposlaništvo iz Azovskega morja se je povzpelo po Donu do Volge in se po njej spustilo v glavno mesto Hazarije - Itil. Tukaj ni bilo kagana, zato smo morali potovati čez Kaspijsko morje v Semender (regija sodobne Mahačkale).

Odkritje relikvij Klementa Rimskega blizu Hersoneza. Miniatura iz Menologije cesarja Vasilija II. XI stoletje

Konstantinu Filozofu je uspelo rešiti vprašanje - hazarskim kristjanom je bila vrnjena svoboda veroizpovedi, obnovljena je bila njihova cerkvena organizacija v Tamanu in na Krimu (Fulla nadškofija). Poleg pomembnih administrativnih vprašanj za zaščito hazarskih kristjanov so duhovniki veleposlaništva krstili 200 Hazarjev.

Rusi so premagali Hazare z mečem, Konstantin Filozof pa z besedo!

Med tem potovanjem je sveti Ciril na enem majhnem otoku v zalivu blizu Hersonesa (danes imenovan Kozak) čudežno našel relikvije svetega Klementa, rimskega papeža, ki je umrl v krimskem izgnanstvu leta 101.

Moravski misijon

Sveti Ciril, obdarjen z velikimi sposobnostmi za učenje jezikov, se je od navadnih poliglotov razlikoval po tem, da je znal sestaviti abecedo. To zapleteno delo ustvarjanja slovanske abecede je opravljal dolgo časa, v tistih mesecih, ko mu je uspelo ostati v samostanski tišini na Malem Olimpu.

Plod molitvenega in intelektualnega trdega dela je bila cirilica, slovanska abeceda, ki je osnova ruske abecede in drugih slovanskih abeced in pisave (treba je povedati, da se je v 19. stoletju pojavilo mnenje, da je sv. Ciril ustvaril glagolico, vendar je to vprašanje še vedno sporno).

Dela, ki ga je opravil Kiril, ni mogoče imenovati preprosto profesionalno; ustvarjanje abecede in pisave, ki je bilo briljantno v svoji preprostosti, je bilo stvar najvišje in celo božanske ravni! To potrjuje tako nepristranski poznavalec ruske literature, kot je Leo Tolstoj:

»Ruski jezik in cirilica imata veliko prednost in razliko pred vsemi evropskimi jeziki in abecedo ... Prednost ruske abecede je, da je vsak glas v njej izgovorjen - in izgovorjen tako, kot je, kar ni v katerem koli jeziku."

Skoraj s pripravljeno abecedo sta Ciril in Metod leta 863 odšla na misijon na Moravsko na povabilo kneza Rostislava. Kneza so zahodni misijonarji preplavili, vendar latinščina, v kateri so nemški duhovniki vodili bogoslužje, Slovanom ni bila razumljiva, zato se je moravski knez obrnil na bizantinskega cesarja Mihaela III., naj jim pošlje »škofa in učitelja«, ki bi posredovati resnice vere v slovanskem maternem jeziku.

Basileus je na Veliko Moravsko poslal Konstantina Filozofa in njegovega brata Metoda, ki sta do takrat zapustila posvetno službo in sprejela meništvo.

Med bivanjem na Moravskem sta Ciril in Metod prevedla tiste liturgične knjige, ki se uporabljajo pri bogoslužju, med njimi tudi evangelij in apostol. V moravskem misijonu, ki je trajal tri leta in štiri mesece, so sveti bratje postavili temelje slovanskega pisnega izročila; krščansko vero.

Ciril in Metod posredujeta abecedo Slovanom

Ena od točk programa moravskega misijona je bila nastanek cerkvene strukture, t.j. od Rima in njegove duhovščine neodvisna škofija. Terjatve bavarske duhovščine do Velike Moravske so bile resne. Ciril in Metod sta imela konflikt z duhovščino iz vzhodnofrankovskega kraljestva, ki je menila, da je dopustno opravljati cerkvene službe samo v latinščini, in trdila, da se Sveto pismo ne sme prevajati v jezik; slovanski jezik. Seveda pri takem stališču ni moglo biti govora o uspehu krščanskega oznanjevanja.

Ciril in Metod sta morala dvakrat braniti pravilnost svojih prepričanj pred zahodno duhovščino, drugič - pred samim papežem Adrijanom II.