Prepis sure Asr v ruščini. Razlaga sure "Večerni čas

1. Ja. Syn.
2. Prisegam na modri Koran!
3. Resnično, vi ste eden od glasnikov
4. na ravni poti.
5. Poslal ga je Mogočni, Usmiljeni,
6. da opozarjaš ljudi, katerih očetje nihče ni opozoril, zaradi česar so ostali brezbrižni nevedci.
7. Beseda se je o večini izmed njih uresničila in ne bodo verjeli.
8. Resnično smo jim nataknili okove do brade in njihove glave so dvignjene.
9. Pred njimi smo postavili pregrado in za njimi pregrado ter jih pokrili s tančico, pa niso videli.
10. Ni jim mar, ali jih opozoriš ali ne. Ne verjamejo.
11. Opozoriš lahko le tiste, ki so sledili Opomniku in so se bali Usmiljenega, ne da bi ga videli na lastne oči. Razveselite ga z novico o odpuščanju in velikodušni nagradi.
12. Resnično, oživljamo mrtve in beležimo, kaj so storili in kaj so pustili za seboj. Vse, kar smo prešteli v jasnem vodniku (ohranjene tablice).
13. Kot prispodoba jim pripelji prebivalce vasi, h katerim so prišli glasniki.
14. Ko smo jim poslali dva glasnika, sta ju imela za lažnivca, nato pa smo ju okrepili s tretjim. Rekli so: "Resnično, poslani smo bili k vam."
15. Rekli so: »Vi ste isti ljudje kot mi. Usmiljeni ni nič poslal, ti pa samo lažeš."
16. Rekli so: »Naš Gospod ve, da smo bili res poslani k tebi.
17. Le jasen prenos razodetja nam je zaupan.«
18. Rekli so: »Resnično, v tebi smo videli zlo znamenje. Če se ne boste ustavili, vas bomo zagotovo premagali s kamni in dotaknilo se vas bo naše boleče trpljenje.
19. Rekli so: »Tvoj zlobni znak se bo obrnil proti tebi. Ali menite, da je to slab znak, če ste opozorjeni? Oh ne! Vi ste ljudje, ki ste prestopili meje dovoljenega!«
20. Z obrobja mesta je v naglici prišel moški in rekel: »O moji ljudje! Sledite glasnikom.
21. Sledite tistim, ki vas ne prosijo za nagrado, in sledite ravni poti.
22. In zakaj ne bi častil Tistega, ki me je ustvaril in h kateremu se boste vrnili?
23. Ali naj častim druge bogove poleg njega? Kajti če mi usmiljeni želi škodovati, mi njihova priprošnja nikakor ne bo pomagala in me ne bodo rešili.
24. Potem bom v očitni zmoti.
25. Resnično, verjel sem v vašega Gospoda. Poslušaj me."
26. Rekli so mu: "Vstopi v raj!" Rekel je: "Oh, ko bi le vedeli moji ljudje
27. zakaj mi je moj Gospod odpustil (ali da mi je moj Gospod odpustil) in da me je postavil za enega od spoštovanih!"
28. Po njem nismo poslali nobene vojske z neba proti njegovemu ljudstvu in nismo ga nameravali poslati.
29. Bil je samo en glas in izumrli so.
30. Gorje sužnji! K njim ni prišel niti en glasnik, ki se mu ne bi posmehovali.
31. Ali ne vidijo, koliko rodov smo uničili pred njimi in da se ne bodo vrnili k njim?
32. Resnično, vsi bodo zbrani od Nas.
33. Znak zanje je mrtva zemlja, ki smo jo oživili in iz nje izluščili žito, s katerim se hranijo.
34. Na njem smo naredili vrtove iz palm in vinske trte in v njih tekali izviri,
35. da jedo svoje sadje in tisto, kar so ustvarili z lastnimi rokami (ali da jedo sadje, ki ga niso ustvarili z lastnimi rokami). Ali ne bodo hvaležni?
36. Vzvišen je tisti, ki je v parih ustvaril, kar raste zemlja, njih same in česar ne vedo.
37. Znak zanje je noč, ki jo ločimo od dneva, in zdaj so potopljeni v temo.
38. Sonce prijadra na svoje mesto. Takšna je ureditev Mogočnega, Vedečega.
39. Za luno smo določili položaje, dokler spet ne postane kot stara palmina veja.
40. Soncu ni treba prehiteti lune in noč ni pred dnevom. Vsak lebdi v orbiti.
41. Znak zanje je, da smo njihove potomce nosili v prepolni barki.
42. Ustvarili smo jim po njegovi podobi, na čem sedijo.
43. Če hočemo, jih bomo utopili in potem jih nihče ne bo rešil in oni sami ne bodo rešeni,
44. razen če jim izkažemo usmiljenje in jim dovolimo, da uživajo ugodnosti do določenega časa.
45. Ko jim rečejo: »Bojte se, kar je pred vami in kar je za vami, da se boste usmilili«, ne odgovorijo.
46. ​​Kakršno koli znamenje znamenj njihovega Gospoda jim pride, se bodo zagotovo odvrnili od njega.
47. Ko jim rečejo: »Porabite od tega, kar vam je dal Allah,« pravijo neverniki vernikom: »Ali naj nahranimo tistega, ki bi ga Allah nahranil, če bi hotel? Resnično, ste le v navidezni zmoti."
48. Pravijo: "Kdaj se bo ta obljuba uresničila, če govoriš resnico?"
49. Nimajo se česa veseliti, razen enega glasu, ki jih bo udaril, ko se bodo prepirali.
50. Ne bodo mogli zapustiti oporoke ali se vrniti k svojim družinam.
51. V rog bo zatrobil, zdaj pa hitijo k svojemu Gospodu iz grobov.
52. Rekli bodo: »Gorje nam! Kdo nas je vzgojil iz kraja, kjer smo spali? To je obljubil Usmiljeni in glasniki so govorili resnico."
53. Samo en glas bo in vsi bodo zbrani od Nas.
54. Danes eni sami duši ne bo storjena krivica in nagrajen boš samo za to, kar si storil.
55. Resnično, danes bodo prebivalci raja zasedeni z užitkom.
56. Oni in njihovi zakonci bodo ležali v sencah na posteljah, naslonjeni nanje.
57. Zanje je sadje in vse, kar potrebujejo.
58. Usmiljeni Gospod jih pozdravlja z besedo: "Mir!"
59. Ločite se danes, o grešniki!
60. Ali vam nisem zapovedal, o sinovi Adamovi, da ne častite satana, ki je vaš odkriti sovražnik,
61. In me častiš? To je ravna pot.
62. Veliko vas je že prevaral. Ali ne razumeš?
63. Tukaj je Gehena, ki ti je bila obljubljena.
64. Danes zažge vanj, ker nisi verjel.
65. Danes jim bomo zapečatili usta. Njihove roke bodo govorile z Nami in njihove noge bodo pričale o tem, kar so pridobili.
66. Če hočemo, jim bomo odvzeli vid in potem bodo hiteli na Pot. Toda kako bodo videli?
67. Če hočemo, jih bomo iznakazili na njihovih mestih in potem se ne bodo mogli ne premakniti naprej ne vrniti.
68. Komur dajemo dolgo življenje, Dajemo nasprotni pogled. Ali ne razumejo?
69. Nismo ga (Muhameda) učili poezije in to se zanj ne spodobi. To ni nič drugega kot opomnik in jasen Koran,
70. da bi opozoril tiste, ki so živi, ​​in da bi se Beseda izpolnila o nevernikih.
71. Ali ne vidijo, da smo iz tega, kar so Naše roke (mi sami) naredile, ustvarili živino zanje in da jih imajo v lasti?
72. Podredili smo jim ga. Na nekaterih jezdijo, na drugih se hranijo.
73. Prinašajo jim korist in pijačo. Ali ne bodo hvaležni?
74. Toda namesto Alaha častijo druge bogove v upanju, da jim bodo pomagali.
75. Ne morejo jim pomagati, čeprav so zanje pripravljena vojska (pogani so se pripravljeni boriti za svoje malike, ali pa bodo maliki v Zadnje življenje pripravljena vojska proti poganom).
76. Naj te njihove besede ne razžalostijo. Vemo, kaj skrivajo in kaj razkrivajo.
77. Ali človek ne vidi, da smo ga ustvarili iz kapljice? In tukaj se odkrito prepira!
78. Dal nam je prispodobo in pozabil na svoje stvaritev. Rekel je: "Kdo bo oživel kosti, ki so razpadle?"
79. Reci: »Tisti, ki jih je ustvaril prvič, jih bo oživel. Zaveda se vsake stvaritve."
80. Iz zelenega drevesa ti je ustvaril ogenj, zdaj pa ti iz njega prižgeš ogenj.
81. Ali tisti, ki je ustvaril nebesa in zemljo, ni sposoben ustvarjati kot oni? Seveda, ker je Stvarnik, Vedelec.
82. Ko si nekaj zaželi, mu je vredno reči: "Bodi!" - kako se uresniči.
83. Vzvišen je tisti, v čigar roki je moč nad vsako stvarjo! K njemu boste vrnjeni.

Poskusili bomo podrobno odgovoriti na vprašanje: molitev wal asr na spletnem mestu: stran je za naše cenjene bralce.

Prepis sure Al-'Asr:

Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Wal-'asr. Inal-inseene lyafii Khusr. Illal-la h iine eemenu wa 'amilu ssaalikhaati va tavaasav bill-hakki va tavaasav bis-sabr.

»Prisegam na večerni čas 1 . Resnično, vsak človek je v izgubi, razen tistih, ki so verovali, delali pravična dela (dobra dela), drug drugemu zapovedovali resnico in drug drugemu zapovedali potrpežljivost [v poslušnosti Bogu, odpravljanju greha] " (glej Sveti Koran, 103).

Imam Ash-Shafi'i je rekel: "Če bi ljudje razmišljali o tej suri, bi jim bila dovolj."

Pripoveduje se tudi, da če sta se srečala dva spremljevalca Allahovega poslanca, se nista ločila, dokler eden od njiju ni recitiral suro Al-Asr drugemu. 2

Opombe

1 Možne so različice pomenskih prevodov: "Prisegam na čas", "Prisegam na večerno molitev" itd. | |

2 sveta hadisa At-Tarabarija, hadis Abdullaha bin Hisna Abi Medine. | |

Sura 103: "Al-Asr" | "večerni čas"

V imenu Alaha Usmiljenega in Usmiljenega!

prisegam na večer

Inal-Insana Lafi Khusr.

da ljudje trpijo

Illal-Lyazina Amanu Wa ʻAmilus-Salihati Wa Tauasau Bil-Hakky Wa Tauasau Bis-Sabr.

razen tistih, ki so verovali, delali pravična dela, drug drugemu zapovedovali resnico in drug drugemu zapovedovali potrpežljivost!

V tej noči Gospod svetov odpušča grehe in upravlja tudi človeške grehe.

Asr (molitev): opis, čas izvedbe in zanimivosti

AT muslimanska tradicija velik pomen vezan na vsakodnevno molitev, ki se mora izvajati ob določenem času ob strogem upoštevanju pravil. O tem je veliko povedanega v spisih, ki so jih vernikom pustili preroki antike. Na koncu je bilo sestavljeno dokaj jasno pravilo, ki je priporočljivo za vse prave muslimanske vernike. In v tem članku bomo govorili o eni dnevni molitvi - molitvi asr.

Kaj je molitev Asr?

V prevodu iz arabščine je asr obvezna popoldanska molitev. Imenuje se tudi čas, ki pade nanj. Molitev asr je tretja taka molitev po vrsti, ki se brez izjeme izvaja čez dan. In samo pet jih je. Vsi pripadajo drugemu stebru islama.

Za opravljanje te molitve obstaja določeno pravilo, ki je zapisano v sto tretji suri Kur'ana. Tudi sklicevanja na to je mogoče prebrati v devetem verzu sure Al-Manafikun. Pomen tega posebnega časa je omenjen v Koranu v istoimenski suri Al-Asr.

Čas molitve

Glede časa bi morali biti bolj natančni. Asr molitev je treba izvajati točno ob urah, ki so zanjo predvidene. Čas njegovega začetka je za različne tokove islama nekoliko drugačen, vendar ne radikalno.

Na splošno je večina mnenja, da se tretja molitev lahko začne že, ko postanejo sence na ulici dvakrat daljše od samega predmeta. Druge šole verjamejo, da lahko začnete malo prej - ko sence postanejo enake predmetu.

Čas, ko popoldanske molitve ni več mogoče opravljati, se začne takoj po sončnem zahodu, saj pride čas za drugo molitev – maghrib (sončni zahod). Mnogi verniki izvajajo asr, preden sonce začne rdečkati in zahaja pod obzorje, s čimer spoštujejo zapovedi Allahovega Poslanca.

Zato se vsi strinjajo s tem najboljši čas izvedba molitve - takoj na začetku časovnega obdobja, določenega za molitev. To nakazuje, da se je vernik res oddaljil od svojih posvetnih zadev in se obrnil k Allahu. Na samem koncu dodeljenega časa je dovoljeno brati molitev le, če je obstajal dober razlog, da je ne bi izpolnili prej.

Rake, ki sestavljajo molitev

Zdaj pa si podrobneje ogledamo molitev asr, koliko rakatov se opravi med njenim izvajanjem. Rakat je popoln cikel vseh branj molitve in gibov, ki se izvajajo hkrati. Lahko se ponovi enkrat ali večkrat (odvisno od vrste molitve).

Vključuje izgovor tekbirja, nato branje "Al-Fatih", priklon in zravnanje, priklon do tal in zravnanje (drža ostane klečeči), ponovno priklon k zemlji in vrnitev v začetni položaj. Seveda je to le splošen vodnik, kajti glede na to, za kateri rakat gre, se postopek lahko razlikuje, poleg tega pa ima razlike (čeprav manjše) glede na samo molitev.

V popoldanski asr molitvi so štirje rekati. Berejo se šepetaje, a tako, da jih slišiš v tišini. tiste. ne morete samo premikati ustnic, vse besede morate izgovoriti s takšnim zvokom, kot da nekomu šepetate na uho. V molitvi Zuhr in Isha je enako število rakatov, v molitvi Maghrib pa so trije rakati, v Fajru - samo dva. Različno se berejo.

Kako se izvaja molitev: dejanja

Poglejmo podrobneje, kako pravilno brati molitev Asr in katera dejanja se izvajajo. Kot smo že omenili, je treba besede v popoldanski molitvi izgovoriti s tihim šepetanjem, pri čemer je treba vse besede izgovarjati ne le s srcem, ampak tudi z glasom.

Dejanja so v bistvu enaka kot tradicionalna izvedba rakatov. Na začetku morate narediti niyat (namero), pri čemer jasno naglas določite, kaj boste počeli. Nato morate roke dvigniti z dlanmi proti Qibli in jih dvigniti do nivoja ušes. Reci takbir.

Nato stisnite roke in jih spustite do popka, preberite du'a Sana, suro Al-Fatiha in katero koli drugo po vaši izbiri. Spustite roke in naredite lok v pasu. Nato se morate pri izgovarjanju določenih besed prikloniti do tal, dotakniti se mesta saj nizko.

Na koncu izgovorite "Allahu Akbar", vrnite se v sedeči položaj, po dveh ali treh sekundah znova ponovite lok. Prvi rakat je končan. Drugo začnite tako, da vstanete. Opravite vse rakate z recitiranjem ustreznih besed in izvajanjem zahtevanih dejanj. Po četrtem raku se molitev šteje za končano.

Razlike v dejanjih za moške in ženske

Asr molitev za ženske je nekoliko drugačna le pri izvajanju dejanj. Na primer, pri obračanju dlani proti Qibli naj ženske dvignejo roke do nivoja prsi, ne višje. Medtem ko jih moški dvignejo do samih ušes in se s palci dotaknejo rež.

Prav tako ženske med branjem du'a Sana ne spuščajo rok do popka, ampak jih držijo v višini prsnega koša. Med lokom v pasu ne smejo popolnoma izravnati nog in hrbta, prsti morajo biti združeni.

Med sedždo moški in ženske sedijo na enak način (stopala so vzporedna med seboj, prsti pa so usmerjeni proti Qibli), vendar so komolci pritisnjeni na strani žensk. Med vstajanjem s prostracije ženske sedijo levo stegno, dvignite noge in usmerite prste proti Qibli.

Prav tako je treba opozoriti, da ženske ne opravljajo molitve, če imajo v tem trenutku menstruacijo. Po vseh pravilih ga je treba začeti šele, ko je opravljeno čiščenje.

Kaj pravijo sveta besedila o pomenu te molitve

Namaz al asr za vse sveta besedila velja za najpomembnejše zavezati. To izhaja iz dejstva, da bi se morali med njegovim izvajanjem mnogi muslimani odtrgati od svojih posvetnih zadev, da bi opravljali molitev. Prav to je njegova prednost - nasprotovanje posvetnim užitkom, ki jih je toliko okoli, in obračanje k Alahu.

Musliman se torej lahko upre grehu, vplivu šejtana in sledi Allahovim zapovedim, pri čemer upošteva svoje duhovne dolžnosti. Z nobeno molitvijo ni takega odnosa kot do popoldneva, zato je priporočljivo načrtovati svoj dan tako, da se vanj harmonično prilega.

Druge molitve

Omeniti je treba tudi druge dnevne molitve v islamu. Samo pet jih je in so obvezni.

1. Farge. To je jutranja molitev, ki se opravi pred sončnim vzhodom. Če je musliman uspel opraviti vsaj en rekat molitve, mu je to uspelo pravočasno. Če ne, potem hodi na dolžniške molitve.
2. Zuhr. To je druga molitev po vrsti, ki se imenuje poldnevna. Izvaja se po prehodu sonca skozi zenit, vendar preden postanejo sence predmetov večje od njih samih. Zato lahko z molitvijo začnemo potem, ko sonce premaga svoje visoka točka nebo.
3. Asr. Popoldanska molitev, o kateri je bil ta članek.
4. Magreb. Ta molitev po Asrju se opravi takoj, ko dnevna svetloba zaide nad obzorje. In dokončati ga morate, preden večerna zarja izgine. Ta molitev ima najkrajši čas za izvedbo, zato morate biti zelo previdni, da je ne zamudite. Prednost pri izvedbi imajo prve minute, ko pride resolucija.
5. Isha. To molitev lahko opravite takoj po tem, ko večerni sijaj izgine. Časovni interval, ko se to lahko opravi, je največji, saj je konec molitvenega obdobja prvi znaki jutranje zore. Še vedno pa ga je priporočljivo izvajati, dokler ne preteče prva polovica ali celo tretjina noči.

Zaključek

Tako je na podlagi vsega naštetega asr molitev ena izmed petih najpomembnejših dnevne molitve ko se musliman lahko neposredno obrne na Alaha, ne pozabite, da je le smrtnik. In tudi o nemožnosti jemanja posvetnih dobrin na drugi strani zemeljskega življenja, ne glede na to, kako si želiš. Zato bi morali začeti skrbeti za svoje drugo življenje že zdaj in vsaj za nekaj časa zavreči vse posvetne navade, skrbi, užitke itd.

Kratke sure in verzi svetega Korana za molitev

Sura Al-'Asr

«

Wal-'asr. Inal-inseene lyafii Khusr. Illal-lyaziyne eemenuu wa ‘amilu ssoolikhaati va tavaasav bil-hakki va tavaasav bis-sabr” (Sveti Koran, 103).

إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ

إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ

« V imenu Boga, katerega usmiljenje je večno in brezmejno. Prisegam na dobo [stoletje]. Resnično, človek je v izgubi, razen tistih, ki so verovali, delali dobra dela, drug drugemu zapovedovali resnico [prispevali k ohranjanju in krepitvi vere] in drug drugemu zapovedovali potrpežljivost [v poslušnosti Bogu, odpravljanju greha]».

Sura al-Humazah

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Vaylul-likulli humazatil-lumaza. Aluzije jama'a meelev-va 'addadah. Yahsebu anne maalyahuu akhlyadekh. Kyallyaya, layumbazenne fil-hutoma. Wa maa adraakya mal-khutoma. Naarul-laahil-muukada. Allatii tattoli'u 'alal-af'ide. Innehee alejhim mu'sode. Fii ‘amadim-mumaddede” (Sveti Koran, 104).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ

الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ

يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ

كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ

نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ

الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ

إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ

فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ

« V imenu Boga, katerega usmiljenje je večno in brezmejno. Kazen [pekel] čaka] vsakega obrekovalca, ki išče tuje pomanjkljivosti, ki [med drugim] kopiči bogastvo in ga [nenehno] preračunava [v mislih, da mu bo pomagalo v težavah]. Ali misli, da ga bo bogastvo ovekovečilo [naredilo nesmrtnega]?! Ne! Vržen bo v al-khutomo. Ali veste, kaj je "al-hutoma"? Je prižgani Gospodov ogenj [peklenski ogenj], ki doseže srca (postopoma jih sežiga in jim prinaša neprimerljivo bolečino). Vrata pekla so zaprta in na njih so zapahi [ki jim nikoli ne bodo dovolili odpreti].

Sura Al-Fil

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Alam tara kayfya fa'ala rabbuka bi askhaabil-fiil. Alam yaj'al kaydahum fi tadliil. Wa arsala 'alejhim tayran abaabiil. Tarmiihim bi hijaaratim-min sijil. Fa ja'alahum ka'asfim-ma'kuul" (Sveti Koran, 105).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ

أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ

وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ

تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ

فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ

« V imenu Boga, katerega usmiljenje je večno in brezmejno. Ali ne vidite, kako je vaš Gospod ravnal z lastniki slonov [te ne preseneča, kaj se je takrat zgodilo]?! Ali ni iz njihove zvitosti naredil zablodo [ali se njihov namen ni končal s popolnim neuspehom]?! In [Gospod] je nanje [na Abrahovo vojsko] poslal ptice Ababilove. [Ptice] so metale vanje kamenje iz žgane gline. In [Gospod] jih je [bojevnike] spremenil v prežvečeno travo».

Sura Kuraiš

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Lee yilyafi quraysh. Iilyafihim rihlyatesh-shiteei you-soif. Fal ya'duu rabbe haazel-byt. Aluzije at'amahum min ju'iv-wa eemenehum min haff. (Sveti Koran, 106).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ

فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ

الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ

« V imenu Boga, katerega usmiljenje je večno in brezmejno. [Gospod je zaščitil prebivalce Meke pred Abrahovo vojsko], da bi združil Kurejšije. [Da] jih [Kurejše] združi na njihovih potovanjih pozimi [ko so šli v Jemen po blago] in poleti [ko so šli v Sirijo]. Naj častijo Gospoda tega templja [Kaaba]. [Gospodu], ki jih je nahranil, jih zaščitil pred lakoto in jim vzbudil občutek varnosti ter jih osvobodil strahu [pred mogočno Abrahovo vojsko ali karkoli drugega, kar bi lahko ogrozilo Meko in Kaabo]».

Ayat "al-Kursi"

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Allaahu laya ilyayahe illaya huval-hayyul-kayuum, laya ta'huzuhu sinatuv-valaya naum, lahu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, man hall-lyazii yashfya'u 'innadahu illaya bi of them, ma balamudia' wa maa halfahum wa laya yuhiituune bi shayim-min 'ilmihi illaya bi maa shaa'a, wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya yauduhu hifzuhumaa wa huval-'aliyul-'azyim' (Holy 2:5:2 ).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ

« V imenu Boga, katerega usmiljenje je večno in brezmejno. Allah… Ni boga razen Njega, Večno Živega, Obstoječega. Niti spanje ne spanje ga ne bosta prehitela. Ima vse v nebesih in vse na zemlji. Kdo bo posredoval pred njim, razen po njegovi volji? Ve, kaj je bilo in kaj bo. Nihče ne more razumeti niti delčkov iz njegovega znanja, razen po njegovi volji. Njegov prestol objema nebo in zemljo in njegova skrb zanju ne moti. On je Vsemogočni, Veliki!»

Sura Al-Ihlyas

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Kul huwal-laahu ahad. Allahus somad. Lam yalid wa lam yulad. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad« (Sveti Koran, 112).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ

وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ

"Povej:" On, Allah (Bog, Gospod, Vsemogočni), je Eden. Allah je večen. [Samo on je tisti, ki ga bodo vsi potrebovali do neskončnosti]. Ni rodila in ni bila rojena. In nihče mu ne more biti enak».

Sura al-Falyak

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Kul a'uzu bi rabbil-falyak. Min sharri maa halyak. Wa min sharri gaasikyn izee wakab. Wa min sharri nnaffaasaati fil-‘ukad. Wa min sharri haasidin izee hasad« (Sveti Koran, 113).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ

مِن شَرِّ مَا خَلَقَ

وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ

وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ

وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

« V imenu Boga, katerega usmiljenje je večno in brezmejno. Reci: »Gospoda iščem zoro odrešenja od zla, ki prihaja iz tega, kar je ustvaril, in zla teme, ki se je spustilo, od zla tistih, ki čarajo, in zla zavistnih, ko zori zavist njega.».

Sura An-Nas

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Kul a'uuzu bi rabbin-naas. Maalikin-naas. Ilyakhin-naas. Min sharril-vaswaasil-hannaas. Namigovanja na yuvasvisu fii suduurin-naas. Minal-jinnati van-naas« (Sveti Koran, 114).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ

مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ

الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ

مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ

« V imenu Boga, katerega usmiljenje je večno in brezmejno. Reci: »Iščem odrešitev pri Gospodu ljudi, Vladarju ljudi, Bogu ljudi. [Od njega iščem odrešitev] pred hudobnim šepetajočim satanom, ki se umika [ob omembi Gospoda], [Hudičem], ki vnaša zmedo v srca ljudi, in [zlom predstavnikov Satana izmed] genijev in ljudje».

Možnih je več pomenskih prevodov: »Prisegam na časovni interval, ki se začne po tem, ko se sonce premakne iz zenita in se nadaljuje do sončnega zahoda«; "Prisegam na popoldansko molitev."

To pomeni, da bodo obrekovalci, potopljeni v "al-khutoma", izgubili vsako upanje na osvoboditev, vrata pekla bodo tesno zaprta pred njimi.

Kur'anska sura pripoveduje o zgodovinskem dogodku, ki se je zgodil v letu rojstva zadnjega poslanca Gospoda Mohameda (mir in blagoslovi Allaha z njim) in je postal znamenje za ljudi, ki razumejo.

V tem času ga je obnovil prerok Abraham starodavni tempelj Monoteistično Kaabo (glej: Sveti Koran, 22:26, ​​29) so Arabci spet spremenili v glavni tempelj njegov poganski panteon. Meka je postala središče poganstva, ki je privabljalo romarje z vsega arabskega vzhoda. To je povzročilo nezadovoljstvo vladarjev sosednjih držav. Nato je vladar Jemna Abraha, da bi pritegnil romarje, zgradil nov tempelj preseneča s svojim razkošjem in lepoto. Toda verski objekt ni mogel postati romarsko središče nomadov, ki so kot tako še vedno priznavali le Meko.

Nekoč ga je nek beduin-pogan, ki je izkazal svoje nespoštovanje do jemenskega templja, oskrunil. Ko je izvedel za to, se je Abraha zaobljubil, da bo zbrisal Kaabo z obličja zemlje.

V vojski, ki jo je opremil, je bilo osem (po drugih virih - dvanajst) slonov, ki naj bi uničili Kaabo.

Ko se je Abraha vojska približala Meki, je postavila taborišče za počitek. Kamele, ki so se pasle v bližini, so takoj postale plen Jemencev. Med njimi je bilo dvesto kamel, ki so pripadale enemu najbolj spoštovanih ljudi Meke, Abdul-Muttalibu (dedu bodočega preroka).

Medtem je Abraha ukazal, naj mu pripeljejo najbolj spoštovanega Mekanca. Prebivalci so pokazali na 'Abdul-Muttaliba, ki se je šel pogajati z Abraho. Dostojanstvo in plemenitost Abdul-Muttaliba je vladarja Jemna takoj navdihnila s spoštovanjem do njega in povabil je Mekanca, da sede poleg njega. "Imaš kakšno prošnjo zame?" je vprašala Abraha. "Da," je rekel Abdul-Muttalib. "Prosim vas, da vrnete moje kamele, ki so jih odpeljali vaši vojaki." Abraha je bila presenečena: »Ko sem videla tvoj plemenit obraz in pogum, sem se usedla k tebi. Ko pa sem te slišal, sem ugotovil, da si strahopetna in sebična oseba. Medtem ko sem prišel z namenom, da bi vaše svetišče odstranil z obličja zemlje, zahtevate nekaj kamel?« "Ampak jaz sem samo lastnik svojih kamel, sam Gospod pa je lastnik templja, rešil ga bo ..." je bil odgovor. Abdul-Muttalib se je s svojo čredo vrnil v mesto, ki so ga zapustili prebivalci, ki se niso mogli upreti ogromni vojski. Skupaj z ljudmi, ki so ga spremljali, je 'Abdul-Muttalib dolgo molil na pragu Kaabe in molil za rešitev in ohranitev Gospodovega templja, nato pa so zapustili Meko.

Ko so Abrahine čete poskušale vdreti v mesto, se je zgodilo čudežno znamenje: pojavila se je jata ptic in na vojsko metala kamenje iz žgane gline. Abrahova vojska je bila uničena. Neobrambna Meka in Kaaba sta bili rešeni, saj jima je bila po Gospodovem načrtu usojena drugačna usoda.

Ta zgodba je jasen znak za tiste, ki imajo razum.

Glej na primer: Ibn Kasir I. Tafsir al-kur'an al-'azim. T. 4. S. 584, 585.

Gospod je vsemogočni: svojo kazen izkazuje skozi navidezno šibka in nemočna bitja. Torej, zaradi zavrnitve faraona, da bi Mojzesa in njegovo ljudstvo izpustil v čaščenje, je bila ena od »egiptovskih usmrtitev« invazija krastač, muš, »pasjih muh«, kobilic, ki so preplavile ves Egipt. »Egiptove nadloge« so po Svetem pismu prisilile faraona, da je izraelsko ljudstvo izpustil iz ujetništva (2 Mz 8,10).

V Svetem Kur'anu je majhna in jedrnata, a zelo informativna sura, o kateri je imam Ash-Shafi'i (naj mu Allah podeli svojo milost) rekel: "Če bi Allah razkril samo to suro kot argument, bi bilo to dovolj". Ta sura bi zadostovala, saj je Vsemogočni Allah v njej razložil vzroke za srečo in nesrečo. Ta pomembna in smiselna sura je sura "Večerni čas".

Vsemogočni Allah je rekel:

وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)

»Prisegam na večerni čas (ali čas)! Pravzaprav je vsak človek v izgubi, razen tistih, ki verjamejo, delajo pravična dela, drug drugemu zapovedujejo resnico in drug drugemu zapovedujejo potrpežljivost! .

Prednosti, ki izhajajo iz sure "Večerni čas":

Proučevanje teh zadev je obvezno, v nasprotju z mnenjem tistih, ki mislijo, da je preučevanje teh stvari zgolj zaželeno ali dopustno. Hkrati pa obveznost preučevanja teh vprašanj velja za vsakega muslimana posebej, saj je pridobivanje znanja dveh vrst:

{فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ} [محمد: 19]

"Vedi, da boga ni, vreden čaščenja razen Allaha(Sura "Muhammad", 19).

Pred besedami in dejanji mora biti znanje, saj bodo dejanja uporabna le, če temeljijo na znanju. Dejanja, ki temeljijo na nevednosti, ne bodo koristila človeku, ampak bodo povzročila napake in težave na sodni dan.

Spoznanje Vsemogočnega Allaha pomeni spoznanje Gospoda s srcem, kar pomeni sprejemanje Njegovih navodil, poslušnost in sledenje Njemu, prepoznavanje Njegovega zakona (Šeriata) kot ustave in vira za odločanje.

Kako človek pozna svojega Gospoda? Človek spozna svojega Stvarnika z branjem in meditacijo o njegovem razodetju (in sicer verzi Sveti Koran in najčistejši sunnet njegovega preroka Mohameda (mir in blagoslovi Allaha z njim)). Ob branju verzov svetega Korana se človek nauči, da je Vsemogočni Allah - Stvarnik neba in zemlje, ki daje življenje in smrt, in da je sposoben vsega, da je usmiljen in usmiljen, da je vsemogočni Allah ustvaril nam je dal hrano. Tako, zahvaljujoč branju Svetega Korana, izvemo o našem Gospodu, o Njegovem lepa imena in vzvišene lastnosti.

Poleg tega človek spozna svojega Stvarnika tako, da opazuje njegova znamenja v njegovih stvaritvah. Vsakič, ko opazuje in razmišlja o stvaritvah in znamenjih Vsemogočnega, človek izve vse več o svojem Stvarniku. Sveti Kur'an o tem pravi:

{وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ . وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ} [الذاريات: 20, 21]

»Na zemlji so znamenja za ljudi, ki so prepričani, in tudi v vas samih. Ali ne vidiš?"(Sura "Posipanje prahu", 20, 21).

Drugo je znanje o Allahovem Poslancu (mir in blagoslovi Allaha z njim), ki je tudi nujno in obvezno, saj je on prenašalec Božjega sporočila, vez med nami in našim Gospodom. Prerok (mir in Allahov blagoslov z njim) je tisti, ki nam je prinesel zakon Vsemogočnega.

Zanj je treba vedeti, da ga lahko posnemamo in sledimo njegovi poti (sunnet). Poznavanje preroka Mohameda (mir in blagoslovi Allaha z njim) vključuje sprejemanje njegove neposredne poti in prave vere, s katero je bil poslan k nam. Verjeti moramo, kar nam je povedal, ubogati njegove ukaze, upoštevati njegove prepovedi, se strinjati z njegovo odločitvijo in biti zadovoljni z njim. To je navedeno v številnih verzih svetega Korana:

(فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) [النساء: 65]

»Ampak ne, prisegam pri tvojem Gospodu! - ne bodo verjeli, dokler vas ne izberejo za sodnika v vsem, kar povzroča spore med njimi, dokler ne prenehajo čutiti zadrege v duši zaradi vaše odločitve in dokler ne bodo popolnoma ubogali «(Sura« Ženske, 65).

(إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) [النور: 51]

"Ko so verniki poklicani k Alahu in njegovemu poslancu, da jim sodi, rečejo: "Poslušamo in ubogamo!" Oni so tisti, ki so uspešni" (Sura "Svetloba", 51).

(فail.Rulebal الooth الل feath μairs يird يالustoms φووird φووird φووird أail.Ruleb أail.Ruleb تail.Rulf تail.Rulf تail.Rulf فail.Ru feaths]

"Tisti, ki nasprotujejo njegovi volji, naj se pazijo, da jih ne doleti skušnjava ali da jih ne prevzame mučno trpljenje" (Sura "Svetloba", 63).

Imam Ahmad (naj se ga Allah usmili) je o zadnjem verzu rekel: »Ali veš, kaj je skušnjava? Skušnjava je širk (politeizem), če nekdo zavrne nekatere besede preroka (mir in blagoslovi Allaha z njim), bo njegovo srce zavrnjeno in bo izgubljen..

Tretji je poznavanje vere, ki vključuje razlago islama v njegovem širšem in ozkem pomenu. V širšem smislu islam pomeni poslušnost in čaščenje Vsemogočnega v skladu s tem, kar je vzpostavil za svoje sužnje prek svojih poslancev do sodnega dne. Številni verzi Svetega Korana omenjajo, da so vsi preroki pozivali k tej veri - religiji Alaha, islamu. Koran pravi:

(قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) [البقرة: 136]

»Reci: »Verujemo v Allaha, pa tudi v to, kar nam je bilo poslano in kar je bilo poslano Ibrahimu (Abrahamu) Ismail (Izmaelu), Ishaq (Izaku) Yakubu (Jacobu) in kolena (dvanajstim Yaqubovim sinovom), kar je bilo dano Musi (Mojzesu) in Ise (Jezusu) in kar je prerokom dal njihov Gospod. Med njimi ne delamo nobene razlike in le Njemu se podrejamo."(Sura "Krava", 136).

V ožjem pomenu beseda "islam" po preroški misiji Mohameda (mir in blagoslovi Allaha naj bo z njim) pomeni tisto, s čimer je bil prerok Mohamed (mir in Allahov blagoslov z njim) poslan vsem ljudem, ker bil je poslan z novim zakonom od Vsemogočnega, ki je tako razveljavil prejšnje šeriate. Zato, kdor sledi preroku Mohamedu (mir in blagoslovi Allaha z njim), postane musliman, podložni suženj Vsemogočnega, in kdor zavrne, se ne more šteti za muslimana.

(فorkإipe آ axhing وinct وinct بinder inct آ happen آمipe Нتoll فicles فicles الhet اتail.Ruleb تυript فicleslf فookشäipe فookشäipe:13mes &lf]

»Če oni (Ljudje knjige) verjamejo v to, kar ste verjeli vi, bodo sledili pravi poti. Če se obrnejo, bodo v neskladju z resnico» (Sura "Krava", 137).

Tako so bili privrženci Musa (preroka Mojzesa) (mir in blagoslovi Allaha z njim) muslimani (poslušni sužnji Vsemogočnega) med poslansko misijo Musa in po njej, dokler ni prišel naslednji prerok. Prav tako so bili privrženci Isa (Jezusa) (mir in blagoslovi Allaha z njim) muslimani. Zdaj, po prihodu zadnjega preroka Mohameda (mir in blagoslovi Allaha z njim), o katerem so se prejšnje skupnosti dobro zavedale in so bile opozorjene na njegov prihod, je le tisti, ki je sledil Mohamedu (mir in blagoslov Allaha nad njim). ga) - pečat prerokov, zadnji poslanec - je muslimanski Allah. Tako postane privrženec islama v ožjem pomenu. Hkrati pa so bili, kot je bilo rečeno, v širšem smislu vsi preroki in poslanci pred njim tudi muslimani, privrženci religije Vsemogočnega - islama (vere pokorščine svojemu enemu Stvarniku in Gospodu).

Tako je edina pravilna vera, ki jo sprejema Vsemogočni, religija islam. Samo ta vera, s katero je bil poslan prerok Mohamed (mir in blagoslovi Allaha z njim), bo koristila njegovemu privržencu. Številni verzi v Svetem Koranu kažejo na to.

{إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ} [Vse: 19]

"Resnično, prava Allahova religija je islam"(Sura "Družina Imran", 19).

(Internet يooth يooth غicles ال#/ule funkcija دا فimesript μلnk inct inct inct وail.Ru فmbory الail.Ru الail.Ru ς imes الail.Ru: 85]

"Od tistega, ki išče drugo vero kot islam, to ne bo nikoli sprejeto, in na onstranstvu bo med tistimi, ki so utrpeli izgubo" (Sura "Imranova družina", 85).

(ال#UNE THE MALLIC أail.RuL لface دail.RuRouch لface لail.RuR okoli

"Danes sem zaradi vas izpopolnil vašo vero, dokončal svoje usmiljenje do vas in odobril islam kot vero za vas" (Sura "Obroka", 3).

Poznavanje Gospoda, njegovega preroka (mir in blagoslovi Allaha z njim) in njegove vere bi moralo temeljiti na argumentih in dokazih in ne bi smelo biti v naravi slepega sledenja komur koli ali tradicijam, ki se prenašajo iz generacije v generacijo, ne da bi se zanašali na argumenti. Tako potrebujemo poznavanje Svetega Korana in Najčistejšega Sunneta, pri tem pa nam pomagajo znanstveniki, pravični predhodniki naše Umme (skupnosti), ki nam razlagajo in komentirajo verze in hadise. Hkrati pa se zanašajo tudi na verze in hadise.

2. Drugič kakovost- Tole dejanja v skladu s tem znanjem, ubogati ukaze Vsemogočnega in upoštevati njegove prepovedi. Samo znanje ni dovolj. Ni dovolj samo učiti se ali poučevati, potrebno je to znanje tudi implementirati v življenje. Dejansko so dejanja plod znanja. Konec koncev bo znanje brez dejanj argument proti človeku.

Tudi dejanja, storjena brez vednosti, so nesreča in napaka. Bodite pozorni na dejstvo, da beremo suro Al-Fatiha na vsakem rekatu v molitvi, na koncu katere naredimo dua, molimo Vsemogočnega:

(اه000 ال الصmp الbed مicles صä feath ص__ الicles اللellent

"Vodi nas na pravo pot, na pot tistih, ki si jim dal naklonjenost, ne na pot tistih, na katere je padel jeza, in ne na pot izgubljenih" (Sura "Odprtje", 6, 7).

Zato ob branju teh verzov prosimo Vsemogočnega, da nas ne vodi po poti tistih, na katere je padel Njegova jeza. To so tisti, ki so imeli znanje, a niso ravnali v skladu z njimi. Nekaj ​​je storil, saj je vedel, da je to nemogoče, ali pa je nekaj zavrnil, saj je vedel, da mu je to predpisano. Prav tako prosimo Allaha, naj nas ne vodi po poti tistih, ki so delali dejanja brez vednosti in jih kličejo na stranpot.

3. Tretja kakovost- Tole pokliči v Allahovo vero. Poznavanje in delovanje v skladu z znanjem ni dovolj, k temu je treba tudi klicati, da koristimo drugim. Znanje ni last posameznikov, ga ni mogoče monopolizirati in drugim ne bi smelo prikrajšati koristi znanja. Pridobljeno znanje je treba širiti, pojasniti in prenesti na ostale.

Poleg tega je treba razumeti, da je klic usoda Božjih prerokov in poslancev ter pot njihovih privržencev. Če torej musliman pozna svojega Gospoda, svojega preroka in njegovo vero, potem mora to zagotovo posredovati ljudem okoli sebe, jih razveseliti s srečno novico.

4 . Četrta kakovost- Tole potrpežljivost na poti zaposlovanja. Žal si vsi ne želijo najboljšega. Mnogi želijo zadovoljiti samo svoje strasti, zasledovati sebične cilje in se zateči k prepovedanim stvarem. Ko boste širili resnico, boste zagotovo naleteli na tiste, ki bodo nasprotovali vam in vašemu klicu z besedami in dejanji. Takšna je reakcija nevednih hudobnih na tiste, ki jih kličejo k dobremu in dobremu. To je preizkus Vsemogočnega.

(Internet كail.Ru ima 13faceٌ قicles قail.Ru قaked فicles فail.Ru وا ولipe φول ς كail.Ru وυوذlf حail.Ru أصle.Ru حail) []

"Pred vami so tudi poslanci veljali za lažnivce, vendar so prenašali, kar so jih poklicali in užalili, dokler jim ni prišla Naša pomoč" (Sura "Gvedo", 34).