Kaj ščiti malteški križ. Malteški in železni križi

... Bil je viteški red: katedrale,
Citadela, bastioni, mostovi,
In ljudje imajo preprosta pokrivala,
Imajo pa na sebi zlate križe.
Ne trudite se niti za slavo niti za srečo,
Pred očetovim pogledom so vsi enaki,
In ne dovolite, da zmagate z avtokracijo
Srca posvečena nebu!
Nikolaj Gumilev

To jesen je Gatchina praznovala še eno veličastno obletnico. Oktobra je minilo 215 let od dneva, ko je cesar Pavel I. z osebnim odlokom svojemu dvorcu podelil status mesta. Ta naslov je bil vreden veliko, cesarski odlok pa je bil izhodišče za razcvet naše Gatchine. Mesto ima seveda grb. Cesar je za to poskrbel in 13. decembra 1800 odobril gatčinski grb, morda najbolj nenavaden med grbi ruskih mest, ki je odražal tako Pavlovo ljubezen do Gatchine kot njegove težnje po visokih ciljih, in skoraj neviden, ampak globoko sveti pomen... Opis grba pravi: »Ščit je razdeljen na polovico. V zgornji zlati polovici ima državni dvoglavi orel, okronan s tremi cesarskimi kronami, škrlatni ščit na prsih z monogramom podobe imena cesarja Pavla I.; za ščitom je križ Suverenega reda sv. Janeza Jeruzalemskega, pokrit z malteško krono. V spodnjem, azurnem delu črke G ".

Grb je poln simbolov, črni cesarski dvoglavi orel poudarja poseben status Gatchine med drugimi mesti. Od tod, po Pavlovem načrtu, je nova Rusija- enotni, pošteni, modri, duhovni. Tu je v 13 letih samote prihodnji cesar razvil reforme in ustvaril nove modele upravljanja vojske in države.

Nenavadnost grba Gatchina ni takoj očitna. Prvič, na njem so štiri krone - velika cesarska, dve - manjše, ki kronajo glave mogočne veličastne ptice, kar pomeni zahodno in vzhodno kraljestvo, in še ena - na prsih orla. To je krona malteških vitezov - vitezov pravice, katerih red je več let vodil naš cesar. Mimogrede, on je edini od velikih mojstrov reda, ki je nosil to krono na glavi, ostali so jo položili le med slovesnostmi in obredi. Toda danes bomo govorili o drugem simbolu - malteškem križu. Čeprav se nahaja v središču grba, na prsih ruskega orla, je iz neznanega razloga komaj opazen. Ta križ ali zvezda, kot verjamejo številni zgodovinarji, se imenuje malteški, saj so ga nekoč, pred skoraj tisoč leti, vitezi bolnišnično postavili za svoj simbol. In če ima kdo vprašanje, kaj pomeni ta čuden križ, potem viteški učenjaki samozavestno odgovarjajo, pravijo, da osem žarkov križa simbolizira osem nebeških blaženosti, ki čakajo viteze v nebesih, ali osem viteških vrlin ali osem jezikov ( narodov), menihi bojevniki, ki tvorijo red.

Vendar pa ni vse tako preprosto. Čudni križ se je pojavil tisoče let pred nastankom reda bolnišnic, njegov pravi pomen pa je bil dostopen le nekaj predanim vitezom. Nekateri raziskovalci verjamejo, da malteški križ pomeni združitev štirih starodavnih bogov Ashtar, tako rekoč svetih štirih. Drugi trdijo, da ga tvorita dve svastiki - sončna in lunarna, ki se dotikata koncev. Prej so bili včasih svastike upodobljene z rahlo ukrivljenimi konci (nacisti so sprejeli temno lunarno svastiko in sploh ne svastiko, ampak Hakenkreuz - simbol spremembe sveta in zavesti). Tako malteški križ simbolizira enotnost svetlobe in teme, dobrega in zla, preteklosti in prihodnosti.

Katera od starodavnih civilizacij nam je to dala čarobni simbol, težko rečem. Ta križ je postal splošno znan šele s prihodom reda bolnišnic.

Kristjani so si veliko izposodili od drugih religij, vključno s simboliko. Kaj je starodavne menihe pritegnilo na malteški križ?

Nekateri viri, ki so nam malo znani, trdijo, da so hospitalci podedovali duhovne nauke Kumraitejev - verska skupnost na čelu z Janezom Krstnikom (mimogrede, njegov oče Zaharij je dolgo časa vodil bolnišnico v Jeruzalemu). Zdi se, da je tudi čuden simbol prišel od njih, a od kod so ga Kumraiti dobili, ni znano. Njegove sledi se izgubijo v tisočletni zgodovini človeštva. Toda inicirani so verjeli, da ima malteški križ čarobna moč in obdaruje svojega lastnika s posebno močjo, saj ta znak določa bistvo našega sveta in namen človeka na zemlji. Mislim, da so se mnogi od nas spraševali – zakaj živim? kaj je moj namen? Zdaj pa poskusimo ugotoviti.

Najprej malteški križ razlaga bistvo materialnega sveta, ki je sestavljen iz enotnosti in ravnovesja štirih elementov ognja, vode, zraka in zemlje (štiri agregatna stanja).

Drugič, bistvo nematerialnega sveta, tako imenovano ne-bitje, v starih časih znano kot meon. Naš nematerialni svet tvorijo prostor, čas, energija in informacije.

No, in najbolj zanimivo je človek. Predstavljajte si, da ste v središču križa. Njegov zgornji žarek igra vlogo lijaka, skozi katerega se božanska resnica spušča na vas. Skozi levi in ​​desni žarek dajete svetu ljubezen in moč (dobra dela), modrost izvira iz spodnjega žarka. Človekova usoda je biti prevodnik resnice in ji slediti. Tako malteški križ pomeni harmonijo - harmonijo tega sveta, harmonijo naše duše, kjer je vse uravnoteženo.

Je Pavel vedel za to? Seveda sem vedel, ker je bil naš slavni cesar iniciran. To hipotezo potrjuje dejstvo, da so tako imenovani darovalci - pripadniki reda, ki niso bili vitezi, a so se izkazali kot dobra dela, imeli poseben znak- malteški križ, pri katerem zgornji žarek ni ali pa ima drugačno barvo, se pravi, pot do resnice je še vedno zaprta. Ob oživljanju viteškega reda v Rusiji s svojimi tradicijami in humanimi težnjami je Pavel upal, da bo svoji državi dal najpomembnejšo stvar - nacionalno idejo, v kateri bi vsak našel svojo usodo, ki bi lahko združila vsakogar. Malteški križ naj bi postal simbol nove dobe. Simboli so res sposobni združiti popolnoma različne ljudi za velike dosežke, spomnite se svastike v Nemčiji ali zvezde v Sovjetski zvezi. Kdo ve, kaj bi Rusija lahko postala pod senco malteškega križa?

Presenetljivo je tudi, da je zgodovina malteškega križa neločljivo povezana z bolnišnicami (bolnišnica se je prvotno imenovala zavetišče za potepuhe, gostoljubni dom). In zdaj malteški križ kroni glavno stopnišče v stavbi uprave mesta Gatchina - nekdanje cesarske bolnišnice, ki jo je zgradil Pavel. Grb mesta, ki ga je ustvaril izjemni kipar Gatchina Valery Shevchenko, je veličasten in neverjeten. Treba jih je občudovati. Tako presenetljivo sta se združila dva simbola - bolnišnica in križ - človekoljubje in harmonija.

Domnevamo lahko, da grb Gatchine vsebuje določeno šifro Pavla I., njegov blagoslov potomcem in prihodnjim generacijam. Skrivnostni malteški križ je zasnovan za ohranitev in zaščito našega mesta. Moč in moč pa daje le tistim, ki si prizadevajo za harmonijo in iščejo svojo usodo. Kaj iščete in za kaj stremite?

Malteški križ ima tudi drug pomen. Ime »sv. Janeza,« so vitezi obdržali, pa tudi črni plašč, izvezen z belo svilo, z osemkrakim križem - simbolom čednosti in osmih viteških vrlin.

Bela je postala simbol vitezov Malteškega reda osemkraki križ, katerih osem koncev je označevalo osem viteških zavez. Zdaj ta križ uporabljajo sanitarne brigade svetega Janeza (Anglija). Simbol prihaja iz grba italijanskega mesta Amalfi, iz katerega so bili ustanovitelji jeruzalemske bolnišnice, ki je povzročila red.

Križ sv. Petra - (znan tudi kot obrnjeni križ) je skupni latinski križ (upodobljen po rimskokatoliški tradiciji), obrnjen za 180 stopinj. Križ je univerzalni simbol, ki izvira iz najstarejših časov.

Križni križ - Ta oblika križa ni izvirala iz krščanstva. Sila sama po sebi (leva roka) drži negativno polarnost le, če in dokler ni ovrednotena s pozitivno polarnostjo božanske ljubezni (desna roka). To je minus stran Življenja, kjer plus nihanje potenciala, sproščenega iz Duha, vstopi v materialno manifestacijo.

Malteški križ (simbol)

Severni krak križa predstavlja dnevno stran obstoja, trije spodnji kraki pa nočno stran. Leva roka malteškega križa, ki je po obliki negativna roka Trojice, sama po sebi simbolizira negativno plat življenja, kjer so obe spodnji roki obešeni.

V trenutku popolne združitve Boga in človeka nastopi učinek sončne eksplozije, pri kateri svetloba izvira iz točke v središču križa. Bog je v Resnici Vse-v-Vseh – ne samo načeloma, ampak tudi v praktični uporabi! Zlasti zato, da pika na "Y" in ta članek je bil napisan.

Ne glede na to, ali jih vozite ali gradite - ne igra posebne vloge. Ko začnemo govoriti o tej temi, mislimo več kot le zgodovinski pogled na železni in malteški križ. Križ, čeprav je bil uporabljen in se uporablja v drugih različicah, je bil najbolj razširjen prav v vojaških okrasih.

Bistvena razlika med njima je odvisna tudi od njihovega pomena in mesta v zgodovini. Preden pa začnemo raziskovati uporabo tega znaka, je treba razmisliti o samem pojmu križa. V krščanstvu je križ zasnovan tako, da spominja na Kristusovo križanje in s tem, da je prazen - na njegovo vstajenje. Številne države so uporabljale križ kot glavno vojaško odlikovanje in ga podelile tistim, ki so zvesto služili državi.

Leta 1530 je cesar Karel V. dal Malto na razpolago redu, ki se od takrat imenuje Malteški red. Domneva se, da osem koncev križa predstavlja osem priseg vitezov reda: 1. Bodite iskreni in iskreni 8. Zgodovina železnega križa sega v leto 1813, ko ga je pruski kralj Friderik Viljem III med vojno prvič ustanovil za osvoboditev Prusije pred Napoleonovimi četami.

Nekateri med njimi so osedlali motorna kolesa, oblečena v črno usnje, s trofejnimi svastikami in železnimi križi

Do konca vojne se je število diplom železnega križa povečalo na osem. Uradno so bili fašistični simboli odstranjeni iz železnega križa leta 1957. Toda do zdaj ga mnogi povezujejo izključno z negativnimi čustvi. Mnogi od njih se nikoli niso mogli znajti v družbi, ki jim je postala tuja.

In zdaj je železni križ zavzel novo mesto v zgodovini. Spremenile so se tudi barve traku železnega križa. In druga pisma (od različne jezike) spodaj so tudi prvi kristjani uporabljali kot simbol križa. V vseh drugih primerih je križ nevtralen simbol, pogosto popolnoma simetričen in se redno uporablja v umetnosti. Železni križ ali železni križ je verjetno najbolj znana nemška nagrada. Takrat je malteški križ dobil obliko, ki jo poznamo še danes - beli križ z osmimi konicami.

— osemkraki križ, ki ga je uporabljal nekoč močan viteški red bolnišničarji(oz Ioanitov). Hospitalizatorji ali Joantias - red svetega Janeza Jeruzalemskega, ki je bil ustanovljen leta 1080 v Jeruzalemu, kot organizacija za pomoč revnim in bolnim romarjem v Sveti deželi, po zajetju po zavzetju Jeruzalema s strani kristjanov med prvo križarsko vojno (1099), prejel status versko-vojaškega reda ...

Po izgonu kristjanov iz svete dežele leta 1291 so bolnišnice preselile svoj sedež najprej na otok Rodos, nato pa iz 16. stoletja na Malto, od koder se je pojavilo ime malteškega križa. V 13. stoletju je red, ki ga vodi mojster Raimund de Puy, postal univerzalen, tako kot religija sama.

Beli osemkraki križ na rdečem ali črnem ozadju se je ves čas ohranil kot simbol reda. Bil je izvezen z belo nitjo na rdečih oblačilih bolnišnic, prisoten je bil na pečatih in upodobljen na zgradbah. Križ se včasih imenuje tudi Križ svetega Janeza oz Jurijev križ.

Pomen malteškega križa.

Osemkraki križ je pogosto povezan z osmimi jeziki glavnih držav fevdalne Evrope, pa tudi z osmimi blaženstvi, ki čakajo na pravične v podzemlje... Beli osemkraki križ na plašču vitezov bolnišničnega reda je bil simbol čednosti in osmih viteških vrlin.

Malteški in ruski red

Red sv. Janeza je bil v prijateljskih odnosih z Rusijo, ko je leta 1697 Šeremetjev obiskal Malto po navodilih Petra I. Hkrati je bil Šeremetjev odlikovan z redom v obliki osemkrakega križa, s čimer je postal prvi Ruski vitez Malteškega reda.

Od takrat je Rusija ohranjala tesne odnose z redom. Leta 1798, ko so Francozi zasedli otok, so pod vodstvom Napoleona sklenili odstraniti nekdanjega velikega mojstra Johannitov Ferdinanda Gompeša in ga obtožiti "najbolj neumne neprevidnosti", ki je privedla do izgona vitezov Malta z otoka in ga prosila, naj sprejme ta naziv Pavla I. Znak reda svetega Janeza Jeruzalemskega je bil vključen v državni emblem in državni pečat Ruskega cesarstva. Naročilo je bilo preneseno v posest hiše, določeni so bili znatni denarni dohodki. Uvrstitev "Veliki mojster reda sv. Janeza Jeruzalemskega" je bil vključen v uradni naziv cesarja.

Po atentatu na Pavla I. se je njegov sin in naslednik Aleksander I, ki je stopil na prestol, z manifestom z dne 16. aprila 1801 razglasil za zaščitnika (zavetnika) reda, vendar je kmalu sledilo ukaz, da se podoba odstrani Malteški križ z državnega grba. Leta 1803 se je Aleksander sam odpovedal naslovu zaščitnika, leta 1817, 20. januarja, pa je bila potrjena določba, da po smrti plemenskih poveljnikov dediči niso imeli pravice do tega naslova in niso nosili znakov red sv. Janeza Jeruzalemskega, saj tega reda v Rusiji ni več.

Po tem so se ostanki reda preselili v Italijo, pod pokroviteljstvom papeža, in red je začel biti dobrodelne narave.

Druge uporabe malteškega križa

Leta 1807 je ruski cesar Aleksander I. kot nagrado ustanovil križ sv. Jurija po vzoru malteškega križa. Namenjen je bil nagrajevanju nižjih vrst vojske in mornarice za podvige in pogum v vojnem času.

Danes malteški križ v Veliki Britaniji uporabljajo Johnove medicinske ekipe. Malteški križ je tudi prvi poštni žig.

Malteški križ je simbol, ki je k nam prišel iz antičnih časov, vendar so v tem primeru potrebne številne konstruktivne razlage, saj danes večina povezuje malteški križ izključno z dejavnostmi viteškega reda bolnišničarjev. Red svetega Janeza (malteški vitezi) je sicer uporabljal malteški križ (pomen in zgodovina znaka v tem kontekstu bosta predstavljena spodaj), vendar je prvotno ta simbol pripadal Amalfiju, starodavnemu italijanskemu mestu, ki je bilo ustanovljeno okoli 4. stoletju našega štetja.

Malteški križ (pomen simbola že stoletja ostaja nespremenjen) se še vedno uporablja kot uradni grb mesta Amalfi. Toda kako to starodavno mesto povezan s tem simbolom in kaj pomeni malteški križ, kaj je sveta implikacija starodavnega znaka? Dejstvo je, da bolnišničarji (so tudi joniti, uradno pa tudi Jeruzalem, Rodos in Malteški suvereni vojaški gostoljubni red sv. Janeza) izvirajo iz Amalfija. Domačini te italijanske pokrajine so stali ob izvoru ustanovitve viteško-verske organizacije, ki si je zadala cilj zaščititi in pomagati romarjem, ki stremijo v Sveto deželo.

Tako je malteški križ, katerega pomen je v verskem kontekstu povsem očiten, postal simbol bolnišničarjev. Pomembno je omeniti, da je v tem primeru malteški križ precej specifičen simbol, ki ne upošteva le oblike, temveč tudi barvno lestvico slike. Malteški bolniški križ je bel, ozadje, na katerem je upodobljeno, pa je črno (ali rdeče). To je kanonska različica in nobene druge "različice" ni mogoče imenovati malteški križ.

Leta 1530 so bili bolnišničarji "preimenovani" v Malteški red, ki ga je Italija priznala kot suvereno državo. Treba je opozoriti, da do trenutka, ko se je pojavil Malteški red (mimogrede, najstarejša versko-viteška formacija v Evropi), zastava in grb organizacije nista več vključevala malteškega križa. Poleg same Malteške republike so bili za državne znake izbrani tudi drugi simboli. Z drugimi besedami, kot takega je malteški križ (pomen simbola verjetno ni bil vedno neposredno povezan z vero) mogoče pripisati le tradiciji reda bolnišničarjev. To je, če se obrnemo na zgodovino, saj se danes uporablja tudi ta simbol, zlasti - viden je na grbu omenjenega mesta Amalfi, pa tudi na uniformi brigad sv. oborožene sile Združenega kraljestva).

Zdaj pa pojdimo na semantiko in to vprašanje na tej stopnji je še posebej pomembno, saj danes malteška križna tetovaža ali malteški križni obesek nista nič nenavadnega. Toda ali je njihova uporaba v tem kontekstu pravična? Še več, večina ljudi, ki te simbole uporabljajo v vsakdanjem življenju, si skoraj ne predstavljajo, kaj pomeni malteški križ, kaj je prvotna tradicija tega ezoteričnega simbola.

Najprej razmislite o "različici", ki pripada neposredno bolniškemu redu. V skladu s tradicijo reda osem skrajnosti križa pooseblja osem viteških kreposti - resnico, vero, pravičnost, usmiljenje, iskrenost, potrpežljivost, brezgrešnost in ponižnost. Omeniti velja tudi, da so sprva red vključevali predstavnike osmih evropskih regij - Anglije, Francije, Provanse, Auvergna, Kastilje (s Portugalsko), Aragona, Bavarske in Italije. Poleg tega so štirje "žarki" malteškega križa simbol štirih skupnih krščanskih kreposti (pravičnost, preudarnost, zmernost in trdnost). Bela barva (kot že omenjeno, je malteški križ vedno bel) pooseblja čistost duha, čistost namenov.

Včasih se malteški križ (pomen simbola v ezoteričnem pomenu, ki ga bomo obravnavali spodaj) imenuje tudi križ Janeza Jeruzalemskega, vendar je njegovo drugo ime barvni spekter sv. Hkrati je pošteno omeniti, da je malteški križ neposredno povezan z rusko državo. Po odloku Pavla I. je bil nekaj časa del grba Ruskega cesarstva. Res je, da ta odlok ni bil nikoli podpisan in Aleksander I, ki je zamenjal Pavla, je grb takoj vrnil v prvotno obliko. Hkrati Pavla ni težko razumeti, ker je bil član Malteškega reda. Poleg tega obstaja različica, da je vladar Rusije zasedel precej visok položaj v redu in so mu bile določene relikvije, starodavni artefakti reda preneseni v hrambo. Kako resnična je zgodba o artefaktih, je težko vprašanje, toda Pavel I. je bil res v Malteškem redu, to dejstvo je nedvomno.

Sodobni ezoterizem malteški križ obravnava ločeno od krščanskega nauka, kar je, kot smo videli, precej pošteno, ker simbol prvotno ni pripadal nobenemu duhovno-viteškemu redu, uporabljali so ga že dolga stoletja (in morda tisočletja) pred videz takšnih organizacij. V tem smislu lahko pomen malteškega križa temelji na enotnosti štirih primarnih elementov - ognja, vode, zraka in zemlje. "Razcepljeni" žarki križa lahko kažejo na dvojnost bistva manifestacije katerega koli od naravnih elementov, ker lahko na primer ista voda da življenje (krmi rastline, živali in ljudi) in ga odvzame (med poplavami ali nevihtami). Dvojnost, ki vključuje vidik uničevanja in vidik ustvarjanja, je značilna za številne kulti antike, zato v takšni razlagi res ni nič presenetljivega.

Poleg tega je v numerologiji številka 8 številka "dvojne osnove", to je predzadnji korak, je postanek en korak pred absolutno harmonijo. In v tem kontekstu lahko pomen malteškega križa gledamo nekoliko drugače. Povsem možno je, da točka presečišča njegovih štirih žarkov pooseblja osebo samo, njeno voljo, ki postane "zadnji korak" na poti duhovnega razvoja. Tako ali drugače, vendar je ta plemeniti simbol pustil neizbrisen pečat v zgodovini človeštva. Ker pa je njeno pravo semantiko še vedno mogoče določiti le v relativni meri, velja povedati, da je dobiti malteški križni tetovaž še vedno nesmisel. Toda nakit (prstan s podobno podobo ali malteški križni obesek) je drugo vprašanje, kajti v tem primeru prihaja samo o dekoraciji, ne o ezoteričnem emblemu. Malteški križ izgleda veličastno, vzbuja spoštovanje in celo strahospoštovanje. Verjetno je v njem še neka skrita sila, o kateri se moramo še naučiti.

Zgodovina reda svetega Janeza Jeruzalemskega se običajno začne v 11. stoletju, prva omemba pa sega v četrto stoletje, ko so krščanski romarji hiteli v svete palestinske kraje.

Sprva se je red pojavil kot bratstvo menihov z bolnišnico za romarje: potem je bil v Jeruzalemu ustanovljen hospic (bolnišnica), od tod tudi drugo ime vitezov-Janeza bolnišničarja.

Bolnišnica je bila v bližini cerkve svetega groba in je bila sestavljena iz dveh ločenih zgradb - za moške in za ženske. Bolnišniki so prevzeli skrb za romarje, ki so prišli v Sveto deželo, jim zagotovili nastanitev in hrano ter zdravili bolne. Med hospitalci je bila dolgo časa na prvem mestu oskrba bolnikov in romarjev, uboge pa so imenovali »gospodarji«, sebe pa »hlapci«.

Na pečatu reda svetega Janeza Jeruzalemskega je bil upodobljen ležeči bolnik s svetilko ob nogah in križem na glavi. Menihi so nosili dolg plašč iz črnega blaga z ozkimi rokavi (v znamenje življenjskih stisk) in z osemkrakim platnenim križem, prišitim na prsi, Bela barva ki je simboliziral njihovo čistost.

Štiri smeri križa so poosebljale glavne krščanske vrline (preudarnost, pravičnost, trdnost in zmernost), njegovih osmih koncev pa je osem koristi, ki jih je Jezus Kristus obljubil vsem pravičnim.

Leta 1070 je trgovec Pantaleon Mauri iz italijanskega mesta Amalfi ustanovil novo bolnišnico ali, kar je tudi precej verjetno, obnovil staro, uničeno po ukazu kalifa Hakima. Pomen bolnišničnega bratstva se je še posebej povečal v času križarskih vojn.

Sredi julija 1099 so križarji po dolgem obleganju in hudem napadu zavzeli Jeruzalem. Legenda pravi, da je brat Gerard, vodja samostanske družbe, nesebično poskušal pomagati svojim sovernikom. Vedel je, da se je med oblegovalci začela lakota, in začel sveže pečen kruh z obzidja mesta metati na glave križarjev. Brata Gerarda so prijeli in grozila mu je smrt, a je bil čudežno rešen: pred očmi sodnikov, pred katerimi se je pojavil, se je kruh spet spremenil v kamne.

Vojvoda Gottfried Bouillonski je postal prvi suveren Jeruzalemskega kraljestva. Ko je obiskal bolnišnico, je tukaj videl veliko ranjenih rojakov, za krepitev položaja bolnišnice pa mu je predstavil vas Salsola, ki se nahaja v bližini Jeruzalema. Štirje vitezi-križarji iz vojvodinega spremstva so prostovoljno ostali pri Gerardu de Thornu in opustili vse posvetno ter se samostansko zaobljubili revščine, poslušnosti in čistosti. Nato je bratovščina začela sprejemati druge viteze v svoje vrste, da bi varovali romarje.

Po prvem križarskem pohodu so dobrodelne naloge vitezov-bolnišničarjev padle v ozadje, sredi 12. stoletja pa je red postal močno disciplinirano vojaško združenje, menihi pa so začeli skrbeti za romarje in bolnike. Končna preobrazba reda svetega Janeza Jeruzalemskega se je zaključila pod Raymondom de Puyem, ki je prevzel naziv "mojster reda" in razvil svojo prvo listino, ki je omejila funkcije duhovnikov in laikov. Leta 1130 je papež Inocenc II odobril zastavo reda - beli križ iste oblike na rdečem ozadju, 4 leta kasneje pa je bil red svetega Janeza Jeruzalema v neposredni podrejenosti Sveti sedež. Leta 1153 je papež Anastazij IV odobril delitev laikov na viteze in štvernike, oblika oblačil pa se je spremenila: za duhovščino je še vedno ostala črna rjava, vitezi pa oblečeni v škrlatni supervest, čez katerega so nosili oklep. Le beli osemkraki križ na prsih je ostal nespremenjen za vse. Strogi predpisi so bili razviti za preprečitev kakršnih koli možnosti odstopanja od predpisanega oblačila in tkanine, ki se uporablja za njegovo šivanje.

Po osvajanju Jeruzalema s četami sultana Salah ad-Dina so bili vitezi-joniti prisiljeni zapustiti svojo rezidenco in se najprej preseliti na Kreto, leta 1308 pa so Turkom vzeli otok Rodos. Kasneje je otok Malta postal njihovo novo zatočišče, kjer se je izoblikovala končna struktura reda: generalno poglavje reda je postalo zakonodajno telo, ki je izvolilo velikega mojstra.

Prve uradne vezi med Rusijo in Maltežani segajo v konec 17. stoletja. Prvič, ruski stevard P.A. Tolstoj, aprila 1697 pa B.P. Šeremetev. Vitezi so zelo cenili obisk ruskega odposlanca kot znak, da so znani in cenjeni povsod, tudi v daljni Rusiji. Veliki mojster reda je ruskemu veleposlaniku postavil križ svetega Janeza Jeruzalemskega, okrašen z diamanti, in mu podaril patent za dostojanstvo konjenice - v priznanje naraščajoče moči in vpliva Rusije. Tako je grof B.P. Sheremetev.

Sto let pozneje, konec novembra 1796, je grof Yu.P. de Litta, predstavnik Malteškega reda, s prošnjo Pavlu I, naj prevzame pokroviteljstvo nad redom. Pavel I. je bil predstavljen svete relikvije Veliki mojster La Valletta - križ in verižica. Ko je na začetku leta 1798 francoska eskadrila pod vodstvom Napoleona zavzela Malto, je ruski cesar menil, da je to osebna žalitev. Sprejel je ponudbo malteških vitezov, da bi postal vodja njihovega reda: 29. novembra 1798 je potekala slovesna slovesnost prevzema naziva velikega mojstra s strani Pavla I., istega dne pa je bil razglašen odlok o ustanovitev reda svetega Janeza Jeruzalemskega v Rusiji.

Pod Pavlom I. je bil v Rusiji ustanovljen red svetega Janeza Jeruzalemskega najvišji znak priznanja za vojaške podvige in civilne zasluge, čeprav je tu z njim tekmoval red svete Ane. Odlikovanje "poveljništva" je veljalo za skoraj višjo od podelitve reda svetega Andreja Prvoklicanega, ker je s tem izražala tudi najvišjo osebno naklonjenost cesarja.

Red je bil razdeljen v tri razrede in je imel tradicionalne nagrade - križ, zvezdo in trak. Diploma velikega poveljnika je imela zlati osemkraki križ z razcepljenimi konci (kot »golobji rep«), napolnjen z emajlom na obeh straneh. V vogalih stičišča nosilcev križa so postavili zlate lilije, zgornji žarek križa je bil okronan z veliko krono evropskega tipa z razkošno »trofejo« viteškega oklepa, prav tako prekrito z belim emajlom. Včasih je bil red red nagrajen z diamanti, kar je dvignilo njegov razred. Na vratu na širokem črnem traku so nosili velik poveljniški križ.

Poveljniški križ je bil nekoliko manjši in je imel manj bogate trofejne atribute. Nosili so ga tudi okoli vratu na črnem, a ožjem traku.

Značka konjenice je bila zlati križ na vrhu s krono in prekrit z belim emajlom; nosili so ga na prsih na ozkem traku. Vsem stopnjam Malteškega reda se je pridružila zlata zvezda v obliki malteškega križa, ki so jo nosili na levi strani prsnega koša levo od drugih zvezd.

Dame bi lahko prejele tudi red svetega Janeza Jeruzalemskega, za kar je bil postavljen znak dveh stopenj: veliki križ in mali križ. Viteške dame Velikega križa so nosile red na črnem moar traku preko levega ramena, dame Malega križa so nosile znak odlikovanja na pentlji na levi strani prsnega koša.

Nameščene so bile tudi uniforme za posebne naročila, vendar pisna navodila glede njih niso ohranjena in približno videz o uniformi malteškega reda je zdaj mogoče soditi le po slovesnih portretih iz konca 17. in 19. stoletja. Kot je predlagal raziskovalec L.E. Šepeleva, lahko je bil rdeč dolg kaftan s črnim žametnim ovratnikom, reverji in manšetami, gumbi z upodobljenim malteškim križem, lahkimi epolete z resicami in majhnim belim malteškim križem iz blaga, prišitim na levi strani prsi. Poleg uniforme so bili vitezi reda svetega Janeza Jeruzalemskega upravičeni do črne žametne halje z malteškim križem, prišitim na levo ramo.

Trak za red svetega Janeza Jeruzalemskega naj bi bil črn (samostanski), ki sploh ni ustrezal estetskim normam ruskega duha, narodnemu pogledu in vsem življenjsko potrjevalnim simbolom nagrajevalnega sistema Rusije . Konec koncev je črna barva v Rusiji vedno veljala za barvo žalovanja in smrti, oblika malteškega križa pa se je zelo razlikovala od pravoslavne.

Vendar je Pavel I. vedno dajal prednost malteškemu redu. V Sankt Peterburgu je redu predstavil palačo grofa Vorontsova, ki se nahaja na Sadovajevi ulici nasproti Gostiny Dvora. Za palačo so uredili vrt in zgradili kapelo, ki je kasneje postala znana kot malteška cerkev. Druge hiše so bile prenesene na Malteški red in določeni so bili zelo pomembni denarni prihodki. Za pravoslavne in katoliške poveljnike reda, ki je obstajal v Rusiji, je cesar prenesel 50.000 kmetov in zemljo različne dele imperij. Ves dohodek od njihovega dela je šel v zakladnico reda in njegovih posameznih članov.

Za nižje vojaške činove je Pavel I ustanovil donacijo reda svetega Janeza Jeruzalemskega, ki je bil majhen bakreni osemkraki križ (velik le 2,5 cm). Njeni trije nosilci (dva prečna in en spodnji) sta bili na obeh straneh napolnjeni z belim emajlom, zgornji žarek pa je ostal brez sklenine. Na vogalih križišča tramov križa so bili okraski stilizirani kot lilije. Na hrbtni strani je bila navedena serijska številka: ta znak je bil nošen v gumbnici ali na ozkem črnem traku.

S cesarskim odlokom so začeli izdajati darove »vsem nižjim činom ruske vojske za dvajset let službe v zameno za za to ustanovljene insignije reda svete Ane«. Vendar to stanje ni trajalo dolgo, saj se je po smrti nagrajenega donata vrnil v kapitul ruskega konjeniškega reda.

Pod Pavlom I. je bil grb Rusije okrašen tudi z malteškim križem, naziv "veliki mojster reda svetega Janeza Jeruzalemskega" pa je bil vključen v uradni naziv ruskega cesarja.

Vendar pa red svetega Janeza Jeruzalemskega v Rusiji ni trajal dolgo. Cesar Aleksander I, ki je na prestol stopil leta 1801, je takoj odstopil z naslova velikega mojstra malteških vitezov in odstranil tujec s državnega znaka. Leta 1810 je bil razglašen cesarski odlok o prenehanju podelitve malteškega reda, leta 1817 pa je bil razglašen za neobstoječega v Ruskem cesarstvu in vsa njegova sredstva so bila prenesena v državno blagajno.

Čeprav red svetega Janeza Jeruzalemskega kot ruska nagrada ni trajal dolgo, so številni izjemni ljudje Rusije postali njegovi kavalirji. Pod Pavlom I. je ruski poveljnik A.V. Suvorov je bil v sramoti, vendar mu je ta cesar podelil Veliki poveljniški križ. Malteški red je prejel admiral F.F. Ushakov, feldmaršal M.I. Kutuzov, P.I. Bagration in drugi slavni Rusi.