Podatki o samostanu sv. Katarine. Samostojno potovanje v Egipt: samostan svete Katarine na Sinaju (6. del)

Samostan svete Katarine je najstarejši krščanski samostan na svetu, ki se nahaja v Egiptu, na Sinajskem polotoku na nadmorski višini 1570 metrov, ob vznožju gore Sinaj.

Poimenovana je po sveti Katarini, ki je bila mučeniška smrt zaradi oznanjevanja krščanske vere.

Samostan svete Katarine so v 4. stoletju ustanovili grški menihi ob kapelici Gorečega grma, zgrajeni l. svetopisemsko mesto dajanje desetih zapovedi Mojzesu. V VI stoletju je bil samostan obnovljen kot trdnjava.

Samostan svete Katarine je eno najbolj cenjenih svetišč pravoslavna cerkev. In čeprav se nahaja daleč onkraj meja naše države, pravi kristjani še vedno hodijo tja, častijo in se z molitvami in prošnjami obračajo k sveti Katarini, katere relikvije so na tem svetem mestu.

Mnogi naši rojaki počivajo v letoviščih Egipta, vključno s Sharm El Sheikh. Seveda toplo sonce, modra voda zaliva Nayama, čista peščena plaža in druge letoviške aktivnosti popolnoma vzamejo čas.

Toda le redki dopustniki ve, da nedaleč od Sharm El Sheika, v dolini, v oazi Wadi Firan, med gorami Mojzes, Katarina in Safsaf, ob vznožju gore Mojzes, ali po svetopisemski gori Sinaj, na Na nadmorski višini 1570 metrov je eno najbolj cenjenih krščanskih svetišč.

V 3. stoletju so se v bližini Gorečega grma, v jamah gore Sinaj, začeli naseljevati menihi puščavniki. Živeli so samotarsko in le ob praznikih so se zbirali na skupnem bogoslužju pri Gorečem grmu. Ta kraj so častili ne le menihi, ampak tudi visoki ljudje tistega časa.

Mati cesarja Konstantina, Sveta Helena, je na željo menihov leta 324 naročila, da se na tem mestu zgradi majhna kapelica - kapelica, okoli katere se je sčasoma naselil samostan, ki so ga imenovali "Samostan gorečega grma". ”. Prebivalci samostana so bili pravoslavni Grki. V mnogih svetih spisih se omenja tudi kot »samostan Preobraženja«. Ker so samostan pogosto napadala nomadska plemena, je bizantinski cesar Justinijan I. leta 537 ta samostan spremenil v pravo trdnjavo. Okoli samostana so postavili visoko trdnjavsko obzidje z zankami, v notranjosti pa je bila poleg menihov vojaška posadka, ki je branila Sveto mesto. V tej obliki se je samostan-utrdba ohranil do našega časa.

V času, ko so se ti dogodki zgodili, je bila glavna religija v Egiptu poganstvo. Krščanstvo je šele začelo vstopati v misli ljudi. Z velikimi težavami je šlo skozi. Zagovorniki poganstva, zlasti cesarska elita, njihovi zaupniki in poganski duhovniki so bili goreči nasprotniki krščanstva in so na vse načine preganjali pridigarje krščanske vere. A kljub vsemu so jo tisti, ki so poznali in sprejeli krščansko vero, včasih tudi za ceno svojega življenja, prenašali k ljudem.

Ena izmed teh razsvetljencev je bila Doroteja, hči enega od plemenitih ljudi Aleksandrije, rojena konec 3. stoletja. Lepo, inteligentno in izobraženo dekle, ki je spoznalo meniha puščavnika, se je od njega naučilo o Jezusu Kristusu in obstoju prave krščanske vere. Verjela je v Jezusa Kristusa kot Božjega Sina in to vero z veseljem sprejela, se krstila in dobila ime Katarina.

O njenem življenju obstaja veliko prepričanj. Toda vsi se strinjajo, da je bila Katarina zaročena s Kristusom in je vse svoje življenje posvetila oznanjevanju krščanske vere. Poskušala je celo spreobrniti socesarja Bizanca Maksimina v krščanstvo. Ker se ni hotela odreči krščanstvu, je bila Katarina mučena in usmrčena. Telo mučene Katarine je bilo pokopano v gorah Sinaj. Tri stoletja pozneje so menihi našli njene posmrtne ostanke in jih prenesli v tempelj pri samostanu. Katarina je bila kanonizirana, njene relikvije pa še danes hranijo v samostanu v glavni samostanski cerkvi. Gora, kjer so našli posmrtne ostanke svete Katarine, nosi njeno ime vse od takrat. In v XI stoletju, ko je vse krščansko človeštvo izvedelo za grobišče svete Katarine, je samostan Gorečega grma postal romarski kraj za ogromno število vernikov. In potem se je samostan Gorečega grma v njeno čast preimenoval v samostan svete Katarine.

Samostan svete Katarine ne častijo le kristjani, njegovo svetost priznavajo tudi druge religije. Zato v vsej zgodovini Egipta v novi dobi samostan ni bil nikoli poškodovan ali izropan. Ko so Sinajski polotok zavzeli Arabci, je prerok Mohamed sam pokrovitelj samostana. Na ozemlju samostana je bil postavljen muslimanska mošeja, ki je postal simbol psa čuvaja iz muslimanskih napadov in ga tako rekoč rešil pred uničenjem. V času križarskih vojn je bil za zaščito romarjev pri samostanu ustanovljen viteški red sv. Katarine in Katoliška cerkev. In tudi ko je Otomansko cesarstvo v 16. stoletju osvojilo Egipt, je turški sultan obdržal poseben položaj sinajskega nadškofa in se ni vmešaval v zadeve samostana. V 18. stoletju, ko je Egipt osvojila Francija, je Napoleon Bonaparte leta 1798 ukazal obnovo poškodovanega severnega dela samostana, vse stroške pa je plačal sam.

V času svojega obstoja je samostan svete Katarine prestal številne težave. Več kot enkrat je bil samostan na robu svojega obstoja. Rusija je imela pomembno vlogo pri njegovem ohranjanju. Leta 1375 se je Sinajski samostan zaradi težkega položaja obrnil na Moskvo po miloščino za samostan. Od leta 1390 se v moskovskem Kremlju v Katedrali Marijinega oznanjenja hrani ikona z upodobitvijo Gorečega grma, ki so ga prinesli iz samostana svete Katarine kot darilo ruskemu ljudstvu. In od takrat je Rusija na vse mogoče načine podpirala samostan svete Katarine in tja pošiljala velika darila. In leta 1558 je ruski car Ivan Grozni samostanu poleg daril podaril posebej izdelan zlatotkan pokrov na relikvijah svete Katarine, ki se še vedno hrani v samostanu. Leta 1559 je veleposlaništvo Ivana IV Groznega obiskalo Sinajski samostan. Tako so v sinajskem samostanu pričakali ruske odposlance.

Leta 1605, v zelo težkem letu za samostan, je arhimandrit Joasaf Sinajski obiskal Moskvo zaradi usmiljenja ruskega carja, ki je iz Rusije odnesel bogata darila. V zahvalo je od takrat ruski car veljal za drugega ustanovitelja sinajskega samostana. Leta 1619 je Joasaf, ki je bil že sinajski nadškof, skupaj z jeruzalemskim patriarhom Teofanom sodeloval pri molitvi v Trojici-Sergijevi lavri pred svetiščem Sergija Radoneškega.

Po tem so sinajskemu samostanu nenehno pošiljali velike donacije ruskih carjev. In leta 1630 je ruski car podelil sinajskemu samostanu listino za pravico, da nenehno, enkrat na štiri leta, prihaja v Moskvo po miloščino, kar se je izkazalo do revolucije leta 1917.

Leta 1687 se je sinajski samostan obrnil na Rusijo, da bi samostan vzel pod svoje zaščito. V imenu carjev Petra in Janeza ter princese Sofije je bilo samostanu izdano pismo, v katerem je pisalo: »V predanost svoji državi, sveti gori in samostanu Presvete Bogorodice Gorečega grma, za edinost naše pobožne krščanske vere, ki smo jo častili sprejeti." Sinajski menihi so bili obdarjeni z bogatimi darovi, med katerimi je bilo tudi srebrno svetišče za relikvije svete Katarine. Po kroniki je bilo svetišče izdelano z osebnim denarjem princese Sofije.

Skoraj vsi ruski carji so od 17. stoletja naprej pomagali samostanu svete Katarine in tja pošiljali donacije, pogosto iz osebnih prihrankov. Tako je ruski cesar Aleksander II leta 1860 dal samostanu zlato svetišče za relikvije svete Katarine, leta 1871 pa je bilo z njegovim odlokom v Rusiji vlitih devet zvonov za nov samostanski zvonik.

Samostan svete Katarine je že več kot 14 stoletij eno najbolj znanih in avtoritativnih izobraževalnih in kulturnih središč krščanstva. To je središče sinajske cerkve, ki ima poleg samega samostana več tako imenovanih kmetij. 3 od njih so v Egiptu, 14 pa zunaj njega. V 19. - začetku 20. stoletja so bile takšne kmetije tudi na ozemlju Rusije, v Kijevu, v Tiflisu in v Besarabiji.

Opat samostana je sinajski nadškof. Od leta 1973 do danes je to nadškof Damjan. In čeprav rezidenca sinajskega nadškofa ni v samem samostanu, temveč v samostanskem kompleksu Juvani v Kairu, večino svojega časa raje preživi v samostanu. V njegovi odsotnosti upravlja samostan njegov namestnik, tako imenovani »dikei«, ki ga izvolijo redovniški bratje, odobri pa ga sam nadškof.

No, sam samostan je celo majhno mesto, ki vključuje več kot sto zgradb. Toda osnova samostana je cerkev Preobraženja. Tempelj je bil zgrajen iz granita v obliki bazilike z 12 stebri, glede na število mesecev v letu. Med stebri so v posebnih nišah shranjeni posmrtni ostanki svetnikov, nad vsakim stebrom pa je ikona z njihovo podobo. Stene in stebri ter streha in celo napisi so ohranjeni že iz časa Justinijana. Ikonostas in vse notranja dekoracija ohranjeno iz 17.-18. stoletja.

Na apsidi templja je starodavni mozaik, ki prikazuje Jezusovo preobrazbo, obkroženo z učenci, vse to se je ohranilo nespremenjeno od izgradnje templja.

Vhodna vrata v tempelj so iz libanonske cedre izdelali spretni bizantinski obrtniki pred več kot 1400 leti. Nad vhodom je grški napis »To so Gospodova vrata; pravični bodo vstopili vanje." In vrata predprostora so ohranjena že iz časa križarjev, iz 11. stoletja. V oltarju templja sta dve skrinji z relikvijami svete Katarine. Za oltarjem templja je kapela gorečega grma. V kapeli se prestol nahaja nad koreninami Kupine, sam grm pa je presajen nekaj metrov od kapelice, kjer še raste. Oltarja kapele ne skriva ikonostas in vsi romarji lahko vidijo kraj, kjer je zrasla Kupina, to je luknja v marmorni plošči, prekrita s srebrnim ščitom. Romarjem je dovoljen vstop v kapelo, vendar le brez čevljev.

V samostanu je še 12 kapelic, ki pa so odprte le ob dnevih cerkveni prazniki. Pri cerkvi Marijinega preobraženja je ohranjen vodnjak preroka Mojzesa, iz katerega se voda še vedno jemlje, čeprav je v samostanu še nekaj vodnjakov s sveto vodo.

Privlačnost samostana je tudi galerija starodavnih ikon, od katerih jih dvanajst velja za najredkejše. Napisane so bile v 6. stoletju. Poleg tega ima samostan ogromno knjižnico, ki vsebuje več tisoč starodavnih zvitkov, rokopisov, rokopisov in knjig v koptskem, grškem, arabskem in slovanski jeziki. Večje število se hrani le v Vatikanu.

Zunaj obzidja samostana je vrt in vrt, v katerem rastejo zelenjava in različna sadna drevesa za menihe, ki živijo v samostanu. Na vrtu so tudi oljke, iz katerih pridelujejo oljčno olje za potrebe samostana. Za vse to poskrbijo menihi sami. Na vrt lahko pridete iz samostana skozi starodavni podzemni prehod.

Samostan svete Katarine dnevno obišče na stotine romarjev in turistov z vsega sveta. Pri samostanu je majhen hotel za romarje. Obstaja tudi več cerkvenih trgovin, kjer lahko kupite cerkvene predmete, knjige, sveče in spominke. Turisti se raje zadržujejo v hotelih v mestecu St. Catherine, ki se nahaja v bližini samostana, tam je več manjših restavracij in trgovin ter nakupovalni center.

Sem lahko pridete tudi s taksijem ali avtobusom. Lahko pridete tudi z izletom, ki ga ponujajo številni hoteli v Sharm El Sheikhu in v katerem koli drugem mestu. Čas za obisk samostana je vsak dan od 9. do 12. ure. Upoštevati je treba, da morajo biti oblačila za obisk samostana skromna, brez kratkih hlač ali majic. Za ženske je potrebna naglavna ruta in po možnosti oblačila z dolgimi rokavi.

Po bogoslužju si lahko verniki ogledajo relikvije svete Katarine, na izhodu pa vsem, ki so relikvije obiskali, podelijo skromne srebrne prstane s podobo srca in napisom »Sveta Katarina«.

Turistom je običajno prikazana le sprednja stran katedrale in Goreči grm. Vendar pa se pravoslavni menihi obravnavajo z veliko pozornostjo. Nekaterim je dovoljen ogled kapele Gorečega grma, galerije in samostanske knjižnice. A v vsakem primeru, tudi če ne vidite vsega, vam bo sam obisk samostana svete Katarine ostal v spominu za vse življenje. Bog te blagoslovi.

Bogata zgodovinska preteklost Egipta ni le Velika piramida in templji v Karnaku. Egipt je država staro krščanstvo. Tukaj je veliko krščanskih spomenikov, najbolj znan krščanski samostan pa se nahaja na Sinajskem polotoku. To je samostan svete Katarine, najstarejši samostan, ki stalno deluje od dneva ustanovitve.

Nastanek samostana

Sinaj je že od antičnih časov služil kot kraj samote za puščavnike. V III stoletju so se krščanski asketi naselili na gori Sinaj, kjer je Mojzes prejel deset zapovedi od Gospoda, ki ga je nagovoril iz ognja trnovega grma.

Menihi so živeli ločeno, ob praznikih in nedeljah pa so imeli bogoslužje pri Gorečem grmu. Leta 324 so prosili Eleno, mater cesarja Konstantina, naj tu zgradi kapelo. Gradnja je bila končana po 6 letih. Hkrati je Konstantin postavil stolp, kjer so se menihi lahko skrili pred napadi nomadov. Po Helenini kanonizaciji ima kapela Gorečega grma drugo ime – Sveta Helena.

Pol stoletja pozneje je v bližini kapele živela velika skupnost. Novica o samostanu Gorečega grma, ki so ga imenovali tudi samostan Preobraženja, se je razširila po Bizancu in sem začeli prihajati romarji iz vsega cesarstva.

V VI stoletju je cesar Justinijan ukazal tukaj zgraditi novo cerkev in vse samostanske zgradbe obdati z trdnjavskim zidom. Delo je bilo končano leta 527. Za zaščito samostana je cesar poslal 200 družin vojaških naseljencev. Po arabskem osvajanju so se potomci teh naseljencev spreobrnili v islam in prejeli plemensko ime Jabalia, vendar so še naprej služili samostanu, kar še vedno opravljajo.

Mučeništvo svete Katarine

Katarina je pred Dorotejevim krstom izhajala iz plemiške aleksandrijske družine. Bila je zelo pametna in lepa, dobila je odlično izobrazbo in imela obsežno znanje iz različnih znanosti.

Dorotejino novo življenje se je začelo po srečanju z nekim starcem, ki ji je povedal o Kristusovih naukih. Po tem se je krstila in prevzela novo ime - Katarina.

Leta 305 je rimski cesar Maksimin prispel v Aleksandrijo, da bi sodeloval na poganskem festivalu. Med žrtvovanjem se je 18-letna Katarina približala Maksiminu in ga pozvala, naj opusti poganstvo in sprejme krščanstvo. Cesar je navdušen nad njeno lepoto poskušal prepričati Katarino, da se vrne k starim bogovom. Da bi to naredil, je povabil številne filozofe, ki jih je dekle premagalo v teološkem sporu.

Maximin je ukazal Catherine zapreti in mučiti. Cesarjeva žena in eden od njegovih generalov sta prišla pogledat močno voljno kristjanko. Po dolgem pogovoru je Catherine uspelo prepričati obiskovalce, da sprejmejo krščanstvo.

Pobesneli cesar je ukazal usmrtitev cesarice in poveljnika, ki jo je spremljal, skupaj s celotno spremstvo, nato pa je še enkrat poskušal prepričati Katarino, da opravi žrtvovanje poganski bogovi in potem postane njegova žena. Deklica je zavrnila in je bila usmrčena.

Po legendi so angeli odnesli telo mučenca. Posmrtne ostanke svetnika so našli dvesto let pozneje v grobu na gori Sinaj in prepoznali po srebrnem prstanu. Po krščanskem izročilu ga je Katarina prejela od Jezusa Kristusa, ki se ji je prikazal po krstu. Relikvije so prenesli v samostan Preobraženja. V 11. stoletju se je med kristjani zelo razširilo čaščenje svete Katarine in samostan je dobil njeno ime.

pod muslimansko oblastjo

V 7. stoletju so Sinaj zavzeli Arabci, a v mnogih stoletjih obstoja pod vladavino predstavnikov druge vere ni bil samostan uničen ali oropan. Leta 625 je samostan prejel pismo, ki ga je osebno overil prerok Mohamed, v katerem je bila samostanu zagotovljena zaščita muslimanov in oprostitev davkov. Simbol zaščite preroka je bila mošeja, zgrajena v obzidju samostana, katere prisotnost je preprečevala morebitne napade.

V času križarskih vojn je bil za zaščito romarjev, ki so se odpravljali častiti relikvije mučenika, ustanovljen red svete Katarine. Slava krščanskega otoka Sinaj je zagrmela po vsem krščanskem svetu. To obdobje vključuje gradnjo katoliške cerkve. Okoli samostana je zraslo mestece.

Samostan je prejel veliko pomoč od Rusije iste vere. Začenši z Dmitrijem Donskim, na katerega so se menihi obrnili po pomoč leta 1375, so ruski vladarji podprli samostan. Leta 1559 so tu obiskali veleposlaniki Ivana Groznega, leta 1687 pa je bil samostan vzet pod uradno pokroviteljstvo Rusije.

Vse do konca ruske monarhije so carji podpirali samostan z denarjem, pogosto iz osebnih sredstev. A samostanu ni pomagala samo Rusija. Tako je med svojo egipčansko kampanjo tukaj obiskal Napoleon in naročil obnovo propadajočih zgradb.

Leta 1517 so Sinaj osvojili Turki, vendar je sultan Selim I. potrdil poseben status skupnosti. Menihi so bili aktivni v kulturni in izobraževalni dejavnosti, od Rusije do Indije so bile šole in dvorišča samostana.

Sinajski samostan danes

Danes je samostan svete Katarine rezidenca poglavarja Sinajske pravoslavne cerkve, podrejene Jeruzalemu.

Od leta 2002 je samostan uvrščen na Unescov seznam svetovne dediščine. Tukaj je veliko čudovitih arhitekturnih spomenikov. osrednji tempelj ansambel - cerkev Preobraženja iz VI stoletja. To je klasična bazilika s tremi ladjami, njen strop podpira 12 granitnih stebrov. V oltarju templja je glavna relikvija - relikvije svete Katarine. V nišah med stebri so pokopani posmrtni ostanki svetnikov. Tempelj je znan po starodavnih freskah in ikonostasu, njegovo kupolo pa krasi čudovit mozaik, ki so ga ustvarili Justinijanovi dvorni obrtniki. Vrata cerkve Marijinega preobraženja so izdelana iz libanonske cedre, so iste starosti kot sama cerkev.

Drugi romarski objekt je kapela gorečega grma. Zdaj je Kupina prestavljena izven obzidja kapele, pod oltarjem pa se vidi vdolbina, kjer je nekoč rasel grm.

V samostanu je še veliko drugih kapelic različnih obdobij. V bližini obzidja osrednje bazilike je ohranjen delujoč vodnjak, iz katerega je po legendi Mojzes napajal svojo čredo. Zunaj samostana je veličasten vrt in sadovnjaki, ki že stoletja oskrbujejo skupnost z zelenjavo, sadjem, oreščki in olivami. Do vrta vodi podzemni prehod, ki se uporablja še danes. Tu sta tudi starodavno pokopališče in kostnica - odlagališče kosti pokojnih menihov. Posebej je v steklenem sarkofagu shranjen celoten skelet posebej spoštovanega sv. Štefana v samostanskih oblačilih.

Ponos samostana je njegovo knjižno skladišče, ki je po svojem bogastvu drugo takoj za Vatikansko knjižnico. Tukaj je zbranih več kot 10 tisoč starodavnih knjig in rokopisov, vključno z najdragocenejšimi zvitki Stare in Nove zaveze 4.-6. stoletja, pisma bizantinskih cesarjev, turških sultanov, cerkvenih hierarhov.

Samostan ima tudi največjo zbirko ikon, od katerih mnoge segajo v prva stoletja obstoja samostana. Tukaj je shranjenih 12 starodavnih ikon sveta (VI stoletje). Skupno je v samostanskem trezorju več kot 2000 slik, na ogled jih je okoli dvesto, med. čudežna ikona Gospe iz 13. stoletja.

Samostan svete Katarine je eden najbolj zanimivih spomenikov Egipta, kamor prihajajo številni gostje. Romarji se želijo dotakniti svetih relikvij, turiste pritegne edinstvena arhitektura samostana in tukaj zbrane starine. V mestu ob samostanu so za obiskovalce ustvarjeni vsi pogoji. Tukaj je enostavno priti sami, številni hoteli pa ponujajo izlete v samostan. Samostanska skupnost živi po cerkveni listini, zato je dostop v samostan odprt le od 9. do 12. ure.

Samostan svete Katarine je najstarejši krščanski samostan na svetu, ki se nahaja v Egiptu, na Sinajskem polotoku na nadmorski višini 1570 metrov, ob vznožju gore Sinaj.

Poimenovana je po sveti Katarini, ki je bila mučeniška smrt zaradi oznanjevanja krščanske vere.

Samostan svete Katarine so v 4. stoletju ustanovili grški menihi ob kapelici Gorečega grma, ki je bila postavljena na svetopisemskem mestu, kjer je bilo Mojzesu danih deset zapovedi. V VI stoletju je bil samostan obnovljen kot trdnjava.

Samostan svete Katarine je eno najbolj spoštovanih svetišč pravoslavne cerkve. In čeprav se nahaja daleč onkraj meja naše države, pravi kristjani še vedno hodijo tja, častijo in se z molitvami in prošnjami obračajo k sveti Katarini, katere relikvije so na tem svetem mestu.

Mnogi naši rojaki počivajo v letoviščih Egipta, vključno s Sharm El Sheikh. Seveda toplo sonce, modra voda zaliva Nayama, čista peščena plaža in druge letoviške aktivnosti popolnoma vzamejo čas.

Toda le redki dopustniki ve, da nedaleč od Sharm El Sheika, v dolini, v oazi Wadi Firan, med gorami Mojzes, Katarina in Safsaf, ob vznožju gore Mojzes, ali po svetopisemski gori Sinaj, na Na nadmorski višini 1570 metrov je eno najbolj cenjenih krščanskih svetišč.

V 3. stoletju so se v bližini Gorečega grma, v jamah gore Sinaj, začeli naseljevati menihi puščavniki. Živeli so samotarsko in le ob praznikih so se zbirali na skupnem bogoslužju pri Gorečem grmu. Ta kraj so častili ne le menihi, ampak tudi visoki ljudje tistega časa.

Mati cesarja Konstantina, Sveta Helena, je na željo menihov leta 324 naročila, da se na tem mestu zgradi majhna kapelica - kapelica, okoli katere se je sčasoma naselil samostan, ki so ga imenovali "Samostan gorečega grma". ”. Prebivalci samostana so bili pravoslavni Grki. V mnogih svetih spisih se omenja tudi kot »samostan Preobraženja«. Ker so samostan pogosto napadala nomadska plemena, je bizantinski cesar Justinijan I. leta 537 ta samostan spremenil v pravo trdnjavo. Okoli samostana so postavili visoko trdnjavsko obzidje z zankami, v notranjosti pa je bila poleg menihov vojaška posada, ki je branila sveti kraj. V tej obliki se je samostan-utrdba ohranil do našega časa.

V času, ko so se ti dogodki zgodili, je bila glavna religija v Egiptu poganstvo. Krščanstvo je šele začelo vstopati v misli ljudi. Z velikimi težavami je šlo skozi. Zagovorniki poganstva, zlasti cesarska elita, njihovi zaupniki in poganski duhovniki so bili goreči nasprotniki krščanstva in so na vse načine preganjali pridigarje krščanske vere. A kljub vsemu so jo tisti, ki so poznali in sprejeli krščansko vero, včasih tudi za ceno svojega življenja, prenašali k ljudem.

Ena izmed teh razsvetljencev je bila Doroteja, hči enega od plemenitih ljudi Aleksandrije, rojena konec 3. stoletja. Lepo, inteligentno in izobraženo dekle, ki je spoznalo meniha puščavnika, se je od njega naučilo o Jezusu Kristusu in obstoju prave krščanske vere. Verjela je v Jezusa Kristusa kot Božjega Sina in to vero z veseljem sprejela, se krstila in dobila ime Katarina.

O njenem življenju obstaja veliko prepričanj. Toda vsi se strinjajo, da je bila Katarina zaročena s Kristusom in je vse svoje življenje posvetila oznanjevanju krščanske vere. Poskušala je celo spreobrniti socesarja Bizanca Maksimina v krščanstvo. Ker se ni hotela odreči krščanstvu, je bila Katarina mučena in usmrčena. Telo mučene Katarine je bilo pokopano v gorah Sinaj. Tri stoletja pozneje so menihi našli njene posmrtne ostanke in jih prenesli v tempelj pri samostanu. Katarina je bila kanonizirana, njene relikvije pa še danes hranijo v samostanu v glavni samostanski cerkvi. Gora, kjer so našli posmrtne ostanke svete Katarine, nosi njeno ime vse od takrat. In v XI stoletju, ko je vse krščansko človeštvo izvedelo za grobišče svete Katarine, je samostan Gorečega grma postal romarski kraj za ogromno število vernikov. In potem se je samostan Gorečega grma v njeno čast preimenoval v samostan svete Katarine.

Samostan svete Katarine ne častijo le kristjani, njegovo svetost priznavajo tudi druge religije. Zato v vsej zgodovini Egipta v novi dobi samostan ni bil nikoli poškodovan ali izropan. Ko so Sinajski polotok zavzeli Arabci, je prerok Mohamed sam pokrovitelj samostana. Na ozemlju samostana je bila postavljena muslimanska mošeja, ki je postala simbol čuvaja muslimanskih napadov in jo tako rekoč rešila pred uničenjem. V času križarskih vojn je bil za zaščito romarjev pri samostanu ustanovljen viteški red svete Katarine, v samem samostanu pa je bila zgrajena katoliška cerkev. In tudi ko je Otomansko cesarstvo v 16. stoletju osvojilo Egipt, je turški sultan obdržal poseben položaj sinajskega nadškofa in se ni vmešaval v zadeve samostana. V 18. stoletju, ko je Egipt osvojila Francija, je Napoleon Bonaparte leta 1798 ukazal obnovo poškodovanega severnega dela samostana, vse stroške pa je plačal sam.

V času svojega obstoja je samostan svete Katarine prestal številne težave. Več kot enkrat je bil samostan na robu svojega obstoja. Rusija je imela pomembno vlogo pri njegovem ohranjanju. Leta 1375 se je Sinajski samostan zaradi težkega položaja obrnil na Moskvo po miloščino za samostan. Od leta 1390 se v moskovskem Kremlju v Katedrali Marijinega oznanjenja hrani ikona z upodobitvijo Gorečega grma, ki so ga prinesli iz samostana svete Katarine kot darilo ruskemu ljudstvu. In od takrat je Rusija na vse mogoče načine podpirala samostan svete Katarine in tja pošiljala velika darila. In leta 1558 je ruski car Ivan Grozni samostanu poleg daril podaril posebej izdelan zlatotkan pokrov na relikvijah svete Katarine, ki se še vedno hrani v samostanu. Leta 1559 je veleposlaništvo Ivana IV Groznega obiskalo Sinajski samostan. Tako so v sinajskem samostanu pričakali ruske odposlance.

Leta 1605, v zelo težkem letu za samostan, je arhimandrit Joasaf Sinajski obiskal Moskvo zaradi usmiljenja ruskega carja, ki je iz Rusije odnesel bogata darila. V zahvalo je od takrat ruski car veljal za drugega ustanovitelja sinajskega samostana. Leta 1619 je Joasaf, ki je bil že sinajski nadškof, skupaj z jeruzalemskim patriarhom Teofanom sodeloval pri molitvi v Trojici-Sergijevi lavri pred svetiščem Sergija Radoneškega.

Po tem so sinajskemu samostanu nenehno pošiljali velike donacije ruskih carjev. In leta 1630 je ruski car podelil sinajskemu samostanu listino za pravico, da nenehno, enkrat na štiri leta, prihaja v Moskvo po miloščino, kar se je izkazalo do revolucije leta 1917.

Leta 1687 se je sinajski samostan obrnil na Rusijo, da bi samostan vzel pod svoje zaščito. V imenu carjev Petra in Janeza ter princese Sofije je bilo samostanu izdano pismo, v katerem je pisalo: »V predanost svoji državi, sveti gori in samostanu Presvete Bogorodice Gorečega grma, za edinost naše pobožne krščanske vere, ki smo jo častili sprejeti." Sinajski menihi so bili obdarjeni z bogatimi darovi, med katerimi je bilo tudi srebrno svetišče za relikvije svete Katarine. Po kroniki je bilo svetišče izdelano z osebnim denarjem princese Sofije.

Skoraj vsi ruski carji so od 17. stoletja naprej pomagali samostanu svete Katarine in tja pošiljali donacije, pogosto iz osebnih prihrankov. Tako je ruski cesar Aleksander II leta 1860 dal samostanu zlato svetišče za relikvije svete Katarine, leta 1871 pa je bilo z njegovim odlokom v Rusiji vlitih devet zvonov za nov samostanski zvonik.

Samostan svete Katarine je že več kot 14 stoletij eno najbolj znanih in avtoritativnih izobraževalnih in kulturnih središč krščanstva. To je središče sinajske cerkve, ki ima poleg samega samostana več tako imenovanih kmetij. 3 od njih so v Egiptu, 14 pa zunaj njega. V 19. - začetku 20. stoletja so bile takšne kmetije tudi na ozemlju Rusije, v Kijevu, v Tiflisu in v Besarabiji.

Opat samostana je sinajski nadškof. Od leta 1973 do danes je to nadškof Damjan. In čeprav rezidenca sinajskega nadškofa ni v samem samostanu, temveč v samostanskem kompleksu Juvani v Kairu, večino svojega časa raje preživi v samostanu. V njegovi odsotnosti upravlja samostan njegov namestnik, tako imenovani »dikei«, ki ga izvolijo redovniški bratje, odobri pa ga sam nadškof.

No, sam samostan je celo majhno mesto, ki vključuje več kot sto zgradb. Toda osnova samostana je cerkev Preobraženja. Tempelj je bil zgrajen iz granita v obliki bazilike z 12 stebri, glede na število mesecev v letu. Med stebri so v posebnih nišah shranjeni posmrtni ostanki svetnikov, nad vsakim stebrom pa je ikona z njihovo podobo. Stene in stebri ter streha in celo napisi so ohranjeni že iz časa Justinijana. Ikonostas in vsa notranja dekoracija sta ohranjena iz 17.-18. stoletja.

Na apsidi templja je starodavni mozaik, ki prikazuje Jezusovo preobrazbo, obkroženo z učenci, vse to se je ohranilo nespremenjeno od izgradnje templja.

Vhodna vrata v tempelj so iz libanonske cedre izdelali spretni bizantinski obrtniki pred več kot 1400 leti. Nad vhodom je grški napis »To so Gospodova vrata; pravični bodo vstopili vanje." In vrata predprostora so ohranjena že iz časa križarjev, iz 11. stoletja. V oltarju templja sta dve skrinji z relikvijami svete Katarine. Za oltarjem templja je kapela gorečega grma. V kapeli se prestol nahaja nad koreninami Kupine, sam grm pa je presajen nekaj metrov od kapelice, kjer še raste. Oltarja kapele ne skriva ikonostas in vsi romarji lahko vidijo kraj, kjer je zrasla Kupina, to je luknja v marmorni plošči, prekrita s srebrnim ščitom. Romarjem je dovoljen vstop v kapelo, vendar le brez čevljev.

V samostanu je še 12 kapelic, ki pa so odprte le ob cerkvenih praznikih. Pri cerkvi Marijinega preobraženja je ohranjen vodnjak preroka Mojzesa, iz katerega se voda še vedno jemlje, čeprav je v samostanu še nekaj vodnjakov s sveto vodo.

Privlačnost samostana je tudi galerija starodavnih ikon, od katerih jih dvanajst velja za najredkejše. Napisane so bile v 6. stoletju. Poleg tega ima samostan ogromno knjižnico, ki vsebuje več tisoč starodavnih zvitkov, rokopisov, rokopisov in knjig v koptskem, grškem, arabskem in slovanskem jeziku. Večje število se hrani le v Vatikanu.

Zunaj obzidja samostana je vrt in vrt, v katerem rastejo zelenjava in različna sadna drevesa za menihe, ki živijo v samostanu. Na vrtu so tudi oljke, iz katerih pridelujejo oljčno olje za potrebe samostana. Za vse to poskrbijo menihi sami. Na vrt lahko pridete iz samostana skozi starodavni podzemni prehod.

Samostan svete Katarine dnevno obišče na stotine romarjev in turistov z vsega sveta. Pri samostanu je majhen hotel za romarje. Obstaja tudi več cerkvenih trgovin, kjer lahko kupite cerkvene predmete, knjige, sveče in spominke. Turisti se raje zadržujejo v hotelih v mestecu St. Catherine, ki se nahaja v bližini samostana, tam je več manjših restavracij in trgovin ter nakupovalni center.

Sem lahko pridete tudi s taksijem ali avtobusom. Lahko pridete tudi z izletom, ki ga ponujajo številni hoteli v Sharm El Sheikhu in v katerem koli drugem mestu. Čas za obisk samostana je vsak dan od 9. do 12. ure. Upoštevati je treba, da morajo biti oblačila za obisk samostana skromna, brez kratkih hlač ali majic. Za ženske je potrebna naglavna ruta in po možnosti oblačila z dolgimi rokavi.

Po bogoslužju si lahko verniki ogledajo relikvije svete Katarine, na izhodu pa vsem, ki so relikvije obiskali, podelijo skromne srebrne prstane s podobo srca in napisom »Sveta Katarina«.

Turistom je običajno prikazana le sprednja stran katedrale in Goreči grm. Vendar pa se pravoslavni menihi obravnavajo z veliko pozornostjo. Nekaterim je dovoljen ogled kapele Gorečega grma, galerije in samostanske knjižnice. A v vsakem primeru, tudi če ne vidite vsega, vam bo sam obisk samostana svete Katarine ostal v spominu za vse življenje. Bog te blagoslovi.

Včeraj je bil daljši zapis o našem potovanju na goro Sinaj. No, tukaj smo. Prispeli smo do samostana sv. Katarine okoli začetka večerne službe. Namestili smo se v hotel in odšli na večernice. Služba ni zelo dolga, opravi jo hieromonah, ne vstopi v oltar, izgovarja vse, kar je potrebno, bodisi pred kraljevskimi vrati sredi templja, bodisi s svojega mesta, tako rekoč, na levi kliros. Berejo in pojejo antifono - en hieromonah in en laik, ki stojita v stazidiji drug nasproti drugemu. Med bogoslužjem je kadil še en hieromonah. Po večernici romarje pripeljejo k čaščenju relikvij sv. Katarine in v blagoslov podeliti prstane z njenim napisom. Kdo ima enega, kdo dva, jaz sem dobil 3, različnih velikosti, damo našim. Po relikvijah se vsi odpravijo k Gorečemu grmu. Nanesejo se na mesto pod prestolom druge kapele, kjer je stal prerok Mojzes. Ob vhodu si bodo zagotovo vsi sezuli čevlje, v spomin na svetopisemske besede. Sama Kupina se nahaja za oltarjem glavne bazilike samostana - cerkve Gospodovega preobraženja. Zdaj do nje ni prehoda, saj so si romarji prizadevali odlomiti vse ob veji. V templju ni dovoljeno slikati, zato ne bo fotografije iz glavne samostanske cerkve. Mimogrede, od njegove ustanovitve v 4. stoletju in ureditve imp. Justinijana v 6. stoletju je bil samostan poimenovan v čast Gospodovega preobraženja, v 11. stoletju pa je ime v čast sv. vmch. Katarina.

Tukaj je tisto, kar pravi Wikipedia: Samostan svete Katarine (Sinajski samostan, grško Μονὴ τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης, arabsko دير سانت كاتري je eden od neprekinjenih delov sveta).‎ Ustanovljen je bil v 4. stoletju v središču Sinajskega polotoka ob vznožju gore Sinaj (biblični Horeb) na nadmorski višini 1570 m. Utrjeno poslopje samostana je bilo zgrajeno po naročilu cesarja Justinijana v 6. stoletju. Prebivalci samostana so večinoma Grki pravoslavne vere. Prvotno se je imenoval samostan Preobraženja ali Samostan gorečega grma. Od 11. stoletja, v povezavi s širjenjem čaščenja svete Katarine, katere relikvije so sredi 6. stoletja našli sinajski menihi, je samostan dobil novo ime - samostan svete Katarine.

Podrobnosti o samostanu so dobro navedene na Wikipediji https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B% D1% 80%D1%8C_%D0%A1%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%BE%D0%B9_%D0%95%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0% B5% D1%80%D0%B8%D0%BD%D1%8B

naša soba je 209, vsa oprema in vse je precej skromno.

glavni prebivalci samostana so mačke, so večji berači celo od beduinov

celice za goste

pred servisom - nekateri so se že dvignili (takšen vtis)

na poti v samostan

najmočnejše obzidje samostana - verjetno ohranjeno iz 6. stoletja

vhod v samostan

Goreči grm - kot podoba Device in sv. Mojzes in Katarina. Zelo zanimiva ikona.

gremo v samostan

okoli in povsod tukaj so lastniki beduinov. Sinaj sicer naseljuje približno 16 beduinskih plemen, a od časa Justinijana je okoli samostana stalno le pleme Jabalia - potomci lokalnih beduinov ter Anatolcev in Grkov, ki so se naselili iz Bizanca. Pred muslimansko invazijo so bili vsi pravoslavni kristjani, tako kot skoraj večina beduinov Egipta, Palestine, Transjordanije in Arabskega polotoka.

Bazilika Preobraženja in zvonik, v templju, poleg glavnega, do 12 ladij in kapelic

vhod v cerkev Marijinega preobraženja

bratski zbor

To so naši spremljevalni beduini - ne zapustijo skupine niti za korak, mimogrede zelo dobri fantje. Nekateri zelo dobro govorijo rusko, nekateri poznajo "turistični nabor" besed - "Kako si?" "dobro" itd.

freska Gospodovega preobraženja pri vhodu v cerkev

v oltarju glavnega templja je nadstrešek nad prestolom, vse je osvetljeno z edina električna luč v cerkvi, v samem templju so samo sveče in svetilke

Pravoslavni puščajo zapiske v razpokah

Goreči grm. Svetopisemska zgodba za spomin

EXODUS

2. POGLAVJE

15... In faraon je slišal za to stvar in hotel ubiti Mojzesa; toda Mojzes je pobegnil pred faraonom in se ustavil v midjanski deželi ter [prišel v madijansko deželo] sedel pri vodnjaku.

16 Midjanski duhovnik je imel sedem hčera, ki so skrbele za ovce svojega očeta Jetra. Prišli so, narisali voda in napolnili korita, da so napojili ovce njihovega očeta [Jetroja].

17 In pastirji so prišli in jih odgnali. Nato je Mojzes vstal in jih zaščitil, [in jim je črpal vodo] in napojil njihove ovce.

18 In prišli so k svojemu očetu Reuelu in on jim je rekel: Zakaj ste danes tako kmalu prišli?

19 Rekli so: Neki Egipčan nas je zaščitil pred pastirji in nam je celo črpal vodo in napajal [naše] ovce.

20 Rekel je svojim hčeram: Kje je? zakaj si ga zapustila? pokliči ga in naj poje kruh.

21 Mojzes je rad živel s tem človekom; in dal je Mojzesu svojo hčer Ziporo.

22 Ona je [spočela in] rodila sina in [Mojzes] mu je dal ime: Gersam, ker sem rekel, da sem postal tujec v tuji deželi. [In ko je spet spočela, je rodila drugega sina in on mu je dal ime: Eliezer, rekoč: Bog mojega očeta je bil moj pomočnik in me je rešil iz roke faraona.]

23 Po dolgem času je umrl egiptovski kralj. In Izraelovi sinovi so ječali od svojega dela in vpili, in njihov vpit se je dvignil k Bogu od svojega dela.

24 In Bog je slišal njihovo stokanje in Bog se je spomnil svoje zaveze z Abrahamom, Izakom in Jakobom.

25 In Bog je videl sinove Izraelove in Bog jih je pogledal.

3. POGLAVJE

1 Mojzes je pasel ovce Jetroju, svojemu tastu, madijanskemu duhovniku. Nekega dne je peljal čredo daleč v puščavo in prišel na božjo goro Horeb.

2 In angel Gospodov se mu je prikazal v ognjenem plamenu iz sredine trnovega grma. In videl je, da trnov grm gori v ognju, a grm ni pogorel.

3 Mojzes je rekel: šel bom pogledat ta velik pojav, zaradi katerega grm ne gori.

4 Gospod je videl, da bo pogledal, in Bog ga je poklical iz grma in rekel: Mojzes! Mojzes! Rekel je: Tukaj sem, [Gospod]!

5 In Bog je rekel: ne približaj se sem; sezuj sandale z nog, kajti kraj, na katerem stojiš, je sveta zemlja.

6 In rekel mu je: Jaz sem Bog tvojega očeta, Bog Abrahamov, Bog Izakov in Bog Jakobov. Mojzes si je zakril obraz, ker se je bal pogledati Boga.

7 In Gospod je rekel [Mojzesu]: Videl sem trpljenje svojega ljudstva v Egiptu in slišal njihov vpit od njihovih služabnikov; Poznam njegovo žalost 8 in grem ga rešiti iz rok Egipčanov in ga pripeljati iz te dežele [in ga pripeljati] v dobro in prostrano deželo, kjer tečeta mleko in med, v deželo Kanaancev, Hetitov, Amorejcev, Perizejci, [Gergezijci], Hebejci in Jebusejci.

9 In glej, jok Izraelovih sinov je že prišel do mene in vidim zatiranje, s katerim jih zatirajo Egipčani.

10 Torej pojdi: poslal te bom k faraonu [egiptovskemu kralju]; in pripelji moje ljudstvo, sinove Izraelove, iz Egipta.

11 Mojzes je rekel Bogu: Kdo sem jaz, da bi šel k faraonu [egiptovskemu kralju] in izpeljal Izraelove sinove iz Egipta?

12 In [Bog] je rekel: Jaz bom s teboj, in tukaj je znamenje zate, ki sem te poslal: ko boš pripeljal [Moje] ljudstvo iz Egipta, boš služil Bogu na tej gori.

13 In Mojzes je rekel Bogu: Glej, prišel bom k Izraelovim sinovom in jim rekel: Bog vaših očetov me je poslal k vam. In rekli mi bodo: Kako mu je ime? Kaj naj jim rečem?

14 Bog je rekel Mojzesu: Jaz sem, kar sem. In rekel je: Recite torej Izraelovim sinovom: Jehova me je poslal k vam ...

ročna črpalka za vodo pri starodavnem vodnjaku

in svetloba sveti v temi ...

Po službi in čaščenju svetišč so se vsi preselili v majhen samostanski muzej - tam so ikone, starodavni rokopisi, cerkveni pripomočki- zgodovinska dediščina. Predvsem sem želel videti "živo" na ikono sinajskega Odrešenika, to je moja najljubša Gospodova ikona. In videli smo jo! Škoda je le, da trgovina ni našla kvalitetne reprodukcije le-tega, povsod popačene barve in/ali slaba kakovost tiska. Rad bi jo imel doma...

Fotografije iz muzeja so bile posnete na telefon.

dvorana enkavstičnih ikon. Ikonoklasti niso dosegli Sinaja, zato so se tukaj ohranile tako čudovite podobe. Bogorodica s prihajajočimi, apostol Peter je tudi sijajna ikona

Mojzes in Aron, spodaj se zdi, da je Jethro, vendar se lahko motim

starodavni križi in seznami svetih spisov

stran znamenitega Sinaitiskega kodeksa, enega od starodavni seznami Nova zaveza

vrata - 16. stoletje, tudi nič

sakkos sinajskega nadškofa, zraven v oknu je preostanek zadnjice, popolnoma čudovita vezenina

sic! Zdi se, da je "rajska lestev" v arabščini 10. stoletje.

v kostnici (kripti) samostana so relikvije več sto menihov in mučencev, med drugim tudi neuničljive relikvije sv. Štefana, ki je prejel spovedi romarjev na pol poti do vrha gore Sinaj. Omenjen je v "Lestvi" sv. Janeza Lestve

to je kripta / kostnica samostana

nenehno smo hodili mimo njega od hotela do samostana, tako da je večkrat zašel v kader.

hiti na servis

Barvanje mi je zelo všeč - oker je lep v svoji naravni obliki

samostanski vrtovi

Nisem šel noter, tako da ne vem, kaj je notri, tempelj, kapela ali kaj drugega

Oljke in mačke so glavno bogastvo :)

"v hiši sem" :)

hotelsko dvorišče - celice na levi, kavarna na desni, naravnost - jedilnica in samostanska trgovina

Posodobljeno. Snemanje je končano. Vsi dobro zdravje in božjo pomoč za molitve sv. preroka Mojzesa in Elije, vmch. Katarine in vl. Janeza Lestve in vseh očetov Sinajske puščave

Prvotno se je imenoval samostan Preobraženja (ali samostan gorečega grma).
Od 11. stoletja je v povezavi s širjenjem čaščenja svete Katarine, katere relikvije so sredi 6. stoletja našli sinajski menihi, je samostan dobil novo ime - samostan svete Katarine.

Leta 2002 je bil samostanski kompleks uvrščen na Unescov seznam svetovne dediščine.

Sinajski polotok je polotok v Rdečem morju, na meji med Azijo in Afriko, del ozemlja Egipta.

Deželo polotoka so obvladali stari Egipčani v dobi prve dinastije.
V 2. tisočletju pr. e. Sinaj je postal kraj, kjer so se odvijali številni dogodki, opisani v Svetem pismu.
Od leta 1260 do 1518 so ozemlje nadzorovali egipčanski mameluki, nato pa je za več stoletij postalo del turškega Otomanskega cesarstva.
Leta 1906 je polotok postal del Egipta pod britanskim nadzorom. Hkrati je bila začrtana vzhodna meja ozemlja, ki še vedno ostaja meja med Egiptom in Izraelom.

V bistvu ozemlje Sinajskega polotoka zaseda puščava, bližje jugu so gore (višina do 2637 m) in planote.

Dolina, kjer se nahaja samostan sv. Katarine.

Od III stoletja naprej. menihi so se začeli naseljevati v manjših skupinah okoli gore Horeb - blizu Gorečega grma, v oazi Faran (Wadi Firan) in drugih krajih na južnem Sinaju. Prvi menihi na tem območju so bili večinoma puščavniki, ki so živeli sami v jamah. Samo ob praznikih so se puščavniki zbrali v bližini Gorečega grma, da bi opravili skupno božjo službo.

Samostansko življenje tega obdobja je bilo opisano v 5. stoletju. učenec Janeza Krizostoma, nekdanjega prefekta Carigrada - svetega Nila, katerega dela še vedno preučujejo duhovniki, menihi in verniki: »Nekateri so jedli samo v nedeljah, drugi - dvakrat na teden, drugi - dva dni kasneje ... Vsako nedeljo vsi različnih mestih zbrani v eni cerkvi, se poljubljali, obhajali svete skrivnosti in s pogovori o odrešitvi duše drug drugega gradili, tolažili in spodbujali k visokim podvigom.

V času vladanja cesarja Konstantina, leta 330, so se sinajski menihi obrnili k njegovi materi, sveti Heleni, s prošnjo, naj v bližini gorečega grma zgradijo majhno cerkev, posvečeno Materi božji, in stolp za menihe. zavetje v primeru nomadskih napadov.

Ugodili so prošnji menihov, romarji s konca 4. st. poročali so, da je Sinaj že imel uspešno skupnost menihov, ki je privabljala vernike iz različnih delov Bizantinskega cesarstva.

Nadaljnji zagon za razvoj je samostan dobil v 6. stoletju, ko je cesar Justinijan I. ukazal zgraditi močna trdnjavska obzidja, ki so obdajala prejšnje zgradbe svete Helene, in cerkev, ki se je ohranila do danes, in poslal vojake na Sinaj. za zaščito menihov. (O gradnji Justinijana je poročal njegov sodobnik Prokopij Cezarejski.)

Močne samostanske utrdbe, ki jih je zgradil Justinijan, so menihi vzdrževali v dobrem stanju in so razveseljevali romarje.

Po "Kroniki" Evtiha Aleksandrijskega je cesar, da bi zaščitil in vzdrževal samostan, preselil dvesto družin iz Ponta Anatolije in Aleksandrije na Sinaj. Potomci teh naseljencev so tvorili sinajsko beduinsko pleme Jabaliya. Kljub prehodu v islam, ki se je zgodil v 7. stoletju, še naprej živijo v bližini samostana in se ukvarjajo z njegovim vzdrževanjem.

V obdobju arabskega osvajanja Sinaja leta 625 je samostan poslal delegacijo v Medino, da bi pridobila pokroviteljstvo preroka Mohameda. Kopija varnega vedenja, ki so ga prejeli menihi - Mohamedov Firman (izvirnik se od leta 1517 hrani v Istanbulu, kjer ga je od samostana zahteval sultan Selim I.), razstavljena v samostanu, oznanja, da bodo muslimani varovali samostana, ter ga tudi oproščen plačila davkov.

Ferman je bil napisan na koži gazele v kufski pisavi in ​​zapečaten z odtisom Mohamedove roke. Vendar je kljub prejetim privilegijem število menihov začelo upadati in do začetka 9. stoletja. ostalo jih je le 30.
S širjenjem islama v Egiptu se v samostanu pojavi mošeja, ki se je ohranila do danes.

V obdobju križarskih vojn od 1099 do 1270 je prišlo do oživitve samostanskega življenja. Sinajski križarski red je prevzel nalogo varovanja romarjev iz Evrope, ki so se odpravljali v samostan, katerih število se je povečalo. V tem obdobju se je v samostanu pojavila katoliška kapela.

Po osvojitvi Egipta s strani Otomanskega cesarstva leta 1517 turške oblasti niso zmanjšale pravic menihov, obdržale so poseben status nadškofa in se niso vmešale v notranje zadeve samostana. Samostan je izvajal obsežno kulturno in izobraževalno dejavnost, v XVIII. je odprl teološko šolo na otoku Kreti, kjer so se izobraževali takratni grški bogoslovci.
Samostanska dvorišča so bila odprta v Egiptu, Palestini, Turčiji, Romuniji, Rusiji in celo Indiji.

Samostan je vzdrževal dolgoletne vezi z Rusijo. Leta 1375 je mitropolit Makarij prišel v Moskvo po miloščino za samostan, leta 1390 pa so iz samostana svete Katarine kot darilo velikim knezom prinesli ikono z upodobitvijo Gorečega grma, ki je bila postavljena v Blagoveshchensky katedrala Kremelj (najprej do ikonostasa, nato pa do oltarja do drugih dragocenih ikon, ki so jih prejeli od vzhodne duhovščine).
Leta 1558 je car Ivan Grozni poslal vzhodnim patriarhom veleposlaništvo z zlato tančico na relikvijah sv. Katarine kot darilo za Sinajski samostan.

Leta 1619 je sinajski arhimandrit obiskal Rusijo in se skupaj z jeruzalemskim patriarhom Feofanom udeležil molitvene službe pred svetiščem Sergija Radoneškega v Trojici-Sergijevi lavri.
Po tem gredo številne donacije ruskih carjev na Sinaj.

Leta 1860 je samostan prejel darilo cesarja Aleksandra II nov rak za relikvije svete Katarine in za samostanski zvonik, zgrajen leta 1871, je cesar poslal 9 zvonov, ki se še danes uporabljajo ob praznikih in pred liturgijo.

Glavni tempelj samostana (katholikon), triladijska bazilika, je posvečen preobrazbi Jezusa Kristusa. Njena gradnja sega v čas vladavine cesarja Justinijana.

Vhod v narteks krasijo izrezljana vrata iz libanonske cedre, izdelana v času križarskih vojn, vrata glavne ladje bazilike pa segajo v 6. stoletje in so iste starosti kot ona.

V vsakem od dvanajstih stebrov, okronanih s korintskimi kapiteli, ki ločujejo ladje bazilike, so relikvije svetnikov shranjene v posebnih vdolbinah, prekritih z bronastimi ploščami, na samih stebrih pa so postavljene menajske ikone iz 12. stoletja po številu meseci leta.

Vzdolž stebrov sta nameščeni dve vrsti izrezljanih lesenih stasidij. Stebri so povezani z loki, nad katerimi so okna.

Leta 1714 so v baziliko položili nova marmorna tla.

Strop bazilike je izdelan iz libanonske cedre in poslikan v 18. stoletju z zvezdami na modri podlagi.

Glavni okras bazilike je mozaik Gospodovega preobraženja, ki se nahaja v konhi apside, ki je v zelo dobrem stanju.
Mozaik je nastal v prvi polovici 6. stoletja. dvorne obrtnike, ki jih je poslal Justinijan za okrasitev samostana.

Mozaik Gospodovega preobraženja je uokvirjen z medaljoni s šestnajstimi polovičnimi figurami apostolov in prerokov. V središču kompozicije je monumentalna figura Jezusa Kristusa, zaprta v azurno mandorlo, ki je z žarki božanske svetlobe povezana s figurami prerokov in treh učencev, narejenimi na zlati svetleči podlagi.

Za ogled iz osrednje ladje je mozaik prekrit z lesenim izrezljanim ikonostasom iz 17. stoletja, iz stranskih ladij v nivoju oltarja pa je mozaik na voljo za ogled.

V oltarju bazilike se v marmornem relikvijariju hranita dve srebrni svetišči z relikvijami sv. Katarine (glava in desna roka). Drugi del relikvij (prst) je v relikvijaru ikone velike mučenice Katarine v levi ladji bazilike in je vedno odprt za vernike za čaščenje.

Za oltarnim delom bazilike Marijinega preobraženja je kapela Gorečega grma, zgrajena na mestu, kjer je po svetopisemski zgodbi Bog govoril z Mojzesom (2 Mz 2,2-5).
Kapela ima oltar, ki se ne nahaja kot običajno nad relikvijami svetnikov, temveč nad koreninami Kupine. (V ta namen je bil grm presajen nekaj metrov od kapelice, kjer raste še naprej.)

V kapeli ni ikonostasa, ki bi skrival oltar pred verniki, romarji pa lahko pod prestolom vidijo kraj, kjer je zrasla Kupina: na to nakazuje luknja v marmorni plošči, prekrita s srebrnim ščitom.

Ob izpolnjevanju svetopisemske direktive bi morali vsi, ki prihajajo sem, sezuti čevlje. Kapela je ena najstarejših samostanskih zgradb.

Ker samostan od svoje ustanovitve še nikoli ni bil osvojen in opustošen, ima danes ogromno zbirko ikon in knjižnico rokopisov, ki so slabše zgodovinski pomen samo Apostolska knjižnica v Vatikanu.
Samostan ima 3304 rokopisov in okoli 1700 zvitkov. Dve tretjini je napisanih v grščini, ostale v arabščini, sirščini, gruziji, armenščini, koptščini, etiopščini in slovanščini.

V knjižnici je poleg dragocenih rokopisov tudi 5000 knjig, od katerih nekatere segajo v prva desetletja tiska.
V samostanski knjižnici so poleg knjig verske vsebine tudi zgodovinski dokumenti, pisma z zlatimi in svinčenimi pečati bizantinskih cesarjev, patriarhov in turških sultanov.

Samostan ima edinstveno zbirko ikon izjemne duhovne, umetniške in zgodovinske vrednosti. Dvanajst najredkejših in najstarejših ikon je bilo v 6. stoletju naslikanih z voščenimi barvami - to so starodavne ikone na svetu.

Del samostanske zbirke sodi v zgodnjebizantinsko obdobje do 10. stoletja (vključno s siropalestinskimi ikonami 8.-9. stoletja). Te ikone izdelujejo grški, gruzijski, sirski in koptski mojstri. Ikone so se ohranile, ker samostan, ki je bil od 7. stoletja zunaj Bizantinskega cesarstva, ni trpel ikonoklazma.

Številni ruski znanstveniki so prispevali k študiju sinajskega samostana. Ruski hieromonah Samuil je leta 1837 prvič očistil in utrdil mozaik "Gospodovo preobrazbo" iz 6. stoletja, ki krasi katolikon samostana.
Leta 1887 je raziskovalec Aleksej Dmitrijevski sestavil katalog ikon iz samostanske zbirke in obravnaval vprašanja o kretski šoli ikonopisa in vlogi Sinaja pri ohranjanju kulturne tradicije v 16.-18. stoletju.
Pravoslavno palestinsko društvo je imelo pomembno vlogo pri proučevanju samostana svete Katarine, ki je objavljalo rusko in grško gradivo o teh krajih.

Samostan je tako kot nekoč tradicionalno mesto krščanskega romanja. Vsak dan po uri imajo verniki dostop do relikvij svete Katarine.

Samostan svete Katarine je središče avtonomne sinajske pravoslavne cerkve, ki ima poleg tega samostana v lasti le številne samostanske kmetije: 3 v Egiptu in 14 zunaj Egipta - 9 v Grčiji, 3 na Cipru, 1 v Libanon in 1 v Turčiji (Istanbul).

Opat samostana je sinajski nadškof. Njegovo posvečenje iz 7. stoletja. izvaja jeruzalemski patriarh, pod čigar jurisdikcijo je prešel samostan leta 640 zaradi težav, ki so nastale po osvajanju Egipta s strani muslimanov v komunikaciji s carigrajskim patriarhatom.

Zadeve samostana trenutno vodi občni zbor menihov, ki odloča o gospodarskih, političnih in drugih vprašanjih. Sklepe skupščine izvršuje Svet očetov, ki sestavljajo štiri osebe: nadškofov namestnik in pomočnik, samostanski zakristan, gospodinja in knjižničar.