metropolit Makarij in duhovnik Silvester. Pomen Sylvestra (duhovnika moskovske katedrale Marijinega oznanjenja) v kratki biografski enciklopediji

SYLVESTER (DUHNIK MOSKOVSKE OZNENESKE KATEDRALE)

Sylvester je duhovnik moskovske katedrale Marijinega oznanjenja, politična in literarna osebnost 16. stoletja. Njegov izvor nam ni znan; njegova prva omemba v Kraljevi knjigi se nanaša na leto 1541, ko naj bi prosil za izpustitev kneza Vladimirja Andrejeviča; vendar te novice ne potrjujejo pričevanja drugih virov in pojav Silvestra v Moskvi z dobrim razlogom lahko pripišemo časovnemu intervalu med letoma 1543 in 1547: bodisi ga je iz Novgoroda poklical metropolit Makarij, ki ga je poznal kot knjižna in pobožna oseba, ali pa je prispel v Moskvo skupaj z metropolitom. S takšno formulacijo vprašanja, aura skrivnosti, ki je obkrožala pojav Sylvestra v Moskvi, princ Kurbsky popolnoma izgine: odnešen s svetopisemsko podobo preroka Natana, ki obtožuje kralja Davida, nariše spektakularno sliko popravka mladi kralj pod vplivom Sylvestra. Karamzin je še dodatno poudaril barve s svojo retoriko, ki je upodobil Silvestra, ki se je pojavil pred Janezom v času moskovskega požara leta 1547 »z dvignjenim grozečim prstom« in z ognjevitim obtoževalnim govorom. V tem govoru je Sylvester, kot pravi Kurbsky, Janezu opozoril na nekaj "čudežev in domnevnih pojavov od Boga", Kurbsky pa o teh čudežih pripomni: bil je zase." Po Kurbskyjevi razlagi se je Sylvester zatekel k takšni »dobrohotnosti« z istim namenom, s katerim očetje včasih poskušajo vplivati ​​na svoje otroke s »sanjskimi strahovi«. O kakšnih čudežih je govoril Sylvester, ne vemo, da pa je to pedagoško orodje dejansko uporabljal on, nam potrjuje sam Janez, ki v pismu Kurbskemu omenja "otroške grozote". D.P. Golokhvastov in nadškof Leonid menita, da bi lahko bili označeni "bogeymen" tisti primeri iz svetopisemske, bizantinske in ruske zgodovine, ki so navedeni v Silvestrovem pismu Janezu, ki se nahaja v tako imenovani Sylvestrovi zbirki. Kakor koli že, Sylvesterov vpliv na mladega kralja se je začel leta 1547. Sylvester ni bil kraljev spovednik, saj so v času njegove bližine s kraljem ta položaj zasedle druge osebe; Silvester ni uradno sodeloval pri cerkvenih in državnih reformah v najboljšem času Janezovega delovanja; njegov vpliv je bil neuraden, prek drugih ljudi, ki so bili vidni na svojem položaju. Zahvaljujoč njegovim povezavam bi lahko bil močan: ni bilo brez razloga, da je bil tako za Johna kot za Kurbskega Sylvester, skupaj z Adaševom, najpomembnejši vodja "izbranega sveta". Leta 1553 se začne »ohlajanje« kralja do Sylvestra zaradi primera prestolonasledstva, ki je nastal med Janezovo boleznijo; leta 1560 se je Sylvester dokončno umaknil z dvora, saj se je car že povsem uveljavil v sumu, da so bojarji "kot Herod hoteli uničiti otroka, mu s smrtjo odvzeti to luč in vladati namesto nekoga drugega." Motiv za ta končni preobrat je bila smrt carice Anastazije, za katero so bili po carju krivi tudi bojarji. Ko so Sylvestrovi prijatelji padli v nemilost, se je sam upokojil v samostan Kirillo-Belozersky, kjer se je zaobljubil z imenom Spiridon. Kurbsky v svoji "Zgodovini" trdi, da je bil Sylvester izgnan v zapor v Solovetski samostan, vendar te novice ne potrjujejo drugi viri. Letnica Sylvestrove smrti ni znana: Golokhvastov sprejema datum 1566, vendar ne navaja trdnih razlogov za to. Sylvester je umrl v Cirilovem samostanu in ne na Solovkih, sodeč po tem, da je njegova "krama" šla k spominu njegove duše v Cirilov samostan. Po Silvestru je v teh dveh samostanih ostalo nekaj rokopisov, ki so mu jih darovali še pred sramoto. Tovrstne donacije potrjujejo novico o Sylvestrovi ljubezni do razsvetljenja. Iz njegovih lastnih spisov sta znani dve sporočili knezu Aleksandru Borisoviču Šujskemu-Grbu: eno - ki mu razlaga dolžnosti kraljevega guvernerja, drugo - tolažbo po sramoti, pa tudi zgoraj omenjeno sporočilo kralju, ugledni po svetlosti podob in energiji spodbude. Najpomembnejše delo Sylvestra je treba priznati kot uredniški odbor Domostroya. V tem izjemnem spomeniku književnosti 16. stoletja nedvomno spada Sylvester v 64. poglavje "Sporočila in kazni od očeta do sina", ki se imenuje "Mali domostroj" in ga odlikuje predvsem praktičen značaj. Sylvester skuša sina navdušiti s posvetno modrostjo, včasih pa gre v tem pogledu do skrajnosti. To je bil razlog za zelo oster odziv Solovjeva, ki je poudaril, da Silvester vse krščanske kreposti razume z vidika materialne koristi, v njegovih nasvetih pa je mogoče videti človekoljubje, ki je ni mogoče izvajati brez dogovora z vestjo. Kar zadeva prejšnja poglavja Domostroja, verjetno niso bila Sylvestrovo lastno delo, ampak so bila posledica postopnega kopičenja pravil glede verskih in družinsko-družbenih dolžnosti ter gospodinjskih opravil. Po besedah ​​profesorja Nekrasova se je "Domostroy" oblikoval v Novgorodu in prikazuje življenje bogatega človeka. To mnenje je naletelo na precej tehtne ugovore grofa Mihajlova, ki je v Domostroju izpostavil številne značilnosti, ki so bile čisto moskovske, in tiste lastnosti, ki jih je gospod Nekrasov prepoznal kot izključno Novgorod, je v veliki meri orisal v moskovskem življenju. Enako nesoglasje obstaja glede izdaj Domostroja: g. Nekrasov priznava seznam Društva za zgodovino in starine kot najstarejšo izdajo, Konšinski pa meni, da je seznam moskovska (ki pripada Sylvestru) sprememba spomenika; G. Mihajlov meni, da je seznam Konšinskega izvirna (ki pripada Sylvestru) izdaja, saj predstavlja večjo harmonijo tako navzven kot navznoter kot lista društva, ki v nekaterih delih ni zelo spretna kompilacija. Vsekakor raziskovalci ne zavračajo sodelovanja Sylvestra pri kompilaciji Domostroja, vendar se vprašanje stopnje te udeležbe še ne more šteti za dokončno rešeno; Navedbe g. Mihajlova o primerjalni starodavnosti edicij spomenika so bolj utemeljene kot sklepi g. Nekrasova, vendar jih je treba še naprej razvijati. Tudi vprašanje, kako razumeti "Domostroy", ni rešeno: ali je ideal, h kateremu je težilo rusko življenje 16. stoletja, ali neposreden odsev realnosti? Iz virov "Domostroya" veliko navaja gospod Nekrasov: to je - Sveto pismo, stvaritve cerkvenih očetov, "Stoslov" Genadyja in drugih. G. Nekrasov je preučeval tudi dela zahodne in vzhodne literature, podobna "Domostroju": v bistvu pa takšne primerjave, ki kažejo na podobnost ali razliko posameznih značilnosti, ne dajejo ničesar, kar bi razložilo nastanek samega spomenika. Enako je treba reči o poskusu gospoda Brackenheimerja, da bi potegnil vzporednico med našim »Domostrojem« in enim bizantinskim literarnim delom. Vsebinsko je "Domostroy" razdeljen na tri dele: 1) "o duhovni strukturi"; tu so postavljena pravila religiozne narave, narisan je asketski ideal »pravičnega življenja«; navodila urejajo najmanjše podrobnosti duhovnega življenja, tako da je celo nakazano, kako ohraniti ikone čiste; 2) "o strukturi sveta" - niz pravil o tem, kako ravnati z ženo, otroki, člani gospodinjstva; ta pravila odražajo nesramnost morale, ki se je med nami razvila pod vplivom Tatarov, čeprav ne smemo pozabiti, da v tej dobi bičanje v odnosu do žene in drobljenje reber dojenčkov kot vzgojno sredstvo sploh ni bilo tuje. zahodnoevropske carine; 3) "o zgradbi hiše" - veliko drobnih navodil s strani domačega gospodarstva. - Glej Golohvastov in nadškof Leonid "Oznanjenje duhovnik Silvester in njegovi spisi" (Moskva, 1874); škof Sergij (Sokolov) "Moskovski oznanjeni duhovnik Silvester kot državnik" (Moskva, 1891); "Zbirka državnega znanja", zvezek II (članek Zamyslovskega, Sankt Peterburg, 1875); Nekrasov "Izkušnje zgodovinskih in literarnih raziskav o izvoru starodavnega ruskega "Domostroja" (Moskva, 1873); "Časopis ministrstva za narodno izobraževanje", zvezki 261, 262, 263 in 270 (članki g. Mihajlova in odgovor g. Nekrasova); Brackenheimer "" Aleksiu Komnenu poiema parainetikon (grško) v primerjavi z ruskim Domostrojem" (Odesa, 1893); Klyuchevsky "Dve vzgoji" ("Ruska misel", 1893). Izdaje Domostroja - 1849 v "Vremenniku" Moskovskega društva za zgodovino in starine (Golokhvastov), ​​1867 (Jakovleva, Sankt Peterburg) in 1887 (Odesa). Sylvestrovo sporočilo je objavil N.I. Barsov v "Krščanskem branju", 1871. Pomemben je tudi članek I.N. Zhdanov "Gradivo za zgodovino Stoglavske stolnice" ("Časopis ministrstva za narodno prosveto", 1876). A. Borozdin.

Kratka biografska enciklopedija. 2012

Oglejte si tudi razlage, sinonime, pomene besede in kaj je SYLVESTRE (DUŠNIK MOSKOVSKOJ KATEDRALE BLAŠNJENJA) v ruščini v slovarjih, enciklopedijah in referenčnih knjigah:

• ŽAVENIK v Millerjevi sanjski knjigi, sanjski knjigi in razlagi sanj:
  Duhovnik v sanjah je znanilec bolezni. Če ga v sanjah vidite zaposlenega s službo, to pomeni, da vas čaka bolezen in ...
• ŽAVENIK v slovarju cerkvenih izrazov:
  
• ŽAVENIK v smislu pravoslavne cerkve:
  duhovnik, ki pripada drugi, srednji stopnji duhovništva. Ima milost opravljati vse zakramente, razen zakramenta posvečenja. V nasprotnem primeru se duhovnik imenuje duhovnik ali ...
• ŽAVENIK v biblijska enciklopedija Nicifor:
  (Stara zaveza). Po zakonu so lahko duhovniki bili samo Aronovi potomci, zakonito rojeni, brez madežev na telesu, nesramni v svojem obnašanju in zakonu. …
• ŽAVENIK v drevesu pravoslavne enciklopedije:
  Odprite pravoslavno enciklopedijo "DREVO". Duhovnik - duhovnik, ki pripada drugi, srednji stopnji duhovništva. Ima milost opravljati vse zakramente, ...
• SYLVESTER v Leksikonu seksa:
  (? - ok. 1566), duhovnik moskovske katedrale Marijinega oznanjenja iz kon. 1540 Spovednik Ivana IV od 1547 Avtor posebnega ...
• SYLVESTER
  (? - ok. 1566) duhovnik moskovske katedrale Marijinega oznanjenja od kon. 1540-ih Od leta 1547 je imel velik vpliv na Ivana IV.
• ŽAVENIK v Velikem enciklopedičnem slovarju:
  (duhovnik duhovnik), pravoslavni duhovnik, sprejet v samostojno bogoslužje; uradni naslov- "Vaše spoštovanje", gospodinjstvo (pogovorno) - "oče", "oče". Slovesen…
• ŽAVENIK v velikem Sovjetska enciklopedija, TSB:
  (uradna cerkev - duhovnik, ljudska - duhovnik), minister pravoslavna cerkev ki ima pravico opravljati cerkvene obrede (liturgijo, zakramente). Predanost dostojanstvu ...
• Sylvester Bratanovsky
  (Bratanovsky, rojen leta 1871) - pisatelj, arhimandrit. Izobraževal se je na pravni fakulteti v Sankt Peterburgu. univ. in v moskovskem duhovnem ...
• SYLVESTER v Enciklopedičnem slovarju Brockhausa in Euphrona:
  (Silvestre) je priimek več francoskih. umetnikov, od katerih sta najbolj znana dva: 1) Israel S. (1621-91), risar, slikar in graver ...
• ŽAVENIK v Enciklopedičnem slovarju Brockhausa in Euphrona:
  ime predstavnika vere, ki je v templju in opravlja, v skladu z močjo milosti duhovništva, ki mu je dana, vse zakramente (razen duhovništva) v templju ...
• SYLVESTER
  
• ŽAVENIK v sodobnem enciklopedičnem slovarju:
  
• SYLVESTER
  (? - približno 1566), duhovnik moskovske katedrale Marijinega oznanjenja s konca 1540-ih. Bil je blizu carja Ivana IV (od 1547). …
• ŽAVENIK v Enciklopedičnem slovarju:
  duhovnik, ki opravlja vse zakramente, razen posvečenja, uradni apel je vaš prečasni, gospodinjstvo (pogovorno) je oče, oče. Starejši duhovnik se imenuje nadduhovnik. …
• ŽAVENIK v Enciklopedičnem slovarju:
  , -a, m. Cerkveni služabnik, ki opravlja cerkvene službe in zahteve (v pravoslavju: duhovnik; v dr. krščanske religije: duhovnik, duhovnik, župnik, ...
• SYLVESTER
  Sylvester II (Sylvester) Herbert (Gerbert) (ok. 940-1003), benediktinski menih, matematik, filozof, cerkveno-politični. izvajalec; Rimski papež od leta 999. Slavo je pridobil kot učitelj ...
• SYLVESTER v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
  Sylvester James Joseph (1814-1897) matematik, v. h.-k. Petersburgu. AN (1872). Tr. iz algebre, teorije števil, matematike. …
• SYLVESTER v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
  SILVESTER (v svetu Simeon Agafonnikovič Medvedjev) (1641-91), pedagog, pisatelj, znanstvenik. V letih 1678-89 Moskva tiskarno dvorišče. Sodeloval v razpravah z...
• SYLVESTER v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
  SILVESTR (? - ok. 1566), duhovnik v Moskvi. Katedrala Marijinega oznanjenja s kon. 1540-ih Od leta 1547 je imel velik vpliv na Ivana ...
• SYLVESTER v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
  SYLVESTR (? -1123), hegumen samostana Mihajlovski Vydubetski, od leta 1118 škof Pereyaslavl (južni); pisatelj. Ker je bil blizu Vladimirja Monomaha, je igral vidno vlogo ...
• ŽAVENIK v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
  DUHOVNIK (duhovnik, prezbiter), duhovnik srednje (druge) Kristusove stopnje. cerkev hierarhije, priznane kot neodvisne. izvajanje bogoslužja; uradno naslov je "Vaše spoštovanje", ...
• MOSKVA v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
  kovček "MOSKVA CENTER" izdelan na sredini. 1930-ih primer obtožb številnih oseb o ustvarjanju podzemne kontrarevolucije. organizacije za namen ...
• ŽAVENIK v Enciklopediji Brockhausa in Efrona:
  ? ime predstavnika vere, ki je v templju in opravlja v skladu z močjo milosti duhovništva, ki mu je dana, vse zakramente (razen duhovništva), v ...
• ŽAVENIK v Collierjevem slovarju:
  v rimskokatoliški in pravoslavni cerkvi, druga stopnja duhovništva v cerkveni hierarhiji, oseba, pooblaščena za opravljanje javnega bogoslužja in zakramentov. Duhovnik govori ...
• ŽAVENIK v popolni poudarjeni paradigmi po Zaliznyaku:
  sveti "nnik, sveti" nnik, sveti "nnik, sveti" nnikov, sveti "nnik, sveti" nnik, sveti "nnik, svetejši" nnik, sveti
• ŽAVENIK v Priljubljenem pojasnjevalno-enciklopedičnem slovarju ruskega jezika:
  -a, m. Duhovni čin v pravoslavni cerkvi, sredina med škofom in diakonom, pa tudi oseba, ki nosi ta naziv. Duhovniška pridiga. …
• ŽAVENIK v Slovarju za reševanje in sestavljanje skeniranih besed:
  župnik, duhovnik, ...
• ŽAVENIK v slovarju sinonimov Abramova:
  duhovnik, duhovnik, oče, pastir, prezbiter, oče, oltarni strežnik. Naš univerzitetni oče. sre . cm. …
• SYLVESTER v slovarju sinonimov ruskega jezika.
• ŽAVENIK v slovarju sinonimov ruskega jezika:
  opat, akun, oče, gazzan, gaham, dekan, spovednik, duhovnik, opat, duhovnik, hieromonah, imam, spovednik, kaplan, kaplan, duhovnik, kurat, lama, mula, mujezin, ...
• ŽAVENIK v Novem razlagalnem in izpeljanskem slovarju ruskega jezika Efremova:
  m. 1) Duhovnik pravoslavne cerkve, srednji po činu med diakonom in škofom; duhovnik. 2) Vsak minister ...
• ŽAVENIK v slovarju ruskega jezika Lopatin:
  duhovnik, ...
• SYLVESTER
  Sylvester, (Silvestrovič, ...
• ŽAVENIK v Popolnem pravopisnem slovarju ruskega jezika:
  Duhovnik,…
• ŽAVENIK v pravopisnem slovarju:
  duhovnik, ...
• ŽAVENIK v slovarju ruskega jezika Ozhegov:
  V pravoslavju: duhovnik, ki opravlja cerkvene službe in obrede, ...
• SYLVESTER
  (? - 1123), staroruski pisatelj, hegumen samostana Mikhailovsky Vydubetski, blizu Vladimirja Monomaha, od leta 1118 škof Pereyaslavl (južni). Ena…
• ŽAVENIK v Moderni razlagalni slovar, TSB:
  (duhovnik, duhovnik), pravoslavni duhovnik, sprejet v samostojno bogoslužje; uradni naslov - "Vaše spoštovanje", gospodinjstvo (pogovorno) - "oče", "oče". …

Nato je postal duhovnik katedrale Marijinega oznanjenja v moskovskem Kremlju. Bil je povezan z metropolitom Makarijem.

Med moskovskim požarom in vstajo leta 1547 je podal diatribo zoper mladega Ivana IV (Groznega), ki je bila sprejeta pozitivno in je Silvestra postal cesarjev tesni sodelavec.

Literarna dejavnost

Obstajata dve sporočili za A. B. Shuisky-Humpbacked. Pripisujejo mu tudi avtorstvo oziroma končno izdajo Domostroja (gotovo je znano, da je sestavil 64. poglavje tega spomenika). Poleg tega je Sylvester napisal življenje sv. princesa Olga. Zbiral je ročno napisane knjige, pokrovitelj ikonopiscev in drugih umetnikov.

Napišite recenzijo na članek "Sylvester (protopop)"

Literatura

• Ivanicki V. Ruska ženska v dobi "Domostroja" // Družbene vede in sodobnost. 1995. št. 3. - S. 161-172.
• Usachev A.S. Sylvester in življenje princese Olge // Rumyantsev Readings 2009. Zgodovinske in kulturne tradicije in inovativne preobrazbe v Rusiji. Izobraževalna odgovornost knjižnic. 1. del: gradiva mednarodne znanstvene konference (21.-23. april 2009). - M., 2009. - S. 246-254.
• Usachev A.S. Osebnost sestavljalca knjige stopenj // Starodavna Rusija. Vprašanja srednjeveške študije. 2009. številka 2 (36). - str. 34-47

Povezave

• Sylvester, duhovnik katedrale Marijinega oznanjenja // Enciklopedijski slovar Brockhausa in Efrona: v 86 zvezkih (82 zvezkih in 4 dodatni). - St. Petersburg. , 1890-1907.
• D. M. Bulanin, V. V. Kolesov.// Publikacije IRLI RAS
• N. Puškareva. // Enciklopedija "Okrog sveta".

Odlomek, ki označuje Sylvestra (nadduhovnika)

Potem ko je še nekaj časa tiho sedel v »mojih« sobah, je Caraffa vstal in, ko je že hotel oditi, precej mirno rekel:
»Sporočim ti, ko bo tvoja hči tukaj, Madonna. Mislim, da bo zelo kmalu. In se posvetno priklonil, je odšel.
In jaz sem se z vso močjo trudil, da ne bi podlegel naraščajoči brezupnosti, s tresočo roko odvrgel šal in se spustil na najbližji kavč. Kaj mi je ostalo - izčrpan in osamljen? .. S takšnim čudežem bi lahko rešil svojo pogumno dekle, ki se ni bala vojne s Karaffo? ?..
Niti pomisliti nisem mogel, kaj sem pripravil za Anno Karaffo ... Bila je njegovo zadnje upanje, zadnje orožje, ki ga bo – vedel sem – poskušal uporabiti čim bolj uspešno, da bi me prisilil v predajo. Kar je pomenilo, da bo morala Anna hudo trpeti.
Ker nisem več mogel biti sam s svojimi težavami, sem poskušal poklicati očeta. Takoj se je pojavil, kot da je samo čakal, da ga pokličem.
- Oče, tako me je strah! .. On vzame Anno! In ne vem, če jo lahko rešim ... Pomagaj mi, oče! Pomagaj z nasvetom...

Med moskovskim požarom in vstajo leta 1547 je podal diatribo zoper mladega Ivana IV (Groznega), ki je bila sprejeta pozitivno in je Silvestra postal cesarjev tesni sodelavec.

Znani sta dve Sylvestrovi pismi A. B. Shuisky-Humpbacked. Pripisujejo mu tudi avtorstvo oziroma končno izdajo Domostroja (gotovo je znano, da je sestavil 64. poglavje tega spomenika). Poleg tega je Sylvester napisal življenje sv. princesa Olga. Zbiral je ročno napisane knjige, pokrovitelj ikonopiscev in drugih umetnikov.

Literatura

• Ivanicki V. Ruska ženska v dobi "Domostroja" // Družbene vede in sodobnost. 1995. št. 3. - S. 161-172.
• Usachev A.S. Sylvester in življenje princese Olge // Rumyantsev Readings 2009. Zgodovinske in kulturne tradicije in inovativne preobrazbe v Rusiji. Izobraževalna odgovornost knjižnic. 1. del: Zbornik z mednarodne znanstvene konference (21.–23. april 2009). - M., 2009. - S. 246–254.
• Usachev A.S. Osebnost sestavljalca knjige stopenj // Starodavna Rusija. Vprašanja srednjeveške študije. 2009. številka 2 (36). - str. 34–47

Povezave

• // Enciklopedični slovar Brockhausa in Efrona: V 86 zvezkih (82 zvezkih in 4 dodatni). - St. Petersburg. , 1890-1907.
• D. M. Bulanin, V. V. Kolesov. Sylvester, duhovnik katedrale Marijinega oznanjenja // Publikacije IRLI RAS
• N. Puškareva. Sylvester v enciklopediji "Okrog sveta"

kategorije:

• Osebnosti po abecednem redu
• ruska zgodovina
• Duhovniki Ruske pravoslavne cerkve
• Umrl leta 1566
• Žrtve sramote Ivana Groznega

Fundacija Wikimedia. 2010 .

Poglejte, kaj je "Sylvester (duhovnik)" v drugih slovarjih:

Duhovnika moskovskega dvora oznanjenjske stolnice, po rodu Novgorodec in v Novgorodu, ki je bil dolgo duhovnik, je leta 1547 moskovski metropolit Makarij poklical v Moskvo kot človeka vzorne pobožnosti in kreposti, ker intervjuji in ......

Sylvester je duhovnik moskovske katedrale Marijinega oznanjenja, politična in literarna osebnost 16. stoletja. Njegov izvor nam ni znan; njegova prva omemba v Kraljevi knjigi se nanaša na leto 1541, ko naj bi posredoval za ... ... Biografski slovar

Duhovnik moskovske katedrale Marijinega oznanjenja, politična in literarna osebnost 16. stoletja. Njegov izvor ni znan, prva omemba v Kraljevi knjigi pa sega v leto 1541, ko naj bi prosil za izpustitev princa ... ... Velika biografska enciklopedija

Duhovnik moskovske katedrale Marijinega oznanjenja, politična in literarna osebnost 16. stoletja. Njegov izvor nam ni znan; njegova prva omemba v Kraljevi knjigi se nanaša na leto 1541, ko je domnevno posredoval za izpustitev princa ... ... Enciklopedični slovar F.A. Brockhaus in I.A. Efron

Silvester \ (Spiridon \), duhovnik katedrale Marijinega oznanjenja- Sylvester (v menihih Spiridon) (um. pred 1577) - duhovnik Kremeljske oznanjene katedrale, avtor poslanic, Življenje kneginje Olge, avtor ali sestavljalec Domostroja, lastnik zasebne knjižnice. Skoraj o katerikoli osebnosti iz 16. stoletja. izraženo v... Slovar pisarjev in knjižnosti Starodavna Rusija

- (? ok. 1566), duhovnik moskovske katedrale Marijinega oznanjenja s konca 1540-ih. Od leta 1547 je imel velik vpliv na Ivana IV. Član izbranega sveta. Od leta 1560 se je v sramoti zaobljubil kot menih. Avtor posebne izdaje Domostroya in mnogih drugih. sporočila. Zbrana ročno napisana ... ruska zgodovina

- (? okoli 1566), duhovnik moskovske katedrale Marijinega oznanjenja s konca 1540-ih. Bil je blizu carja Ivana IV (od 1547). Član izbranega sveta. Avtor posebne izdaje Domostroya in številnih sporočil. Od leta 1560 se je v sramoti zaobljubil kot menih ... Moderna enciklopedija

- (? ok. 1566) duhovnik moskovske katedrale Marijinega oznanjenja iz kon. 1540-ih Od leta 1547 je imel velik vpliv na Ivana IV. Član izbranega sveta. Avtor posebne izdaje Domostroya in številnih sporočil. Od leta 1560 se je v sramoti zaobljubil kot menih ... Veliki enciklopedični slovar

Duhovnik moskovskega dvora oznanjenjske stolnice, po rodu Novgorodec in v Novgorodu, ki je bil dolgo duhovnik, ga je leta 1547 moskovski metropolit Makarij poklical v Moskvo kot moža zgledne pobožnosti in kreposti, za razgovore in navodila mlademu carju Ivanu Vasiljeviču.

Knez Kurbsky v svoji Zgodovini piše, da je ta duhovnik skupaj s krepostnim bojarom Aleksejem Fedorovičem Adaševom carja usmeril v zmerno in pobožno življenje, mu odstranil božanja in razvrate, zanj sestavil dvorni svet razumnih ljudi, pobožnosti in strah božji krasil, v vojaških zadevah in spretnih zemstvu, brez katerih posvetovanja ni storil nič.

Vsi ti svetovalci so se tedaj imenovali Izbrana Rada ali Duma in iz nje se je povsod širila pravičnost, povračilo zaslug, pacifikacija nasilnih in neurejenih.

Zlasti Sylvester, kot je razvidno iz Kraljeve knjige, izdane v Sankt Peterburgu leta 1769, je bil »pri vladarju z veliko plačo in v duhovnem svetu in v dumi, in bilo je, kot da je zmogel vse in vso svojo pokorščino, in nihče se ni smejal ničemur, ampak se mu upiral zavoljo carske plače.

Nakažite metropolitu in gospodom in arhimandritom in opatu in černcem in papežu in bojarju in diaku in redcem in vojvodam in bojarskim otrokom in vsem vrstam ljudi in s preprostim govorom vse vrste dejanja in avtoritete svetega in kraljevega vladanja, in nihče si ne upa ničesar reči, ne delajte tega ne na njegov ukaz, in vse, ki imate v lasti tako oblasti kot sveto in kraljevsko, kot car in hierarh, nimate ime in podobo in sedež, ti pa imaš duhovniškega; ampak vsi spoštujemo samo dobro in imamo vse z našimi svetovalci« (Glej ta članek o Makariju metropolitu).

Toda zavist mu je končno uspela strmoglaviti vso to izredno pooblastilo.

Silvestra je bil čudovito ljubil njegov brat Carski, knez Vladimir Andrejevič, ki ga mnogi Bojani niso tolerirali in ga je branil pred sovraštvom in klevetanjem, domnevno v izdaji in nameri, da bi po kraljevi smrti povzdignil prestol; in od tega incidenta se je po zadnjem pohodu v Kazanu in po carjevi hudi bolezni leta 1553 začelo sovraštvo med bojarji in celotno izvoljeno dumo, ki jim je bilo že v breme.

Bojarjem je uspelo spraviti carja v zadrego, ki je po osvojitvi Kazana že postal opazno bolj aroganten in je zato malo pazil na nasvete in navodila Silvestrovih; in ta, ko je videl, da so bila vsa njegova prejšnja dela o popravljanju in zaščiti carja nenadoma uničena, je prosil za odpuščanje v enem severnem samostanu in tam vzel postriž.

Za njim je bil leta 1560 za guvernerja v livonsko mesto Fellin poslan njegov prijatelj in sodelavec, bojar Aleksej Adašev. Toda njihovi sovražniki niso bili zadovoljni samo s tem uspehom.

Ko so slišali, da Sylvester niti v samostanu ni izgubil vsesplošnega spoštovanja in slave in da je njegov prijatelj s svojimi vrlinami vse prebivalce Livonije obrnil k sebi, so se bali, da se ne bodo nikoli več vrnili na sodišče in ustavili samozavest. volja in pokvarjenost.

Ko je 7. avgusta 1560 umrla carica Anastazija Romanovna, so si vzeli v glavo, zlasti cesarski svatje, da obrekujejo, da se je njena smrt zgodila zaradi očarljivosti Silvestrovih in Adaševcev; in sam car je bil prepričan, da so ga prej očarali s svojimi predlogi.

Žal je bil ta vladar preveč lahkoveren do vseh takšnih vraževernih govoric in je brez klica spraševal spodaj obtožene (kar je predlagal metropolit Makarij, sami obtoženi pa so zahtevali soočenja iz oči v oči), sklical koncil in bojarski svet ter obsodil Sylvestra v zapor v Solovetski samostan, kjer je umrl; in ukazal Bojarina Adaševa zapreti v Derptu, kjer je dva meseca pozneje tudi končal življenje zaradi vročine.

V novgorodski sofijski knjižnici je med rokopisi pisem metropolita Daniela na koncu pripisano zelo dolgo Sylvestrovo poučno sporočilo, napisano okoli leta 1556 v Kazanu bojarju, kazanskemu guvernerju in vojvodi, knezu Aleksandru Borisoviču Gorbatiju-Šujskemu.

V tem pismu ponuja tako knezu samemu kot vsem bojarjem, ki so bili tam, vojski in vso domačo duhovščino, vsakomur primerna navodila iz Svetega pisma s spodbudo, ki se jih je v teh državah najpomembnejše vzdržati. in na kaj je treba poskrbeti.

V Dodatku k temu pismu, ki je prav tako precej dolg, tolaži princa o kraljevi jezi in pomanjkanju, ki ga je utrpel, in mu ponudi, da uči potrpežljivost in krotko prenašanje vsega, zelo ganljiva pravila in primere iz Svetega pisma in svetih očetov, dokazujejo, da so ljudje pogosto izpostavljeni nesrečam in nedolžni glede na sedanje okoliščine, vendar za dolgo preteklo in skoraj pozabljeno krivdo, včasih pa za izkazovanje večje vrline in velikodušnosti.

Med spisi Maksima Grka je eno pismo temu Silvestru. (Bolkhovitinov)

Sylvester (nadduhovnik) - duhovnik, politik in državnik, pisatelj, avtor "Domostroja" - oseba v mnogih pogledih skrivnostna. O njegovi biografiji, zlasti o začetku njegovega življenja, je podatkov zelo malo. Zlasti ni znano, kdaj se je rodil, ohranjeni pa so podatki, da je bil po rodu iz Novgoroda, njegov oče je bil reven duhovnik.

Sin je šel po njegovih stopinjah, služil je kot duhovnik v Novgorodu. Bil je tudi ikonopisec, mojster dela s srebrom, učil je modrosti obrti različnih mojstrov - ikonopiscev, pevcev, kaligrafov itd. Pri metropolitu Makariju je bil literarni pomočnik in skupaj z njim prispel v Moskvo. leta 1542. Tu je vodil kremeljsko katedralo Marijinega oznanjenja.

Strašen požar, ki je izbruhnil v Moskvi leta 1547 in je zahteval življenja na tisoče ljudi, je postal pomemben dogodek v biografiji samega Sylvestra. Izrekel je jezni in obtožujoči govor, v katerem je kralja obtožil pretirane krutosti (po požaru je prišlo do upora) in ta dva dogodka, požar in upor, označil za božjo kazen za storjene zločine. Mladega kralja je njegov govor tako navdušil, da mu je namesto maščevanja približal predrznega duhovnika.

Ker ni bil potomec plemiške družine, ni imel velikih zaslug in bogastva, se je novgorodski duhovnik čez noč spremenil v vplivno osebo, svetovalca Ivana Groznega, njegovega zaupnika. Samostojno je rešil nekatera vprašanja notranjih in Zunanja politika, organiziral Izbrano Rado in dejansko postal sovladar kralja. Leta 1553 je prišlo do ohladitve odnosov med Sylvestrom in Ivanom Groznim zaradi dejstva, da je bil prvi skeptičen glede potrebe po prisegi. mali sin kralj.

Izvoljena Rada je sčasoma izgubila svoj nekdanji vpliv. Leta 1560 je Sylvester končal v samostanu Kirillo-Belozersky, bil postrižen v menih in dobil novo ime - Spiridon. Duhovnika so obrekovali in ga dejansko izgnali na Solovke, kjer je končal kot osramočeni izgnanec, skoraj kaznjenec. Raziskovalci navajajo različne razloge za razpad odnosov – od posledic boja političnih skupin do nesrečnega spleta okoliščin. Verjetno je leta 1556 Sylvester umrl.

Sylvestrovo zapuščino sestavljajo sporočila, v katerih je pokrival različne vidike vlade, "Življenje princese Olge", njegovo najbolj znano delo pa velja za "Domostroy". Njegovega avtorstva ni mogoče z gotovostjo ugotoviti - mogoče je, da je bil Sylvester zadnji, ki je preprosto uredil ta kodeks posvetne modrosti. "Domostroy" je bil esej, ki je urejal vedenje ljudi v družinskem, duhovnem življenju. Vsaka generacija dojema svojo vsebino skozi prizmo moralnih in vsakdanjih norm svojega časa, vendar je Domostroy ne glede na obdobje bil in ostaja izjemen spomenik ruske književnosti.