Molitev je mehčanje zlih src pred sovražniki. Molitev za mehčanje zla src

Naš svet vsebuje veliko skrivnosti in skrivnosti. Danes se mnogi sprašujejo: ali smo sami v vesolju? Ali obstaja nevidni svet duhov? Kakšne sposobnosti ima človek? Kaj je eksplodiralo v sibirski tajgi blizu reke Podkamennaya Tunguska leta 1908? Kako lahko razložite skrivnostne risbe v perujski puščavi Nazca? Ali je legendarna Atlantida obstajala? In obstaja veliko, veliko drugih vprašanj našega obstoja, ki vznemirjajo misli sodobnih prebivalcev planeta Zemlja.

Se pravi, vedno obstaja določena publika, ki jo ta tema zanima. In jasno je, da če obstaja niša v povpraševanju, potem bo ponudba.

Iracionalna rusofobija

V Belorusiji to nišo zasedajo analitične časopisne tajne raziskave (izidejo v nakladi približno 20 tisoč izvodov, 2 -krat na mesec). Glavni urednik je Vadim Deružinsky.

Analitični časopis Secret Research je poljudna znanstvena publikacija o neznanem, skrivnostih zgodovine in skrivnostih vesolja. Časopis posveča posebno pozornost razkrivanju mitov množične zavesti. Časopis izhaja 2 -krat na mesec in se distribuira tako v kioskih "Belsoyuzpechat" kot pri zasebnih distributerjih, pa tudi po naročnini.

Značilnost tega časopisa je, da poleg člankov o NLP -jih in vampirjih objavlja tudi gradiva o vprašanjih beloruske zgodovine. Naravo teh zgodovinskih gradiv je mogoče razbrati iz značilnosti njihovih avtorjev, ki so jih na enem od forumov (po našem mnenju precej natančno) dali na internetu:

»Njihovo razmišljanje in logika se vrtita okoli iracionalne rusofobije. Se pravi, njihov svetovni nazor je natrpan s skoraj vsemi rusofobičnimi miti, zbranimi iz vseh rusofobnih internetnih smetnjakov. Pogovorite se z njimi in začnite vse teme o Rusih, Rusiji, Rusiji itd. dobronamerna je popolnoma neuporabna. Po razširjenem mnenju v omrežju trpijo za paranojo v celoti, v najhujši fazi bolezni - grafomanu. Brez šale ali sarkazma."

In to je res tako – navsezadnje je skoraj ves zgodovinski in politični analitik Secret Research prežet z: antisovjetizmom, antikomunizmom, antislavizmom in ostalo odkrito rusofobijo. V črnih tonih pripoveduje o ZSSR, Ruskem imperiju, Kijevska Rus in vse ostalo v zvezi z ruskim ljudstvom in njihovimi dosežki.

Na primer, v članku »Peter nisem našel Petra« je podana naslednja izjava:

»Dedinja Zlate horde, Rusko cesarstvo je zavzelo eno šestino zemlje. Ujet z ogromno krvi, ki ujetim prinaša nešteto nesreč. "

Ali pa v članku z naslovom "Zakaj nismo Rusi" beremo:

"Dvesto let sta carizem in nato ZSSR poskušala asimilirati Litvinske Beloruse v velikoruski etnos. Velik napor - in nič rezultatov. Od leta 1830 se je litovščina preimenovala v "belorusko", od leta 1864 pa je Muravjov že prepovedal koncepta "Belorusija" in "Belorusija", le "Ruski" kot prebivalec severozahodne regije Rusije. "

Zgodovinarjem je jasno, da so te in podobne izjave absurdne in nič podprte. A kljub temu vsa ta retorika tava od številke do številke v različnih variacijah.

Tudi ta časopis popolnoma zanika prijateljstvo beloruskega in ruskega naroda. Rdeča črta je teza, da so si Rusi in Belorusi tuji po krvi, mentalni sestavi in ​​ljudski kulturi.

Tako v članku "Genski bazen Belorusije" Artyom Denikin (govorice, da gre za psevdonim, pod katerim se skriva glavni urednik časopisa Vadim Deruzhinsky):

"Številni ruski politiki in politologi ponavljajo sovjetski mit, da naj bi" Belorusi in Rusi skoraj eno in isto ljudstvo ", in na podlagi tega menijo, da je nujno, da Belorusija postane del Rusije. Vendar se strokovnjaki dobro zavedajo, da imajo Belorusi in Rusi različno etnično poreklo, različno antropologijo, različnih jezikih, drugačen način življenja, različne tradicije, drugačna vera(Belorusi imajo unijate in katoličane), različni nacionalni značaji. In nedavne študije genetikov v Rusiji in Belorusiji so pokazale, da imajo ljudje popolnoma različne gene.

Naj še enkrat opozorimo: te in podobne teze (bolj kot ekstremistične) so množično žigosane v časopisu.

Spori o "baltskem substratu"

Za ta mesec odpiramo novo številko, iščemo članek o zgodovini Belorusije in se še enkrat prepričamo, da smo pravilno prepoznali vzorec, saj brez presenečenja najdemo še en rusofobični članek z naslovom: "Belorusi so Balti". Avtor članka je Vadim Rostov (na internetu so opazili, da se pod tem psevdonimom skriva isti Vadim Deružinsky). V njej avtor v že znanem slogu navaja določen kalejdoskop dejstev in mnenj različnih raziskovalcev, ki je očitno zasnovan tako, da bralca prepriča, da » ... v antropologiji, genih, kulturi, Belorusi so Balti, Ukrajinci so večinoma Sarmati in Skiti, Rusi so Ugri in Uraloidi» .

A v resnici to ne dokazuje nobena resna genetska raziskava. In špekulacija o izvoru slovanskih narodov je zelo preprosta naloga, saj so ta vprašanja prekrita s temo stoletij in še čakajo na svoje nepristranske raziskovalce.

Obstaja več konceptov samo o izvoru Belorusov. Tu so glavne:

- Koncept Velike Poljske(katerih ustvarjalci - L. Golembovsky, A. Rypinsky in drugi so smatrali Beloruse za del poljskega etnosa);

- Krivičskaja(čigar privrženci - M. Pogodin, V. Lastovsky in drugi so za prednike Belorusov šteli le Kriviče);

-Krivičsko-Dregovichi-radimichskaya(avtorji katerih - Y. Karsky, V. Pichet in drugi so veljali za prednike Belorusov Kriviči, Dregoviči in Radimiči);

- Stari ruski(katerih privrženci - S. Tokarev, M. Tikhomirov, B. Rybakov, E. Korneichik in mnogi drugi znanstveniki se držijo ideje o skupnih prednikih Rusov, Ukrajincev in Belorusov, njihove skupne narodnosti);

V začetku 90. let nov koncept nastanek Belorusije in etnogenezo Belorusov je razvil zgodovinar-učitelj beloruske državne univerze Mihail Pilipenko. Utemeljil je, da sta tako evolucija kot difuzija potekala pri oblikovanju beloruskega etnosa, sodelovanje nekaterih skupin baltskih, turških in drugih etničnih skupin v etnogenezi Belorusov.

Zemljevid starodavnih ruskih dežel v 9-10 stoletju

Toda kot že razumemo, Rostov-Derzhinsky potrebuje teorijo "baltskega substrata", da ne išče znanstvena resnica, ampak zato, da bi postavili oviro na pot etnične enotnosti Belorusov in Rusov in dokazali, da je etnično Belorus bolj Balt kot Slovan.

Glavna stvar v teh dokazih je zanikanje staroruske civilizacije kot etnične, geopolitične in kulturne osnove za generacijo treh bratskih ljudstev: beloruskega, ruskega in ukrajinskega.

V to polemiko se ne bomo vpletli - to je izven okvira tega članka. Analiza del Deruzhinskega je na voljo na internetu. Upoštevali bomo nekaj dejstev iz biografije Vadima Deružinskega, ki nekoliko pojasnjujejo njegov protiruski svetovni nazor.

Kuhar, ključavničar, analitik

»Oboroženi s pogledom sodobne kratkovidnosti in mislite, da imate glede dogodkov prav! Tvoji sklepi so gnilobe; narejeni so brez Boga. Kaj se nanašaš na zgodovino? Zgodovina je zate mrtva - in samo zaprta knjiga. Brez Boga iz tega ne morete narediti velikih zaključkov; izvlekel boš le nepomembne in drobne."

N. V. Gogol

Od leta 1998 do danes je bil Vadim Deružinsky glavni urednik in soizdajatelj rusofobnega analitičnega časopisa Secret Research.

Kljub dejstvu, da je časopis v informacijskem prostoru Belorusije prisoten že približno 20 let, na internetu praktično ni informacij tako o samem časopisu kot o njegovem glavnem uredniku, razen tistih, ki jih pripoveduje o sebi. ali na straneh njegovih knjig ali v razpravah z različnimi nasprotniki.

V.Deruzhinsky ne mara svetiti.Na internetu je samo ena fotografija, ki je postavljena kot fotografija Deružinskega (morda ni on).

Je tudi avtor skoraj vseh provokativnih člankov v časopisu "Secret Research", ki govori pod različnimi psevdonimi: Vadim Rostov, Artyom Denikin (morda še kakšen). Na primer, naslovi nekaterih njegovih člankov: "Mit o" vsakem tretjem ubitem Belorusu "," Neruski ruski jezik "," Nepravoslavna Belorusija "," ZSSR je pripravljala napad na Nemčijo leta 1941 ", "Mit o" trojnem ljudstvu "", "Belorusi - Balti", "Ali je bila Belorusija kolonija Rusije?" in tako naprej.

Rojen leta 1965 v Rostovu na Donu, od leta 1977 živi v Minsku. Služil je v enotah strateških raketnih sil v regiji Arkhangelsk, diplomiral na Državnem pedagoškem inštitutu za tuje jezike v Minsku, delal kot prevajalec v Bolgariji, nato je bil pet let svetovalec analitičnega oddelka izvršnega sekretariata CIS v Minsku.

Avtor knjig o temah neznane in alternativne zgodovine - "Enciklopedija anomalnih pojavov" (2008), "Teorija zarote" (2009), "Knjiga o vampirjih" (2008), "Skrivnosti beloruske zgodovine" (2009), "Pozabljeni Belorusija" (2010), "Miti o Belorusiji" (2013) in drugi.

Po besedah ​​samega Deruzhinskega: »Leta 2014 so beloruski mediji objavili oceno petih najbolj branje knjig država. Tam sta Vasil Bykov in Vladimir Korotkevič, peta na seznamu pa je moja knjiga "Skrivnosti beloruske zgodovine". Po vseh knjigarnah v državi. Objavljeno leta 2010, ponatisnjeno šestkrat."

Evo, kako Deruzhinsky opisuje svoje prednike v knjigi "Skrivnosti beloruske zgodovine":

"Po podatkih plemiške skupščine Belorusije je bil klan Deržinski ena najbolj znanih plemiških družin Velikega vojvodstva Litve. Ustanovil ga je poljski plemič Stefan Deruzhinsky, rojen v mestu Lyash v Belzu, ki je leta 1564 prispel v Belorusijo in v Belorusiji ustanovil prvo jezuitsko šolo.

Martin Deružinsky je bil znan tudi v Veliki vojvodini Litvi (omenjen v dokumentih o vojni z Moskovijo 1654-67). V času ruske dominacije je František Deržinski, po rodu iz Orše, po zaprtju Polotsk jezuitske akademije leta 1820 odšel v ZDA, kjer je vodil Ameriško jezuitno družbo, ustanovil pa je tudi prvo katoliško univerzo v ZDA, ki nosi njegovo ime vse do danes."

In evo, kako je v pogovoru na enem od internetnih forumov Vadim Deruzhinsky razkril razloge za svoje namerno protiposmehovanje in svadomosti:

»In ugotavljam, da ste bolj podkovani v disciplini posebne propagande. Na srečo nisem ufolog, rezervni kapetan pa je posebna propaganda, tako da zlahka ločim navadne forumaše - od tistih "tovarišev", ki imajo poleg tega, da želijo izraziti svoje mnenje in sodbe, tudi skrito super -namen bivanja na našem forumu. Ta super-cilj štrli kot šilo iz vreče.

ZA REFERENCO. Posebne službe Republike Belorusije in Ukrajine spremljajo le forume za sledenje protidržavnim tendencam. In samo v eni Ruski federaciji je bila po navodilih Pukina ustanovljena služba "sabotaže na internetu", kjer se zvezdniki FSB uvajajo v forume držav CIS in baltskih držav, kar spodkopava razpravo o temah o nacionalni samoidentifikacije in uvajanje "proruskih idej". Kot je pisal časnik "Kommersant", je ta storitev nastala kot odgovor na "Kavkaz-Center" med čečenska vojna- najprej za preprečevanje forumov Ruske federacije. In šele nato je delo službe zajelo Ukrajino in druge sosednje države. ...

Mimogrede, moj poklic ni vampirolog, ampak analitik državne službe... Imam 4. razred javnega uslužbenca Republike Belorusije po certificiranju, kar je podobno položaju vodje oddelka v mestnem ali regijskem izvršnem odboru. Imam pa tudi druge poklice: na primer sem kuhar 4. razreda. Zakaj me ne pokličeš kuhar? Sem tudi ključavničar 4. razreda, po višji izobrazbi sem tudi učitelj (in delal v šoli).

Kakšen nafig Don? Samo jaz in moj oče sva se rodila v Rostovu na Donu (mlajši sin se je rodil leta 1938), njegova starejša sestra in brat - in vsi drugi naši Deružinski smo se rodili v regiji Smolensk, okrožje Monastyrshchensky, Raysky s / s, Vas Poderni ... Tam je bilo naše posestvo, kjer so boljševiki ustvarili nekakšno komuno, in bili smo izgnani v regijo Rostov.

Moji predniki so bili Poljaki (imam poljski priimek), od 16. stoletja pa so se asimilirali z plemstvom GDL in postali LITVINI. Sprva in dolga stoletja so bili v moji družini samo katoličani. Toda moj sorodnik Averyan Deruzhinsky (sin narodnega pisatelja Averyan Deruzhinsky, katerega pesmi so v šolskem načrtu beloruske književnosti - kaj vam je odgovor, ali so Deržinski Belorusi) pravi, da so bili v naši družini tudi "vyrusi", ki izdal ON in se, ko je sprejel pravoslavje, asimiliral v Ruskem imperiju.

galicijski jezuit

Za zaključek je Vadim Rostov (Deruzhinsky) priznal, od kod izvirajo korenine njegovega novega (I) doma in sovraštva do vsega ruskega in protiruskega ustvarjanja mitov,

Deruzhinsky (Rostov) je priznal, da "ni Poljak pekla, je pa GALIČANIN. Njegov priimek prihaja iz Galicije, iz vasi ...

Tu je nadaljevanje avtobiografije:

V. Deružinsky:

»Moj izvor priimka je seveda v Lyashskem Belzu nedaleč od Lvova, kjer sta Deružino (zdaj Džeružino) in Guta Deržinska (zdaj Guta Džeružinska). Od tam se je rodil moj daljni prednik Stefan Deruzhinsky, ki je leta 1564 odšel v Vitebsk z poslanstvom, da bi tam ustvaril jezuitsko šolo «.

Na splošno se je V. Deruzhinsky izkazal za povsem vrednega potomcev svojih prednikov, jezuitskih gospodarjev v plaščih.

Vsi rusofobni članki iz časopisa "Secret Research" so skoncentrirani v knjigah Deružinskega.

Od rusofobije do protibeloruščine - en korak

Torej imamo v naši državi tri zelo plodne in pobesnele rusofobične propagandiste - Anatolija Tarasa (o njem smo pisali v naših prejšnjih člankih), Vadima Deružinskega, Mihaila Goldenkova (piše tudi članke v Secret Studies in jih kasneje sestavi v knjige), ki , bodisi iz iskrenega prepričanja bodisi iz drugega razloga, metali blato na rusko zgodovino.

Vendar Taras, Goldenkov, Deružinsky niso le rusofobni, ampak hkrati protibeloruski. Navsezadnje je za nepristranskega raziskovalca jasno: če Rusija ne bi bila dobra ali slaba, ni pomembno - tudi Belorusije ne bi bilo. št. To je bistvo zadeve. Zgodovinarji se dobro zavedajo, da bi Poljaki iz Belorusov v najboljšem primeru pustili le spomine.

Zato je tudi neomejena pohvala poljsko-litovske skupnosti (od prve do sedanje), v katero sodeluje tudi Deružinski, tudi protiteloruski projekt. Prvi RP je zadavil ON v svojih rokah. V prvi RP ni bilo možnosti za rast beloruskosti - niti v obliki naroda niti v obliki države. Samo tisto, kar je bilo poljsko ali se je strinjalo, da postane poljsko, je dobilo pravico do obstoja. Ustava z dne 3. maja je poudarila izključno poljski značaj Republike Poljske. Celo Valentin Akudovich, ki je zaljubljen v Poljsko-litovsko državo, je priznal odsotnost "beloruskih možnosti" v Republiki Poljski.

»Ruska ekspanzija je osvobodila GDL in beloruske Litovce ... poljske kolonizacije, za kar bi morali biti z vidika sedanje izkušnje hvaležni Rusiji, saj v 18. stoletju ni bilo težnje po prihodnji nastop neodvisne Belorusije v poljsko-litovski skupnosti. ".

Odnos do beloruskosti že v povojni Poljski zgovorno kaže statistika prebivalstva v tej državi: število Belorusov se je v pol stoletja zmanjšalo več kot desetkrat. Koristno je prebrati zgodovinarja O. Latyshonka in E. Mironovich, ki živita na Poljskem. V svoji knjigi »Zgodovina beloruskih pekel osemnajstega stoletja. da obliž XXI stoletja." ugotavljajo, da so se Belorusi preprosto bali imenovati Belorusi, da " prejeli so polne pravice kot Poljaki in nobene - kot Belorusi", kaj " osebe beloruskega porekla so bile obravnavane kot polnopravni državljani, pod pogojem, da na noben način ne izkazujejo svojih kulturnih razlik».

Zdi se, da imajo tisti, ki so nostalgični za Commonwealth, raje beloruske dežele zdaj videti kot "Kresuv vskhodnih".

Nagibi apologetov "litsvinizma" se dobro ujemajo s tezo poljskega zgodovinarja in duhovnika Valeriana Kalinke iz 21. stoletja, ki je dejal, da če ukrajinski Grit ne želi biti Poljak, potem naj bo boljši od kogar koli, vendar ne ruski. Najverjetneje z istim merilom merijo Beloruse.

Knjige Deružinskega v državni knjigarni mesta Vitebsk pod znakom "Belorusija - zgodovina, kultura"

Zaključek

V mirni in razmeroma tihi Belorusiji ni vse tako tiho. Deružinski objavljajo knjige in poučujejo. Delajo z mladimi. In ti mladi ljudje absorbirajo podobo Moskovljana, ne le kot rasno tujec, ampak kot odvratno bitje, s katerim se je treba boriti.

Postavimo si vprašanje: Zakaj je dejavnost takšnih ponarejevalcev tako priljubljena? Malo verjetno je, da je to le posledica privabljanja bralcev s provokativnimi materiali in privlačnimi naslovi. Dejansko obstaja še en objektiven razlog. In ta razlog je potreba ljudi po zgodovinskem znanju o svoji domovini. Toda večina ljudi nima dovolj časa, da bi sama brala debele knjige in iskala odgovore. Ljudje potrebujejo pripravljene odgovore. Tu prihajajo figure, kot sta Deružinsky in Taras, ki (po našem mnenju po naročilu) ustvarjata in v družbo uvajata destruktivne informacijske module.

In ob pogledu na širjenje teh uničujočih mitov v Belorusiji (in to je najprej grožnja državni varnosti), bi rad vprašal: kam gledajo oblasti in neposredno - Akademija znanosti?

Ne pozivamo k reševanju tega vprašanja na podlagi načela "brez človeka - brez problema" ali k umiku in prepovedi vse tovrstne literature (v velikih knjigarnah v Minsku so bile najbolj provokativne knjige Tarasa in Deržinskega odstranjene iz police). Kot veste, to ni zelo učinkovito, ampak samo poslabša težavo.

Treba je identificirati temeljne vzroke etnosocialnih konfliktov in izvajati državno politiko za njihovo preprečevanje. In vse to bi moralo spremljati kakovostno poljudnoznanstveno, zgodovinsko in politično novinarstvo, ki je zdaj zelo potrebno in bo povpraševano tudi v prihodnje.

Viri in materiali:

"Analitični časopis" Secret Research", št. 12, 2016

"Analitični časopis" Secret Research", št. 17, 2013

V. Gigin. Je bila Belorusija kolonija? http://zapadrus.su/zaprus/filz ...

"Analitični časopis" Secret Research", št. 11, 2016

V. Deružinski. Skrivnosti beloruske zgodovine, 2014

Kdo je Vadim Rostov ali lyakham vse srbi narediti http: //parafraz.net/kto-takoj -...

Chesnok.by: Ali je bil v Ruskem cesarstvu genocid nad nacionalno belorusko kulturo ali ne?

Garlic.by: Kdo so Belorusi? Prvi del: O ideologiji in nacionalni ideji

Garlic.by: Slutska vstaja: kam vodijo beloruske nacionaliste?

Cyril Metelitsa: Vae soli. Nostalgija za cesarstvom http: //ross-bel.ru/about/news _...

Aleg Latyshonak, Yaggen Miranovich. Zgodovina Belorusije Pekel Syaradzina XVIII stoletja da obliž XXI stoletja, 2010;

Beloruski nacionalizem se pridiga tiho, a aktivno http://www.posprikaz.ru/2013/0 ...

Če vas te informacije zanimajo - kliknite " všeč mi je«, odidi

Artem DENIKIN
"Analitični časopis" Secret Research"

Študije ruskih in beloruskih znanstvenikov so pokazale, da sta Belorusi in Rusi popolnoma različni genetsko in antropološko etnični skupini. In najbližji sorodniki Belorusov niso Rusi in Ukrajinci, ampak Mazurijci in Lužiški Srbi.

Mnogi ruski politiki in politologi ponavljajo sovjetski mit, da so "Belorusi in Rusi skoraj eno in isto ljudstvo" in na podlagi tega menijo, da je treba Belorusija postati del Rusije. Strokovnjaki pa se dobro zavedajo, da imajo Belorusi in Rusi različno etnično poreklo, različno antropologijo, različne jezike, drugačen način življenja, različne tradicije, različne vere (Belorusi imajo unijate in katoličane), različne nacionalne značilnosti. In nedavne študije genetikov v Rusiji in Belorusiji so pokazale, da imajo ljudje popolnoma različne gene.

^ O RUSKEM GENSKI POLOŽNI

Kdo so po narodnosti Rusi? To vprašanje je pred kratkim postavila Ruska akademija znanosti - in prejela jasen odgovor (o tem smo podrobneje govorili v naši publikaciji "Obraz ruske narodnosti", št. 15, 2006). Ruska revija Vlast (priloga izdaje Kommersant) je objavila članek Darie Laane in Sergeja Petuhova »Obraz ruske narodnosti« (št. 38, 26. september 2005, str. 54-60), v katerem piše: »Ruski znanstveniki zaključili in pripravljajo za objavo prvo obsežno študijo genskega sklada ruskega ljudstva. Razkritje rezultatov ima lahko nepredvidljive posledice za Rusijo in svetovni red." (Še ena zgodba o teh študijah v reviji "NEWSWEEK", 2005, št. 27 (57).)

Rečeno je bilo, da je leta 2000 Ruska fundacija za temeljne raziskave dodelila štipendijo znanstvenikom iz laboratorija za genetiko človeške populacije pri Mediko-genetskem centru Ruske akademije medicinskih znanosti. Prvič v zgodovini Rusije so se znanstveniki lahko več let popolnoma osredotočili na preučevanje genskega sklada ruskega ljudstva. Molekularno genetski rezultati prve v Rusiji študije genskega sklada naslovne narodnosti se pripravljajo za objavo v obliki monografije "Ruski genski bazen".

Revija Vlast navaja nekaj raziskovalnih podatkov. Tako se je izkazalo, da Rusi sploh niso "vzhodni Slovani", ampak Finci. Tako je glede na Y kromosom genetska razdalja med Rusi in Finci na Finskem le 30 konvencionalnih enot (tesno razmerje). In genetska razdalja med Rusom in tako imenovanimi ugrofinskimi ljudstvi (Mari, Vepsi, Mordovijci itd.), ki živijo na ozemlju Ruske federacije, je enaka 2-3 enotam. Preprosto povedano, genetsko so IDENTIČNI.

Rezultati analize mitohondrijske DNK so pokazali, da so še en bližnji sorodnik Rusov, razen Fincev na Finskem, Tatari: Rusi od Tatarov so na enaki genetski razdalji 30 konvencionalnih enot, kar jih loči od Fincev.

Analiza genskega sklada Belorusov je pokazala, da so genetsko zelo oddaljeni od Rusov in so praktično enaki severovzhodnim Poljakom - torej Mazuram Mazovcev. To pomeni, da je študija genskega sklada samo potrdila zgodovinske realnosti: Belorusi so zahodni Balti (z nekaj primesi slovanske krvi), Rusi pa Finci.

Vodja študije je E.V. Balanovskaja poudarja, da sem morala »upoštevati podatke mnogih sistemov - antropologije (somatologija, dermatoglifika, odontologija), klasične genetike (krvne skupine, krvne beljakovine), tisoče priimkov, podatke o različnih sistemih DNK markerjev (avtosomni, Y-). kromosom, mitohondrijska DNK).

... Zbrali smo dve ogromni količini informacij o ruskem ljudstvu, ki so jih v več desetletjih nabrali antropologija in genetika. Naredili smo dve novi študiji – DNK in priimke. In prišli so do načina, kako primerjati te štiri tako različne sisteme lastnosti – antropologijo, klasično genetiko, molekularno genetiko, priimke. Za vsako lastnost smo izdelali računalniške gensko-geografske karte. Na primer, za antropologijo, grafikon rasti brade; za klasično genetiko - zemljevidi pojavljanja genov krvnih skupin; za molekularno genetiko zemljevid gena za odpornost na AIDS; za priimke - zemljevid pojavljanja Ivanovcev v vseh delih ruskega območja. Štirje tako različni sistemi, od katerih ima vsak veliko funkcij. Za vsakega je bil ustvarjen zemljevid. Nato smo dobili "posplošene" zemljevide za vsak sistem značilnosti. In potem so lahko prvič primerjali vse podatke o ruskem genskem skladu."

Opozorila je tudi: "Naše" odkritje "je, da se popolnoma različne znanosti in znaki - antropologija, genetika, priimki - popolnoma ujemajo med seboj in se med seboj dopolnjujejo, naslikajo splošen portret ruskega genskega sklada. Na srečo ruski genski sklad tu ni sam. Še pred preučevanjem ruskega genskega sklada smo naredili podobno skico portreta genskega sklada ljudstev vzhodne Evrope, vključno z ljudstvi "bližnje zamejstva" (od Črnega morja do Baltika), Kavkaza in Ural. In spet so našli soglasje prič! Čeprav se je izkazalo, da je portret genskega sklada ljudstev Vzhodne Evrope popolnoma drugačen - valovi genskega sklada so sledili v Vzhodni Evropi ne vzdolž osi "sever-jug", kot v ruskem genskem bazenu, ampak vzdolž os "zahod-vzhod". Zato smo za ruski genski sklad, ki zavzema ogromen del vzhodne Evrope, pričakovali, da bomo videli enak vzhodnoevropski vzorec. Vendar ne! Ruski genski sklad je odkril svojo strukturo, povezano z lastno zgodovino. Vendar so vsi genski skladi enako pomembni in zanimivi. Za nas ruski genski sklad sam po sebi ni pomemben. Gre za izjemno kompleksen, a izjemno zanimiv model za populacijske genetike, kakršni smo. Za nas je ruski genski sklad genski sklad z ruskim obrazom in v ruskih oblačilih. Za nas je pomembno, da v njem zaznamo splošne značilnosti genskih skladov, da najdemo orodja za njihovo preučevanje."

^ KONEC MITA O "VRIENTALNIH SLOVANIH"

Rezultati raziskave so res šokirali mnoge v Rusiji – navsezadnje se je izkazalo, da so Rusi genetsko in antropološko – Finci, ne Slovani. Za umirjanje ogorčenih in odklonjenih sodržavljanov (predvsem ideologov, zgodovinarjev in publicistov) je E.V. Balanovskaya pojasnjuje, da se ne smemo ukvarjati z miti, vendar ne pozabite, da so bila prej ta ozemlja prvotno finska:

Izraz »prvotno« rusko območje smo vedno dajali v narekovaje, pri tem pa se spomnimo, da je zgodovina predslovanskega prebivalstva na tem ozemlju za red velikosti daljša od slovanske. Genetski spomin prežema vse plasti genskega bazena, vse plasti, ki so prišli iz različnih prebivalcev vzhodne Evrope. Zato pri analizi "prvobitnega" območja nikoli ne govorimo o "prvo" ruskem genskem skladu, o "prvo" ruskih genih. Avtorji menijo, da preprosto ne obstajajo. Obstaja genski bazen, ki je razširjen na tem območju in je absorbiral (tako kot vsi drugi genski bazeni) gene mnogih populacij, ki so pustile svojo gensko sled v mnogih tisočletjih. In kakršna koli povezava gena z ljudmi je napačna - to so različni koordinatni sistemi. Pripadnost ljudstvu določa človekova samozavest. Genski sklad je določen s koncentracijo genov na zgodovinsko določenem območju. Zato, ko rečemo "ruski genski sklad", mislimo na vse gene, ki jih je zgodovina zbrala na "prvotnem" ruskem območju in vanj vtisnjena."

Da, lahko se strinjamo, da "pripadnost ljudem določa samozavest osebe". In če se finski narodi Rusije štejejo za Ruse, je to njihova polna pravica. A problem sploh ni v tem, ampak v tem, da je E.V. Balanovskaya izpusti razpravo: da je koncept "enega izvora Vzhodni Slovani Rusi, Ukrajinci in Belorusi «- razkrit mit. "Vzhodnih Slovanov" ni, saj so "Slovani" samo zaradi svojega slovanskega govora. In z vidika genov in antropologije so Rusi čisti Finci (čeprav slovansko govoreči pravoslavci). Na zemljevidih ​​študij je vpliv ruskega genskega sklada še vedno opazen v regiji Vitebsk in Mogilev, dalje pa v Srednji in Zahodni Belorusiji (zgodovinska Litva Litvinovcev) ŽE NI, genetsko je najbližja soseda - Mazovia Poljske.

S tem je konec laži, ki si jo je izmislil carski režim o »skupnem poreklu Belorusov in Rusov«. Kot se je izkazalo, sta to genetsko in antropološko dve popolnoma različni etnični skupini - in celo različni etnični skupini, ker so Belorusi Indoevropejci, Rusi pa ne.

^ TRAJNOST GENSKOG BONDA

Po mnenju E.V. Balanovskaya, najbolj ruske znanstvenike je presenetila STABILNOST genskega sklada: pričakovali so, da bodo v osrednji Rusiji videli mešanico domačih Fincev s Turki in Slovani. Niso pa našli pomembnega slovanskega ali turškega vpliva.

Po mojem mnenju v tem ni nič čudnega. Z razmerjem med prebivalstvom znotraj 80 % lokalne etnične skupine in 20 % migrantov – v več generacijah se zaradi porok z lokalno večino tuje etnične skupine v njej raztopijo, kot sladkor v vreli vodi, izgubijo jezik in priimki, geni, kultura in miselnost ... Se pravi, da popolnoma izginejo, pri njihovih potomcih pa ni več mogoče najti sledi prvotnih nelokalnih značilnosti. Tako na primer pri potomcih arapa Puškina danes nobena raziskava ne kaže znakov etiopskih genov - popolnoma so izginili.

V osrednji Rusiji (zgodovinska Moskovija) se je ta stabilnost pokazala v dejstvu, da je bilo celotno podeželsko prebivalstvo (70-80% celotnega prebivalstva do druge polovice dvajsetega stoletja) genetsko Finci (Mokša, Mordovci, Erzya, Murom, Meschera itd.). Ta absolutna večina prebivalstva je sama po sebi in je razpustila vse prišleke (ki so ostali kvečjemu samo plemiški nelokalni priimki). Podobno v Litvi-Belorusiji so v zgodovini Litovci-Belorusi predstavljali približno 80 % prebivalstva in so z lahkoto, več generacij, etnično in genetsko »prebavili« vse migrante (razen Judov, ki so se temu razpadu uprli).

Tipičen primer: družina ruskega častnika z dvema otrokoma prispe v Belorusijo leta 1946, v šestdesetih letih prejšnjega stoletja bi se morala dva otroka z 80-odstotno verjetnostjo poročiti z Belorusi, njuni otroci (napol Rus-pol-Belorusi) pa z verjetnostjo, da 80 % se jih bo poročilo na popolnoma enak način z Belorusi in dalo potomce, ki bodo v treh četrtinah etnično Belorusi. Na ta način se za več generacij prišleki popolnoma raztopijo v etnični skupini Belorusov in med porokami izgubijo priimke in pridobijo beloruske. Enako je v osrednji Rusiji. Ruske znanstvenike je presenetila ta STABILNOST primordialnih etničnih skupin, a kot vidimo, v tem ni nič presenetljivega.

Ta stabilnost dokazuje, da sta Belorusija (zgodovinska Litva) in Srednja Rusija (zgodovinska Moskovija) dolga stoletja bili in ostajata, figurativno rečeno, STROJ za asimilacijo migrantov v svoje etnične skupine. Kje je ohranjena njihova izvirna vsebina: slovansko-baltska v Belorusiji in finska v osrednji Rusiji.

Imenovati te stroje za razmnoževanje genskega sklada, ki so po vsebini popolnoma različni, "podobni stopnji bratstva" je preprosto smešno.

^ BELORUSSKI GENSKI POKLON

Sliko dopolnjujejo sodobne študije beloruskih znanstvenikov, ki so preučevali antropologijo Belorusov. Ona je zahodna Baltika, ne Finka, kot Rusi. Bralce navajam na primer na najbolj zanimivo delo Viktorja Verasa "Pri izvoru zgodovinske resnice", ki kaže, da so antropološko sodobni Belorusi Jatvijci (domači prebivalci vse zahodne in osrednje Belorusije).

Vprašanje se torej retrospektivno in genetsko obravnava v naslednji vsebini: prebivalci zahodnih Baltov, jatvingi, naj bi bili "brat" mordovskega ljudstva Mokša - to je prvotno prebivalstvo moskovske regije (Moskva: Moks Moksha + Va finska "voda").

To pomeni, da je popolnoma absurdno, če se abstrahiramo od mitskih, tako rekoč, »podobnih« imen »Belorusi« in »Rusi«. Kajti Belorusi imajo genski sklad in antropologijo Jatvigov (širše, mešanica zahodnih Baltov in Slovanov), Rusi pa genski sklad in antropologijo Fincev (širše, mešanica Fincev in Slovanov).

Leta 2005 (to je sočasno z zaključkom dela ruskih znanstvenikov na ruskem genskem skladu) so bili rezultati podobnih študij objavljeni v Belorusiji. Založba Tehnologija je izdala knjigo A. Mikulicha »Belorusi v genetskem prostoru. Antropologija etnosa "(Mikulich A.I. Belorusi v Genetski prastorji: Antropologija etnosa. - Minsk: Tehnologija, 2005.). Tukaj so odlomki iz uspešne, po mojem mnenju, recenzije Z. Sanka na to knjigo (v mojem prevodu v ruščino):

"Kot je povedal ukrajinski antropolog S.P. Szeged, takih objav v beloruski antropološki literaturi še ni bilo. Monografija povzema rezultate več kot tridesetletnih ekspedicijskih raziskav slavnega antropogenetika Alekseja Mikuliča v Republiki Belorusiji in na sosednjih ozemljih sosednjih držav - Ruske federacije, Republike Lietuve, Ukrajine. Njihov predmet je bilo predvsem podeželsko prebivalstvo kot nosilec najbolj značilnih genetskih in konstitutivnih značilnosti populacij. Študija je zajela približno 120 izbranih skupin. Nastali so iz predstavnikov, ki imajo prednike lokalnega izvora do 4-5 plemen. Študija genskega sklada avtohtonega lokalnega prebivalstva je pokazala celovitost beloruskega etnosa, njegovo homeostazo v času in prostoru, pa tudi očitnost gensko-geografske komponente v etnični zgodovini.

Zemljevid genetske oddaljenosti od povprečnih beloruskih genskih frekvenc v populaciji Vzhodne Evrope, ustvarjen na podlagi vrednosti DNK markerjev, jasno kaže posebnost genskega sklada Belorusov, ki mejijo na avtohtone prebivalce regija Pskov, regija Novgorod, regija Smolensk, regija Bryansk, regija Vilensk in ukrajinsko Polesje. Kompaktno območje beloruskega genskega bazena na tem zemljevidu v splošni oris ustreza sferi preseljevanja Belorusov v zgodovinski retrospektivi. Avtor opozarja na očitnost večvektorske divergence tega območja, ki kaže nadaljnje smeri migracij. Znano je, da se je "evropeizacija" ruskega prebivalstva ustavila pod tatarsko-mongolsko invazijo. Študija genskega sklada Belorusov praktično ni pokazala prisotnosti znakov mongolske rase v njem. To potrjuje zgodovinske dokaze, da Belorusija ni poznala tatarsko-mongolskega jarma. Zanimiv je tudi podatek, da ima splošni trend variabilnosti v mejah beloruskega območja meridionalno smer, medtem ko je za rusko območje njegova smer pravokotna - zemljepisna širina.

Vsaka od treh vzhodnoslovanskih etničnih skupin ima po antropoloških podatkih svojo edinstvenost. Nastale so na različnih geografskih območjih, na posebnih substratnih primordialnih osnovah. Grafična interpretacija posplošenih značilnosti njihovih genskih skladov, umeščena v knjigo, omogoča jasno uvid v stopnjo podobnosti in razlike. "Etnični oblaki" Belorusov in Ukrajincev so precej kompaktni in se v priloženem diagramu delno prekrivajo. Ruski "oblak" je zelo razpršen in le majhen del se prekriva s prvima dvema. Medtem ko ukrajinski "etnični oblak" sploh ne meji na finsko-ogrske in beloruski zadeva le njih, je središče "etničnega oblaka" ruskega prebivalstva v isti skupini s finsko-ogrskimi, ne slovanskimi, etnične skupine.

Aleksej Mikulich utemeljeno zavrača sodbe svojih moskovskih kolegov, da je jedro ruskega genskega sklada iz starih časov na severozahodu ruskega etničnega območja (Pskov, Novgorod) z vključitvijo dela dežel, ki so danes del Republike Belorusije. Ugotavlja, da so avtohtoni prebivalci regij Pskov in Novgorod, pa tudi regije Smolensk, genetsko zelo blizu Belorusom Pridvinye (in za to obstaja zgodovinska razlaga - to je etnično ozemlje Krivičov). Toda to sploh ne daje razloga za njihovo izključitev iz beloruskega etničnega prostora.

Primerjava podatkov o genetski geografiji z arheološkim gradivom daje zelo zanimive rezultate. Geografska struktura sodobnega beloruskega genskega sklada je zelo v skladu s starodavnimi arheološkimi kulturami. ... To je pomemben argument za genetsko medgeneracijsko kontinuiteto. Analiza antropogenetskega in gensko-demografskega materiala vodi avtorja do zaključkov o globoki antiki beloruskega etnosa. Sodobna slika beloruskega genskega sklada se je oblikovala tako z dolgotrajno prilagoditvijo kot rezultat naravne selekcije kot v procesu etnične konsolidacije.

Avtor je s pomočjo »genetskega koledarja« ugotovil, da se populacije avtohtonih prebivalcev Belorusije nenehno znižujejo že vsaj 130-140 generacij, kar pomeni najkasneje od sredine 2. tisočletja pr. Po mnenju avtorja so nastanek, posebnosti jezikovne, materialne in duhovne kulture, dolga stoletja obstoj lastne države - Velikega vojvodstva Litve, prevlada emigracijskih procesov nad priseljevanjem - prispevali k utrjevanju in oblikovanju etnična vsebina Belorusov«.

^ BELORUSKI ETNOS

"V procesu nastajanja in razvoja je belorusko ljudstvo prešlo faze od združevanja plemenskih združenj preko narodnosti do naroda, številne stopnje družbene strukture družbe," piše Enciklopedija "Belorusija", Minsk, 1995, str. 517. »V 13.-16. stoletju se je oblikoval beloruski etnos« (str. 107).

Se pravi, nastala je še pred agresijo carjev Ivana Groznega in Alekseja Mihajloviča - in zato so bili tisti poskusi Moskovčanov, da bi svojo zahodno sosedo spremenili v "svoj etnos", čisto nasilje. In v času ruske okupacije Velikega vojvodstva Litovskega leta 1795 je bil to že dolgo uveljavljen etnos s svojo večstoletno zgodovino nacionalne državnosti. Kajti v Rzeczpospoliti je imela GDL vse državne atribute: svojo moč (kanclerji GDL, niti en znak - skoraj vsi Belorusi, več Poljakov), svojo belorusko vojsko, lastne zakone države (Statut GDL - v jeziku Belorusov, še niso prevedeni v jezik gemojtov in aukstaitov), ​​njegova nacionalna valuta (to je beloruski talir, ki je bil kovan več stoletij do leta 1794, ko je zadnji beloruski talir koval grodsko kovnico) itd.

Hkrati je treba danes, ko govorimo o beloruskem etnosu, najprej razumeti, za kaj gre. Belorusi (kot etnos s takšnim imenom) so se pojavili šele leta 1840, ko jih je carizem po vstaji 1830-1831 preimenoval iz Litvina v "Beloruse". Po vstaji 1863-1864, ko so bili Litovci že "Belorusi", je generalni guverner Muravjov prepovedal tudi "Belorusijo", ki so si jo izmislili ideologi carizma in Tajne kancelarije, namesto tega je uvedel "Zahodno rusko ozemlje". Zato je izraz "Belorusija" in "Belorusi" izjemno pogojen, je produkt carizma, ki jim je prepovedan. In na primer, vsi vaščani regije Minsk so se po anketah etnografov še naprej imenovali Litvini ali Tuteyshim (lokalni) tudi v zgodnjih petdesetih letih prejšnjega stoletja.

Do leta 1840 je sledila vrsta carističnih represij proti ujetim ljudem, ki so se drznili uporiti drugič. Uniatska cerkev v Belorusiji je bila uničena z odlokom carja, bogoslužje v beloruskem jeziku in objavljanje sta bila prepovedana, ukinjen je bil statut Velikega vojvodstva Litve (ki je, mimogrede, veljal samo v Belorusiji, ne v Zhemotia - zdaj Republika Lietuva), sama beseda "Litva" pa je prepovedana. Čeprav je Puškin prej pisal o Belorusih v svojih pesmih o vstaji 1830-1831. "Obrekovalci Rusije": "S kom biti Litva - večni spor Slovanov."

Enciklopedija "Belorusija" (str. 529): "Procesi konsolidacije beloruskega naroda v beloruski narod so se začeli v 16. - začetku 17. stoletja, v 19. stoletju so se okrepili in najvišji vzpon dosegli v letih 1910-20."

To pomeni, da z vidika znanosti, ko govorimo o Belorusih in Rusih, ne govorimo več o narodih in etničnih skupinah, ampak o Narodih sosedov. To je povsem druga kategorija, kjer so razmišljanja o »zlitju narodov«, domnevno pod pretvezo nekakšne »etnične skupnosti«, že neprimerna. Narodi se ne morejo nikoli zliti med seboj, ker tega po definiciji niso sposobni.

Zadnjo točko v tem vprašanju je postavila raziskava genskega sklada: za Beloruse se je izkazalo, da Rusi genetsko in antropološko sploh niso sorodno ljudstvo, ampak zelo oddaljeno. Toda edini krvno sorodni narodi za Beloruse so Poljaki na severu Poljske (Mazuri) in Lužiški Srbi današnje Nemčije. In zgodovina nastanka ON to v celoti potrjuje.

Ogromna "pozabljena" plast zgodovine Slovanov in Baltov je v tem, da so v Polabski Rusiji in Pomorju narodi pobegnili pred nemško ekspanzijo in se podali naprej proti vzhodu, Slovani in zahodni Balti so se skupaj borili proti Nemcem in zmagal - kot 15. junija 1243 pri Reisenskem jezeru pod vodstvom pomorskega kneza Svyatopolka, guvernerja pruskega kralja Mindaugasa. Posledično so se vsi zbrali pod krono očeta Mindaugasa, pruskega kralja Ringolda, kot piše v Veliki poljski kroniki - in odšli proti vzhodu ter tam ustvarili Veliko vojvodstvo Litovsko. In Ringoldov sin Mindovg, pruski kralj, ga je skušal večkrat prevzeti z ozemlja današnje Belorusije in ga za nekaj časa celo osvojil ter usmrtil vse tamkajšnje sodelavce. A osvajalci so vseeno prevladali.

Ta kronična zgodovina kaže, da so slovanska vsebina in kulturni vpliv v Veliko vojvodstvo Litovsko zgodovinsko ob njenem nastanku šli sploh ne iz daljnega Kijeva ali še bolj iz še neobstoječe finske Moskve, ampak so imeli velik civilizacijski vpliv na del Slovanov Polabske Rusije in Pomorija (spodbujeni, ljutičilutwini, Rusini z otoka Rusin-Rügen in Starega mesta (danes Oldenburg), Lužičani iz Lužitske Srbije itd., Pomorski Zahodni Balti, med katerimi so glavni so bili Porusi (Prusi), pa tudi Mazury Mazury). Jasno je, da so etnične skupine danes zahodne in osrednje Belorusije, nato pa Yatvyagi in Dainovi, kot bratje, vsem tu dale prostor za skrivanje pred nemško širitvijo, kot je obljubljena dežela. Ki je ustvarila GDL kot državo preseljenih narodov Srednje Evrope.

Sem so prinesli ne le svoje priimke v "-ich", ki načeloma ne bi mogli nastati v jezikih Poljakov, Ukrajincev in Rusov (in niso obstajali v državi Polotsk), ampak so prinesli tudi svojo evropsko miselnost in slovansko- Baltska tehnološka posodobitev. Jurij Brezan, pisatelj etnosa Lužiških Srbov, dobitnik dveh državnih nagrad NDR, v knjigi "Izbrano" (M., Raduga, 1987) svoje like Lužičane imenuje ravno "beloruska" imena Yakub (Yakub Kushk) ali Yan (Yan Serbin) itd. itd. Toda ali so ta imena in priimki "beloruski"? Koga je treba šteti za Yakuba Kolasa in Yanka Kupala? Ali pa so to imena zgodovinskih in prvotnih ljudi v mestu? Se pravi Lužiški Srbi.

Očitno je, da beloruski jezik in sam etnos generirata jezik in etnos polabskih in pomeranskih Slovanov in Baltov in nimata osnovnega odnosa do jezika in etničnih skupin Kijeva in Moskve. In starodavni kulturni izvor Belorusov je treba iskati pri Lužiških Srbih. Resnih študij v tej smeri ni bilo, čeprav je tukaj popolna podobnost in popolno etnično naključje v detajlih in ne nekaj "oddaljeno podobnega" drugim sosedom.

Na to vas opozarjam iz razloga, ker v Rusiji obstaja drugačna in popolnoma neutemeljena različica etnokulturnega izvora Belorusov (poleg tega jo genetika zdaj ovrže kot napačno). Pravijo, da so Belorusi vzhodni Slovani, ki so prvotno živeli na ozemlju Dnepra (od tam pa so, pravijo, "izšli" Rusi). Ta koncept je carizmu omogočil, da je predstavil Beloruse kot "mlajšo" in "prvotno sorodno" etnično skupino Rusom, carizem pa je razlagal svojo dejansko različnost z Rusi kot posledico "polonizacije". Pravzaprav vidimo, da Belorusi po svoji etnični in kulturni vsebini niso toliko podobni Poljakom, ampak bolj podobni Mazurjem in Lužiškim Srbom ter drugim Slovanom in zahodnim Baltom Labe. Kar ni presenetljivo, saj se Belorusi sploh niso pojavili na "otoku vzhodnih Slovanov" - "slovanskem trikotniku", kot nesmiselno prikazujejo ruski zgodovinarji, ampak so bili odprti za najmočnejši vpliv Labe - ki (poglejte na zemljevidu) je mnogokrat bližje osrednji in zahodni Belorusiji kot zelo oddaljeni Kijev in Moskva.