Prerokbe o vojni med Rusijo in Kitajsko. Nadaljevanje

Hieromonah Serafim Vyritsky (Muravyov, 1865-1949).
[članek iz serije o zgodovini prerokb].

pismo:
»Nedolgo nazaj sem na nekem pravoslavnem forumu prebral:
"Avtor: Eugene.
Iz prerokb Serafima Vyritskega:
»Prišel bo čas, ko bodo ne preganjanje, ampak denar in užitki tega sveta ljudi odvrnili od Boga in bo umrlo veliko več duš kot v časih odprtega boja proti Bogu,« je dejal duhovnik, »po eni strani , bodo postavljeni križi in pozlačene kupole, na drugi strani pa bo prišlo kraljestvo laži in zla. Prava Cerkev bo vedno preganjana in rešiti jo bo mogoče le z žalostjo in boleznimi. Preganjanje bo dobilo najbolj prefinjen, nepredvidljiv značaj. Grozno bo doživeti te čase. Mi, hvala Bogu, ne bomo živeli, potem pa bo iz Kazanske katedrale procesija s križem do lavre Aleksandra Nevskega.
V Sankt Peterburgu je 12. septembra 2013 potekala vsemestna praznična verska procesija po Nevskem prospektu, ki jo je leta 1743 ustanovila cesarica Elizabeta Petrovna, hči Petra I. Z njim so se začele proslave ob 300-letnici lavre Aleksandra Nevskega.
Zjutraj je moskovski in vse Rusije patriarh Kiril služil liturgijo v katedrali Svete Trojice, nato pa se je mestna procesija nadaljevala po Nevskem prospektu od Kazanske katedrale do Trga Aleksandra Nevskega. Zvečer je v Metropolitanskem vrtu Lavre potekal praznični koncert z ognjemetom.
Izkazalo se je, da se bodo kmalu začela nova preganjanja pravoslavja?"

Če tega ni v vaši knjigi, to ne pomeni, da menih ni rekel česa takega. Kdo se je moral ponarediti in zakaj? Ni prvič, da se srečam s temi besedami.
V knjigi Valerija Filimonova: "Ampak reši nas hudega" iz 2000-ih je ta odlomek podan z besedami o križevi procesiji. Kolikor vem, je Valerij Pavlovič zbiral podatke o življenju sv. Serafim. Vsekakor se vse drugo iz tega odlomka že uresničuje."

Tamara Nikolaevna, kaj lahko rečete o tem?"

odgovor:
Včasih lahko najdete omembe, da je med veliko domovinsko vojno med okupacijo Vyritse (1941-1944) hierošemamonah Serafim (Muravyov) ponovil podvig meniha Serafima Sarovskega - tisoč dni in noči je stal na kamnu in prosil za zmago. .

[Zgodovinska referenca:
Serafim Vyritsky (v tonzuri Barnabas, v svetu Vasilij Nikolajevič Muravjov, 1866-1949) - hierošemamonah Ruske pravoslavne cerkve, starešina in videc.
Pred revolucijo 1917 je bil zelo velik mehanik, trgovec 2. ceha.
Leta 1920 je Duhovnemu svetu lavre Aleksandra Nevskega vložil prošnjo za sprejem v vrste bratov, za kar je prejel soglasje, bil sprejet kot novinec in prejel pokorščino služabnika.
29. oktobra 1920 je bil postrižen v menih z imenom Barnaba.
11. septembra 1921 je metropolit Benjamin (Kazan) posvetil v hieromonaha.
Konec leta 1926 je oče Barnaba prevzel shemo pod imenom Serafim (v čast Serafima Sarovskega) in postal spovednik lavre Aleksandra Nevskega.
Leta 1933 se je preselil v vas Vyritsa, kjer je živel do smrti. Tudi ona se je preselila k starcu bivša žena, ki je sprejela samostanski podvig (umrla je leta 1945).
Kmalu je tok romarjev iz Vyritse, severne prestolnice in drugih mest, hitel k starešini po tolažbo, blagoslov in nasvet. Od leta 1935 je nuna Ioanna (Vera Shikhobalova, 1869-1944) pomagala družini Muravyov kot gospodinja.
Ob koncu življenja je starejšemu pomagala celničarka Serafima].
* * *
Anna Sergeevna Igovskaya (1907-1994), ki je osebno poznala starejšega Serafima, mi je leta 1992 poslala svoje kratke "Spomine" o njem:
»Oče Serafim Vyritsky je bil trgovec. Ko je prišlo do poraza samostanov mesta Petrov, v noči na 18. februar 1932, je bil že star sedemdeset let. V redovništvo je stopil z ženo, že ima enega sina. Mož in žena sta se pod vplivom in blagoslovom očeta Barnaba Getsemanija razpršila v samostane [gl. zgodovino. Pomoč].
Oče Serafim se je pri svetem krstu imenoval Vasilij, v tonzuri pa je prevzel ime Barnaba v čast svojega duhovnega očeta. Njegova žena je bila postrižena z imenom Christina. Oče Barnaba je vstopil v Lavro Aleksandra Nevskega v Sankt Peterburgu, njegova žena pa v Novodeviški samostan v istem mestu. Njun sin se je poročil in svojo hčer dal v samostan pod vodstvom babice. To dekle je bilo izjemne lepote in je v samostanu nosilo podobo novinke s pokrivalom, sprejetim v tem samostanu.
Oče Barnaba je delal za svečnikom. Ko so po atentatu na metropolita Benjamina začeli odnašati cerkve v Lavri, da bi ohranili katedralo Svete Trojice, so v njej začeli služiti pozimi. Katedrala ni bila ogrevana. Tam je bil mraz grozen. Škatla za sveče je bila v bližini vhodna vrata, oče Barnaba pa se je prehladil do konca življenja: medrebrna nevralgija. Ni mogel ne stati ne ležati, ampak samo sedeti povabljen v naslanjač. Tako je "sedel" 17 let.
Ko so prišli v njegovo celico, da bi ga aretirali, ga niso mogli "vzeti". Bil je edini, ki ga tisti večer niso odvzeli menihom. Zjutraj so ga občudovalci z avtomobilom naglo odpeljali v Vyritso. In oblasti so nanj »pozabile«. Duhovnika so postavili v zasebno dačo. Najvišje nadstropje sta zasedli dve stari gospodinji. Na dnu - oče in mati Christina. Ni bila aretirana, saj je od takrat, ko je oče Barnaba zbolel, živela v njegovi celici in skrbela zanj. Niso je odpeljali. In v Vyritsi je živela mirno do svoje smrti.
Ko so Nemci v začetku avgusta 1941 zasedli Vyritso, tudi nad starešino niso povzročili niti najmanjšega nasilja. V Vyritsi je pod Nemce padla tudi družina poletnih prebivalcev, občudovalcev starejših. Takrat je oče Barnaba že zdavnaj od začetka bolezni, ki ga je priklenila na stol, sprejel shemo z imenom Serafim. 1000 dni ni bilo govora o kakršnem koli "klečenju". To je božja fikcija, a kljub temu fikcija.
Očeta je odlikovala njegova pronicljivost in je že vrsto let vnaprej svojim obiskovalcem povedal njihovo prihodnost. Poznal je datum konca vojne in čigava zmaga bo, in je o tem govoril mnogim. Potem ni bilo vsem všeč, saj so nekateri pričakovali od Nemcev osvoboditev iz "babilonskega ujetništva". Toda oče je poznal Božjo voljo. Ko so samostan Novodevichy zaprli, se je vnukinja Batuške Margarita vrnila domov. Njena nadaljnja usoda ni znana, pred vojno pa je bila v Vyritsi.
Parcela okoli koče cca. Serafima je bil kotiček nedotaknjenega borovega gozda, na enem borovcu pa je bila po očetovem navodilu zgrajena ikona meniha Serafima. Oče je ta kotiček imenoval "Sarov" in poslal obiskovalce k temu borovcu s podobo meniha. Očetu je uspelo ohraniti tudi čudovito podobo svetih blagoslovov. Princ Aleksander Nevski z delčkom njegovih relikvij, ki je bil prej v katedrali. Ko so odprli tempelj na Teološki akademiji, so to ikono prepeljali iz Vyritse vanj, nato pa, ko je bila odprta katedrala Trojice v Lavri, so jo prenesli tja. Zdaj je na tistem podiju, kjer so relikvije svetega blaženega kneza.
Ne poznam nobene prerokbe o usodi Rusije, meni osebno pa je oče Serafim napovedal mojo prihodnost 23 let preden so se njegove preroške besede uresničile. K starešini sem šel kot k soncu, v mraku omahljivosti tistih let. Okoli - nedotaknjen borov gozd; aroma, tišina, brez gneče; kot da se je čas ustavil. Oče je bil ljubeč, skoraj nežen in nekako presenetljivo podoben menihu Serafemu. Umrl je leta 1949. Takrat sem bil v jakutskih taboriščih, pisali so mi o njegovi smrti. Umrl je 3. aprila in bil pokopan pri Marijinega oznanjenja.
Mati Christina (Olga Ivanovna Muravyova, rojena Naydenova) je leta 1945 spala v Gospodu kot shemanuna Serafima. Pokopana je v vasi. Vyritsa blizu kazanskega templja, kjer je služil o Alekseju Kabardinu, znanem po tem, da je krstil kraljeve otroke in bil njihov spovednik, za kar je prejel mandat, a je kljub temu preživel, je odšel.

[Zgodovinska referenca:
"Barnaba Getsemanski (Merkulov Vasilij Iljič, 1831-1906), hieromonah, starešina Getsemanskega skita Sergijeve lavre Svete Trojice. Od podložnikov posestnika Juškova je bil postrižen v meništvo v samostanu Vyksa. Leta 1851 je Vasilij postal oskrbnik celice starejšega Geroncija (v shemi Gregorja). Z blagoslovom slednjega je bil leta 1857 sprejet za novinca v Getsemanski skit.
Leta 1866. postrig v redovništvo s poimenovanjem imena v čast sv. Barnaba, naslednje leto je bil posvečen v hieromonaha.
Po legendi je napovedal preganjanje in preporod ruske cerkve v 20. stoletju:
»Preganjalcev vere se bo nenehno povečevalo. Doslej nezaslišana žalost in tema bosta prekrila vse in vsakogar, templji pa bodo zaprti. Ko pa bo postalo neznosno zdržati, bo prišla osvoboditev ... Templje bodo spet postavljeni. Pred koncem bo cvetel ”].
* * *
Verjetno so prej isti "Spomini" A.S. Igovskaya je služila tudi kot material za novinarja Aleksandra Nikolajeviča Novikova pri pisanju članka, posvečenega Vasiliju Nikolajeviču Muravjovu:
»Oče Serafim je bil trgovec. Ko je prišlo do poraza samostanov mesta Petrov, v noči na 18. februar 1932, je bil že star šestinšestdeset let star. Z ženo je stopil v redovništvo. Mož in žena sta se pod vplivom in z blagoslovom očeta Barnaba Getsemanskega razpršila v samostane. Ime Fr. Serafim v svetem krstu je bil Bazilij, v tonzuri pa je prevzel ime Barnaba. Njegova žena je bila postrižena z imenom Christina. Oče Barnaba je vstopil v Lavro Aleksandra Nevskega v Sankt Peterburgu, njegova žena pa v Novodeviški samostan v istem mestu.
Oče Barnaba je delal za svečnikom. Ko so po atentatu na metropolita Benjamina začeli odnašati cerkve v Lavri, da bi ohranili katedralo Svete Trojice, so v njej začeli služiti pozimi. Katedrala ni bila ogrevana. Tam je bil mraz grozen. Svečnik je bil blizu vhodnih vrat in p. Barnaba se je prehladil do konca življenja: medrebrna nevralgija. Ni mogel ne stati ne ležati, ampak samo sedeti povabljen v naslanjač. Tako je "sedel" 17 let.
Ko so prišli v njegovo celico, da bi ga aretirali, ga niso mogli "vzeti". Bil je edini, ki ga tisti večer niso odvzeli menihom. Zjutraj so ga občudovalci z avtomobilom naglo odpeljali v Vyritso. Duhovnika so postavili v zasebno dačo. Najvišje nadstropje sta zasedli dve stari gospodinji. V spodnjem sta Batiushka in M. Khristina. Ni bila aretirana, saj je od Fr. Barnaba je zbolel, živel v svojih celicah in skrbel zanj.
Leta 1941 je v Vyritsi padel »pod Nemce«. Takrat je p. Barnaba je sprejel shemo z imenom Serafim. Oče se je odlikoval po pronicljivosti in je še vrsto let svojim obiskovalcem govoril o njihovi prihodnosti. Poznal je datum konca vojne in čigava zmaga bo, in je o tem govoril mnogim.
Nekoč je duhovni sin starejšemu postavil vprašanje o prihodnosti Rusije.
"Prišel bo čas," je odgovoril, "ko bo v Rusiji izjemen razcvet. Odprlo se bo veliko cerkva in samostanov, k nam bodo prihajali krstit tudi tujci. Toda to ne bo dolgo, 15 let, potem bo Antikrist prišel "[...]" (AN Novikov "Pravično in nesebično življenje Serafima Vyritskega (1865-1949)", "Sanktpeterburški škofijski list", 1990, št. 1, str. 35).
* * *
»Mnoge države se bodo z orožjem postavile proti Rusiji, vendar bo zdržala, saj je izgubila večino svojih ozemelj. Ta vojna, o kateri pripovedujejo Sveto pismo in preroki, bo postala vzrok za združitev človeštva. Ljudje bodo razumeli, da je nemogoče živeti tako, sicer bodo vsa živa bitja izginila in izbrali bodo eno samo vlado - to bo predvečer pristopa Antikrista. Potem bo prišlo do preganjanja kristjanov, ko bodo vlaki odhajali v Rusijo iz daljnovzhodnih mest, moramo pohiteti, saj bo veliko tistih, ki ostanejo, poginilo. Številne herezije bodo raztrgale Rusijo in le redke, ki bodo poskušali ne le biti kristjani po imenu, ampak vsaj razumeti sveti evangelij. Za prave vernike bo to znamenje, ne hitite se veseliti. Za nov domnevno razcvet Cerkve bodo kmalu sledile nove stiske za Rusijo. Kajti številni grehi njenih ljudstev bodo pričali zoper njo v Gospodovih očeh in nihče od svetnikov ne bo mogel posredovati zanjo, saj so njeni grehi veliki [...] "(AN Novikov" Pravični in asket Življenje Serafima Vyritskega (1865-1949) " , "Škofijski vestnik Sankt Peterburga", št. 2, str. 56, 1990).
* * *
Kasneje je A.N. Novikov je, ne da bi navedel vire svojih informacij, razvil "preroško zapuščino" starejšega Serafima Vyritskega:
»Prišel bo čas, ko ne bo preganjanje ateistov, temveč denar in užitki tega sveta ljudi odvrnili od Boga in od Cerkve in bo umrlo veliko več duš kot v času odprtega boja proti Bogu. Na eni strani bodo postavljeni križi, pozlačene kupole cerkva in odstranjene satanske zvezde s fasad mnogih institucij, na drugi strani pa bo prišlo veliko kraljestvo laži, prevare in zla. Resnična Gospodova Cerkev bo vedno preganjana, saj je resnično razgalila človeške rane in rešiti jo bo mogoče le z žalostjo in boleznimi. Preganjanje bo dobilo najbolj prefinjen, nepredvidljiv značaj. Strašno bo živeti do teh časov, saj bo vsak koncept morale izginil. Kar bo zlo - ljudje bodo začeli imenovati dobro in v to iskreno verjeti, in kar bo dobro - se bo imenovalo zlo in bo preklinjalo vsakogar, ki bo delal dobro.
Prvi hierarhi Cerkve ne bodo delovali kot rešitelji in zdravilci duš, temveč kot prvi preganjalci pravih vernikov. Zavoljo svojega zemeljskega blagostanja bodo sklenili dogovor z ateističnimi oblastmi. Sestavili bodo sezname pravih vernikov in te sezname posredovali oblastem. Mi, hvala Bogu, ne bomo dočakali tega grozodejstva, ne bomo pili skodelice grenke sramote za Cerkev, hkrati pa bodo procesije križa šle od Kazanske katedrale do lavre Aleksandra Nevskega [.. .]
Ne verjemite več kot eni besedi oblasti, povsod je ena hinavščina. Zasledujte hinavščino v sebi, jo preženite iz sebe, izogibajte se množicam, ki so z njo okužene, delujete tako namerno kot nezavedno v njeni smeri, prikrivajte iskanje začasnih blagoslovov z iskanjem večnih blagoslovov, prikrivajte začarano življenje in dušo, popolnoma predano strastem s krinko svetosti.
Vprašanje, kaj storiti?
Zanašajte se na Božjo previdnost. Danes nosimo samo ime kristjani, v svojih dejanjih in dejanjih pa smo daleč od prvih učencev apostolov, od zunaj je celo grozljivo pogledati na našo moralno razuzdanost. V Rusiji ni nič svetega [...]
Julija 1918 so bogoborci ubili Božjega maziljenca in njegovo družino, spet bo prišel čas, ko bodo želeli ponoviti svoja grozodejstva. Kdo se jim lahko upre, samo Bog. Bog je spremenil svoje definicije, oznanjene po svetih prerokih, kot so prerokba Jona o Ninivljanih, Elija o Ahabu, Izaija o Ezekiju. Kdor je sebe in vse izročil božji volji, mu ni treba ničesar vnaprej vedeti. Gospod je spremenil jezo v usmiljenje, potem ko so se posamezniki ali cel narod ponižali pred njim, zapustili grešno življenje in stopili na pot kesanja. Če bi Rusi, po vsem svetu, vsak človek hkrati pokleknil in molil Boga vsaj pet minut, da podaljša življenje Rusiji, da bi Gospod vsem dal čas, da se pokesajo. Rusija bi bila rešena. Gospod bi jih slišal in preprečil bližajočo se grozodejstvo [...]
Nihče nas ne more premagati v odprti bitki, sami sebe kujemo, sklenemo drug proti drugemu in se uničimo v zabavo drugih. Številne države se bodo z orožjem postavile proti Rusiji, ko bo sprejela zadnjega ruskega carja, vendar bo zdržala, saj je izgubila večino svojih dežel. Ta vojna, o kateri pripovedujejo Sveto pismo in preroki, bo postala vzrok za združitev človeštva. Ljudje bodo razumeli, da je nemogoče živeti tako, sicer bo vse živo propalo. In potem bodo izbrali enotno vlado, to bo pristop Antikrista [...]
Ko bo Vzhod dobil moč, bo vse postalo nestabilno. Številka je na njihovi strani, a ne samo to, zanje delajo trezni in pridni ljudje. In imamo takšno pijanost [...]
Prišel bo čas, ko bo Rusija raztrgana na koščke. Najprej se bo razdelilo, nato pa bodo začeli pleniti bogastvo. Zahod bo na vse mogoče načine prispeval k uničenju Rusije in bo za nekaj časa prepustil svoj vzhodni del Kitajski. Daljni vzhod bodo prevzeli Japonci, Sibirijo pa Kitajci, nekateri se bodo preselili v Rusijo, se poročili z Rusi in na koncu z zvitostjo in zvitostjo odnesli ozemlje Sibirije do Urala. Potem bo prišlo do preganjanja kristjanov na Daljnem vzhodu, ko bodo vlaki odšli v Rusijo iz mest Primorja, moramo pohiteti, da bomo med prvimi, saj bo veliko tistih, ki ostanejo, umrlo. Ko bo Kitajska želela iti dlje, bo Zahod nasprotoval in ne bo dovolil [...] ”(AN Novikov„ Starejši hierošemamonah Serafim Vyritsky ”,„ Rus Suvereign ”, št. 2, str. 45-52, 1993).
Opomba pod člankom:
»Starejši je rekel, da bo pred koncem veliko ljudi prišlo v Sankt Peterburg in Vyritso - to je poseben, od Boga izbran kraj. Tu bodo odprti trije samostani "

[Zgodovinska referenca:
"Rus Derzhavnaya" je ruski mesečnik pravoslavno-domoljubne smeri (izhaja s podnaslovom "Pravoslavna Narodnaya Gazeta").
Kot epigraf na prvi strani publikacije so besede Serafima Sarovskega: "... Gospod se bo usmilil Rusije in jo vodil skozi trpljenje do velike slave."
Ustanovil ga je leta 1993 novinar časopisa "Pravda" Andrej Pechersky].
* * *
Vse nadaljnje objave prerokb starejšega hierošemamona Serafima Vyritskega, vključno z zbirko-referenco na Patriotska zgodovina prerokbe "Rusija pred drugim prihodom" (sestavil SV Fomin, Založba Trojice-Sergijeve lavre, 1993) in knjiga Valerija Pavloviča Filimonova "Ampak reši nas hudega" (2000); Novikova "Pravično in nesebično življenje Serafima Vyritskega (1865-1949)" ("Sanktpeterburški škofijski vestnik", št. 1-2, 1990) in "Starejši hieroshimonah Serafim Vyritsky" ("Ruski suveren", št. 2). , 1993).
Kaj ima opraviti s prvim člankom za leto 1990, odlomek: »Mi, hvala Bogu, ne bomo dočakali te grozote, ne bomo pili skodelice grenke sramote za Cerkev, ampak hkrati božje procesije bo šel od Kazanske katedrale do lavre Aleksandra Nevskega [...] ”Zares - ne.
Ta odlomek se je pojavil šele leta 1993, po razpadu Sovjetske zveze, ko je prišlo do preimenovanja in je bilo mesto na Nevi vrnjeno v zgodovinsko ime - Sankt Peterburg, "domoljubni" verniki pa so začeli zahtevati nadaljevanje verskih procesije.
Vendar, ali je mogoče brezpogojno zaupati Aleksandru Nikolajeviču?
Na žalost ne moreš.
Tema resničnega obstoja prerokb je takrat Aleksandra Nikolajeviča tako zajela, da je v letih 1991-1992 objavil vsaj še dva članka, vključno s "prerokbami" Velike bele bratovščine. Tema bližnje prihodnosti je bila verjetno zelo povprašena, ruska javnost je po razpadu Sovjetske zveze zahtevala prerokbe in novinar ni imel časa razumeti njihove zanesljivosti.

[Zgodovinska referenca:
Velika bela bratovščina "YUSMALOS" (v medijih pogostejše ime: Bela bratovščina) je novo versko gibanje eshatološke smeri.
V letih 1990-1991 v Kijevu sta jo ustanovila specialist na področju duševnega vpliva na osebnost Jurij Krivonogov in rojena iz Donecka Maria Mamonova (Tsvigun). Vodja organizacije je Yu.A. Krivonogov, prevzel obredno ime Yuoann Swami (Sv. Janez Krstnik), M.V. Tsvigun - prevzela je obredno ime Maria Devi Khristos in se razglasila za Devico Marijo. Mamonova je tudi izjavila, da je videla Boga in ji je bilo zaupano posebno poslanstvo.
Ime organizacije "Bela bratovščina" je izposojeno iz naukov Helene Pavlovne Blavatsky. Ime "YUSMALOS" predstavlja okrajšavo: YUS - "Yuoani Swami", MA - "Maria Devi Christ", LOS - logotipi. Podporniki "Bele bratovščine" so pridigali o pojavu na Zemlji "Mate sveta" Tsviguna in skorajšnjem Zadnja sodba, katerega datum je bil na vztrajanje Jurija Krivonogova objavljen 24. novembra 1993.
Konec leta 1991 je Ukrajinska pravoslavna cerkev ostro kritizirala "Veliko belo bratovščino Yusmalos" Kijevski patriarhat... Maria Devi Kristus je anatemiziran, razglašena je za prevarantko.
10. novembra 1993, na zadnji dan desetletja kesanja, ki ga je razglasila »Velika bela bratovščina Yusmalos«, so M. Tsvigun in več deset članov Bele bratovščine poskušali zavzeti katedralo Svete Sofije v Kijevu in opraviti molitev. storitev tam. Poskus ujetja so policisti ustavili, Tsvigun in Krivonogov sta bila pridržana.
Leta 1996 je bil Tsvigun obsojen na 4 leta kolonije splošnega režima, uradni vodja sekte Janez Peter II. na 5 let in Krivonogov na 6 let. Tudi med preiskavo je Tsvigun Juriju Krivonogovu odvzel duhovni čin in ga razglasil za izdajalca, ki je poleg nje odigral svojo temno vlogo, kot jo je igral Juda, ki je izdal Jezusa Kristusa. Po izpustitvi leta 2000 je Krivonogov sam javno priznal zmotnost svojih "prerokb" in izjavil, da ne verjame več v Tsvigun kot "mati sveta" in "Marijo Devi Kristus".
Leta 1997 je bil Tsvigun izpuščen. Obnavlja "Veliko belo bratovščino Yusmalos".
Od leta 1998 do 2001 so v Ukrajini poskušali uradno registrirati versko skupnost "Velike bele bratovščine Yusmalos", vendar je Odbor za verske zadeve zavrnil.
Od leta 2006 je Tsvigun središče svojih dejavnosti preselil v Moskvo. Ime in priimek je spremenila v Victoria Preobrazhenskaya. Pod tem imenom je ustanovila večnivojsko "Vesoljsko poliart tretjega tisočletja" (združujejo duhovno slikarstvo, grafiko, poezijo, glasbo, ples), ustvarila "Skrivnostno gledališče Victoria Preobrazhenskaya" in "Ustvarjalna delavnica Victoria Preobrazhenskaya", prireja razstave svojih slik. , piše poezijo in glasbo , objavlja pesniške in literarne zbirke].

Tako so ukrajinski "preroki" iz Velike bele bratovščine sami javno priznali, da so bile njihove "prerokbe" napačne, vendar je Aleksander Nikolajevič uspel pisati o njih.
Zato upajmo, da Aleksander Nikolajevič, ki je zgodovinsko natančno objavil avtobiografijo starejšega Serafima Vyritskega (v tonzuri Barnaba, v svetu Vasilij Nikolajevič Muravjov, 1866-1949), ni dovolil preveč "pobožnih izumov" v smislu prerokb, čeprav je s podvigom v slogu svetega Serafima Sarovskega - tisoč dni in noči stati na kamnu in prositi za zmago, priklenjen na invalidski voziček - očitno pretirava.
* * *
Kasneje so se drugi pisci, ki izpovedujejo odpadniško vlogo Rusije, pridružili »preroški zapuščini« hierošemonaha Serafima Vyritskega:
"Koliko je Gospod dal milosti Rusiji - kakšni so bogati gozdovi, jezera, reke, črevesje zemlje. Ampak mi smo živeli in živimo brez Boga in zemlja je mati, daje kruh in življenje. Naši sovražniki in brezbožna moč še dolgo ne bodo dovolili, da bi se ljudje vrnili na zemljo. Dati ljudem zemljo v Rusiji pomeni dati jim svobodo. Vse lahko nahranite in uredite vse, vendar sovražnikom ni donosno - bojijo se svobodne, prerojene Rusije. In vendar bo Rusija živela od svoje zemlje [...]
Zdaj bo mir, vendar le v obliki in ne v resnici. Nesreče bodo tedaj enake kot med vojno. In Gospod bo nanje izlil duha prevare in oni bodo želeli tisto, česar ne potrebujejo, in ne bodo želeli tistega, kar resnično potrebujejo. Spet bo zvonjenje šlo po Rusiji in dvoglavi orel se bo vrnil v kremeljske stolpe, v Vyritsi pa bo ustanovljen samostan. Bogoborci bodo izgubili oblast, Rusija pa bo razdeljena zaradi naših grehov. Ne bodo več ljubili tega sveta okoli nas, tega neprimerljivega Gospodovega stvarstva. A to še ni konec, Gospod bo spet poslal preizkušnje za nas. Ga bomo razumeli? Bomo sledili njegovim potem? Gospod je sposoben obnoviti delavce, če jih prosimo. Molimo in prosimo - in takrat bo Gospod svoje izbrance povrnil iz kamnov [...]
Rešitev za svet je iz Rusije, Sankt Peterburg pa bo postal duhovno središče države. V Rusiji bodo tudi veliki dogodki – odkritje in poveličevanje relikvij v Sankt Peterburgu – veliko veselje za ves svet. Vyritsa bo romarski kraj, tu pa bo odprt samostan [...]
Prišel bo čas ... ko bo pokvarjenost in propad morale mladih dosegla svoje dokončne meje. Nemotenega skorajda ne bo ostalo. Menili bodo, da jim je vse dovoljeno, da zadovoljijo muhavosti in poželenja, saj bodo videli svojo nekaznovanost. Zbirali se bodo v čete, tolpe, krali bodo, razvratni. Toda prišel bo čas, ko bo zaslišal Božji glas, ko bodo mladi razumeli, da je nemogoče več tako živeti - in bodo šli k veri na različne načine, hrepenenje po askezi se bo povečalo. Tisti, ki so bili prej grešniki, pijanci, bodo napolnili cerkve, občutili veliko hrepenenje po duhovnem življenju, mnogi med njimi bodo postali menihi, odprli samostane, cerkve bodo polne vernikov - in večina jih bo mladih ...
Kar zdaj grešijo - tako se bodo pokesali. Tako kot sveča, preden ugasne, močno utripa in vse razsvetli s svojo zadnjo lučjo, tako se življenje Cerkve tik pred samim koncem razplamti s svetlo lučjo Božje milosti. In ta čas je blizu [...] "(Nadžerej Vasilij Švets" Spomini na Vyritsa in starejšega Serafima "," Pravoslavna Rusija ", št. 8, str. 7-8, 1993).

[Zgodovinska referenca:
Pravoslavnaâ Rus je časopis Ruske pravoslavne cerkve zunaj Rusije. Od leta 1928 do 1934 je izhajal kot tednik cerkveno-javni časopis "Pravoslavna Karpatska Rus", izvršni urednik je bil Vsevolod Vladimirovič Kolomatsky. Porazdeljeno v 48 državah.
Od leta 1935 je časopis začel izhajati pod imenom "Pravoslavnaya Rus" pod uredništvom meniha Alekseja (Dekhtereva). Uredniki so si zadali naslednje cilje: krepitev pravoslavne cerkvene identitete ruskih emigrantov, zgodba o duhovnih zakladih pravoslavna vera, ki obvešča bralce o cerkvenem življenju ruske diaspore, boju proti militantnemu ateizmu, podpira vsecerkveno združitev celotne ruske diaspore.
Zadnja številka Pravoslavne Rusije iz slovaškega obdobja je izšla v Bratislavi 22. oktobra 1944.
Potem ko se je večina bratov iz samostana Svete Trojice sv. Joba Počajevskega preselila v Jordanville, se je revija tam ponovno začela. Prva številka je izšla v ZDA 31. januarja 1947. Leta 1949 je v Jordanville prispel duhovnik Kirill Zajcev, pozneje arhimandrit Konstantin, in vodil uredništvo Pravoslavne Rusije. Publikacijo je vodil 30 let.
Od leta 1988 do 2001 je A.V. Psarev].
* * *
"Na zemlji obstajajo sile, ki sovražijo Rusijo. Blagoslovljena Rusija, ki je v povojih sprejela neumnost križa, je v globini svoje ogromne duše ohranila podobo Križanega Kristusa in jo ponesla v srce prave luči sveta. Te sile sovražijo Sveto Rusijo, ki je vedno živela s slutnjo nebeškega, najprej je iskala Božje kraljestvo in njegovo pravičnost ter bila v živi občestvu z nebesi. V Rusiji je bilo nebo neločljivo od zemlje. Svetnik Rusije je to vedno vedel glavni cilj zanj je bila pridobitev nebeških dobrin. In to osebo bodo uničile zle sile v Rusiji in jo odvzele Bogu. In potem se bodo umirili in se odločili, da je z Rusijo konec. Toda Rusija, ki se zanaša na svete resnice pravoslavne vere, se bo ponovno rodila. Pojavili se bodo asketi, ki bodo prišli v boj proti vladarjem, proti oblastem, proti duhom zla na visokih mestih [...]
Spomnim se, kako mi je oče rekel: "Poglej skozi okno."
Šla sem do okna - tam so drevesa, za njimi se vidijo hiše. In nenadoma se je zdelo, da se je vse zameglilo - in odprl se je pogled na Finski zaliv, katerega vode so bile napolnjene s številnimi ladjami z večbarvnimi zastavami.
"Kaj vidiš?"
"Ladje, oče, veliko ladij v Finskem zalivu."
"Koliko jih je?"
"Ali je mogoče šteti?"
"Tisoč šeststo. Prišel bo čas, ko bo v Rusiji duhovni razcvet. Odprli se bodo številni templji in samostani. Na takih ladjah bodo v Rusijo prispeli pogani, neverniki, da se bodo krstili. Kajti luč sveta bo zasijala skozi Rusijo. Mnogi bodo prišli molit, občudovali rusko zemljo, se dotaknili njenih svetišč - in vse to se bo uresničilo. In podeljena bo takšna milost, da se bodo ljudje obrnili k Bogu, njihova srca pa se bodo odprla in njihov um bo razsvetljen - in vse to je Gospodov dar. Toda to ne traja dolgo - približno petnajst let, potem bo prišel Antikrist [...] "(Nadžerej Vasilij Švets," Spomini na Vyritsa in starejšega Serafima "," Rus Suvereign ", št. 6, 1994).

Na žalost nadjerej Vasilij Švets ni posredoval virov, iz katerih je črpal informacije o "preroških besedah" starejšega Serafima Vyritskega.
Ne pozabimo, da nikoli ni bila dolžnost ohranjati prerokbo. pravoslavni duhovniki... Prva prizadevanja v zvezi s tem so se začela šele po letu 1884 s strani vrhovne cerkvene oblasti v obliki občasno pojavljajočih se navodil "O zbiranju in pravilnem shranjevanju vedeževanj blaženih mož in žena v škofijskem arhivu" (1884, 1888, 1896, 1902). Toda v praksi so jih v vsakdanjem življenju malo vodili, saj so že same »tedanje okoliščine« in razmere cerkvenega življenja tistih dni vse te »dobre začetke« cerkvenega vodstva vedno izničili.
Od leta 1917 so se razmere močno spremenile.
Znano je, da so mnogi (če ne vsi) škofje po letu 1920, poučeni z grenkimi izkušnjami upravne dejavnosti, namerno, "zaradi" Čeke in GPU, sistematično uničevali vse papirje, ki so jim prišli v roke. , takoj ko so opravili praktično potrebo , in tudi vsak po "svoj presoji" "počistil" arhive "za vsak slučaj".
Zato je bilo ohranjanje prerokb izvedeno le po zaslugi duhovite prakse ruskega ljudstva (in to je treba posebej opozoriti in poudariti). Ker je bilo nemogoče odkrito tiskati, so se prerokbe med prebivalstvo širile v kopijah ali na seznamih po vrsti Samizdat. Ta dogodek, ki je nastal spontano, kot nadomestilo za popolno odsotnost kakršnega koli pečata, je veliko pripomogel k prodoru v široke kroge vernikov glavnih prerokb.
Res je, to je treba tudi opozoriti, včasih z določeno količino "dodatkov", ali kot je zapisala Anna Sergeevna Igovskaya (1907-1994):
»Takrat je oče Barnaba že zdavnaj od začetka bolezni, ki ga je priklenila na stol, sprejel shemo z imenom Serafim. 1000 dni ni bilo govora o kakršnem koli "klečenju". To je pobožna iznajdba, a še vedno fikcija."

Zato stavek hieroshimmona Serafima Vyritskega: "Hvala Bogu, ne bomo dočakali te grozote, ne bomo pili skodelice grenke sramote za Cerkev, hkrati pa bodo procesije križa šle od Kazanska katedrala do lavre Aleksandra Nevskega" - to je najverjetneje tudi pobožna fikcija, saj je v prvem članku novinarja A.N. Novikovo "Pravično in nesebično življenje Serafima Vyritskega (1865-1949)" ("Sanktpeterburški škofijski vestnik", 1990, št. 1, str. 35) - ni. Ta stavek se je v besedilu pojavil šele leta 1993 zaradi »pobožne namere« okrepiti »preroški« del besedila.
* * *

Častitljivi Serafim Vyritsky (Vasilij Nikolajevič Muravjov) (31. marec - 12. april 1866 - 3. april 1949). Leta 2000. kanoniziran.

Iz biografije meniha:

Vasilij je odšel na delo v prestolnico, kjer se je zaposlil v trgovski trgovini. V duši fanta je živel cenjene sanje- pojdi v samostan. Prišel je do vrat lavre Aleksandra Nevskega, kjer ga je pričakal lavrski šema-menih, katerega imena oče Serafim ni navedel. Preudarni starešina je odgovoril takole: ostati na svetu, ustvariti pobožno družino, vzgajati otroke in nato skupaj z ženo preostanek svojega življenja posvetiti samostanskim podvigom.

Sam sem se naučil brati in pisati in pokazal odlične sposobnosti za znanost. Pri 24 letih se je poročil z Olgo Ivanovno Naydenovo iz kmečke družine. Po poroki je lastnik trgovine svoji ljubljeni uslužbenki dal kar nekaj velika vsota denarja, da bi lahko začel samostojno podjetje.

Vasilij Nikolajevič se je lotil nabave krzna. Trgovina je šla dobro, ne samo v Rusiji, ampak tudi v Franciji, Nemčiji, Angliji in drugih evropskih državah. Postal je milijonar, vendar nikoli ni pozabil na blagoslov starešine Lavre: poskušal je delati dobro, pomagal potrebnim, večino svojih prihodkov je dajal samostanom, templjem, ubožnicam.

Leta 1897 je Vasilij Nikolajevič diplomiral na triletnih višjih komercialnih tečajih v Sankt Peterburgu. V družini Muravyov se je rodil sin Nikolaj, nato pa hči Olga. Po smrti enoletne hčerke sta zakonca sporazumno živela kot brat in sestra. Leta 1903 se je par udeležil praznovanj poveličevanja Serafima Sarovskega.

Vasilij Nikolajevič je bil več kot enkrat v tujini zaradi komercialnih zadev. Pravijo, da je obiskal tudi Atos. Obstajajo dokazi, da je že pred revolucijo leta 1917 sprejemal ljudi, dajal duhovne nasvete, pomagal z molitvijo pri vsakdanjih težavah in boleznih. Pogosto je ponavljal: "Izgubljen - ne razburjaj se; našel, prejel nekaj - ne veseli se preveč, ampak hvala Bogu za vse."

Septembra 1920 je bil Vasilij Nikolajevič Muravjov sprejet v bratovščino lavre Aleksandra Nevskega. Hkrati je bila njegova žena postrižena in poimenovana Christina. Julija 1922 je odšel domov v Jaroslavsko provinco k materi. Leta 1927 je prejel shemo z imenom Serafim - v čast meniha Sreathima Sarovskega.

V tistih letih je napovedal: "Prišlo bo do vojne in strašne svetovne vojne, ki bo vodilo ljudi Rusije k Bogu. In tukaj bodo ti isti vladarji odprli cerkve, čeprav jih zdaj zapirajo. Leta 1933, po zaprtju Lavre se je starešina naselil v Vyritsi. Ime vasi izvira iz ruske besede »vyr«, kar pomeni »brezn«, »vrtinec«. Starešina je Vyritso imenoval »sveta dežela« in »naša severna Jeruzalem«.

Kazansko cerkev, v kateri je služil oče Serafim, so oblasti po veliki noči 1938 zaprle. Nemci so septembra 1941 vstopili v Vyritso, vendar v vasi ni bilo ropov in umorov. Skoraj takoj po okupaciji so cerkev odprli: med vojno je bil Kazanski tempelj edini aktivni tempelj v frontni črti na okupacijskem območju.

Vyritsa je gostila zadnjo ekipo Romunov, ki so pogosto hodili v Kazansko cerkev. Župljani so sprva postrani gledali vojake v nemških uniformah, potem pa so se navadili videti, kako molijo, opazujejo cerkvena pravila... Vodja ekipe je bil nemški kapetan. Ko so Nemci slišali za svetega starešino in njegovo bistroumnost, so prišli k njemu in ga vprašali, kako se bo končala vojna. Oče Serafim (ki je tekoče govoril nemško) je odkrito odgovoril, da Hitler ne more zmagati Rusije.

Med vojno je starešina Serafim poleg strogih postov in nenehne celične molitve nase prevzel poseben podvig, da bi rešil Rusijo in njene ljudi pred uničenjem: tisoč noči je stal na kamnu pred ikono menih Serafim Sarovski in molil z dvignjenimi rokami, posnemajoč njegov podvig. nebeški zavetnik... Svojci starejšega pravijo: "Leta 1941 je bil moj dedek star že šestinsedemdeset let. Bolezen ga je zelo oslabila in se praktično ni mogel premikati brez pomoči. Na vrtu za hišo je štrlel granitni balvan iz tla, pred katerim je rasla majhna jablana. Na tem kamnu je oče Serafim molil Gospodu. V bogoslužje so ga peljali z rokami, včasih pa so ga samo nosili. Okrepili so ikono na jablani in dedek je vstal z bolečimi nogami na kamnu in iztegnil roke proti nebu. Oče Serafim je toliko molil. koliko moči je imel - včasih uro, včasih dve, včasih celo več ur v vrsta ... Takrat je bil ves prozoren. Le ležal je in jemal tako malo hrane, da je ostala le voščena koža in kosti. Oče Serafim se je postil zelo strogo: jedel sem eno prosforo na dan in malo naribanega korenja, pil sem sveto. Voda. Občasno je prišel v kazanski tempelj in služil v kapeli meniha Serafima Sarovskega ".

Iz prerokb meniha o prihodnosti Rusije (poudarek v poševnem tisku - L.R.):

Ko je njegov duhovni sin vprašal o prihodnosti Rusije, ga je starejši povabil, naj pogleda skozi okno s pogledom na Finski zaliv. Videl je veliko ladij, ki plujejo pod različnimi zastavami. - Kako to razumeti? Vprašal je duhovnika.

Starejši je odgovoril:

"Prišel bo čas, ko bo v Rusiji duhovni razcvet. Odprlo se bo veliko cerkva in samostanov, tudi ljudje različnih ver bodo prihajali k nam, da bi se krstili na takšnih ladjah. A to ne bo dolgo trajalo - 15 let, potem Antikrist bo prišel."

Dejal je, da ko bo Vzhod dobil moč, bo vse postalo nestabilno. Številka je na njihovi strani, a ne samo to: zanje delajo trezni in pridni ljudje, mi pa imamo takšno pijanost ...

Povedali so tudi, kako je starejši rekel:

"Vzhod bo krščen v Rusiji. Ves nebeški svet moli za razsvetljenje vzhoda. Prišel bo čas, ko bo Rusija raztrgana na koščke. Najprej se bo razdelila, nato pa bodo začeli pleniti bogastvo. Zahod bo po svojih najboljših močeh prispeval k uničenju Rusije in bo svoj vzhodni del pred časom odstopil Kitajski.Daljni vzhod bodo zavzeli Japonci, Sibirijo pa Kitajci, ki se bodo preselili v Rusijo, se poročili z Rusi in sčasoma z zvitostjo in zvitostjo prevzeli ozemlje Sibirije do Urala.

Veliko držav se bo z orožjem postavilo proti Rusiji, vendar bo zdržala, saj je izgubila večino svojih ozemelj. Ta vojna, o kateri pripoveduje Sveto pismo in govorijo preroki, bo postala vzrok za združitev človeštva. Ljudje bodo razumeli, da je nemogoče živeti tako, sicer bodo vsa živa bitja izginila - to bo prag pristopa Antikrista. Potem bo prišlo do preganjanja kristjanov, ko bodo vlaki odpeljali v Rusijo iz mest, moramo pohiteti, da smo med prvimi, saj bo veliko tistih, ki ostanejo, poginilo. Prihaja kraljestvo laži in zla. Tako težko bo, tako hudo, tako strašljivo, da bog ne daj, da bi dočakal ta čas. Ne bomo živeli s tabo."

Kmalu po koncu velike domovinske vojne so očetu Serafemu povedali:

Dragi oče! Kako je zdaj dobro - vojne je konec, v cerkvah zvonijo zvonovi ...

Starejši je odgovoril takole:

Ne, to še ni vse. Še vedno bo več strahu, kot ga je bilo. Še vedno jo boš srečal (vojna) ... Kdo bo le preživel? Le kdo bo preživel? Kdo pa bo ostal živ - kakšno dobro življenje bo imel ...

Če bi ljudje celega sveta, vsak posameznik, hkrati pokleknili in molili k Bogu vsaj pet minut, da bi podaljšal življenje, da bi Gospod vsem dal čas za kesanje. Če se ruski narod ne spreobrne, se lahko zgodi, da bo brat proti bratu spet vstal.

"Prišel bo čas, ko bodo ne preganjanje, ampak denar in užitki tega sveta ljudi odvrnili od Boga in bo umrlo veliko več duš kot v dneh odkritega boja proti Bogu. Po eni strani bodo postavljeni križi in kupole pozlačene, na drugi strani pa bo prišlo kraljestvo laži in zla.Prava Cerkev bo vedno preganjana in rešiti se bo mogoče le z žalostjo in boleznimi.Preganjanja bodo dobila najbolj prefinjen, nepredvidljiv značaj. Grozno bo doživeti te čase."

Starejši je imel zelo rad mladino. Takrat so mladi komaj hodili v cerkev in tako je bil vesel, ko so prišli k njemu. Starejši je spregovoril o veliki vlogi mladih pri prihodnji preporodi Cerkve. Dejal je, da bodo prišli (in že prihajajo!) časi, ko bosta pokvarjenost in propad morale mladih dosegla svoje dokončne meje. Nepokvarjenih skoraj ne bo. Menili bodo, da jim je vse dovoljeno, da zadovoljijo muhavosti in poželenja, saj bodo videli svojo nekaznovanost. Zbirali se bodo v družbe in tolpe, kradli in razvratni.

Toda prišel bo čas, ko bo zaslišal Božji glas, ko bodo mladi razumeli, da je nemogoče več tako živeti - in bodo šli k veri na različne načine, hrepenenje po askezi se bo povečalo. Tisti, ki so bili prej grešniki, pijanci, bodo napolnili templje, občutili veliko žejo po duhovnem življenju. Mnogi od njih bodo postali menihi, odprli se bodo samostani, cerkve bodo polne vernikov. Potem bodo mladi šli na romanje v svete kraje – veličasten čas! Kar zdaj grešijo - tako se bodo pokesali. Tako kot sveča, preden ugasne, močno utripne in vse razsvetli s svojo zadnjo lučjo, tako tudi življenje Cerkve. In ta čas je na dosegu roke.

"Koliko je Gospod dal milosti Rusiji - kakšni so gozdovi, jezera, reke, črevesje zemlje. A živimo brez Boga in zemlja je mati, daje nam kruh in življenje. Naši sovražniki in teomahska moč ne bo dovolil, da se ljudje dolgo časa vrnejo na zemljo." Vse lahko nahranite in uredite vse, vendar sovražniki niso dobičkonosni - bojijo se, da bi Rusija oživila. In vendar bo Rusija živela od svoje zemlje."

"Rešitev za svet je iz Rusije in Sankt Peterburg bo postal duhovno središče države. Tudi v Rusiji bodo veliki dogodki - odkritje in poveličevanje relikvij v Sankt Peterburgu je veliko veselje za ves svet. Vyritsa bo romarski kraj in tu bo odprt samostan."

Oče je o poti od Petersburga do Vyritse govoril takole:

"Zdaj parni stroj deluje dve in pol ali celo tri ure, potem se bodo zagnali električni vlaki, potem boste hitreje prišli in prišel bo čas: enkrat - in drugo leti."

Po vojni je starešina svoji duhovni hčerki rekel:

"Prišel bo čas, ko se bo procesija od Kazanske katedrale do Lavre spet začela. Čakali boste." Težko je bilo verjeti, zdaj pa se je vse uresničilo. Vsi pravoslavni si bodo zapomnili procesijo v Lavro z na novo pridobljenimi relikvijami meniha Serafima Sarovskega.

"Jeruzalem bo postal prestolnica Izraela in sčasoma bi moral postati prestolnica sveta. Kajti to je pravo središče Zemlje, kjer je bil Odrešenik sveta križan in vstal."

Starejši je napovedal, da bodo katoličani imeli slovanskega papeža.

Oče Serafim je z bližnjimi spregovoril o svojem bodočem poveličevanju, a je hkrati dodal:

"Ne hitite z izkopavanjem mojega telesa. Vse prepustite Gospodu ... Nočem, da se moje telo trguje."

Častitljivi Serafim Vyritsky. Akatist in življenje. Ed. Bratovščina svetega Alekseja. 2002. Sestavil Alexander Trofimov. Odobril založniški svet Moskovskega patriarhata. P. 82-87.

O kulturnikih, ki so obiskali očeta Serafima.

Tudi v Lavri Aleksandra Nevskega o. Serafim je takrat poznal številne znane ljudi: znanstvenike, zdravnike, kulturne osebnosti. Akademik I. P. Pavlov - oče sodobne fiziologije, je pogosto prihajal na spovedi in se pogovarjal z hierošemamonom Serafimom (Muravyov). Ivan Petrovič je bil dolga leta častni vodja dveh petrogradskih cerkva: cerkve Znamenja na Ligovskem prospektu in cerkve apostolov Petra in Pavla v vasi Koltushi. Hieroshimonaka Serafima je častil izjemni astronom svojega časa, eden od ustanoviteljev Ruskega astronomskega društva, akademik Sergej Pavlovič Glazenap, pa tudi eden od ustanoviteljev sodobne farmakološke šole, profesor Mihail Ivanovič Gramenitski. Eden najljubših učencev p. Serafim je bil po vsej Rusiji znan profesor homeopat Sergej Serapionovič Favorski, ki so ga imenovali "svetilo Sankt Peterburga". Pogosti gosta v Vyritsi so bili izjemni ruski znanstveniki, svetovno priznani akademiki - fizik Vladimir Aleksandrovič Fock, znan po svojih delih s področja kvantne mehanike in teorije relativnosti, in biolog Leon Abgarovič Orbeli, učenec in privrženec Ivana Petroviča Pavlova. (Tu dodamo slavnega fizika in astronoma - Nikolaja Kozyreva - L.R.)

Tri dni je šel neskončen tok ljudi k grobu pravičnih. Vsi so opazili, da so bile njegove roke presenetljivo mehke in tople, kot da so žive. Nekateri so v bližini krste začutili dišavo. Prvi dan po smrti starejšega je bila slepa deklica ozdravljena. Mati jo je odnesla k krsti in rekla: "Poljubi roko svojemu dedku." Kmalu zatem je deklici povrnil vid.

V. Gomarteli. Kronika.

Več pomembnih napovedi očeta Serafima Vyritskega je zapisala Maria Georgievna Preobrazhenskaya, nečakinja svetega Teofana Poltavskega:

Bilo je šele po vojni. Pela sem pri pevskem zboru cerkve Petra in Pavla v vasi Vyritsa. Pogosto smo s pevci iz naše cerkve prihajali k patu Serafimu po blagoslov. Nekoč je eden od pevskih zborov rekel: "Dragi oče! Kako je zdaj dobro - vojne je konec, zvonovi v cerkvah so spet zazvonili ..." boste to spet srečali. Mladi bodo zelo težko spremenili svoje uniforme. Kdo bo samo preživel? Kdo bo le preživel? (Oče Serafim je te besede ponovil trikrat). Kdo pa bo ostal živ - kako dobro življenje bo imel ... "

Po kratkem premoru je duhovnik spet premišljeno izrekel: »Če bi ljudje celega sveta, vsak posameznik (spet, kot v napevu, starešina večkrat ponovil te besede), bi hkrati pokleknili in prosite Boga, če pa le pet minut o podaljšanju življenja, da bi Gospod vsem dal čas za kesanje ...«

Ocene

ne berete neumnosti napovedi, ampak samo vtipkajte Yandex - sestavo sil Vzhodnega vojaškega okrožja Rusije ... in videli boste, da vojne ne bo ... da smo od Irkutska do Vladivostoka samo imeti ...
----
Trenutno na Daljnem vzhodu in v Primorju ni pomembnih kopenskih sil Ruske federacije. Na Kurilskih otokih je 18. topniški divizion in 55. divizija marine kot del pacifiške flote. Sahalin in Kurilski otoki so območje odgovornosti 68. korpusa. Glavna sila korpusa je 18. topniška divizija - 1 polk in štab na Iturupu. Preostale enote so na Kunashirju. Oborožitev 18. divizije: 18 tankov T-72B3; 36 enot 152-mm samohodne puške 2S5 "Hyacinth" in vlečene 152-mm "Hyacinth-B"; približno 16 MLRS 300-mm 9K58 "Smerch" in 122-mm BM-21 "Grad". Še slabše je na Sahalinu. Obstaja ena 39. motorizirana brigada. V uporabi: 41 tankov T-72B, 36 samohodnih pušk 2S5 Hyacinth, 18 minometov 2S12 Sani 120 mm, 18 MLRS BM-21 122 mm, 12 samohodnih ATGM Konkurs. Brigada ima na razpolago radiotehnične in inženirsko-saperske polke, vendar ne morejo voditi kombiniranega boja. Od leta 2016 se tam krepi obalna obramba. Na Kurile sta bili poslani 2 diviziji 720 raketne brigade pacifiške flote. Na Iturupu - DBK "Bastion" in na Kunashirju - DBK "Ball". Ampak ne več.

V Primorju so na ozemlju Habarovsk 3 motorizirane brigade in 1 motorizirana brigada, vse iz 5. armade Vzhodnega vojaškega okrožja. Podporo lahko dobijo od 29. armade na Zabajkalskem ozemlju - 1 motorizirana brigada, 36. armade iz Burjatije - 1 tankovska in 1 motorizirana puškarska brigada, 35. armade v regiji Amur - 2 motorizirani brigadi in poleg tega Še 1 brigada specialnih sil in 2 zračno-jurišni brigadi okrožne podrejenosti. V VO delujejo 3 topniške brigade, 3 raketne in 1 raketne artilerijske brigade, 3 protiletalske raketne brigade.
---
Še imate vprašanja?

Portal Proza.ru avtorjem omogoča prosto objavo svojih literarnih del na internetu na podlagi uporabniške pogodbe. Vse avtorske pravice za dela pripadajo avtorjem in so zaščitene z zakonom. Ponatis del je možen le s soglasjem avtorja, na katerega se lahko sklicujete na njegovi avtorski strani. Avtorji nosijo odgovornost za besedila del samostojno na podlagi

»Prišel bo čas, ko ne bo preganjanje, ampak denar in užitki tega sveta ljudi odvrnili od Boga in bo umrlo veliko več duš kot v času odprtega boja proti Bogu. Po eni strani bodo postavljeni križi in pozlačene kupole, na drugi strani pa bo prišlo kraljestvo laži in zla "...

V analih dejanj sodobnih asketov pobožnosti prav posebno mesto zavzemajo podvigi Sveti prečastiti Serafim Vyritsky.

pobožni pravoslavni laik ki se je s poslušnostjo štirideset let pripravljal na samostansko življenje pod vodstvom izkušenih duhovnih mentorjev; menih-spovednik, ki je v letih odprtega preganjanja sprejel samostanske zaobljube in v samo šestih letih prehodil pot od zakristana novinca do spovednika največjega samostana v Rusiji, pod čigar oskrbo so delovali številni ugledni ruski hierarhi pravoslavna cerkev; veliki starešina, ki je dejansko izpolnil patristično zavezo: "Pridobite duha miru in takrat se bo okoli vas rešilo na tisoče duš ..." - to so glavne stopnje življenjske poti svetega Serafima Vyritskega.

Grozno 1917 ... Bog ugaja, da pošlje težke preizkušnje v Rusijo ... Že v tem času je veliko premožnih ljudi iz plemstva, intelektualcev in trgovcev prenašalo svoj kapital v tujino in zapuščalo Rusijo v upanju, da bodo preživeli nemirne čase v tujini.

V tem času je slavni peterburški trgovec Vasilij Nikolajevič Muravjov (tako je bilo ime meniha Serafima Vyritskega na svetu), se ukvarja s trgovino s krznom, stori dejanje, ki je za navaden človeški um nerazložljivo - zapre svoje podjetje, obdari vse svoje zaposlene z velikodušnimi ugodnostmi in glavni kapital podari za potrebe Lavre Aleksandra Nevskega, Voskresensky Novodevichy samostan Petersburgu, ženski samostan Iversky Vyksa v provinci Nižnji Novgorod, ki ga je ustanovil njegov duhovni oče hieromanah Barnaba, starešina getsemanskega skita Sergijeve lavre Svete Trojice, in drugi samostani.

Vasilij Nikolajevič je bil lastnik zelo dobičkonosnega podjetja. Na zahodnem trgu je bilo veliko povpraševanje po ruskem krznu. Njegov urad je trgoval v Avstriji, Nemčiji, na Danskem, v Angliji, Franciji in celo v New Yorku. Tudi prvi mu ni preprečil Svetovna vojna- Vasilij Nikolajevič je z izjemnimi sposobnostmi še naprej uspešno vodil svoje poslovne zadeve.

Poznan je bil v evropskih prestolnicah – Dunaju, Berlinu, Varšavi –, ki jih je obiskal zaradi narave svojega dela.Uspeh in slava, bogastvo in lepota, telesno zdravje in močna družina - to so zemeljske vrednote, o katerih mnogi na svetu samo sanjajo in ki jih je Gospod obdaril iz obilja svojih zakoncev Muravyjev. Da, ne samo obdarjen, ampak tudi izkušen ...

Vasilij Nikolajevič Muravijev

Zdi se, da Vasiliju Nikolajeviču nič ni preprečilo, da bi svoj kapital vložil v kakršen koli donosen posel v tujini in se po zgledu mnogih ljudi, ki jih je poznal, varno zapustil Rusijo in se z družino naselil nekje na zahodu. Vse to bi obljubljalo mirno in spokojno življenje.

Vendar pa za Vasilija Nikolajeviča Muravjova taka izbira ni obstajala - vedno je bil pripravljen deliti kakršne koli preizkušnje s svojo ljubo domovino in svojim ljudstvom, še posebej, ker je Gospod zanj pripravil posebno imenovanje ...

Gospod sam opozarja na svobodno izražanje volje človeške duše: »Če hočeš biti popoln, pojdi, prodaj svoje premoženje in ga daj ubogim; in imel boš zaklad v nebesih; in pridi in hodi za menoj« (Mt 19,21). "Če želite ..." - to so Odrešenikove besede, na katere je zvesti božji služabnik Vasilij že večkrat v svojem srcu odgovoril: "Hočem, Gospod!" ...

Najvišji pogum in neomajna vera sta v tistem času zahtevala dejanje, ki ga opravlja. Ko zavrača vse užitke tega sveta, se po dogovoru z ženo nepreklicno odloči, da se bo v celoti posvetil služenju edinemu Bogu - molitvenemu delu. Bliža se izpolnitev njegove zaželene želje po sprejetju meništva, ki ga je nosil v sebi vse prejšnje življenje ...

Končano je! 16./29. oktober 1920 v cerkvi Svetega Duha v lavri Aleksandra Nevskega »Naš brat si bo postrigel lase na glavi v znamenje zanikanja sveta in vseh drugih na svetu ter odrezal svojo voljo in vsa telesna poželenja, v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha ... «z poimenovanjem imena Barnaba (v shemi Serafim).

Nato je bila postrižena v meništvo v samostanu vstajenja Novodeviči v Petrogradu. zvest zakonec in pridružena Olga Ivanovna Muravjova z imenom Kristina (v shemi Serafima).

Leta 1920, ko je v lavri Aleksandra Nevskega sprejela samostanske zaobljube, je takrat starejši hierošemamonak Serafim postal njen spovednik. Od leta 1930, ko se je začela huda bolezen, in do svoje smrti leta 1949 je živel v Vyritsi.

Čas starega služenja asketa Vyritskega je padel na obdobje krvavih grozodejstev, velike domovinske vojne, povojnega opustošenja in oživljanja.

Z začetkom velike domovinske vojne je starešina okrepil podvig molitve na kamnu - začel ga je izvajati vsak dan. Do takrat ga je bolezen zelo oslabila in se praktično ni mogel premikati brez pomoči. Na molitveni prostor so ga peljali z rokami, včasih pa so ga kar nosili, spomnite se bližnjih. Molil je o. Serafim, dokler so imeli dovolj moči - včasih eno uro, včasih dve, včasih pa več ur zapored. Predal se je popolnoma, brez sledu – to je bil res krik k Bogu!

Verjamemo, da je Rusija z molitvami takšnih asketov preživela in Peterburg je bil rešen. Kljub mrazu in vročini, vetru in dežju je starešina vztrajno zahteval pomoč, da bi ga spravil do kamna; kljub številnim hudim boleznim je nadaljeval svoj nerazumljiv 1000-dnevni podvig. Tako je dan za dnem v vseh dolgih izčrpavajočih vojnih letih starešina Serafim Vyritsky daroval svoje molitve za rešitev domovine.

In vsa ta leta je oče Serafim že s svojim življenjem pričal o Kristusu, ki je neizmerno prispeval k ohranjanju pravoslavja kot osnove obstoja ruskega ljudstva, kar je vodilo k odrešitvi neštetega števila duš.

Za ljubezen do ljudi je Gospod asketu Vyritskyju dal veliko duhovno modrost, besedo o zdravljenju šibkih duš, besedo resnične previdnosti in prerokbo. Tako za časa življenja kot po upokojitvi je duhovnik pomagal in pomaga vsem, ki so se obrnili nanj.

Starejši hierošemamonah Serafim je 3. aprila 1949 odšel v večnost. Nebeško mesto - visoki Jeruzalem - je odprlo vrata novemu nebesnemu prebivalcu in ga za vedno sprejela v svoje božanske palače.

Grob starejšega Serafima v Vyritsi, 90

"Pridi na moj grob, kot da bi bil živ, govori, kot da bi bil živ, in vedno ti bom pomagal"- je nekoč mnogim rekel starec iz Vyritse.

Kapela nad grobom meniha Serafima Vyritskega

.

Leta 2000 je bil Serafim Vyritsky kanoniziran med svetnike pravoslavne cerkve. Številni romarji gredo v Vyritso, da bi častili meniha in prejeli pomoč od njega. V Vyritsi blizu templja v čast ikoni Božja Mati Kazan, nad grobom sv. Serafima Vyritskega je kapela.

Nagrobnik sv. Serafim Vyritsky

Prerokbe meniha Serafima Vyritskega

Ko je njegov duhovni sin vprašal o prihodnosti Rusije, ga je starejši povabil, naj pogleda skozi okno s pogledom na Finski zaliv. Videl je veliko ladij, ki plujejo pod različnimi zastavami. - Kako to razumeti? - je vprašal duhovnika .

Starejši je odgovoril:

“Prišel bo čas, ko bo v Rusiji duhovno cvetoče …

Odprlo se bo veliko cerkva in samostanov, tudi pogani bodo prihajali k nam, da bi se krstili na takih ladjah. Toda to ne traja dolgo - 15 let, potem bo prišel Antikrist."

Dejal je, da ko bo Vzhod dobil moč, bo vse postalo nestabilno. Številka je na njihovi strani, a ne samo to: zanje delajo trezni in pridni ljudje, mi pa imamo takšno pijanost ...

Povedali so tudi, kako je starejši rekel:

“Vzhod bo krščen v Rusiji. Ves nebeški svet moli za razsvetljenje vzhoda. Prišel bo čas, ko bo Rusija raztrgana na koščke. Najprej se bo razdelilo, nato pa bodo začeli pleniti bogastvo. Zahod bo na vse mogoče načine prispeval k uničenju Rusije in bo za nekaj časa prepustil svoj vzhodni del Kitajski. Daljni vzhod bodo prevzeli Japonci, Sibirijo pa Kitajci, ki se bodo preselili v Rusijo, se poročili z Rusi in na koncu z zvitostjo in zvitostjo odnesli ozemlje Sibirije do Urala. Ko bo Kitajska hotela iti dlje, bo Zahod nasprotoval in ne bo dovolil.

Veliko držav se bo z orožjem dvignilo proti Rusiji, a ona bo obstala ker so izgubili večino svojih zemljišč. Ta vojna, o kateri pripoveduje Sveto pismo in govorijo preroki, bo postala razlog za združitev človeštva ... Ljudje bodo razumeli, da je nemogoče živeti tako, sicer bodo vsa živa bitja umrla - to bo prag pristopa antikrista. Potem bo prišlo do preganjanja kristjanov, ko bodo vlaki odpeljali v Rusijo iz mest, moramo pohiteti, da smo med prvimi, saj bo veliko tistih, ki ostanejo, poginilo. Prihaja kraljestvo laži in zla. Tako težko bo, tako hudo, tako strašljivo, da bog ne daj, da bi dočakal ta čas. Ne bomo živeli s tabo."

Kmalu po koncu velike domovinske vojne so očetu Serafemu povedali:

- Dragi oče! Kako je zdaj dobro - vojne je konec, v cerkvah zvonijo zvonovi ...

Starejši je odgovoril takole:

- Ne, to še ni vse. Še vedno bo več strahu, kot ga je bilo. Še vedno jo boš srečal (vojna) ... Kdo bo le preživel? Le kdo bo preživel? Ampak kdo bo ostal živ - kakšno lepo življenje bo imel ...

Če bi ljudje celega sveta, vsak posameznik, hkrati pokleknili in molili k Bogu vsaj pet minut, da bi podaljšal življenje, da bi Gospod vsem dal čas za kesanje. Če se ruski narod ne spreobrne, se lahko zgodi, da bo brat proti bratu spet vstal.

»Prišel bo čas ko ne bo preganjanje, ampak denar in užitki tega sveta ljudi odvrnili od Boga in bo umrlo veliko več duš kot v času odprtega boja proti Bogu.

Ena stran, bo postavil križe in pozlačene kupole, na drugi pa– kraljestvo laži in zla bo prišlo. Prava Cerkev bo vedno preganjana, in rešiti se bo mogoče le z žalostjo in boleznimi. Preganjanje bo dobilo najbolj prefinjen, nepredvidljiv značaj. Grozno bo doživeti te čase."

Starejši je imel zelo rad mladino. Takrat so mladi komaj hodili v cerkev in tako je bil vesel, ko so prišli k njemu. Starejši je spregovoril o veliki vlogi mladih pri prihodnji preporodi Cerkve. To je rekel Prišli bodo (in že prihajajo!) časi, ko bosta pokvarjenost in propad morale mladih dosegla svoje dokončne meje. Nepokvarjenih skoraj ne bo. Menili bodo, da jim je vse dovoljeno, da zadovoljijo muhavosti in poželenja, saj bodo videli svojo nekaznovanost. Zbirali se bodo v družbe in tolpe, kradli in razvratni.

Toda prišel bo čas, ko bo prišel Božji glas, ko bodo mladi razumeli, da je nemogoče več tako živeti - in bodo šli k veri na različne načine, hrepenenje po askezi se bo povečalo.... Tisti, ki so bili prej grešniki, pijanci, bodo napolnili templje, občutili veliko žejo po duhovnem življenju. Mnogi od njih bodo postali menihi, odprli se bodo samostani, cerkve bodo polne vernikov. Potem bodo mladi šli na romanje v svete kraje – veličasten čas! Kar zdaj grešijo - tako se bodo pokesali. Tako kot sveča, preden ugasne, močno utripne in vse razsvetli s svojo zadnjo lučjo, tako tudi življenje Cerkve. In ta čas je na dosegu roke.

"Koliko je Gospod dal milosti Rusiji - kakšni so bogati gozdovi, jezera, reke, črevesje zemlje. Ampak mi živimo brez Boga in zemlja je mati, daje nam kruh in življenje. Naši sovražniki in brezbožna moč še dolgo ne bodo dovolili, da bi se ljudje vrnili na zemljo. Vse lahko nahranite in uredite vse, vendar sovražnikom ni donosno - bojijo se, da bi Rusija oživila. In vendar bo Rusija živela od svoje zemlje.

“Odrešitev svetu –iz Rusije, Peterburg pa bo postal duhovno središče države ... Tudi v Rusiji bodo veliki dogodki – odprtje in poveličevanje relikvij v Sankt Peterburgu – veliko veselje za ves svet. Vyritsa bo romarski kraj in tukaj bo odprt samostan.

Po vojni je starešina svoji duhovni hčerki rekel:

»Prišel bo čas, ko se bo procesija od Kazanske katedrale do Lavre spet začela. Čakal boš." Težko je bilo verjeti, zdaj pa se je vse uresničilo. Vsi pravoslavni si bodo zapomnili procesijo v Lavro z na novo pridobljenimi relikvijami meniha Serafima Sarovskega.

"Jeruzalem bo postal glavno mesto Izraela in sčasoma bi morala postati prestolnica sveta. Kajti to je pravo središče Zemlje, kjer je bil Odrešenik sveta križan in vstal."

Oče Serafim je z bližnjimi spregovoril o svojem bodočem poveličevanju, a je hkrati dodal: »Ne hitite, da bi izkopali moje telo. Vse prepusti Gospodu... Nočem, da se moje telo menja." .

Častitljivi Serafim Vyritsky. Akatist in življenje. Ed. Bratovščina svetega Alekseja. 2002. Sestavil Alexander Trofimov. Odobril založniški svet Moskovskega patriarhata. P. 82-87.

Prerokbe in opomini meniha Serafima Vyritskega

Oče Serafim je imel nesporen preroški dar. To je zgovorno
pravijo številna živa pričevanja, objavljena na straneh tega
knjige. Nekatere prerokbe velikega starca so se že uresničile.

Starešina je leta 1927 napovedala patriarhalno službo hutinskemu nadškofu
Aleksej (Simanski) in bližajoče se kruto preganjanje; prerokbe
asket o prihajajočem Velikem domovinska vojna in naša zmaga v njej
orožje; Predvidevanje očeta Serafima o smrti nadduhovnika Aleksija Kibardina
petnajst let po njegovem, pa tudi natančno razodetje usode
mnogi ljudje so zdaj postali neizpodbitna dejstva.

Vrstice, ki jih je starešina napisal leta 1939, so globoko preroške
pesmi "Nevihta bo prešla rusko zemljo ..." V krvavih letih
preganjanja, ko se je zdelo, da je Cerkev obsojena na hitro in popolno
uničenje, oče Serafim govori o njenem prihajajočem preporodu - oh
nadaljevanje takrat prepovedanega zvonjenja, o odprtju
porušeni božji templji in sveti samostani. Oče je neutrudno spominjal
svojim številnim obiskovalcem o Božji obljubi neustavljivosti
Cerkve so vrata pekla. Oče Serafim je pripovedoval o preporodu
specifični samostani - Sergijeva lavra Svete Trojice, Divejevo in drugi.
Omeniti velja, da napovedujejo obnovo Aleksandra Nevskega
Lavra, starešina je dejal, da bo država najprej vrnila Cerkev kot
župnijska cerkev katedrale Svete Trojice in šele nato, mnogo let pozneje, celotna
Lavra bo predana redovnikom. Oče je tudi napovedal, da s
sčasoma bo v Vyritsi ustanovljen samostan in spet bo Leningrad
preimenovali v St.

Oče Serafim je dejal, da bo prišel čas, ko bodo v Moskvi, Peterburgu in številni
druga ruska mesta bodo upravljala pravoslavne radijske postaje, v
oddaje, v katerih bo mogoče slišati dušna gradiva, molitve in
cerkveni napevi...

Na vprašanje njegovega duhovnega sina o prihodnosti Rusije mu je starejši predlagal
poglej skozi okno s pogledom na Finski zaliv. Veliko je videl
ladje, ki plujejo pod različnimi zastavami. - Kako to razumeti? je vprašal
duhovniki. Starejši je odgovoril: »Prišel bo čas, ko bo v Rusiji
duhovni razcvet. Odprlo se bo veliko cerkva in samostanov, tudi tistih za pogane
bo prišel k nam, da bi se krstil na takih ladjah. Ampak ne bo dolgo -
15 let, potem bo prišel Antikrist."

Dejal je, da ko se bo Vzhod okrepil, bo vse postalo stabilno. Številka - na njih
stran, a ne samo to: delajo trezni in pridni ljudje, in
imamo takšno pijanost...

Povedali so tudi, kako je starešina rekel: "Vzhod bo krščen v Rusiji. Ves nebeški svet moli za razsvetljenje vzhoda.

Prišel bo čas, ko bo Rusija raztrgana na koščke. Najprej bo razdeljeno in
potem bodo začeli pleniti bogastvo. Zahod bo po svojih najboljših močeh pomagal
uničenje Rusije in bo za nekaj časa odstopil njen vzhodni del Kitajski. Nadalje
Vzhod bodo zavzeli Japonci, Sibirijo pa Kitajci, ki bodo
preseli se v Rusijo, se poroči z Rusi in na koncu z zvitostjo in
premeteno odpeljati ozemlje Sibirije do Urala. Kdaj si bo Kitajska želela
pojdi dlje, Zahod bo nasprotoval in ne bo dovolil."

Veliko držav se bo z orožjem postavilo proti Rusiji, vendar bo zdržala, saj je izgubila večino svojega
zemljišč. To je vojna, o kateri pripoveduje in govori Sveto pismo
preroki, bo vzrok za združitev človeštva. Ljudje bodo to razumeli
nemogoče je živeti tako, sicer bo vse živo propalo - bo
pragu pristopa antikrista.

Potem bo prišlo do preganjanja kristjanov, ko bodo iz Rusije odpeljali vlaki
mesta, moramo pohiteti, da smo med prvimi, kakor veliko tistih, ki
bo ostal, poginil.

Sorodniki in bližnji duhovni otroci očeta Serafima ugotavljajo, da starejši ni vse videl v mavričnih barvah ...

»Prišel bo čas, ko ne bo preganjanje, ampak denar in užitki tega sveta ljudi odvrnili
od Boga in veliko več duš bo poginilo kot v dnevih odprtih
bitke proti Bogu, - je rekel duhovnik, - po eni strani bodo postavili
križi in pozlačene kupole, na drugi strani pa bo prišlo kraljestvo laži in zla.
Prava Cerkev bo vedno preganjana in samo
žalosti in bolezni. Preganjanje bodo sprejeli najbolj izpopolnjeni,
nepredvidljiv značaj. Grozno bo doživeti te čase. Mi, slava
Bog, ne bomo živeli, potem pa bo iz Kazanske katedrale verska procesija
Lavra Aleksandra Nevskega."

V številnih napovedih starejšega Vyritskega zvenijo zelo moteče note. "Če
Rusko ljudstvo ne bo prišlo do kesanja, - je rekel duhovnik, - se lahko zgodi
da bo ta brat proti bratu spet vstal."

Marija je zapisala več pomembnih napovedi očeta Serafima Vyritskega
Sveti Jurij Preobrazenskaya, nečakinja svetega Teofana Poltavskega.

Bilo je šele po vojni. Pela sem na pevskem zboru cerkve Petra in Pavla
vas Vyritsa. Pogosto smo s pevci naše cerkve prihajali k očetu.
Serafima pod blagoslovom. Nekega dne je eden od pevcev rekel: "Dragi
oče! Kako je zdaj dobro – vojne je konec, spet so zvonili
zvonovi v cerkvah ... "In starešina je odgovoril:" Ne, to ni vse.
Še vedno bo več strahu, kot ga je bilo. To boš spet srečal. Bo zelo
mladi se težko na novo opremijo. Le kdo bo preživel? Kdo samo
bo ostal živ? (Oče Serafim je te besede ponovil trikrat). Ampak kdo je živ
bo ostal - kako lepo bo živel ... "Po kratkem premoru
Oče je spet zamišljeno rekel: "Če bi ljudje celega sveta, bi vsi
ena sama oseba (starešina je spet, kot v napevu, ponovil te besede
večkrat), hkrati bi pokleknili in molili
Bog vsaj pet minut o podaljšanju življenja, da bi lahko vsem podelil
Gospod je čas za kesanje ... "

Sveti Ignacij (Briančaninov) govori o prerokbi: »Bog se je spremenil
Njihove definicije, oznanjene po svetih prerokih, kot je prerokba
Jona o Ninivljanih (Jona 3:10); Elija o Ahabu (1 Kr 21,29); Izaija
Ezekija (2 Kralj. 20:1-11). Kdor je sebe in vse izročil božji volji, nima ničesar
ni treba vnaprej vedeti."V vseh primerih, ki jih omenja sveti Ignacij
Bog je jezo spremenil v usmiljenje po posameznikih oz
celo ljudstvo se je ponižalo pred njim, zapustilo svoje grešno življenje in vstopilo vanj
pot kesanja.

Gospod je očeta Serafima Vyritskega obdaril s številnimi milostnimi razodetji.
Asket je opisoval eno od svojih duhovnih kontemplacij
nuna Serafim (Morozova):

»Obiskal sem vse države. Nisem našel boljše od naše države in boljše od naše.
Nisem videl vere. Naša vera je nad vsem. To je pravoslavna vera, res.
Od vseh znanih veroizpovedi je bila na zemljo pripeljana samo ona.
učlovečeni Božji Sin. Prosim te, mati Serafima, da spregovoriš
vsi, da se nihče ne umakne od naše vere!"

Starejša Vyritsa je večkrat povedala, da ima Rusija neprecenljiv zaklad - to
je varuh svete pravoslavne vere. Pravo razsvetljenje
je razsvetljenje duše z lučjo pravoslavja. Ne uspešen zahod kje
končni cilj vsega, kar obstaja, je zemeljska blaginja človeka, in
Rusija, blagoslovljena Rusija, ki je v otroštvu sprejela neumnost križa,
ohranila v globini svoje neizmerne duše podobo Kristusa Križanega in
ki jo nosi v svojem srcu, je prava luč sveta. Ta sveta Rusija,
ki je vedno živel s slutnjo nebeškega, je najprej iskal Kraljestvo
Bog in njegova pravičnost in je bil v živi občestvu z nebesi. Večna moč in
lepota pravoslavja je v čudoviti enotnosti nebeškega in zemeljskega. V
V Rusiji je bilo nebo neločljivo od zemlje. "Sveti mož Rusije je vedno vedel
kaj je večni smisel življenja in glavni cilj zanj je bil pridobiti
nebeške blagoslove,« je spomnil oče Serafim svoje ljubljenčke.

Življenje asketa Vyritsa je cela epoha v življenju Rusije. Med
nekaj desetletij pred očmi starejšega, najpomembnejši
dogodke v življenju ruske družbe, ki so našle živ odziv v svoji čisti
srce. Oče Serafim je hodil po svoji zemeljski poti, trdno vedel, da je zunaj
Pravoslavje nima odrešitve, ni vstajenja in nesmrtnosti. "Samo Bog
nikoli ne pozabi! Držite se svetih resnic pravoslavne vere, vsi
ljubi našega Gospoda Jezusa Kristusa s svojim srcem!" - so pogosto slišali sosedje
te besede so iz ust blaženega starca.

Oče Serafim je združil svoj dih z najslajšim Jezusovim imenom, v pametnem je videl
molitev je neprecenljivo sredstvo za pridobitev duševnega miru in odrešenja:

»V najtežjih časih bo priročno rešiti tistega, ki je po svojih najboljših močeh
se bo dvignil v Jezusovi molitvi, ki se bo dvignil iz pogostega klicanja
ime Božjega Sina v nenehno molitev."

Znoj za besedo svetih očetov, to dejanje človeka ne ščiti le pred vsemi
skušnjave sveta, mesa in hudiča, lahko pa tudi asketskega
živi Božji tempelj, kjer se Bog tiho poje. Še vedno tak asket
med zemeljskim življenjem z nerazumljivo božjo močjo pridobiva
lastnosti, potrebne za prihodnje življenje.

Starešina Vyritsa je mnogim duhovnim otrokom svetoval, naj čim pogosteje berejo molitev
Sveti Efraim Sirski "Gospod in gospodar mojega trebuha ..." "V tem
molitev je celotno bistvo pravoslavja, ves evangelij. Z njo prosimo Gospoda
pomagati pridobiti lastnosti nove osebe,« je povedal duhovnik.

»Njej, Gospod, kralju, daj mi, da vidim svoje grehe in ne obsojam svojega brata
moj ... "Oče Serafim je greh obsodbe označil za enega največjih
duhovne bolezni našega časa! »Imamo pravico soditi samo sebi
sam. Tudi če se prepiramo o kateri koli osebi, že nehote obsojamo
ga,« je rekel starec Vyritsa. Posebej je spomnil na nedopustnost
duhovniška obsodba: »Osebna človeška šibkost ne more odvzeti
milost posvečenja. Med izvajanjem zakramentov se pojavi duhovnik
le orodje v božjih rokah. Vse zakramente nevidno izvaja On sam
Kristus. Karkoli je duhovnik grešnik, tudi če je pripravljen v ognju
goreti v peklu, le prek tega lahko dobimo dovoljenje
naše lastne grehe."

Oče Serafim je bil globoko prepričan, da se mora človek na to pripraviti
Večnost. Ko bo duša ločena od telesa, bo to takoj razumela
znanje in izkušnje njenega vsega prejšnjega življenja niso postali nič. tiste
predmetov, podob in konceptov, ki so bili predstavljeni človeku na zemlji
najbolj dragocene in pomembne, se bodo izkazale za nesmiselne, pa tudi tiste
dogodki, ki so okupirali njegov um in srce in so se mu zdeli najpomembnejši.
Poleg tega lastnosti in lastnosti, ki jih je svet pel in vzgajal,
se bo izkazalo za škodljivo in neposredno v nasprotju s tistimi, ki bi jih morali imeti
prebivalec blažene Večnosti. Edina zemeljska izkušnja to
potrebuje osebo noter prihodnje življenje je izkušnja spoznanja Kristusa kot
sveta in božanska resnica. »Zemlja je dežela joka, nebesa so dežela
zabavno. Nebeško veselje raste iz semen, posejanih na zemlji. Te
semena: molitev in solze ... Ni višje sreče na zemlji, kako spoznati Boga in
prilepi se k njemu z vso dušo. Ta zveza je od zdaj do stoletja. V tem
zveza je pogoj resnične večne blaženosti, katere pričakovanje je že
se začne tukaj na zemlji ... "- v celoti se strinjam s temi besedami
Oče Serafim je ostal v svetem Ignaciju. Hkrati je starejši močno
svetoval vsem asketom, naj ne sprejmejo nobenega
vizije, pojave in glasovi iz drugega sveta. Samo svetniki s
s pomočjo Božje milosti so sposobni razlikovati svetle angele od demonov.
Slednji, ki se prikažejo ljudem, prevzamejo obliko angelov svetlobe,
obdajajo se z vsemi vrstami verodostojnosti in govorijo vidno resnico za
da bi zapeljali in uničili neizkušene, lahkomiselne in
radoveden. "Meseni, grešni ljudje niso vredni videti angelov in
svetniki. Ponavadi komunicirajo samo s padlimi temnimi duhovi, ki
praviloma postane vzrok smrti. Molimo za to
Gospod nas je rešil iz skušnjav hudobnega, "- so vzgajali naši sosedje.
Serafim.

Asket Vyritsky je s svojim življenjem odgovoril na številna vprašanja, ki skrbijo tiste, ki iščejo odrešenje
v današnjem viharnem svetu. "Dela, opravljena v duhu tega sveta, v
škoda in obsodba njegove duše in duš njegovih sosedov tečeta kot po maslu. vsi vi
da bi ga videli bližje: vidite, kako hitro knjige, ki uničujejo
ter vera in moralo, s kakšnimi stroški se delajo za njihovo tiskanje
kako jih pridno poskušajo eni distribuirati, drugi pa kupujejo. Kako
misliš, kako se počuti pred Božjimi očmi? In kaj je za to pričakovati
na božjo sodbo? Neverni kričijo, da ni Boga, ni božje sodbe. Zaradi
tak krik, s katerim se pokvarjenost stopnjuje, da zaduši poglede
vest, Bog ni prenehal obstajati. Je in bo zagotovo nagradil
vsakemu po njegovih dejanjih. Sam odpad je napovedan od vsepovsod
jasnosti Svetega pisma in služi kot pričevanje o tem, koliko resničnih in
vse, kar je povedano v Svetem pismu, je res ... Vendar je Bog poskrbel za vse
človeku v zemeljskem življenju po njegovi volji, da dela dobro ali ne
naredi to." Te vrstice so bile napisane kot za ljudi našega časa
Sveti Ignacij že leta 1864. S smrtjo posamezne duše se začne
smrt celega ljudstva. Rešitev ljudi je odvisna od tega prispevka
vsak posameznik bo prispeval k tej zadevi.

Skozi življenje starešine Vyritsky daje Gospod čudovito podobo odrešenja v tako težkem
čas za ruske ljudi. Posvetitev vsakega resnega koraka
z blagoslovom in molitvijo Matere Cerkve je dolga leta hodil oče Serafim
skozi neopazen, vsakdanji podvig. Skrita je pred radovednimi očmi
podvig, opravljen v notranji samoti, kjer ni prostora za razplamtenje in
razdraženost, malodušje in obup. To je vsakodnevni podvig aktivnih
kesanje, post in molitev; podvig resničnih in izvedljivih dejanj
Za Kristusovo voljo in v imenu ljubezni do bližnjih. To je tiho, a trdno stališče
vere, ki zahteva veliko več poguma kot trenutne gorečnosti
in najglasnejši vzkliki domoljubja. Kjer divjajo strasti, nikoli
Kristusovega milostnega miru ne bo, kar je priča
resnica.

Asket se je vedno spominjal, da »naša vojna ni proti krvi in ​​mesa, ampak ... proti duhom
hudobijo nebeških" (Ef 6,12). Vsebuje materialna sredstva za boj za uspeh
ne prinesi. Potrpežljivost, ponižnost in krotkost; kesanje, zlom srca in
molitev; usmiljenje, ljubezen in nežnost so glavno orožje v nevidnem
zloraba. O tem jasno pričajo stoletja stare patristične izkušnje. "Vse zlo
potrebno je pokriti s prijaznostjo in ljubeznijo, ponižno sprejemati skušnjave,
poslala nam je Božja previdnost, - je rekel oče Serafim Vyritsky, -
ko odgovarjamo zlu za zlo, pridemo le do njegovega razmnoževanja v vesolju."
Glavne lastnosti, ki se jih je naučil sovražnik odrešenja človeške rase,
sta ponos in sovraštvo. Premagati jih je mogoče le z
nasprotni vrlini – ponižnost in ljubezen, ki privlačita
sebi vsemogočna Božja milost. Duhovi zlobe v grozi bežijo pred njo.

Če povzamemo besede starodavnih očetov, naslovljene na askete našega časa, svetnika
Ignacij piše: »Tisti, ki bodo v resnici delali za Boga, preudarno
skrij se pred ljudmi in ne bo delal znamenj med njimi in
čudeži ... Sledili bodo poti dela, razredčeni s ponižnostjo, in v Kraljestvu
Nebeški bodo veliki očetje, poveličani z znamenji."
ta pot - pot delanja, razredčena s ponižnostjo, je prehodila več
Desetletja je oče Serafim Vyritsky vse življenje brez razmišljanja o sebi
mnogi, vendar v poslušnosti materi Cerkvi.

"Prihajajo, gredo bolj strašni kot valovi poplave, ki so uničili vso raso
človek, tam so valovi laži in teme, obkroženi, pripravljeni z vseh strani
pogoltni vesolje, uniči vero v Kristusa, uniči ga na zemlji
Kraljestvo, zatreti njegove nauke, poškodovati moralo, dolgočasno, uničiti
vest, vzpostaviti oblast vladarja vsega zla. V zdravilo
našega zveličanja, uporabimo beg, ki ga je zapovedal Gospod (Mt 24,16), -
kliče svetega Ignacija. - Kje je ta blagoslovljena skrinja
skrinja Noeta pravičnega, kamor bi lahko bežali pred valovi, od vsepovsod
vseobsegajoče, kje bi bilo mogoče najti zanesljivo odrešitev? Ark - Sveto
Cerkev, ki hiti nad valovi moralne poplave in v temo,
viharna, strašna noč, samozadovoljno, trdno vodena po poti
njegove nebeške svetilke: spisi svetih Božjih svetnikov. Sijaj
nobena meglica, noben oblak ni dovolj močan, da skrije te svetilke. Arka bo dosegla
v zatočišče blažene Večnosti, bo tja pripeljal vse, ki so mu zaupali
tvoje odrešenje."