Dober večer! Moje ime je Irina.
Želim vam povedati o pomoči velikega svetega Spiridona Trimifuntskega.
Več let smo poskušali prodati stanovanje, za katerega smo plačali hipoteko. Stanovanje je ostalo v drugem mestu, mi pa smo živeli v Moskvi. bilo je težko: bila sem sama, z otrokom, brez pomoči drugih ljudi, malo sem zaslužila, nenehno sem morala dodatno služiti, da sem se preživljala. Moral sem vzeti še eno kreditno kartico, a je na koncu le dodala dodatne stroške.
Stanovanje je bilo dolgo prodano. Ker gre za hipoteko, se je veliko potencialnih kupcev obrnilo in odšlo. To breme (živeti v Moskvi in ​​plačati hipotekarno stanovanje v drugem mestu) se je vleklo skupaj 4 leta.
V tretjem letu svojega življenja v Moskvi sem naletel na podatke o očetu Spiridonu Trimifuntskem in spomnil sem se, da sem o njem že slišal od ženske, ki ji je pomagal rešiti stanovanjski problem. Potem se mi je ta zgodba zdela pravljica, presenečen sem bil, občudoval in pozabil. Zdaj sem se odločil prositi svetnika, naj mi pomaga.
Februarja je moja hči 40 dni brala akatist očetu Spiridonu in prosila za pomoč pri reševanju težave s stanovanjem. Pomlad je minila, prišlo je poletje, a nič se ni spremenilo. Mislil sem, da nas svetnik ne sliši. Junija je najemodajalka stanovanja, ki smo ga najeli, rekla, da stanovanje prodaja, nujno pa moramo poiskati drugo. Bilo je kot strela z jasnega. Čas selitve je bil pravi, a stanovanja ni bilo: potrebovali smo ga na tem območju (moja hči je hodila v šolo), za malo denarja in brez pologa, v dobrem stanju s pohištvom. Bili so dragi, ali pokvarjeni ali daleč od šole. In tako, ko je bil že teden dni pred iztekom roka za izselitev iz stanovanja, sem "po naključju" (kasneje sem ugotovil, da ni bilo slučajno) zagledal oglas za najem stanovanja v hiši, v kateri sva živela. Poklical sem, izkazalo se je, da so najeli stanovanje v našem vhodu, nadstropje višje. In stanovanje je izpolnjevalo popolnoma vse zahteve! Veselo smo se preselili. Kasneje sem ugotovil, da je oče Spiridon tisti, ki je s svojimi molitvami za nas pomagal Gospodu.
Čas je minil in spet sem se odločil, da preberem akatist očetu Spiridonu, da ga prosim za pomoč: stanovanje je bilo še naprodaj, vendar smo še vedno živeli v najeti hiši in smo komaj preživljali konec s koncem. Tokrat berem sama. Bilo je jeseni. Je prišel novo leto in z upanjem smo čakali na čudež.
Januarja se je zgodil čudež v obliki gospodarice našega stanovanja: moja babica je stara več kot 70 let in je naredila vse, kot bi rekla njena hči. In moja hči je hotela denar. Zato je gostiteljica sporočila, da se sama od 1. februarja vseli v to stanovanje, "kamorkoli želite, a da vas ni tukaj" (seveda je bilo stanovanje preprosto oddano dražje, z velikim depozitom - je jasno, da tega denarja ne bi prejela od nas). Opozorjeni smo bili 10 dni vnaprej. V tem času smo spet morali najti stanovanje z vsemi prejšnjimi zahtevami. Spet so se začeli ogledi stanovanj, in ko se je upanje začelo topiti, se je našlo stanovanje pri odličnih lastnikih, s svežo prenovo in za primeren denar. Spet me je pater Spiridon slišal in mi pomagal v kritičnem trenutku! Hvala bogu! Čudoviti Bog v svojih svetih!
A vmes se je odplačevala hipoteka in prodajalo stanovanje ... glavni problem je ostal nerešen. Molil sem Spiridona, šel v tempelj v Bryusov Lane v Moskvi - vedno se najdejo ljudje, ki se obrnejo na svetnika po pomoč, in jaz sem bil med njimi.
Junija so me poklicali in rekli, da se za stanovanje najde kupec. S kupcem smo se pogovarjali po telefonu in se dogovorili za sklenitev pogodbe o varščini za en mesec. V mesecu dni bomo ali uredili vse zadeve in se dogovorili, ali pa ne. Poskušal sem misliti, da se bo vse izšlo, še naprej sem šel v tempelj in prebral molitev Spiridonu.
Julija je prišla uredit formalnosti, posel naj bi bil v petek, a je propadel. Izvedel sem, da je bil v tem mestu (mesto Engels, Saratovska regija) zgrajen tempelj Spiridonu Trimifuntskemu. Tja sem šel čez vikend, branil svoj servis in v ponedeljek je bil posel uspešno zaključen. Stanovanje je prodano!! poplačal vse dolgove! Zravnal sem celo ramena in zravnal hrbet!) Resnično, Bog je čudovit v svojih svetih!
Dragi verniki! Ne dvomite v pomoč svetega očeta Spiridona iz Trimifuntskega! Vsem prisluhne in pomaga. Kot je rekla ena oseba, svetniki niso vojska čarovnikov. Ne pozabite, da morate sami poskusiti, da naredite čudež: preberite molitev, poskusite sami postati boljši in se ne pozabite zahvaliti. Zahvalite se tistim ljudem, ki se nenadoma pojavijo in vam pomagajo, potem pa se vaše poti razidejo (poslal jih je Gospod); zahvalite se svetniku, ki ste ga prosili za pomoč - predstavljajte si, koliko ljudi ga prosi za pomoč in tudi on je slišal in pomagal vam; zahvaliti se Gospodu za usmiljenje do vas in za to, da je svetu dal svoje svetnike in nam, ljudem, pomaga z njihovimi molitvami za nas, in s tem tudi izkazuje svojo ljubezen do nas. Konec koncev, če bi se vedno počutili dobro in udobno, kako bi vedeli, da nas Gospod sliši in ljubi?
Verjamem, da oče Spiridon sliši vse molitve in pomaga. In vem, vidim na lastnem zgledu, da kaže čudeže pomoči pri težkih stanovanjskih vprašanjih. Povem vsem svojim prijateljem in tudi vam.
Hvala bogu za vse!

Da sveti Spiridon ni podoben drugim svetnikom, postane jasno že ob prvem pogledu na njegovo ikono. Starodavni svetniki so najpogosteje upodobljeni z odkrito glavo. Takšen je Krizostom, takšen je Bazilij Veliki in mnogi drugi.

Svetniki poznejših obdobij imajo poleg običajnih škofovskih oblačil na glavi mitre. Teodozij Černigovski, Tihon Zadonski, Joasaf Belgorodski je okrašena z mitro. Seznam je lahko dolg. Toda Spiridon, sodobnik Nikolaja Čudežnega, ni preprostih las, a tudi ne v mitri. Na glavi ima klobuk iz ovčje kože. Ta neverjetni mož je bil dolga leta pastir, in ko ga je božja volja pripeljala na škofovsko stolico, da bi nahranil besedne Kristusove ovce, Spiridon ni spremenil svojega načina življenja. Kmečka hrana, abstinenca v vsakdanjem življenju, doseganje revščine, pastirski klobuk - vse to je tako drugače kot znaki svetniškega dostojanstva. Po drugi strani pa je notranje bogastvo milosti, ki ga je Spiridon nosil v sebi, prisililo, da so se njegovi sodobniki spomnili imen prerokov Elija in Elizej.

Zvonik cerkve sv. Spiridona Trimifuntskega, mesto Krf (otok Krf, Grčija)

Arijeva herezija je pretresla vesolje. Ta duhovnik si je upal učiti, da Kristus ni Bog, da ni enak Očetu, in bil je čas, ko Božji Sin ni obstajal. Tisti, ki so nosili Kristusa v srcu, so se stresli, ko so slišali takšne besede. Toda tisti, ki še niso premagali svoje grešnosti in so preveč zaupali svojemu razumu in logiki, so pobrali Arijanovo bogokletstvo. Bilo jih je veliko. Ti filozofi, okrašeni z zunanjim znanjem, napihnjeni in zgovorni, so strastno dokazovali svoja mnenja. In Spiridon se je odločil, da se bo zavzel za Resnico. Koncilski očetje so vedeli, da je ta škof v pastirskem klobuku svet, a ne vešč besed. Zadržali so ga, saj so se bali poraza v sporih. Toda Spiridon je naredil nekaj nepričakovanega. V roke je vzel opeko in jo po molitvi stisnil v roke. Slava Tebi, Kristus Bog! V rokah svetega starešine se je vnel ogenj, tekla je voda in ostala je mokra glina. Opeka se je z božjo močjo razgradila na svoje sestavne dele.

Cerkev sv. Spiridona Trimifuntskega (pogled z ul. sv. Spiridona)

»Glej, filozof,« je Spiridon pogumno rekel zagovorniku arijanstva, »podstavek (opeka) je eden, a v njem so trije: glina, ogenj in voda. Naš Bog je torej en sam, vendar so v njem tri osebe: Oče, Beseda in Duh. Zoper takšne argumente je morala zemeljska modrost utihniti.

To ni edini svetnikov čudež in ni bilo naključje, da smo prej omenili imeni Elija in Elizej. Veliki izraelski preroki so služili Bogu z vsem srcem in Bog je po njih delal neverjetne čudeže. Mrtvi so vstali, gobavci so bili očiščeni, Jordan je bil razdeljen na dva dela, nebo je bilo leta zaprto in ni hotelo deževati. Zdelo se je, da je Gospod včasih dal svojo moč nad ustvarjenim svetom svojim izbrancem. Tretja in četrta knjiga o Kraljih podrobno pripovedujeta o teh čudežnih delavcih.

Spiridon je bil podoben njim. Kmetijski Ciprčani so bili veseli takega škofa, ker so nebesa ubogala svetnika. V primeru suše so se Spiridonove molitve poklonile Bogu v usmiljenje in dolgo pričakovani dež je zalil zemljo.

Tako kot Elizej, ki je na sebi preveril prisotnost Elijevega duha tako, da je razdelil vode Jordana (2 Kr 2,14), in svetnik je ukazal vodnemu elementu. Nekega dne se je odpravljal v mesto, da bi se zavzel za neupravičeno obtoženega znanca, in razliven potok mu je grozil, da mu bo preprečil pot. Svetnik je v božjem imenu prepovedal vodo in nadaljeval svojo pot.

Ob vhodu v tempelj sv. Spiridona Trimifuntskega, mesto Krf (Krf, Grčija)

Smrt se je večkrat odrekla svojemu plenu in po molitvi svetnika so mrtvi vstali.

Treba je opozoriti, da nam življenje svetega Spiridona ni v celoti znano, ampak le v majhnih delih. In tudi tisto malo, kar je znanega, udari z močjo Božje moči in slave, ki je delovala po tej osebi.

Spoznavanje svetnikov in vsega nadnaravnega, kar je bilo v njihovem življenju, je preizkusni kamen za človeško srce. Očitno ne moremo ponoviti življenja velikih svetnikov. Toda veselje, da takšni ljudje obstajajo, in prepričanje, da so opisani čudeži resnični, nakazujeta, da smo z njimi istega duha. Naj bodo oni, ti sveti ljudje, polni kot morje, mi pa kot naprstek, a tako v nas kot v njih eno in isto živa voda. Če je človek skeptičen do tega, kar je slišal, potem je malo verjetno, da v njegovem srcu živi vera v Tistega, za katerega nič ni nemogoče.

Elija in Elizej sta velika svetnika, vendar Izraelci niso bili poimenovani po njih. Oče ljudstva in hkrati oče vseh vernikov je Abraham. Prav njegova nerazumljiva predanost Bogu je postala osnova vse kasnejše svete zgodovine. Ena od glavnih značilnosti Abrahama je bila usmiljenje in gostoljubnost. Ko govorimo o Spiridonu, se vedno spomnimo na prednika, saj mu je svetnik popolnoma postal podoben v ljubezni do ubogih in potepuhov.

Cerkev sv. Spiridona Trimifuntskega, mesto Krf (otok Krf, Grčija)

Ljubezen do ljudi je višja od čudežev. Tisti, ki lahko skupaj s srcem odpre tako denarnico kot vrata hiše potrebnim, je pravi čudež. Veliki čudeži niso potrebni. In če so, potem le ob prisotnosti glavnega čudeža - človekoljubja.

Hiša Spiridona iz Trimifuntskega ni bila zaprta za popotnike. Iz njegove shrambe si je lahko vsak revež izposodil poljubno količino hrane. Revež je vrnil dolg, ko je mogel. Nihče ni stal ob strani in nadzoroval odvzetega in vrnjenega zneska.

Hkrati so se kruti in pohlepni ljudje v Spiridonovi osebi srečali tako rekoč s samim Bogom, strašnim v svoji pravičnosti. Življenje opisuje več primerov, ko je svetnik kaznoval in osramotil trgovce, ki jih ni bilo sram pridobiti na tuji nesreči.

Zgodi se, da človek ne potrebuje toliko nebeškega očeta, kolikor nebeškega »dedka«, ki se sprijazni z napakami in mu dovoli, da se zabava. Tako se je Spiridonov sodobnik, Nikolaj Čudežni, skozi stoletja oblekel v Božička in se prilagodil podajanju daril. Toda Nikolaj ni samo na skrivaj delil darila. Včasih je lahko uporabil tako moč kot silo proti predrznim grešnikom. Tako je bilo v zemeljskem življenju. To se nadaljuje tudi zdaj, ko duše pravičnih razmišljajo o Kristusovi slavi.

Oltar cerkve sv. Spiridona Trimifuntskega

Spiridon je prijazen, kot Nikolaj, in kot Nikolaj je strog. Eno brez drugega ne gre. Kdor zna ljubiti resnico, zna sovražiti laž. Neupravičeno preganjana oseba, oseba, ki se počuti šibkega in nemočnega, lahko v osebi Spiridona najde močnega zaščitnika in hitrega pomočnika. Samo naj tisti, ki sam prosi za pomoč, ne bo krivičen do svojih bližnjih, saj Božji svetniki nimajo pristranskosti.

Med radosti, ki jih človeku daje krščanska vera, je veselje do občutka za družino. Vernik ni nikoli sam. Okoli njega je vedno oblak prič (Heb 12,1). Življenje v različnih obdobjih in različnih mestih ljudje, ki so dosegli nebeški Jeruzalem, zdaj sestavljajo cerkev prvorojenih, zapisano v nebesih (Heb 12,23). Z ljubeznijo bdijo nad nami, vedno pripravljeni na prošnjo priskočiti na pomoč.

Eden izmed njih je sveti Spiridon, veselje Ciprčanov, slava Krfa, dragocen okras vesoljne Cerkve.

Rak z relikvijami sv. Spiridona Trimifuntskega

Čudežne relikvije svetega Spiridona Trimifuntskega

Prav tako je čudež, da je zavetnik potepuhov sv. Sam Spiridn Trimifuntsky do danes ne preneha "tavati" in pomaga vsem, ki se obrnejo nanj z vero v molitvi. V pravoslavnem svetu ga častijo kot "hodečega" svetnika - žametni čevlji, ki jih nosi na nogah, se obrabijo in jih večkrat na leto zamenjajo z novimi. In izrabljene čevlje razrežejo na kose in jih predajo vernikom kot veliko svetišče. Po pričevanju grške duhovščine se med "preoblačenjem" čuti odzivno gibanje.
Nemogoče je povedati o vseh čudežih, ki jih je izvajal sveti Spiridon v svojem zemeljskem življenju, toda tudi po smrti, ko se je zbližal z Bogom, jih svetnik ne preneha izvajati. Po celotnem templju in nad sarkofagom z relikvijami visijo "tami" na verigah, srebrnih ploščah s konveksno podobo figure celotne osebe ali posameznih delov telesa: srca, oči, rok, nog, pa tudi srebrni čolni. , avtomobili, številne svetilke - to so darila ljudi, ki so prejeli ozdravitev ali pomoč od sv. Spiridona.

Znameniti žametni čevlji svetega Spiridona Trimifuntskega, ki mu jih pogosto menjajo, ker. podplati so nenehno obrabljeni.

Rak z relikvijami je zaprt z dvema ključavnicama, ki ju odpirata dva ključa hkrati. Samo dve osebi lahko odpreta skrinjico. In ko se ključ ne obrne, to pomeni, da se na otoku šteje, da je sveti Spiridon "odsoten": nekomu pomaga. Ta zgodba se pripoveduje od ust do ust.

Rak z relikvijami sv. Spiridon iz Trimifuntskega

Desnica sv. Spiridona Trimifuntskega, ki so ga katoličani leta 1984 vrnili Grški pravoslavni cerkvi

Verska procesija 11. avgusta poteka v spomin na rešitev Kerkyre pred turškim vpadom leta 1716. 24. junija je otok oblegala petdesettisoča turška vojska, od morja so ga blokirale ladje otomanske porte. Prebivalci mesta, ki jih je vodil grof Schulenburg, so z orožjem v rokah obupano skušali odbiti napade nevernikov, a je sil branilcev po šestinštiridesetih dneh krvavih bojev zmanjkovalo. Zbrali so se ženske, otroci in starejši sveta cerkev Sveti Spiridon in molili na kolenih. Turki so že določili dan splošne bitke, ki bi bila najverjetneje zadnja za meščane.
Nenadoma je 10. avgusta ponoči izbruhnila strašna nevihta, ki je bila v tem letnem času še brez primere - otok so dobesedno preplavili potoki vode. Naslednjega dne ob zori, ko so se branilci otoka pripravljali na vstop v odločilno bitko, so skavti poročali, da so agarski jarki prazni in povsod ležijo trupla utopljenih vojakov in častnikov. Preživeli, ki so pustili orožje in hrano, so se v grozi naglo umaknili proti morju in poskušali priti na ladje, a veliko vojakov in častnikov je bilo ujetih. Prav oni so povedali, da se je nad obzidjem trdnjave na viharnem nebu nenadoma pojavila figura bojevnika, ki je v eni roki držal prižgano svečo in meč, v drugi pa križ. Za njim je šla cela množica angelov, ki so skupaj začeli napredovati in odganjati Turke. Po opisu ujetnikov so domačini v tem nebeškem bojevniku prepoznali svojega zaščitnika in zavetnika - svetega Spiridona Trimifuntskega.

Procesija z relikvijami sv. Spiridon (Krf, Krf)

Nepričakovano reševanje otoka pred turškimi okupatorji je prisililo lokalne oblasti, da so svetega Spiridona priznale kot osvoboditelja otoka. V znak hvaležnosti je vladar otoka, admiral Andrea Pisani, cerkvi podaril srebrno visečo svetilko s številnimi svetilkami, lokalne oblasti pa so se odločile, da bodo vsako leto zagotovile olje za prižiganje teh svetilk. Leto pozneje, 11. avgusta, je bil ustanovljen praznik v čast svetnika. Opozoriti je treba, da v tej procesiji sodeluje največje število vernikov. Po vrnitvi procesije v cerkev so svete relikvije razstavljene za tri dni čaščenja (do sončnega zahoda 13. avgusta).
Kerkyra je edini otok v Jonskem morju, ki mu Turki nikoli niso vladali. Domačini so na to zelo ponosni.

SVETI SPIRIDON TRIMIFUNTS (†348)

Zemeljsko življenje svetnika je bilo polno žalosti in veliko je bilo v njem, kar je mogoče doživeti le z velikim trpljenjem in potrpežljivostjo. Sveti Spiridon je bil poročen in je imel hčer, a mu je najprej umrla žena, nato pa je umrla tudi hči v cvetju svojega življenja.

Sveti Spiridon iz Trimifuntskega se je rodil konec 3. stoletja v preprosti kmečki družini. Točen datum njegovo rojstvo je neznano (ok. 270).

Rojstni kraj svetega Spiridona Trimifuntskega je otok Ciper. vasi Askia v kateri se je rodil svetnik in starodavno mesto Trimifunt(zdaj je to vas Tremefusia), kjer je sv. Spiridon, se nahajajo na tistem delu otoka Ciper, ki ga zaseda Turčija in je del tako imenovane Turške republike Severni Ciper. Dve vasi Tremefusia in Askia sta oddaljeni približno 6 km. drug od drugega in 12 km vzhodno od glavnega mesta otoka, Nikozije, v zasedenem delu province Larnaca.

Trenutno vse pravoslavne cerkve v vaseh Askia in Tremefusia so oskrunjeni in uničeni. Nekatere so bile spremenjene v mošeje. Cerkev sv. Spiridon v Tremefusiji se nahaja za ograjo turške vojaške enote in se uporablja kot vojašnica.

Spiridon je že od otroštva pasel ovce, bil krotek in skromen, ni maral hrupnih iger, izogibal se je praznih zabavah, vendar ga njegov samotni življenjski slog ni spremenil v zadržanega človeka z divjim razpoloženjem, zaposlenega le z drobno živino. Njegova izredna dobrohotnost in duhovna odzivnost sta k njemu pritegnila mnoge: brezdomci so našli zavetje v njegovi hiši, potepuhi so našli hrano in počitek. Vsa svoja sredstva je dal za potrebe svojih sosedov in potepuhov.

Ko je sklenil zakonito poroko s čedno ženo, ki mu je rodila otroke, Spiridon ni dolgo živel s svojo ženo. Po nekaj letih zakona mu je umrla žena. Vendar izguba njegovega ljubljenega spremljevalca v njem ni povzročila žalosti ali obupa. Upati na večno življenje veličastna božja svetnica ni padla v malodušje - on je, ne da bi si dal počitka, ponoči molil, podnevi pa je pasla ovce in koze, da bi s svojim delom dostavila hrano za uboge in nahranila potepuhe.

Po smrti svoje žene je bil v času cesarja Konstantina Velikega (306-337) izvoljen za Trimifuntski škof . V škofovskem činu svetnik ni spremenil svojega načina življenja, pastoralno službo je povezoval z deli usmiljenja, svetnik je z veliko ljubeznijo skrbel za svojo čredo.

Ko je Spiridon dosegel najvišjo popolnost v molitvi, čistosti srca in nenehnem spominu na Boga, je Gospod svetnika obdaril z milostnimi darovi: vpogledom, ozdravljenjem neozdravljivih bolnikov in eksorcizmom. Z njegovo molitvijo je sušo nadomestil obilen življenski dež, neprekinjeno deževje - z vedrom, bolniki so bili ozdravljeni, demoni so bili izgnani.

Suša na Cipru in skop trgovec

Kmalu po izvolitvi Spiridona za škofa se je na otoku Ciper pojavila strašna suša. Kmečki pridelki so poginili na poljih in huda lakota je grozila, da bo marsikomu vzela življenja. Sveti Spiridon, ko je videl nesrečo, ki je doletela ljudi, in se očetovsko pomiloval lačnim umirajočim, se je z gorečo molitvijo obrnil k Bogu in takoj je bilo nebo od vseh strani pokrito z oblaki in močan dež se je ulil na zemljo, ki ni prenehal. več dni; Svetnik je ponovno molil in dež je takoj ponehal. Zemlja je bila obilno napojena z vlago in je dala obilno sadje: dali so bogato letino na njivah, vrtovi in ​​vinogradi so bili pokriti s sadjem in po lakoti je bilo v vsem v velikem izobilju po molitvah svetnika boga Spiridona.

Vendar pa med sušo na otoku vsi Ciprčani niso pokazali sočutja do trpljenja svojih rojakov. Številni trgovci v iskanju velikih dobičkov niso držali Božjega odloka: »deli svoj kruh lačnim« (Iz 58,7). Za hitro obogatitev po visokih cenah so trgovci držali žito in brezsramno koristili žalosti ljudi. Kruha niso hoteli prodati po stari ceni, ki je takrat stala v mestu, ampak so ga točili v skladišča, da bi počakali, da se lakota poveča, in potem, ko so prodali po višji ceni, dobili več dobička.

Enemu od teh domačinov iz Trimifunta, ki so bili zelo uspešni v trgovini, je pristopil kmet iz predmestja. Zaradi suše je bil brez pridelka, kmet pa je skupaj z ženo in otroki močno trpel zaradi lakote. Revež sploh ni imel denarja in kmet si je skušal izposoditi žito z obrestmi - jokal je in celo ležal pred nogami pohlepnega bogataša, a solze in prošnje uničenega človeka se niso dotaknile okamenelega srca. trgovec.

Pojdi, prinesi denar, pa boš imel vse, kar lahko kupiš.

Revež, izčrpan od lakote, je šel k svetemu Spiridonu in mu z jokom pripovedoval o svoji revščini in o brezsrčnosti bogataša.

Ne jokaj, mu je rekel svetnik, pojdi domov, kajti Sveti Duh mi pravi, da bo jutri tvoja hiša polna kruha in bogati te bodo prosili in ti dali kruh zastonj.

Revež je zavzdihnil in odšel domov. Komaj je padla noč, ko je po božjem ukazu zapadel močan dež, ki je odplaknil kašče neusmiljenega denarnoljubca in odnesel ves njegov kruh z vodo. Trgovec kruha s svojim gospodinjstvom je tekel po vsem mestu in vse prosil, naj mu pomagajo in ne pustijo, da postane berač od bogataša, medtem pa so ga revni ljudje, ko so videli kruh, ki ga nosijo potoki po cestah, začeli pobirati. gor. Revež, ki je včeraj to zahteval od bogataša, si je tudi priskrbel obilo kruha. Ko je videl nad njim jasno božjo kazen, je začel bogataš prositi reveža, naj mu vzame zastonj toliko kruha, kolikor hoče.

Tako je Bog kaznoval bogate za njegovo neusmiljenost in po svetnikovi prerokbi rešil uboge revščine in lakote.

Kako se je kača po molitvi svetnika spremenila v zlato

Svetnik je imel navado, da je en del letine razdelil revnim, drugega pa posodil ubogim. Osebno ni dal ničesar, ampak je preprosto pokazal vhod v shrambo, kjer je lahko vsak vzel, kolikor je potreboval, in ga nato vrnil na enak način, brez preverjanja in poročanja.

Usmiljeni svetnik je vedno pomagal ubogim, zaradi njihovega zveličanja pa je kaznoval bogate zaradi pohlepa, kajti denarnoljubje je korenina vsega zla (1 Tim 6,10). Nauk veličastnega čudežnega delavca za njegovo čredo ni minil brez sledu. Ljudje so se pokesali in se še naprej trudili biti boljši, toda skopi trgovec se ni izboljšal in ni postal prijaznejši. Zlobni demon je v svojih krempljih trdno držal srce tega nenasitnega požiralca denarja.Lastnik hleva, čeprav je trpel zaradi elementov, vseeno ni šel v stečaj, saj je imel še več kašč, napolnjenih s kruhom in sadjem.

Kmalu po poplavi je k njemu prišel drugi kmet in prosil za posojilo žita za setev in prehranjevanje družine. Obljubil je, da bo po žetvi maščevalno odplačal dolg.

Žal, za ljudi, ki se ne bojijo božje sodbe, je bolj grozno izgubiti denar kot obsoditi človeka na neizogibno smrt. Zato je pohlepni trgovec od vaščana zahteval precejšen depozit. Ubogi kmet ni imel kaj dati požrešnemu bogatašu.

Brez denarja, je rekel, od mene ne boš dobil niti zrna.

Tedaj je ubogi kmet začel jokati in odšel k svetemu Spiridonu, ki mu je povedal o svoji nesreči. Svetnik ga je potolažil in pustil domov, zjutraj pa je sam prišel k njemu in prinesel cel kup zlata (kje je dobil zlato, o tem kasneje). To zlato je dal kmetu in rekel:

Vzemi to zlato, brat, tistemu žitnemu trgovcu in ga daj v zastavo, trgovec pa naj ti posodi toliko kruha, kolikor moraš zdaj živeti; ko pride žetev in imaš presežek žita, odkupiš ta depozit in mi ga prineseš nazaj.

Revni kmet je vzel zlato iz Spiridonovih rok in naglo odšel k bogatašu. Pohlepni bogataš se je zlata razveselil in takoj dal ubogim kruha, kolikor je bilo treba.

Potem je lakota minila, bila je dobra letina in po žetvi je kmet šel k bogatašu, da bi vrnil žito, ki mu ga je več kot vzel, in mu vzel zastavo nazaj. Toda b Ampak Ogač se ni hotel ločiti od zlata in je v želji skriti tuje dobro odgovoril:

Ne vem, o čem govoriš: nič ti nisem vzel in nisem ti posodil denarja.

Kmet je skušal trgovca opomniti, kako mu je med lakoto dal pšenico proti zavarovanju zlata pred žetvijo, a ga brezvestni pohlep ni hotel poslušati.

Pojdi stran od mene: ne vem, o čem govoriš, je ponovil lopov.

Kmet je bil prisiljen zapustiti dvorišče bogataša. Odšel je k Spiridonu in mu povedal o nečastnem dejanju zahrbtnega upnika.

Ne bodi žalosten, otrok, - je tolažil svojega prijatelja svetnik. - Pojdi domov in počakaj. Kmalu vas bo iskal sam pohlepni trgovec. Samo ne zapravljajte tega denarja.

Medtem je bil pek dobre volje. Iz sramotnega koristoljubja se je zahrbtni goljuf polastil zlata in zdaj ga je hotel občudovati. Bogataš je odprl skrinjo, kjer je hranil tuđi zaklad, in, o groza, namesto zlata je bila tam živa kača. Podlo bitje je hitelo na trgovca in mu je komaj uspelo pobegniti tako, da je zaloputnil pokrov skrinje. Prestrašeni lopov je trepetal od strahu in razmišljal, kako bi se zdaj znebil zastave. Naslednji dan je bogataš poslal svojega sužnja k kmetu, naj ga pokliče k sebi in mu da zlato. Kmet se je nenadnega povabila razveselil in se je takoj odpravil. Ko je zagledal včerajšnjega obiskovalca, je spreten bogataš prijazno pozdravil gosta in ga prijazno nagovoril:

Veš, draga, pozabil sem na tvojo varščino. Plačajte mi in lahko vzamete svojo stvar.

Ko je dolžnik vrnil denar, je zvit lastnik vzel ključ, ga dal kmetu in ljubkovalno rekel:

Odpri skrinjo, tam leži tvoj zaklad. Vzemite in pojdite v miru k sebi.

Kmet je odprl skrinjo in vzel zastavo. Bogataš je videl zlato, ki se je lesketalo v rokah reveža.

Od Boga te pričaram, povej mi, čigav zaklad je to? - je vzkliknil začudeni trgovec in zaslišal v odgovor:

Ko ste me prosili za depozit za žito, sem šel k našemu škofu in prosil svetnika, naj pomaga moji sestradani družini. Potem mi je posodil zlato.

Ko je vaščan vzel zastavo od bogataša, jo je s hvaležnostjo prevzel svetemu Spiridonu. Svetnik je vzel zlato in odšel na svoj vrt ter s seboj vzel kmeta.

Pridi,« je rekel, »z mano, brat, in dajmo jo skupaj Tistemu, ki nam je tako velikodušno posodil.

Ko je vstopil na vrt, je položil zlato ob ograjo, dvignil oči proti nebu in vzkliknil:

Moj Gospod, Jezus Kristus, ki s svojo voljo vse ustvarja in spreminja! Nekoč ste pred egiptovskim kraljem spremenili Mojzesovo palico v kačo, pripeljali ste to zlato, ki ste ga prej spremenili iz živali, da je spet dobilo prvotno obliko: potem bo tudi ta oseba vedela, kakšno skrb imate. o nas in s samim dejanjem bo izvedel, kar piše v Svetem pismu: »Gospod dela, kar hoče« (Ps. 134,6).

Medtem ko je tako molil, se je kos zlata nenadoma vznemiril in spremenil v kačo, ki se je začela zvijati in plaziti. Tako se je sprva kača po svetnikovi molitvi spremenila v zlato, nato pa je čudežno spet postala kača iz zlata. Ob pogledu na ta čudež se je kmet stresel od strahu, padel na tla in se označil za nevrednega čudežne dobrote, ki so mu jo namenili. Nato je kača priplazila v svojo luknjo in kmet se je poln hvaležnosti vrnil v svoj dom in se čudil veličini čudeža, ki ga je ustvaril Bog po molitvi svetnika.

Gostoljubje sv. Spiridona

Sveti Simeon Metafrast, ki je opisal njegovo življenje, je svetega Spiridona v gostoljubnosti primerjal s patriarhom Abrahamom. Hiša Spiridona iz Trimifuntskega ni bila zaprta za popotnike. Iz njegove shrambe si je lahko vsak revež izposodil poljubno količino hrane. Revež je vrnil dolg, ko je mogel. Nihče ni stal ob strani in nadzoroval odvzetega in vrnjenega zneska.

V vsakem letnem času, podnevi ali ponoči, je Spiridon z iskreno prisrčnostjo sprejemal goste, utrujene od poti - tako dobre kot zle. Vladyka je krotko služil popotnikom in se z vsemi močmi trudil, da ne bi prikrajšal nobenega od njih.

Nekoč je med Velikim postom k Spiridonu prišel potepuh. Ko je videl, da je gost zelo utrujen, je sveti Spiridon rekel hčerki:

Temu človeku umijte noge in mu ponudite nekaj za jesti.

A v škofovi hiši ni bilo niti kruha in ječmenovih pogač, kajti svetnik je »jedlo le ob določenih dneh, druge pa je ostal brez hrane«. Hčerka ni mogla najti nobene postne zaloge. Nato je svetnik, ki je prosil Boga za odpuščanje, ukazal svoji hčerki, naj skuha prašičje meso, ki je bilo nasoljeno v njihovi hiši.

Vendar gost ni takoj pristal na pokušino mesa. Bal se je prekiniti post in se je imenoval kristjan. Tedaj ga je Spiridon prepričal z besedo apostola Pavla:

Poleg tega ne bi smeli zavračati hrane. Konec koncev, v Sveto pismo je rečeno: »Čistim je vse čisto« (Tit 1,15).

Post je za kristjana zelo koristen, saj pomaga ponižati dušo in premagati strasti, vendar ni sam sebi namen, saj je vzdržnost pri hrani v naši volji, ljubezen do ljudi pa je nujna zahteva zapovedi. Po Svetem pismu, če ljubimo drug drugega, potem Bog ostane v nas in njegova ljubezen je popolna v nas (1 Jn 4,12). Bog je ljubezen in kdor ostaja v ljubezni, ostaja v Bogu in Bog v njem (1 Jn 4,16).

O uničenju poganskih malikov

Celotno življenje svetnika je presenetljivo v neverjetni preprostosti in moči čudeženja, ki mu ga je podelil Gospod. Na svetnikovo besedo so se prebudili mrtvi, ukrotili elementi, zdrobljeni maliki.

Nekoč je Njegov blaženi aleksandrijski patriarh pozval vse lokalne nadpastirje, naj skupaj obiščejo templje, ki so napolnili prestolnico Egipta, z molitvijo za strmoglavljenje malikov.Škofje so hodili po poganskih svetiščih in goreče molili Gospoda Kristusa ter zaupali v starodavno prerokbo: »In egiptovski maliki se bodo stresli ob njegovi navzočnosti« (Iz 19,1). Po molitvah zvestih služabnikov, takoj zemeljski svod pretresla in podrla številne templje, ki so napolnili Aleksandrijo (zgodovinski dokumenti so leta 320 zabeležili velik potres v Aleksandriji). Vsi mestni kipi so se zrušili s podstavkov in le eden od njih, najbolj spoštovan, je preživel potres in ostal na svojem prvotnem mestu. Očetje stolnice so prosili Gospoda, naj zruši ta brezbožni kip; vendar na veliko žalost vnetih kristjanov kip ni padel. Tihi malik je preživel ne zato, ker Bog ni slišal koncilska molitevškofje, a po modri presoji nebeškega kralja, ki je želel poveličati mnogim še neznano ime svetega Spiridona.

V sanjah se je aleksandrijskemu patriarhu prikazal angel in to rekelta malik je bil prepuščen le po molitvi trimifuntskega škofa.Takoj po izginotju angela je bilo poslano pismo svetemu Spiridonu. V njem je patriarh poročal o viziji, ki se je pojavila ponoči, in prosil, naj ne zavrne obiska Egipta.

Ko je prejel povabilo patriarha, se je Spiridon takoj vkrcal na ladjo in prispel v Aleksandrijo. V tistem trenutku, ko je ladja pristala na obali in je svetnik stopil na tla, se je idol v Aleksandriji zrušil s podstavka in se z vsemi oltarji spremenil v prah.

Udeležba sv. Spiridona na prvem ekumenskem koncilu

Bogu je bilo všeč, da je trimifuntskega škofa razglasil po vsem krščanskem svetu, ga poveličal med mnogimi cerkvenimi hierarhi in celo pred samim cesarjem.

Takrat je krivoverstvo nekega duhovnika Arija pretreslo vesolje. Upal si je učiti, da Kristus ni Bog, da ni enak Očetu, in bil je čas, ko Božji Sin ni obstajal.

Arius je trdil, da naš Gospod Jezus Kristus ni večen, saj ima začetek svojega bitja. On je stvarjenje Očeta, ki ga je rodil zaradi ustvarjanja sveta. Po Ariju ima Sin, po rangu pod Očetom, drugačno bistvo in Bog je le v imenu in ne pravi Bog, saj mu je božanska slava posredovana od Očeta z občestvom milosti.

Arijeva herezija, ki je povzročila vihar sovraštva in prepirov, je začela močno skušati Kristusovo čredo, ki še ni imela časa, da si opomore od najhujšega preganjanja. V vsakem mestu so se škofje borili proti škofom, ljudje so se uprli ljudem in vsi so se spopadli med seboj. Tisti, ki so nosili Kristusa v srcu, so se stresli, ko so slišali takšne besede. Toda tisti, ki še niso premagali svoje grešnosti in so preveč zaupali svojemu razumu in logiki, so pobrali Arijanovo bogokletstvo. Bilo jih je veliko. Ti filozofi, okrašeni z zunanjim znanjem, arogantni in zgovorni, so strastno argumentirali svoja mnenja ...In Spiridon se je odločil, da se bo zavzel za Resnico.

Da bi enkrat za vselej rešil vse spore, cesar Konstantin v 325 odločil sklicati škofe iz vsega velikega cesarstva v I ekumenski koncil v Nikeji . Prvič so se božji služabniki zbrali na enem mestu iz pravoslavne cerkve Evropa, Afrika in Azija. V Nikejo so prišli celo perzijski in skitski škofje. Med 318 nadpastirji, pa tudi prezbiterji, diakoni in strokovnjaki, ki so jih spremljali, je bilo na koncilu mogoče videti slavne bogoslovce Aleksandra Aleksandrijskega, Evstatija Antiohijskega, diakona Atanazija, ki je kasneje postal primas aleksandrijske cerkve. V Nikejo sta prispela tudi velika čudežna delavca Nikolaj Mireljski in sveti Spiridon Trimifuntski.

Na koncilu so zvesti Kristusovi spovedniki Arijeve nauke podvrgli temeljitemu in izčrpnemu preučevanju in premišljevali, kako ovreči njegovo brezbožno krivoverstvo. Da ne bi bilo več prostora za nesoglasja in spore, je cesar Konstantin ukazal, da se na koncil povabi znane filozofe. Toda kmalu se je eden od njih pridružil Ariju in se spretno zoperstavil obtoževalcem krivovercev. On, ki je imel izjemen dar zgovornosti in posebno, na videz nepremagljivo moč prepričevanja, je vodil med učene ljudi. Ta govornik se je kot jegulja izmikal z zvijačami in prevaro in ni bilo niti enega vprašanja, na katerega filozof ne bi našel iznajdljivega odgovora v obrambo herezije. Postopoma je njegov prefinjen govor pritegnil velik del občinstva, ki je bilo prisotno na Svetu, ki je želelo vedeti, kdo bo zmagovalec. Tako se je zgodil spopad resnice in spretnega jezika, vendar zmaga ni ostala pri prazni retoriki, temveč pri svetem nauku Cerkve, kajti božja izpoved ni v prepričljivih besedah ​​človeške modrosti, ampak v razodevanju duha in moči (1 Kor 2,4).

Spiridon je videl, da se filozof hvali s svojim znanjem in jih usmerja proti pravoslavna vera. Častitljivi Kristusov služabnik je prosil očete koncila, naj mu dovolijo boj proti ošabnemu krivovercu.

Koncilski očetje so vedeli, da je ta škof v pastirskem klobuku svet, a ne vešč besed. Zadržali so ga, saj so se bali poraza v sporih. Toda Spiridon je proti Arianom pokazal jasen dokaz enotnosti v Sveti Trojici. V roke je vzel opeko in jo po molitvi stisnil v roke. V rokah svetega starešine se je vnel ogenj, tekla je voda in ostala je mokra glina. Opeka se je z božjo močjo razgradila na svoje sestavne dele."Glej, filozof,- Spiridon je pogumno rekel zagovorniku arijanstva, - plintha (opeka) je ena, vendar vsebuje tri: glino, ogenj in vodo. Naš Bog je torej en sam, vendar so v njem tri osebe: Oče, Beseda in Duh. Zoper takšne argumente je morala zemeljska modrost utihniti.

Preprost govor svetega Spiridona je vsem pokazal šibkost človeške modrosti pred božjo modrostjo: »Poslušaj, filozof, kaj ti bom rekel: verjamemo, da je Vsemogočni Bog iz nič ustvaril nebo, zemljo, človeka in ves vidni in nevidni svet s svojo Besedo in Duhom. Ta beseda je Božji Sin, ki je prišel na zemljo zaradi naših grehov, se je rodil iz Device, živel z ljudmi, trpel, umrl za naše odrešenje in nato vstal in nas odrešil s svojim trpljenjem. izvirni greh in z njim obudil človeški rod. Verjamemo, da je Enobistiven in enak v časti z Očetom, in verjamemo v to brez zvijačenih izmišljotin, da bi razumeli to skrivnost človeški um nemogoče«.

Kot rezultat pogovora je nasprotnik krščanstva postal njegov vnet zagovornik in ga sprejel sveti krst. Po pogovoru s svetim Spiridonom, ki se je obrnil k svojim prijateljem, je filozof rekel: »Poslušaj! Medtem ko se je tekmovanje z mano nadaljevalo s pomočjo dokazov, sem se enim dokazom soočil z drugimi in s svojo umetnostjo argumentiranja odseval vse, kar mi je bilo predstavljeno. Ko pa je namesto dokazov iz uma iz ust tega starešine začela izhajati neka posebna moč, so dokazi pred tem postali nemočni, saj se človek ne more upreti Bogu. Če lahko kdo od vas razmišlja na enak način kot jaz, naj veruje v Kristusa in skupaj z mano sledi temu starešini, po čigar ustih je govoril sam Bog.

Vstajenje lastne hčerke

Žalostna novica je pričakala slavnega pastirja v Trimifuntu. Medtem ko je bil zagovornik pravoslavja v Nikeji, je njegova hči Irina umrla v cvetočih letih. globoko vero v posmrtno življenje, je seveda olajšal Vladykino žalost zaradi ločitve od ljubljene osebe, a ali oče zlahka preživi smrt ljubljenega otroka? Pobožna hči je bila zelo blizu Spiridonu. Pridno je skrbela za velikega starca, mu v vsem pomagala in se je, posnemajoč angelskega mentorja čednosti, odlikovala s posebno pobožnostjo. Pravična Irina je bila nagrajena z nebeškim kraljestvom: svoje kratko življenje je preživela v čistem devištvu in celibatu, saj se je oddaljila od Kristusa, darila, vrednega nebeških dvoran.

Medtem je k svetemu Spiridonu prišla plemenita žena in objokana rekla, da je dala nekaj zlatega nakita njegovi hčerki Irini v hrambo, in ker je kmalu umrla, je dano manjkalo. Svetnik je bil na koncilu v Nikeji in zato ni vedel ničesar o tem. Vladyka je skrbno preiskal vso hišo, vendar ni našel zaklada nekoga drugega. Ker je iskreno želel pomagati gospodarici nakita, je Spiridon šel skupaj z gostom, ki je prelival solze, in več spremljevalcev na pokopališče. Vstopil je v kripto, kjer je bila krsta njegove hčerke, in jo z neomajno vero in trdnim upanjem v Boga ogovoril, kot da je živa:

Moja hči Irina! Kje je nakit, ki vam je zaupan v hrambo?

Zdelo se je, da se je Irina po božji volji prebudila iz trdnega spanca in povedala, kje je zaklad zakopan.

Groza in začudenje sta prevzela vse, ki so bili prisotni na tako neverjetnem dogodku. Ko je Irinin glas utihnil, je oče ljubkovalno rekel:

Zdaj, otrok moj, počivaj v miru, dokler te Kristus ne obudi po drugem prihodu.

Vseslavni hierarh se je vrnil domov, takoj našel nakit in vrnil zlato lastniku, ona pa je skupaj z drugimi pričami čudeža z veseljem in veseljem slavila Boga in našega svetega očeta Spiridona.

Ozdravljenje cesarja Konstancija

Po smrti cesarja Konstantina je njegov sin Konstancij podedoval vzhodni del države. Dolgoletna vojna s Perzijci je mladega monarha prisilila, da je stalno prebival v Antiohiji, glavnem mestu njemu podrejene Sirije. V tem mestu je hudo zbolel in nihče od najbolj znanih svetil medicine ga ni mogel ozdraviti.

Ker ni prejel pomoči ljudi, se je kralj obrnil k Usmiljenemu Gospodu, edinemu zdravniku, ki je sposoben ozdraviti kakršne koli telesne in duševne bolezni. Ponoči se je v sanjski viziji cesarju prikazal angel, pokazal dva sveta nadpastirja med množico škofov in rekel, da imajo le oni dar, da ozdravijo Konstancija od bolezni, ki mu je povzročila neznosno trpljenje. Toda angel avtokratu ni razkril niti imen svetnikov niti kje bi jih bilo treba iskati.

Cesar je ukazal poslati pisma v vsa njegova mesta z ukazom cerkvenim hierarhom, naj pridejo v njegovo rezidenco. V Antiohijo so začeli prihajati škofje iz mnogih škofij. Toda nobeden od vladarjev ni bil podoben tistim zdravilcem, ki mu jih je angel pokazal v sanjski viziji.

Nazadnje je kraljevi red dosegel tako otok Ciper kot mesto Trimifunt, kjer je škofoval sveti Spiridon. Hkrati je Angel obvestil Spiridona o zaspani viziji vladarja in o oblačilih, v katera naj bi se oblekel. Sveti Spiridon je takoj odšel k cesarju in s seboj vzel svojega učenca Trifilija, s katerim se je prikazal kralju v videnju in ki takrat, kot je bilo rečeno, še ni bil škof.

Ko so prispeli v Antiohijo, so odšli v palačo k kralju. Spiridon je bil oblečen v slaba oblačila, v rokah pa je imel datljevo palico, na glavi mitro, na prsi pa je bila obešena lončena posoda, kot je bila navada med prebivalci Jeruzalema, ki so običajno nosili olje s svetega križa leta. to plovilo.

Ubogi gospod gospod je razjezil enega od dvorjanov. Odločil se je, da se gost posmehuje kraljevi moči in je hotel s svojim neprimernim videzom užaliti njegovo veličanstvo. Ošabni dostojanstvenik ni vedel, kdo je pred njim, in je udaril škofa v obraz. In blaženi Spiridon je po Kristusovi zapovedi obrnil drugo lice plemiču ( prim. Matt. 11:8). Dvorjana je presenetila Spiridonova krotkost in pred seboj ni videl več predrznega tujca, kot se mu je sprva zdelo, ampak božjega človeka, ki je imel resnično modrost. Počutil se je sram in, ko je poskušal popraviti svoje prenagljeno dejanje, je z vnetim kesanjem začel prositi blagega gosta za odpuščanje za žalitev. Dobri gospod je prijazno sklenil predrznega prestopnika in odšel k cesarju.

Takoj, ko je svetnik vstopil v kralja, ga je ta takoj prepoznal, saj se je prav v tej podobi prikazal kralju v videnju. Konstancij je vstal, stopil k svetniku in se mu poklonil ter s solzami prosil za svoje molitve k Bogu in prosil za ozdravitev njegove bolezni. Takoj, ko se je svetnik dotaknil carjeve glave, je ta takoj opomogel in se zelo razveselil njegovega ozdravljenja, prejetega po svetnikovih molitvah.

V znak hvaležnosti za osvoboditev od boleče in zelo nevarne bolezni je kralj ukazal prinesti veliko zlatnikov za svetnika. Spiridon se je odločno odrekel vsemu bogastvu, saj je z močjo Svetega Duha, ki je v njem deloval, dosegel brezstrastnost in poteptal demona pohlepa.

Ker je vladar še naprej vztrajno prosil Spiridona, se je skromni modri škof odločil, da ne bo zavrnil samodržavne prošnje, hkrati pa je dal jasen zgled nezainteresiranega služenja ljudstvu prijaznemu lastniku palače in kraljevim dostojanstvenikom. Vladyka je sprejel velikodušno darilo od Konstancija, se poslovil od cesarja in zapustil prestolno sobo. Ko je zapustil palačo, je Spiridon razdelil ves denar služabnikom in vojakom cesarja, ki so ga srečali na poti. Po zaslugi trimifuntskega nadpastirja so se številni kraljevi služabniki znebili suženjstva denarne ljubezni.

Lahkotnost, s katero se je svetnik ločil od bogastva, je na cesarja naredila močan vtis. Monarh je za trenutek pomislil in rekel:

Ni presenetljivo, da je takšna oseba sposobna delati velike čudeže.

Konstancij je navdahnjen z zdravilnimi navodili učitelja pobožnosti in zlasti z poučnim zgledom brezbrižnega Spiridona ukazal, naj se uboge vdove, sirote in berači velikodušno oskrbijo s kruhom in oblačili. Cesar je ukazal svobodo kristjanov, ki so padli v suženjstvo. Prepovedal je pobiranje davkov od duhovščine, da bi cerkveni prezbiterji in kleriki neovirano služili Bogu.

Vstajenje otroka in njegove matere

Nekoč je k njemu prišla ženska z mrtvim otrokom v naročju in prosila za priprošnjo svetnika. Po molitvi je otroka vrnil v življenje. Mati je, prevzeta od veselja, brez življenja padla. Toda molitev božjega svetnika je materi vrnila življenje.

Svetnik je ženi in vsem tam prisotnim prepovedal, da bi komu pripovedovali o čudežu; diakon Artemidot pa je po svetnikovi smrti, ne da bi molčal o božji veličini in moči, razodet po velikem Božjem svetniku Spiridonu, vernikom povedal vse, kar se je zgodilo.

Reševanje prijatelja, obsojenega na smrt

Zavistni ljudje so obrekovali enega od svetnikovih prijateljev in ga zaprli in obsodili na smrt. Svetnik je hitel na pomoč, a globok potok mu je preprečil pot. Ob spominu, kako je Jozue prestopil preplavljeni Jordan (Jozue 3,14-17), je svetnik s trdno vero v vsemogočnost Boga daroval molitev in potok se je razšel. Skupaj z nevede očividci čudeža je sveti Spiridon prešel po suhem na drugo stran. Sodnik, opozorjen na čudež, ki se je zgodil, je častno srečal svetega Spiridona in izpustil njegovega nedolžnega prijatelja.

Pojoči angeli pri božji službi Spiridona

Znan je primer, ko so svetemu Spiridonu nevidno služili angeli.

Enkrat je šel v prazno cerkev, ukazal prižgati svetilke in sveče ter začel bogoslužje. Ko je razglasil "Mir vsem", sta z diakonom zaslišala v odgovor od zgoraj veliko množico glasov, ki so razglašali: "In tvoj duh". Ta zbor je bil velik in slajši od vsakega človeškega petja. Na vsaki litaniji je pel nevidni pevski zbor "Gospod usmili se". Privabljeni s petjem, ki je prihajalo iz cerkve, so ljudje, ki so bili v bližini, hiteli k njej. Ko so se približevali cerkvi, jim je čudovito petje vedno bolj polnilo ušesa in veselilo srca. Ko pa so vstopili v cerkev, niso videli nikogar razen škofa z nekaj cerkvenimi služabniki in niso več slišali nebeškega petja, od česar so bili zelo začudeni.

Utemeljeni lopovi

Znana je tudi zgodba o Sokratu Šolastiku, kako so se tatovi odločili ukrasti ovce svetega Spiridona: v gluhi noči so splezali v hlev, a jih je takoj zvezala nevidna sila. Ko je prišlo jutro, je svetnik prišel k čredi in, ko je videl zvezane roparje, jih je po molitvi odvezal in jih dolgo prepričeval, naj zapustijo brezpravno pot in dobijo hrano s poštenim delom. Nato jim je dal vsako ovco in ju izpustil, ljubeče je rekel: "Naj ne bo zaman, da ste bili budni."

Sveti Spiridon je živel v pravičnosti in svetosti zemeljsko življenje. Gospod je svetniku razodel približevanje njegove smrti. Zadnje svetnikove besede so bile o ljubezni do Boga in bližnjega.

Sveti Spiridon je počival v Gospodu okoli 348 med molitvijo. Pokopali so ga v cerkvi v čast svetim apostolom v Trimifunte.

V zgodovini Cerkve se svetega Spiridona častijo skupaj s svetim Nikolajem, nadškofom v Miri.

Relikvije svetega Spiridona Trimifuntskega

Relikvije svetega Spiridona so počivale v mestu Trimifunt na otoku Ciper do sredine 7. stoletja. Nato so jih zaradi invazije arabskih čet na Ciper prepeljali v Carigrad, po njegovem padcu - leta 1453 - pa so končali najprej v Srbiji, nato pa - leta 1456 - na otoku Krf.

Zdaj počivajo svete relikvije sv. Spiridona v mestu Kerkyra (glavno mesto Krf) v templju njegovega imena.

Tempelj Spiridona Trimifuntskega se nahaja v središču mesta na ulici Agios Spyridos. Njegov zvonik je najvišja zgradba na Krfu in je viden od koder koli v mestu. Čez dan se tempelj ne zapre in spusti številne skupine turistov in romarjev. Izjemna lepota slik na stenah, pozlačene figure angelov in svetnikov, napol skritega mehkega mraka, ne pustijo tistim, ki prihajajo sem. Nekateri verniki se tu zadržujejo, sedijo na izpostavljenih klopeh iz temnih izrezljanih cipres ali stasidij, ki jih je čas sam ugladil, molijo sami sebi in morda poskušajo izkusiti, kaj je ta starodavni tempelj vseboval v sebi in ohranja tako spoštovanje v pravoslavni svet svetišče.

Desnica (desna roka) je bila nekaj časa v Rimu, leta 1984 pa je bila desna roka vrnjena na Krf in je trenutno shranjena v srebrnem relikvijaru skupaj z ostalimi relikvijami.

Relikvije svetega Spiridona Trimifuntskega imajo popolnoma edinstvene lastnosti: njegovo telo ima temperaturo 36,6 stopinj, rastejo mu lasje in nohti, oblačila se obrabijo.

Na Krfu je zelo priljubljena legenda, da Spiridon Trimifuntski veliko hodi po svetu in dela dobra dela, njegove čevlje pa ves čas teptajo. Zato se enkrat letno zamenjajo in stari par postane relikvija za vernike. Včasih svetišča, v katerem so shranjene relikvije, ni mogoče odpreti. V takih dneh ljudje pravijo, da se je sveti Spiridon potepal po soseski ...

Štirikrat na leto, poleg dneva svetnika (25. decembra), in sicer: cvetna nedelja, veliko soboto, na dan spomina na zmago nad Turki, ki ga praznujemo 11. avgusta, in na prvo nedeljo v novembru - v spomin na čudežno odrešitev kuge - se verniki zgrinjajo na sprehod z vsega otoka. z Velikim svetiščem v procesiji. Pred slovesno procesijo je duhovništvo, ki na svojih ramenih nosi svetišče z relikvijami Spiridona Trimifuntskega. Hkrati Grki držijo svetišče navpično, saj verjamejo, da procesijo vodi škof sam. Veliko ljudi trpi različne bolezni, gre v to procesijo, da bi prejel vso možno pomoč in morebitno ozdravitev od čudežnih relikvij.

v Moskvi Cerkev vstajenja besede na Vrazhek vnebovzetje (Moskva, Bryusov pereulok, 15/2) sta dve spoštovani ikoni sv. Spiridona z delčkom njegovih svetih relikvij ( ob torkih ob 18.00 se tukaj bere akatist sv. Spiridonu Trimifuntskemu ). Čudežna ikona sv. Spiridona Trimifskega se nahaja na desnem klirosu. Sveti Spiridon je upodobljen na ikoni, bogato okrašeni z haljo, v središču katere je odprta skrinja z delci svetnikovih relikvij.

Cerkev priprošnje v Danilovem samostanu shranjeni v Moskvi copat z relikvijami sv. Spiridona , ki ga je leta 2007 samostanu podaril metropolit Kerkyre, Paxi in bližnjih otokov Nektarios.

Copat z relikvijami sv. Spiridona Trimifuntskega

Svete relikvije, ki so prevodniki milosti, so Božji čudež. Z molitvijo pred relikvijami in čudežnimi ikonami prejmemo, kar prosimo od Boga.

»Ljudje, ki ne verjamejo, in celo nekateri kristjani, ne razumejo, zakaj pravoslavna cerkev časti poštene relikvije in svete ikone. Rečeno nam je: »Kaj lahko izvira iz deske, na katero je nanesena slika, ali iz ostankov pokojnika? Milost je od Boga, kako lahko izvira iz fizičnih predmetov? Nekateri nas celo obtožujejo malikovanja, ker častimo svete podobe in ostanke božjih svetnikov.

Toda ko ob pogledu na sveto ikono z vero molimo tistega, ki je na njej upodobljen, ko v to molitev vložimo moč svoje vere, še toliko bolj, ko ne ena oseba, ampak na tisoče in tisoče ljudi. skozi več let, moli, Bog pokaže veliko znamenje svojega usmiljenja.Z našimi molitvami Gospod prek svete ikone daje znamenje svoje prisotnosti, relikvije pa so tudi znamenje posebne milosti, ki počiva na pravičnih, katerih ostanke častimo. "Tvoje kosti bodo cvetele" (Iz 66,14), pravi Sveto pismo o pravičnih.

Svete relikvije bi morali spoštljivo častiti, jih častiti, poljubljati svete ikone, moliti pred njimi, vendar ne pozabite, da nas Bog ne bo rešil samodejno, ampak le kot odgovor na našo vero in naš podvig v življenju.

Tropar, ton 1:
Prva katedrala se vam je prikazala kot prvak in čudežni delavec, Bogonosec Spiridon, naš oče. Enako si razglasil mrtvega v grobu in kačo spremenil v zlato: in ko poješ svete molitve, si imel najsvetejše angele, ki so ti služili. Slava tistemu, ki ti je dal trdnjavo, slava tistemu, ki te je okronal, slava zdravilcu, ki deluje po tebi.

Kondak, 2. ton:
Najsvetejšega je ranila Kristusova ljubezen, ko je svoj um usmeril v zarjo Duha, s svojim podrobnim videnjem se vam je zdelo, da je dejanje bolj všečno Bogu, saj ste bili božanski oltar, ki je prosil za ves božanski sijaj.

Molitev svetemu Spiridonu Trimifuntskemu, čudežnemu delavcu:
O veliki in čudoviti Kristusov svetnik in čudodelnik Spiridon, hvali Krf, vse vesolje je najsvetlejša svetilka, topel molitvenik Bogu in vsem, ki tečejo k tebi in molijo z vero, priprošnjik! Slavno si razložil pravoslavno vero na Nikestemskem koncilu med očeti, s čudežno močjo si pokazal trojico Svete Trojice in do konca osramotil krivoverce. Usliši nas grešnike, Kristusov svetnik, ki te molimo in s svojim močnim posredovanjem pri Gospodu nas reši iz vsake hude situacije: od lakote, poplave, ognja in smrtonosnih razjed. Kajti v svojem začasnem življenju si rešil svoje ljudstvo vseh teh nesreč: rešil si svojo državo pred vdorom Agarjanov in pred veseljem svojo državo, rešil si kralja neozdravljive bolezni in pripeljal si številne grešnike k kesanju, obudil si mrtve veličastno, za svetost vašega življenja Angele, nevidno v cerkvi, ki pojejo in vam služijo, ste imeli. Zato slavi tebe, svojega zvestega služabnika, Gospoda Kristusa, saj so ti bila dana vsa skrivna človeška dejanja, da razumeš in obsodiš tiste, ki živijo nepravično. Marsikomu si vneto pomagal, živel v revščini in pomanjkanju, med lakoto si prizadevno hranil uboge in si ustvaril mnoga znamenja z močjo živega Božjega Duha v sebi. Ne zapusti nas, sveti Kristusov hierarh, spomni se nas, svojih otrok, pri prestolu vsemogočnega in prosi Gospoda, naj odpusti mnoge naše grehe, da nam da udobno in mirno življenje, ampak smrt trebuh je nesramen in miren in večna blaženost v prihodnosti nas varuje, pošljimo slavo in zahvalo Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in na veke vekov. Amen.

Gradivo pripravil Sergey SHULYAK

za tempelj Življenjedajoča Trojica na Vrabčevih gričih

Sveti Spiridon iz Trimifuntskega (iz večkoledarskega cikla)

SVETNIKI. Spiridon iz Trimifuntskega (2010)

Dokumentarni film Arkadija Mamontova "SVETI SPIRIDON" (2018)

Sveti Spiridon je splošno znan po svojih čudežih, ki se nadaljujejo še danes, čeprav je mrtev že več kot 1000 let. Vodil je dobrodelno življenje in se je odlikoval s prijaznostjo srca do vseh trpečih in potrebnih. Za to je Gospod svojega svetnika nagradil s posebnimi darovi.

Relikvije prečasni

O družini, v kateri je Spiridon odraščal, o njegovi mladosti ni znanega skoraj nič. Rodil se je konec tretjega stoletja. Ukvarjal se je s pašo živine. Mladenič je do ubogih in potepuhov vedno ravnal z velikim sočutjem. Poskušal sem jim pomagati, jim zagotoviti streho nad glavo in jih nahraniti. Ko je videl takšno pobožnost, ga je Bog počastil z darom jasnovidnosti in zdravljenja, svetnik pa je lahko tudi izganjal demone iz obsedenih.

Starejši je živel precej dolgo in odšel v drug svet, ko je bil star več kot 80 let. Datum njegove smrti mu je razodel Vsemogočni. Pred smrtjo je molil in pridigal o ljubezni do Gospoda.

Njegovo telo ostaja nepokvarljivo. Tudi po 1700 letih ostanejo tkiva relikvij mehka, njihova temperatura je 36,6 C, teža svetnikovega telesa pa je primerljiva s težo zdravega odraslega moškega. Nobeden od znanstvenikov še vedno ne more dati razlage za ta skrivnostni pojav.

Zanimivo! Spiridonovi čevlji so nenehno dotrajani in svetniki ga morajo preobuvati. Pravijo, da starešina še naprej priskoči na pomoč vsem v stiski. Le to lahko razloži stanje svetnikovih čevljev.

Čudežni copati Spiridona Trimifuntskega

Še za časa svojega življenja je sveti Spiridon naredil številne čudeže. Viri opisujejo primere, ko je starešina s svojo molitvijo uspel oživeti mrtve. Ozdravil je bolezni in se znal pogovarjati z mrtvimi. Po smrti starejšega se čudeži še vedno dogajajo.

Zanimivo! Ena od legend pravi, da je Nikolaj Vasiljevič Gogol prihajal v svetišče z relikvijami svetnika. Bil je priča pogovoru ene osebe, ki je trdila, da se telo tako dolgo ne more upreti gnitju. Vse je balzamiranje in nič več. V tem trenutku se je telo Spiridona iz Trimifuntskega obrnilo proti govorniku. Gogol je bil nad videnim zelo navdušen.

Trenutno se k njegovim relikvijam zgrinjajo množice romarjev, ki v svojih težavah iščejo svetnikovo pomoč.

Kje so relikvije

Sprva je bilo truplo svetega Spiridona v Trimifuntu. Naslednji kraj, kjer so počivale relikvije svetnika, je bil Tsargrad.

V XV stoletju je bil uničen, telo meniha Spiridona pa je bilo prepeljano na otok Krf, v Kerkyro. Tam danes počivajo relikvije svetnika. Prebivalci otoka imajo starca za svojega nebeški priprošnjik in njegov spomin je počaščen z velikim spoštovanjem. Omeniti velja, da je otok v težkih časih osvajanj Otomanskega cesarstva ostal nedotaknjen.

Po legendi, ko je nevarnost Turkov nad to deželo izbruhnila strašna nevihta, naliv in orkan. Sovražniki se Krfu preprosto niso mogli približati. Tako je svetnik varoval samostan, kjer počiva njegovo telo.

Relikvije sv. Spiridona Trimifunskega

V moskovskih cerkvah se hranijo tudi delci relikvij. V katedrali vstajenja besede je čudežna ikona s podobo svetnika in relikvij. Za shranjevanje relikvij je bila narejena majhna skrinja. Po besedah ​​vernikov se vrata skrinje med molitvijo odpirajo in zapirajo.

Ikona je znana po svojem čudežnem delovanju. O njej so celo posneli dokumentarec.

V samostanu sv. Danilova se nahaja svetniški copat z delčkom njegovih relikvij in stara ikona.

Do tridesetih let prejšnjega stoletja je v Moskvi delovala cerkev Spiridona, ki so jo župljani zelo ljubili. Imel je starodavna zgodovina in je bila zgrajena v 17. stoletju. Ampak v časih sovjetska oblast je bil uničen in ga ni bilo mogoče obnoviti.

Kako priti do tja

Cerkev Vstajenja Besede se nahaja na naslovu: Moskva, Marijino vnebovzetje Vrazhek, Bryusov Lane, št. 15/2.

Preprosto dostopen z metrojem. Bolje je izstopiti na postaji Okhotny Ryad. Izstop iz podzemne železnice na ulici. Tverskaya, hoditi morate nekaj sto metrov. Kremelj bo ostal zadaj. Ob sprehodu po Tverski si lahko ob poti ogledate lokalne znamenitosti. Na tej ulici je živelo veliko znanih ljudi, o čemer pričajo spominske plošče.

Sveti Danilov samostan se nahaja na ulici Danilovsky Val, hiša 22.

Kako pomagajo svete relikvije

V pravoslavni praksi ni običajno, da se obrnejo na svetnike s prošnjami za materialne koristi. Toda v primeru Spiridona iz Trimifuntskega je to mogoče. Skozi relikvije božjega ugajatelja in iskrena molitev Pomagate lahko v različnih življenjskih situacijah.

Ljudje pridejo, ko želijo rešiti svoje finančne težave, stanovanjska vprašanja. Prosijo ga za pomoč pri krepitvi pravoslavne vere, z notranjimi nesoglasji. Sveti Spiridon pomaga pri iskanju zaposlitve, pri uspešnem sklepanju pravnih poslov. V bližini svetišča z relikvijami lahko pogosto vidite ljudi, ki poslujejo.

Pomembno! Preden vprašate, morate poljubiti svetišče, narediti znamenje križa in potem moli. Prošnja mora biti iskrena in iz srca. Spovedniki so pozorni, da svetnik prihaja na pomoč le tistim, ki to resnično potrebujejo.

Včasih duhovniki ne morejo odpreti vrat svetišča z relikvijami. V tem primeru pravijo, da je Spiridon šel nekomu pomagat. Potuje po vsem svetu in dokaz za to so njegovi ponošeni čevlji. Svetnikove čevlje, ki so obrabljeni, razrežejo na koščke in razdelijo vernikom.

Pomembno! Častni svetnik se vedno odzove na prošnje vernikov, vendar se morajo vsi spomniti, da se je treba za dosego rezultata potruditi. In Spiridon iz Trimifuntskega bo pomagal narediti vse na tak način, da bo problem zagotovo rešen.

Relikvije Spiridona Trimifuntskega

Sveti Spiridon iz Trimifuntskega se je rodil konec 3. stoletja na otoku Ciper. Ime Spiridon "Σπυρίδων" lahko iz grščine prevedemo kot "močan", "močan", "zanesljiv", vendar po vsej verjetnosti izvira iz samostalnika, ki označuje škatlo ali telo, stkano iz vinske trte. Nekaj, kar poudarja zanesljivost in moč ustvarjanja človeških rok. Starši so v starih časih, ko so otroka poimenovali Spiridon, verjetno upali, da bo njegov nosilec neomajen, trden v svojih pogledih in močan, tako v duhu kot v mesu.

sv. Spiridon. Freska cerkve sv. Nikolaja. Samostan Stavronikita. Atos. 1546.

O njegovem življenju je malo znanega. Znano je, da je bil pastir, da je imel ženo in otroke. Vsa svoja sredstva je dal za potrebe svojih sosedov in tujcev, za kar ga je Gospod nagradil z darom čudežev: ozdravljal je neozdravljivo bolne in izganjal demone.

Po smrti svoje žene je bil v času cesarja Konstantina Velikega (306-337) posvečen v škofa ciprskega mesta Trimifunt. V škofu svetnik ni spremenil svojega načina življenja, pastoralno službo je združeval z deli usmiljenja. Po mnenju cerkvenih zgodovinarjev je sveti Spiridon leta 325 sodeloval pri dejanjih I Ekumenski svet. Na koncilu se je svetnik potegoval z grškim filozofom, ki je branil arijsko krivoverstvo.
Preprost govor svetega Spiridona je vsem pokazal šibkost človeške modrosti pred božjo modrostjo. Na istem koncilu je sveti Spiridon zoper arijance pokazal jasen dokaz edinosti v sveti Trojici. V roke je vzel opeko in jo stisnil; iz njega se je takoj dvignil ogenj, voda je stekla dol in glina je ostala v rokah čudežnega delavca. »To so trije elementi in podstavek (opeka) je eden,« je takrat rekel sveti Spiridon, »tako je v sveta Trojica"Tri osebe in božanstvo je eno."

Celotno življenje svetnika je presenetljivo v neverjetni preprostosti in moči čudeženja, ki mu ga je podelil Gospod. Na svetnikovo besedo so se prebudili mrtvi, ukrotili elementi, zdrobljeni maliki. Ko je patriarh v Aleksandriji sklical svet za uničenje malikov in templjev, so po molitvah očetov koncila vsi maliki padli, razen enega, najbolj spoštovanega.

sv. Spiridon. Atos (Dioniziat). 1547

Patriarhu je bilo v viziji razodeto, da je bil ta malik zapuščen, da bi ga zdrobil sveti Spiridon Trimifuntski. Svetnik je poklican s strani koncila in se vkrcal na ladjo in v trenutku, ko je ladja pristala na obali in je svetnik stopil na tla, je padel v prah idol v Aleksandriji z vsemi oltarji, kar je oznanilo patriarhu in vsem. škofje pristop svetega Spiridona.

Podoba na pobočju loka prehoda od oltarja do diakonov v cerkvi Gospodovega preobraženja na ulici Ilyin v Velikem Novgorodu.

Podobe svetnika so se ohranile v freskah samostana Stavronikita (Atos, 1546), samostana Dionisias (Atos, 1547), v cerkvi Gospodovega preobraženja na ulici Ilyin v Velikem Novgorodu in drugih cerkvah. Upodabljajo svetnika v hierarhičnih oblačilih, na glavi je pletena kapa - nespremenljivo pokrivalo. V rokah - bodisi evangelij, bodisi zvitek. Na ikoni samostana Dionizija, svetnika v desno roko drži kamen, iz katerega prihajata voda in plamen – podoba, ki nas napotuje na zgornji zaplet življenja. Vendar se je na ruskih ikonah 15. stoletja pojavila povsem nenavadna podoba svetnika.

Sveta Blaž in Spiridon. ikona. Novgorod. Približno leta 1407

Obrnimo se na novgorodsko ikono z začetka 15. stoletja, to je sveta Blaž in Spiridon. V življenju teh svetnikov najdemo epizode, ki razkrivajo pomen njihovega posebnega čaščenja v Rusiji. Sveti Spiridon je bil nezainteresiran pomočnik kmetov, do konca svojega življenja je tudi sam trdo delal. Življenje opisuje tak primer: »Nekoč je k njemu prišel človek, ki je hotel kupiti od njegove črede koz. Svetnik je kupcu rekel, naj vzame toliko koz, kolikor jih je plačal, in kupec jih je, ko je ločil sto koz, odpeljal iz ograje. Toda ena od njiju se je kot pametna in prijazna sužnja, saj je vedela, da je ne proda njen gospodar, kmalu vrnila in spet stekla v ograjo. Kupec jo je spet vzel in vlekel za seboj, a se je osvobodila in stekla v ogrado. Tako se mu je do trikrat iztrgala iz rok in stekla k ograji, on pa jo je na silo odpeljal, nazadnje pa jo je položil na ramena in jo odnesel k sebi, ona pa je glasno blejala in mu trkala v rogove. na glavo, se boril in boril, tako da je bil vsak, ki je to videl, začuden. Sveti Spiridon, ko je spoznal, v čem je stvar, in ni hotel nepoštenega kupca izpostaviti pred vsemi, ga je tiho vprašal: »Glej, sin moj, ne sme biti zaman, da žival to počne, ne da bi jo hotela vzeti k ti: si zanj prikril ustrezno ceno? Ali vam ne zato uide iz rok in steče do ograje?" Kupec je bil sram, spoznal je svoj greh in prosil za odpuščanje, nato pa je dal denar in vzel kozo, ona pa je krotko in ponižno odšla v hišo pred svojim novim lastnikom, ki jo je kupil.

Morda se nikjer ne kaže tako neposredna povezava med ikonopisnim zapletom in resničnimi življenjskimi interesi, kot v ikoni svetega Blaža in Spiridona, piše Lazarev. Nasproti Vlaha sedi Spiridonij, trimifuntski škof. Svetniki tukaj delujejo kot molitveniki za neumno bitje, zaupano človeku.

Zdi se, da so živali upodobljene naivno, a v njih očarajo neposrednost izraza, svetlost barv in otroška nedolžnost, je opozoril Alpatov. Ta izraznost živali ni v spremenjenih razmerjih in nenavadni barvi, temveč ravno v načinu, s katerim zrejo v svetnike, kot da bi v svojih duhovnih višinah prepoznali podobo, izgubljeno v padcu, kot da se sami počutijo varne pod molitveni pokrov božjih svetnikov. Živali z upanjem gledajo na preoblečene ljudi - sijoče z vrnjeno rajsko lepoto in svetlobo - navsezadnje tako prikazuje ikona svetega človeka. »Bitje samo se veseli naše bodoče slave. zakaj? "Ker je bilo ustvarjeno nerazpadljivo, zaradi grehov ljudi je postalo pokvarjeno, kajti tudi mi smo iz nerazpadljivega postali pokvarjeni."

Sveta Flor in Laurus z Blažom in Spiridonom. Novgorod.

V drugi novgorodski ikoni je slika razdeljena na 3 stopnje. Zgornji del - vidimo "čudež Flore in Lavra", kjer nadangel preda vajeti svetim bratom. V drugi stopnji - rejci konj Svevsipp, Melevsipp, Eleusipp. V tretjem, spodnjem nivoju, vidimo svetnika Blaža in Spiridona, poleg svetnikov na ozadju hribov. Blizu Vlaha je čreda krav, ki spoštljivo gledajo na svetnika, blizu Spiridona pa skupina črnih koz, ki segajo k svetniku.

Redka ikona 16. stoletja. "Vnebovzetje sv. Spiridona Trimifuntskega" v znamenjih pripoveduje življenje svetnika, polno čudežne pomoči drugim in gorečega upanja v Boga.

Vnebovzetje sv. Spiridon iz Trimifunskega s prizori iz njegovega življenja, Grčija, 16. stoletje

Sveti Spiridon je svoje zemeljsko življenje živel v pravičnosti in svetosti ter v molitvi izročil svojo dušo Gospodu (ok. 348). Njegove relikvije počivajo na otoku Krfu v cerkvi njegovega imena (razen desne roke, ki je v Rimu).

Opombe:

Konstantin Bufejev, nadžupnik. Živali poleg svetnikov. - M .: Založba NP MPC "Šestodnev", 2012. S. 225.

Lazarev V.N. Rusko ikonopis od nastanka do začetka 16. stoletja. — M.: Umetnost, 2000. S. 56.

Alpatov M.V. Staro rusko slikarstvo ikon. - M: Umetnost, 1978. S. 16.

Teofan Samotar, sv. Razlage pisem apostola Pavla. Poslanica Rimljanom. M.: Sretenski samostan. 1996. S. 504.

Uporabljeni materiali za spletno stran:

http://www.patriarchia.ru/db/text/908732.html

http://days.pravoslavie.ru/Life/life3106.htm

http://foma.ru/imya-spiridon.html

Članek je pripravila Anna Martynova.