V nekem templju je bil lesen bog. Poganski in leseni idol

Starodavni templji Slovanov so kraji čaščenja, kjer so naši davni predniki postavljali poganske templje in idole poganski bogovi. pri vzhodni Slovani v klasičnem obdobju je bil tempelj ločen od trebiša - tako se je imenovala ploščad pred oltarjem, sakralni zastor. Lahko je lahka drsna stena ali težke preproge. Kot so pokazala izkopavanja, zastor ni bil nameščen povsod. Ko se je začelo preganjanje poganov med Slovani, se je zavesa uporabljala zelo redko. V tem članku bomo govorili o zgodovini teh krajev čaščenja, tradicijah in obredih, povezanih z njimi.

Poganstvo

Samo duhovnik in njegovi najbližji pomočniki so imeli dostop do starodavnega templja Slovanov. V nekaterih primerih je bila lahko kombinirana z oltarjem, vendar je bila na prostem. Sicer pa je bila postavljena pod skupno streho.

Starodavni templji so bili izjemno pogosti v tistih časih, ko svetovne religije še niso obstajale. Naši predniki so bili pogani, častili so številne bogove. Med njimi so bila božanstva, povezana s soncem, vodo, drevesi, ljubeznijo, ognjem, plodnostjo, skoraj vsem, kar je človeka obdajalo v običajnem življenju.

Stari Slovani so bili prepričani, da je njihovo celotno življenje, družinsko blagostanje, letina, blaginja odvisno izključno od volje bogov, od tega, koliko so naklonjeni človeku. Zato ni presenetljivo, da so bogove nenehno poskušali pomiriti, da bi si pridobili njihovo naklonjenost. Da bi to naredili, so žrtvovali, izvajali ustrezne obrede, poleg tega pa so zanje zgradili posebne strukture, podobne sodobnim templjem.

Če danes bogove častijo v cerkvah, mošejah in pagodah, potem so v starih časih to počeli v starodavnih templjih. Videz teh struktur sega v 5.-7. stoletje našega štetja.

Zunanja in notranja naprava

Templji vzhodnih Slovanov so bili praviloma zunaj gneče stanovanjskih naselij. Za gradnjo so običajno izbrali kraj, ki se nahaja na hribu. Gradnja je imela svoje značilnosti, ki so lahko bile odvisne od lokalnih tradicij, območja bivanja, naravnih razmer. Premer svete ploščadi je v večini primerov znašal od 7 do 30 metrov.

Starodavni templji Slovanov, sveti prostori so imeli eno samo značilnost, ne glede na to, v kateri regiji države so se nahajali. To je bila ograja, ki ni imela samo obrambne funkcije, ampak je bila tudi posoda za žrtve. Navzven je bil do pet metrov širok jarek ali jarek. Vendar je bila njihova globina relativno majhna.

V samem središču templja vzhodnih Slovanov je bila skulptura, ki je bila osrednji kultni lik. Lahko bi bil tudi idol. Nanj so se obračali s prošnjami in zahvalami, ga častili na vse mogoče načine. Večinoma so bili maliki narejeni iz lesa, ponekod pa so bile tudi kamnite skulpture za čaščenje. Seveda so bili pogostejši leseni, saj je bilo izrezovanje trupa ali postave iz tega materiala veliko lažje.

Višina figur je bila praviloma od dveh do dveh metrov in pol. Večinoma so bili idoli okrašeni z vsemi vrstami božanskih atributov, pogosto so bili veličastni pokrivali. Veljalo je, da te figure poosebljajo eno ali drugo božanstvo, v čast kateremu ta tempelj, tempelj v Starodavna Rusija, in je bil postavljen. Idoli so bili nameščeni v samem središču stavbe na majhnem podiju - dvigu od tal.

Če bi si lahko predstavljali, da vstopamo v tempelj Slovanov, potem bi morali najprej prečkati jarek čez most, nato pa skozi ozka vrata v samo svetišče. Razdeljen je bil na dve polovici - žensko in moško. Idol je bil nameščen v središču, klopi pa so bile postavljene po celotnem obodu.

Zasedeni kulti starodavnih svetišč in templjev pomembno mesto v življenju naših prednikov. Templji so bili razdeljeni na več vrst.

1. Templji. Videti so bile kot lesene zgradbe z idolom v središču.
2. Okrogla svetišča v obliki ploščadi, prekrite z glino ali tlakovane s kamni. Malik je stal v središču, tempelj pa je bil obdan z jarkom. V nekaterih primerih je bil kot dodatek izdelan tudi gred.
3. Veliko svetišče je lahko združevalo več kultnih središč ali manjših svetišč. V takih krajih so pogosto prirejali počitnice, saj so lahko sprejeli precej veliko število ljudi.
4. Zavetna mesta. Najprej so imeli kultni namen. Njihov glavni znak tam je bila prisotnost hrastovih ograj-zidov ali kamnitih in tlakovanih.

Funkcije svetišča

Pravzaprav je bilo v starih časih v Rusiji ogromno različnih poganskih svetišč. Tempelj v starodavni Rusiji je bil kultni kraj, brez katerega ni mogla nobena velika naselbina.

Opravljal je precej raznolike funkcije. Poleg neposrednega čaščenja bogov, prirejanja praznovanj, verskih obredov in žrtvovanja so tukaj potekali skupnostni ali družinski sestanki, na katerih so se odločali o kakršnih koli pomembnih vprašanjih. Poleg tega so čarovniki v njih napovedovali prihodnost, ugibali.

Mesta starodavnih templjev so danes zelo zgodovinskega pomena. Nekateri od njih so dobro znani, imajo svoja imena in so dobro raziskani iz številnih arheoloških najdb. Večinoma so ohranjene celo nekatere stavbe iz antičnih časov. Vendar je to majhen del vseh svetišč, ki so obstajala pred mnogimi stoletji. Bilo jih je ogromno v vseh koncih starodavne Rusije.

S prihodom v Rusijo krščanska vera se je začel hud boj s pristaši poganstva. Privrženci stare vere so bili preganjani, svetišča pa uničena, tako rekoč zravnana z zemljo. Deloma so se celo ohranili opisi, kako so bili idoli uničeni in sveti templji požgani.

Struktura

Sam tempelj je imel določeno strukturo, ki skoraj nikoli ni bila kršena. Podzemni del se je imenoval baraka. Tu so potekali ognjeni obredi, organiziran je bil prostor za shranjevanje žrtev ali treb, kot so jih tudi imenovali.

Prvo nadstropje se je imenovalo spodnji tempelj. Bilo je stalno odprto, na njem so potekale tajne službe, pogrebne večerje, pa tudi običajne dnevne službe.

Zgornji tempelj je bil v drugem nadstropju. Nujno je imelo 16 zidov, toliko je bilo palač v Svarogovem krogu. Zaradi tega se je tempelj praviloma imenoval okrogla zgradba. Na tem mestu so potekale službe, posvečene najvišjim bogovom.

Končno je bil nebeški tempelj, ki je bil v obliki 9-krake zvezde. Imel je posebne praznike in nekatere obrede. V nekaterih primerih se lahko tempelj razlikuje glede na neposredni namen in funkcijo.

Glavni predmet kultnega čaščenja je bil idol, ki je bil božanska skulptura. Temu bogu je bil praviloma posvečen celoten tempelj. Vsi obredi in obredi žrtvovanja so mu bili posvečeni brez izjeme. Veljalo je, da ima uveljavljeni idol neposredno povezavo med Bogom in človekom. Hkrati je bila navzven skulptura zelo podobna človeški figuri, včasih je imela več obrazov (običajno štiri).

V večini primerov v desna roka idol je imel meč ali prstan. Prav tako so lahko roke prekrižane na prsih ali ena od njih dvignjena. Glede na najdbe teh skulptur, ki so preživele do našega časa, so bili idoli pogosto stebri z voluminoznimi glavami pravokotne oblike. Veljalo je za predpogoj, da je idol zavzemal osrednje mesto v svetišču. Kako je izgledal slovanski oltar na templju? Spodaj si lahko ogledate fragment starodavnega oltarja, najdenega med izkopavanji.

Med obredi so pogosto uporabljali obredne kresove.

Moskva

Uničeni templji starih Slovanov so se ohranili v različnih kotih Ruska federacija, pa tudi sosednje republike nekdanje Sovjetske zveze. Še več, obstaja celo mnenje, da je bila Moskva zgrajena na starodavnem templju. Nekateri raziskovalci na primer trdijo, da sedem gričev, na katerih stoji mesto, v resnici ni sedem gričev, temveč sveta središča starodavnih. Nekateri zgodovinarji so prepričani, da gre za starodavne templje Moskve, v katerih so Slovani najprej častili poganske in naravne bogove, nato pa pravoslavne svetnike.

Strokovnjaki predstavljajo te templje z obrednim ognjem v samem središču, okoli katerega je bil gozdiček, kraj, kjer so bili ljudje nastanjeni med prazniki, in trepetišče - kraj, kjer so ljudje od bogov zahtevali blagoslov za svoje pleme.

Kljub temu, da je sama Moskva razmeroma mlado mesto, ki ni staro niti tisoč let, so ti kraji polni starodavnih poganskih templjev. Obstajali so že pred prihodom Romanovih na oblast. Tu so bile žive starodavne tradicije. To je razloženo z dejstvom, da je bilo mesto dejansko ustanovljeno na mestu, kjer je bilo sprva veliko več svetišč kot običajno.

Danes lahko najdete sklicevanja na to, kje so obstajali uničeni templji starih Slovanov. Na primer, na Vasiljevskem spustu je bil tempelj Peruna, zaščitnika knežje oblasti in bojevnikov. Bil je oblikovan kot osmerokotnik. Nahajal se je skoraj v središču sodobnega mesta, na območju Vasiljevega spuska. Kasneje se je na tem mestu pojavila cerkev priprošnje Presvete Bogorodice.

V Zamoskvorečju so častili boginjo Makoši. Bila je odgovorna za usodo, analog rimskega parka in grške moire. Na ozemlju Moskve so jo častili na mestu sodobne ulice Pyatnitskaya. Ko je krščanstvo prišlo v Rusijo, je ta kraj ostal pod vladavino ženskega kulta, le Paraskeva Pyatnitsa je prišla na mesto Makosh.

Tam je bil tempelj Yarila. Njegov kult je zavzemal posebno mesto v panteonu slovanskih bogov. Bil je odgovoren za plodnost, prihod pomladi in moška moč. V zavesti starih Slovanov je bila podoba tega boga močno povezana s soncem. Kasneje so na tem mestu zgradili cerkev Janeza Krstnika.

Velesov tempelj se je nahajal na nabrežju Kotelnicheskaya. To božanstvo je našim prednikom zagotovilo potrebno znanje, dobro počutje in je bilo odgovorno za živino. Domneva se, da je bil kraj njegovega čaščenja na območju sedanje ulice Verkhneradishchevskaya. Pred mnogimi stoletji se je ta kraj imenoval Bolvanova gora zaradi velikega števila slovanskih bogov na njenem vrhu. Nekateri celo natančno določajo kraj tega templja - dvorišče znamenite hiše na Kotelnicheskaya nabrežju, na mestu katerega je prej stal samostan Spaso-Chigasov. To različico potrjuje dejstvo, da so leta 1997 med arheološkimi izkopavanji odkrili glinene figurice iz 14. stoletja, med katerimi so bile figure moških z volčjimi glavami. Hkrati pa etnografi vedo, da je volk veljal za totem poklicnih bojevnikov, v poganstvu pa je Veles veljal za njegovega pokrovitelja.

Rod noter slovanska mitologija bil božji oče. Njegov tempelj je bila črta, ki je ločevala temni in svetli svet. V Moskvi je bil kraj čaščenja Roda na območju sedanjih ulic Volkhonskaya, Chertolskaya, Vlasevsky lane in Sivtsev Vrazhok. Menijo, da ime Chertolye ni izhajalo iz besede "hudič", kot nekateri verjamejo, ampak iz črte, ki je ločevala Yav in Nav, torej svet ljudi in svet njihovih prednikov, ki ohranjajo tradicijo. Najverjetneje se je ta tempelj nahajal na dnu grape, po kateri je tekel potok, imenovan Chertory. Zdaj se na tem mestu Sivtsev Vrazhek ravno seka z Maly in Bolshoy Vlasevsky pasovi.

Tempelj Kupale je našel zavetje na trgu Kropotkinskaya. Podoba tega božanstva je bila tradicionalno obdana z obredi, povezanimi z ognjem, vodo in zelišči. Večina obredov Kupala je potekala ponoči. Veljalo je, da na samem kratka noč v enem letu se izbriše meja med prebivalci Navija in meja med ljudmi in duhovi. Nekateri etnografi so prepričani, da je Kupala več ime starodavno božanstvo Madder, katerega podoba je tesno povezana s kmečkimi obredi umiranja in vstajenja narave ter človeške smrti. Danes mesto, kjer se potok Chertoriya izliva v reko Moskvo, trdi, da je tempelj tega božanstva. Znano je, da med ljudmi ta kraj velja za preklet, saj so tukaj nenehno gradili templje, ki so imeli žalostno in kratko usodo.

Trojanski tempelj je bil v Zaryadyeju. To je pokrovitelj zemeljskega, nebeškega in podzemnega sveta. Imenuje se tudi Tribog in Triglav. Kraj njegovega templja je bil verjetno na mestu hrastovega gozda v Zaryadye, saj hrast velja za sveto drevo Trojana.

Moskovska regija

Številni templji starih Slovanov v moskovski regiji še vedno pritegnejo pozornost številnih raziskovalcev. Ena najbolj znanih je skrivnostna starodavna zgradba neznanega namena, ki se nahaja v mestu Belih Bogov na severovzhodu moskovske regije na ozemlju okrožja Sergiev-Posad.

V povsem gostem gozdu stoji tukaj polkrogla pravilna oblika iz kamna. Visoka je približno tri metre in premera približno šest metrov. Po legendi je bil tukaj poganski oltar.

Sam kraj se nahaja v bližini mesta Radonezh. Na podlagi tega nekateri raziskovalci sklepajo, da je bil tempelj posvečen bogu sveta Radegastu.

St. Petersburg

V Sankt Peterburgu so bili starodavni templji Slovanov. Menijo, da je bilo na odseku Obvodnega kanala od izliva reke Volkovke do Borovskega mostu. Mesto med ljudmi ni dobro, celo zakleto.

Zgodovina tega odkritja sega v leto 1923, ko so med polaganjem toplovoda delavci pod zemljo naleteli na neko kamnito konstrukcijo. To so bile granitne plošče, razporejene v krogu. Njihovo površino so prekrili z neznanimi znaki in napisi, pod osrednjo ploščo pa so našli celo človeške kosti.

Arheologi so nato prišli do zaključka, da gre za tempelj XI-XII stoletja. Res je, potem dela ni bilo mogoče prekiniti, popolne študije niso bile nikoli izvedene. Nekateri so prepričani, da je urbana legenda drugi temu verjamejo.

V Sankt Peterburgu je starodavni tempelj Slovanov, posvečen bogu Perunu. Predvidoma v Kupčinu, kjer so ga potem poustvarili neopagani ob koncu 20. stoletja. Duhovniki in pogani so izvajali različne obrede, leta 2007 pa so se odločili, da ga porušijo.

Samara

Zanimiv kraj je blizu Samare. Na majhni jasi v gostem gozdu stoji pravi poganski tempelj. Menijo, da so častili slovanski bog Veles, pokrovitelj medicine, znanja, magije in čarovništva.

Znana je postala od 80. let prejšnjega stoletja. Nekoč je bil ta starodavni poganski tempelj v Samari zelo priljubljen: nekdo se je prišel dotakniti zgodovine, nekdo pa z namenom izvajanja obredov. Tudi v teh krajih je bilo priljubljeno novopoganstvo.

Majhna jasa na tem mestu je zdaj posejana z idoli, poganskimi simboli in kravjimi lobanjami.

Mcensk

V Mcensku je hkrati več starodavnih slovanskih templjev. To je ozemlje sodobne regije Oryol.

Dva od njih se nahajata na reki Čern: šest kilometrov jugovzhodno od mesta v bližini vasi Gamayunovo in deset kilometrov v isti smeri v bližini vasi Krasnaya Gorka.

Na območju vasi Vlasovo (to je 28 kilometrov jugovzhodno) je svetišče, domnevno posvečeno Velesu.

Ufa

Na ozemlju Rusije lahko najdete starodavna svetišča ne le Slovanov, ampak tudi drugih narodov. Na primer Bolgar. To je turško pleme, ki je živelo v stepah med Kaspijskim in severno črnomorsko obalo ter na severnem Kavkazu od 4. stoletja našega štetja. V drugi polovici 7. stoletja se je preselila v Srednjo Volgo in več drugih regij sodobne Rusije.

Na območju gore Tora-Tau je starodavni tempelj Bolgarov. Mesto Ufa se je po nekaterih različicah prej imenovalo popolnoma enako kot ta gora. Danes lokalni prebivalci trdijo, da je to eno najbolj nenavadnih in skrivnostnih krajev na ozemlju republike.

Ta velika gora je vidna s ceste, če se z avtom odpravite proti Išimbaju, Salavatu in Sterlitamaku. Od daleč je videti bolj kot gomila svetlega peska. To je eden od neuradnih simbolov regije Ishimbay in celotne Baškirije. Ta gora je zelo nenavadna. Menijo, da je bil pred približno 280 milijoni let koralni greben, ki se je nahajal v središču velikega oceana. Baškirija je eno redkih krajev na celem planetu, kjer so ohranjeni takšni naravni spomeniki.

Višina gore Tora-Tau je približno 275 metrov nad gladino reke Belaya in 402 metra nad morsko gladino. Že v starih časih je pritegnila pozornost naših prednikov. Raziskovalci in etnografi so prepričani, da so lokalna plemena to goro častila kot sveto. Na primer, med njimi so bili Jurmati, ki so skupaj z Bolgari prišli na bregove reke Volge iz step Azovskega morja.

Ob samem vznožju Tora-Tau je manjše kraško jezero. Omeniti velja, da so bile obale tega jezera in sama gora po legendi prepovedane lokalno za lokalni prebivalci. Sem so lahko prihajali samo duhovniki, pa še to ob določenih obdobjih leta. Prepoved je bila tako stroga, da se je stoletja ohranila v ljudskem spominu. Staroselci trdijo, da so se tega držali vse do oktobrske revolucije.

Na tej zemlji, ki je veljala za sveto, je bilo prepovedano tudi pasti živino, ukvarjati se s poljedelstvom in celo nabiralništvom.

Danes je ta gora postala zelo priljubljen kraj za rekreacijo med prebivalci okoliških mest in vasi. Priljubljena je na primer tudi pri jadralnih padalcih. Nekateri, ki so bili tam, trdijo, da hrib res ima čarobna moč, kot da na njegovem vrhu čutiš neko pozitivno energijo. Nekateri verjamejo, da je gora sposobna izpolniti želje, ljudje pa se povzpnejo nanjo, da bi z njo vzpostavili stik višje sile. Podobno slavo uživa tamkajšnje kraško jezero.

O teh krajih med ljudmi obstaja veliko legend. Menijo, da so imeli Bolgari tukaj svoj tempelj, v eni od jam pa je zlobni oče držal zaprto svojo hčer Diaphet, da bi preprečil njeno združitev z ruskim junakom. Vhod v jamo je varovala ogromna kača, s katero se je moral vitez boriti.

Mnogi verjamejo, da starodavni tempelj, na katerega so celo prinesli človeška žrtev, je obstajal na območju gore Iremel, enega najbolj znanih naravnih spomenikov celotnega Urala. Zdaj nekateri trdijo, da obstaja portal v drug svet, nekakšen energijski center, kamor se ljudje prihajajo napolnit iz različnih koncev države. To mesto privlačijo tudi ufologi, ki trdijo, da redno vidijo leteče krožnike, pod samo goro pa je podzemna baza NLP-jev. Jasnovidci in vrači v teh krajih nabirajo zdravilne rastline za svoje obrede. Na primer, to je eno redkih krajev, kjer raste roza Rhodiola Iremelskaya. Ta rastlina, ki je sestavina številnih alkimističnih magičnih receptov za nesmrtnost, je danes uvrščena v Rdečo knjigo.

Mnogi verjamejo, da večina skrivnostnih in skrivnostnih legend, povezanih s tem in drugimi kraji, temelji prav na dejstvu, da so tu v starih časih obstajali slovanski templji. Kraji kultov in obredov imajo posebno energijo, ki traja stoletja.

Danes in prej so arheologi in etnografi našli številne starodavne poganske obredne kraje, strukture, z drugimi besedami, templje (svetišča, svetišča).

Najprej morate razumeti, kaj je tempelj. V odprtih virih je že podana definicija: to je kultna lokacija poganskih idolov ali templjev bogov za obrede.

Sama beseda "tempelj" je bila sprva identificirana s kultnimi kraji Slovanov predkrščanskega obdobja. Kultni kraji drugih ljudstev se imenujejo manj pogosto.

Nemška sled

Največ templjev (o katerih razpravljamo v članku) je bilo najdenih na ozemlju Rusije, Ukrajine, Belorusije, Poljske in slovanskih držav Balkanskega polotoka. Vendar so se Slovani naselili na precej obsežnem ozemlju in pustili sledi svojega nekdanjega bivanja v zvezni deželi Mecklenburg-Predpomorjansko (Nemčija).

Na otoku Rügen, na njegovem severovzhodnem delu, je najbolj znan tempelj, najverjetneje, baltskih slovanskih plemen Rujanov - Arkona. Po najdenih ostankih svetišča je površina poganskega templja devetdeset krat sto šestdeset metrov. Toda raziskovalci kažejo, da je bila resnična velikost velikokrat večja. Zadnja izkopavanja so bila opravljena konec leta 1921, leta 1930 in konec 60. let prejšnjega stoletja. Vrh rta, kjer je bilo svetišče, je bil obdan z dvema obzidjema, v katerih najdemo tri gradbena obdobja. V notranjem obodu obzidja je jarek z ravnim dnom. Našli so skrinjo s stvarmi in več moških lobanj.

Skrit v bližini

Včasih so arheologi na prve najdbe naleteli ne na najlažje dostopnih mestih. Eden prvih najdenih v Rusiji, starodavni tempelj Astashovo. Našli so ga sredi močvirja v gozdu Smolenske regije. Kot mnoge druge tovrstne najdbe se je nahajala v središču naselja, obdana z obzidjem in pol metra globokim jarkom, samo najdišče pa je bilo ožgano. V bližini smo našli naselje.

To je eden od primerov, ko so templji skriti v močvirjih, morda tako, da se pogani skrivajo in odhajajo v gozdove pred novo vero, ki so jo že zasadili knezi. Toda prav v mestih obstajajo kraji templjev, kamor hodijo ob nedeljah molit, le da ne k več bogovom, ampak k enemu. Kroniški viri potrjujejo, da so na mestih, kjer so stali maliki bogov, zelo pogosto postavljali krščanske cerkve. Duhovniki so ga preprosto »očistili umazane umazanije« s posebnim obredom. Kaj je tempelj, bodo primeri pojasnili.

Na primer samostan Epiphany Avrameev v Rostovu (ne zamenjujte ga z Rostovom na Donu). Pred več kot osmimi stoletji, pred gradnjo stavbe, je bil Velesov tempelj. V sami prestolnici prostrane domovine stoji znana cerkev rojstva Janeza Krstnika. Med arheološkimi izkopavanji devetnajstega stoletja so raziskovalci prišli do zaključka, da je bila cerkev zgrajena na mestu starodavnega templja. Lahko nadaljujete: Novgorod – samostan svetega Jurija – nekdanji Perunov tempelj. Legenda pravi, da je na hribu Yarunova v Suzdalu stal tempelj Yaruna ali Yarila - boga spomladanskega sonca, ljubezni in plodnosti.

Tempelj Bele Rusije

Kaj je tempelj po krstu Rusije, si lahko ogledate v sosednji državi. Najstarejša cerkev v Belorusiji se nahaja v mestu Novogrudok v regiji Grodno. To je cerkev (stolna, farna, Fara Vitovt) Gospodovega spremenjenja. Zavzema pomembno mesto v zgodovini Belorusije. Ustanovil ga je razvpiti knez Vitovt. Toda legende pravijo, da je bil tukaj Perunov tempelj. V vasi Ishkold (okrožje Baranovichi, regija Brest) na mestu starodavnega templja stoji cerkev Trojice v gotskem slogu, ki je ohranjena od leta 1472. Edina stvar, ki zaradi pogostih predelav za različne apoene ni ostala enaka, je notranja dekoracija.

Soseda Ukrajina

nič slovanski tempelj, in morda na stotine, je mogoče najti v Ukrajini. Najbolj znana je gora Divich v bližini vasi Trypillya (regija Kijev), ki se nahaja na hribu. Raziskovalci verjamejo, da so se tu izvajali obredi v čast boginje Dane.

Staroslovansko svetišče s kamnitimi idoli je bilo najdeno v templju Ivankovsky (regija Khmelnicky) okoli četrtega stoletja. Kijev ohranja stalno koncentracijo najdenih in skritih kultnih krajev. Že v 70. letih prejšnjega stoletja so v središču mesta, na Žitomirski ulici, odprli žrtveno jamo.

Po svetu je še veliko primerov. Vsak od njih je vreden ločenega članka.

Predmet, ki prikazuje božanstvo v tako imenovanih poganskih religijah. Neposredna povezava z malikovanjem starih ljudi je čaščenje ikon. Slovar kulturnih študij

Danes se bomo dotaknili zelo pomembne in pomembne teme za ves slovanski svet. To je tipologija templjev in njihova struktura.
Danes je na voljo vedno več gradiv, ki ponujajo arheološke, zgodovinske, kulturne in druge podatke o temi. svetišča Slovanov, vključno s templji. Seveda se templji niso ohranili v prvotni obliki, saj je minilo več kot 1000 let in nemogoče je ne zamolčati dejstva, da so na večini krajev, kjer so nekoč stali templji, zdaj cerkve. torej oni odločil, da bo prilagoditev Slovanov novi veri hitrejša. Ljudje se navadijo na svete kraje in niso bili izbrani po naključju, saj je bil tempelj postavljen na primernem mestu, kjer je bil sveti kamen, izvir itd.
Ne smemo pozabiti, da so poskušali uničiti, izkoreniniti, porušiti, kamenjati itd. Obstajala je dvojna vera, vendar se sploh ni manifestirala v takem pojavu, kot je slovanski templji. Saj je bilo to kot trn v očesu cerkve, »malikovalci« so bili preganjani. Zato ni toliko informacij o templjih antike globoko. Prej zaradi enakega vpliva cerkve ta tema tudi v znanosti ni bila posebej priljubljena. Šele arheologi 19. stoletja so osvetlili preučevanje slovanskih svetišč ali poenostavljeno templjev.
Torej so bili templji nameščeni na značilnem mestu, kjer je bil pomemben, cenjen naravni objekt. Pogosto so bile na tak objekt vezane celo vasi, seveda po naseljih ob rekah. Pogosto so bili templji postavljeni na obrobje vasi. Morate razumeti, da je bil do 10. stoletja hkrati tempelj, pokopališče in prostor za praznike in obrede. Templji so bili izjemno večnamenski in so igrali ogromno vlogo v življenju preprostega Rodnoverja. To je kasneje templje so začeli poenostavljati, nehali so krasti in nehali so prirejati praznike, postali so le prostori za obrede. In v dobi dvojne vere so takoj postali "nečisti", "umazani" in postopoma je njihova vloga v svetovnem nazoru Slovana začela padati.
Sami templji so bili po svoji strukturi dveh vrst. Prvi so skupni templji, približno 5-15 metrov v obsegu. V središču kroga je obvezna gomila in kip enega božanstva, največkrat iz lesa. Bile pa so tudi kamnite kape. Ob robu kroga je bil izkopan majhen jarek z osmimi žepi. Za jarkom so pogosto postavili palisado. V tempelj je bil samo en vhod in le skozi jarek. Bila je strogo usmerjena na kardinalne točke. Zelo redko je bilo na templjih nameščenih več idolov. Običajno takšni templji izvirajo iz obdobja kneza Vladimirja.
Sakralni pomen te zgradbe je zelo velik. Oglejmo si podrobnosti takšne ureditve slovanskega templja.
- Krog je simbol sonca in je bil prisoten v celotni obredni praksi Slovanov. Verjame se, da krog ščiti pred zlimi duhovi.
- Jarek je simboliziral reko Smorodino, most čez jarek pa Kalinov most. S temi simboli so Slovani pokazali, da mag deluje na meji svetov. Da, in obvezne zahteve za bogove in prednike so pomemben del vsakega slovanskega obreda. Zato je bil takšen medsvet nujen pojav.
- Osem ognjišč, zunaj oltarnega prostora in en ogenj pri glavni kapi. Skupaj dobimo devet kresov, kar ustreza izročilu iz rdečega kroga slovanskih bogov. Vsak Bog je prižgal svoj ogenj. Bil je hkrati nekakšen amulet in način spoštovanja. Gotovo je bil enkraten prizor!
Drugo, glede na vrsto slovanskih templjev, je bilo svetišče ali mesta - templji. Najbolj znan je bil seveda tempelj Arkona.
Bistvo je, da so magi živeli in delali v takih naselbinah. Tam so bili tudi trgi in gospodarska poslopja, pa brunarice za goste, pa tempelj na prostem in zaprt tempelj. V takšnih mestih so običajno živeli poleg magov le duhovniki, ki so študirali duhovno delo. Ta mesta so bila zgrajena na težko dostopnih mestih in so jih obiskovali za poimenovanje obredov, iniciacij, vedeževanja in napovedi velikih dejanj v kneževini, za resne praznike itd. Čeprav so bila taka naselja prosto dostopna, so bila prej arhipelagi regionalnega pomena.
Tema ureditve templja in njegove strukture je danes izjemno pomembna. V državah SND in v Rusiji skupnosti že poustvarjajo kapije, templje in svetišča ponovno oživijo. In naše informacije so izjemno pomembne za obnovo.

Pogan je prinesel boga za svojo hišo,

Preprost idol in - kot je bilo nekoč -

Postavite mu oltar

Dal je zaobljube in se jih strogo držal.

V ponižnem pričakovanju čudežev

Revež je zlezel iz kože,

Poskušam zadovoljiti brezčutnega boga.

Pomagajte svojim molitvam

Ni prizanesel z darovi, obilno je zažgal žrtve, -

Toda leseni bog je bil gluh in nem za molitve.

Pogan ni videl svojega sodelovanja v ničemer;

Povsod je utrpel izgube, povsod je utrpel prevaro,

Niti v življenju niti v igri ni doživel sreče,

In vsak dan je bil njegov žep tanjši.

Toda moliti k svojemu bogu, kot prej,

V upanju na čudeže ni varčeval z žrtvami.

Minili so meseci, leta. Pogan je bil izčrpan.

Zaman je molil boga v obupu -

Še vedno gluh in nem je bil leseni bog.

Na koncu se je pogan razjezil

In tvoj bog, kot star drobec,

Razbit na koščke ... Tukaj se je Bog razpadel!

Na videz prazen

Bila je napolnjena z zlatom.

Pogan je začel očitati poraženemu bogu:

"Ko sem se po svojih najboljših močeh trudil ugoditi,

Samo prizadel si me.

Umakni se od mojega praga!

Brez žrtev, brez molitve, ampak močan hrast

Samo tvoja neobčutljivost se lahko dotakne!

Videti ste kot prazni, bahavi norci,

Da vsako pozornost plačajo z nevljudnostjo.

Tako kot ti, brez dodatnih besed,

Za poučevanje potrebujejo palico.«

Pravljice za otroke:

1. Ena oseba je imela domačega idola. Vsak dan je lastnik žrtvoval maliku ovna ali kozla. Na koncu je […]
2. V nekem kraljestvu, v neki državi je živel kralj. In kralj je imel veliko služabnikov. Da, ne navadni služabniki, ampak različni [...] ...
3. Nekoč je živel revež v službi pri bogatašu. In ta bogataš je imel veličastnega Budo iz čistega zlata. Dan in […]
4. V nekem templju je bil lesen bog, In začel je govoriti preroške odgovore In dajati modre nasvete. Za to iz glave [...] ...
5. Nekoč je bil zelo bogat človek. Bogataš na vsem svetu je imel enega in edinega sina. “Kakšna snaha [...]
6. V starih časih je živel kan. Imel je enega sina in tega neumnega. Dolgo časa je kan iskal nevesto za svojega sina, [...] ...
7. Seznamimo se. Sva Vanya in Masha Knopochkins. Stari smo že 6 let. Sva dvojčka in vsi naju kličejo preprosto [...] ...
8. Začela se je pomlad. Želeli smo iti na sprehod brez plašča, a brez plašča nismo smeli iti. Nato sva oba glasno jokala in [...] ...
9. Tam je živel fant. Vsak dan je pasel ovce v planini in iz dolgčasa skobljal različne figure. Nekoč je iz drevesa izrezoval [...] ...
10. V nekem mestu je nekoč živel reven čevljar. V vsem svojem življenju ni prihranil niti enega rublja, ampak [...] ...
11. Nekoč je živel en človek. Načrtoval je, da bo ubil vse lisice in zajce. Reče svojemu sinu: - Pretvarjal se bom [...] ...
12. Kralj Argosa Akrisij, Linkejev vnuk, je imel hčer Danajo, ki je slovela po svoji nezemeljski lepoti. Akriziju je orakelj prerokoval, da bo poginil [...]...
13. Od takrat je minilo že veliko časa. Linkej in Hipermnestra sta se postarala in odšla v kraljestvo mrtvih. V Argosu je še […] ...
14. Veliko ljudi je živelo na istem območju. Vsak je živel v svoji hiši. Tam je bil en človek, popolnoma neumen, ni […]
15. Na posestvu je živel stari lastnik, ki je imel dva sinova, tako pametna, da bi bila polovica dovolj. In odločili smo se [...]
16. V rajskem vrtu je pod drevesom spoznanja cvetel rožni grm; v prvi vrtnici, ki je na njej vzcvetela, se je rodila ptica; njeno perje [...]
17. V neki vasi je bila stara graščina in starec, njen lastnik, je imel dva sinova, ki sta bila tako pametna, da sta bila pol […]
18. Kar ljubim Zelo rad se s trebuhom uležem na očetovo koleno, spustim roke in noge in takole visim na [...] ...
19. Pred davnimi časi je v enem ulusu živel starec po imenu Naran Gerelte - Sonček. Imel je hčer edinko, a tako […]
20. Imam starega prijatelja, starega knjižničarja. Strašno rad pripoveduje najrazličnejše zabavne zgodbe. Prisluhnite enemu izmed njih – […]
21. Tam je živel kan po imenu Rebi. Komaj je dočakal sina in se je rodil neumen. »Ne more mi vzeti […]...