Psalm 126 beri s poudarkom. Branje psalmov v različnih življenjskih situacijah

126:1 Pesem vnebovzetja. Salomon.
Salomon, najmodrejši med smrtnimi ljudmi, je svoje pesmi posvetil Bogu v množicah. Vse niso samo pesmi hvalnice Bogu, ampak so prežete tudi z božjo modrostjo, pesmi poučne, poučne tiste, ki jih poslušajo.

Če Gospod ne zida hiše, se zaman trudijo zidajoči;
Izkazalo se je, da Bog ne pomaga vsakemu graditelju ustvariti zanesljiv dom. In Salomon je vedel za to, zato je tako pel.
Hiša ni samo strop s tlemi in stenami. Hiša so njeni prebivalci. Šalamun opeva živo »hišo«.
Če gospodinjstvo, ki iz hiše ustvari močan zaledje in zanesljivo počivališče, ne priznava Boga, se v življenju ne zanaša na njegova načela, potem so prizadevanja za izgradnjo »hiše« za takšne »gradbenike« neuporabna: njihova hiša ne bo trdnjava, zgodaj ali pozno se bo podrla od prepirov, zanemarjanja in napačnega "gradbenega materiala".

In če graditelji ljubijo Boga, potem natančno vedo, kako, iz česa in na čem zgraditi svojo hišo: Bog je graditelj vsakega bivališča in zna pomagati tistim, ki ga ljubijo, ne samo zgraditi svojo hišo, ampak jo tudi varno ohraniti. in zvok za vedno.

če Gospod ne varuje mesta, stražar zaman bedi.
Enako je z zaščito mesta: Bog ne bo varoval vsakega mesta, ampak le tisto, v katerem živijo njegovi podložniki. Če je Bog v straži, potem lahko celotno mesto njegovih služabnikov mirno pade. In če ne, potem vojska stražarjev ne bo zaščitila meščanov pred napadi in propadom.

126:2 Zaman vstajate zgodaj, ostajate pozno, jeste kruh žalosti, medtem ko On svojim ljubljenim daje spanje.
Tu Salomon ne pravi, da ima Bog svoje favorite, in vseh ostalih ne priznava.
Salomon je pokazal razlike med tistimi, ki se zanašajo na lastno moč, ne jedo in ne spijo v svojem delu in skrbeh, da bi dosegli svoj blagor, in med tistimi, ki upajo v Gospoda.
Bog ljubi vse, ki ga ljubijo in upajo vanj: takšni ljudje spijo v izobilju, jedo svoj kruh z veseljem in vidijo dobro v svojem delu.

126:3 Tukaj je dediščina od Gospoda: otroci; nagrada od njega je plod maternice. Bogoboječi otroci so Gospodov blagoslov za starše, saj če ne bi bilo Njega, starši ne bi imeli otrok, ne bi jih mogli vzgajati v Gospodu.
Salomon, ko govori o otrocih, govori o bogaboječih sinovih, kajti v Izraelu so bili sinovi tisti, ki so bili jamstvo za blaginjo celotne hiše:

126:4 Kakor puščice v roki močnega moža, tako mladi sinovi.
To pomeni, kakor so puščice poslušne puščici in letijo, kamor jih usmeri, dosežejo cilj puščice, tako so sinovi za očeta, če so poslušni božji besedi in očetu, delavni in pogumni.
Če otroci niso bogaboječi, potem lahko svojim staršem povzročijo veliko neprijetnih težav in v starosti ne bodo postali opora.

126:5 Blagor človeku, ki je z njimi napolnil svoj tulec! Ne bodo ostali osramočeni, ko bodo govorili sovražnikom pri vratih.
Če je nekdo v Izraelu imel veliko sinov in so bili vsi poslušni Bogu, potem ni bilo mogoče skrbeti za dobro počutje vseh drugih družinskih članov: sinovi bi se lahko uprli sovražnikom in odbili vse njihove napade.

Psalmist David je znan v vseh krščanskih religijah. Njegove psalme recitirajo kot molitve, pojejo in uporabljajo kot duhovno okrepitev. Kralj je te kratke poetične molitve napisal v določenih situacijah in njihov pomen je različen. Nekateri psalmi so pokorni, nekateri so prošnja za zaščito ali usmiljenje Gospoda, drugi opevajo Božjo lepoto in ljubezen.

Treba je pojasniti, da vse pesmi v Psalterju ne pripadajo roki kralja Davida (čeprav jih je večina), nekatere so napisali služabniki templja, druge pa Davidov sin Salomon. Psalm 126 je bil napisan 7 generacij po Salomonovi vladavini. Zakaj je kristjanom tako pomembna in za kaj gre?

Psalter, ena od knjig Svetega pisma

Zgodovina nastanka

Psalm je vključen v tako imenovano Vnebovzeto pesem - zbirko psalmov, ki so jih peli med prazničnim vzponom v jeruzalemski tempelj za daritev.

Na začetku pesmi je postscript "Salomon", ki ne označuje avtorstva tega kralja, ampak približno časovno obdobje. Salomon je zgradil tempelj v Jeruzalemu, ki je bil uničen in oropan, medtem ko so bili Judje odpeljani v ujetništvo. Desetletja kasneje so se vrnili v Izrael in obnovili tempelj.

Canto 126 je bil napisan v obdobju obnove in kralj Salomon nima nič opraviti z njegovim pisanjem.

O drugih Davidovih psalmih:

Tudi ta pesem prikazuje avtorjev odnos do medčloveških odnosov. Gradnjo in obnovo svetišča so izvajali navadni ljudje, ki jim strasti in prepiri niso bili tuji, zato so bila dela pogosto prekinjena. Ljudje so lahko le zaupali v Gospoda in ga prosili za pomoč in usmiljenje.

Psalm je bil ustvarjen za spodbujanje in poučevanje ljudi o Božjem vodenju, vračanje misli ljudi k številnim prerokbam o grehu Izraela, ujetništvu in odrešitvi. V bistvu gre za poetično pripovedovanje Jeremijeve prerokbe o padcu in obnovi Izraela.

David kralj psalmist

Pomen psalma

Čeprav se zgodovinski kontekst nanaša na določeno ljudstvo (Jude), se lahko današnji kristjani iz tega besedila veliko naučimo.

To besedilo ne govori le o državnem pomenu, ampak tudi o družinskem bogoslužju. Avtor poziva k pogledu na Gospoda in upanju nanj v vseh življenjskih okoliščinah. Poleg tega bralca opozori na pravo bogastvo, ki ga daje Gospod - o otrocih.

Pomembno! Ko berete to besedilo, se morate zahvaliti Gospodu in ga hvaliti za njegovo usmiljenje. In prosite tudi za uspeh v vsakem poslu in tolažbo.

Za tolmačenje bi morali najprej poznati celotno besedilo:

1. Če Gospod ne zida hiše, se zaman trudijo zidajoči; če Gospod ne varuje mesta, stražar zaman bedi.
2. Zaman vstajate zgodaj, ostajate pozno, jeste kruh žalosti, medtem ko On svojim ljubljenim daje spanje.
3. Tukaj je dediščina od Gospoda: otroci; nagrada od njega je plod maternice.
4. Kakor puščice v roki močnega moža, tako mladi sinovi.
5. Blagor človeku, ki je z njimi napolnil svoj tulec! Ne bodo ostali osramočeni, ko bodo govorili sovražnikom pri vratih.

Najbolje je pesem razstaviti po verzu, da bi razumeli globino avtorjeve misli:

Pravila branja

Ker je psalm 126 del Svetega pisma, ni posebnih pravil za njegovo branje. Vendar morate upoštevati določena priporočila:

• pred branjem prižgite svečo ali svetilko;
• brati tiho ali tiho na glas;
• med branjem lahko sedite, vendar vstanite na "slavo";
• ne razburjajte se, če besedilo ni jasno, ampak poiščite pomoč pri tolmačih ali duhovniku.

Vsako branje duhovne literature bogati dušo, branje psalma za srečo pa pomeni krepitev vere v Gospoda in upanje na njegovo podporo.

Psalm 126, Psalter v ruščini

Vaš brskalnik žal ne podpira tega videa. Lahko poskusite prenesti ta video in si ga nato ogledate.

Razlaga psalma 126

Psalm pripisujejo kralju Salomonu. Tako razpoloženje psalma kot njegova glavna ideja pričata o njem kot avtorju - o popolni odvisnosti človeka v vseh njegovih dejanjih od Boga. Naj ljudje ne računajo na lastno moč in trud! Ista ideja v veliki meri določa vsebino Salomonovih del, kot sta Pregovori in knjiga Pridigarja.

Lahko domnevamo, da kot Pesem vnebohoda Ps. 126 je bil zelo priljubljen med graditelji drugega templja v obdobju po ujetništvu. Kot veste, so morali premagati številne težave in ovire, upreti se spletkam. Upanje, da bo njihovo delo na koncu okronano z uspehom, so lahko črpali le v zaupanju v Boga.

A. Zaman trud brez Božjega blagoslova (126:1-2)

Ps. 126:1-2. Ne glede na to, kakšno hišo zgradijo, je njihov trud zaman, kakor je zaman čuvaj pri mestnih vratih, razen če Gospod ustvari ... če ne straži. Te besede so vedno resnične, a v ustih Salomona, ki je zaslovel kot kralj graditelj, pod katerim je bil zgrajen prvi tempelj, so dobile poseben zven – navsezadnje je bil neizmerno bogat in njegove palače, njegov tempelj so bili zgradili najboljši mojstri svojega časa. Zdi se, da mu je uspeh v kateri koli gradnji zagotovljen.

Tu pa on, psalmist, pravi, da je brez Gospodovega blagoslova človeško delo zaman. To je pomen verzov 1-2. Lahko si predstavljamo, koliko so ustrezale razpoloženju graditeljev drugega templja ali jeruzalemskega obzidja, koliko so jim vlivale upanje in zaupanje, ki so gradili v razmerah, neposredno drugačnih od tistih, v katerih je »gradil« Salomon, a zaupal v istem Bogu.

Zgodnje vstajanje in pozno spanje, skromen kruh med težkim delom - vse zaman, če tega dela ne blagoslovi Gospod, ki daje svojemu ljubljenemu ... mirno spati); verz 2.

B. Otroci so dokaz Božje naklonjenosti (126:3-5)

Ps. 126:3-5. Otroci so v starem Izraelu veljali za znamenje božje naklonjenosti: več kot jih ima človek, bolj je všeč Gospodu. Mlade sinove primerjajo s puščicami v roki močnega moža, saj vedno branijo ne le svoj rod, ampak tudi mesto.

V psalterju, v knjigi hvalnic, je 150 navdihnjenih psalmov in poseben 151 psalm.

Psalmov - stopenjskih pesmi je 15, od 119 do 133; spokornih 7 psalmov: 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142.

Vsak psalm po navdihnjenju Svetega Duha opeva božje skrivnosti, dobra dela, previdnost za svet in človeka, ljubezen, predvsem pa o prihodu Kristusa Odrešenika na zemljo, njegovih najčistejših strasteh, o usmiljenju. za človeka, o vstajenju, zgraditvi Cerkve in božjega kraljestva – nebeškega Jeruzalema.

V vsakem psalmu lahko poudarite glavno misel
Na podlagi tega lahko vse psalme razdelimo v skupine:

Poveličevanje božjih lastnosti: 8, 17, 18, 23, 28, 33, 44, 45, 46, 47, 49, 65, 75, 76, 92, 94, 95, 96, 98, 103, 110, 112 , 113, 133, 138, 141, 144, 148, 150

Bogu hvala za blagoslove Božjega izvoljenega ljudstva: 45, 47, 64, 65, 67, 75, 80, 84, 97, 104, 123, 125, 128, 134, 135, 149

Hvala Bogu za dobra dela: 22, 33, 35, 90, 99, 102, 111, 117, 120, 144, 145

Poveličevanje Božje dobrote v odnosu do posameznikov: 9, 17, 21, 29, 39, 74, 102, 107, 115, 117, 137, 143

Prositi Boga za odpuščanje grehov: 6, 24, 31, 37, 50, 101, 129, 142

Upanje v Boga v zmedi duha: 3, 12, 15, 21, 26, 30, 53, 55, 56, 60, 61, 68, 70, 76, 85, 87

Obrniti se k Bogu v globoki žalosti: 4, 5, 10, 27, 40, 54, 58, 63, 69, 108, 119, 136, 139, 140, 142

Prošnja za božjo pomoč: 7, 16, 19, 25, 34, 43, 59, 66, 73, 78, 79, 82, 88, 93, 101, 121, 128, 131, 143

Vso srečo - 89-131-9

Iskanje prave službe 73-51-62 (Če je delo nevarno za vas in vašo varnost, potem želenega ne boste prejeli.)

Za spoštovanje in čast v službi, delu, branje psalmov - 76,39,10,3

Za izpolnitev želja - 1,126,22,99

V pomoč bogatim mecenom - 84,69,39,10

Da najdem službo- 49,37,31,83

Povračilo za milost - 17,32,49,111

Da se zaposlijo(pred ali po razgovoru) - 83.53.28.1

Za srečo srečne ženske - 99,126,130,33

Znebiti se denarnih težav - 18,1,133,6

Čar družinskega življenja in sreča iz čarovništva- 6,111,128,2

Izstopite iz začaranega kroga - 75,30,29,4

Za finančno blaginjo - 3,27,49,52

Za srečo v družinskem življenju - 26,22,99,126

Tako, da imajo vsi v vaši družini službo - 88,126,17,31

Od hrepenenja in žalosti - 94,127,48,141

Sprememba usode (velja v posebnih primerih!!! Na začetku navedite zahtevo, kaj točno in v katero smer želite spremeniti) - 2,50,39,148

Za uresničitev želja - 45,95,39,111

Za dosego cilja - 84,6,20,49

Od nesreč in težav - 4, 60, 39, 67.m

Za premagovanje stiske - 84,43,70,5

Čiščenje in zaščita - 3, 27, 90, 150.

Za odstranitev poškodb - 93, 114, 3, 8.

Najmočnejši psalmi:

3 psalm
24 Psalm
26 Psalm
36 Psalm
37 Psalm
39 Psalm
90 psalm
17 Katizma

Psalmi za vsako potrebo:

Psalm 80 - iz revščine (prebrati 24-krat!)
Psalm 2 - na delo
Psalm 112 - od znebiti se dolgov
Psalm 22 - za pomiritev otrok
Psalm 126 - za izkoreninjenje sovraštva med ljubljenimi
Psalm 102 - od reševanja vseh bolezni
27 Psalm - od živčnih bolezni
133 Psalm - od vseh nevarnosti
Psalm 101 - iz malodušja
Psalm 125 - od migrene, glavobola
58 Psalm - brez besed
44 Psalm - za bolezni srca, ledvic
37 Psalm - za zobobol
Psalm 95 - za izboljšanje sluha
Psalm 122 - iz ponosa
116 in 126 Psalm - ohraniti ljubezen in harmonijo v družini

108 Psalm - molitev-prekletstvo. Vsebuje željo "Njegovi otroci naj bodo sirote in njegova žena vdova." Psalm 109 je Davidova molitev h Gospodu, v kateri prosi za maščevanje svojim sovražnikom, ki ga neusmiljeno zasledujejo. Ta psalm je poln kletvic, večinoma usmerjenih proti enemu od Davidovih zapriseženih sovražnikov. Mnogi ljudje molijo za smrt svojih sovražnikov. Toda vse te molitve ne dosežejo Boga. Poleg tega se pogosto zle misli, usmerjene proti nekomu, obrnejo proti osebi, ki moli. To pomeni, da v nebesih slišijo tiste molitve, ki bi morale biti uslišane. Ta psalm je analogen kabalističnemu ritualu Pulse de-nura.

Uvodne molitve:

"Gospod Jezus Kristus, sin Večni nebeški Oče, s svojimi čistimi ustnicami si rekel, da se brez tebe nič ne da. Prosim za vašo pomoč! Da začnem vsak posel s teboj, za tvojo slavo in odrešenje moje duše. In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen."

»Kralj nebeški, Tolažnik, Duša resnice, ki si povsod in vse napolnjuješ, zakladnica dobrin in dajalec življenja, pridi in se vseli v nas in očisti nas vse umazanije in reši, blaženi, naše duše.«

"Sveti Bog, sveti močni, sveti nesmrtni, usmili se nas"(3-krat)

»Vsa Sveta Trojica, Bog in Stvarnik vsega sveta, pohiti in usmeri moje srce, začni z razumom in dokončaj dobra dela, ki jih navdihuje ta knjiga, tudi Sveti Duh bo izbruhnil Davidova usta, tudi zdaj hočem govoriti az , nevreden, razumevajoč svojo nevednost, padam, molim k tebi in te prosim za pomoč: Gospod, usmeri moj um in okrepi moje srce, ne glede besednega govora ust, ampak da se veselim v umu glagolov in pripravite se na dobra dela, jaz se učim in pravim: da, z dobrimi deli sem razsvetljen, sodniki desnice dežele, bom deležen vseh tvojih izbrancev.

Pridite, počastimo našega Kralja Boga.

Pridite, priklonimo se in priklonimo se Kristusu, našemu Kralju Bogu.

Pridite, priklonimo se in priklonimo se samemu Kristusu, Kralju in našemu Bogu.«

»Oče naš, ti si v nebesih! Posvečeno bodi tvoje ime, pridi tvoje kraljestvo, zgodi se tvoja volja, kakor v nebesih tako na zemlji. Kruh naš vsakdanji daj nam danes in odpusti nam naše dolge, kakor tudi dolžniku zapuščamo svoje. , in ne vpelji nas v skušnjavo, ampak reši nas hudega."(3-krat)

Zaključne molitve:

»Kralj nebeški, Tolažnik, Duša resnice, ki si povsod in vse napolnjuješ, zakladnica dobrin in dajalec življenja, pridi in se vseli v nas in očisti nas vse umazanije in reši, blaženi, naše duše.«

»Zahvali se nevrednim svojim služabnikom, Gospod, za svoje velike blagoslove nad nami, ki smo te slavili, hvalimo, blagoslavljamo, zahvaljujemo se, pojemo in poveličujemo tvojo dobroto in ti s suženjsko ljubeznijo kličemo: Naš dobrotnik Odrešenik, slava k tebi, služabnik nespodobnega, udostojen, Gospodar, marljivo teče k tebi, se po moči zahvaljuje in te slavi kot Dobrotnika in Stvarnika, kliče: slava tebi, Bog Vsedarežljivi, slava Očetu in Sin in Sveti Duh, zdaj in vedno in za vedno in za vedno. Amen."

"Bogorodica, krščanska pomočnica, Tvoje priprošnje so pridobili Tvoji služabniki, hvaležno ti kličemo: Veseli se, Prečista Bogorodica Devica, in vedno nas reši iz vseh težav s svojimi molitvami, Tisti, ki kmalu posreduje. Zahvaljujemo se ti, o Gospod, naš Bog, za vsa tvoja dobra dela, celo od prve dobe do danes, v nas, nevrednih tvojih služabnikih (imena), ki so bili, so tudi vidni in nevidni, o prikazanem in nemanifestirano, tudi dejanja prejšnjega in beseda: ljubi nas, kakor da bi nam dal svojega edinorojenega Sina, udostoji nas, da smo vredni tvoje ljubezni. Daj s svojo besedo modrost in svoj strah, vdihni moč iz svoje moči in če grešimo voljno ali nehote, odpusti in ne krivi in ​​reši našo sveto dušo in se predstavi tvojemu prestolu, imam čisto vest in konec je vreden Tvoje človečnosti; In spomni se, Gospod, vseh, ki v resnici kličejo tvoje ime; Enako te molimo, o Gospod, daj nam svojo dobrotljivost in veliko usmiljenje."

»Katedrala svetih angelov in nadangelov z vsemi nebeškimi močmi Ti poje in pravi: Svet, Svet, Svet je Gospod nad vojskami, izpolni nebo in zemljo s svojo slavo. Hozana na višavah, blagor tistemu, ki prihaja v imenu Gospodovem, Hosana v višavah. Reši me, Izhe Ti si v najvišjem Kralju, reši me in me posveti, Vir posvečenja; od Tebe, ker vse stvarstvo se krepi, Tebi brez števila so poj trisveto pesem Očisti svoje srce in odpri svoja usta, da Ti vreden pojem: Svet, Svet, Svet si, Gospod, vedno, zdaj in na vekomaj in na veke vekov Amen.

"Gospod, Jezus Kristus, Božji sin, molitve zaradi tvoje presvete matere, naših častitih in bogonosnih očetov in vseh svetnikov, usmili se nas. Amen."

Psalm 126: Bog je v vsem

Obstaja pregovor: "Majhno postane veliko, če je v njem Bog." Velja tudi obratno: "Marsikaj postane nič, če v njih ni Boga." To pravi ta psalm: če naših dejanj ne nadzoruje Gospod in ne ustrezajo njegovi volji, je to izguba časa in truda. Lahko delamo načrte, tudi za krščansko službo; ustvarimo lahko ogromne organizacije; lahko zbiramo statistične podatke, ki kažejo fenomenalne rezultate; a če teh načrtov ne vsadi Gospod, so hujši kot nič. "Človek predlaga, Bog razpolaga."

126:1 Obstajata dva načina za gradnjo hiše. Prvi je, da ustvarite načrt, ki temelji na lastnem znanju, spretnostih in finančnih virih, nato pa prosite Boga, da blagoslovi dokončano strukturo. Drugi je počakati, da bo Gospod dal nedvoumna navodila, in nato začeti z delom, zavestno zaupati vanj. V prvem primeru bo projekt iz mesa in krvi. V drugem boste dobili fascinantno priložnost, da vidite Boga v akciji: poskrbel bo za vaše potrebe na čudovit način, poslal dogodke ob njegovem čudovitem času in v pravem zaporedju, ustvaril splet okoliščin, ki jih ni bilo mogoče naključno. Graditi z Bogom je povsem druga stvar.

Drugi primer nesmiselnosti človeških naporov prihaja s področja varnosti: če Gospod ne varuje mesta, stražar bedi zaman. To ne pomeni, da ne smemo imeti policije in obrambnega sistema. To prej pomeni, da je naša varnost na koncu odvisna od Gospoda; če ne zaupamo vanj, nam ne bodo pomagale nobene navadne previdnosti.

126:2 Pri našem vsakodnevnem delu je neuporabno delati dolge ure in si z muko služiti kruh, razen če smo na mestu, ki ga je Bog izbral za nas. Sveto pismo nas uči, naj marljivo delamo, da zadovoljimo svoje potrebe, potrebe svojih družin in ljudi okoli nas. Ta psalm ne zahteva, da ljudje cele dneve presedijo, pijejo kokakolo in klepetajo s prijatelji. Tukaj pa piše tole: Če se pri svojem delu ne zanašamo na Boga, ne bomo dosegli ničesar. Haggai zelo dobro opisuje to situacijo:

Veliko seješ in malo zbereš; jesti, vendar ne sitosti; pij, a se ne napij; oblecite se, ne toplo; kdor zasluži plačo, zasluži za puhajočo mošnjo (Hag 1,6).

Po drugi strani pa, če resnično zaupamo v Gospoda in živimo za njegovo slavo, nam lahko, medtem ko spimo, podeli darove, ki jih z dolgimi urami trdega dela brez njega nikoli ne bi mogli doseči. To je pomen besed: "... medtem ko daje spanje svojemu ljubljenemu." Moffat jih prevaja takole: "Božji darovi prihajajo k njegovim ljubljenim, medtem ko spijo."

126:3 Četrti in zadnji primer je povezan z ustvarjanjem družine. Tudi otroci so božji dar. "To je dediščina od Gospoda: otroci; plačilo od njega je plod maternice."

Kar je povedano o otrocih, nakazuje, da so odraščali v domu, ki spoštuje in uboga Gospoda. Odraščali so v poslušnosti Gospodu.

126:4 "Kakor so puščice v roki močnega moža, tako so mladi sinovi." Ko se starši postarajo, lahko upajo, da se bodo močni, pobožni otroci borili zanje, skrbeli zanje in skrbeli zanje kakor lovec z lokom in puščico.

126:5 "Blagor možu, ki je z njimi napolnil svoj tulec!" Kljub sodobni propagandi, ki nam svetuje, naj ne imamo veliko otrok, Bog blagoslavlja tistega, ki je z njimi napolnil svoj tulec. Toda spet se domneva, da so to verni otroci, vzgojeni v hiši vere. V nasprotnem primeru bodo prej velik glavobol kot blagoslov.

"Ne bodo ostali osramočeni, ko bodo govorili sovražnikom pri vratih." F. B. Mayer nas spomni, da je spopad med branilci mesta in oblegovalci običajno potekal pri vratih. Tukaj je mišljeno, da otroci ščitijo svoje starše v civilnih in sodnih primerih, da ne bi bili prizadeti ali obsojeni. Skrbijo, da je pravici zadoščeno.

Ta psalm izjemno razvija misel, izraženo v besedah ​​Gospoda po Zahariju: »Ne po vojski in ne po moči, ampak po mojem Duhu, govori Gospod nad vojskami« (Zah 4,6). Nevarno se je zanašati na moč denarja ali na človeško iznajdljivost. Torej ne moremo izpolniti Gospodove volje. Samo z njegovim Duhom ustvarjamo večno. Za Boga nečesa ne naredimo sami, ampak On deluje po nas v svoji moči. Vse, kar lahko naredimo, je les, seno, slama. Z našimi rokami ustvarja zlato, srebro, drage kamne. Ko delujemo po svoje, si le vstavimo napere v kolesje. Ko je Bog prisoten v vsem, kar počnemo, postane naše življenje resnično produktivno. Telesno orožje povzroča telesne rezultate. Duhovno orožje daje duhovne rezultate.