Optinski starešine, kdo so in kje se nahajajo? Optina Pustyn je edinstveno središče duhovnosti

Pomen Optine Pustyn v ruski zgodovini je težko preceniti. Samostan je osupljiv primer procesa duhovnega preporoda, ki se je v Rusiji pojavil konec 18. stoletja.

Leži ob robu pragozda borovega gozda, od sveta odrezan z reko Žizdro, je bil odličen kraj za puščavniško kontemplativno življenje. Bila je čudovita duhovna oaza, kjer so se ponavljali milosti polni darovi prvih stoletij meništva. Ti – ti darovi – so dobili poln izraz v posebni službi – starešinstvu. Dejansko so Optinske starešine odlikovali najvišji od vseh darov - dar preudarnosti, pa tudi predvidevanje, dar zdravljenja in čudežev. Ta služba je preroška – tako kot so to delali preroki v apostolskih časih, tako so sedaj starešine tolažili trpeče in oznanjali prihodnost po božji volji.

Že od antičnih časov je bilo območje, kjer se nahajata mesti Kozelsk in Optina Pustyn, naseljeno. Tako so arheološka izkopavanja leta 1899 tu odkrila kamenodobne predmete, v zgodovinskih časih so ga poseljevala plemena Vjatiči, ki jih je razsvetlil sv. Kuksha (žrtve v Mcensku leta 1213).

Mesto Kozelsk je bilo prvič omenjeno v kronikah leta 1146. Leta 1238 so ga zavzeli Tatari. Mesto se je pogumno upiralo sedem tednov. Vsi prebivalci so bili pobiti. Po legendi se je dveletni princ Vasilij utopil v krvi. Tatari so Kozelsk poimenovali »zlobno mesto«.

V začetku 15. stoletja je Kozelsk prešel v roke Litve in pol stoletja prehajal iz rok v roke, dokler ni bil končno ustanovljen v Moskvi.

Čas ustanovitve Optine ni znan. Obstaja domneva, da ga je ustanovil menihi ljubi knez Vladimir Hrabri ali njegovi najbližji dediči. Po drugi različici jo je v starih časih ustanovil skesani ropar Opta, ki je kot menih prevzel ime Macarius, zato se je imenovala Makaryevskaya. Vendar pa je bolj realna predpostavka, da je bil prej samostan skupen menihom in nunam - in tistim, ki so prej nosili ime Optina.

Verjetno so bili njeni ustanovitelji neznani puščavniki, ki so si za svoje podvige izbrali odmaknjen kraj v gozdu, daleč od vsakršnega prebivališča, blizu mejne ograje s Poljsko, kraj, neprimeren za poljedelstvo, ki ga nihče ne potrebuje in ne pripada nikomur. Tako je Optina eden najstarejših samostanov. Znano je, da je bil leta 1625 Serius njen opat. Leta 1630 je bila lesena cerkev, šest celic in 12 bratov, vodil jo je jeromonah Teodor. Car Mihail Fjodorovič je podelil Optini mlin in zemljo v Kozelsku za zelenjavne vrtove. Leta 1689 so bratje Shepelev (lokalni bojarji) zgradili katedralo Vvedensky.

Kmalu je prišel čas reform Petra I. Leta 1704 so bili mlin, prevoz skozi Žizdro in ribolov odvzeti iz zakladnice, leta 1724 pa je bil obubožani samostan popolnoma ukinjen z odlokom sinode kot "mali samostan". Toda že leta 1726 so ga na zahtevo upravnika Andreja Šepeleva obnovili. Popolnoma uničen, ko so ga zaprli, je zdaj počasi okreval. Z dekretom iz leta 1727 ji je bil mlin vrnjen.

Toda njegova popolna obnova se je začela šele leta 1795, ko je nanjo opozoril moskovski metropolit Platon in tja imenoval jeromonaha Jožefa za graditelja, leto kasneje pa p. Abraham. S prizadevanji prvega moskovskega metropolita Platona (Levšina), nato kaluškega škofa Filareta (Amfiteatrova), se je Optina Pustyn po besedah ​​očeta Pavla Florenskega spremenila v "duhovno zdravilišče za mnoge ranjene duše", kar je hitro pritegnilo pozornost sodobnikov. .

1796-1829

»Leta 1796 je njegova eminenca moskovski metropolit Platon, ko je obiskal to puščavnico, ugotovil, da je ta kraj zelo primeren za puščavniško skupnost; zato sem se odločil, da ga ustanovim tukaj, v podobi samostana Pesnoshsky. In da bi to domnevo čim bolj uspešno uresničil, je prosil pesnoškega rektorja graditelja Makarija, naj mu da za to sposobno osebo, za katero je bil priznan hieromonk Abraham. Ko je prišel v ta kraj, je našel tukaj več samostanov in zgradba, razen stolne cerkve, je bila vsa lesena in celo dotrajana itd.« (Iz zgodovine ruske hierarhije).

Pater Abraham, ki je bil pred imenovanjem vrtnar, je v samostanu uvedel zgleden notranji red in si s tem pridobil spoštovanje in spoštovanje vsega okoliškega prebivalstva. Ko so se njegova sredstva povečevala, se je lotil materialnega vzdrževanja samostana s pomočjo darov bogoljubnih meščanov. Abraham je bil hkrati ustanovitelj in arhitekt.

Leta 1801 je bil Abraham »za odlične storitve samostanu v skupno korist« povišan v opata samostana Likhvinsky Pokrovsky Good, s sočasnim nadzorom v Optini. Toda kmalu je slabost, pa tudi strah, da se izboljšanje, ki ga je vzpostavil v Optini, ne motilo, prisilila p. Abrahamia zavrača novo dostojanstvo. Eminenca je njegovo prošnjo ugodila in ostal je še vedno odgovoren samo v Optini Pustyn, vendar že v rangu opata.

Leto 1797 je bilo za vse ruske samostane nepozabno zaradi usmiljene pozornosti cesarja Pavla Petroviča do njih. V skladu z odlokom z dne 18. decembra je Optina Pustyn med drugim prejela 300 rubljev na leto »za večnost«. Poleg tega je Puščava dobila mlin za moko in ribnik. Ta kraljeva naklonjenost je veliko prispevala k začetni izboljšavi samostana.

Leta so minevala. Abraham tudi v visoki starosti ni opustil svojega dobrega dela. Na prošnjo njegove milosti Teofilakta, škofa iz Kaluge, se je pobožni monarh (zdaj Aleksander Pavlovič) strinjal s prošnjo očeta Abrahama. Od leta 1764 v Optini ni bilo dovoljeno imeti več kot sedem ljudi, vendar je ta sveti samostan pritegnil veliko romarjev. Z odlokom Svetega sinoda je Pustynu dovoljeno dodati še triindvajset ljudi.

Ko je tako zapolnil glavno pomanjkljivost v Optinski puščavi, Abraham ni oslabel, ampak je delal in delal, povečeval bogastvo svojega samostana. Naklonjenost, ki si jo je zaslužil od kaluških nadpastirjev, se je še povečala. Škofja Evlampy in Eugene sta izkazala posebno naklonjenost Optini Pustyn. Njegova milost Evlampius je celo hotel preživeti preostanek svojih dni v samostanu in posebej zanj so zgradili posebno celico.

Bog je sodil p. Abraham bo užival sadove svojih prizadevanj in dela. Po nepozabnem letu 1812, ko se je znova izkazal kot izjemen opat, vreden naziva opata, je p. Abraham je živel še nekaj let, vsi v samostanu so ga ljubili in spoštovali.

Tisti, ki so prevzeli njegovo mesto, so bili nič manj kot p. Abraham je skrbel za blagor in duhovno življenje tega samostana. Vsako leto je samostan rasel in rasel. Rastel je tudi njegov vpliv v svetu.

Zelo pomemben mejnik v zgodovini samostana Optina je bil prihod metropolita Filareta na oblast, ki je podprl ustanovitev starešinstva v samostanu. Kot ljubitelj tihega puščavskega življenja je bil zelo pokrovitelj puščavskega samostana Optina, ga pogosto obiskoval, včasih živel (med postom) cele tedne. Prav on je leta 1821 v puščavi ustanovil samostan v imenu sv. Janeza Krstnika, prvega »novomilostnega« prebivalca puščave. Filaret je tja poklical puščavnike iz roslavlskih gozdov - Mojzesa in Antona ter tri druge menihe. To so bili predniki Pajzija Veličkovskega, ki so v starešinstvu videli najpomembnejši način oživljanja človeških duš. Leta 1829 je bilo v Optini uvedeno starešinstvo s pomočjo takratnega rektorja p. Mojzes. Optina Pustyn je bil zadnji samostan, kjer je bilo uvedeno starešinstvo. In prav v tej puščavi je doživela svoj razcvet.

Optina Pustyn slovi po skrbi za revne, sirote, sprejemanju romarjev, šolah in bolnišnicah. Bogoslužje v samostanu je trajalo 8 ur, kar je po besedah ​​p. Sergija Četverikova "univerza za rusko ljudstvo". Toda tisto, kar razlikuje Optino od neštetih podobnih samostanov, je izjemen vpliv njenih starešin.

Starešstvo v samostanu Kozelskaya Vvedenskaya Optina je bilo uvedeno pozneje kot vsi zgoraj našteti samostani starešin. Poznamo imena verjetno vseh starešin, ki so živeli v Optini v njeni kratki zgodovini: Hieroshimonk Lev (Nagolkin; +1841), Hieroschemamonk Macarius (Ivanov; +1860), Shima-arhimandrit Mojzes (+1862), Hieroschemamonk Ambrose (Grenkov; +1891 ), jeromonah Jožef (Litovkin; +1911), shima-arhimandrit Barsanufij (Plekhankov; +1913), jeromonah Anatolij (Zertsalov; +1894), jeromonah Anatolij (Potapov; +1922), jeromonah Nektarij (+1928).

V naših dneh je njihov podvig nadaljeval šema-arhimandrit Sebastijan (Fomin; umrl je 19. aprila 1966), ki je živel v Karagandi.

1830-1861

To je obdobje resničnega razcveta Optine v vseh pogledih. Materialno bogastvo puščave se je znatno izboljšalo. Do leta 1862 je Optinsko bratstvo obsegalo že 150 ljudi, med njimi jeromonahov 20. Vendar pa p. Arhimandrit Mojzes, nekdanji puščavski prebivalec roslavlskih gozdov. Dekanija in trajanje cerkvenih služb, vsi zunanji in notranji redovi Optine Pustyn, njena celotna sedanja duhovna struktura - vse to je bilo ustanovljeno in odobreno pod opatom p. Mojzes. Z uvedbo starešinstva je p. Mojzes je okrepil izboljšanje in dobro počutje Optine Pustyn za prihodnje čase.

Prvi starešina Optine je bil Hieroschemamonk Leonid (v shemi Leo, +1841).

Od leta 1839 je Optina Pustyn začela izdajati splošno uporabne duhovne knjige, zlasti patristične spise (v slovanskih in ruskih prevodih). Prvi, ki so v Optini delali na izdaji takšnih del, so bili tisti, ki so živeli v Optinskem predhodniškem sketu, Hieroschemamonk John in menih Porfiry Grigorov.

Hieroschemamonih Janez, ki je prej pripadal skupnosti razkolnikov in je zato podrobno poznal vsa njihova razmišljanja, skušajoč se odkupiti za svoj greh, je v desetih (1839-1849) letih napisal in izdal šest knjig, ki so razkrivale napačnost razkolniških »filozofij«. .”

Hkrati s hieroschemamonkom Janezom je bil še en menih Optine, p. Porfirij Grigorov je objavil življenjepise nekaterih izjemnih duhovnikov: shimanaha Teodora, opata samostana Sanaksar Teodora Ušakova, Petra Aleksejeviča Mičurina, puščavskega Basiliska in drugih; poleg tistega pisma zadonskega samotarja Georgija, ki je že imelo več izdaj.

Najaktivnejša založniška dejavnost pa se je začela sedem let pozneje, leta 1846, pod vodstvom znamenitega starešine p. Makarija (Ivanov, +1860). In spet, za tem Božjim dejanjem stoji čudovit ruski politik in duhovnik - moskovski metropolit Filaret.

Hieroschemamonihs Leonid in Macarius sta bila učenca učencev velikega starešine Pajzija Veličkovskega, opat Anton in arhimandrit Mojzes sta imela duhovno komunikacijo z njegovimi učenci. Zato se je založniško delo Optine začelo prav s tem slavnim moldavskim starešino. Izšle so njegove biografije, nato številni njegovi prevodi, pa tudi lastni spisi.

Toda z dovoljenjem metropolita Filareta so se bratje Optine Pustyn ukvarjali ne le z objavljanjem prevodov Pajzija Veličkovskega, temveč so prevedli in izdali tudi znana dela »velikih zdravilcev človeških duš«: Rev. Barsanufij Veliki in Janez Prerok, Abba Dorotej, Peter Damaščan, Janez Klimak, Izak Sirski, Simeon Novi Teolog, Teodor Studit, Anastazij Sunaita, sv. Janez Zlatousti. Knjige, ki so jih izdali Optinski starešine, so vodile številne generacije ruskih ljudi v njihovem duhovnem življenju.

Moskovski metropolit Filaret (Drozdov) in profesor Moskovske teološke akademije protojerej Teodor Golubinski, ki je bil cenzor Optinskih publikacij, sta dala visoko znanstveno oceno tem delom starešin Optinskega samostana.

Po mnenju avtorja Optina založniška dejavnost še zdaleč ni bila manj pomembna od duhovne dejavnosti njenih starejših. V našem času, pa tudi takrat, ljudje ne morejo iti na romanje, pustiti vse in oditi zavoljo rešitve svoje duše. Zato so knjige, zlasti knjige tako velikih in izkušenih ljudi, tako pomembne v naši duhovni vzgoji. Poleg tega je pogovor, tudi s starcem, začasen pojav, knjige pa so, kakor koli jih pogledaš, v primerjavi z besedami večne.

1862-1891

Uprava opata Izaka in v samostanu starešinstvo jeroshimanoha p. Ambroža, katerega duhovni vpliv se je razširil po vsej Rusiji. Čas Ambrozijevega starešinstva je sovpadal s pojavom inteligence v Rusiji, ki je bila pod vplivom racionalističnih in materialističnih idej (na primer nihilizem), ki so si prizadevali doseči pravičnost in srečo ljudi s spremembo političnega in družbenega sistema države. država. Mnogi iskalci resnice so bili nad temi idejami kmalu razočarani. O. Ambrož je znal zapolniti praznino v dušah teh ljudi, znal je urediti najbolj zmedena stanja človeške duše, znal je človeku dati upanje in smisel za ponovno življenje.

Ljudje so preprosto drli v Optino. V tem blagoslovljenem samostanu so najvidnejši ljudje ruske književnosti, politike in duhovščine prejeli ustvarjalni zagon. Leta 1877 je prišel F.M. Dostojevskega. Okoliška narava, pogovori s starejšimi ter vzdušje ljubezni in gostoljubja, ki je vladalo v tem samostanu, so ga spodbudili k pisanju »Bratov Karamazovih«. Zapisal je: »V redovništvu je toliko ponižnih in krotkih ljudi, ki hrepenijo po samoti in goreči molitvi v tišini. Nanje se bolj malo opozarja in celo zamolči, in kako bi se čudili, če bi rekel, da bo iz teh krotkih in žejnih samot morda spet prišlo odrešenje ruske zemlje!« Rekel je na starodaven način, ne zelo jasno, vendar je jasno, kaj je bilo po njegovem mnenju upanje ruske zemlje.

Starca je obiskal tudi slavni ruski filozof Vladimir Solovjov, vendar se nista strinjala: njuno razumevanje duhovnih resnic je bilo drugačno, starešina ni odobraval Solovjove poti, a ga ni mogel prepričati. Kostantin Leontjev je bil občudovalec starejšega in je zaradi njega preživel veliko časa v Optini. Tolstoj je bil tam trikrat. Nekoč je tja prišel ruski grof v čevljih in z nahrbtnikom čez ramena. Škoda, ne vemo, kaj je na to rekel p. Ambrož. Glede tega je bil skeptičen - razmetljiv videz brez notranje vsebine človeka ne približa moralni popolnosti. Zadnjič je bil Tolstoj s svojo družino v Optini leta 1890, leto pred smrtjo starejšega.

Optina je blagoslovila in pomagala najti pravo pot arhimandritu Leonidu (Kavelinu; +1891), izjemnemu ruskemu arheografu, vodji ruske duhovne misije v Jeruzalemu, nato rektorju Novojeruzalemskega vstajenskega samostana in vikarju Trojice-Sergijeve lavre; pa tudi duhovnik Pavel Florenski (+1943) - veliki pravoslavni filozof in teolog.

Številni veliki starešine, stebri ruskega pravoslavnega krščanstva, so ustanovili ženske samostane: p. Janeza Kronštatskega, p. Barnaba, p. Gerasim iz puščavnice Tikhonova. O. Ambrose potrjuje ta vzorec. Ustvaril je samostan Shamordino Kazan, kjer je preživel zadnje leto in pol svojega življenja, krepil samostan, ki ga je ustvaril, in poučeval sestre v meniški službi. Starec je bil bolan.

Dne 10. novembra 1891 je starešina p. Umrl je Ambrož, ki so ga navadni ljudje ljubkovalno imenovali preprosto »oče Abrosim«. Na tisoče užaloščenih ljudi je spremljalo njegovo truplo nazaj v Optino Pustyn, bivališče dobrote in ljubezni, ki ju je gojil.

1892-1923

To je bilo obdobje, ko sta bila vera in pravoslavje obravnavana skeptično, celo sovražno; zato se je zdelo, da je Optina Pustyn zbledela v senci, nanjo so pozabili, kar je omogočilo boljševikom, da so brez večje politične škode za sebe uničili ta bogu prijeten samostan. Leta 1923 so samostanske cerkve uradno zaprli, v njem so zgradili žago in v samostanu zgradili počivališče.

Leta 1987 je puščava Svete Vvedenske Optine doživela ponovno rojstvo. 17. novembra 1987 so bile ohranjene samostanske zgradbe vrnjene Ruski pravoslavni cerkvi, 3. junija 1988 pa so se v samostanu začela bogoslužja, najprej v vratni cerkvi, nato pa v katedrali Vvedensky.

Leta 1988 je lokalni svet Ruske pravoslavne cerkve poveličal meniha Ambrozija iz Optine (praznuje se 10. (23.) oktobra). V samostanu Svetega Vvedenskega Optina so našli svete relikvije častitega starca in jih položili v samostansko katedralo Vvedenskega.

26. in 27. julija 1996 je bilo preostalih trinajst častitih Optinskih starešin kanoniziranih kot lokalno čaščenih svetnikov Optinske puščave in ustanovilo praznovanje splošnega sveta 11. (24.) oktobra. Leta 2000 jih je poveličal jubilejni škofovski zbor Ruske pravoslavne cerkve za vsecerkveno čaščenje.

Vsak dan samostan obiščejo številne skupine romarjev. Gradiva o Optinski puščavi redno objavljajo v cerkvenih in posvetnih časopisih. Obstajajo radijske oddaje, posvečene samostanu in njegovi zgodovini.

STAREŠINE OPTINSKE PUŠČAVE
(HIŠA RANJENIH DUŠ)

SVETI STAREC NEKTARIJ JE NAPOVEDAL Usmrtitev kraljeve družine, TEŽKO DOBO ZA RUSIJO IN NJENO PRIHODNJE OŽIVLJENJE

Optina Pustyn, ki jo je ustanovil skesani ropar v 15. stoletju, je poveličevala Rusijo s svojimi svetimi starešinami. Postala je kraj tolažbe za vse potrte. Sem so prihajali po ozdravitev in upanje revni, bolni, plemiči, veliki ruski pisatelji in filozofi. Več kot enkrat je bil samostan porušen. Vendar pa je Optina Pustyn, čudežno ponovno rojena iz pozabe, postala pravo duhovno središče Rusije. Po dolgih letih propadanja je bila Optina Pustyn ponovno odprta leta 1989. Zdaj je to eden prvih moških pravoslavnih samostanov, odprtih po sovjetskih časih. Tu se do danes dogajajo čudeži ozdravljenja pri relikvijah svetega starešine Ambroža. In eden od svetih Optinskih starešin, Nektarij, je leto pred usmrtitvijo kraljeve družine napovedal njeno mučeništvo, težko dobo, ki prihaja za Rusijo, in prihodnjo veličino in slavo naše domovine.

Ataman roparjev

Ustanovitelj puščave Optina sredi 15. stoletja, legenda kliče starejšega Opta, do njegovega nenadnega kesanja - ataman kozaške tolpe. V gozdovih Kozelsky v 15. stoletju je ta tolpa dolgo časa terorizirala območje. Zločinci so ubijali in ropali ljudi. Toda zgodil se je čudež. Vodja roparjev se je pokesal za to, kar je storil, začel se je postiti in moliti, spraviti svojo krivdo in ustanoviti božji samostan. Vodja roparjev je postal starček! Samostan, ki ga je ustanovil nekdanji ropar, je postal najbolj znano duhovno središče v Rusiji. Kakšne nesreče je prestal samostan? In litovski napad v času težav, lakote in propada. V 17. stoletju je bil samostan prosjaški, menihi pa so jedli samo zelje. V sedemdesetih letih 18. stoletja sta v samostanu ostala le še dva meniha, zelo stara moža, od katerih je bil eden slep. Kako so preživeli brez preživetja? Bog ve. Samostan je bil zaprt tudi v času Sovjetske zveze. Leta 1919 so jo preoblikovali v »kmetijski artel«, leta 1926 pa so jo »aktivisti« uničili. In vendar je samostan po vsakem porazu oživel in Rus je slavil svete starešine.

Bivališče ranjenih duš

V začetku osemnajstega stoletja je samostan postal slaven po starešini Levu. Zanj je izvedela vsa Rusija, katere prebivalstvo so bili večinoma kmetje. V naši vasi ni bilo dovolj zdravnikov, bilo pa je veliko bolezni in nesreč. Ljudje so hodili k Leu po pomoč. In nihče ga ni zapustil brez ozdravitve. Makarij je postal njegov naslednik. Toda najbolj znan je bil tretji Optinski starešina Ambrož, Levov in Makarijev učenec. Prav on je postal prototip starca Zosime iz romana Dostojevskega »Bratje Karamazovi«.

Ambrose, na svetu - Aleksander Mihajlovič Grenkov, se je rodil 5. decembra 1812 v provinci Tambov v družini poštarja Mihaila Fedoroviča in njegove žene Marte. Pri krstu so ga poimenovali Aleksander v čast kneza Aleksandra Nevskega. Bil je šesti od osmih otrok v družini. Med študijem na teološki šoli je nevarno zbolel in se zaobljubil, da bo postal menih.
»Oče Ambrosim«, kot so ga klicali navadni ljudje, je bil velik starec. Razodele so se mu misli ljudi, ki so prihajali k njemu, in njihovi grehi. V njegovo majhno hišo v samostanu je prihajalo na tisoče trpečih iz vse Rusije. Kot je zapisal sodobnik, »ni bilo ure v dnevu, ko željni duhovnika ne bi stali pred samostanskimi vrati in se ne pogovarjali o tem, ali lahko samostan nahrani in podpira vse sprejete«. Po obisku starešine so bolniki ozdraveli, življenje ubogih pa se je izboljšalo. Pavel Florenski je Optino Pustyn imenoval »duhovno zdravilišče za ranjene duše«. Če pa kdo ni upošteval navodil starešine, se mu lahko zgodi karkoli. Človek je lahko bankrotiral, zbolel in to ni bila volja starejšega, ampak Gospodova kazen. Starešina je bila takrat absolutna moč, tudi kriminalci, ki se niso bali policistov, so se bali, da ga ne bodo ubogali!
Ambrose je odprl sirotišnico in ustanovil Kazanski ženski samostan blizu Optine Pustyn v vasi Shamordino, kjer je preživel zadnja leta svojega življenja. Redovnice so svojega duhovnega mentorja oboževale. 22. oktobra 1891 je starejši umrl. "Poznam tiste, ki so imeli do njega osebno čustvo, ki je bilo močnejše od vere v samo Cerkev. Prepričan sem, da obstajajo ljudje (zlasti starejše redovnice), ki ga ne bodo preživeli dolgo časa," je Vasiliju pisal Konstantin Leontjev. Rozanov po Ambrozijevi smrti.
Leta 1988 je bil Ambrož razglašen za svetnika. Njegove relikvije počivajo v katedrali Vvedensky v Optinski puščavi. Do danes se ob relikvijah Ambrozija dogajajo čudeži, ljudje so ozdravljeni od številnih, včasih neozdravljivih bolezni.

"Vojna in mir" med pisateljem in starejšimi

Ambroža so obiskali Fjodor Dostojevski, Konstantin Leontjev, Vladimir Solovjov, Aleksej Tolstoj in Lev Tolstoj. Lev Nikolajevič je sovražno obravnaval starešine in po obisku pri njih je napisal kritične članke: »Zapiski kristjana« in »Kakšna je moja vera?« Zgodba o soočenju med Levom Tolstojem in starejšimi se je nadaljevala po Ambroseovi smrti. Trmasti pisatelj je na svoji zadnji poti leta 1910 vendarle obiskal Optino Pustyn. In spet se ni razumel s starejšimi. Ko je postalo znano, da Lev Nikolajevič umira, je k njemu prišel Ambrozijev učenec Barsanufij, vendar starešini ni bilo dovoljeno videti umirajočega!
Kasneje je Gogol obiskal tudi Optino Pustyn. Očitno so ga njegovi mistični liki preganjali (ena zgodba iz »Večerov na kmetiji blizu Dikanke« je vredna!) In starejšim je pisal: »Zavoljo Kristusa samega molite: Moram biti v mislih (duhu). ) vsako minuto v puščavi Optina.”

Jožefa in njegov rožni venec

Po Ambrozijevi smrti je njegov učenec Jožef postal spovednik Optine Pustyn. Zgodaj je ostal sirota in se preživljal z delom v gostilnah. Težko otroštvo je spodkopalo njegovo zdravje, starca so vse življenje mučile hude bolezni, kljub temu pa je prejel ogromno obiskovalcev. Zaradi šibkosti ni mogel voditi dolgih pogovorov, vendar je znal v nekaj besedah ​​izraziti glavno stvar in pomagal mnogim bolnim ljudem. Znan je primer, ko je ženska ozdravela že tako, da je v roki držala njegov rožni venec. Deveti dan po njegovi smrti je na njegovem grobu ozdravel prvi bolnik.

Potepuh
Po Jožefu je svojo senilno službo nadaljeval Barsanufij, v svetu pa Pavel Ivanovič Plikhankov. Plemič, polkovnik z odlično kartoteko, bil je tik pred tem, da postane general. Tovariši so se zabavali na pojedinah, polkovnik pa je bral Sveto pismo, se postil, hodil v cerkev in pod psevdonimom Potepuh pisal duhovno poezijo. Ko je Pavel Ivanovič vstopil v Optino Pustyn, je bil star skoraj petdeset let! Deset let pozneje je postal starešina Barsanufij. Imel je izjemen dar uvida. Tujcem je razkril vse njihove grehe, natančno navedel datume in imena. Med rusko-japonsko vojno je bil duhovnik na fronti, kjer je obhajil vojake in opravljal pogrebne obrede za mrtve. Krogla ni ubila bolnega starca! Ko se je vrnil v puščavo, je večkrat čudežno ušel smrti.

Drugi Serafim Sarovski

Starejši Anatolij (Potapov) je bil popularno imenovan »tolažnik« in »drugi Serafim«. Kljub bolečinam v krvavečih nogah in zaradi utesne kile je starejši sprejemal vsakogar brez časovne omejitve, bil vedno prijazen in prijazen do vseh. Včasih ni spal več tednov. Kmalu po revoluciji je bil starejši aretiran. V samostan se je vrnil komaj živ, s pristriženimi lasmi in brado, a ... nasmejan. Drugič so prišli ponj 29. julija 1922. Proti jutru je stražar našel starešino na kolenih. Ko so pooblaščeni uradniki vstopili v celico, so videli, da starešina ni več v njihovi moči: Gospod ga je odpeljal in ni dovolil nadaljevanja mučenja v ječah GPU.

Pita z nadevom

Oče Anatolij je obiskovalce vedno spraševal, ali so že obiskali očeta Nektarija. Ko je izvedel, da ni, je rekel: "Pojdite danes k njemu. Velik starec je, kakor Ambrož." Sam oče Nektarij se ni priznal za velikega, rekoč: "Še vedno sem kot pita brez nadeva." (Anatolijevemu očetu je rekel pito z nadevom.) Če je Anatolij vse osvojil s svojo prijaznostjo, potem bi bil lahko tudi Nektarij strog. Izhajal je iz revne družine in postal mentor inteligence. Samo en pogovor z njim bi lahko korenito spremenil človekovo usodo.
Leta 1912 je v Optino Pustyn prišel slavni ruski spiritualist Vladimir Bykov, ki je pred starejšim skrival svojo strast do okultnih znanosti. Starec ga je prijazno sprejel, vendar je nenadoma rekel: "Strast do spiritualizma je grozna, škodljiva za dušo in telo." Duhovnik se spominja: »Če bi se v celici zaslišal oglušujoč grom, name ne bi naredil takega vtisa kot te besede božansko navdihnjenega stareca.« Starejši je spregovoril tudi o povezavi med takimi dejavnostmi in propadom družine ter povedal Bykovu o svojih skrivnih mislih in željah. Starčeva zgodba je nanj tako vplivala, da se je slavni spiritualist javno odpovedal svojim prejšnjim prepričanjem, obtožil spiritualiste in kmalu postal duhovnik.

"Nikolka ga bo prespala - koristno bo vsem!"

Sveti Nektarij (v svetu Nikolaj Vasiljevič Tihonov) se je rodil leta 1853. Zgodaj je osirotel in je delal v trgovini. Ko je dopolnil osemnajst let, se je uradnik odločil, da ga bo poročil s svojo hčerko. Nikolaju so svetovali, naj prosi za blagoslov za poroko v Optini Pustyn. Takrat je k menihu Ambrožu prišlo toliko ljudi, da so tedne čakali, da bi ga sprejeli, vendar je starešina Nikolaja takoj sprejel in se z njim pogovarjal dve uri, in Nikolaj je za vedno ostal v samostanu. Pogosto je zamujal v cerkev in hodil z zaspanimi očmi. Bratje so se Ambrožu pritožili nad njim, on pa je odgovoril: "Počakaj, Nikolka bo zaspal, koristno bo vsem."
Leta 1898 je Nektarij prenehal zapuščati svojo celico in okna v njegovi celici so bila prekrita z modrim papirjem. Več let je bral duhovne knjige, študiral matematiko, zgodovino, geografijo, rusko in tujo literaturo, jezike in tekoče govoril francosko. Nektarij je bil nizke rasti, z okroglim obrazom, izpod visoke meniške kape pa so se razlivali prameni napol sivih las. V rokah je vedno držal rožni venec iz granatnega jabolka. Včasih je starešina počel čudne stvari. Pri obrokih je lahko vse jedi stresel v en krožnik; bi lahko – v nasprotju s samostansko listino – z obiskovalci jedel mlečno čokolado. In potem se je nenadoma začel igrati s svetilko, jo prižigal in ugašal ter rekel: "Ujel sem strelo." Leta 1913 so se bratje zbrali, da bi izvolili starešino. Skromni Nektarij se srečanja ni udeležil: "In brez mene bodo izbrali, kogar potrebujejo." Toda izbran je bil za starešino. Poslali so ponj. Prišel je: ena noga v čevlju, druga v škornju.
Starešine so morale voditi ogromno korespondence. Oče Nektarij je na pisma odgovarjal, ne da bi jih odprl. Duhovnik Vasilij Šustin je bil še posebej presenečen nad to Nektarijevo sposobnostjo: "Na enem od svojih obiskov v Optini pustinji sem videl očeta Nektarija, kako bere zapečatena pisma. Prišel je k meni s prejetimi pismi, ki jih je bilo okoli 50, in, ne da bi jih odprl. Nekaj ​​pisem je odložil na stran z besedami: »Tu je treba dati odgovor, ta pisma hvaležnosti pa lahko ostanejo brez odgovora.« Ni jih prebral, videl je njihovo vsebino. Nekatere je blagoslovil, nekatere pa poljubil."

Breztežnostni vrč

Duhovnik Vasilij Šustin je zapustil spomin na tak čudež očeta Nektarija. Nekega dne mu je starešina rekel: "Pojdiva, naučil te bom nastaviti samovar. Ko pride čas, ne boš imel služabnika." Treba je bilo natočiti vodo; starejši je pokazal Vasiliju na velik bakren vrč. Vasilij ga je poskušal dvigniti, a mu ni uspelo. Nektarij je spet ponovil: "Vzemite vrč in nalijte vodo v samovar." "Ampak pretežek je zame, ne morem ga premakniti," je odgovoril Vasilij. Nato je duhovnik pristopil k vrču, ga prekrižal in rekel: "Vzemi ga." Vasilij ga je dvignil in začudeno začutil, da vrč nič ne tehta! Oče Nektarij je z znamenjem križa uničil gravitacijsko silo!

Prerokbe svetega Nektarija

Leta 1923 je bil starejši Nektarij aretiran zaradi obtožb protirevolucionarne dejavnosti. Čakala ga je usmrtitev. Rešilo ga je le posredovanje pesnice Nadežde Pavlovič. Obrnila se je na Ljudski komisariat za šolstvo s prošnjo, naj reši njenega »dedka«, starega meniha, ki so ga hoteli ustreliti. Krupskaya je to ocenila kot "ekscese na terenu" in kmalu je v Kozelsk prispel telegram o izpustitvi starejšega. Nektarija so poslali v izgnanstvo v brjansko vas Kholmishchi. Starejši je predvidel to spremembo v svoji usodi. Že pred oktobrsko revolucijo je napovedal, da bo samostan propadel. In leta 1917, pod začasno vlado, je naredil prerokbo:
"Kmalu bo lakota po duhovnih knjigah. Ne boste mogli dobiti duhovnih knjig. Prihaja doba tišine. Car trpi toliko ponižanj zaradi svojih napak. 1918 bo še težje, car in cela družina bo ubita in mučena. Da, ta car bo veliki mučenik. V zadnjem času je odrešil svoje življenje in če se ljudje ne bodo obrnili k Bogu, potem ne bo samo Rusija, vsa Evropa bo propadla. Prihaja čas molitve ." . O bolj oddaljeni prihodnosti je dejal, da se bo »Rusija dvignila in ne bo bogata materialno, bo pa bogata duha«.

Žukovu je napovedal veliko zmago

Nektarijevi duhovni otroci so prišli k njemu v Kholmishchi. Nekega dne je prispela Maria Sukhova, bodoča redovnica Ilaria. "Danes ne boš šel spat v sobo za obiskovalce, ampak z mano," je ukazal starešina. Vso noč je molil in ob zori je rekel: "Pojdi v skupno sobo." Šla je ven in ugotovila, da je ponoči prišla GPU s preiskavo. Če ne bi bilo navodil starešine, bi bila aretirana. Toda varnostniki si niso upali vstopiti v celico očeta Nektarija.
Leta 1925 je Georgij Žukov prišel v Kholmishchi obiskat starešino. Takrat je bil star devetindvajset let. Oče Nektarij mu je napovedal sijajne zmage.
Starec je nase prevzel grehe in bolezni drugih in zelo trpel. Starejši je slutil svojo smrt. Dva meseca prej se je začel poslavljati od svojih najdražjih: izrekel je zadnja navodila in jih blagoslovil. Umrl je 29. aprila 1928.
Začelo se je uničenje: uničen je bil 65-metrski zvonik in bolnišnična Vladimirska cerkev. Templji so bili uničeni in obglavljeni, grobovi starejših so bili zravnani z zemljo.

Tukaj se spet dogajajo čudeži

Optina Pustyn je eden prvih na novo odprtih pravoslavnih samostanov. Novembra 1987 je bila predana vernikom, junija 1988 pa je bil tu posvečen prvi oltar. V nekaj letih so bili obnovljeni templji, obzidje in stolpi samostana in samostana. 3. julija 1989 je bilo odkritje relikvij sv. Nektarija. Ko se je slovesna procesija pomikala skozi samostan, je iz relikvij izhajal močan vonj. Izkazalo se je, da je plašč starejšega neuničljiv, ostanki pa so bili jantarne barve. Svete relikvije Nektarija so bile prenesene v katedralo v imenu vstopa v tempelj Matere božje, kjer so že počivale relikvije njegovega mentorja svetega Ambroža. Najdene so bile tudi relikvije sedmih drugih Optinskih starešin, prav tako poveličenih kot svetnikov. Vsako nedeljo jih pripeljejo v katedralo Vvedensky. Svetišče z relikvijami svetega Nektarija se nahaja v zahodnem delu kapele svetega Ambroža stolne cerkve. Na relikvijah se izvajajo čudeži zdravljenja. Pred kratkim je bilo kanoniziranih še 13 Optinskih starešin.

Optina Pustyn: kaj je to?

Optina Pustyn - najstarejša samostan, ki je bilo glavno središče Optinskih starešin. Ta samostan se nahaja 60 kilometrov od province Kaluga. In slovi po svojih zdravilcih, ki se tudi imenujejo Optinski starešine.

Starešine bili tudi najboljši napovedovalci prihodnosti. Vedeli so vse o tem, kaj se bo zgodilo v prihodnosti in kaj se že dogaja. Mnogi so starešine imeli za božje sinove, nekateri pa za čarovnike in bitja teme. Torej ugotovimo resnico o Optinskih starešinah?

Resnična zgodovina Optine Pustyn

Prva omemba takratnega Tempelj Kaluga je bilo v Zapisih Borisa Godunova, ki je pisal Katarini Prvi o svojih načrtih za obnovitev vseh cerkva, uničenih leta 1724 zaradi litovskega napada.

Odlomek iz posnetka Borisa Godunova, nagovor Katarine 1: " Tempelj Kaluga je treba obnoviti, to je eno naših glavnih svetišč, ne bomo dovolili njegovega uničenja, prosim vas, draga cesarica, da pomagate templju, da ponovno oživi«.

Nekaj ​​mesecev kasneje je cesarica Katarina izdala odlok, v katerem je bila jasno navedena obnova templja. Svojo novo oživitev puščavnik dolguje tudi "moskovskemu" metropolitu Platonu, ki je leta 1795 obiskal samostan Kaluga.

Odlomek iz Platonovega govora: »Kraj je miren in primeren za bivanje puščavskih dvorjanov. Naj zgradijo nov tempelj tukaj na podobi Samostan Pesnoshsky. Odslej bo tamkajšnji samostan nosil ime Optina Pustyn.«

Metropolit se je obrnil na opata samostana Pesnosh s številnimi prošnjami, naj mu dodeli cerkvenega ministra, ki bi bil mentor v Optini Pustyn. Imenovan je bil za mentorja Jeromonah Abraham, ki mu je šele 19 let pozneje uspelo vzpostaviti red v samostanu. V samostan so bili povabljeni lokalni starešine - ljudje, ki so imeli določene veščine: zdravilci, zdravilci, vedeževalci, pridigarji. Ki bi lahko izkoreninila samostansko praznino.

Starešina Optine in arhimandrit Mojzes

Slava samostana je rasla vsako leto, vendar se je tempelj Optina za svojo blaginjo zahvalil novemu opatu, starešini in arhimandritu. Putilov Mojzesu, zahvaljujoč kateri je Optina pridobila veliko slavo med drugimi samostani. Moses je leta 1826 sprejel svoj položaj. In potem je takoj ustanovil še en sistem starešinstva, katerega prvi starešina je bil Lev Danilovič.

Starejši so bili več kot ljudje; njihove glavne značilnosti so bile:

1. Posedovanje kakršnega koli darila.
2. Vera v pravična dejanja (vera v Boga).
3. Služenje ljudem.
4. Kesanje za vse vernike.

Te sposobnosti so veljale za najpomembnejše, saj se jim vsi niso mogli kosati.

Starešine samostana Optina

• Starejši Lev Danilovič. Lev Danilovič je bil znan po svojem daru zdravljenja; zdravil je bolezni ljudi z oljem iz neugasljive svetilke, ki je stala blizu Vladimirske ikone Matere božje. Tiste, ki jih ni bilo mogoče pozdraviti, je Lev Danilovich poslal v Voronež v tamkajšnjo katedralo. Ko je prehodil veliko razdaljo, se je bolnik pozdravil in pohitel nazaj v tempelj k starešini, da bi mu izrazil svojo hvaležnost.
• Starejši Serafim Častiti.(Sarovski pravičnik in čudežnik) Medtem ko je Lev Danilovič zdravil bolne v Optini, je bil sveti Serafim po vsej državi znan po svojem daru pravičnosti. Na tisoče romarjev je prišlo v Sarovsk, da bi poslušali Serafimovo pridiganje. Kasneje se bo sveti Serafim preselil v Optino, kjer bo služil v samostanu 7 let in leta 1835 se bo umaknil v sveto resnico.
• Levov učenec, Macarius. Učenec Leva Daniloviča, ki je imel dar vedeževalca, s pomočjo katerega je napovedal prihodnje revolucije.

Optina - mit iz jaroslavske katedrale

Šlo je za častitljivega Serafima, ker je častiti Serafim imel dar pravičnega, je zlahka ugotovil, ali je človek prišel v samostan kot vernik ali ne. Za preizkus mu je postavil vprašanja, na katera bi po njegovem mnenju vernik zlahka odgovoril. Po takem preverjanju je Serafim prisegel od spovednika, ki je moral molčati o vsebini teh vprašanj. V zameno mu je dal olje iz svetilke, ki lahko pozdravi čisto vse bolezni.

Ko pa ga uporabljate, se morate popolnoma predati Gospodovi veri. Po vsaki spovedi si je Serafim umil roke z blagoslovljeno vodo, nato pa vzel ikono in prebral molitve. Po tem se je na steni samostana pojavila Božja podoba, ki je Serafimovo dušo očistila grehov drugih, ki jih je prevzel nase. Med naslednjo spovedjo je k Serafimu prišla ženska v raztrganih oblačilih in zelo nespodobnega videza, izlila je svojo dušo, odgovorila na vsa vprašanja in odšla, povedala nekaj besed Serafimu, nakar je njegov duh zapustil telesno posodo. Nihče ne ve, ali je to res ali ne. Toda obiskovalci templja so več kot enkrat videli silhueto človeka, ki je ponoči stal v svetišču pred ikonami in bral nekaj molitev.

Zdaj tisti, ki so se spraševali: Optinski starešine - kdo so in od kod so prišli? Sami si bodo znali odgovoriti na vprašanje.

Molitev Optinskih starešin na začetku dneva

(jutranja molitev za vsak dan)

»Gospod, daj mi, da v miru dočakam vse, kar mi bo prinesel prihodnji dan. Naj se popolnoma izročim Tvoji sveti volji. Za vsako uro tega dne me poučite in podpirajte v vsem. Vse novice, ki jih prejmem čez dan, nauči me sprejeti jih z mirno dušo in trdnim prepričanjem, da je vse Tvoja sveta volja. V vseh mojih besedah ​​in dejanjih vodi moje misli in občutke. V vseh nepredvidenih primerih naj ne pozabim, da si vse poslal Ti. Nauči me ravnati neposredno in modro z vsakim članom moje družine, ne da bi koga zmedel ali vznemiril. Gospod, daj mi moč, da prenesem utrujenost prihajajočega dne in vse dogodke čez dan. Vodi mojo voljo in me nauči moliti, verovati, upati, vzdržati, odpuščati in ljubiti. Amen."

Molitve sv. Ambrožu iz Optine

od strasti do kajenja

»Prečastiti oče Ambrož, vi, ki ste bili pogumni pred Gospodom, ste prosili Veliko nadarjenega mojstra, naj mi hitro pomaga v boju proti nečisti strasti.

Bog! Po molitvah tvojega svetnika, prečastitega Ambrozija, očisti moje ustnice, očisti moje srce in ga napolni z vonjem svojega Svetega Duha, da bo hudobna tobačna strast pobegnila daleč stran od mene, tja, od koder je prišla, v trebuh pekla. Amen."

o otrocih

»Gospod, Ti sam vse tehtaš, Ti vse zmoreš in hočeš, da bi se vsi rešili in prišli do spoznanja resnice. Daj malo razumevanja mojim otrokom ( imena) s spoznanjem Tvoje resnice in Tvoje svete volje ter jih utrdi, da bodo hodili po Tvojih zapovedih in se usmili mene, grešnika.«

o ozdravitvi

»O veliki starešina in Božji služabnik, prečastiti naš oče Ambrož, slava Optini in učitelju pobožnosti vse Rusije! Poveličujemo tvoje skromno življenje v Kristusu, s katerim je Bog povzdignil tvoje ime, ko si bil še na zemlji, posebno pa te okronal z nebeško častjo ob tvojem odhodu v izbo večne slave. Sprejmi zdaj molitev nas, tvojih nevrednih otrok, ki te častimo in kličeva tvoje sveto ime, reši nas po tvoji priprošnji pred Božjim prestolom vseh žalostnih okoliščin, duševnih in telesnih bolezni, hudih nesreč, kvarnih in hudobnih skušnjav, pošlji mir naši domovini od preveliko nadarjenega Boga, mir in blaginja, bodi nespremenljivi zavetnik tega svetega samostana, v katerem si sam delal v blagostanju in si našemu poveličanemu Bogu ugodil z vsem v Trojici, njemu pripada vsa slava, čast in češčenje, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in za vedno in za vedno. Amen."

o pomoči

»O vsespoštovani starešina veličastne in čudovite Optine puščave, častiti in bogonosni oče Ambrož! Naša Cerkev je dober okras in milostna svetilka, ki vse razsvetljuje z nebeško lučjo, rdeči in duhovni sad Rusije in vseh sončnic, obilno razveseljuje in razveseljuje duše vernikov! Zdaj z vero in trepetom padamo pred celibatnim relikviarijem tvojih svetih relikvij, ki si jih usmiljeno dal v tolažbo in pomoč trpečim, ponižno te s srcem in z ustnicami molimo, sveti oče, kot vseruski mentor in učitelj pobožnosti, pastir in zdravnik naših duševnih in telesnih bolezni: poišči svoje otroke, ki grešijo v besedah ​​in dejanjih, in nas obišči s svojo veliko in sveto ljubeznijo, s katero si veličastno uspel tudi v dneh zemlje, zlasti po tvoji pravični smrti, poučeval svetnike in od Boga razsvetljene očete pravil, nas opominjal v Kristusovih zapovedih, v Ti si bil ljubosumen na njihovo dobroto do zadnje ure svojega težkega meniškega življenja; izprosi nam, slabotnim v duši in v stiski v žalosti, ugoden in zveličaven čas za kesanje, pravo popravo in prenovo našega življenja, v katerem smo grešniki postali nečimrni v mislih in srcu, vdavši se nespodobnemu in krutemu. strast, pregreha in nezakonitost, ki jim ni števila; sprejmi torej, varuj in pokrij nas z zavetjem svojih mnogih usmiljenj, pošlji nam blagoslov od Gospoda, da bomo v potrpežljivosti do konca svojih dni nosili dobri Kristusov jarem in se veselili prihodnjega življenja. in Kraljestvo, kjer ni žalosti in vzdihovanja, ampak življenje in neskončno veselje, ki obilno priteka iz Enega, Vsesvetega in Blagoslovljenega vira nesmrtnosti v Trojici češčenega Boga, Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen."

vsak dan

»O častiti in bogonosni oče Ambrož! Ker si želel delati za Gospoda, si se tu naselil in se neumorno trudil v delu, bdenju, molitvah in postu ter bil menihom mentor in vsem ljudem vnet učitelj. Sedaj, po svojem odhodu z zemlje, stoječ pred nebeškim kraljem, moli njegovo dobroto, da izkaže usmiljenje kraju tvojega prebivališča, temu svetemu samostanu, kjer vedno prebivaš v duhu svoje ljubezni, in vsem svojim ljudem, ki z vero padajo k rodu tvojih relikvij, kajti dobra prošnja jih izpolni. Izprosi našega usmiljenega Gospoda, naj nam podeli obilo zemeljskih blagoslovov, še več v korist naših duš, in naj bomo vredni, da končamo to začasno življenje v kesanju, in na dan sodbe naj bomo vredni stati in uživati Njegovo kraljestvo za vekomaj. Amen."

Molitev sv. Lea iz Optine

o samomorih

(za zasebno branje)

»Išči, Gospod, izgubljeno dušo svojega služabnika (ime): če je mogoče, se usmili. Tvoje usode so neraziskljive. Ne imej te moje molitve za greh, ampak zgodi se tvoja sveta volja.«

Molitve sv. Antona iz Optine

o družini

»V roke velikega usmiljenja, o moj Bog, izročam: svojo dušo in preboleče telo, moža, ki mi je bil dan od tebe, in vse svoje ljubljene otroke. Ti boš naš Pomočnik in Zavetnik skozi naše življenje, v našem izhodu in ob smrti, v veselju in žalosti, v sreči in nesreči, v bolezni in zdravju, v življenju in smrti, v vsem naj bo z nami Tvoja sveta volja, kakor nebo in zemlja. Amen."

o začetku vsakega posla

»Bog, pridi mi na pomoč, Gospod, prizadevaj si za mojo pomoč. Vladaj, Gospod, vsemu, kar delam, berem in pišem, vsemu, kar mislim, govorim in razumem, v slavo tvojega svetega imena, da se vse moje delo začne od tebe in konča v tebi. Daj mi, o Bog, da ne bom jezil tebe, svojega Stvarnika, ne z besedo, ne z dejanjem, ne z mislijo, ampak naj bodo vsa moja dejanja, nasveti in misli v slavo tvojega presvetega imena. Bog, pridi mi na pomoč, Gospod, prizadevaj si za mojo pomoč.”

za sovražnike

»Tisti, ki sovražijo in žalijo nas, Tvoje služabnike (imena), odpusti, Gospod, Človekoljubec: ne vedo, kaj delajo, in ogrej njihova srca, da ljubijo nas, nevredne.”

Molitev sv. Makarija iz Optine

v mesenem bojevanju

»O, Mati Gospoda, moj Stvarnik, ti ​​si korenina devištva in neuvenljiva barva čistosti. O, mati božja! Pomagaj meni, ki sem šibek s telesno strastjo in boleč, kajti eden je tvoj in pri tebi je priprošnja tvojega Sina in Boga. Amen."

Molitev svetega Jožefa iz Optine

ko vas napadejo misli

»Gospod Jezus Kristus, odženi od mene vse neprimerne misli! Usmili se me, Gospod, ker sem slaboten ... Kajti ti si moj Bog, podpri moj um, da ga nečiste misli ne premagajo, ampak v tebi, mojem Stvarniku, naj se razveseli, kajti tvoje ime je veliko za tisti, ki te ljubijo."

Molitev sv. Nikona Optinskega spovednika

v žalosti

»Slava tebi, moj Bog, za žalost, ki mi je bila poslana, zdaj sprejemam, kar je vredno mojih dejanj. Spomni se me, ko prideš v svoje kraljestvo, in naj bo vsa tvoja volja ena, dobra in popolna.«

Molitev sv. Anatolija Optinskega (Potapov)

od Antikrista

»Reši me, Gospod, zapeljevanja boga sovražnega, hudobnega, zvijačnega Antikrista, ki prihaja, in skrij me njegovih zank v skrito puščavo svojega odrešenja. Daj mi, Gospod, moč in pogum, da trdno izpovedujem Tvoje Sveto Ime, da se ne bom umaknil iz strahu zaradi hudiča in Tebe, svojega Odrešenika in Odrešenika, ne bom odrekel Tvoji sveti Cerkvi. Toda daj mi, Gospod, dan in noč jok in solze za moje grehe in usmili se me, Gospod, ob uri svoje poslednje sodbe. Amen."

Molitev sv. Nektarija Optinskega

od antikrista, kratek

»Gospod Jezus Kristus, Božji Sin, ki prihajaš sodit žive in mrtve, usmili se nas grešnikov, odpusti padec vseh naših življenj in nas s svojimi lastnimi usodami skrij pred obličjem antikrista v skrito puščavo. tvojega odrešenja. Amen."

od Antikrista, popolno

»O prečastiti in blaženi oče Nektarij, vedno svetla svetilka Optinskega starešinstva! Dvigne se do neumnosti in obsoja norost sveta, hrabro je prenašal nesreče tistih, ki se borijo proti Bogu, in okusil blaženost tistih, ki so bili izgnani zaradi Gospoda Jezusa. Poglej zdaj iz nebes in pridi k nam iz rajskega vrta. Dvignite našo modrost od zemeljskih skrbi in nas naučite razmišljati o nebeškem življenju. Kakor da si se okrasil z božjimi krepostmi in okušal sadove rajskih sladkosti neprestano, iz razburjenja strasti in grenkih sadov ljubezni do greha, iztrgaj nas s svojo obilno priprošnjo. V pravoslavni veri smo do zadnjega diha potrjeni, da stojimo tako po stopinjah naših očetov kot po izročilu sv. Apostol nam je dal modro hoditi.

Moli Gospoda in Boga, bogomudri Oče, da nas reši prihajajočega Antikrista in njegovih zahrbtnih zank ter nas naseli v skriti puščavi odrešenja. Naj končamo tiho, mirno in pobožno življenje na tem svetu in po vaši molitvi vredni podedujemo rajske vasi. Kjer bomo skupaj s teboj in s starešinami Optine peli in slavili Brezčetno in Nedeljivo in Enobsubstantno Trojico, Očeta in Sina in Svetega Duha na veke vekov. Amen."

Vsak človek v težkih trenutkih upa na duhovno pomoč ali moder nasvet, pridobi upanje na ozdravitev ali zmanjšanje trpljenja. Verniki se rešujejo z molitvami in romanji v svete kraje. Eden od teh je čudežna Optina Pustyn. Od antičnih časov do danes je bil ta samostan znan po moči, ki so jo imeli njegovi služabniki - Optinski starešine.

Nastanek samostana

Po legendi so se v starih časih v globokem gozdu na bregovih reke Zhizdra, daleč od ljudi, naselili puščavniki, ki so imeli neverjetne sposobnosti - predvidevanje in zdravljenje. Živeli so tiho, pobožno življenje. Nekateri so jih imenovali preroki, oni pa so svojo službo imenovali starešinstvo, tolažili trpeče in napovedovali prihodnost po božji volji.

Natančen čas ustanovitve in izvor imena ima več različic. Nekateri verjamejo, da je bil ustanovitelj samostana ropar Opcij, ki se je pokesal in postal menih. Drugi so prepričani, da je samostan ustanovil knez Vladimir Hrabri. Znano je, da je bila Optina Pustyn v sedemnajstem stoletju lesena cerkev s šestimi celicami, v katerih je živelo dvanajst svetih starešin. Potem je car Mihail Fedorovič samostanu v Kozelsku podaril mlin in zemljo, lokalni bojarji Šepelevi pa so postavili Vvedensko katedralo. Tako je ta samostan eden najstarejših.

Značilne razlike samostana

Večina samostanov je znana po skrbi za šibke in revne, šolah za sirote in bolnišnicah, dolgih službah in sprejemanju romarjev. Toda Optina Pustyn je edinstvena zaradi svojih menihov.

Prvi starešine

V dobi Petra Velikega, ko je bilo materialno načelo postavljeno nad duhovno, je bilo meništvo preganjano in je začelo propadati. In samo zahvaljujoč iskreno vernim menihom čistega duha se je ohranilo duhovno življenje Rusije. Na tem področju je postal še posebej znan močan, energičen in nadarjen sveti Pajzij Veličkovski. On je bil tisti, ki je razumel potrebo po notranji askezi, sam je bil starešina in je vodil starešinstvo iz samostanov v skupno življenje samostanov. Med Pajzijevimi učenci je bil Teodor Svirski, ki je vzgojil prvega Optinskega starešino Leva.

Pri nastanku samostana so stali sveti starešine:

V svojem življenju niso delali le čudežev in pomagali ljudem, temveč so svetu zapustili neprecenljivo dediščino v obliki modrih izrekov, del in biografij.

Osnovne določbe Optine

Starešine so postavile značilne temelje Optinskega starešinstva treh komponent:

Po teh kanonih starešine Optinske puščave nadaljujejo veliko delo službe v tem času.

Najbolj znan med njimi je šema-arhimandrit pater Eli. Pravoslavni kristjani pripovedujejo na tisoče neverjetnih zgodb o njegovem daru pronicljivosti, prijaznosti, ostrini vida, notranji čistosti in ponižnosti. Trenutno starešina služi v Peredelkinu in je osebni spovednik in mentor patriarha Kirila. Toda kljub temu izbere čas, da pride v Optino Pustyn, da se sreča z romarji, jih potolaži z besedami in pomaga z nasveti.

Vsakdo, ki je vsaj enkrat obiskal Optino, se pogovarjal z menihi, častil relikvije starejših, opiše svoje občutke z besedami, polnimi veselja: »... čutil milost, pojavile so se solze sreče, duša je bila napolnjena z ljubeznijo do ves svet, videl lepoto okoli sebe, občutil olajšanje.” . Zdi se namreč, da je celoten samostan prežet s svetostjo in duhovnostjo, ki so jo ustanovni starešine prenašali iz roda v rod preko svojih učencev.

Vse, kar je povezano z Optino pustinjo in njenimi starejšimi, ima neverjetno čudežno moč. S to lastnostjo je obdarjena tudi ikona Optinskih starešin; Kako pomaga, pripoveduje na tisoče vernikov, ki so v trenutkih stiske molili pred podobo.

Podoba vseh prednikov puščave - 14 svetih starešin - ima tako duhovno moč, da je sposobna osebi, ki moli, prenesti vso modrost, voljo, mir in ponižnost, ki so jih imeli menihi. Ljudje se k ikoni obrnejo predvsem v trenutkih dvoma, da bi videli Božjo besedo in dobili odgovore na svoja vprašanja. In tudi v takih življenjskih situacijah, ko je potrebno:

Obraz Optinskih starešin je sposoben obdariti človeka s potrpežljivostjo in razumevanjem, da življenjska pot nikoli ni lahka; in hkrati vliva zaupanje, da molivec ni sam na tem svetu, z njim je božja milost, ki jo mora občutiti, sprejeti in se za to tudi sam potruditi.

Zapuščina častitljivih

Ne samo obisk Optine ali molitev pred ikono Optinskih starešin pomaga človeku najti smisel življenja in spoznati resnico. Moral bi se seznaniti z duhovno dediščino v obliki neprecenljivih pisem, življenjepisov, pridig in naukov svetnikov. Izjave Optinskih starešin iz njihovih del so analizirane v citate.

D jejte dobro, izogibajte se zlu - najprej iz strahu pred Bogom, nato pa boste dosegli ljubezen do Boga.

Rev. Makarij

D To dejanje ni vsako dobro delo, ampak samo tako dobro delo, ki je storjeno zaradi Boga. Videz zadeve ni njeno bistvo, Bog gleda v srce. Kako se moramo ponižati, ko vidimo, da je strast pomešana z vsakim dobrim delom.

Rev. Nikon

TO ko se duša nauči božje postave in je telo podvrženo razumnosti duše, tedaj se vidijo te stvari: ljubezen do Boga in bližnjega, mir z vsemi, krotkost, preprostost, dobrotljivost, usmiljenje do vseh, skromnost, vzdržnost , čednost, prijaznost in drugi. In ta dejanja so sadovi Svetega Duha in se imenujejo sejanje v dušo.

Rev. Mojzes

M Za modrost je značilno, da nima le pameti, ampak tudi daljnovidnost, predvidevanje in hkrati umetnost, kako ravnati.

Rev. Ambrož

V Optinski puščavi je vsak starešin opravljal duhovno in izobraževalno delo, prenašal svoje znanje, vero in izkušnje ne le na sledilce in učence, temveč tudi na vse, ki želijo razumeti pomen bivanja in videti Boga v sebi. Svetniki vse življenje učijo ljudi zavračati jezo, zavist, pohlep in krutost drug do drugega. Brezgrešno in s svetlobo polno življenje svetih starešin jim daje moralno pravico, da dajejo navodila izgubljenim dušam.

Vsako leto 11. oktobra poteka cerkveno praznovanje sveta Optinskih starešin v spomin na svetnike, ki so s svojim življenjem dokazali obstoj prerokov na svetu. In ni pomembno, kje se je začela zgodovina samostana - s skesanim in tonzuriranim roparjem Optijem ali z naselbino drugih skrivnostnih puščavnikov. Zgodovina Optine Pustyn služi kot jasen primer dejstva, da vera v Boga, moč človeškega duha in želja po sejanju usmiljenja v srca ljudi pomagajo premagati kakršne koli stiske in žalosti.

Danes je Optina Pustyn velikega pomena tako za pravoslavno cerkev in državo kot za vsakega posameznika. Vrata samostana so vedno odprta, za njimi čakajo modri mentorji, dobri nasveti in mir.

Pozor, samo DANES!

Optina Pustyn je samostan s težko in nenavadno zgodovino. Optina Pustyn, ki jo je v času vladavine Petra I. uničila, skoraj do tal uničila in v letih ateizma spremenila v žago in počivališče, je preživela in še vedno sprejema romarje, čudeži Optinskih starešin pa so znani po vsem svetu. . Molitve menihov Optine pomagajo ljudem in povedali vam bomo o čudovitem samostanu, njegovi zgodovini in dediščini.

Zgodovina samostana

Samostan Optina je stavropigijski samostan Ruske pravoslavne cerkve. Nahaja se v bližini Kozelska v regiji Kaluga in je bilo ustanovljeno v 4. stoletju, vendar njegova zgodovina sega v srednji vek. Optina Pustyn je bila ustanovljena na tem čudovitem mestu po božji previdnosti, žal pa nimamo verodostojnih podatkov o prvem ustvarjalcu samostana. Ohranilo se je le nekaj legend, ena od njih govori o roparju Opti, ki je živel nepravično, potem pa se mu je nekaj zgodilo, dal je meniške zaobljube z imenom Macarius. Bratje so se zbrali okoli nekdanjega roparja, postavil je samostan, kar je bil začetek življenja samostana.

Po drugi legendi je Optina Pustyn ustanovil knez Vladimir Hrabri, ki je podpiral meništvo ali eden od njegovih dedičev.

Obstaja tudi različica, da so prej v samostanu živeli menihi in nune, takšni samostani pa so se v starih časih imenovali Optina. Natančni podatki o nastanku Optine Pustyn niso ohranjeni. Nekaj ​​je jasno: v teh lepih, samotnih in slikovitih krajih je bilo vse naklonjeno samostanskemu življenju.

V različnih časih je bilo življenje samostana zelo težko. V začetku 6. stoletja pod opatom Serijem je imel samostan eno samo leseno cerkev in samo šest celic, bratje je sestavljalo dvanajst menihov, glava bratov pa je bil jeromonah Fedor. Leta 1689 so bojarji Shepelev zgradili katedralo Vvedensky. V času vladavine Petra I. je Optina Pustyn plačevala ogromno najemnino, ki je skoraj presegala zmogljivost samostana. Ribolov, mlin in drugo premoženje, ki je prineslo vsaj nekaj dohodka Optini Pustyn, so vzeli v zakladnico. Sčasoma so Optino pustinjo ukinili in jo poimenovali »mali samostan«. Optino Pustyn je bilo mogoče obnoviti zahvaljujoč peticiji upravitelja Andreja Šepeleva leta 1726. Menihi so celo uspeli vrniti mlin.

Leta 1795 so za Optino Pustyn nastopili boljši časi. Moskovski metropolit Platon je bil pozoren na samostan. Z blagoslovom metropolita se je začela gradnja samostana, ki je trajala več let. Oče Avramiy je bil imenovan za gradbenika; svoje službe ni zapustil do trenutka, ko ga je slabost prisilila, da je zaprosil za odpustitev z dela. Leta 1801 je bil oče Abraham »za odlične storitve samostanu v skupno korist« povišan v opata Lihvinskega priprošnjika dobrega samostana, hkrati pa je nadzoroval samostan Optina. Do njegove visoke starosti so ga vsi ljubili in spoštovali v samostanu, kjer je za časa svojega življenja lahko videl vredne sadove svojega največjega dela.

Do leta 1861 je samostan cvetel. V bratovščini je bilo že več kot 150 ljudi. Optina Pustyn je izvajala tudi založniško dejavnost. Dela starešin Optine Hermitage so bila objavljena precej široko, kar je povečalo dediščino svetega kraja.

Leta 1923, v času boja proti Bogu, je bila Optina Pustyn zaprta. Vendar niso le zaprli, ampak uničili številne cerkve, oskrunili sveti kraj in ga spremenili v posvetne ustanove. Ponovno se je začelo težko obdobje v zgodovini samostana. Boljševiki so zaprli samostanske cerkve in jih spremenili v žago, samostan pa v počivališče. Šele leta 1987 je bila Optina Pustyn vrnjena Ruski pravoslavni cerkvi. 3. junija 1988 je po dolgem premoru v Optini Pustyn potekalo prvo bogoslužje. Še danes samostan sprejme na tisoče romarjev.

Templji Optine Hermitage

Vvedenska katedrala

To je glavni tempelj Optine Hermitage, ki je bil zgrajen od 1750 do 1771. V templju so relikvije častitljivih Ambrozija in Nektarija, starešin Optinske puščave, pa tudi posebej čaščena Kazanska ikona Matere božje.

Cerkev v imenu Vladimirske ikone Matere božje

Ta tempelj Optine Hermitage je bil prvič zgrajen v letih 1809-1811. V sovjetskih letih je bila uničena do tal. Leta 1989 so arheologi odkrili temelje templja. Menijo, da je v celici ob templju nekoč živel častiti starejši Anatolij (Potapov). Leta 1996 je bil tempelj obnovljen in je najprej postal grobnica starešin Optine Hermitage. Leta 1988 je bil med vsemi starešinami Optinske puščave prvi za svetnika poveličan sveti Ambrož. Leta 1996 je bilo že štirinajst Optinskih starešin priznanih za svetnike, relikvije sedmih pa so bile v svečani verski procesiji prenesene v cerkev v imenu Vladimirske ikone Matere božje. Do danes je tempelj grobnica Optinskih starešin.

Cerkev Gospodovega spremenjenja

Ta tempelj je ustanovil patriarh Aleksej II med svojim zadnjim obiskom Optine Pustyn in ga posvetil leta 2007. Ni naključje, da je tempelj posvečen Gospodovemu spremenjenju. Izkazalo se je, da je bila Optina Pustyn dokončno zaprta ravno na dan Gospodovega spremenjenja leta 1923. Na ozemlju samostana so se pojavile druge organizacije in bratje samostana so začeli svojo spovedno pot. Mnogi od njih so se naselili v Kozelsku, v lokalnih vaseh. Nekatere so aretirali. V cerkvi Gospodovega spremenjenja so shranjene relikvije častitega spovednika Rafaela (Šejčenka).

Tempelj v čast Kazanske ikone Matere Božje

Ta tempelj je bil zgrajen leta 1881, vendar je bil pozneje uničen in obnovljen šele leta 1996. Tempelj vsebuje relikvije častitljivih starešin Optinske pustinje Mojzesa, Antona in Izaka I. Tempelj v čast Kazanske ikone Matere božje je največji tempelj samostana.

Tempelj v čast sv. Hilariona Velikega

Ta tempelj se nahaja zunaj obzidja Optine Hermitage. Zgrajena je bila leta 1874. V isti stavbi sta hotel in refektorij za romarje.

Tempelj v čast sv. Predhodnik in krstnik Gospodov Janez

V tem templju potekajo službe po posebni listini za menihe. Romarji se lahko udeležijo bogoslužja v templju v čast sv. Predhodnik in Krstnik Gospodov Janez le na posebne dneve: rojstvo Janeza Krstnika, svet Janeza Krstnika, obglavljenje in ponedeljek svetlega tedna.

Tempelj v čast ikone Matere božje "Razlagalec kruha"

Ta tempelj je precej nov, zgrajen je bil leta 2000 na ozemlju podružnične kmetije samostana.

Mobilna cerkev v čast ikone Matere božje "Življenjski vir"

Ta tempelj je premičen in je nameščen v Optini Pustyn, kjer poteka sezonsko terensko delo.

Tempelj v čast častite Marije Egiptovske

Ta tempelj je trenutno v obnovi.

Tempelj v čast sv. Lev Katanski in sv. Janeza Rilskega

Ta tempelj se nahaja na ozemlju samostana sv. Janeza Krstnika. Stavba templja je zdaj hotel za romarje.

Cerkev vseh svetih

Ta tempelj se nahaja na mestu nekdanjega samostanskega pokopališča zunaj samostana. V letih ateizma je bila popolnoma uničena in je zdaj v procesu obnove.

Kapela na grobišču umorjenih Optinskih bratov: jeromonaha Vasilija, menihov Trofima in Feraponta

Ta kapela je bila zgrajena leta 2008. Zdaj se nahaja na ozemlju samostanskega pokopališča.

Optinski starešine

ustanovil Optinsko starešinstvo

Hieroschemamonk Lev (Nagolkin) (1768–1841)

Ogromno število revnih ljudi in romarjev se je zgrnilo v Optino Pustyn, da bi bili priča številnim čudežem, ki jih je izvajal starešina. Bil je učenec in spremljevalec starca Leona

Hieroschemamonk Macarius (Ivanov) (1788–1860)

Pretrpel je podvig skrbi za ostarele, za osnovo krščanskega življenja pa je imel ponižnost. Znane so besede starejšega: "Če je ponižnost, je vse tam; če ni ponižnosti, ni nič."

Še en učenec starešine Lea je bil

arhimandrit Mojzes (Putilov) (1782–1862)

Bil je krotek in moder. Videl je razcvet Optinske puščave in samostan ima velik del svojega razcveta prav njemu. Pod shemo-arhimandritom Mojzesom so obnovili stare templje in samostanske zgradbe ter zgradili nove. Sodelavec in brat sheme-arhimandrita Mojzesa (Putilova) je bil

Shema opat Anton (Putilov) (1795–1865)

Kot ponižen mož molitve je nosil težak križ telesne šibkosti. V bolezni, malo pred smrtjo, je rekel: Vse bi rad potolažil, in če bi bilo mogoče, bi se raztrgal na koščke in vsakemu dal košček.”

Starec Makarij je dobil naslednika

Hieroschemamonk Hilarion (Ponomarev) (1805–1873)

Znan je bil po tem, da je mnoge, ki so odpadli od nje, pripeljal nazaj v klet Cerkve in umrli v molitvi, stiskajoč rožni venec v rokah.

Eden najbolj znanih Optinskih starešin je bil in ostaja

Hieroshemamonih Ambrož (Grenkov) (1812–1891)

Slovi po številnih čudežih. Kot učenec starešin Leonida in Makarija je starešina Ambrož od njih podedoval milostni dar; ljudem je služil trideset let. Ustanovil je samostan Shamordino in služil številnim samostanom. Pisma in navodila starešine Ambroža so splošno znana. Poveličen je med svetniki.

hieroshimonik Anatolij (Zertsalov) (1824–1894)

Bil je znan molitvenik in asket, skrbel pa je tudi za samostan Shamordino. Bil je znan kot oseba z edinstvenim darom tolažnika v vsaki žalosti.

Šema-arhimandrit Izak (Antimonov) (1810–1894)

Pri upravljanju samostana je odlikoval neverjetno prijaznost in ponižnost, vrata njegove celice pa so bila vedno odprta za trpeče. Okras njegove celice je bil preprost in asketski.

Med številnimi starešinami Optinske puščave je eden od njih naletel na največjo težo skrunitve svetega kraja. In bil je prisiljen biti priča boju proti Bogu. Ta starec je postal

Arhimandrit Izak II. (Bobrakov) (1865–1938)

Zaradi vere je bil zaradi lažnih obtožb štirikrat zaprt in 8. januarja 1938 ustreljen. Njegovih svetih relikvij niso našli in so jih pokopali v množičnem grobu. Njegova smrt je bila kronana s trpljenjem za našega Gospoda Jezusa Kristusa.

Čudeži Optine Pustyn

Po molitvah starešin Optinske puščave se je Optina puščava - romarski kraj - večkrat uresničila, mnogi tudi zdaj pričakujejo čudeže, zgodbe o njih pogosto najdemo na pravoslavnih forumih in portalih. Seveda pa je pravi čudež obstoj starodavnega samostana, ki je šel skozi številne preizkušnje. Veliko templjev je bilo uničenih do tal in jih še vedno obnavljajo. Optinski starešine in menihi so bili v ateističnih letih mučeni in ubiti, vendar je samostan še vedno živ.

Da ne bi padli v skušnjavo, svoje vere ne bi smeli temeljiti na čudežih. Navsezadnje so čudeži pravoslavnih zakramentov vedno z nami - na primer zakramenti evharistije. Če želite biti priča lastnim čudežem, od katerih se mnogi pogosto zgodijo v človeški duši, se lahko odpravite na romanje v Optino Pustyn, se udeležite samostanskih bogoslužij in molite z menihi Optine.

Ne smemo skušati Gospoda z neizogibnim pričakovanjem čudežev od romanja, kajti vse, kar nam je dano, je dano v imenu odrešenja in če nismo prejeli, kar smo prosili, potem to naši duši ni bilo potrebno.

Molitve

Molitvenik Optina vsebuje veliko molitev. Lahko poslušate:

Večerne molitve v Optini Pustyn

Še posebej ganljiva je Optina molitev matere za svoje otroke, ki pravi, da mora biti mati pripravljena dati svoje otroke, da služijo Gospodu in sprejmejo njegovo voljo, ne da bi jim želeli posvetnih dobrin, če to ni potrebno za njihovo odrešenje. Molitvenik Optine lahko preberete na spletni strani samostana.

Molitve Antona iz Optine so splošno znane:

O začetku vsakega posla

Bog, pridi mi na pomoč, Gospod, prizadevaj si za mojo pomoč. Vladaj, Gospod, vsemu, kar delam, berem in pišem, vsemu, kar mislim, govorim in razumem, v slavo tvojega svetega imena, da se vse moje delo začne od tebe in konča v tebi. Daj mi, o Bog, da ne bom jezil tebe, svojega Stvarnika, ne z besedo, ne z dejanjem, ne z mislijo, ampak naj bodo vsa moja dejanja, nasveti in misli v slavo tvojega presvetega imena. Bog, pridi mi na pomoč, Gospod, prizadevaj si za mojo pomoč.

O družini

V roke velikega usmiljenja, o moj Bog, izročam: svojo dušo in preboleče telo, moža, ki mi je bil dan od tebe, in vse svoje ljubljene otroke. Ti boš naš Pomočnik in Zavetnik skozi naše življenje, v našem izhodu in ob smrti, v veselju in žalosti, v sreči in nesreči, v bolezni in zdravju, v življenju in smrti, v vsem naj bo z nami Tvoja sveta volja, kakor nebo in zemlja. Amen.

Za sovražnike

Tisti, ki sovražijo in žalijo nas, Tvoje služabnike (imena), odpusti, Gospod, Človekoljubec: ne vedo, kaj delajo, in ogrej njihova srca, da ljubijo nas, nevredne.