Kisha në emër të Dukeshës së Madhe të Apostujve të Shenjtë-të-Apostujve të Rusisë Olga.

Shumë figura historike janë domethënëse për besimtarët dhe për veprimet e tyre gjatë jetës ata u renditën si shenjtorë. Edhe Princesha Olga u takon atyre, e cila është një figurë domethënëse në formimin e Rusisë. Kisha nderon kujtimin e saj më 24 korrik në një stil të ri.

Shën Olga në Ortodoksinë

Shumë kisha kanë ikonën e Princeshës Olga, e cila konsiderohet nëna e klerit në Rusi. Së bashku me burrin e saj, ajo dëboi paganizmin dhe e krishteroi popullin. Për shumë njerëz, informacioni nuk dihet se përse Olga është një shenjtërore dhe pse ajo u kanonizua. Priftërinjtë japin një shpjegim të kuptueshëm se Apostujt e Barabartë me Apostujt do të thotë të barabartë me apostujt. Kisha u jep një titull të tillë atyre njerëzve që vendosën besim te Zoti dhe i ndihmuan njerëzit të dilnin në besim.

Shën Olga - biografia

Vajza u martua me princin Kiev Igor në një moshë të re. Pas vdekjes së tij, sundimi i shtetit Kiev kaloi në duart e Olgës, pasi djali i tyre i zakonshëm Svyatoslav ishte vetëm tre vjeç. Deri në fund të ditëve të saj, princesha ishte e angazhuar në punët e brendshme të Rusisë. Ekzistojnë disa fakte të jetës së saj:

1. Mosmarrëveshjet në lidhje me origjinën e princeshës nuk kanë mbijetuar për shumë vite, dhe ka disa versione. Normanistët, besojnë se gjaku i saj rridhte në venat e saj dhe akoma ekziston një supozim se ajo ishte sllave.
2. Besohet se Shën Olga ishte fajtore për vdekjen e burrit të saj për shkak të faktit se ajo rriti shumën e haraçit dhe njerëzit nuk pranuan të paguanin. Për një kohë të gjatë, ajo u hakmor për drevlyans se ata morën jetën e burrit të saj.
3. Ajo ishte e para nga sunduesit e Rusisë, e cila u bë e krishterë dhe gjatë ritit të pagëzimit iu dha emri Elena.
4. Princesha e Shenjtë Olga u përpoq ta bindte djalin e saj në besim, por ai nuk pranoi, duke besuar se skuadra nuk do ta pranonte.
5. Dihet data e saktë e vdekjes - 24 korrik dhe u varros sipas zakoneve të krishtera, dhe nipi i saj, Apostujt e Barabartë me Princi Vladimir transferoi reliktet e saj të padurueshme në një kishë në Kiev.
6. Lavdërimi në mbarë kishën u bë në 1547.
7. Ata e konsiderojnë shenjtorin si patronazhin e grave që kanë humbur burrat e tyre dhe janë kthyer në të krishterë.
8. Ata nderojnë Olgën, si në Kishën Katolike ashtu edhe në atë Ortodokse.

Si ju ndihmon ikona e Shën Olgës?

Imazhi i princeshës për besimtarët ortodoksë ka një rëndësi të madhe, pasi ajo kontribuoi për të gjithë kombin. Shën Olga, ikona e së cilës është në shumë kisha, ndihmon njerëzit në situata të ndryshme:

1. Ata i drejtohen asaj për ndihmë nga nëna e saj për të mbrojtur fëmijët e saj nga vendimet e gabuara dhe problemet e ndryshme.
2. Shën Olga do të ndihmojë për të mbijetuar periudhat e vështira në jetë, kur duart bien dhe besimi fillon të venitet.
3. Imazhi mund të shërbejë si një amuletë e fuqishme për shtëpinë dhe tërë familjen, e cila do të "largojë" forcat e liga, negativë dhe telashe të ndryshme.
4. Lutjet para shenjtorit ndihmojnë një besimtar të fitojë mençurinë e kësaj bote dhe të mësojë se si të marrë vendime në jetë.
5. Shenjtori ndihmon në forcimin e besimit në zemrën e njeriut.
6. Ka prova që Olga ndihmoi në zgjidhjen e problemeve në jetën e saj personale dhe gjithashtu të gjente rrugën e duhur në situata të ndërlikuara.

Lutja për Shën Olgën

Ekzistojnë disa tipare që duhet të merren parasysh për të apeluar në mënyrë të barabartë apostolike. Për Dukeshën e Madhe, Olga u përgjigj, rekomandohet t'i drejtoheni asaj para imazhit, i cili mund të blihet në dyqanin e kishave. Njerëzit i luten asaj që ajo t'i paraqesë një kërkesë Zotit dhe të ndihmojë në ndihmë. Shtë e rëndësishme të shqiptoni tekstin e lutjes nga një zemër e pastër dhe besim i palëkundshëm.

Lutja për Shën Olgën për ndihmë

Në situata të vështira, një person shpesh i drejtohet Forcave të Larta për ndihmë, dhe Shën Olga gjithashtu ndihmon. Ajo siguron ndihmë në situata të ndryshme, siç dëshmohet nga kritikat e besimtarëve. Shtë e rëndësishme që kërkesa të ketë kuptim dhe të ketë vetëm qëllime të mira. Lutja për Apostujt e Shenjtë të Barabartë-me-Apostujt Princesha Olga mund të shqiptohet çdo mëngjes ose para disa ngjarjeve të rëndësishme, kur ndihet nevoja për mbështetje të padukshme.

Lutja për Shën Olgën për martesë

Meqenëse princesha konsiderohet patronazhi dhe patronazhi i tërë popullit rus, atëherë të gjithë besimtarët mund t'i drejtohen asaj me problemet e tyre. Olga Apostuj të Barabartë-me-Apostujt i ndihmon gratë të gjejnë bashkëshortin e shpirtit, të martohen me sukses dhe të ruajnë ndjenjat për një kohë të gjatë. Shtë e rëndësishme të lexoni lutjen me përgjegjësi të plotë, dhe jo për hir të interesit, dhe të mos keni një qëllim të keq.

Rurik konsiderohet themeluesi i shtetit të vjetër rus; ai ishte princi i parë Novgorod. Isshtë Varangian Rurik ai që është paraardhësi i tërë dinastisë sunduese në Rusi. Si ndodhi që ai u bë princ, para ...

Rurik konsiderohet themeluesi i shtetit të vjetër rus; ai ishte princi i parë Novgorod. Isshtë Varangian Rurik ai që është paraardhësi i tërë dinastisë sunduese në Rusi. Si ndodhi që ishte ai që u bë princ, deri në fund nuk do të mund ta zbuloni. Ekzistojnë disa versione, sipas njërit prej tyre, ai ishte i ftuar të sundojë në mënyrë që të parandalojë përleshje civile të pafund në vendin e sllavëve dhe finlandezëve. Sllavët dhe Varangianët ishin paganë, ata besonin në perënditë e ujit dhe të tokës, në goblin e shtëpisë dhe të drurit, adhuronin Perunin (perëndinë e bubullimës dhe vetëtimës), Svarogun (pronarin e universit) dhe perënditë e perëndeshat e tjera. Rurik ndërtoi qytetin e Novgorod dhe gradualisht filloi të sundojë vetëm, duke zgjeruar tokën e tij. Kur vdiq, djali i tij i ri Igor mbeti.

Igor Rurikovich ishte vetëm 4 vjeç, dhe ai kishte nevojë për një kujdestar dhe një princ të ri. Rurik ia caktoi këtë detyrë Olegit, origjina e të cilit është e paqartë, sugjeron që ai ishte një i afërm i largët i Rurikut. I njohur për ne si Princi Oleg Profeti, ai sundoi Rusinë e Lashtë nga 879 deri në 912. Gjatë kësaj kohe, ai pushtoi Kievin dhe rriti përmasat e shtetit të vjetër të Rusisë. Prandaj, ndonjëherë ai konsiderohet themeluesi i saj. Princi Oleg aneksoi shumë fise në Rusi dhe shkoi për të luftuar Kostandinopojën.

Pas vdekjes së tij të papritur, e gjithë fuqia kaloi në duart e Princit Igor, birit të Rurik. Në analet ai quhet Igor Old. Ky ishte një djalë i ri i rritur në një pallat në Kiev. Ai ishte një luftëtar i ashpër, një Varangian në arsim. Pothuajse vazhdimisht, ai drejtoi operacionet ushtarake, bastisi fqinjët, pushtoi fise të ndryshme dhe i taksoi me haraç. Princi Oleg, Regent i Igor, zgjodhi një nuse për të, me të cilën Igor u dashurua. Sipas disa burimeve, ajo ishte 10 ose 13 vjeç, dhe emri i saj ishte i bukur - E bukur. Sidoqoftë, ajo u quajt Olga, supozohet sepse ajo ishte një e afërme apo edhe vajza e Oleg Profetit. Sipas një versioni tjetër, ajo ishte nga familja Gostomysl, e cila sundonte para Rurik. Ekzistojnë versione të tjera të origjinës së saj.

Kjo grua zbriti në histori nën emrin e Princeshës Olga. Dasmat antike ishin jashtëzakonisht shumëngjyrëse dhe origjinale. Për veshjet e dasmave përdoren të kuqe. Dasma u zhvillua në një rit pagan. Princi Igor kishte edhe gra të tjera, sepse ishte pagane, por Olga ishte gjithnjë gruaja e saj e dashur. Në martesën e Olgës dhe Igor-it, lindi djali i Svyatoslav, i cili më vonë do të sundonte shtetin. Olga e donte shumë Varangian.

Princi Igor mbështetej në forcë në gjithçka, dhe vazhdimisht luftonte për pushtet. Në 945, ai udhëtoi rreth tokave të pushtuara dhe mblodhi haraç, pasi mori haraç nga Drevlyans, ai u largua. Rrugës, ai vendosi që kishte marrë shumë pak, u kthye te Drevlyans dhe kërkoi një haraç të ri. Drevlyans u zemëruan nga kjo kërkesë, ata u rebeluan, kapën Princin Igor, e lidhën atë për të përkulur pemë dhe i la të shkojnë. Dukesha e Madhe Olga ishte e vështirë në vdekjen e burrit të saj. Por ishte ajo që filloi të sundojë Rusinë e Lashtë pas vdekjes së tij. Më parë, kur ai ishte në fushata, ajo gjithashtu vendosi shtetin në mungesë të tij. Duke gjykuar nga kronikat, Olga është gruaja e parë - sundimtari i shtetit të Rusisë së Lashtë. Ajo filloi një fushatë ushtarake kundër Drevlyans, duke shkatërruar vendbanimet e tyre dhe rrethoi kryeqytetin e Drevlyans. Pastaj ajo kërkoi një pëllumb nga secila oborr. Dhe pastaj ata u hëngrën dhe askush nuk dyshoi për asgjë të keqe, duke e konsideruar atë një haraç. Një tërheqje e ndezur ishte e lidhur në këmbët e çdo pëllumbi, dhe pëllumbat fluturuan në shtëpitë e tyre, dhe kryeqyteti i Drevlans u dogj.

Princi Svyatoslav

Pagëzimi i Olgës

Princesha Olga udhëtoi dy herë në Kostandinopojë. Në 957, ajo u pagëzua dhe u bë e krishterë; perëndia e saj ishte vetë Perandori Kostandin. Rregullon Olga Rusinë e Lashtë nga 945 deri në 962. Në pagëzim, ajo mori emrin Elena. Ajo ishte e para që ndërtoi kisha të krishtera dhe përhap krishterimin në Rusi. Olga u përpoq ta prezantonte djalin e saj Svyatoslav me besimin e krishterë, por ai mbeti pagan dhe, pas vdekjes së nënës së tij, shtypi të krishterët. Djali i Olgës, nipi i Rurikut të madh, u vra në mënyrë tragjike në një pritë nga Pechenegs.

Ikona e Princeshës së Shenjtë Olga

Princesha Olga, e pagëzuar nga Elena, vdiq në 11 korrik 969. Ajo u varros sipas zakonit të krishterë dhe djali i saj nuk e ndaloi këtë. E para nga sovranët rusë që ajo adoptoi Krishterimin edhe para pagëzimit të Rusisë së Lashtë, ky është shenjtori i parë Rus. Emri i Princeshës Olga është i lidhur me dinastinë Rurik, me ardhjen e krishterimit në Rusi, kjo grua e madhe qëndronte në origjinën e shtetit dhe kulturës së Rusisë së Lashtë. Populli e nderoi atë për mençuri dhe shenjtëri. Mbretërimi i Princeshës Olga është e mbushur me ngjarje të rëndësishme: rivendosja e unitetit të shtetit, reforma tatimore, reforma administrative, ndërtimi i gurëve të qyteteve, forcimi i autoritetit ndërkombëtar të Rusisë, forcimi i lidhjeve me Bizantin dhe Gjermania, forcimi i pushtetit princëror. Kjo grua e shquar u varros në Kiev.

Nipi i saj, Grand Duka Vladimir urdhëroi që reliktet e saj të transferoheshin në Kishën e Re. Me shumë mundësi, ishte gjatë sundimit të Vladimirit (970-988) që Princesha Olga filloi të nderohej si një shenjtore. Në 1547, Princesha Olga (Elena) u kanonizua si një shenjtore. Kishte vetëm gjashtë gra të tilla në tërë historinë e krishterimit. Përveç Olgës, kjo është Mary Magdalene, dëshmori e parë Thekla, dëshmori Apfia, Tsarina Elena e Barabartë me Apostujt dhe Ndriçuesja e Xhorxhisë Nina. Kujtimi i Dukeshës së Madhe Olga festohet si nga katolikët ashtu edhe nga të krishterët ortodoksë.

Ikona e së cilës që nga shekulli XVI është bërë një nga më të mirënjohurit në Rusi. Ajo dhe nipi i saj, Shën Princi Vladimir, i cili, nën dritën e besimit të Krishtit, dëboi errësirën e paganizmit nga brigjet e Dnieper, duke e plotësuar njëri-tjetrin, u bënë në historinë tonë mishërimin e parimit shpirtëror të nënës dhe atërore.

Nusja e princit Kiev

Më e vjetra nga analet, e quajtur "Përrallë e viteve të shkëputura", është monumenti i parë letrar që na ka arritur, duke përmendur emrin e Princeshës Olga, kjo "nënë shpirtërore e Rusisë", imazhi i së cilës ikona e ruajtur në shumicën e kishave sot na tregon. Shën Olga është paraqitur në këtë dokument si nusja e re e Kievit Princ Igor

Legjenda tregon se ajo i përkiste familjes më të vjetër të princërve të Izborsk dhe lindi në 894 në fshatin Vybuty, që ndodhet afër Pskov. Takimi i saj i parë me dhëndrin e saj të ardhshëm u zhvillua atje, duke lënë në zemrën e tij kujtesën e një bukurie të pastër dhe të dëlirë që jeton në brigjet e lumit Velikaya.

Hidhërimi i vejushës së hershme

Ishte ajo që ai preferoi të gjitha nuset e tjera që kishin ardhur në Kiev kur ishte koha për të emëruar të zgjedhurin e tij. Dhe ai e bëri atë gruan e tij dhe Dukeshën e Madhe të Kievan Rus. Por Olga nuk iu dha lumturi e gjatë familjare. Sapo u lindi atyre Svyatoslav i lindur i parë, kur princesha e re pësoi një fatkeqësi, Igor mori një vdekje të ashpër në pyllin e shurdhër, në duart e drevlyans tradhtarë që banonin në ato troje.

E veja e pakonkurueshme digjej, vritet, por pikëllimi nuk mund të ndihmohej, dhe djali i saj duhej të rritet, dhe tani ajo ishte sundimtari i vetëm i tokës ruse. Tani e tutje, të gjitha shqetësimet e shtetit ranë mbi supet e saj femra. Por së pari, për të qetësuar shpirtin dhe për të nderuar kujtesën e burrave ashtu siç duhej, Olga u ngjiz për të ndëshkuar vrasësit e burrit të saj.

Kjo më vonë, duke u bërë e krishterë, ajo filloi, sipas mësimeve të besimit të vërtetë, të lutet për armiqtë dhe të falë fyerjet. Pastaj ajo derdhi mbi shkatërruesit e burrit të saj tërë tërbimin e një pagani të errët. Dy herë duke tërhequr ambasadat e tyre në Kiev, ajo urdhëroi disa të ishin gjallë të gjallë dhe të digjen të tjerët me zjarr. Dhe në mënyrë që të pija shpirtin e gjakut të armikut në buzë, unë lëviza skuadrat e mia në qytetet e Drevlyans, ku mijëra armiq llogariten për armiqtë e vdekur.

Sundimtari i Rusisë

Jo, jo kjo imazh na është treguar sot nga ikona e tempullit. Shën Olga lindi më vonë nga fonti i Kostandinopojës, dhe pastaj para fiseve dhe popujve që banonin në Rusinë e Lashtë, u shfaq një sundimtar i fortë dhe i pamëshirshëm, i cili i tregoi vetes një fuqi të denjë për një burrë të shquar shtetëror. Dhe me vështirësi, por subjektet e saj iu bindën.

Princesha e mençur arriti konsolidimin e pushtetit të saj të përqendruar duke i ndarë tokat që i nënshtroheshin asaj në "varreza" - zonat e ndara në të cilat vendosi guvernatori, dhe secila prej tyre prezantoi një kolit, të cilin forcat e armatosura i dërguan për t'i mbledhur. Emri "pogosts", siç besohet, erdhi nga të njëjtët "mysafirë", të cilët nuk linin kurrë duarbosh. Ishte e padobishme për njerëzit, por thesari ishte me bollëk, dhe, për këtë arsye, shteti përfitoi.

Dhe i udhëhequr nga dora e fortë e sundimtarit me shumë mençuri, Rusia u forcua në çdo mënyrë. Ekonomia u zhvillua, dhe në të njëjtën kohë u shfaqën qytete të reja. Everydo vit, princi i ri Svyatoslav u rrit, i cili, pasi arriti vitet e përcaktuara, duhej të merrte nën kontroll shtetin në duart e tij.

Kujdesi për ndriçimin shpirtëror të njerëzve

Duke pasur një shembull të një prej shteteve më të fuqishme në atë kohë - Bizantit, Princesha Olga kuptoi se për prosperitetin e shtetit nuk mjaftonte vetëm të shqetësohesh për mirëqenien e saj ekonomike dhe forcën ushtarake. Ajo kuptoi se vetëm një bashkësi e jetës shpirtërore mund të bashkojë banorët e saj dhe të bëhet një bazë e besueshme për formimin e një kombi.

Zoti e ndihmoi atë të bënte zgjedhjen e duhur, dhe duke e lënë shtetin në kujdesin e djalit të saj tashmë të rritur mjaftueshëm, Olga, në krye të një flote të madhe, shkoi në Kostandinopojë për të parë të parët frutat tokësore të sjella nga besimi, dhe në të njëjtën kohë për të zgjidhur çështje të ngutshme diplomatike dhe demonstruar fuqi ushtarake.

Lindja shpirtërore në fontin e shenjtë

Në kryeqytetin Bizantin, imagjinata e princeshës u mahnit nga bollëku i tempujve dhe shkëlqimi i shërbimeve të kryera në to. Ajo dëgjoi magjepsur këndimet në kishë dhe për herë të parë kuptoi koncepte të reja për të - rrëfimi, liturgjia, kryqi dhe ikona. Shën Olga u pagëzua nga Theophylact, dhe në kohën e ritit, vetë perandori Konstantin Bogryanorodny ishte marrësi i saj.

Pas përfundimit të sakramentit, princeshës iu dha emri Helen, për nder të nënës së shenjtë të Perandorit Konstandin të Madh, i cili fitoi Kryqin e Jetës së Zotit dhe u bë i famshëm për përhapjen e besimit të vërtetë në shtetin Romak. Pasi u bë si ajo, sundimtari i sapopaguar i Rusisë, duke u kthyer në atdheun e saj, u bë predikues i krishterimit në tokat që i nënshtroheshin asaj.

Shkrimet e devotshme në vendlindje

Princesha Olga arriti në shtëpi me një bagazh të madh ikonash dhe librash liturgjike. Disa priftërinj ortodoksë erdhën në Rusi me të, të cilët do të konvertonin në Kiev Kievitët, të cilët kishin adhuruar idhuj deri atëherë. Komanda e Olgës në Kiev mbi varrin e princit të parë të krishterë Askold ngriti kishën e Shën Nikollës Mrekulli, në të cilën ishte vendosur ikona e sjellë nga Kostandinopoja.

Princesha e Shenjtë Olga gjithashtu punoi shumë për lavdërim në Rusi.Ka një legjendë që jo larg fshatit të saj të lindjes në brigjet e lumit Velikaya ajo ishte në gjendje të shihte tre rreze të ndritshme që zbresin nga qielli dhe në të njëjtën kohë parashikuan që në këtë vend do të ngrihej një kishë për nder të Trinitetit të Shenjtë dhe përfundimisht qyteti i madh i tregtisë do të ndryshket. Ajo vetë instaloi në breg dhe themeloi një tempull, i cili hodhi themelet për ndërtimin e Pskov.

Në Kiev vetë, sundimtari i perëndishëm e ndërtoi i cili u shenjtërua në 960. Faltori i tij kryesor ishte kryqi, të cilin Patriarku i Kostandinopojës e bekoi në pagëzimin e shenjtë. Wasshtë bërë nga Pema Jetësore e Zotit, përmes saj u zbuluan shumë mrekulli shërimi.

Trishtim i Princeshës

Sidoqoftë, një orë tjetër e Rusit nuk goditi nga errësira e paganizmit dhe u ndriçua nga drita e besimit ortodoks. Kronisti raporton se kishte shumë djem dhe luftëtarë në Kiev të cilët e urrenin Urtësinë e Zotit dhe në mesin e tyre ishte Princi Svyatoslav, i cili ishte pjekur dhe forcuar deri në atë kohë bir i Olgës.

Pavarësisht sesi udhëzoi nëna e tij me besim të vërtetë, pa marrë parasysh sa ajo e bindi atë të pagëzohej, ai pa ndryshim vazhdoi të vazhdojë të vazhdojë. Sidoqoftë, ata nga njerëzit e afërt që iu drejtuan Krishtit nuk ndërhynë në këtë dhe të tjerët nuk i lejuan të talleshin me ta. Me kalimin e kohës, e gjithë fuqia i kaloi birit të tij, dhe nëna e tij e devotshme plotësisht iu përkushtua për t'i shërbyer Perëndisë dhe bërjes së bamirësisë. Ajo ishte e angazhuar në punët e shtetit vetëm në ato ditë kur Svyatoslav ishte në fushata me vazhdimin e tij.

Vitet e fundit të të drejtit

Ajo i kaloi vitet e fundit të jetës së saj në Kiev, duke rritur nipërit e mbesat e saj, ndër të cilët u rrit edhe pagëzuesi i ardhshëm i Rusisë, Princi Vladimir. Gjyshja e devotshme i udhëzoi ata në besim, foli për Zotin e vetëm dhe se si ai krijoi parajsën dhe tokën, por nuk guxoi t'i pagëzonte ata, nga frika e zemërimit të birit të tij pagan.

Ajo madje duhej ta priste priftin fshehurazi. Gëzimi i saj i vetëm ishte libri i lutjeve dhe ikona. Shën Olga deri në ditët e saj të fundit nuk pushoi së kërkuari Zotit për ndriçimin e tokës ruse. Dhe i Plotfuqishmi i vuri veshin dëshirave të saj, duke ia besuar këtë vepër të madhe nipit të saj apostolik. Shumë i drejtë i thirri Vetë në 969.

Canonization dhe Venerimi i Kishës

Kanonizimi i "kreut të besimit në tokën ruse" u zhvillua në Katedralen e vitit 1547. Atje, nderimi i saj universal u konfirmua në periudhën para-Mongole. Nga ky moment fillon historia dhe ikonografia e saj. Shtë gjithashtu e rëndësishme të theksohet se për të gjashtë gratë që renditen si apostuj të barabartë, Shën Olga u dha gjithashtu këtë nder.

Ikona, kuptimi i së cilës është i qartë nga vetë përbërja e saj, përfaqëson shërbëtorin e Zotit që mban një kryq në njërën anë, simbolizon besimin, dhe në tjetrën imazhi i tempullit është një simbol i punës së saj misionare dhe përhapjes së krishterimit në tokat pagane. Të njëjtat simbole mund të shihen në ikonat e bartësve të tjerë të besimit, për shembull, Princesha Tamara e Apostujve të Barabartë.

Ikonat e nderuar dhe të dashur

Princesha Olga Apostuj e Barabartë-me-të-Apostujt nderohet si nëna shpirtërore e popullit rus, pasi nga ajo filloi formimi i saj në rrugën e besimit të krishterë. Tempuj të panumërta të ngritur për nder të saj. Në to, për shumë shekuj, njerëzit kanë ecur për t'u përkulur para imazhit të ndershëm të Princeshës së Apostujve të Barabartë.

Rrjedha e tyre nuk thahet në ditët tona. Respekt i madh gëzohet, për shembull, nga ikona e Shën Olgës në Moskë në kishën e shtëpisë në Qendrën e Pelegrinazhit të Patriarkanës së Moskës - kisha më e lartë në kryeqytet. Ndodhet në katin e pesëmbëdhjetë të Universitetskaya Hotel, dhe çdo ditë hap dyert e saj për qindra besimtarë që vijnë nga e gjithë vendi.

Ikona e Shën Olgës në Shën Petersburg, e ruajtur në kishën e ndërtuar për nder të saj, e vendosur në Strelna, është gjithashtu e njohur për shumë njerëz. Ky monument arkitektonik, i ngritur në Parkun Mikhailovsky në brigjet e Gjirit të Finlandës, tërheq gjithmonë shumë pelegrinë dhe vetëm turistë. Dhe të gjithë do të kujtojnë për një kohë të gjatë imazhin e princeshës që mbante një kryq në dorë, të cilën ia dha Patriarku i Kostandinopojës. Kjo është ikona e Shën Olgës.

Për çfarë po luten para këtij imazhi?

Në përgjithësi pranohet që lutja përpara ikonës së Princeshës Olga të Apostujve të Barabartë-me-të-ndihmon besimtarët që të gjejnë mençuri në punët e përditshme dhe i mbush zemrat e tyre me Hirin, aq të domosdoshëm për të gjithë në jetën tonë plot ankthe dhe tundime. Shtë gjithashtu zakon të ofrojmë lutjet e saj për forcimin e Rusisë, për mbrojtje nga shkelësit dhe zbutjen e zemrave të tyre.

Ka edhe raste të njohura kur ikona e Shën Olgës solli shërimin për ata që vuanin nga sëmundja mendore. Elsefarë tjetër e ndihmon imazhin e saj të shenjtë? Do të jetë e drejtë të thuhet se fjalë për fjalë në çdo gjë, nëse vetëm lutja shqiptohet nga thellësitë e zemrës dhe është e mbushur me besim të gjallë. Në këtë kushte, Princesha e Shenjtë e Apostujve të Barabartë-me-Apostujt Olga përkul dëgjimin në lutjet tona dhe ndërmjetëson me Perëndinë për përmbushjen e tyre.

Dihet gjithashtu që gratë që mbajnë emrin Olga mbrohen veçanërisht nga ikona e Shën Olgës. Fotografitë e paraqitura në artikull do të ndihmojnë në krijimin e një ideje mbi ikonografinë e këtij imazhi dhe se si u pa nga mjeshtra të epokave të ndryshme.

Si dhe disa fakte interesante nga jeta e nismëtarit të krishterimit dhe gruaja e parë sunduese në historinë Ruse

24 korrik  (11 korrik - Stili i Vjetër) është një ditë përkujtimi princesha Olga e shenjtë e Apostujve të Barabartë   e para në historinë Ruse një grua sunduese, nismëtare e krishterimit. Princesha u llogarit midis shenjtorëve në 1547 dhe, në historinë e krishterë, vetëm pesë gra iu dha nderimi i mëposhtëm: Maria Magdalene, Mbretëresha Elena e barabartë me Apostujt, Martyr Apphiadëshmori i parë Thekla  dhe iluminist i Gjeorgjisë nina.

Ajo u vlerësua nga djemtë rusë si fillestar, sepse edhe pas vdekjes i lutet Zotit për Rusinë ”,  - vuri në dukje kronisti i famshëm Nestor. Dhe me të vërtetë, kujtimi i Princeshës Olga mbijetoi shekuj.

Mrekullitë e Shën Olgës

Mbetjet e padurueshme e një shenjtori që nipi i saj princi Vladimir  transferuar në Kishën e Virgjëreshës së Shenjtë në Kiev, për një kohë të gjatë u ruajtën atje. Reliket u mbështetën në një arkivol prej guri dhe vetëm duke u lutur sinqerisht dhe duke besuar vërtet në të u hap një "dritare", përmes së cilës ata mund të shohin trupin "dielli që shkëlqen si diell". Kush e pa atë është ai

Dhe sot, një numër i madh i besimtarëve vijnë në kisha për të kërkuar ikonën e Shën Olgës për mbrojtje qiellore.

Shtë interesante që në Rusinë Tsariste madje ekzistonte edhe "Insignia of St. Olga", megjithatë, ajo u dha vetëm një herë - në 1916. E mori   Vera Panaeva, e cila në luftën e parë botërore vrau tre djem, oficerë.

Misteret e biografisë së Princeshës Olga

Tradita e quajtur Olga Heathrow, kisha - e Shenjtë dhe historia - e Urta ”  Shkruan për princeshën Nikolay Karamzin. Dhe ai do të ketë absolutisht të drejtë, sepse personaliteti i Princeshës Olga është mjaft i paqartë dhe kronikat e ruajtura rreth saj shtrojnë shumë pyetje.

Kështu, për shembull, në asnjë Annal nuk është dhënë data e saktë e lindjes së princeshës, koha kur ajo u martua princ Igorlindi një djalë Svyatoslav  dhe kur ajo u pagëzua. Vetëm data e vdekjes së saj dihet me siguri - 11 korriku (në stilin e ri - 24 korrik) i vitit 969, dhe sa e vjetër ajo ishte në atë kohë është gjithashtu një mister.

Por, ndoshta, legjenda e kronikës për hakmarrjen e saj ndaj Drevlyans shkakton pyetjet më të shumta, kështu që shumë argumentojnë, por a mund ta quani atë një shenjtor me këtë informacion në mendje?

Hakmarrje e bukur apo mizori e justifikuar?

Sipas teksteve të kronikave, pasi Drevlyans vranë burrin e saj, Princin Igor, i cili shkoi tek ata për një haraç tjetër, ata, nga frika e hakmarrjes për vdekjen e princit Kiev, dërguan shokë bashkëshortesh për vejushën e tij Olga, duke e ftuar atë të bëhej gruaja e sundimtarit të tyre Mal.

Krijuesit e parë të mblesërve mbërritën në varkë, nën pretekstin se ua bënin atyre një nder të madh, princesha urdhëroi që shoqet e ndeshjes të transferoheshin drejtpërdrejt në varkën në oborrin e kullës së tyre, të uleshin në një gropë të thellë dhe të hidheshin gjallë.

Pas së cilës princesha i njoftoi Drevlyans se ajo do të pranonte të martohej me sundimtarin e tyre nëse ata dërgonin për të njerëzit më të respektuar të tokës së tyre. Dhe drevlyans dërguan ambasadorët më të mirë, të cilët Olga urdhëroi të mbyllen në një banjë me nxehje dhe të digjen.

Por princesha nuk u qetësua për këtë dhe, duke kërkuar leje nga Drevlyans për të festuar një trung (zgjim) në vendin e vdekjes së burrit të saj, me një shkëputje të vogël ajo erdhi në tokat e Drevlyans, i piu ato dhe i urdhëroi luftëtarët e saj që t'i presin në vend.

Sidoqoftë, kjo hakmarrje nuk ishte e fundit: ajo shkoi me ushtrinë e saj në kryeqytetin e Drevlyansky dhe tha që, thonë ata, ajo i fal, dhe nuk do të marrë as një haraç të madh, ajo kërkoi vetëm tre pëllumba dhe tre harabela nga secila oborr. Dhe kur Drevlyans, duke u pyetur në marrëzinë e princeshës, solli zogjtë e saj, ajo urdhëroi secilën prej tyre që të lidhin një tërheqje me squfur, ta vunë në zjarr dhe t'i linte zogjtë të çliroheshin. Zogjtë u kthyen në foletë e tyre të lindjes - dhe qyteti digjej në tokë.

Si mund ta justifikojë Olga një egërsi të tillë? Së pari, nga koha në të cilën ajo jetonte, dhe së dyti, nga fakti që Drevlyans dhe burri i saj vepruan mjaft injorantisht - e grisën atë, të lidhur me tabelat e dy pemëve.

Dhe besimtarët e krishterë kujtojnë gjithashtu se në atë kohë Princesha Olga nuk ishte pagëzuar ende. Sakramenti i pagëzimit mbi të më vonë, sipas kronikave, u krye nga vetë Patriarku i Kostandinopojës Theophylact  dhe në pagëzim ajo mori emrin Elena.

Sundimtari i parë i Rusisë, i cili u pagëzua

Kisha Ortodokse lavdëron shenjtorin si po aq apostolik - për predikimin e besimit të krishterë. Princesha Olga ndërtoi tempuj, i shndërroi njerëzit në Ortodoksi dhe, edhe pse vetëm nipi i saj pagëzoi Rusinë princi Vladimir  në 988, ishte Olga që u bë sundimtari i parë i Kievan Rus, i cili u pagëzua.

24 korrik, duke kujtuar Princeshën Olga të Shenjtë të Barabartë-me-Apostujt, priftërinjtë thonë se ajo ishte dhe është për njerëzit, një simbol i mençurisë, durimit, pastërtisë së brendshme dhe besimit në Zot.

Kush e mbron shenjtorin?

Besohet se Shën Olga mbron tërë popullin rus, por më së shpeshti ata i kërkojnë asaj mbrojtje:

1.   Nënat e djemve, veçanërisht ata që janë në shërbim ushtarak, duke iu lutur shenjtorit që t'i mbrojë ata nga telashet.

2.    Konverton të krishterët ose duke kërkuar të forcohen në besim dhe të ndihmojnë për të jetuar me ndershmëri dhe të drejtë.

3.    Janë vejusha dhe vajza që kanë humbur një të dashur që i drejtohen shenjtorit me një kërkesë për të dhënë forcë për t’i mbijetuar humbjes dhe për të rifituar kuptimin e jetës.

Për më tepër, ikona e Shën Olgës në shtëpi do të ndihmojë në mbrojtjen kundër ndërhyrës, shkelësve dhe njerëzve ziliqarë.

Ndoshta sot në shumë kisha mund të gjeni ikonën e Shën Olgës. Për shembull, në Moskë, ikona e fronit dhe një grimcë e reliket e shenjtorit mbahen në Kishën e Shën Nikollës në Pyzhi.

Dhe këtu është Liturgjia Hyjnore në kujtim të Olgës së Dukeshës së Madhe të Apostujve të Barabartë Shenjtëria e tij Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusia Kirill  do të shërbejë sot në kishën e kryeqytetit "Të gjithë ata që trishtojnë gëzimin" (Shndërrimi i Zotit) në Bolshaya Ordynka.

Princesha Olga e Shenjtë
Vite të jetës:? -969
  Vite të mbretërimit: 945-966

Dukesha e Madhe olga, në pagëzim Elena. I Shenjtë i Kishës Ortodokse Ruse, i pari nga sundimtarët e Rusisë që u kthyen në krishterim edhe para Pagëzimit të Rusisë. Pas vdekjes së burrit të saj, Princi Igor Rurikovich, sundoi Kievan Rus nga 945 deri në 966.

Pagëzimi i Princeshës Olga

Që nga kohërat e lashta në tokën ruse, njerëzit i quanin Olga Apostuj të Barabartë-me-Apostujt "sundimtar i besimit" dhe "rrënjë e Ortodoksisë". Patriarku që pagëzoi Olga, shënoi pagëzimin e fjalëve profetike: « Lum ju që jeni në gratë ruse, sepse keni lënë errësirën dhe e keni dashur Dritën. Bijtë rusë do t'ju lavdërojnë për gjeneratën e fundit! »

Me pagëzimin, princesha ruse u nderua me emrin e Shën Apostujve të Barabartë-me-Apostujt, e cila u përpoq shumë për të përhapur krishterimin në Perandorinë e gjerë Romake dhe nuk gjeti Kryqin që Jetësor, mbi të cilin u kryqëzua Zoti.

Në hapësirat e mëdha të tokës ruse, si patronazhin e saj qiellor, Olga u bë një shikuese apostolike po aq e krishterimit.

Ekzistojnë shumë pasaktësi dhe mistere në analet rreth Olgës, por shumica e fakteve të jetës së saj të sjellë në kohën tonë nga pasardhësit mirënjohës të organizatorit të tokës ruse nuk ngjallin dyshime për origjinalitetin.

Historia e Olga - Princesha e Kievit

Një nga analet më të vjetra të "Përrallës së Viteve Bygone" në përshkrim
martesa e princit Kiev Igor emëron sundimtarin e ardhshëm të Rusisë dhe atdheun e saj: « Dhe i sollën një grua nga Pskov, të quajtur Olga » . Kronika Iokimov sqaron se Olga i përkiste një prej dinastive të vjetra princërore princërore - familjes së Izborsk. Jeta e Princeshës së Shenjtë Olga sqaron se ajo lindi në fshatin Vybuty, tokë Pskov, 12 km nga Pskov mbi lumin Velikaya. Emrat e prindërve nuk u ruajtën. Sipas Jetës, ato ishin me familje fisnike, me origjinë Varangiane, e cila vërtetohet me emrin e saj, që korrespondon në Old Norse si Helga, në shqiptimin rus - Olga (Volga). Prania e skandinave në ato vende vihet re nga një numër i gjetjeve arkeologjike që datojnë nga gjysma e parë e shekullit X.

Annalitetet kronike dhe tipografike të mëvonshme Piskarevsky (fundi i shekullit të 15-të) tregojnë një thashetheme se Olga ishte vajza e Profetit Oleg, i cili filloi të sundojë Kievan Rusin si kujdestarin e Igor të ri, djalin e Rurik: « Netsi është i njëjti folje, ashtu si vajzat e Olgës janë Olga » . Oleg u martua me Igor dhe Olga.

Jeta e Shën Olgës na tregon se këtu, "në rajonin e Pskov", për herë të parë, ajo u takua me bashkëshortin e saj të ardhshëm. Princi i ri ishte duke gjuajtur dhe, duke dashur të kalonte Lumin e Madh, ai pa "një të caktuar që notonte në një varkë" dhe e thirri në breg. Pasi lundronte nga bregu në një varkë, princi zbuloi se mbante një vajzë me një bukuri të mahnitshme. Igor u dogj me epsh për të dhe filloi ta bindte atë për mëkat. Transportuesi nuk ishte vetëm i bukur, por i dëlirë dhe i zgjuar. Ajo turpëroi Igor, duke i kujtuar atij dinjitetin princëror të sunduesit dhe gjykatësit, i cili duhet të jetë një "shembull i mirë i veprave të mira" për subjektet e saj.

Igor u përhap me të, duke mbajtur në kujtesë fjalët e saj dhe imazhin e bukur. Kur erdhi koha për të zgjedhur një nuse, vajzat më të bukura të principatës u mblodhën në Kiev. Por askush prej tyre nuk erdhi në zemër. Dhe pastaj ai u kujtua "mrekullia në vajza" Olga dhe i dërgoi asaj një të afërm të princit të tij Oleg. Kështu Olga u bë gruaja e Princit Igor, princesha e madhe Ruse.

Princesha Olga dhe Princi Igor

Pas kthimit të tij nga një fushatë kundër Grekëve, Princi Igor u bë baba: lindi një djalë Svyatoslav. Shumë shpejt Igor u vra nga Drevlyans. Pas vrasjes së Igor, te veja e tij Olga, Drevlyans, nga frika e hakmarrjes, i dërguan shoqet e ndeshjes për ta thirrur atë për t'u martuar me princin e tyre Mala. Princesha Olga  ajo pretendoi të pajtohej dhe të merrej vazhdimisht me pleqtë e Drevlyans, dhe më pas çoi në nënshtrim të popullit të Drevlyans.

Kronistja e vjetër ruse paraqet me detaje hakmarrjen e Olgës për vdekjen e burrit të saj:

Hakmarrja e parë e Princeshës Olga: Svaty, 20 Drevlyans, mbërriti në një varkë, të cilën e bënë Kievit dhe e hodhën në një vrimë të thellë në oborrin e kullës së Olgës. Krijuesit e ndeshjes u varrosën të gjallë me petkun. Olga i shikoi nga kulla dhe i pyeti: « A jeni i kënaqur me nderin? »   Dhe ata bërtitën: « Oh! Më keq për ne vdekja e Igor » .

Hakmarrja e 2-të: Olga kërkoi respekt për të dërguar ambasadorët e saj të rinj nga burrat e saj më të mirë, e cila u ekzekutua me padurim nga Drevlyans. Ambasada e fisnikeve Drevlians u dogj në banjë ndërsa ata laheshin, duke u përgatitur të takonin princeshën.

Hakmarrja e tretë: Princesha me një retinë të vogël mbërriti në tokat e Drevlyans, kështu që si zakonisht për të festuar festën e varrimit në varrin e burrit të saj. Duke pirë Drevlyans gjatë trisen, Olga urdhëroi që t'i presë. Kronika raporton rreth 5 mijë të vrarë Drevlyan.

Hakmarrja e 4-të: Në 946, Olga shkoi në një ekspeditë në Drevlyans me një ushtri. Sipas Kronikës së Parë Novgorod, skuadra e Kievit mposhti Drevlyans në betejë. Olga përshkoi tokën e Drevlyansk, vendosi haraç dhe taksa, dhe më pas u kthye në Kiev. Në Përrallën e Viteve Bygone, kronisti bëri një insert në tekstin e Kodit Fillestar në rrethimin e kryeqytetit Drevlyansky Iskorosten. Sipas The Tale of Bygone Years, pas një rrethimi të pasuksesshëm gjatë verës, Olga dogji qytetin me ndihmën e zogjve, të cilëve ajo urdhëroi të vinte mjete flakëruese. Disa nga mbrojtësit e Iskorosten u vranë, të tjerët u bindën.

Mbretërimi i Princeshës Olga

Pas hakmarrjes me Olga Drevlyans filloi të sundojë Kievan Rus derisa erdhi në moshë Svyatoslav, por edhe pas kësaj ajo mbeti sundimtari de fakto, pasi djali i saj mungonte në fushatat ushtarake shumicën e kohës.

Kronika dëshmon për "shëtitjet" e saj të palodhshme në tokën ruse me qëllimi i ndërtimit të jetës politike dhe ekonomike të vendit. Olga shkoi në tokat Novgorod dhe Pskov. Krijoi një sistem të "varrezave" - \u200b\u200bqendra të tregtisë dhe shkëmbimit, në të cilat mbledhja e taksave ishte më e rregullt; atëherë, në varreza filluan të ndërtojnë tempuj.

Rusia u rrit dhe u forcua. Qytetet u ndërtuan, të rrethuar me mure guri dhe lisi. Vetë princesha jetonte prapa mureve të besueshëm të Vyshgorod (ndërtesat e para me gurë të Kievit - pallati i qytetit dhe kulla e vendit të Olgës), e rrethuar nga një retinë e besueshme. Pasuar ngushtë përmirësimin e tokave që i nënshtrohen Kievit - Novgorod, Pskov, të vendosura përgjatë lumit Desna dhe të tjerët.

Reformat e Princeshës Olga

Në Rusi, Dukesha e Madhe ngriti kishat e Shën Nikollës dhe Hagia Sophia në Kiev, Shpallja e Virgjëreshës në Vitebsk. Sipas legjendës, në lumin Pskov, ku ajo lindi, themeloi qytetin e Pskov. Në ato pjesë, në vendin e vizionit të tre rrezeve shkëlqen nga qielli, u ngrit tempulli i Trinitetit të Jetës së Shenjtë-Trinit.

Olga u përpoq ta prezantonte Svyatoslav me Krishterimin. Ai u zemërua me nënën e tij për bindjen e saj, nga frika se mos humbi respektin e skuadrës, megjithatë, "ai nuk mendoi ta dëgjonte këtë; por nëse dikush do të pagëzohej, ai nuk e ndaloi, por vetëm e përqeshi atë. "

Kronikat e konsiderojnë Svyatoslav pasardhësin e fronit rus menjëherë pas vdekjes së Igor, prandaj data e fillimit të mbretërimit të tij të pavarur është mjaft arbitrare. Ai ia besoi qeverisjen e brendshme të shtetit nënës së tij, gjatë gjithë kohës në udhëtime ushtarake për fqinjët e Kievan Rus. Në 968, Pechenegs sulmuan tokën ruse për herë të parë. Së bashku me fëmijët, Svyatoslav Olga u mbyll në Kiev. Pas kthimit nga Bullgaria, ai ngriti rrethimin dhe nuk donte të qëndronte në Kiev për një kohë të gjatë. Vitin tjetër ai ishte duke planifikuar të largohej për në Pereyaslavets, por Olga e përmbajti atë.

« E shihni - jam i sëmurë; ku doni të më lini mua? “   - sepse ajo ishte tashmë e sëmurë. Dhe ajo tha: « Kur të më varrosni, shkoni kudo që të doni “ . Tri ditë më vonë, Olga vdiq (11 korrik 969), dhe djali i saj thirri për të, dhe nipërit e mbesat e saj, dhe të gjithë njerëzit, të dy e bartën dhe e varrosën në vendin e zgjedhur, Olga lau të mos bënte truke mbi të, pasi ajo kishte me të një prift - ai varros Olgën e bekuar.

Princesha e Shenjtë Olga

Vendi i varrosjes së Olgës nuk dihet. Gjatë mbretërimit të Vladimir saj filloi të nderohej si një shenjt. Kjo dëshmohet nga transferimi i relikteve të saj në Kishën e të Dhjetave. Gjatë pushtimit të Mongolëve, reliktet ishin fshehur nën mbulesën e kishës.

Më 1547 Olga u kanonizua si shenjtore. Vetëm 5 gra të shenjta në historinë e krishterë iu dha ky nder (Mary Magdalene, Dëshmori i Parë Thekla, Dëshmori Apfia, Tsarina Elena dhe iluministi i Gjeorgjisë Nina).

Dita përkujtimore e Shën Olgës (Helena) filloi të festohet në 11 korrik. I nderuar si patronazhi i të vejave dhe i konverton të krishterët.

Kanonizimi zyrtar (adhurimi i kishës) ndodhi më vonë - deri në mesin e shekullit XIII.