Mitet për krijimin e botës dhe njeriut. Miti i origjinës së njerëzve

Sipas disave, bota u krijua nga All-llahu, Zoti, Zoti i vetëm - çfarëdo që ju të quani, por ne ia kemi borxh jetën tonë. Jo një zhurmë e madhe, jo proceset natyrore të hapësirës, \u200b\u200bpor një krijesë që, sipas mendimit të saj, duket si Alanis Morisette. Por nuk ishte gjithmonë kështu, pasi çdo komb ofronte versionin e vet të krijimit të jetës me pjesëmarrjen e djersës, perëndive të masturbimit dhe herezive të tjera.

skandinav

Sipas skandinavëve, në fillim pati një boshllëk me emrin kompleks Ginungagap. Pranë zbrazëtisë, siç pritej, kishte një botë të ngrirë të errësirës Niflheim dhe në jug shtrihej vendi i zjarrtë i kuq i zjarrtë i Muspellheim. Dhe pastaj fillon fizika fillore. Disa skandinavë të lashtë, duke vërejtur se ngricat vinin në kontakt nga kontakti i akullit dhe zjarrit, u përpoqën të sugjerojnë se nga një lagje e tillë zbrazëtia botërore gradualisht mbushej me një thundrmues helmues. Dhe çfarë ndodh kur ngrica helmuese shkrihet? Zakonisht ai shndërrohet në gjigandë të këqij. Këtu ndodhi e njëjta gjë, dhe jashtë mashtrimit u formua një gjigant i lig, emri i të cilit jep shënime myslimane. E thënë thjesht, Ymir. Ai ishte aseksual, por pasi kjo, sipas James Brown, është "Bota Mashkull", ne do t'i referohemi atij si një burrë.

Nuk kishte asgjë për të bërë në këtë zbrazëti, dhe i lodhur nga varja në ajër, Ymir ra në gjumë. Dhe këtu fillon më e shijshme. Duke konsideruar se nuk kishte asgjë më intime sesa djersa (duke iu referuar urinës sekondare, jo diktatorit kamboxhian), ata menduan se djersa që rridhte nga sqetullat e tij u shndërrua në një burrë dhe një grua, nga e cila më vonë shkoi gjini e gjigandëve. Dhe djersa, duke dalë nga këmbët e tij, i dha trudel Trudgelmira - një gjigant me gjashtë koka. Këtu është një histori e shfaqjes së gjigandëve. Po, dhe me një rezervë.

Dhe akulli vazhdoi të shkrihet, dhe, duke kuptuar se ishte e nevojshme të hahet diçka, ata shpikën një lopë me një emër të bukur, Audumlu, që rridhte nga shkrirja e ujit. Ymir filloi të pinte qumështin e saj, dhe i pëlqente të lëpinte akullin e kripur. Duke u gërmuar akullin, ajo gjeti një burrë poshtë tij, emri i tij ishte Storms, pasardhësi i të gjithë perëndive. Si përfundoi atje? Nuk kishte fantazi të mjaftueshme për këtë.

Buri kishte një djalë, Boryo, i cili u martua me gjigantin e ngathët Bestle, dhe ata patën tre djem: Një, Willy dhe Ve. Bijtë e Stuhisë e urrenin Ymirin dhe e vranë. Arsyeja është thjesht fisnike: Ymir ishte i keq. Aq shumë gjak derdhte nga trupi i Ymir të vrarë sa ajo mbyti të gjithë gjigantët, përveç Bergelmirit, nipit të Ymirit dhe gruas së tij. Ata arritën të shpëtojnë nga përmbytja në një varkë të bërë nga një bagazh pemësh. Nga lindi pema në zbrazëti? Kush kujdeset! Gjetur, dhe kjo është ajo.

Atëherë vëllezërit vendosën të krijonin diçka që bota nuk e kishte parë kurrë më parë. Universi i tij me një drakara dhe Vikingët. Një dhe vëllezërit e tij e sollën trupin e Ymirit në qendër të Ginungagapa dhe krijuan botën prej saj. Ata hodhën mish në gjak - dhe toka u bë. Gjaku, përkatësisht, nga oqeani. Qielli doli nga kafka dhe truri u shpërnda nëpër qiell dhe retë doli. Kështu që herën tjetër, duke fluturuar në një aeroplan, kapni veten duke menduar që ju jeni në kafkën e një gjiganti mbi një zog të madh, duke prerë trurin gjigant.

Zotat injoruan vetëm pjesën në të cilën jetuan gjigantët. Quhej Etunheim. Ata rrethuan pjesën më të mirë të kësaj bote nëpër shekujt e Ymir dhe vendosën njerëz atje, duke e quajtur atë Midgard.
  Më në fund, perënditë krijuan njerëz. Nga dy nyje pemësh morëm një burrë dhe një grua, Ask dhe Embley (që është tipike). Të gjithë njerëzit e tjerë kanë prejardhje prej tyre.

Kjo e fundit ndërtoi kështjellën e padepërtueshme të Asgard, e cila u ngrit lart mbi Midgard. Këto dy pjesë ishin të lidhura me urën e ylberit Beavrest. Midis perëndive, mbrojtësve të njerëzve, kishte 12 perëndi dhe 14 perëndeshë (ata quheshin "Ases"), si dhe një kompani e tërë e perëndive të tjera më të vogla (Van). I gjithë ky zot i perëndive kapërceu urën e ylberit dhe u vendos në Asgard.
  Mbi këtë botë me shumë shtresa, hiri Yggdrasil është rritur. Rrënjët e saj spërkatën në Asgard, Etunheim dhe Niflheim. Mbi degët e Yggdrasil kishte një shqiponjë dhe një skifter, një ketër po vraponte lart e poshtë trungut, dreri jetonte në rrënjët dhe poshtë të gjithëve ishte gjarpri Needhegg, i cili dëshironte të hante gjithçka.

Ky është fillimi i një prej mitologjive më të shquara botërore. Leximi i "Plakut" dhe "Të Rinjve" Edd nuk do t'ju bëjë të pendoheni për kohën e kaluar për një sekondë.

sllavët

Ne iu drejtohemi paraardhësve tanë, si dhe paraardhësve të polakëve, ukrainasve, çekëve dhe popujve të tjerë sllavë. Askush nuk ka një mit të veçantë, ka pasur disa, dhe asnjë nuk është i aprovuar nga Kisha Ortodokse Ruse.

Ekziston një version që të gjitha filloi me perëndinë Rod. Para se të lindte drita e bardhë, bota ishte e mbuluar me errësirë \u200b\u200bnë katran. Në këtë errësirë \u200b\u200bkishte vetëm Rod - Prijësi i të gjitha gjërave. Kur u pyetën se çfarë ndodhi më parë - një vezë ose një pulë, sllavët do të përgjigjen se veza, sepse Rod ishte mbyllur në të. Ulur në vezë nuk ishte shumë, dhe në një mënyrë magjike, disa, në masën e licencimit të tyre, e kuptuan se si, Rod i lindi dashuria, e cila me ironi e quajti Lada, dhe shkatërroi burgun nga fuqia e dashurisë. Kështu filloi krijimi i botës. Bota është e mbushur me dashuri.

Në fillim të krijimit të botës, Rod lindi mbretërinë e qiejve dhe nën të ai krijoi mbretërinë qiellore. Ai preu kordonin e kërthizës me një ylber dhe me një qëndrueshmëri prej guri ndau Oqeanin nga ujërat qiellorë. Atëherë pati binjakë ekonomikë si ndarja e Dritës dhe Errësirës. Atëherë perëndia Rod lindi Tokën dhe Toka u zhyt në një humnerë të errët, në Oqean. Atëherë Dielli doli nga fytyra e Tij, Hëna - nga gjoksi i Tij, yjet e qiellit - nga sytë e Tij. Agimet e qarta shfaqeshin nga vetullat e Rodit, netët e errëta nga mendimet e Tij, erërat e dhunshme nga fryma e Tij, shiu, bora dhe breshri nga lotët e tij. Bubullima dhe vetëtima nuk janë gjë tjetër veçse zëri i tij. Në të vërtetë, Rod - kjo është gjithçka e gjallë, babai i të gjithë perëndive dhe të gjitha gjërave.

Klani lindi Svarogun qiellor, dhe dha frymë në të shpirtin e tij të fuqishëm dhe i dha asaj një aftësi shumë të dobishme sot për të parë në të gjitha drejtimet në të njëjtën kohë, në mënyrë që asgjë të mos fshihej prej saj. Sshtë Svarog që është përgjegjës për ndryshimin e ditës dhe natës dhe për krijimin e Tokës. Ai bën që të fshihet toka nën oqean, një rosë gri. Nuk u gjetën më të denjë.

Në fillim, rosat nuk u shfaqën për një vit, nuk mund ta merrnin Tokën, pastaj përsëri Svarog e dërgoi atë pas Tokës, nuk u shfaq për dy vjet dhe përsëri nuk e solli. Herën e tretë, Rod nuk mund ta duronte më, e fryu jashtë, goditi rosën me rrufe dhe i dha fuqi plagës, dhe rosoja e tronditur mungonte për tre vjet, derisa ajo solli një grusht tokë në sqepin e saj. Svarog shtrydh Tokën - erërat frynë Tokën nga pëllëmba e tij dhe binte në detin blu. Dielli e ngrohte, Toka ishte pjekur në majë me një kore, Hëna e ftohi atë. Ai pohoi në tre hajat e saj - tre mbretëri nëntokësore. Dhe në mënyrë që Toka të mos kthehet në Oqean, Rod lindi një gjarpër të fuqishëm, Jushu, nën të.

Ishte zakon që Sllavët Karpate të besonin se nuk kishte asgjë tjetër përveç detit blu dhe lisit. Se si u shfaqën atje nuk specifikohet. Dy pëllumba pozitivë u ulën në lisin, të cilët vendosën të nxjerrin rërë të imët nga fundi i detit për të krijuar chernozem, "xhelatinë me ujë dhe bar të gjelbër" dhe një gur të artë nga i cili bëhen qielli blu, dielli, muaji dhe të gjitha yjet.

Sa i përket krijimit të njeriut, natyrisht, nuk kishte zgjedhje natyrale. Magi tha si më poshtë. Zoti lau në një banjë dhe e djersiti, fshiu leckën e tij dhe e hodhi nga qielli në tokë. Dhe Satani grindi me Perëndinë se nga mund ta krijojë njeriun. Dhe djalli e krijoi njeriun dhe Zoti e futi shpirtin e tij, sepse ndërsa njeriu vdes, trupi i tij shkon në tokë dhe shpirti i tij shkon te Zoti.

Sllavët gjithashtu kanë një legjendë të lashtë për krijimin e njerëzve, të cilat nuk mund të bënin pa vezë. Zoti, duke prerë vezët në gjysma, i hodhi në tokë. Këtu, nga gjysma, u mor një burrë, dhe nga tjetra, një grua. Burra dhe gra, të formuar nga gjysma e një veze, e gjejnë njëri-tjetrin dhe martohen. Disa gjysma ra në kënetë dhe vdiq atje. Prandaj, disa janë të detyruar të kalojnë tërë jetën e tyre vetëm.

Kinë

Kinezët kanë mendimet e tyre se si lindi bota. Miti më i njohur mund të quhet miti i Pan-gu, një njeri gjigant. Komploti është si më poshtë: në agimin e kohës, Parajsa dhe Toka ishin aq pranë njëri-tjetrit sa u shkrinë në një masë të vetme të zezë. Sipas legjendës, kjo masë nuk ishte asgjë më shumë se një vezë, e cila ishte një simbol i jetës në pothuajse çdo komb. Dhe brenda tij jetoi Pan-gu, dhe ai jetoi për një kohë të gjatë - shumë milion vjet. Por një ditë ai ishte lodhur nga një jetë e tillë dhe, duke tundur një sëpatë të rëndë, Pan-gu doli nga veza e tij, e ndau në dysh. Këto pjesë më pas u bënë Parajsë dhe Tokë. Ai ishte një rritje e paimagjinueshme - rreth pesëdhjetë kilometra në gjatësi, e cila, sipas standardeve të kinezëve të lashtë, arriti në distancën midis Parajsës dhe Tokës.

Fatkeqësisht për Pan-gu dhe për fat të mirë për ne, Kolosi ishte i vdekshëm dhe, si të gjithë vdekësit, vdiq. Dhe pastaj Pan-gu u dekompozua. Por jo mënyra si e bëjmë ne. Pan-gu u dekompozua me të vërtetë papritmas: zëri i tij u shndërrua në bubullima, lëkura dhe kockat e tij u bënë fortësia e tokës dhe koka e tij u bë Kozmosi. Kështu që, vdekja e tij i dha jetë botës sonë.

Armenia e lashtë

Legjendat armene i kujtojnë shumë sllavët. E vërtetë, armenët nuk kanë një përgjigje të qartë se si lindi bota, por ka një shpjegim interesant se si funksionon.

Parajsa dhe Toka janë burrë dhe grua që janë të ndarë nga oqeani. Qielli është një qytet, dhe Toka është një copë shkëmb, e cila mbahet në brirët e saj të mëdhenj nga një dem i barabartë i madh. Kur ai shtrëngon brirët e tij, toka shpërthen në shtresat nga tërmetet. Kjo, në të vërtetë, ishte gjithçka - siç e imagjinuan armenët Tokën.

Ekziston një mit alternative, ku Toka është në mes të detit, dhe Leviathan noton rreth tij, duke u përpjekur të rrëmbejë bishtin e vet, dhe tërmetet e vazhdueshme gjithashtu e shpjeguan me flakërimin e saj. Kur Leviathan më në fund kap bishtin, jeta në Tokë do të pushojë dhe apokalipsi do të vijë. Bëni një ditë të mbarë.

Egjipt

Egjiptianët kanë disa mite për krijimin e tokës, dhe një është më i mrekullueshëm se tjetri. Por kjo është më origjinale. Faleminderit kozmogonisë Heliopolis për detaje të tilla.

Në fillim kishte një oqean të madh, emri i të cilit ishte "Nudo", dhe ky oqean ishte Kaosi, dhe nuk kishte asgjë tjetër përveç tij. Vetëm se Atum krijoi veten nga ky Kaos me përpjekje vullneti dhe mendimi. Dhe ju ankoheni për mungesën e motivimit ... Por atëherë - gjithnjë e më interesante. Pra, ai e krijoi veten, tani ishte e nevojshme të krijohej toka në oqean. Të cilën ai bëri. Pasi bredhi nëpër tokë dhe kuptoi vetminë e tij totale, Atum u mërzit në mënyrë të padurueshme, dhe ai vendosi të pengojë më shumë perëndi. Si? Ai u ngjit në kodër dhe filloi të bëjë veprën e tij të ndyrë, duke masturbuar në mënyrë të dëshpëruar.

Kështu, Shu dhe Tefnut lindi nga fara e Atum. Por, me sa duket, ai e tejkaloi atë dhe perënditë e porsalindura u humbën në oqeanin e Kaosit. Atum ishte pikëlluar, por shpejt, në lehtësimin e tij, ai ende gjeti dhe rizbuloi fëmijët e tij. Ai ishte aq i lumtur që u ribashkua sa qau për një kohë të gjatë dhe të gjatë dhe lotët e tij, duke prekur tokën, e ngopnin - dhe njerëzit u rritën nga toka, shumë njerëz! Pastaj, ndërsa njerëzit e fekonduan njëri-tjetrin, Shu dhe Tefnut gjithashtu kishin një bashkësi dhe ata lindi perëndi të tjera - Heb dhe Nut, të cilat u bënë personifikimi i Tokës dhe i qiellit.

Ekziston një mit tjetër, në të cilin Atuma zëvendëson Ra, por kjo nuk ndryshon thelbin kryesor - gjithashtu, të gjithë fekondojnë njëri-tjetrin masivisht.

Krijimi është çështja origjinale në çdo fe. Si dhe kur lindi gjithçka që rrethon një person - bimë, zogj, kafshë, vetë njeriu.

Shkenca promovon teorinë e saj - pati një shpërthim të madh në univers, kjo gjë shkaktoi galaktikën dhe planetët përreth. Nëse teoria e përgjithshme shkencore e krijimit të botës është një, atëherë popuj të ndryshëm kanë legjendat e tyre në lidhje me të.

Mitet e krijimit

Cili është një mit? Kjo është një legjendë në lidhje me origjinën e jetës, rolin e Zotit dhe njeriut në të. Ka një numër të madh legjendash të tilla.

Sipas historisë hebraike, parajsa dhe toka ishin origjinale. Materiali për krijimin e tyre ishte veshja dhe dëbora e Zotit. Sipas një versioni tjetër, e gjithë bota është një gërshetim i fijet e zjarrit, ujit dhe borës.

Sipas mitologjisë egjiptiane, fillimisht errësira dhe kaosi mbretëruan kudo. Vetëm Zoti i ri Ra, i cili hedh dritë dhe dha jetë, mund ta mposhte. Në një version, ajo ka çelur nga një vezë, dhe sipas një versioni tjetër, ajo lindi nga një lule zambak uji. Vlen të përmendet se në teorinë egjiptiane ka shumë variacione, dhe në shumë ka imazhe të kafshëve, zogjve, insekteve.

Në tregimet e Sumerianëve, bota u ngrit kur Toka e sheshtë dhe kupa e Qiellit u bashkuan dhe lindi një djalë - Zotin e ajrit. Atëherë shfaqen hyjnitë e ujit, bimët. Këtu për herë të parë thuhet për shfaqjen e një personi nga një organ tjetër.

Miti grek i origjinës së botës bazohet në konceptin e kaosit, i cili gëlltiti gjithçka rreth e rrotull, dielli dhe hëna ishin të pandashëm, i ftohti ishte i kombinuar me nxehtësinë. Një Zot i caktuar erdhi dhe ndau të gjitha anët e kundërta nga njëra-tjetra. Ai gjithashtu krijoi një burrë me një grua nga një çështje e vetme.

Shëmbëlltyra e sllavëve të lashtë bazohet në të njëjtin kaos që mbretëroi kudo dhe përreth. Ka hyjni të kohës, tokës, errësirës, \u200b\u200bmençurisë. Sipas kësaj legjende, të gjitha gjallesat shfaqeshin nga pluhuri - njeriu, bimët, kafshët. Yjet u shfaqën nga këtu. Prandaj, thuhet se yjet, si njeriu, nuk janë të përjetshëm.

Krijimi i Biblës

Shkrimi i Shenjtë është libri kryesor i besimtarëve ortodoksë. Këtu mund të gjeni përgjigje për të gjitha pyetjet. Kjo vlen edhe për origjinën e botës, njeriun dhe kafshët, bimët.

Bibla ka pesë libra që tregojnë tërë historinë. Këto libra janë shkruar nga Moisiu gjatë bredhjeve me popullin hebre. Të gjitha zbulesat e Zotit fillimisht u regjistruan në një vëllim, por më pas u ndanë.

Pika fillestare e shkrimit është Zanafilla. Emri i saj në greqisht do të thotë "fillim", që flet për përmbajtje. Pikërisht këtu transmetohet origjina e jetës, personi i parë, shoqëria e parë.

Siç thuhet në Shkrime, një person me ekzistencën e tij mbart qëllimin më të lartë - dashuri, mirëbërës, përsosmëri. Ai mban në vetvete frymën e vetë Zotit - shpirtin.

Sipas historisë biblike, bota nuk u krijua fare për amshim. Sa ditë u desh që Zoti të krijojë një botë të mbushur me jetë? Edhe fëmijët e dinë këtë gjë sot.

Si e krijoi Zoti tokën në 7 ditë

Shfaqja e botës në një kohë kaq të shkurtër përshkruhet shkurtimisht në shkrime të shenjta. Libri nuk ka një përshkrim të hollësishëm, gjithçka është simbolike. Të kuptuarit shkon përtej moshës dhe kohës - kjo është ajo që është ruajtur me shekuj. Historia thotë se vetëm Zoti mund ta krijojë botën nga asgjëja.

Dita e parë e krijimit të botës

Zoti krijoi "parajsën" dhe "tokën". Mos e merrni fjalë për fjalë. Kjo nuk do të thotë çështje, por disa forca, entitete, engjëj.

Në të njëjtën ditë, Zoti e ndau errësirën nga drita, kështu që ai krijoi ditë e natë.

Dita e dytë

Në këtë kohë, krijohet një lloj "qëndrueshmëri". Personifikimi i ndarjes së ujit në tokë dhe ajër. Kështu, është çështje e krijimit të hapësirës ajrore, një atmosferë e caktuar për jetën.

Ditën e tretë

I Plotfuqishmi urdhëron që uji të mblidhet në një vend të vetëm dhe të bëjë vend për formimin e tokës. Kështu u shfaq toka dhe uji përreth u bë dete dhe oqeane.

Dita e katërt

Shtë e dukshme për formimin e trupave qiellorë - natën dhe ditën. Yjet shfaqen.

Tani ekziston mundësia e llogaritjes së kohës. Dielli i suksesshëm dhe hëna numërojnë ditë, herë, vite.

Dita e pestë

Jeta shfaqet në tokë. Zogj, peshq, kafshë. Këtu tingëllon fraza e shkëlqyeshme "riprodhoni dhe shumohen". Perëndia u jep individëve të parë të cilët vetë do të rritin pasardhësit e tyre në këtë vend qiellor.

Dita e gjashtë

Zoti e krijon njeriun «sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij», frymëzon jetën tek ai. Njeriu formohet prej balte dhe fryma e Zotit gjallëron materiale të vdekura, i jep një shpirt.

Ademi është njeriu i parë, një burrë. Ai jeton në kopshtin e Edenit dhe i kupton gjuhët e botës. Megjithë larminë e jetës përreth, ai është i vetmuar. Zoti krijon një ndihmës për të - gruaja Eva nga brinjët e tij ndërsa Adami po fle.

Dita e shtatë

Quhet e shtunë. Ai është lënë të pushojë dhe t'i shërbejë Perëndisë.

Kështu ndodhi lindja e botës. Cila është data e saktë e krijimit të botës sipas Biblës? Kjo është ende çështja kryesore dhe më e vështirë. Ekziston një pretendim se koha është përshkruar shumë kohë para ardhjes së kalendarit modern.

Një mendim tjetër sugjeron të kundërtën, që ngjarjet në Librin e Shenjtë janë koha jonë. Shifra ndryshon nga 3483 në 6984 vjet. Por pika e njohur përgjithësisht e raportit konsiderohet të jetë 5508 para Krishtit.

Krijimi i Biblës për Fëmijët

Inicimi i fëmijëve në doktrinën e Zotit mëson parimet e sakta të sjelljes dhe tregon për vlera të pamohueshme. Sidoqoftë, Bibla, siç është, është e vështirë për një të rritur të kuptojë, e lëre më perceptimin e fëmijëve.

Në mënyrë që fëmija të studionte librin kryesor të vetë të krishterëve, u shpik Bibla për fëmijë. Një botim shumëngjyrësh, i ilustruar, i shkruar në një gjuhë që fëmija kupton.

Historia e krijimit të botës nga Testamenti i Vjetër na tregon se fillimisht nuk kishte asgjë. Dhe Zoti ka qenë gjithmonë. Tregohet shumë shkurt për të gjitha shtatë ditët e krijimit. Ajo gjithashtu tregon historinë e njerëzve të parë dhe se si ata tradhtuan Zotin.

Historia e Adamit dhe Abelit është përshkruar. Këto histori janë mësimore për fëmijët dhe mësojnë sjelljen e duhur ndaj të tjerëve, pleqve, natyrës. Filmat e animacionit dhe artistikë shfaqen në shpëtim, të cilat tregojnë qartë ngjarjet e përshkruara në Shkrimet e Shenjta.

Nuk ka epokë dhe kohë për fenë. Ajo është përtej kufijve të gjithçkaje. Të kuptosh origjinën e mjedisit dhe rolin e njeriut në botë, të gjesh harmoninë dhe rrugën tënde është e mundur vetëm duke kuptuar vlerat që mbart besimi.

"Errësira Primordiale" - i njëjti kaos, ishte i pranishëm në përfaqësimet e sllavëve të lashtë, si perëndimorë, ashtu edhe lindorë.

"Dhe ishte errësira origjinale dhe Nëna e Kohës jetoi në atë errësirë, Nëna e madhe e errësirës dhe përjetësisë - Swa. Dhe zemra e saj e dëshpëruar, ajo dëshironte të dinte të qeshurat e fëmijëve, duart e vogla janë të buta dhe ajo mori ngrohtësinë e shpirtit të saj dhe, duke mbajtur në duar, u kthye në një spirale, mbështjellë një embrion të zjarrtë. Dhe nga ajo mikrob zjarri ajo e bëri djalin e saj. Dhe një djalë lindi nga embrioni i zjarrit dhe nga kordoni i kërthizës lindi një gjarpër me frymë zjarri, emri i tij është Fert.

Dhe gjarpri i mençur u bë mik i birit të Svahut, Svarog. Ndërsa luanin, ata u rritën së bashku. Dhe Svarog u mërzit me nënën e tij, sepse ishte bërë i ri. Dhe ai gjithashtu dëshironte të kishte fëmijë të vegjël. Dhe ai i kërkoi nënës së tij që ta ndihmojë. U pajtua Nëna e kohës. Ajo e mori atë nga zemra e saj dhe ia dha gjarprit të mençur që të gëlltiste. Ka kaluar shumë kohë. Dhe një herë Svarog u zgjua. Ai mori stafin heroik dhe preku bishtin e gjarprit-Fert. Dhe veza ra nga gjarpri.

Nëna e kohës e kapi dhe, duke u thyer, ajo bëri një yll. Edhe një herë Svarog shtypi me stafin e tij në bishtin e gjarprit të zjarrtë, dhe një fëmijë (bir ose vajzë) i lindi një zot me një perëndeshë. Kështu lindi të gjithë fëmijët e tij dhe Nëna e kohës - Swa.

Si u shfaqën të gjitha gjallesat në botë të bardha?

Svarog ra në gjumë, u shtri mbi një shok të gjarprit dhe ka bërë një gjarpër, duke u bërë një shtrat për binjakun e tij. Nëna e kohës, perëndeshë e Përjetësisë, dëshironte të befasonte djalin e saj. Ajo mori yje të qartë në duar, grisi lëkurën e vjetër nga gjarpri, duke e hedhur të gjithë në pluhur argjendi. Ajo tundi krahët me mjellma dhe pluhuri shpërndahej nëpër qiellin e ndritshëm. Dhe nga ai pluhur lindën të gjitha gjallesat. Dhe nuk kaloi një ditë, dy ose një mijë vjet.

Burri u bë në të njëjtën mënyrë, vetëm Nëna e Madhe futi një shpirt në gjithçka në trupin e tij. Ai shpirt është fryma e djalit të fjetur të Svarogut. Ndoshta kjo është arsyeja pse shpirti fle në trupin tonë dhe zgjohet vetëm në një vit të vështirë. Ndoshta kjo është e drejtë, sepse nëse një njeri mendonte vetëm për të lartësuarit, pa u kujdesur për bukën e tij të përditshme, njerëzit do të vdisnin. Dije që njeriu ka lindur si nga Zoti ashtu edhe nga gjarpri. Nga kjo, të dyja të mirat dhe të këqijat përfshihen në të. Gjysma e majtë është gjarpri, dhe e djathta është yjore. Shtë e rëndësishme vetëm që të mbani një sy në mënyrë që e mira dhe e keqja, e keqja dhe e mira, të jenë në ekuilibër, ai vetëm do të përfitojë nga kjo. Nëse do të ketë më shumë të këqija, shpirti do të digjet në një flakë të zjarrtë, në një flakë zemërimi dhe zilie. Dhe nuk do të ketë as dobi as gëzim nga jeta. Nëse e mira është tejkaluar, atëherë personi do të mërzitet për njerëzit, një njeri shumë i drejtë është më i mërzitshëm seç duhet. Ai zhvillon leksione pa masë. Udhëzimet e tij shpesh nuk vijnë nga zemra. Një njeri i tillë është qesharak.

Por babai dhe nëna i duan të gjithë fëmijët e tyre. Childdo fëmijë është i lezetshëm në mënyrën e vet. E do Svarogun dhe mikun Fert besnikun. Një herë në vit, Svarog ecën me stafin e tij nëpër horizont dhe nga ato hapa yjet bien dhe hapësira, forma, koha lindin.

Por jo si njerëzit, yjet në parajsë nuk janë të përjetshëm. Vetë Svarog nuk është i përjetshëm. Gjithçka ka vdekje dhe lindje. Do të vijë ora dhe Svarog do të shkatërrohet nga një mik, një mik i dashur, nga një gjarpër i zjarrtë. Ai do të burojë nga goja zjarr i ndezur, si një mijë diell të nxehtë. Dhe yjet zhduken në flakë. Dhe e gjithë jeta humbet në botën e bardhë. Por vdes, do të rilindë. Përditësimi do të ndodhë. Kështu ishte tashmë dhe do të jetë kështu. Dhe me vdekjen e perëndive dhe gjarprit të zjarrit, shpirtrat dhe shpirtrat e tyre të njerëzve do të mblidhen në një tërësi të vetme, në një spirale të zakonshme, dhe kjo e tërë Nëna e kohës do ta çmojë. Dhe i shtoni asaj një grimcë të shpirtit të tij. Dhe nga kjo me kalimin e kohës do të shfaqet një mikrob zjarri dhe do të shfaqet zjarri, toka dhe uji, dhe në fillim gjithçka do të përsëritet dhe do të kthehet në qarqet e saj. Kështu ishte, është dhe do të jetë ... "

Kudo, në të gjitha kontinentet, njerëzit treguan histori që përshkruajnë veprat e perëndive dhe ndihmojnë në shpjegimin e sekreteve të botës. Në shikim të parë, të gjitha mitet që na kanë arritur rreth krijimit të botës dhe njerëzve mund të mahnisin me larminë e tyre kontradiktore. Krijuesit e perëndive, njerëzve dhe universit në to janë tani kafshë, pastaj zogj, pastaj perëndi, pastaj perëndeshë. Të ndryshme janë mënyrat e krijimit dhe krijuesit. Gjëja e zakonshme për të gjitha legjendat është, mbase, vetëm ideja e kaosit primitiv, nga i cili gradualisht u ngritën perëndi të ndryshme dhe krijuan botën në mënyra të ndryshme.

Fatkeqësisht, pothuajse asnjë nga mitet për krijimin e botës nuk ka mbijetuar deri në ditët e sotme tërësisht. Shumë shpesh, nuk është e mundur të rivendoset edhe komploti i një legjende të veçantë. Një informacion i tillë fragmentar për disa variante duhej të plotësohej me ndihmën e burimeve të tjera, dhe në disa raste legjenda u rivendos sipas të dhënave të veçanta fragmentare, bazuar në monumente të shkruara dhe materiale. Sidoqoftë, përkundër paplotësisë së materialit, pas ekzaminimit më të ngushtë të tërë larmisë së miteve që na kanë arritur, të cilat janë kaq të ndryshme dhe në dukje në asnjë mënyrë të ndërlidhura reciprokisht, prapëseprapë rezulton të jetë e mundur të vendosen një numër karakteristikash të përbashkëta. Dhe, përkundër pikëpamjeve të tilla kontradiktore, konfuze dhe të shumëllojshme, njerëzit «besuan në një Zot të lartë, të lindur në vetvete, të vetë-mjaftueshëm, të gjithëfuqishëm dhe të përjetshëm, i cili krijoi perëndi të tjerë, diellin, hënën dhe yjet, tokën, si dhe gjithçka që është në të.

Ne, njerëzit modernë, jemi të interesuar në mitet e popujve të lashtë në ato që flasin për mënyrën se si ata jetuan, në çfarë besuan ata, si e kuptuan paraardhësit tanë botën. Le të shqyrtojmë shkurtimisht mitet e krijimit që ekzistonin në botën antike, si dhe në fetë moderne të botës.

Fetë e lashta

Në shumicën e mitologjive, ekzistojnë komplote të përgjithshme për origjinën e të gjitha gjërave: ndarja e elementeve të rendit nga kaosi primordial, ndarja e perëndive të nënës dhe babait, shfaqja e tokës nga oqeani, pafund dhe pa kohë, etj. Në kozmogonik (rreth origjinës së botës) dhe antropogonik (rreth origjinës mite njerëzore, një grup tregimesh për krijimin e botës si toka ose universi, krijimin e botës shtazore dhe bimore, krijimin e njeriut, duke përshkruar origjinën e tyre si një veprim arbitrar të "krijimit" me thonjtë e një qenie më të lartë.

Mitet e Egjiptit të Lashtë. Zoti Ra u shfaq nga humnera e ujit dhe pastaj të gjitha qeniet e gjalla dolën nga goja e tij. Së pari, Ra exhaled Shu - i pari Air, pas - lagështia e parë e Tefnut (Uji), nga i cili lindi një çift i ri, Geb Earth dhe Nut Sky u bënë prindër të Osiris Birth, Isis Renaissance, Seta Desert and Neptida, Chorus and Hathor. Nga ajri dhe lagështia, Ra krijoi Syrin e Ra, perëndeshën Hathor, për të parë se çfarë po bënte. Kur Ra \u200b\u200bkishte një sy, ai filloi të qajë dhe njerëzit u shfaqën nga lotët e tij. Hathor u zemërua me Ra sepse ajo ekzistonte veçmas nga trupi i tij. Pastaj Ra gjeti një vend për Hathor në ballin e tij, pas së cilës krijoi gjarpërinjtë, nga të cilët u shfaqën të gjitha krijesat e tjera.

Mitet e Greqisë antike. Në Greqi, kishte më shumë se një mit krijimi: kishte versione patriarkale dhe matriarkale. Kaosi ka ekzistuar së pari. Zotat që dolën nga Kaosi janë Gaia Earth, Eros Love, Tartar of the Abyss, Darkus Erebus, Nikta Night. Zotat që u shfaqën nga Gaia janë Uranus Sky dhe Pontus Sea. Zotat e parë lindi Titans. Një nga versionet matriarkal ishte si vijon: Nëna Tokë Gaia u ngrit nga Kaosi dhe në një ëndërr lindi Uranusin ("Qielli"). Urani u ngjit në vendin që i ishte dhënë në qiell dhe derdhi mirënjohjen për nënën e tij në formën e shiut, i cili e pllenoi tokën, dhe farat që flinin në të u zgjuan për tërë jetën.

Versioni Patriarkal: në fillim nuk kishte asgjë tjetër përveç Gaia dhe Kaosit. Nga Kaosi u shfaq Erebus (errësira), nga nata - eteri dhe dita. Toka lindi detin, dhe më pas Oqeanin e madh dhe fëmijë të tjerë. Babai i fëmijëve, Urani, planifikoi t'i shkatërrojë ata, për t’u pasur zili për dashurinë që Gaia kishte për ta. Por më i vogli i fëmijëve - Kronos në shenjë hakmarrjeje e hodhi poshtë babanë e tij dhe i hodhi pjesët e shkëputura në det - kështu u shfaq Afërdita dhe gjaku i Uranit që binte në tokë lindi Fury. Kronos u bë hyjni suprem dhe u martua me Rhea. Fëmijët e tij (Hestia, Demeter, Hera, Hades, Poseidon) Kronos, nga frika se mos u rrëzuan, u përpinë. Vetëm Zeusi më i ri arriti të shpëtonte, i cili përmbysi Kronos disa vjet më vonë. Zeusi liroi vëllezërit dhe motrat e tij dhe u bë hyjni suprem. Zeusi është një nga perënditë kryesore të panteonit Grek të lashtë.

Mitet e Mesopotamisë. Sipas epikës kozmogonike Sumero-Akkadian Enuma Elish, Tiamat përziu ujërat e saj me Apsu, duke i dhënë kështu paqe. Fjalët Apsu dhe Tiamat kanë një kuptim të dyfishtë, në mitologji kanë nënkuptuar emrat e perëndive, por kur i shkruajmë këto fjalë në Enuma Elish nuk ka asnjë kuptim përcaktues të DINGIR-it "hyjni", kështu që në këtë kontekst ato duhen konsideruar më shumë si elemente natyrore ose elementë, d.m.th. sesa perënditë.

Një koncept interesant i universit u krijua nga Zoroastrians. Sipas këtij koncepti, bota ka ekzistuar për 12 mijë vjet. E gjithë historia e tij është e ndarë me kusht në katër periudha, secila prej 3 mijë vjet.

Periudha e parë është para-ekzistenca e gjërave dhe ideve. Në këtë fazë të krijimit qiellor tashmë kishte prototipe të gjithçkaje që u krijua më vonë në Tokë. Kjo gjendje e botës quhet Menok ("e padukshme" ose "shpirtërore").

Periudha e dytë është krijimi i botës së krijuar, domethënë, reale, e dukshme, e banuar nga "krijesa". Ahura Mazda krijon qiellin, yjet, hënën, diellin, njeriun e parë dhe primitivin. Pas sferës së Diellit është vendbanimi i vetë Ahura Mazda. Sidoqoftë, Ahriman fillon të veprojë në të njëjtën kohë. Ai pushton themelin, krijon planetë dhe kometë që nuk i binden lëvizjes uniforme të sferave qiellore. Ahriman ndot ujin, i dërgon vdekjen njeriut të parë të Guyomart dhe primitivit. Por një burrë dhe një grua lindin nga burri i parë, nga i cili erdhi raca njerëzore dhe nga primitivi vijnë të gjitha kafshët. Nga përplasja e dy parimeve kundërshtuese, e gjithë bota fillon të lëvizë: ujërat bëhen të rrjedhshëm, ngrihen male, lëvizin trupat qiellorë. Për të neutralizuar veprimet e planeteve "të dëmshëm", Ahura-Mazda i cakton shpirtrat e tij secilit planet.

Periudha e tretë e ekzistencës së universit përfshin kohën para ardhjes së profetit Zoroaster. Gjatë kësaj periudhe, veprojnë heronjtë mitologjikë të Avestës: mbreti i epokës së artë - Yima the Shining, në mbretërinë e të cilit nuk ka as nxehtësi, as të ftohtë, as pleqëri, as zili - krijimin e djajve. Ky mbret shpëton njerëz dhe bagëti nga Përmbytja duke ndërtuar një strehë të veçantë për ta. Ndër të drejtët e kësaj kohe përmendet edhe sundimtari i një rajoni të caktuar të Vishtasp, shenjt mbrojtës i Zoroaster.

Gjatë periudhës së fundit, të katërt (pas Zoroaster) në secilin mijëvjeçar, tre Shpëtimtar, që paraqiteshin si bij të Zoroaster, duhet të paraqiteshin te njerëzit. E fundit prej tyre, Shpëtimtari Saoshyant, do të vendosë fatin e botës dhe njerëzimit. Ai do të ringjallë të vdekurit, do të shkatërrojë të keqen dhe do ta mposhtë Ahriman, pas së cilës bota do të pastrohet me një "rrjedhë prej metali të shkrirë", dhe gjithçka që mbetet pas kësaj do të fitojë jetën e përjetshme.

Në Kinë, forcat më të rëndësishme kozmike nuk ishin elementet, por parimet mashkullore dhe femërore, të cilat janë forcat kryesore aktive në botë. Shenja e famshme kineze yin dhe yang është simboli më i zakonshëm në Kinë. Një nga mitet më të famshme të krijimit të regjistruara në shekullin II para Krishtit. e. Nga kjo rrjedh se në kohët e lashta kishte vetëm kaos të zymtë në të cilin gradualisht formoheshin dy parime - Yin (i zymtë) dhe Yang (drita), i cili vendosi tetë drejtime kryesore të hapësirës botërore. Pas përcaktimit të këtyre udhëzimeve, fryma e Yang filloi të sundojë qiejtë dhe shpirtin e Yin - tokës.

Tekstet e shkruara më të hershme në Kinë ishin mbishkrime hyjnore. Koncepti i letërsisë - wen (vizatim, stoli) në fillim u përcaktua si imazhi i një personi me një tatuazh (hieroglif). Deri në shekullin VI BC. e. koncepti i wen ka fituar kuptimin - fjala. Librat e kanunit konfucian ishin të parët që u shfaqën: Libri i Ndryshimeve - Ijing, Libri i Historisë - Shu Jing, Libri i Këngëve - Shi Jing XI - shekujt VII. BC. e. U shfaqën edhe libra ritualë: Libri i Ritualit - Li Ji, Records Music - Yue Ji; analet e mbretërisë së Lu: Pranvera dhe Vjeshta - Chun qiu; Biseda dhe gjykime - Lun yu. Një listë e këtyre dhe shumë librave të tjerë u përpilua nga Ban Gu (32-92 A.D.). Në librin Historia e dinastisë Han, ai shkruajti të gjithë letërsinë e së kaluarës dhe kohën e tij. Në shekujt I - II. n. e. një nga koleksionet më të ndritura ishte Izbornik - Nëntëmbëdhjetë Poema të Lashta. Këto vargje varen nga një ide kryesore - kalimi i një momenti të shkurtër të jetës. Në librat ritualë ekziston legjenda e mëposhtme për krijimin e botës: Parajsa dhe toka jetuan në një përzierje - kaos, si përmbajtja e një veze pule: Pan-gu jetonte në mes (kjo mund të krahasohet me përfaqësimin sllav të fillimit të botës kur Rod ishte në vezë).

Japonia. Në fillim ishte vetëm deti i pafund me vaj i Kaosit, atëherë tre frymërat e Kami vendosën që paqja të krijohej nga ky det. Spirits lindi shumë perëndi dhe perëndeshat, duke përfshirë Izanaki, të cilit iu dha shtiza magjike dhe Izanami. Izanaki dhe Izanami zbritën nga qielli dhe Izanaki filloi ta shqetësonte detin me një shtizë, dhe kur nxori shtizën, u mblodhën disa pika në majë të saj, të cilat ranë përsëri në det dhe formuan një ishull.

Pastaj Izanaki dhe Izanami zbuluan ndryshime në anatominë e tyre, si rezultat i të cilave Izanami konceptoi shumë gjëra të mrekullueshme. Krijesa e parë që ata konceptuan doli të ishte një shushunjë. Ata e futën atë në një shportë kallamishte dhe e lejuan që ajo të notonte mbi ujë. Pasi Izanami krijoi ishullin Foamy, i cili ishte i kotë.

Tjetra që lindi Izanami janë ishujt e Japonisë, ujëvarat, malet dhe mrekullitë e tjera natyrore. Pastaj Izanami lindi pesë Spirits, të cilat e dogjën rëndë dhe ajo u sëmur. Të vjellat e saj u shndërruan në një princ dhe princeshë të Maleve të Metalit, nga ku dilnin të gjitha minierat. Urina e saj u bë fryma e Ujërave të ëmbla dhe lëvizjet e saj të zorrëve u bënë balte.

Kur Izanami zbriti në Tokën e Natës, Izanaki qau dhe vendosi të kthejë gruan e tij. Por kur zbriti pas saj, ai kishte frikë nga pamja e saj - Izanami tashmë kishte filluar të dekompozohej. I frikësuar, Izanaki iku, por Izanami dërgoi Frymën e Natës për ta rikthyer. Izanaki i arratisur hodhi kreshtat e tij, të cilat u shndërruan në hardhi dhe bambu, dhe Fryma e Natës u ndal për të festuar në rrush dhe kunguj të rinj. Pastaj Izanami dërgoi tetë shpirtëra bubullima dhe të gjithë luftëtarët nga Toka e Natës për burrin e saj, por Izanaki filloi të hidhte pjeshkë mbi ta dhe ata ikën. Pastaj Izanami i premtoi burrit të saj që çdo ditë një mijë njerëz do ta merrnin nëse ai e shmangte atë. Për këtë, Izanaki u përgjigj se një mijë njerëz do të jepnin jetë çdo ditë. Kështu vdekja erdhi në botë, por raca njerëzore nuk vdiq. Kur Izanaki lau baltën e Tokës së Natës, lindi perëndi dhe perëndeshat - Amaterasu - perëndeshë e diellit dhe prijësi i perandorit, Tsukiyomi-no-Mikoto - Hëna dhe Susano-o - perëndia e stuhisë.

Historia e krijimit të botës ka shqetësuar njerëzit që nga kohërat e lashta. Përfaqësuesit e vendeve dhe popujve të ndryshëm kanë menduar vazhdimisht se si u shfaq bota në të cilën ata jetojnë. Idetë për këtë janë formuar me shekuj, duke u rritur nga mendimet dhe hamendjet në mite për krijimin e botës.

Kjo është arsyeja pse mitologjia e çdo kombi fillon me përpjekjet për të shpjeguar origjinën e realitetit përreth. Njerëzit e kuptuan atëherë dhe e kuptonin tani që çdo fenomen ka një fillim dhe një fund; dhe pyetja logjike e shfaqjes së gjithçkaje përreth logjikisht u ngrit midis përfaqësuesve të Homo Sapiens. grupe njerëzish në fazat e hershme të zhvillimit pasqyruan gjallërisht shkallën e të kuptuarit të një dukurie të veçantë, duke përfshirë të tilla si krijimin e botës dhe njeriut nga forcat më të larta.

Njerëzit përçuan teoritë e krijimit të botës me fjalë goje, duke i zbukuruar ato, duke shtuar gjithnjë e më shumë detaje. Në thelb, mitet për krijimin e botës na tregojnë se sa i larmishëm ishte mendimi i të parëve tanë, sepse në tregimet e tyre ose perënditë, pastaj zogjtë, ose kafshët vepruan si burimi kryesor dhe krijuesi. Ngjashmëria ishte, mbase, në një gjë - bota u ngrit nga Asgja, nga Parimi Kaos. Por zhvillimi i tij i mëtutjeshëm ndodhi në atë mënyrë që përfaqësuesit e këtij ose atij populli zgjodhën për të.

Restaurimi i figurës së botës së popujve antikë në kohërat moderne

Zhvillimi i shpejtë i botës në dekadat e fundit ka dhënë një shans për një restaurim më të mirë të figurës së botës së popujve antikë. Shkencëtarët e specialiteteve dhe zonave të ndryshme u angazhuan në studimin e dorëshkrimeve të gjetura, objekteve arkeologjike në mënyrë që të rikrijonin botëkuptimin që ishte karakteristik për banorët e një vendi shumë mijëra vjet më parë.

Fatkeqësisht, mitet për krijimin e botës nuk kanë mbijetuar në kohën tonë plotësisht. Nga pasazhet e mbijetuara, nuk është gjithmonë e mundur të rivendoset komploti origjinal i veprës, që bën që historianët dhe arkeologët të kërkojnë me këmbëngulje burimet e tjera që mund të plotësojnë boshllëqet që mungojnë.

Sidoqoftë, nga materiali që është i disponueshëm për gjeneratat moderne, mund të nxirren shumë informacione të dobishme, në veçanti: si jetuan, çfarë besuan, kush adhuruan njerëzit e lashtë, cili është ndryshimi në botëkuptime midis popujve të ndryshëm dhe cili është qëllimi i krijimit të një bote versionet e tyre.

Ndihmë të madhe në gjetjen dhe rivendosjen e informacionit jepen nga teknologjitë moderne: transistorët, kompjuterët, lazerët, pajisje të ndryshme shumë të specializuara.

Teoritë e krijimit të botës që ishin të zakonshme në mesin e banorëve të lashtë të planetit tonë, na lejojnë të konkludojmë: çdo legjendë bazohej në një kuptim të faktit që të gjitha gjërat lindën nga Kaosi për shkak të diçkaje të Plotfuqishme, Gjithëpërfshirëse, femërore ose mashkullore (në varësi të themeleve të shoqërisë).

Ne do të përpiqemi të përshkruajmë shkurtimisht versionet më të njohura të legjendave të njerëzve antikë, në mënyrë që të bëjmë një ide të përgjithshme të botëkuptimit të tyre.

Mitet për krijimin e botës: Egjipti dhe kozmogoni e egjiptianëve të lashtë

Banorët e civilizimit egjiptian ishin adhurues të parimit hyjnor të të gjitha gjërave. Sidoqoftë, historia e krijimit të botës përmes syve të brezave të ndryshëm të Egjiptasve është disi e ndryshme.

Versioni i Tebës i paraqitjes së botës

Versioni më i përhapur (Theban) tregon se Zoti i parë, Amoni, u shfaq nga ujërat e oqeanit të pakufishëm dhe pa fund. Ai krijoi veten e tij, pas së cilës krijoi perëndi dhe njerëz të tjerë.

Në mitologjinë e mëvonshme, Amoni tashmë njihet si Amon-Ra ose thjesht Ra (Zoti i Diellit).

Të parët që krijoi Amoni ishin Shu - ajri i parë, Tefnut - lagështia e parë. Nga këto, ai krijoi që ishte Syri i Ra dhe duhej të ndiqte veprimet e Hyjnores. Lotët e para nga Syri i Ra shkaktuan shfaqjen e njerëzve. Meqenëse Hathor - Syri i Ra - u zemërua me Hyjnoren sepse ishte i ndarë nga trupi i tij, Amon-Ra e vuri Hathor në ballin e tij si syri i tretë. Nga buzët e tij, Ra krijoi perëndi të tjera, duke përfshirë gruan e tij, Hyjneshën Mut dhe djalin e Khonsu - Hyjninë hënore. Së bashku, ata përfaqësuan Triadën Theban të Perëndive.

Një legjendë e tillë për krijimin e botës jep një kuptim se Egjiptianët vendosën parimin Hyjnor në bazë të pikëpamjeve mbi origjinën e tij. Por kjo ishte epërsia mbi botën dhe njerëzit e jo një Zoti, por tërë galaktika e tyre, e cila u nderua dhe shprehu respektin e tyre me sakrifica të shumta.

Pamje botërore e grekëve të lashtë

Mitologjia më e pasur e trashëguar nga gjeneratat e reja u la nga Grekët e lashtë, të cilët i kushtuan vëmendje të madhe kulturës së tyre dhe i dhanë asaj një rëndësi parësore. Nëse marrim parasysh mitet për krijimin e botës, mbase Greqia tejkalon çdo vend tjetër në numrin dhe larminë e tyre. Ata u ndanë në matriarkale dhe patriarkale: varësisht se kush ishte heroi i tij - një grua apo një burrë.

Versione matriarkale dhe patriarkale të shfaqjes së botës

Për shembull, sipas një prej miteve matriarkale, prijësi i botës ishte Gaia - Nëna Tokë, e cila u ngrit nga Kaosi dhe lindi Perëndinë e Qiellit - Uranus. Djali, në shenjë mirënjohjeje për nënën e tij për pamjen e tij, derdhi shi mbi të, duke e pllenuar tokën dhe duke zgjuar farat që flinin në të për jetën.

Versioni patriarkal është më i shtrirë dhe më i thellë: në fillim kishte vetëm Kaos - të errët dhe të pakufishëm. Ai lindi Hyjneshën e Tokës - Gaia, nga e cila erdhi e gjithë jeta, dhe Perëndia i dashurisë Eros, duke marrë frymë në çdo gjë për rreth.

Në ndryshim nga të gjallët dhe që aspirojnë diellin, një Tartarus i ngathët dhe i zymtë - një humnerë e errët - lindi nën tokë. Errësira e Përjetshme dhe Nata e Errët gjithashtu u ngritën. Ata lindi Dritën e Përjetshme dhe Ditën e Ndritshme. Që atëherë, Dita dhe Nata ia dalin mbanë njëri-tjetrit.

Pastaj u shfaqën krijesa dhe fenomene të tjera: Hyjnitë, titanet, ciklopët, gjigandët, erërat dhe yjet. Si rezultat i një beteje të gjatë midis perëndive, Zeusi, djali i Kronos, i rritur nga nëna e tij në një shpellë dhe rrëzoi të atin nga froni, drejtoi Olimpin e Qiellit. Duke u nisur nga Zeusi, njerëz të tjerë të njohur që konsiderohen si paraardhës të njerëzve dhe mbrojtës të tyre: Hera, Hestia, Poseidoni, Afërdita, Athena, Hephaestus, Hermes dhe të tjerë marrin historinë e tyre.

Njerëzit i adhuronin perënditë, i përkrahnin ato në çdo mënyrë, duke ngritur tempuj të mrekullueshëm dhe duke sjellë dhurata të panumërta të pasura me ta. Por, përveç krijesave hyjnore që jetojnë në Olimp, kishte edhe krijesa të tilla të respektuara si: Nereidët - banorë detarë, Najadët - kujdestarët e trupave të ujit, Satiret dhe Dryads - talismans pyjorë.

Sipas besimeve të grekëve të lashtë, fati i të gjithë njerëzve ishte në duart e tre perëndeshave, emri i të cilave është Moira. Ata rrotullohen filli i jetës së secilit person: nga dita e lindjes e deri në ditën e vdekjes, duke vendosur se kur do të ndërpritet kjo jetë.

Mitet për krijimin e botës janë të mbushura me përshkrime të shumta të jashtëzakonshme, sepse, duke besuar në forcat që janë më të larta se njeriu, njerëzit e zbukurojnë veten dhe veprat e tyre, duke i pajisur ata me aftësi dhe mundësi të mbinatyrshme, të qenësishme vetëm për perënditë për të qeverisur fatin e botës dhe njeriut në veçanti.

Me zhvillimin e qytetërimit Grek, mitet për secilën prej hyjnive u bënë gjithnjë e më popullore. Shumë prej tyre u krijuan. Botëkuptimi i Grekëve antikë ndikoi ndjeshëm në zhvillimin e historisë së shtetit që u shfaq në një kohë të mëvonshme, duke u bërë baza e kulturës dhe traditave të saj.

Shfaqja e botës përmes syve të Indianëve të lashtë

Në kontekstin e temës "Mitet për krijimin e botës", India është e njohur për disa versione të shfaqjes së të gjitha gjërave në Tokë.

Më e famshmja prej tyre është e ngjashme me traditat Greke, sepse tregon gjithashtu se në fillim errësira e padepërtueshme e Kaosit mbretëroi në Tokë. Ajo ishte e palëvizshme, por plot potencial të fshehur dhe fuqi të madhe. Më vonë, Uji doli nga Kaosi, i cili krijoi zjarr. Falë fuqisë së madhe të nxehtësisë, një Vezë e Artë u shfaq në Ujëra. Në atë kohë, në botë nuk kishte trupa qiellorë dhe dimensione kohore. Sidoqoftë, në krahasim me numrin modern të kohës, Veza e Artë lundroi në ujërat e mëdha të oqeanit për rreth një vit, pas së cilës u shfaq një paraardhës i gjithçkaje me emrin Brahma. Ai theu vezën, si rezultat i së cilës pjesa e sipërme e saj u shndërrua në Parajsë, dhe pjesa e poshtme në Tokë. Midis tyre Brahma ishte vendosur hapësirën ajrore.

Më tej, paraardhësi krijoi vendet e botës dhe hodhi themelet e llogaritjes. Kështu, sipas traditës së Indianëve, u ngrit universi. Sidoqoftë, Brahma u ndje shumë i vetmuar dhe arriti në përfundimin se qeniet e gjalla duhet të krijohen. Brahma ishte aq i madh sa mund ta përdorte për të krijuar gjashtë djem - zotër të mëdhenj dhe perëndeshë dhe perëndi të tjera. I lodhur nga çështje të tilla globale, Brahma transferoi pushtetin mbi gjithçka që ekziston në Univers te djemtë e tij, dhe ai u tërhoq për të pushuar.

Sa i përket paraqitjes së njerëzve në botë, sipas versionit Indian, ata kanë lindur nga perëndeshë Saranu dhe perëndia Vivasvat (i cili nga Zoti u shndërrua në një njeri me vullnetin e perëndive më të vjetra). Fëmijët e parë të këtyre perëndive ishin njerëz të vdekshëm, dhe pjesa tjetër ishin perëndi. I pari nga fëmijët e vdekshëm të perëndive vdiq Jama, i cili në jetën e përtejme u bë mjeshtër i mbretërisë së të vdekurve. Fëmija tjetër i vdekshëm i Brahmës, Manu, mbijetoi nga Përmbytja e Madhe. Fromshtë nga ky zot që erdhën njerëzit.

Revels - Njeriu i parë në Tokë

Një legjendë tjetër për krijimin e botës tregon për shfaqjen e Njeriut të Parë me emrin Pirushi (në burime të tjera - Purusha). karakteristikë e periudhës së Brahmanizmit. Purusha lindi falë vullnetit të Zotit të Plotfuqishëm. Sidoqoftë, më vonë Pirushi sakrifikoi veten para perëndive që e krijuan: trupi i njeriut parësor ishte prerë në pjesë nga të cilat erdhën trupat qiellorë (Dielli, Hëna dhe yjet), vetë qielli, Toka, vendet e botës dhe klasa shoqërore e shoqërisë.

Brahmanas që rridhnin nga goja e Purusha u konsideruan klasa më e lartë - kasta. Ata ishin priftërinjtë e perëndive në tokë; dinte tekstet e shenjta. Klasa tjetër më e rëndësishme ishte kshatriyas - sundimtarët dhe luftëtarët. Njeriu i tyre Kryesor i krijuar nga supet e tij. Nga vithet e Purushës u shfaqën tregtarë dhe fermerë - vaisyas. Klasa e ulët, që rridhte nga këmbët e Pirushës, ishin njerëzit e lidhur me sudras që kryenin rolin e shërbëtorëve. Pozita më e palakmueshme ishte zënë nga të ashtuquajturat paprekshëm - ato as që mund të preken, përndryshe një person nga një kastë tjetër do të bëhej menjëherë një nga të paprekshmit. Brahmins, ksatriyas dhe vaisyas, pasi arritën një epokë të caktuar, u shenjtëruan dhe u lindën "dy herë". Jeta e tyre ishte e ndarë në faza të caktuara:

• Studenti (një person mëson jetën nga të rriturit më të mençur dhe fiton përvojë në jetë).
• Familja (një person krijon një familje dhe është e detyruar të bëhet një burrë i familjes dhe pronari i familjes së mirë).
• Hermit (një person largohet nga shtëpia dhe jeton jetën e një murgu hermit, duke vdekur vetëm).

Brahmanizmi supozoi ekzistencën e koncepteve të tilla si Brahman - themeli i botës, shkaku dhe thelbi i tij, Absolutiteti jopersonal dhe Atman - parimi shpirtëror i secilit person, që është i natyrshëm vetëm për të dhe duke u përpjekur të shkrihet me Brahman.

Me zhvillimin e Brahmanizmit lind ideja e Samsara - qarkullimi i jetës; Mishërime - rilindja pas vdekjes; Karma - fati, ligji që do të përcaktojë në cilin organ do të lindë një person në jetën tjetër; Moksha është ideali për të cilin shpirti i njeriut duhet të përpiqet.

Duke folur për ndarjen e njerëzve në caste, vlen të përmendet se ata nuk duhet të kishin kontaktuar me njëri-tjetrin. Ta themi thjesht, çdo klasë e shoqërisë ishte e izoluar nga tjetra. Ndarja tepër e ngurtë e kastës shpjegohet me faktin se vetëm brahmanët, përfaqësuesit e kastës më të lartë, mund të merreshin me problemet mistike dhe fetare.

Megjithatë, më vonë u shfaqën mësime fetare më demokratike - Budizmi dhe Jainism, i cili mbajti një këndvështrim që ishte kundër mësimeve zyrtare. Jainism është bërë një fe shumë me ndikim brenda vendit, por ka mbetur brenda kufijve të saj, ndërsa Budizmi është bërë një fe botërore me miliona ndjekës.

Përkundër faktit se teoritë e krijimit të botës përmes syve të një dhe të njëjtëve njerëz janë të ndryshme, në tërësi ka një fillim të përbashkët në to - kjo është prania në çdo legjendë të një Njeriu të Parë të caktuar - Brahma, i cili përfundimisht u bë hyjni kryesor që besohej në Indinë e lashtë.

Kozmogoni e Indisë së Lashtë

Versioni i fundit i kozmogonisë së Indisë së Lashtë sheh në themelin e botës triadën e Hyjnive (të ashtuquajturin Trimurti), e cila përfshinte Brahma Krijuesin, Vishnu The Guardian, Shiva The Destroyer. Përgjegjësitë e tyre ishin qartë të ndara dhe të përcaktuara. Kështu, Brahma ciklike lind Universin, të cilin Vishnu e ruan dhe e shkatërron Shivain. Për sa kohë që universi është atje, dita e Brahmës zgjat. Sapo universi pushon së ekzistuari, vjen nata e Brahmës. 12 mijë vjet hyjnor - e tillë është kohëzgjatja ciklike e ditës dhe e natës. Këto vite përbëhen nga ditë që janë të barabarta me konceptin njerëzor të vitit. Pas njëqind viteve të jetës së Brahmës, ai zëvendësohet nga Brahma e re.

Në përgjithësi, rëndësia e kultit të Brahmës është sekondare. Dëshmi e kësaj është ekzistenca e vetëm dy tempujve për nder të tij. Përkundrazi, Shiva dhe Vishnu fituan popullaritet të gjerë, i cili u shndërrua në dy lëvizje fetare të fuqishme - Shaivizmi dhe Vishnuism.

Krijimi i një bote biblike

Historia e krijimit të botës sipas Biblës është gjithashtu shumë interesante nga pikëpamja e teorive për krijimin e të gjitha gjërave. Libri i shenjtë i të krishterëve dhe hebrenjve në mënyrën e vet shpjegon origjinën e botës.

Krijimi i botës nga Zoti është përfshirë në librin e parë të Biblës - Zanafilla. Ashtu si mitet e tjera, legjenda tregon se në fillim nuk kishte asgjë, nuk kishte as Tokë. Kishte vetëm errësirë \u200b\u200btë vazhdueshme, zbrazëti dhe të ftohtë. Zoti i Plotfuqishëm soditi të gjitha këto dhe vendosi të ringjallë botën. Ai e filloi punën e tij me krijimin e tokës dhe qiellit, i cili nuk kishte ndonjë formë dhe formë të caktuar. Pas kësaj, i Plotfuqishmi krijoi dritë dhe errësirë, duke i ndarë ata nga njëri-tjetri dhe duke i emërtuar, përkatësisht, ditë dhe natë. Kjo ndodhi në ditën e parë të universit.

Ditën e dytë, nga Zoti u krijua një themel, i cili e ndau ujin në dy pjesë: një pjesë mbeti mbi themelin dhe tjetra nën të. Emri i themelit është bërë Qiell.

Dita e tretë u shënua me krijimin e tokës, të cilën Zoti e quajti Tokë. Për ta bërë këtë, ai mblodhi të gjithë ujin që ishte nën qiell në një vend dhe e quajti atë det. Për të ringjallur atë që ishte krijuar, Zoti krijoi pemë dhe bar.

Dita e katërt ishte dita e krijimit të yjeve. Zoti i krijoi ata për të ndarë ditën nga nata, dhe gjithashtu në mënyrë që ata gjithmonë të ndriçojnë tokën. Falë ndriçuesve, është bërë e mundur të ndiqni ditët, muajt dhe vitet. Gjatë ditës Dielli i madh shkëlqeu, dhe natën Dielli më i vogël shkëlqeu - Hëna (yjet e ndihmuan).

Dita e pestë iu kushtua krijimit të qenieve të gjalla. Vetë u shfaqën peshqit, kafshët ujore dhe zogjtë. Zoti e pëlqeu krijimin, dhe ai vendosi të shtojë numrin e tyre.

Në ditën e gjashtë, u krijuan krijesa që jetojnë në tokë: kafshë të egra, bagëti, gjarpërinj. Meqenëse Zoti kishte akoma shumë për të bërë, ai krijoi një ndihmës për veten e tij, duke e quajtur atë një burrë dhe duke u bërë si ai vetë. Njeriu duhej të bëhej zot i tokës dhe i gjithë asaj që banon dhe rritet mbi të, ndërsa Zoti la pas tij privilegjin e qeverisjes së tërë botës.

Nga pluhuri i tokës u shfaq një burrë. Më saktësisht, ajo ishte formuar nga argjila dhe quhej Adem ("njeri"). Zoti i tij u vendos në Eden - një vend parajsor, përgjatë të cilit rrodhi një lumë i fuqishëm, i mbushur me pemë me fruta të mëdha dhe të shijshme.

Në mes të parajsës, dy pemë të veçanta u dalluan - pema e njohjes së së mirës dhe të keqes dhe pema e jetës. Adami u udhëzua të ruhej dhe të kujdesej për të. Ai mund të shijojë frytet e çdo peme, përveç pemës së njohjes së së mirës dhe së keqes. Zoti e kërcënoi atë që duke ngrënë frutat nga kjo pemë, Adami do të vdiste menjëherë.

Adami u mërzit vetëm në kopsht dhe pastaj Zoti u tha të gjitha gjallesave që të vijnë te njeriu. Adami u dha emrat të gjithë zogjve, peshqve, zvarranikëve dhe kafshëve, por nuk gjeti dikë që mund të bëhej ai një ndihmës i denjë. Atëherë Zoti, duke e mëshiruar Adamin, e fjeti, mori një brinjë nga trupi i tij dhe krijoi një grua prej tij. Pasi u zgjua, Adami u gëzua me një dhuratë të tillë, duke vendosur që gruaja të bëhej shoqja, asistentja dhe gruaja e tij besnike.

Zoti u dha atyre fjalë të ndara - për të mbushur tokën, për ta zotëruar atë, për të sunduar mbi peshqit e detit, zogjtë e qiellit dhe kafshët e tjera që ecin dhe zvarriten në tokë. Dhe ai, i lodhur nga puna dhe i kënaqur me gjithçka të krijuar, vendosi të pushonte. Që atëherë, çdo ditë e shtatë konsiderohet si festë.

E tillë ishte krijimi i botës nga ditët e të krishterëve dhe hebrenjve. Ky fenomen është dogma kryesore e fesë së këtyre popujve.

Mitet për krijimin e një bote kombeve të ndryshme

Në shumë mënyra, historia e shoqërisë njerëzore është, para së gjithash, kërkimi i përgjigjeve të pyetjeve themelore: çfarë ishte në fillim; cili është qëllimi i krijimit të botës; kush është krijuesi i saj. Bazuar në botëkuptimet e popujve që jetojnë në periudha të ndryshme dhe në kushte të ndryshme, përgjigjet e këtyre pyetjeve fituan një interpretim individual për secilën shoqëri, e cila në terma të përgjithshëm mund të ishte në kontakt me interpretimin e shfaqjes së paqes midis popujve fqinj.

Sidoqoftë, secili komb besoi në versionin e vet, adhuroi perëndinë ose perënditë e tij dhe u përpoq të përhapte midis përfaqësuesve të shoqërive dhe vendeve të tjera mësimet e tyre, fenë, në lidhje me një çështje të tillë si krijimin e botës. Kalimi i disa fazave në këtë proces është bërë një pjesë integrale e legjendave të njerëzve antikë. Ata besuan në mënyrë të shenjtë se gjithçka në botë u ngrit gradualisht, nga ana tjetër. Midis miteve të kombeve të ndryshme, nuk ka asnjë histori të vetme ku gjithçka ekzistuese në tokë u shfaq në një çast.

Njerëzit e lashtë e identifikuan lindjen dhe zhvillimin e botës me lindjen e një personi dhe rritjen e tij: së pari, një person lind në botë, me çdo ditë që kalon duke fituar gjithnjë e më shumë njohuri dhe përvojë; atëherë ekziston një periudhë e formimit dhe e pjekurisë, kur njohuritë e fituara bëhen të zbatueshme në jetën e përditshme; dhe më pas vjen faza e plakjes, zhdukjes, e cila nënkupton një humbje graduale të vitalitetit nga një person, i cili përfundimisht çon në vdekje. Të njëjtat faza në pikëpamjet e paraardhësve tanë i përkisnin botës: shfaqja e të gjitha gjallesave për shkak të një ose një fuqie tjetër më të lartë, zhvillimi dhe lulëzimi, zhdukja.

Mitet dhe legjendat që kanë mbijetuar deri më sot, përbëjnë një pjesë të rëndësishme të historisë së zhvillimit të njerëzve, duke ju lejuar të shoqëroni origjinën tuaj me ngjarje të caktuara dhe të merrni një kuptim se si filloi gjithçka.