Lutja për ikonën dashamirëse të nënës së Perëndisë. Bogolyubsky ikonë e Virgjërës Mari e Bekuar

Historia e figurës Bogolyub
Imazhi Bogolyubsky është një nga imazhet më të lashta të pikturimit të ikonave ruse të Virgjërës Mari të Bekuar, i nderuar si një mrekulli. Shfaqja e kësaj ikone shoqërohet me emrin e Dukës së Madhe Andrei Bogolyubsky, i cili sundoi principatën Vladimir-Suzdal në gjysmën e dytë të shekullit të 12-të. Ky princ u dallua nga devotshmëria e madhe, për të cilën mori emrin Bogolyubsky, dhe më vonë u lavdërua përballë shenjtorëve. Legjenda ka mbijetuar, sipas të cilës Princi Andrei, gjatë transferimit në Vladimir të imazhit të lashtë të mrekullueshëm të Virgjërës Mari, i quajtur pas Vladimir, iu dha në një ëndërr pamjen e Nënës së Zotit. Mbretëresha e Qiellit urdhëroi të ndërtojë një manastir në vendin e paraqitjes së saj: princi përmbushi vullnetin e Nënës së Perëndisë. Një ikonë u pikturua për manastirin e ri, duke përshkruar një vizion të mrekullueshëm për Princin Andrei Bogolyubsky të Marien e Bekuar. Shumë shpejt, imazhi u bë i famshëm si mrekullueshëm dhe shumë haxhinjë filluan të dynden në të, dhe përveç kësaj, u bënë shumë lista, të cilat u vlerësuan gjithashtu si mrekulli.
Manastiri, në të cilin ishte vendosur ikona e Bogolyubsky, u sulmua vazhdimisht nga Polovtsy dhe Tatarët, por Mbretëresha e Qiellit mbante imazhin e saj. Ikona e mrekullueshme ka mbijetuar edhe sot e kësaj dite, megjithëse në një formë shumë të dëmtuar. Veçanërisht dëme të mëdha në ruajtjen e ikonës u shkaktuan nga një restaurim i pasuksesshëm i kryer në 1946 në Muzeun Vladimir të Lore Lokale, si rezultat i të cilit toka e ikonës filloi të shembet. Aktualisht, ikona është e vendosur në Muzeun Vladimir-Suzdal në një dhomë të pajisur posaçërisht që ju lejon të ruani ngjyrat e imazhit antik, dhe punimet e restaurimit janë ende në vazhdim.

Ikonografia dhe listat e ikonës Bogolyubsky
Në ikonografinë e tij, imazhi Bogolyubsky i përket një lloji mjaft të rrallë ikonografik të Agiosoritissa. Në ikonën e Nënës së Zotit është paraqitur në këmbë në rritje të plotë, pa një foshnjë hyjnore. Në duart e Virgjëreshës Mari mban një rrotull me fjalët e një lutje drejtuar Birit të Perëndisë. Në këndin e sipërm të djathtë është shkruar një imazh i vogël i Shpëtimtarit, të cilit i drejtohet Theotokosi më i Shenjtë, duke treguar dorën e saj drejt atyre që i luten Atij. Kështu, në ikonën e Nënës së Zotit tregohet jo vetëm Ndërmjetësi dhe Lutja për tërë racën njerëzore, por edhe Udhëzuesi për Krishtin.
Ikona Bogolyubsky gëzonte nderim dhe dashuri të madhe në Rusi, prandaj, nga ajo u bënë shumë lista dhe botime. Lista më e famshme është ikona Bogolyubsky-Moskë, e cila përshkruan disa shenjtorë të Moskës që bien në Mbretëreshën e Qiellit me lutje: Hierarkët Pjetër, Aleksi, Jonai dhe Filipi, bekuan Vasily dhe të tjerët. Knownshtë i njohur edhe ikona e Bogolyubsk-Zimarov, e cila, sipas legjendës, u tall me dhe u pre në copa gjatë pushtimit tatar, por u rivendos mrekullisht. Për më tepër, lista Bogolyubsk-Uglich është e nderuar.

Në cilat raste ata luten para ikonës Bogolyubsky
Ikona Bogolyubsky është bërë e famshme për mrekullitë dhe shërimet e shumta gjatë sëmundjes dhe epidemisë së kolerës. Veçanërisht i famshëm është rasti kur në 1771 një epidemi e murtajës u përhap në Vladimir dhe shumë njerëz u infektuan nga kjo sëmundje e tmerrshme dhe vdiq në mundime. Me kërkesë të popullit dhe klerit, ikona u soll në qytet nga Bogolyubovo dhe u bë një procesion me të. Ata thonë se në fillim autoritetet e qytetit donin të ndalonin shërbimin, pasi mjeku i qytetit, një protestant gjerman, kishte frikë se një turmë e madhe mund të përkeqësonte situatën në qytet. Sidoqoftë, pothuajse të gjithë ata që morën pjesë në procesion dhe lutje u shëruan, dhe së shpejti epidemia u ndal plotësisht. I goditur nga kjo, mjeku gjerman u transferua nga Lutheranizmi në Ortodoks. Ekziston një traditë për t'u lutur para ikonës Bogolyubsky gjatë epidemive.

Troparia, zëri 1:
Mbretëresha e Gjithëfilltë dhe e Lavdishme e Virgjëreshës, / Mati të gjitha krijesat e Sodetel, / shpresa e krishterë dhe Ndërhyrësi, / ngushëllimi i trishtuar, i pashpresë dhe i dëshpëruar, shpresë / lutje e shpejtë për Ty: bëhu i mëshirshëm për ne mëkatarët / dhe mos e lër robin tënd / dhe mos e refuzo lutjen besnik, / në pikëllim dhe fatkeqësi para mënyrës Tënde të ndershme që kërkon shëlbimin. / Rreth Zonjës, Ndihmues i Mirë! / Me ndershmërinë tënde të shenjtë, na mbro nga çdo e keqe, / duke iu lutur Birit tënd, Krishtit, Perëndisë tonë, / shpirtrat tanë mund të shpëtohen, si i mëshirshëm .

Condac, zëri 3:
Sot Virgjëresha do të përballet nga Biri, / duke shtrirë duart e Tij, / Princi i shenjtë Andrew gëzohet, dhe vendi i Rusisë triumfon me të, / Zoja jonë lutet për hir të Zotit // Zoti i Përjetshëm.

Zmadhimi:
Ne ju lartësojmë, Virgjëreshën e Bekuar dhe nderojmë imazhin e shenjtorit Tënd, Princit të Tij të shquar Andrew, i cili do të jetë armiqtë tanë në fitore dhe të gjithë ata besnikë në shpëtim.

lutja:
Oh, Nëna e Bekuar, Nëna e Zotit e dashur, Shpresa e shpëtimit tonë! Shikoni me mëshirë ata që vijnë me besim dhe dashuri, dhe adhuroni imazhin tuaj më të pastër; pranoni të kënduarit tonë lavdërues dhe derdhni lutjen Tënde të ngrohtë për ne mëkatarët për Zotin, po, duke përbuzur të gjitha mëkatet tona, ai do të shpëtojë dhe do të na mëshirojë! Oh, Zonja e tradhtuar! Na trego mëshirën tënde të mrekullueshme. Ne ju lutemi juve me emocion, të na çlironi nga çdo pikëllim, të na udhëzoni në rrugën e të gjitha virtyteve dhe lëmoshave, të na shpëtoni nga tundimet, telashet dhe sëmundjet, dhe shpifjet dhe grindjet prej nesh; shpëto nga vetëtimat, nga djegia e zjarrit, nga gëzimi, frikacakët, përmbytja dhe ulcerat vdekjeprurëse; na jep ndihmën tënde të këndshme gjatë rrugës, në mori dhe në tokë, në mënyrë që të mos vdesësh. O Nënë e Gjithëmëshirshme, Zot e dashur, me shpresë të fortë, ju dërgojmë lutjen tonë të përulur tek Ju! Mos na hedh poshtë lotët dhe psherëtimat, mos na harro gjatë gjithë ditëve të stomakut tonë, por gjithnjë qëndro me ne, dhe me ndërmjetësinë dhe ndërhyrjen Tënde nga Zoti na jep gëzim, rehati, mbrojtje dhe ndihmë, qoftë dhe ne të nxjerrim dhe të lavdërojmë Emrin Tënd të bekuar dhe të plotfuqishëm. Amen.

1 korriku është dita e festimit të ikonës Bogolyubsky të Nënës së Zotit. Ky është një faltore e veçantë e tokës Vladimir-Suzdal dhe një nga ikonat më të vjetra ruse. Këtë vit, Kisha Ortodokse feston 855 vjet nga shfaqja e Virgjërës Mari e Bekuar tek Duka i Madh i bekuar Andrei Bogolyubsky. Siç e dini, ikona u pikturua me urdhër të princit të shenjtë pas një vizioni të natës së Nënës së Zotit ndaj tij në atë vend ku princi më vonë themeloi manastirin Bogolyubsky dhe ndërtoi qytetin e Bogolyubov.

Kjo ikonë është e para e pikturuar në Rusi, sepse deri atëherë të gjitha ikonat u sollën nga Bizanti. Ikona Bogolyubsky i përket llojit ikonografik të Agiosoritissa, i zakonshëm në artin e kishës greke të shekujve 11-12. Rrotullimi në dorën e Nënës së Zotit u përfundua më vonë; ai e afron ikonën e Bogolyubsky-t më pranë ikonografisë së Nënës së Zotit Paraklisis (Ndërmjetësi). Krijuesi i ikonës ishte ose një piktor grek ikonë, ose një mjeshtër rus, i njohur mirë me artin bashkëkohor Grek.

Në ikonë, Nëna e Perëndisë është paraqitur duke qëndruar me duar të ngritura në lutje dhe një fytyrë përballë Zotit Jezu Krisht që iu shfaq Atij. Në dorën e djathtë, Nëna e Zotit mban një statut me lutjen e saj drejtuar Birit të saj: Zoti e bekoftë këtë vend, të zgjedhurit e saj. Mbi imazhin e Virgjëreshës së Bekuar janë vendosur shenjat dalluese të pesë ikonave që shoqëruan Shën Princin Andrei në udhëtimin e tij nga Vyshgorod për në tokën Rostov-Suzdal: Shpëtimtarin, Nënën e Zotit (Vladimir), St. Pagëzori Gjon, Archangels Michael dhe Gabriel. Ikona e pikturuar u transferua në mënyrë solemne në Kishën e ngritur të Lindjes së Lindjes së Virgjërës së Bekuar. Festimi i ikonës Bogolyubsky u vendos nga St. Blv. Princi Andrei Bogolyubsky 18 qershor, St. Për shekuj - deri në mbylljen e manastirit Bogolyubsky në 1923, ikona ishte në manastir dhe nga ajo u kryen mrekulli të shumta. Aktualisht, një ikonë e lashtë e shekullit XII. që ndodhet në Muzeun-Rezervat Vladimir-Suzdal.

Gjatë pushtimit Mongol-Tatar të Khan Batu (1237-1240), kisha për nder të Lindjes së Virgjëreshës u dogj, vetëm imazhi Bogolyubsky i Nënës së Zotit me vullnetin e Zotit u ruajt mrekullisht i padëmtuar në zjarr. Gjatë pushtimit të Tamerlane në vitin 1395, Ikona e dashur e Zotit e Nënës së Zotit, së bashku me ikonën Vladimir, u dërguan në Moskë për të shpëtuar Rusinë nga një luzmë tatarësh. Në ditën e mbledhjes së ikonave pranë mureve të Moskës, "Nëna e qyteteve ruse", Theotokosi më i Shenjtë iu shfaq Khan Tamerlan në ëndërr dhe e urdhëroi atë të linte kufijtë rusë, dhe tatarët ikën nga frika - Rusia u shpëtua.

Pas kësaj mrekullie, ata vendosën të linin ikonën e Vladimir në Moskë, si një bekim i Zotit dhe të mbronin kryeqytetin e ri, dhe ikona e Bogolyubsky u kthye në Vladimir për të ngushëlluar besimtarët dhe vendosur përsëri në manastirin Bogolyubsky. Kujtimi që çoi në 1432 është ruajtur. Princi i Moskës Vasily Vasilyevich Dark (1425-1462) hodhi poshtë një listë të ikonës Bogolyubsky në tempullin Sretensky të pallatit të tij, dhe Tsari i devotshëm Theodor Alekseevich Romanov (1676-1682) vizitonte shpesh manastirin perëndimor dhe dhuroi kryqin e tij të artë në ikonën e mrekullueshme në 1680 zbukuruar me gurë të çmuar. Ky kryq me një mbishkrim dedikues u përshkrua më vonë në shumë lista të ikonës Bogolyubsky.

Në vitin 1682, deri në ditën e kremtimit të ikonës Bogolyubsky, funerali i I. dhe A. Naryshkins, të cilët u vranë gjatë kryengritjes Streltsy të vëllezërve Tsarina Natalia Kirillovna, u shty, dhe në 1684-1687. mbi vendin e varrosjes së tyre në manastirin Vysokopetrovsky të Moskës u ndërtua një kishë për nder të ikonës së Bogolyubsky (me siguri kisha e parë me një përkushtim të tillë); në 1690, në të u vu një listë e ikonës Bogolyubsky e sjellë nga Tsar Peter nga Manastiri Bogolyubsky. Ikona Bogolyubsky e Katedrales Kretlin Sretensky u konsiderua për mrekulli në atë periudhë. Me një nderim të veçantë të ikonës Bogolyubsky në epokën e Pjetrit I, legjenda për ikonën në s. Rrethi Yuryevsky Borovsky i krahinës së Kaluga, dhuruar nga Pjetri tek stolnik B. Baturin, i cili kërkoi që ta bekonte me një imazh nga kisha e gjykatës, si dhe legjendën për shfaqjen e Ikonës së Moskës Bogolyubsky të Nënës së Zotit, e vendosur sipër portave barbare të Kitai-Gorod. Përpilimi i shërbimit të ikonës Bogolyubsky daton që nga kthesa e shekujve 17-18. dhe ndoshta të lidhura me ndërtimin e tempullit në manastirin Vysokopetrovsky. Lista e vjetër e shërbimeve daton nga 1704.

Ekzistojnë tre variante kryesore të ikonës Bogolyubsky të Virgjërës Mari e Bekuar, e cila u bë e përhapur në shekujt 17-19.

E para janë ikonat, saktësisht kopjimi i modelit antik, ku Nëna e Zotit është përshkruar me duar të ngritura me lutje drejt Zotit.

E dyta - Nëna e Zotit përshkruhet së bashku me Princin e drejtë Andrei Bogolyubsky, i cili po gjunjëzohet para saj.

Mundësia e tretë është "Lutja për njerëzit", Nëna e Perëndisë përshkruhet me një mori shenjtorësh që luten para saj - shenjtorët e Moskës, princat fisnikë, etj.

Ikona Bogolyubsky ishte veçanërisht e famshme për mrekullitë e shërimit dhe mbrojtjes nga epidemitë shkatërruese të murtajës dhe kolerës. Në 1771, Vladimir pësoi një katastrofë të tmerrshme - një epidemi e murtaja - murtaja (në atë kohë Rusia ishte në luftë me Turqinë dhe përmes trupave epidemia nga jugu u përhap shpejt në të gjithë Rusinë). Të gjitha përpjekjet njerëzore për të ndaluar sëmundjen ishin të kota, shumë njerëz po vdesin në mundime të tmerrshme - kjo ishte e gjithë shtatori 1771. Kishte vetëm shpresë për ndihmën e Zotit - njerëzit dhe klerikët iu drejtuan autoriteteve laike me një kërkesë për të sjellë në qytetin e Vladimir një faltore të lashtë - ikonën Bogolyubsky të Nënës së Zotit për shërbimin dhe procesionin. Por autoritetet e qytetit dyshuan për ca kohë, të frikësuar nga sigurimet e mjekut protestant Z. Fleischer, se epidemia gjoja do të intensifikohej kur të takohej një numër i madh njerëzish. Sidoqoftë, autoritetet hoqën dorë - më 22 tetor, ikona u soll në Vladimir, u bënë lutje në mbarë vendin, dhe nga 200 të sëmurët, vetëm tre vdiqën, pjesa tjetër u shërua dhe në nëntor murtaja pushoi krejt. Mjeku gjerman bërtiti: "Zoti im, kjo është një mrekulli!", Dhe së bashku me familjen e tij ai transferoi nga Lutheranizmi në Ortodoks.

Në të njëjtën kohë, banorët e qytetit të Vladimir bënë një peticion përmes përbërjes shpirtërore drejt Katerinës II për leje për të zhvilluar procesione vjetore me ikonën Bogolyubsky të Nënës së Perëndisë. Leja u mor në 1772, dhe që atëherë kjo traditë e devotshme është vendosur në Vladimir.

Mbledhja e njerëzve në këtë ditë ishte e madhe - deri në 18 mijë njerëz morën pjesë në procesion. Tashmë disa ditë para festës, të gjithë hotelet e qytetit ishin të mbushur me vizitorë. Në ditën e procesionit, asnjë institucion civil dhe arsimor nuk punoi, vendet publike dhe dyqanet private u mbyllën - i gjithë qyteti jetonte në një impuls të vetëm - për të përmbushur Nënën e Zotit në ikonën e saj të mrekullueshme të Bogolyubsky. Mund të imagjinohet vetëm gjithë shkëlqimi i kësaj procesionimi: shefi i katedrales shëtiste në klerik, i ndjekur nga psalmët në klerikë dhe në caftanë të qëndisur të veçantë, të cilët bartnin dy fenerë, dy kryqe dhe dyzet parulla, të ndjekura nga njerëz të thjeshtë që mbanin ikona të mrekullueshme, pastaj këngëtarët peshkopë ecnin në çifte, të ndjekur nga kleri dhe peshkopi. Të gjithë autoritetet e qytetit dhe personalitetet e shquara morën pjesë gjithashtu në procesion, duke ndjekur klerin. Tjetra, një turmë e panumërt e ndjekur nga njerëz të thjeshtë.

Për një muaj të tërë, ikona e Bogolyubsky ishte në qytet - ajo u transportua në të gjitha kishat e famullive, si dhe në shtëpi private për lutje. Për tre të dielave, Vladimiri u ndoq me pjesë nga procesioni. Dhe në prag të 18 qershorit, St. (1 korrik, NST) - dita e kujtimit të ikonës Bogolyubsky - ajo u kthye në manastir.

Bazuar në sa më sipër, shihet se sa e madhe mes njerëzve ishte nderimi i ikonës Bogolyubsky të Nënës së Perëndisë. Sigurisht, me anë të besimit, nga ajo u kryen mrekulli të shumta, të cilat u regjistruan në një libër të veçantë, i cili ruhej në manastir. Një nga këto shërime të mrekullueshme u përshkrua në Vedomosti Dioqezan Vladimir për 1877: "Gjatë procesionit, fshatari Akim Fedorov dhe familja e tij dëshiruan të sillnin Mbretëreshës së Parajsës një lutje të ngrohtë në shtëpinë e tij, ku menjëherë u soll ikona e shenjtë. Akim Fedorov, për Pas një shërbimi të rregullt lutjeje, pasi i ishte lutur Mbretëreshës së Qiellit, ai vetë dhe familja e tij puthi ikonën, pastaj mori djalin e tij me flokë gri (ai nuk mund të shëtiste nga dobësia e këmbëve), Ivan, 5 vjeç, e vuri atë mbi të dhe u përkul në tokë nën ikonën për të mbajtur atë përmes tij me djalin e tij, gjë që ai bëri Pastaj, pasi u ngrit, Fyodori e vendosi djalin e tij në shtëpi dhe ai vetë shkoi të shihte ikonën e shenjtë të Nënës së Perëndisë. Në këtë kohë, Ivan me flokë gri i tha: "Pityatka, dhe unë do të shkoj me ty." Babai u përgjigj: "Ku po shkon!" Por Ivan u ngrit dhe e ndoqi atë - dhe që nga ajo kohë, në sajë të Mbretëreshës së Qiellit, ai filloi të ecë pa pengesa. Kjo legjendë për shërimin e djalit fshatar Ivan është dëshmuar në dorëshkrimin e paraqitur me firmën e dy dëshmitarëve okularë të mrekullisë ".

Pas kthimit në historinë e procesionit, mund të vërehet se në të njëjtin 1771, banorët e Moskës, të cilët mësuan se qyteti i Vladimir ishte kursyer nga epidemia pasi ikona Bogolyubsky e Nënës së Zotit u transferua atje nga Bogolyubov, filluan të shërbejnë një shërbim lutjeje përpara ikonës me të njëjtin emër sipër Portës Barbare. Një mbledhje e madhe njerëzish në një shërbim lutjeje për uljen e ikonës nga muri shkaktoi shqetësim të autoriteteve laike dhe shpirtërore. Kryepiskopi i Moskës Ambrose (Zertis-Kamensky) urdhëroi përfundimin e lutjeve dhe, sipas disa raporteve, kishte për qëllim të hiqte ikonën nga muri. Kjo shkaktoi një trazirë që çoi në vrasjen e Kryepeshkopit të Moskës.

Përhapja tjetër masive e kolerës, e shoqëruar edhe nga trazira popullore, ndodhi në Rusi në 1830-31. Përkundër të gjitha masave të marra nga qeveria për të luftuar epideminë, nuk ishte e mundur ta shlyeni atë vetëm me mjete mjekësore. Meqenëse çdo sëmundje është një vizitë te Zoti qoftë si ndëshkim për mëkatet, ose për paralajmërim për njerëzit, me urdhër të Tsar Nikolla I, u dërgua një tekst me një lutje të veçantë në të gjitha kishat e Perandorisë Ruse për lexim të përditshëm në liturgji për çlirimin nga fatkeqësia. Në vjeshtën e 1831, përsëri, me komandën e tsarit, u urdhërua të shërbenin lutje falënderimi për të gjitha kishat e Rusisë për shërimin dhe mbarimin e epidemisë së kolerës.

Në mes të kësaj epidemie në me. Teykovo, që atëherë i përkiste provincës së Vladimir, la liderin krahinor të fisnikërisë Andrei Petrovich Khmetevskaya. Ai ishte nga këto vende - pasuria e Khmetevsky ishte në fshatin Berezovik (tani është rrethi i Kovrovsky). Nga 25 maji deri më 30 qershor 1831, Khmetevskaya qëndroi në Teykovo, ku u krijua një spital i sëmundjeve infektive nën udhëheqjen e tij. Në të njëjtën kohë, një nga listat e ikonës Bogolyubsky u dorëzua në Teykovo, pas lutjeve para së cilës ndaloi epidemia. Për zellin dhe përkushtimin e treguar në luftën kundër epidemisë së kolerës, Khmetevsky u shpall favor i manastirit. Meqenëse Andrei Petrovich ishte famullitar i manastirit Bogolyubsky dhe një admirues i veçantë i ikonës Bogolyubsky të Nënës së Zotit, pas vdekjes së tij në 1849 ai u varros në manastirin e Bogolyubsky afër mureve të Katedrales së lashtë të Nënës së Hyjnisë-Lindjes.

Dhe mrekullitë vazhduan të punojnë nga ikona Bogolyubsky e Nënës së Zotit dhe listat e saj të shumta. Në të njëjtën 1831, në qytetin Usman, provincën Tambov, pas lutjeve para ikonës Bogolyubsky, u ndal gjithashtu edhe epidemia e kolerës. Listat e famshme të ikonës Bogolyubsky të Nënës së Zotit, përveç sa më sipër, janë Tarusky në rajonin e Kaluga, Zimarovsky në rajonin e Ryazan, Uglichsky dhe shumë të tjerë, përmes lutjeve para të cilave besimtarët morën shërim nga dhimbjet shkatërruese - epidemitë e kolerës të 1831, 1848, 1853 dhe 1870.

Nëse në kohërat para-revolucionare, procesionet me ikonën Bogolyubsky të Nënës së Zotit ishin burimi kryesor i të ardhurave për mirëmbajtjen e manastirit, atëherë pas revolucionit ajo ishte mënyra e vetme për të rritur jetesën. Nëna e Perëndisë ushqeu shërbëtorët e saj.

Në vitet e uritur të Luftës Civile, ikona vishej në fshatrat e krahinës. Fshatarët, të vetëdijshëm se ata, përveç Zotit, nuk mund të prisnin ndihmë nga askund, ata u përpoqën të çonin ikonën e mrekullueshme në fshatin e tyre. Ata nuk mund të lejonin të kalonte një faltore e tillë, ata u lutën që Nëna e Zotit të mos i linte ata pa mbrojtjen dhe mbrojtjen e saj në një kohë kaq të turbullt. Paratë për miratimin e ikonës u mblodhën nga e gjithë bota. Ndonjëherë ishte e nevojshme të shisnit edhe parcelat e tyre të kositjes së verës, në mënyrë që të kishte diçka për të ushqyer murgjit që vinin me ikonë, për të paguar lutjet. Por jo të gjithë banorët ishin aq të devotshëm. Situata e asaj kohe pasqyrohet në një shënim të vogël nga gazeta rajonale Suzdal.

Aksioni u zhvillua në fshatin Selzo të vëllait Yanevsky: "Më 22 mars, në një takim të qytetarëve të fshatit, për disa politikë, dhe më e rëndësishmja, për arsye ushqimore, u vendos që të mos pranohej kleri i manastirit Bogolyubsky që shoqëronte ikonën e Nënës së Zotit, Hyjneshëm. Të nesërmen, 23 Mars, u mblodh përsëri një mbledhje e qytetarëve, në të cilën gratë që shfaqeshin, të udhëhequra nga c. A. Tarasov, me këmbëngulje kërkoi miratimin e ikonës dhe klerit, dhe menjëherë organizuan mbledhjen e tyre të veçantë nën udhëheqjen e Tarasov dhe, duke zgjedhur V. M-koleksionist, ata mbledhin 2 rubla nga ata që donin të merrnin priftërinj. me shtëpinë "

Procesionet me ikonën Bogolyubsky vazhduan edhe për disa vite të tjera pas vitit 1917, megjithëse ato tashmë ishin në një pozicion gjysmë juridik. Pas mbylljes së Manastirit Bogolyubsky në 1923, ikona e Nënës Hyjnore e dashur u dha në një grup besimtarësh me. Bogolyubova, por më pas konfiskohet në muze, në juridiksionin e të cilit mbetet edhe sot e kësaj dite. Në manastirin Bogolyubsky, në një katedrale të madhe është një nga kopjet e mrekullueshme të ikonës së Zotit, që është pikturuar në fund të shekullit XIX.

Tradita e procesionit me ikonën Bogolyubsky të Nënës së Zotit u ringjall, e cila zhvillohet çdo vit në prag të festimit të ikonës Vladimir të Nënë të Zotit. Një nga listat e ikonës të dashur me Perëndinë është sjellë në procesion. Në mbrëmjen e 2 qershorit, motrat e manastirit Bogolyubsky me klerikë dhe haxhilerë shkojnë në mënyrë solemne me ikonën në kishën e Shën. Apostuj të Barabartë Kostandini dhe Manastiri i Shën Helenës së Shën Vladimirit.

Për një muaj të tërë, sipas traditës antike, ikona e Bogolyubsky banon në qytet - ajo transportohet me procesione në të gjitha kishat e famullive, dhe në 30 qershor në mbrëmje - në prag të kujtesës së ikonës Bogolyubsky, ajo kthehet në manastir me një procesion solemn.

Rreth 4 mijë njerëz nga e gjithë Rusia po mblidhen për këtë procesion, që kryhet çdo vit. Kisha kryesore katedrale e manastirit Bogolyubsky, e ndërtuar për nder të kësaj ikone në 1866 në kurriz të tregtarëve Moskë Alekseev, strehon 5 mijë njerëz. U vendos në vitin 1855, gjatë festimeve kushtuar 700 vjetorit të themelimit të manastirit. Aktualisht, tempulli dhe manastiri janë ringjallur plotësisht nga rrënojat, dhe restaurimi i murosetit të kishës së katedrales ka përfunduar. E gjithë kjo është bërë para syve tanë fjalë për fjalë gjatë 10-12 viteve të fundit falë punës së palodhshme të rektorit të kishave të manastirit dhe rrëfimtarit të manastirit Arkimandrit Pjetrit (Kucher) me motrat. Manastiri është një nga qendrat shpirtërore dhe kulturore të Rusisë moderne.

A është koha për të bërë gjënë më të rëndësishme - për të rivendosur drejtësinë historike dhe kthimin e ikonës antike të dashur nga Zoti nga muzeu në kishën katedrale të manastirit Bogolyubsky, për të cilën është ndërtuar në të vërtetë ?! Në Katedralen Bogolyubsky, ju mund të vendosni një faltore të lashtë dhe të krijoni kushtet e duhura për ruajtjen e saj. Ju nuk mund ta mbani llambën nën mbulesën e muzeut, por duhet ta vendosni atë në "priftëri, le të shkëlqejë për të gjithë", siç thotë Ungjilli. E ardhmja e Rusisë varet nga nderimi ynë për faltoret tona, nga qëndrimi ynë ndaj besimit dhe shpëtimit.

Unë do të doja të përfundoj këtë histori për ikonën e lashtë Bogolyubsky me fjalët nga predikimi i rrëfimtarit të Manastirit të Shenjtë të Bogoljubskit, Arkimandrit Pjetrit (Kucher): " Prandaj, sot, mbase më shumë se kurrë, në kohën tonë të fundit apokaliptike të sulmit të përgjithshëm në Kishën Ortodokse Ruse të të gjitha forcave të tejkalimit të së keqes, ne duhet të pendohemi dhe të kërkojmë ndihmë nga Virgjëresha e Bekuar. Ata duhet të luten për shërimin nga një tjetër sëmundje e tmerrshme - murtaja e perëndishmërisë, perëndishmërisë dhe apostazisë. Sepse para syve tanë një stuhi e paparë e Ortodoksisë së Shenjtë zhvillohet në historinë e Kishës në fuqi, shkallë dhe larmi formash.

Me lutjet e Theotokos më të Shenjtë, Zoti mbron tokën ruse, forcon besimin ortodoks dhe rivendos lavdinë e mëparshme të Atdheut tonë. Bekuar Virgin Mary, na ruaj!»

Ikona Bogolyubsky e Nënës së Zotit, një nga ikonat më të vjetra të mrekullueshme të Rusisë, u pikturua në shekullin e 12-të me kërkesë të Princit të Drejtë Andrei Bogolyubsky (1157-1174; përkujtuar më 4 korrik) në kujtim të paraqitjes së Nënës së Zotit ndaj tij.

Në 1155, Princi Andrew, duke lëvizur nga Vyshgorod në Suzdal, mori me vete imazhin e mrekullueshëm të Nënës së Zotit, shkruar nga Evangjelist Luka (më vonë kjo ikonë u emërua Vladimir). Shtatë kilometra larg Vladimir, kuajt që mbartin ikonën me një ikonë të mrekullueshme ndaluan dhe nuk mund të lëviznin. Princi i djathtë Andrei i kërkoi priftit Nikolla që e shoqëronte të kryente një shërbim lutjeje përpara ikonës së Nënës së Zotit dhe u lut me lot për shumë kohë para figurës së nderuar. Pastaj hyri në çadër, por nuk ndaloi lutjen e zjarrtë. Në këtë kohë, Maria e Bekuar iu shfaq atij me një rrotull në dorën e djathtë dhe urdhëroi princin e devotshëm të sillte imazhin e saj, të sjellë nga Vyshgorod, në Vladimir, dhe të ndërtojë një tempull dhe një manastir të shenjtë në vendin e pamjes së saj të mrekullueshme. Pastaj Ajo me lutje ngriti duart e saj drejt qiellit, duke pranuar bekimin e Krishtit, Shpëtimtarit, i cili u shfaq në këtë kohë mbi tokë, e bekoi atë dhe vizioni u zhduk.

Duke përmbushur urdhrin, Princi Andrew vuri një kishë prej guri në vendin e treguar për nder të Lindjes së Lindjes së Virgjërës së Bekuar, ku u formua një manastir. Atëherë princi i shenjtë thirri piktorë të aftë për ikonat dhe i kërkoi të përshkruanin Nënën e Zotit ashtu siç e pa në pamje: në rritje të plotë me një rrotull në dorën e djathtë dhe një fytyrë përballë Shpëtimtarit. Kur ndërtimi i kishës përfundoi, Princi Andrew transferoi imazhin e shkruar në të dhe vendosi një festë vjetore për nder të shfaqjes së Nënës së Zotit më 18 qershor, e cila u krijua në Kishën Ruse. Manastiri dhe qyteti, i cili u formua rreth manastirit, princi i drejtë Andrei e quajti Bogolyubov, sepse, sipas tij, "Nëna e Zotit e donte këtë vend", dhe vetë princi është bërë i njohur si Perëndi i dashur ose Bogolyubsky. Ikona e mrekullueshme e Nënës së Zotit e sjellë nga Vyshgorod u transferua më pas nga Manastiri i Bogolyubovit në Vladimir, në Katedralen Supozimi, dhe ikona e zbuluar u la në Bogolyubov dhe u emërua Bogolyubskaya (aktualisht ikona i përket Muzeut-Rezervës Vladimir-Suzdal).

Imazhi i Nënës së Zotit të Bogolyubsky është lavdëruar nga mrekullitë e panumërta, për shumë shekuj duke ofruar ndihmë të hirshme për popullin besimtar rus. Fama e mrekullive dhe shenjave të kryera nga ikona i inkurajoi besimtarët në shumë vende në Rusi të shkruajnë kopje të një imazhi të nderuar, i cili me kalimin e kohës u përhap dhe përvetësoi fuqinë e bekuar të mrekullive.

1 korrik (n.a.) Kisha nderon një nga ikonat më të lashta të Nënës së Zotit në Rusi - Bogolubskaya.

A është kjo ikona e Virgjëreshës Mari e Pies, e cila u soll në Rusi së bashku me Vladimir, a kishte një imazh të çiftuar të Krishtit për të, dhe ishte St. Princi Andrei Bogolyubsky, thotë kritiku i artit Irina Yazykova.

Ikona Bogolyubsky - një nga më të lashtët dhe më të nderuarit në Rusi. Ajo iu atribua furçës së Apostullit Luke dhe u konsiderua e mrekullueshme. Sidoqoftë, ikona ka një fat të vështirë, edhe pse duket se nuk i la kufijtë e Vladimirit. Ajo u shfaq në mbretërimin e Andrei Bogolyubsky (1155-1174) dhe princi urdhëroi që ajo të vendoset në katedrale për nder të Lindjes së Lindjes së Virgjër të Manastirit Bogolyubsky. Prandaj, disa e lidhin emrin e tij me emrin e princit, të tjerët me emrin e manastirit.
  Pas shkatërrimit të manastirit në shekullin XVIII. Bogolyubskaya u vendos në katedrale me fronin e së njëjtës shenjtërim, ngritur në 1751–1756. në vendin e lashtësisë. Në gjysmën e dytë. Shekulli XIX imazhi i mrekullueshëm u transferua në katedralen e re të manastirit (1866), e quajtur tashmë për nder të saj. Pas mbylljes së manastirit në vitet 20-të. Shek. XX ikona gjeti një vend të ri - në kishën e famullisë në emrin e Shenjtorëve Joakim dhe Anna në Bogolyubov, dhe më vonë ajo u transferua në Katedralen Supozimi të Vladimirit.

Në vitin 1946, Bogolyubskaya u hoq nga katedralja dhe hyri në Muzeun Rajonal Vladimir të Lore Lokale, ku ndodhej deri në vitin 1992, kur përsëri iu dorëzua Kishës dhe u vendos në Katedralen Supozimi të Manastirit Vladimir Princess Uspensky. Por historia e saj nuk mbaroi as këtu.

Në vitin 2009, gjatë ekzaminimit të radhës të restaurimit të ikonës, gjendja e saj u gjet katastrofike, dhe ikona u transferua përsëri në Muzeun Vladimir. Atje është ende nën mbikëqyrjen e restauruesve dhe punonjësve të muzeut.Bogolyubskaya i përket llojit ikonografik të Agiosoritissa (nga emri i kapelës Agia Soros në Kostandinopojë), i përhapur në artin Bizantin. Nëna e Perëndisë përfaqësohet në rritje, me krahët e saj të ngritur në lutje, figura e saj është kthyer në të djathtë, vështrimi i saj është drejtuar lart drejt bekimit të Jezu Krishtit, i përshkruar në segmentin qiellor.

Në këtë ikonë shprehet imazhi ndërmjetës dhe ndërmjetës i Nënës së Zotit. Disa studiues (për shembull, N. N. Voronin) besuan se ikona ishte fillimisht një imazh i Princit Andrei Bogolyubsky në një pozim të gjunjëzuar në këmbët e Virgjëreshës. Në të vërtetë, imazhe të tilla ishin gjithashtu të zakonshme në artin bizantin. Por të vërtetosh se figura e princit të gjunjëzuar ishte vërtet në ikonë është plotësisht e pamundur, për shkak të ruajtjes së dobët të shtresës së bojës, veçanërisht në fund të tabelës.

Tiparet dhe dimensionet ikonografike (185 cm) të ikonës Bogolyubsky tregojnë se ajo ishte në altarpiece, e montuar në shtyllën e altarit dhe ka shumë të ngjarë, imazhi i humbur i Jezus Krishtit në lartësi ishte çiftuar me të. Ikona është shkruar në një tabelë me kufij të gjerë. Për shkak të azhurnimeve të përsëritura, piktura origjinale u ruajt shumë dobët. Fusha e sipërme e saj është zbukuruar me një përshkrim të dezes së pesë figurave, e cila mund të shfaqej kur ikona u krijua përsëri në fund të shekullit të 12-të. pas rrënimit të Bogolyubov, Ryazan Prince Gleb.

Sipas Kronikës së Manastirit Bogolyubsky, Zanafilla me pesë figura mbi Bogolyubsky përsëriti ikonat udhëtuese të Princit. Andrei Bogolyubsky, para të cilit lutej në çadrën e tij. Imazhi i Jezu Krishtit në segment dhe rrotulla në dorën e Nënës së Zotit u shkruajt edhe më vonë, afërsisht në kthesën e shekujve XIII - XIV. Pavarësisht nëse ishin fillimisht, është e vështirë të imagjinohet. Ndoshta shkrimi i tyre është i lidhur me iniciativën e mitropolit Maxim, i cili u transferua nga Kievi në Vladimir, i cili urdhëroi një pagë të re argjendi për ikonën e mrekullueshme, duke zëvendësuar atë origjinal.

Radiografitë e restaurimit treguan gjurmë të shumta të fiksimit të detajeve të dekorimit të çmuar të ikonës, përfshirë yjet e rremë në rrobat e Nënës së Perëndisë. Në shekujt pasues, ikona u dekorua në mënyrë të përsëritur me koruna, tsat, varëse, rroga të reja etj., Gjurmë të shumta të fiksimit të tyre mund të shihen në tabelë.

Në 1820, banorët e Vladimir dekoruan ikonën Bogolyubsky me një pagë të ngurtë argjendi, e cila në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të. u plotësua nga një imazh me çekiç i manastirit Bogolyubsky në qoshen e poshtme të djathtë. Dhe në rrotullën në duart e Nënës së Zotit u rrëzua teksti: "Zot, ne kemi mëshirë, Biri im dhe Perëndia, unë lutem që hiri Hyjnor të jetë mbi popullin tuaj dhe rrezja rrezatuese e lavdisë suaj të zbresë në vendin tim".

Vetëm në vitin 1918 ikona u la e lirë nga paga dhe çështja e rëndë e ikonave dhe u zbulua pjesërisht nga restauruesit e Komisionit për ruajtjen dhe restaurimin e monumenteve të pikturës antike në Rusi, të kryesuar nga G.O Chirikov nën mbikëqyrjen e A.I. Anisimov, V.T. Georgievsky dhe I. E. Grabar. Edhe atëherë ata vunë re ruajtjen e dobët të biografisë si rezultat i shumë përtëritjeve dhe shpejtimit të pagave. Puna shtesë për forcimin dhe pastrimin e Bogolyubskaya u krye në Muzeun Qendror Shtetëror të Artit Bashkëkohor (VHNRTS) nga F. A. Modorov në 1946, N. A. Baranov në 1956 dhe në 1958-1976. në dorë N. N. Pomerantseva (restauruesit: Baranov, që nga viti 1963 M.V. Romanova).

Si rezultat, fytyra e Nënës së Zotit u zbulua, pjesërisht rrobat e saj, riti i dezes në fushën e sipërme, fragmente të pikturës origjinale në plehun dhe fushat. Imazhi i rrotullës la një rekord të shekullit XIX. Puna dhe kërkimet e restaurimit kanë treguar se, megjith humbjet e shumta, futjet e vona të tokës, regjistrimet dhe ngjyrosjet, pikturimi i ikonës, veçanërisht fytyra e Nënës së Zotit, tregon afërsinë me kryeqytetin e shkollës bizantine të shekullit të 12-të. dhe sugjeron që krijuesi i saj ishte një piktor i ikonave Greke.

Historia e ikonës Bogolyubsky të Nënës së Zotit

Sipas legjendës, ikona është shkruar në kujtim të paraqitjes së Princit Andrei Bogolyubsky. Por kjo legjendë është më vonë, pasi jeta e Andrei Bogolyubsky u përpilua vetëm në fillim. Shekulli XVIII Me shumë mundësi ikona u pikturua rreth tremujorit të tretë të shekullit të 12-të, dhe jo nga një mjeshtër rus, por nga grekët, dhe jo në Vladimir, por në Kostandinopojë. Ikona Bogolyubsky është një bashkëkohëse e Vladimirskaya-it të famshëm.

Disa studiues madje sugjeruan që ajo mbërriti në Rusi me Vladimirskaya, dhe ishte fillimisht në Kiev. Nga e morri Andrei Bogolyubsky? Kronika me të vërtetë përmend një ikonë të caktuar të Nënës së Zotit të Pirogoshcha sjellë së bashku me Vladimirskaya.

Por kjo hipotezë është e vështirë të provohet. Por pikturimi i Bogolyubskaya vetë dëshmon për aftësinë e lartë artistike, kjo mund të shihet veçanërisht në letrën personale të Bogolyubskaya, e cila është jashtëzakonisht e hollë, e tejdukshme dhe me shumë shtresa. Dhe imazhi i Nënës së Zotit në këtë ikonë është lartësuar dhe frymëzuar jashtëzakonisht. Kishte shumë pak ikona të tilla në Rusi.

Ikona Bogolyubsky, e cila përshkruan imazhin e ndërhyrjes së Nënës së Zotit, më pas frymëzoi ikonët e lashtë rusë për të krijuar ikona në të cilat në këmbët e Nënës së Zotit ata përshkruanin të dy shenjtorët Solovetsky, dhe sovranët e Moskës, dhe njerëzit e zakonshëm. Kjo është për shkak të nderimit të veçantë të Naryshkins nga Andrei Bogolyubsky.

Dihet se në 1672 pagëzimi i Tsarevich Pyotr Alekseevich u caktua posaçërisht në ditën e kujtimit të Apostujve Pjetër dhe Pal, në prag të festës së të cilit Princi. Andrey Bogolyubsky. Sipas Kronikës së Manastirit Bogolyubsky, në 1681 Tsar Theodor Alekseevich vizitoi manastirin, duke i bashkangjitur kryqit të tij pektoral në ikonën.

Në vitin 1682, deri në ditën e festimit të ikonës Bogolyubsky, u shtynë funeralet e Ivan dhe Andrei Naryshkins, të cilët u vranë gjatë kryengritjes Streltsy të vëllezërve Tsarina Natalia Kirillovna, dhe në 1684-1687. mbi vendin e varrosjes së tyre në manastirin Vysokopetrovsky të Moskës u ndërtua një kishë për nder të ikonës Bogolyubsky, kisha e parë në Moskë me një përkushtim të tillë. Përpilimi i shërbimit daton që nga kthesa e shekujve 17 - 18. dhe ndoshta të lidhura me ndërtimin e tempullit në manastirin Vysokopetrovsky.

Kjo është një nga ikonat më të vjetra të mrekullueshme të Rusisë, pikturuar në shekullin XII me kërkesë të Princit të Drejtë Andrei Bogolyubsky (përkujtuar 4 korrik) në kujtim të shfaqjes së Nënës së Zotit ndaj tij.

Në 1155, Princi Andrew, duke lëvizur nga Vyshgorod në Suzdal, mori me vete imazhin e mrekullueshëm të Nënës së Zotit, shkruar nga Evangjelist Luka (më vonë kjo ikonë u emërua Vladimir).

Ikona e Virgjër Bogolyubskaya

Dhjetë kilometra larg Vladimir, kuajt që mbartin një rast ikonë me një ikonë të mrekullueshme ndaluan dhe nuk mund të lëviznin. Princi i djathtë Andrei i kërkoi priftit Nikolla që e shoqëronte të kryente një shërbim lutjeje përpara ikonës së Nënës së Zotit dhe u lut me lot për shumë kohë para figurës së nderuar.

Pastaj hyri në çadër, por nuk ndaloi lutjen e zjarrtë. Në këtë kohë, Maria e Bekuar iu shfaq atij me një rrotull në dorën e djathtë dhe urdhëroi princin e devotshëm të sillte imazhin e saj, të sjellë nga Vyshgorod, në Vladimir, dhe të ndërtojë një tempull dhe një manastir të shenjtë në vendin e pamjes së saj të mrekullueshme.

Pastaj Ajo me lutje ngriti duart e saj drejt qiellit, duke pranuar bekimin e Krishtit, Shpëtimtarit, i cili u shfaq në këtë kohë mbi tokë, e bekoi atë dhe vizioni u zhduk.

Duke përmbushur urdhrin, Princi Andrew vuri një kishë prej guri në vendin e treguar për nder të Lindjes së Lindjes së Virgjërës së Bekuar, ku u formua një manastir. Atëherë princi i shenjtë thirri piktorë të aftë për ikonat dhe i kërkoi të përshkruanin Nënën e Zotit ashtu siç e pa në pamje: në rritje të plotë me një rrotull në dorën e djathtë dhe një fytyrë përballë Shpëtimtarit.

Kur ndërtimi i kishës përfundoi, Princi Andrew transferoi imazhin e shkruar në të dhe vendosi një festë vjetore për nder të shfaqjes së Nënës së Zotit më 18 qershor, e cila u krijua në Kishën Ruse.

Manastiri dhe qyteti, i cili u formua rreth manastirit, princi fisnik Andrei e quajti Bogolyubov, sepse, sipas tij, "Nëna e Zotit e donte këtë vend", dhe princi që nga ajo kohë u bë i njohur si Perëndi i dashur ose Bogolyubsky.

Ikona e mrekullueshme e Nënës së Zotit, e sjellë nga Vyshgorod, u transferua më pas nga Manastiri Bogolyubov në Vladimir, në Katedralen Supozimi, dhe ikona e zbuluar u la në Bogolyubov dhe u emërua Bogolyubskaya.

Imazhi i Nënës së Zotit të Bogolyubsky është lavdëruar nga mrekullitë e panumërta, për shumë shekuj duke ofruar ndihmë të hirshme për popullin besimtar rus. Fama e mrekullive dhe shenjave të kryera nga ikona i inkurajoi besimtarët në shumë vende në Rusi të shkruajnë kopje të një imazhi të nderuar, i cili me kalimin e kohës u përhap dhe përvetësoi fuqinë e bekuar të mrekullive.

Dita e festimit të ikonës Bogolyubsky të Nënës së Zotit bie më 1 korrik (18 qershor sipas stilit të vjetër).

Në mesin e njerëzve që lartësojnë shumë si mrekulli këtë imazh të Theotokos më të Shenjtë, përvetësohet edhe një emër tjetër - " dashamirët e Perëndisë».

IMONI I NOTNS T Zotit "BOGOLYUBSKAYA"
  Troparia, zëri 1

Mbretëresha e Dashur, / Virgjëresha e Pakursyeshme, Virgjëresha Mari, /
  Lutuni për ne për Një të Dashurin tuaj / dhe lindi nga Biri juaj, Krishti, Perëndia ynë, nga Ju /
  na jep faljen e mëkateve, / paqen botërore, tokën e pjellorisë me bollëk, /
  Faltoren e Bariut / dhe gjithë shpëtimin e racës njerëzore. /
  Qyteti ynë dhe vendet e Rusisë nga gjetja e degëve të huaja /
  dhe shpëto nga lufta internecine. /
  Oh Mati Devo e dashur! / Rreth Mbretëreshës së Botës! / Me varrosjen e Tij na mbulojë nga çdo e keqe, / na mbro nga armiqtë e dukshëm dhe të padukshëm / dhe na shpëto shpirtrat.

Një tjetër troparion, zëri 1

Mbretëresha e Madhëruar dhe e Lavdishme, Mari, / Mati të gjitha krijesat e Sodetel, /
  Christian Hope dhe Ndërmjetësi, /
  Ngushëllim i trishtuar, i pashpresë dhe i dëshpëruar, shpresë e shpejtë, /
  ne ju lutemi: qofshi mëshirues për ne mëkatarët, /
  dhe mos e lër robin tënd, / dhe mos i refuzo lutjet e besimtarëve, /
  në pikëllim dhe fatkeqësi përpara mënyrës sate të ndershme që kërkon shpëtim. /
  Rreth Zonjës, Ndihmëse e Mirë! /
  Ndershmëria jote na mbron dhe na ruaj nga çdo e keqe, /
  Lutuni për Birin tuaj, Krishtin, Perëndinë tonë, /
  shpirtrat tanë mund të shpëtohen, si i Mëshirshmi.

Kondak, zëri 3

Sot Virgjëresha do të përballet nga Biri, / duke shtrirë duart e Tij, / Princi i shenjtë Andrew gëzohet, dhe vendi rus triumfon me të, / Zoja / Zoti ynë i Përjetshëm na lutet.

zmadhim

Ne ju lartësojmë, / Virgjëreshë e Bekuar, / dhe nderojmë imazhin e shenjtorit Tënd, / i njëjti princ fisnik Andrei do të na japë armiq në fitore / dhe të gjithë ata besnikë në shpëtim.

Lutja për Theotokos më të Shenjtë përpara ikonës së "Bogolyubskaya" të saj

Oh, Zonja e Bekuar e Theotokos, Nëna e Zotit, duke shpresuar në shpëtimin tonë! Shikoni me mëshirë në ardhjen me besim dhe dashuri dhe adhuroni imazhin tuaj të shenjtë; pranoni duke kënduar lavdërimin tonë dhe lutuni për lutjen tuaj të ngrohtë për ne mëkatarët ndaj Zotit, po, duke përbuzur gjithë mëkatin tonë, do të na shpëtojë dhe mëshirojë ne! Oh, Zonja e Vjetër! Na trego mëshirat e tua të mrekullueshme. Ne ju lutemi juve, me qëllim, të na çlironi nga çdo pikëllim, të insistoni në rrugën e të gjitha virtyteve dhe mirësive, të na shpëtoni nga tundimet, problemet dhe sëmundjet, dhe të shpifni dhe grindeni nga ne; shpëto nga bubullima, nga djegia e zjarrit, nga hekuri, frikacakët, djersitja dhe ulcerat vdekjeprurëse; na jep ndihmën tënde të këndshme në rrugë, në det dhe në tokë, në mënyrë që të mos humbasim. O Nënë Mëshirëplotë e dashur me Zot, me shpresë të fortë, ne ju dërgojmë lutjen tonë të përulur! Mos i hiqni lotët dhe psherëtimat, mos na harroni gjatë gjithë ditëve të barkut tonë, por gjithnjë qëndroni me ne, dhe me ndërhyrjen dhe ndërhyrjen Tënde tek Zoti na jep paqe, rehati, mbro dhe na jep paqe, na jep paqe, na jep paqe dhe qetësi. Amen.

Lutja e dytë për Theotokos më të Shenjtë përpara ikonës së saj "Bogolyubskaya"

Oh, Mbretëresha e mrekullueshme dhe më e Lartë e Virgjëreshës Mari, Mbreti Qiellor Krishti i Perëndisë Nëna jonë! Na dëgjo, shërbëtori yt mëkatar dhe i padenjë, i yti, në këtë orë të lutjes dhe të ardhur te ti me psherëtima dhe lot dhe duke folur me prekje; na ço nga hendeku i pasioneve, Mjeshtër; Na çliro nga çdo pikëllim dhe pikëllim; mbrojeni veten nga çdo fatkeqësi dhe shpifje e keqe, nga padrejtësia dhe çdo e keqe e armikut. Zonja Bo, oh, Nëna e Bekuar e Jona, jo vetëm nga çdo e keqe për të ruajtur popullin Tënd, por edhe me të gjitha bekimet e furnizimit dhe shpëtimit: në të njëjtën kohë, Përfaqësuesit e tjerë të nesh në paqe dhe në paqe, të cilët heshtën, Atij, Lypësit të Tij, Zot, të shpëtosh dhe në të ardhmen, Birin tënd të Shenjtë dhe Perëndinë e Tij, kupno me Atin dhe Frymën e Shenjtë, tani e përgjithmonë. Amen.

VKontakte