Emrat e Shenjtërve të Besimtarëve të Vjetër. Besimtarët e vjetër dhe besimtarët e vjetër: cili është ndryshimi? Format kanonike dhe jankonike

Zgjedhja e emrit të djalit është një çështje e vështirë për të gjithë prindërit. Në fund të fundit, emri do të mbetet me fëmijën për jetën, do të jetë reflektimi i tij. Prandaj, çështja e emrit të djalit duhet të merret seriozisht. Për momentin, në botë ka emra me origjinë të ndryshme: emra italianë, kazakë, grekë, emra të vjetër të djemve dhe vajzave ruse. Nëse vendosni t'i jepni birit tuaj një emër të vjetër rus, atëherë artikulli ynë është vetëm për ju.

Duhet të theksohet se në mesin e emrave të vjetër rusë ka një numër të madh të emrave të bukur dhe birëror, dhe nëse përdoren si duhet, mund të ndikoni ndjeshëm në fatin e fëmijës, domethënë gjatë rritjes, të forconi tiparet pozitive në karakterin e fëmijës dhe të zhvilloni cilësi të mira në të. Emrat princëror janë në kërkesë të veçantë midis emrave të vjetër rusë. Si rregull, burra me emra të tillë si Vladimir, Vsevolod, Svyatoslav. Emri Yaroslav i jep fëmijës një karakter të fortë dhe karizëm mashkullor. Ekzistojnë edhe emra të mirë të vjetër të djemve të djemve, pronarët e të cilëve nuk ishin princër, por ishin burra të denjë. Për shembull, emri Bogdan (i dhënë nga Zoti). Një djalë i quajtur Bogdan do të jetë një person i qetë, i ditur, integriteti dhe kokëfortësia janë tiparet e ndritshme të Bogdanit. Borisov (mundësit) janë të zgjuar, arrijnë sukses të madh, skrupuloz, me një sens humori. Dhe ka shumë emra të tillë të ndritshëm rusë që kanë kuptim të thellë.

Emrat e djemve të vjetër rusë:

Bohumil - i dashur për Zotin

Krasimir - bukuria e botës

Budislav - ji i lavdishëm!

Krasislav - bukuria e lavdisë

Boleslav - i lavdishmi

Dashuria - Dashuria

Belogor - nga malet e bardha

Ludimir - sillni paqen te njerëzit

Beloyar - i tërbuar

I dashur - I dashur

Bazheni është Zoti

Lubomir - një botë e dashur dhe paqe

Bueslav - lejlek

Luborad - i pëlqyeshëm me dashuri

Zgjohu - bëhu mirë!

Lubosllav - dashuri përlëvduese

Bogolep - Hyjnor

Ladislav - bukuri lavdëruese

Bratislava - vëlla, mik i famës

Ladislav - njerëz përlëvdues

Belimir - i bardhë, i pastër

Lubodron - i dashur, i dashur

Bogumir - sill paqen te Zoti!

Lucheslav - në rrezen e lavdisë

Borislav - lavdi që lulëzon

Lyubodar - dhënia e dashurisë

Volodar - me vullnet të lirë

Ladimir - paqedashës

Vitosllav - lavdia e jetës

Mirolyub - një botë e dashur

Vlastislav - i cili zotëron botën

Milava - e ëmbël, e sjellshme

Vladimir - zotërues i botës

Mlad - i ri

Vyacheslav - këshilla për lavdëruese

Mirodar - bota e dhurimit

Venislav - kurorëzohet me lavdi

Milani - i ëmbël, i sjellshëm

Bota - Bota

Bota e Mendimit - Të Menduarit e Botës

Vseslav - i lavdëruar

Moguta - e fuqishme, e fuqishme

Vyseslav - i famshëm; gjithë lavdi

Milosllav - famë e ëmbël

Vlastimir - sundoni botën

Mladen - i ri

Të gjithë - të dashur për të gjithë

Milorad - i ëmbël, i sjellshëm

Verislav - besnik

Nadeya - shpresoj të presësh

Vojislav - luftëtar i lavdishëm

Negomir - i butë dhe paqësor

Vadim - i ftuar, i ftuar

Gjetur - Gjetur

Vladislav - duke zotëruar famë

Neroslav - duke mbajtur së bashku famën

Wadislaw - i quajtur

Mendje - një mendimtar i etur

Gleb - i lezetshëm, i dashur

Ocheslav - lavdi e dëshpëruar

Gradibor - krijimi i pushtetit

Oleg - e lehtë, e shpejtë

Gorislav - duke shkëlqyer dritën e lartë

E bukur - e bukur

Gorisvet - dritë e lartë

Relight - i ndritshëm

Gostislav - mbaroi lavdi

Putislav - shtegu i lavdisë

Gradimir - krijuesi i botës

Premislav - pranoni lavdi!

Dhurata është një dhuratë për botën

Pervoslav - përpara famës

Drogoslav - lavdi e dashur

Ratislav - lavdi ushtarake

Dobrava - që meriton, mban

Radimil - gëzim i ëmbël

Darosllav - dhënia e fjalës

Radey - i gëzuar, i gëzuar

Dejan - aktiv, aktiv

Ratibor - luftëtari i zgjedhur

Daromir - bota që jep

Radibor - i zgjedhuri nga gëzimi

Dobran është dhënësi i së mirës

Ruslav - bionde

Darren është një dhuratë për botën

Radislav - i lumtur për lavdinë

Dan - dhënë nga Zoti

Radim - gëzim i ëmbël

Drohograd - gëzim i dashur

Ratmir - duke mbrojtur paqen

Drogomir - botë e dashur

Radosvet - drita e gëzimit

Danko - shkëlqen, ditë

Rusimir - Bota ruse

Divislav - në rrezatimin e fjalës

Radimir - i lumtur për botën

Daniyar - dhënë për shkëlqim

Radovlad - zotëroni gëzim

Dobrolyub - i mirë i dashur

Svetovid - i lehtë, i shenjtë

Danislav - duke dhënë lavdi

Svetozar - Ndriçuar

Daromysl - të menduarit, të menduarit

Shenjtëria - luftëtar i shenjtë, luftëtar

Dragolyub - i dashur, i dashur

Svyatomir - botë e shenjtë

Dobroslav - lavdërues i mirë

Drita e trafikut - Drita

Dragovit - duke vlerësuar jetën

Svyatorad - gëzim i shenjtë

Damir - dhënësi i paqes

Tikhosllav - lavdi e qetë

Yeseniy - qiell i pastër

Trajan është djali i tretë

Dëshiruar - e dëshirueshme

Umir - Paqe, Paqe

Zhelislav - lavdi e lakmuar

Mendje - butësi

Zhdanimir - bota e pritur

Kënaqësi - Kënaqësi

Zhiteslav - jetë glorifikuese

Storedimir - mbajeni botën

Zlatoslav - Lavdi e Artë

Lavdëroni botën - madhëroni botën

Zlatozar - me një pamje të qartë

Khvalislav - lavdi lavdie

Zvenislav - duke kumbuar me lavdi

Hranislav - mbaj lavdinë

Zalazar - për shkak të azurit

Tsvetimir - bëhu ngjyra e botës

Zelislav - shumë bukur

Mrekulli - një mrekulli e lezetshme

Zdanimir - krijuesi i botës

Chestimir është nderi i paqes

Zvenimir - Thirrje në botë

Chestislav - nderoje lavdinë

Agimi - drita në rritje

Chtislav - nderoje lavdinë

Izheslav - bëhu me lavdi!

Schaslav - i lumtur

Igor është luftarak

Jaromir - ji i zemëruar në botë

Ivar - pema e jetës

Yaroslav - shkëlqejnë me lavdi

Idan - duke ecur, duke kapërcyer rrugën

Jaromil - njeri i lezetshëm

Ivan - të lindësh, të lindësh

Yaropolk - montuar me dhunë

Krasibor - i zgjedhuri nga e bukura

Yanislav - i lavdishëm

- Versioni elektronik më i mirë dhe më premtues sot i muajit Besimtar i Vjetër.

Sipas lutjeve dhe aspiratave tona përmes përpjekjeve të një asketi të palodhshëm, fëmijët e Kishës Ortodokse Ruse Maxim Chernyatevich realizuan një ëndërr afatgjatë: të kishin një version "të gjallë" të kalendarit të kishës.

Në fund të 2017, ky zhvillim u bë i disponueshëm për shkarkim si celular aplikacione për ANDROID :

Programi i hartuar nga Maxim llogarit Pashkën për çdo vit, rregullon pushime udhëtimi, shton informacione rreth kartës së harqeve dhe vakteve, tregon ditët e kujtimit të shenjtorëve të nderuar nga Kisha jonë. E gjithë kjo bëhet në përputhje të rreptë me librat para-skizmit duke marrë parasysh praktikën e aprovuar nga Kisha Ortodokse (Besimtar i Vjetër).

Ne u takuam me Maxim disa vjet më parë kur ai po përfundonte punën për të skanuar standardin e Biblës Ostrog për ortodoksët si pjesë e portalit të tij të informacionit Vechnoe.info . Ne e përmendëm këtë sit si një burim të rëndësishëm informacioni të mirë kur biseduam. Ne ende rekomandojmë të shtoni burimin në faqeshënuesit tuaj dhe të tërheqni informacione të dobishme nga atje, nëse është e nevojshme.

Për projektin "Kalendari i Vjetër Ortodoks"

Qëllimi i burimit të ri është t'u japë Besimtarëve të Vjetër të të gjitha pëlqimeve një kalendar të thjeshtë dhe të përshtatshëm të kishës që përmban të gjitha informacionet e nevojshme për shërbimet e kishave dhe lutjet në shtëpi. Një ndërfaqe e thjeshtë me aftësinë për t'u integruar me burime të tjera do t'i lejojë lexuesit të koordinojnë mënyrën e jetës së përditshme me besëlidhjet dhe traditën e Kishës.

Kalendari i Vjetër i Besimtarëve Ortodoksë llogarit zëra, llogarit agjërime, pushime të luajtshme dhe të palëvizshme, ditë përkujtimi të të vdekurve, famulli dhe harqe fillestare për çdo ditë dhe Pashkëve të Parë. Ajo gjithashtu ka aftësinë për të kërkuar pushime për vitin aktual ose emrat nga shenjtëria.

Kalendari bazohet në një Libër Ore të shtypur të vjetër, nga i cili merret teksti në lidhje me festat dhe agjërimet për çdo ditë. Përveç kësaj, festat janë shtuar nga kalendari i Kishës Ortodokse Ruse (në versionin tjetër do të jetë e mundur të konfiguroni kalendarin për një pëlqim të veçantë).

Në rast mospërputhjesh midis praktikës aktuale dhe Syrit të Kishës, preferencë iu dha Syrit të Kishës, gjithmonë në drejtim të një ashpërsie më të madhe, pasi është më e saktë të paralajmërohet sesa të lësh leje.

Algoritmet e Pashkëve, algoritmet e llogaritjes së datës për kalendarët Julian dhe Gregorian janë marrë nga puna e Klaus Tondering Pyetjet e bëra më shpesh rreth kalendarëve.

Kalendari mbulon periudhat nga 1900 deri në 2099, megjithatë, nëse është e nevojshme, kufizimi mund të hiqet. Karakteristika të tjera të dobishme janë planifikuar për zbatim, të cilat me siguri do t'u tërheqin përdoruesve.

Me ndihmën e redaktuesve të faqes "Mendimi i Besimtarëve të Vjetër" u zhvillua një program shtesë që ju lejon të futni kalendarin në faqet e tjera. Tani është në dispozicion në faqe në modalitetin e leximit të artikullit, por së shpejti do të shfaqet në faqen kryesore si një menu e zgjatur.

Si çdo produkt i ri softuer, kalendari mund të përmbajë gabime dhe pasaktësi, si dhe çështje të diskutueshme. Maxim Chernyatevich   u kërkon të gjithë lexuesve të Uebfaqes së Mendimit të Besimtarit të Vjetër të mos qëndrojnë indiferentë dhe të na informojnë për pyetjet, dyshimet dhe dëshirat e tyre. Ju mund ta bëni këtë në formën e një komenti për këtë artikull, ose me e-mail staroveru @ site, [email protected].

Të gjithë ata që dëshirojnë të bashkohen me projektin Drevleklendar, përfshirë edhe postimin në faqet e tyre në internet, duhet të koordinojnë pjesëmarrjen e tyre me zhvilluesin.

Urojmë të gjithë ata që kanë punuar për lavdinë e Zotit, në veçanti, Maxim, Ivan, Olga me shëndet të mirë dhe shpëtim shpirtëror!

Redaksia

Ndarja e kishës në Rusi ndodhi në mesin e shekullit të 17-të, kur, me iniciativën e Patriarkut Nikon, u krye reforma në kishë për të sjellë ritet fetare ruse në përputhje me traditat ortodokse Greke. Por jo të gjithë pranuan risitë që u dhanë besimtarëve të vjetër. Besimtarët e Vjetër edhe sot e kësaj dite jetojnë sipas ligjeve të tyre, në veçanti, ata i quajnë fëmijët e tyre në një mënyrë të veçantë.

Si u dhanë emrat Besimtarët e Vjetër?

Në artikullin "Për emrin e duhur në grupet rrëfyese ruse", Doktor i Filologjisë, studiues kryesor në Institutin e Gjuhësisë të Akademisë së Shkencave të BRSS / RAS Nikitina shënon: "Variantet intra-konfesionale dhe territoriale të kulturës së Besimtarit të Vjetër përdorin emra të formuar spontanisht - emrat më të zakonshëm në këtë kulturë lokale, por të zakonshme baza e të gjithë emrave lokalë janë shenjtorët e Besimtarëve të Vjetër. "

Pra, emrat u dhanë në mënyrë rigoroze sipas kalendarit të shenjtë: djem brenda tetë ditëve të para, vajza brenda tetë ditësh para ose pas datës së lindjes. Prandaj, shumë Besimtarë të Vjetër ishin të rrallë dhe në ditët e sotme pothuajse të harruara, për shembull: Macarius, Procopius, Savvaty, Fevrus, Ulit, Yermil, Glyceria, Callistratus, Cornel, Secletinha, Germogen, Fotigna. Për më tepër, në të njëjtën familje mund të kishte disa fëmijë me të njëjtët emra - kjo nuk ishte e ndaluar.

Format kanonike dhe jankonike

Etnograf A.I. Nazarov në veprën e tij "Emri i Besimtarëve të Vjetër-Popovitët e Tokës së Ushtrisë së Kozakëve Ural" tërheq vëmendjen për faktin se në librat metrikë të vendbanimeve të Besimtarëve të Vjetër ka edhe shqiptime kanonike dhe jo-kanonike të emrave individualë. Këto të fundit, për shembull, përfshijnë si Aftan, Anton, Gavrila, Efimiy, Mikhail, Stepan, Foky; Nastasya, Anisya, Daria, Arina, Ustina.

"Disa emra në librin metrik për 1833 u takuan vetëm në formë jo-kanonike," studiuesi raporton, "për shembull, emrat mashkullorë Avinaliy, Anisim, Anufriy, Arefiy, Cyril (Cyril), emrat femra Alimpiad (Elimpiyad), Ulyana (Ulyana), Uliyaniya (Ulyanov). Ato korrespondojnë me format kanonike të Uvenaliah, Onesimus, Onufriy, Aref, Cyril; Olimpiada, Juliana, Juliania ”.

Shtë interesante se, sipas kanuneve të Vjetër të Besimtarit, emri Nikolla gjendet vetëm në formën e Nikollës, e cila ekzistonte para të ashtuquajturës referencë libri në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të. Sipas burimeve, kryeprifti Habakkuk tha me këtë rast: "Nikolla ishte gjermanët në gjermanët dhe Nikolla ishte një heretik nën apostujt, dhe Nikolla nuk ishte i pranishëm në shenjtorët".

Si ndryshuan traditat?

Sipas S.E. Nikitina, megjithëse në mjedisin e Besimtarëve të Vjetër shpesh kishte emra të zakonshëm - Ivan, Maria, Peter, Anna, Vasily, Tatyana, Pavel, Natalya, së bashku me ta ishin më pak të zakonshëm - Savely, Evdokia, Karp, Efrosinya, Savvaty, Praskovya, etj. Ulyana, Matryona, Pelagia, Akulin, Fedor, Moor. Për më tepër, kjo ndodhi tashmë në periudhën pas-revolucionare, siç tregohet nga dokumentacioni i ruajtur në këshillat e fshatrave të disa fshatrave të Besimtarëve të Vjetër të Urals dhe Siberisë.

Ndonjëherë të rinjtë ndryshuan në mënyrë arbitrare emrat e tyre: për shembull, Fyodor u bë Faina, Akulina - Lina, Pelageya - Polina, Fotigna - Svetlana (përkthyer nga Greqishtja). Adhuruesit e besimit të vjetër dënuan një sjellje të tillë: "Ju nuk mund ta ndryshoni një emër pa kuptim: ai është dhënë sipas librit (domethënë, sipas kalendarit të shenjtë) dhe është testuar me shekuj."

Vetëm në vitet '60 të shekullit XX Besimtarët e Vjetër filluan t'i quanin fëmijët e tyre më shumë emra tradicionalë për ne, megjithëse ato gjenden gjithashtu në kalendarin e shenjtë - Andrey, Sergey, Anatoly, Ekaterina, Valentina, Galina.

Sot, emrat "Besimtarët e Vjetër" gjenden kryesisht në mesin e emigrantëve nga Urali dhe Siberi, si dhe midis pasardhësve të Besimtarëve të Vjetër, të cilët, pas revolucionit, emigruan në Perëndim. Për më tepër, S.E. Nikitina shënon: «Emrat e Besimtarit të Vjetër në mesin e Besimtarëve të Vjetër në Amerikë janë gjithashtu goditëse në pazakontësinë e tyre. Për shembull, emrat mashkullorë: Abraham, Onufriy, Lavren, Nestor, Kipriyan - nuk formojnë ato zvogëlues prej tyre. Emra të tillë femër si Minadora, Feoktista gjithashtu nuk kanë forma zvogëluese. Ata që i kanë ato jo gjithmonë përkojnë me të zakonshmet për ne: Praskovya - Pan, Klement - Mitka, Evdokia - Kei (nga varianti i Evdokey), Fetinha - Feta. Kohët e fundit, emrat "amerikanë" janë shfaqur si pakësues: Sam (nga Samuel), Sally (nga Salome, versioni rus është Solonka), etj. "

Besimi i Vjetër ose Besimtarët e Vjetër është një fenomen unik. Si shpirtërisht ashtu edhe kulturërisht. Ekonomistët thonë se komunitetet e Besimtarëve të Vjetër jashtë vendit shpesh janë më të suksesshëm se popullsia vendase.

1. Vetë Besimtarët e Vjetër e pranojnë se besimi i tyre është ortodoks dhe se Kisha Ortodokse Ruse quhet Besimtarët e Ri ose Nikonasit.

2. Deri në gjysmën e parë të shekullit XIX, termi "Besimtarët e Vjetër" nuk është përdorur në letërsinë shpirtërore.

3. "Krahët" kryesore të Besimtarëve të Vjetër janë tre: priftërinj, bespopovtsy dhe bashkëfetarë.

4. Në Besimtarët e Vjetër, dallohen disa dhjetëra shpjegime dhe madje edhe më shumë konsensusi. Ekziston edhe një thënie, "Pavarësisht se çfarë është një burrë, asnjë grua nuk është pëlqim".

5. Në kryqin pektoral, Besimtarët e Vjetër nuk kanë imazhin e Krishtit, pasi ky kryq simbolizon kryqin e vet të personit, aftësinë e personit për të shfrytëzuar për besim. Kryqi me imazhin e Krishtit konsiderohet një ikonë, nuk duhet të vishet.

6. Vendi më i madh në Amerikën Latine për vendbanimin kompakt të kapelës ruse Besimtarët e Vjetër është Colonia Russa ose Massa Pe. Rreth 60 familje jetojnë këtu, ose rreth 400-450 njerëz, ka tre katedrale me tre shtëpi të veçanta të adhurimit.

7. Besimtarët e Vjetër ruajtën këndimin monodik, grep (shenjë dhe sjellje të keqe). Ajo mori emrin e saj nga mënyra se si u regjistrua melodia me shenja të veçanta - "banderola" ose "grepa".

8. Nga këndvështrimi i Besimtarëve të Vjetër, Patriarku Nikon dhe përkrahësit e tij u larguan nga kisha, dhe jo anasjelltas.

9. Procesioni i Besimtarëve të Vjetër kryhet në diell. Dielli në këtë rast simbolizon Krishtin (duke i dhënë jetë dhe dritë). Gjatë reformës, dekreti për të bërë një procesion kundër Diellit u perceptua si heretik.

10. Për herë të parë pas ndarjes, ishte zakon të shkruante në "Besimtarët e Vjetër" në përgjithësi të gjitha sektet që u ngritën në atë kohë (kryesisht të drejtimit "të krishterë shpirtëror", siç janë "eunukët") dhe rrymat heretike, të cilat më pas krijuan një konfuzion të caktuar.

11. Për një kohë të gjatë në mesin e Besimtarëve të Vjetër, hakmarrja konsiderohej mëkat. Duhet pranuar se kjo ndikoi në mënyrën më të favorshme situatën materiale të Besimtarëve të Vjetër.

12. Besimtarët e vjetër "arratisur" e njohin priftërinë e kishës së re si "aktive". Një prift nga kisha e re që transferohej te beglopopët e besimtarëve të vjetër ruajti dinjitetin e tij. Disa prej tyre rivendosën priftërinë e tyre, duke formuar pëlqimin "priftëror".

13. Besimtarët e Vjetër besojnë se priftëria është plotësisht e humbur. Një prift që u ka kaluar besimtarëve të vjetër nga kisha e re bëhet një laik i thjeshtë

14. Sipas traditës së vjetër, ekziston vetëm një pjesë e sakramenteve që mund të kryhen vetëm nga priftërinjtë ose peshkopët - gjithçka tjetër është e arritshme dhe njerëz të thjeshtë

15. Sakramenti i disponueshëm vetëm për priftërinjtë është martesa. Përkundër kësaj, me pëlqimin pomeranez, martesa ende praktikohet. Gjithashtu, në disa bashkësi të Pomors, ndonjëherë kryhet një sakrament tjetër i paarritshëm - sakramenti, megjithëse efektiviteti i tij vihet në dyshim

16. Për dallim nga Pomors, në pëlqimin e Fedoseyev, martesa konsiderohet e humbur, së bashku me priftërinë. Sidoqoftë, familjet fillojnë, por konsiderojnë se tërë jetën ku jetojnë në kurvëri.

17. Besimtarët e Vjetër supozohet të shqiptojnë ose trefishtë "Hallelujah" për nder të Trinisë së Shenjtë, ose dy "Hallelujah" për nder të Atit dhe Frymës së Shenjtë, dhe "Lavdi Zotit!" Për nder të Krishtit. Kur të tre "Hallelujah" dhe "Falë Zotit!" Filluan të shqiptohen në kishën e reformuar, Besimtarët e Vjetër menduan se "Hallelujah" shtesë u shqiptua për nder të djallit.

18. Në mesin e Besimtarëve të Vjetër, ikonat në letër nuk janë të mirëseardhura (si dhe çdo material tjetër që lehtë mund të dëmtohet). Përkundrazi, ikonat prej gize u përhapën shumë.

19. Besimtarët e Vjetër bëjnë shenjën e Kryqit me dy gishta. Dy gishta - një simbol i dy hipostazave të Shpëtimtarit (Zoti i vërtetë dhe njeriu i vërtetë).

20. Besimtarët e Vjetër shkruajnë emrin e Zotit si "Jezus". Tradita e shqiptimit të emrit u ndryshua gjatë reformës së Nikon. Tingulli i dyfishtë "dhe" filloi të përcjellë kohëzgjatjen, tingullin "shtrëngues" të tingullit të parë, i cili në greqisht tregohet nga një shenjë e veçantë, analogjia e së cilës nuk është në gjuhën sllave. Sidoqoftë, versioni i Vjetër i Besimtarit është më afër burimit Grek.

21. Besimtarët e Vjetër nuk duhet të luten në gjunjë (përkulja në tokë nuk konsiderohet e tillë), dhe gjithashtu lejohet të qëndrojë gjatë lutjes me duar të palosura në gjoks (djathtas majtas).

22. Njerëzit e besimtarëve të vjetër bespopovtsy mohojnë ikonat, luten rreptësisht në lindje, për të cilat ata prenë hapjet në murin e shtëpisë për t'u lutur në dimër.

23. Në pjatën e kryqëzimit në mesin e Besimtarëve të Vjetër zakonisht shkruhet jo I.N. TS.I., por "Mbret i Lavdisë".

24. Në Besimtarët e Vjetër të pothuajse të gjitha pëlqimeve, prapaskena përdoret në mënyrë aktive - një rruzare në formën e një fjongo me 109 "bobles" ("hapa"), e ndarë në grupe të pabarabarta. Lestovka do të thotë në mënyrë simbolike një shkallë nga toka në parajsë. Lestovka.

25. Besimtarët e Vjetër pranojnë pagëzimin vetëm me një zhytje të plotë të trefishtë, ndërsa në kishat ortodokse pagëzimi me anë të kupave dhe zhytjeve të pjesshme lejohet.

26. Në Rusinë tsariste, kishte periudha kur vetëm martesa (me të gjitha pasojat pasuese, përfshirë të drejtat e trashëgimisë, etj.) Të lidhura nga kisha zyrtare konsiderohej e ligjshme. Në këto kushte, shumë Besimtarë të Vjetër shpesh përdorën një mashtrim, duke pranuar zyrtarisht besimin gjatë dasmës. Sidoqoftë, në atë kohë jo vetëm Besimtarët e Vjetër drejtoheshin në mashtrime të tilla.

27. Shoqata më e madhe e Besimtarëve të Vjetër në Rusinë moderne - Kisha Ortodokse Ortodokse Ruse e Vjetër - i përket klerit.

28. Besimtarët e Vjetër kishin një qëndrim shumë të përzier ndaj mbretërve: ndërsa disa u përpoqën të shkruanin mbretin tjetër persekutues në Antikrisht, të tjerët, përkundrazi, bllokuan mbretërit në çdo mënyrë të mundshme. Sipas ideve të Besimtarëve të Vjetër, Nikon u mashtrua me Alexei Mikhailovich, dhe në versionet e Besimtarit të Vjetër të tregimeve të zëvendësimit të Tsar Peter, Tsar Pjetri i vërtetë u kthye në besimin e vjetër dhe vdiq një martir në duart e mbështetësve të shtrënguesit.

29. Sipas ekonomistit Danil Raskov, Besimtarët e Vjetër jashtë vendit janë disi më të suksesshëm se sa Aboriginalët, pasi ata janë më punëtorë, të aftë të kryejnë punë monotone dhe të vështirë, janë më të përqendruar në projekte që kërkojnë kohë, nuk kanë frikë të investojnë, ata kanë familje më të forta. Një shembull është fshati Pokrovka në Moldavi, i cili, në kundërshtim me tendencat e përgjithshme, madje është rritur disi, pasi të rinjtë mbesin në fshat.

30. Besimtarët e Vjetër, ose Besimtarët e Vjetër, pavarësisht nga emri, janë shumë moderne. Zakonisht janë të suksesshëm në punë dhe të bashkuar. Librat e Vjetër të Besimtarit mund të lexohen dhe shkarkohen në internet, dhe lëvizjet e mëdha, për shembull, Kisha e Vjetër Ortodokse, kanë faqet e tyre.

Ndarja e kishës në Rusi ndodhi në mesin e shekullit të 17-të, kur, me iniciativën e Patriarkut Nikon, u krye reforma në kishë për të sjellë ritet fetare ruse në përputhje me traditat ortodokse Greke. Por jo të gjithë pranuan risitë që u dhanë besimtarëve të vjetër. Besimtarët e Vjetër edhe sot e kësaj dite jetojnë sipas ligjeve të tyre, në veçanti, ata i quajnë fëmijët e tyre në një mënyrë të veçantë.
  Si u dhanë emrat Besimtarët e Vjetër?
Në artikullin "Për emrin e duhur në grupet rrëfyese ruse", Doktor i Filologjisë, studiues kryesor në Institutin e Gjuhësisë të Akademisë së Shkencave të BRSS / RAS Nikitina shënon: "Variantet intra-konfesionale dhe territoriale të kulturës së Besimtarit të Vjetër përdorin emra të formuar spontanisht - emrat më të zakonshëm në këtë kulturë lokale, por të zakonshme baza e të gjithë emrave lokalë janë shenjtorët e Besimtarëve të Vjetër. "
Pra, emrat u dhanë në mënyrë rigoroze sipas kalendarit të shenjtë: djem brenda tetë ditëve të para, vajza brenda tetë ditësh para ose pas datës së lindjes. Prandaj, shumë Besimtarë të Vjetër ishin të rrallë dhe në ditët e sotme pothuajse të harruara, për shembull: Macarius, Procopius, Savvaty, Fevrus, Ulit, Yermil, Glyceria, Callistratus, Cornel, Secletinha, Germogen, Fotigna. Për më tepër, në të njëjtën familje mund të kishte disa fëmijë me të njëjtët emra - kjo nuk ishte e ndaluar.

Format kanonike dhe jankonike
Etnograf A.I. Nazarov në veprën e tij "Emri i Besimtarëve të Vjetër-Popovitët e Tokës së Ushtrisë së Kozakëve Ural" tërheq vëmendjen për faktin se në librat metrikë të vendbanimeve të Besimtarëve të Vjetër ka edhe shqiptime kanonike dhe jo-kanonike të emrave individualë. Këto të fundit, për shembull, përfshijnë si Aftan, Anton, Gavrila, Efimiy, Mikhail, Stepan, Foky; Nastasya, Anisya, Daria, Arina, Ustina.
"Disa emra në librin metrik për 1833 u takuan vetëm në formë jo-kanonike," studiuesi raporton, "për shembull, emrat mashkullorë Avinaliy, Anisim, Anufriy, Arefiy, Cyril (Cyril), emrat femra Alimpiad (Elimpiyad), Ulyana (Ulyana), Uliyaniya (Ulyanov). Ato korrespondojnë me format kanonike të Uvenaliah, Onesimus, Onufriy, Aref, Cyril; Olimpiada, Juliana, Juliania ”.
Shtë interesante se, sipas kanuneve të Vjetër të Besimtarit, emri Nikolla gjendet vetëm në formën e Nikollës, e cila ekzistonte para të ashtuquajturës referencë libri në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të. Sipas burimeve, kryeprifti Habakkuk tha me këtë rast: "Nikolla ishte gjermanët në gjermanët dhe Nikolla ishte një heretik nën apostujt, dhe Nikolla nuk ishte i pranishëm në shenjtorët".

Si ndryshuan traditat?
Sipas S.E. Nikitina, megjithëse në mjedisin e Besimtarëve të Vjetër shpesh kishte emra të zakonshëm - Ivan, Maria, Peter, Anna, Vasily, Tatyana, Pavel, Natalya, së bashku me ta ishin më pak të zakonshëm - Savely, Evdokia, Karp, Efrosinya, Savvaty, Praskovya, etj. Ulyana, Matryona, Pelagia, Akulin, Fedor, Moor. Për më tepër, kjo ndodhi tashmë në periudhën pas-revolucionare, siç tregohet nga dokumentacioni i ruajtur në këshillat e fshatrave të disa fshatrave të Besimtarëve të Vjetër të Urals dhe Siberisë.
Ndonjëherë të rinjtë ndryshuan në mënyrë arbitrare emrat e tyre: për shembull, Fyodor u bë Faina, Akulina - Lina, Pelageya - Polina, Fotigna - Svetlana (përkthyer nga Greqishtja). Adhuruesit e besimit të vjetër dënuan një sjellje të tillë: "Ju nuk mund ta ndryshoni një emër pa kuptim: ai është dhënë sipas librit (domethënë, sipas kalendarit të shenjtë) dhe është testuar me shekuj."
Vetëm në vitet '60 të shekullit XX Besimtarët e Vjetër filluan t'i quanin fëmijët e tyre më shumë emra tradicionalë për ne, megjithëse ato gjenden gjithashtu në kalendarin e shenjtë - Andrey, Sergey, Anatoly, Ekaterina, Valentina, Galina.

Sot, emrat "Besimtarët e Vjetër" gjenden kryesisht në mesin e emigrantëve nga Urali dhe Siberi, si dhe midis pasardhësve të Besimtarëve të Vjetër, të cilët, pas revolucionit, emigruan në Perëndim. Për më tepër, S.E. Nikitina shënon: «Emrat e Besimtarit të Vjetër në mesin e Besimtarëve të Vjetër në Amerikë janë gjithashtu goditëse në pazakontësinë e tyre. Për shembull, emrat mashkullorë: Abraham, Onufriy, Lavren, Nestor, Kipriyan - nuk formojnë ato zvogëlues prej tyre. Emra të tillë femër si Minadora, Feoktista gjithashtu nuk kanë forma zvogëluese. Ata që i kanë ato jo gjithmonë përkojnë me të zakonshmet për ne: Praskovya - Pan, Klement - Mitka, Evdokia - Kei (nga varianti i Evdokey), Fetinha - Feta. Kohët e fundit, emrat "amerikanë" janë shfaqur si pakësues: Sam (nga Samuel), Sally (nga Salome, versioni rus është Solonka), etj. "
A është e mundur të përcaktohet se një emër i veçantë është një Besimtar i Vjetër? Shtë e mundur, nëse përveç klerit të Besimtarëve të Vjetër, ajo nuk shfaqet askund. Në raste të tjera, për këtë ju duhet të studioni historinë e paraardhësve të bartësit të emrit.