Interpretimi i Apostullit Pal tek Romakët kapitulli 10. Letër për Romakët apostulli i shenjtë Pal

Në periudhën 1650-1660, masa liturgjike dhe kanonike që synonin ndryshimin e traditës rituale që ekzistonte në Moskë në atë kohë. Ajo shkaktoi një përçarje në kishë dhe çoi në shfaqjen e lëvizjeve të shumta të Besimtarit të Vjetër.
Por jo vetëm që traditat në sjelljen e shërbimeve ndryshuan - shkrimet, Bibla u korrigjuan gjithashtu.

Kishte një listë me 5,000 fjalë (vendbanime, emra, etj.) Që u zëvendësuan në Rusi gjatë reformës së Patriarkut Nikon. Për shembull, fjala "jetë" zëvendësohet me emrin "Eva" (Zanafilla 3:20).

Kjo listë u zbulua në botimin e Enciklopedisë Popullore Biblike. Autori i saj është Nikifor (në botë Alexey Mikhailovich Bazhanov 1832-95) - një shkrimtar shpirtëror, arkimandrit dhe abati i manastirit Vysokopetrovsky.

Kjo enciklopedi ka për qëllim t'i përcjellë lexuesit në një formë popullore shprehje të pakuptueshme ose të paqarta, emrat e vendeve gjeografike, ngjarjet, emrat dhe veprat e profetëve, mbretërve, udhëheqësve të njerëzve dhe figura të tjera historike të përmendura në Shkrimin e Shenjtë.

Për herë të parë, Enciklopedia Biblike Popular Illustrated Complete Popular nga Arkimandrite Nicephorus pa dritën e ditës në 1891.

Në vitin 1990, me bekimin e Shenjtërisë së Tij Patriarkun e Moskës dhe të gjithë Rusisë Alexy II, enciklopedia u ribotua në një mënyrë ribotimi.

Në 2002-2005 Shtëpia Botuese Lokid-Press përgatiti dhe lëshoi \u200b\u200btre botime të versionit të ri të "Enciklopedia Biblike" nga Arkimandrite Nicephorus. Në këtë botim, teksti është përkthyer në drejtshkrimin modern rus, emrat personalë dhe emrat gjeografikë janë sjellë në përputhje me standardet aktuale, futen korrigjimet stilistike, verifikohen të dhënat faktike.

Vetë enciklopedia mund të shkarkohet ose të lexohet.
Nga rreshtat e parë bëhet e qartë se në Bibël shumica e fjalëve, koncepteve, emrave janë në Hebraisht. Por, rezulton, para reformës së Nikonit, ekzistonte Bibla Sllave, ku emrat dhe konceptet ishin Rusishtja e Vjetër:

Ju mund të shkarkoni Kodikun e titujve paralelë të enciklopedisë në tekstin e Biblës Ruse dhe Biblës Sllave, ose

Këtu janë disa shembuj të zëvendësimeve ose zëvendësimeve për konceptet:

Po, emrat gjeografikë, Zoti qoftë me ta, por fjalët "bëje të njohur" (Ligji i përtërirë, kap 4 vargu 9; kapitulli 6 ajeti 12 dhe kapitulli 8 ajeti 11) u zëvendësuan me KUJDES (???)
Dhe kjo, ju shikoni, nuk është e njëjta gjë ...
Shikoni veten tuaj, dëgjoni veten tuaj - dëgjoni veten tuaj. Të dëgjosh është të dëgjosh. Dëgjoni zërin e ndërgjegjes, dëgjoni shpirtin, dëgjoni frymën tuaj ...
"Shkretëtira dëgjon Zotin dhe ylli me yllin flet"
***

Acher është Nefelim. Tani shprehja "Acheret" është pak e kuptueshme.

Ata që kërkuan gjurmën ariane në Bibël, ia vlen t'i kushtoni vëmendje fjalëve "Ara".

Fjala "Arey" në shkrimet biblike do të thotë "Dareus".

Fjala "Si" në shkrimet biblike do të thotë "Yll i mbrëmjes".

Amen është Budi. në komplotet e vjetra është gjetur: "Pra, ka një gjë të tillë, prandaj zgjohu".

Duket se yjësia Ursa Major dhe Ursa e Vogël, quheshin ndryshe.
Indikohet: Pleiada, Derri dhe Arcturus. Kush e di për yjësinë e vjetër?

burimet:

Enciklopedia e Biblës
  Puna dhe botimi i Arkimandrit Niceforit
Moska. 1891
  Ribotim 1990

Nën këtë emër është botuar një vepër e gjerë që kam ndërmarr në fillim të vitit të kaluar. Në artikuj pak a shumë të gjerë, dhe shpesh të shkurtër dhe konciz, në varësi të rëndësisë së temës, Enciklopedia Biblike Popullore përgjigjet pothuajse në pjesën më të madhe të pyetjeve të arkeologjisë biblike, arkitekturës, astronomisë, gjeografisë, biografisë së figurave biblike, botanikës, bibliografisë së shenjtë, shkencës ushtarake , zoologjia, bujqësia, artet, mineralogjia, meteorologjia, mjekësia, matematika, numizmatika, pedagogjia, fizika, etnografia, etj. termat teologjikë, me përjashtim të kushteve rreptësisht biblike, janë lënë në harresë. Shpjegimi i detajeve të termave biblike vlen si për librat kanonikë ashtu edhe për ato jo-kanonikë të Shenjtit. Sidoqoftë, shkrimet e shenjta tregojnë se shpjegimet e këtyre të fundit janë me rëndësi të konsiderueshme në krahasim me të parat. Botimi përfshin afro 7500 shpjegime të fjalëve të ndryshme që gjenden në librat kanonikë dhe jo-kanonikë të Testamentit të Vjetër dhe Testamentit të Ri, të Shenjtit. Shkrimet.

"Kërkoni Shkrimet" ( Gjoni 5.39), tha Zoti, Shpëtimtari në një vend dhe në një tjetër: "Ju gaboheni, duke mos njohur Shkrimet, as fuqinë e Perëndisë" ( Mateu 22.29), dhe tani, me qëllimin kryesor si njohja sa më e ngushtë e lexuesve me bukurinë, fuqinë dhe shprehjen e frymëzuar të librave të Shenjtë. Shkrimet, përpiluesi i veprës së treguar gjithashtu nënkupton që ai, përveç specialitetit të tij, të shërbejë për referenca të ndryshme biblike, të përpilojë një libër referimi të thjeshtë, të kuptueshëm, mësimor, për të gjithë, jo vetëm për një të arsimuar, por edhe për çdo të krishterë kurioz ortodoks që i pëlqen foljet e stomakut përjetshme. Në fillim të secilit artikull është një shpjegim i secilës fjalë, një citat ose disa citate që janë kontrolluar rreptësisht me Biblën Ruse, e cila u përdor kryesisht nga përpiluesi, dhe në fund një përmbledhje e përmbajtjes së artikullit. Burimet dhe manualet për përpilimin e "Enciklopedia Biblike" ishin: Bibla në gjuhën sllave dhe në përkthimin rusisht, "Teologjia" e bekuar. Macarius dhe Anthony, "Katekizmi i gjërë i krishterë dhe fillimet e doktrinës së krishterë ortodokse", nga M. Filaret, "Fjalori i Kishës Ortodokse dhe Gjuha e Shërbimit dhe Ritet e Shenjta", Ave. Mikhailovsky, "Fjalori i Biblës" nga A. Verkhovsky, "Përvoja e Fjalorit të Biblës", Ave. Solyarsky, "Handworterbuch des biblischen Alterthums" Dr Eduard Riehm, D. Eaidies "Cyclopoedia Bibla", Fjalori i Biblës "Beeton", Fjalori i Biblës "Cassel", etj. Tri botimet e fundit në anglisht kanë qenë veçanërisht të dobishme në përpilimin e "Enciklopedisë Popular Biblike" , kaq shumë artikuj mbi gjeografinë biblike, bio grafikët, botaniku, zoologjia, etnografia, etj., me disa ndryshime, janë huazuar prej tyre, për shkak të përmbajtjes së tyre të pasur biblike, prezantimit elegant dhe hulumtimit më të fundit shkencor.

Duke botuar enciklopedinë biblike në pothuajse të gjitha degët e njohurive biblike të listuara më lart, shpresoj se kjo punë do të jetë jo vetëm e dobishme, por edhe leximi i shpirtëruar për shumë njerëz që lexojnë fjalën e Zotit me dashuri dhe nderim, dhe që, nga ana tjetër, lexuesit do të përkrahin përmbushja e një detyre kaq të gjerë, të mundimshme, siç është botimi i Enciklopedisë së plotë Biblike, dhe ato do të mbulohen me dashurinë e tyre, nëse përveç aspiratave, ekzistojnë ndonjë gabim të vogël dhe gabime në të.

Trupi kontrollohet nga Shpirti,
  Fryma sundon Shpirtin,
  Ndërgjegjja sundon frymën.

Ndërgjegjja është Lajmi i përbashkët për shpirtin e njeriut dhe perënditë e lehta. Nëna e Zotit Jiva i dhuron secilit shpirt të pastër Urtësia e lashtë - Fryma, d.m.th. pjesë e së vërtetës Qiellore. Shpirti duhet ta njohë këtë Urtësi në botën e qartë në përputhje me pasazhin e Kohës së Jetës. Ka një kuptim të lartë shpirtëror dhe shpirtëror në këtë. Urtësia në shpirt ndërvepron me të vërtetën qiellore. Marrëdhënia e tyre e vazhdueshme, harmonike quhet ndërgjegje. Nëse personi Shpirtëror kryen akte në përputhje me Shpirtin e dhuruar në Shpirt, atëherë Ndërgjegjja e një personi është e qetë. Paqja në Shpirt mbush kohën me kuptimin e Jetës. Kjo quhet Ne jetojmë nga ndërgjegjja! Nëse Njerëzit e Klaneve të Garave të Mëdha lënë pas dore ndërgjegjen, atëherë ata janë të trazuar, të trazuar dhe të sëmurë. Njerëzit e klaneve të mëdha të racës së madhe nuk mund të humbasin të vërtetën më të lartë dhe mençurinë e perëndive dhe të parardhësve tanë të ndritshëm, sepse është e pamundur të humbasësh atë që është e lidhur me shpirtrat dhe zemrat tona.

Sistemet moderne, duke përdorur televizionin, zbatojnë psikorimet e njerëzve për ngjyrën e lëkurës së Errësirës, \u200b\u200bdhe në këtë mënyrë ulin personin në nivelin e Kontrollit të Shpirtit nga forma më e ulët e ndikimit - Instinkti. Dhe disa programe janë ulur edhe më të ulëta - në nivelin e kafshës. Kafshët kanë një ndjenjë të vetë-mjaftueshmërisë, dhe johumanët nuk kanë një kufi të tillë.

Forcat e këqija, të treguara, për shembull, si njerëz të paskrupull, përdorin njohuri për të fituar fitime personale duke sekuestruar pasurinë e njerëzve të tjerë me ndihmën e forcës (armët e shkatërrimit në masë) dhe / ose mashtrimin (intrigat politike, ryshfetin e njerëzve "të drejtë", etj.) Me qëllimi është të krijoni një jetë të pakujdesshme, boshe, të ushqyer mirë dhe, në të njëjtën kohë, të përpiqeni të vendosni një kontroll të plotë mbi mendjet, në mënyrë që të tjerët të marrin urdhrat e përcaktuara prej tyre si të mirëqenë dhe as të mendoni për ndryshimin e tyre. Për më tepër, këto urdhëra çojnë në degradim dhe degjenerim, dhe në fund të fundit në vdekjen e të gjitha gjallesave, vartësve të tyre, përfshirë edhe ata që vendosën këto urdhëra.

Judeo-Krishterimi plotësisht plagjiatur Zoroastrianism sllave. Dhe, si duket, duhet të kishte ruajtur me kujdes Avestën - “në Persi në shekujt VII-VI. BC Janë shkruar tekste të lashta Avestane që formonin bazën e fesë së shtetit Zoroastrian. Sidoqoftë, "jo më shumë se 1/4 e këtij teksti ka arritur në kohën tonë". Tre të katërtat e teksteve "u dogjën nga Aleksandri i Madh pasi ai pushtoi Persinë në shekullin e 4-të. Pes ”.
Gjatë fushatës së tij të përgjakshme, Maqedonia - "Hitleri" i kohës së tij - themeloi 70 qytete që mban emrin e tij - Alexandria. Kështu lindi një tjetër mit i "krishterë Judaik" i 70 dishepujve të Jezu Krishtit. Dhe gjithashtu një mit tjetër në Bibël: "më e rëndësishmja është përkthimi në Greqisht në shekullin II p.e.r., i ashtuquajturi përkthim i 70 interpretëve (septuaginta), i cili nënvizon adhurimin dhe dogmat e Judaizmit dhe Krishterimit."
  E gjithë historia e Judo-Krishterimit - në luftëra të pafundme, kryqëzata të përgjakshme, djegie shkencëtarësh dhe gra në rrezik, shkatërrimi i popujve të tjerë, besimeve dhe feve të Tokës sonë.
  Kultura sllave Vedike është baza e botëkuptimit filozofik dhe veedik rus, dhe paraardhësit tanë sllavo-arianë, përgjegjës për ruajtjen e informacionit dhe njohurive, në kushtet më të vështira shpëtuan reliket dhe mësimet kryesore me qëllim që t'ua transmetojnë këtë njohuri të paçmueshme pasardhësve të tyre.

Dhjaku "Ortodoks" A. Kuraev përvijoi qartë qëllimet e Judeo-Krishterimit në Kongresin e Shtypit Ortodoks në Mars 2000: "Pjesa e parë dhe e nevojshme e shërbimit të kishës është të ngushtosh horizontin e përvojës shpirtërore të një personi ... Dhe në këtë kuptim, detyra e Kishës, në mënyrë paradoksale siç duket, është e ngjashme me detyrën në polici ... "
  Prandaj, për momentin, në Rusi, klerikët judeo-të krishterë mbështesin fuqinë anti-njerëzore anti-ruse. Sot është e qartë për pothuajse të gjithë se "hajdutët dhe mashtruesit" që kanë kapur pushtetin po ndërtojnë në Rusi një shoqëri grabitqare, skllevër dhe feudale. Ne kemi një shtet okupues, ku të gjitha liritë demokratike janë mbytur, ku nuk ka zgjedhje të vërteta, ku njerëzve u ndalohet madje të lexojnë libra seriozë, është e ndaluar të mendosh. Ne kemi një listë profesionesh të librave të ndaluar tashmë tejkalon 1000 tituj. Dhe e gjithë kjo thjesht përkon me pozicionin e Dhjakut A. Kuraev dhe klerikëve të tjerë të Kishës Ortodokse Ruse, dhe detyrat e tyre janë "të ngjashme me policinë".

Fetë Judeo-Kristiane dhe Myslimane (Arabo-Hebraike), përfshirë vetë Judaizmin, do të zhduken pasi ato e kanë lodhur misionin e tyre.

Kohët e fundit, shumë dhe shpesh u fol për shpirtërore. Konceptet më të larmishme investohen në këtë term: ngjarje kulturore dhe argëtuese dhe rituale fetare. Në përgjithësi pranohet që shpirtërore është një sinonim i fesë, prerogativë absolute e kishës dhe vetëm e kishës "ortodokse" të krishterë.
Prandaj, situata me këtë koncept duhet të sqarohet. Nëse e konsiderojmë fjalën "shpirtërore" nga pikëpamja fetare, atëherë kur zbërthehemi në përbërës marrim si vijon: gjysma e parë e fjalës është "shpirt", e dyta është "ramp" (nga një dele) ose (dash). Po, në një farë mase, vetë fjala thekson lidhjen gjoja të pandashme të shpirtit dhe parimit njerëzor "të krijuar" (kjo është një dogmë judeo-kristiane, e cila përcakton se në njerëzit me krijesën natyrale është i lidhur një parim i krijuar ekstra-natyror, dhe në Zotin Zoti vetë Krijuesin) - dele (Qengji i Zotit), dhe gjoja përcakton fillin lidhës të Zotit të zotin dhe njeriun-dele. Kjo përkeqësohet nga konceptet e tilla të kishës si: "Qengji i Zotit" - një qengj, fëmijë, hyjnor. Në fenë hebraike, një qengj, një fëmijë, është një flijim i Pashkëve. Në Bibël, imazhi i një qengji simbolizon pastërtinë dhe butësinë.
  Nëse ndiqni dogmat xhudo-të krishtera, atëherë dashi "shpirtëror" - i përulur dhe i butë dhi duhet të shkurtohet dhe të rruhet, pastaj të skajohet dhe të theret në martirizëm për të marrë mish kosher, si një flijim i Pashkëve.
  Sidoqoftë, për fat të mirë, gjithçka në realitet nuk është kështu. Sepse Ne jemi Rusët - nipërit e mbesave të Dazhdzhobiya, stërnipërit e Veles dhe Perun - Sllavët janë pasardhësit e perëndisë Dazhd, të cilët na lindi përmes lopës kozmike Zemun dhe Zotit të Sortit.
  Dhe Besimi ynë Sllav bazohet në botëkuptimin filozofik dhe Vedik të Rusisë. Kjo do të thotë njohja e ligjeve kozmike universale, nderimi i Klanit të tyre sllav - perënditë ruse, të cilët janë paraardhësit tanë dhe prindërit tanë.
  Rusët me mjaft të drejtë e konsiderojnë veten pasardhës të drejtpërdrejtë të Dazhdbog dhe quhen nipërit e Dazhdzhib. Rusët e konsiderojnë Zotin si paraardhësin e tyre: me shumë respekt, por pa poshtërim dhe thirrje. Zoti ishte kudo dhe në çdo vend ata mund t'i drejtoheshin drejtpërdrejt atij me lavdi dhe një kërkesë për ndihmë (pa asnjë ndërmjetës si klerikët e priftërinjve). Dhe në të njëjtën kohë ata ishin shpirtëror, kishin nder, ndërgjegje dhe dinjitet.

1
1 Pali, skllavi i Jezu Krishtit, i quajtur Apostull, i zgjedhur për ungjillin e Zotit, 2 të cilin Zoti i kishte premtuar më parë përmes profetëve të Tij, në shkrimet e shenjta, 3 për Birin e Tij, i cili lindi nga fara e Davidit në mishin 4 dhe e zbuloi veten në fuqi, në frymë, nga Biri i Perëndisë faltoret, përmes ringjalljes nga të vdekurit, për Jezu Krishtin Zotin tonë, 5 përmes të cilëve morëm hir dhe apostol, kështu që në emrin e Tij do të nënshtrojmë të gjithë kombet në besim, 6 midis të cilëve jeni, të thirrur nga Jezu Krishti, 7 për të gjithë të dashurit në Romë Për Perëndinë i quajti shenjtorët: hir dhe paqe mbi ju nga Perëndia, Ati ynë, dhe nga Zoti Jezu Krisht s.
   Para së gjithash, falënderoj Perëndinë tim përmes Jezu Krishtit për të gjithë ju që besimi juaj shpallet në të gjithë botën. 9 Perëndia është dëshmitari im, të cilit i shërbej frymës sime në ungjillin e Birit të Tij, që të kujtoj vazhdimisht ty, 10 gjithmonë duke kërkuar në lutjet e mia që vullneti i Perëndisë të vinte ndonjëherë tek unë me nxitim për të ardhur tek ju, 11 sepse unë jam shumë i gatshëm t'ju shoh, t'ju mësoj një dhuratë shpirtërore për deklaratën tuaj, 12 domethënë, të ngushëlloni veten me ju me anë të besimit të përbashkët, tuajave dhe të miave. 13 nuk dua, vëllezër, të largohesh  Injorante prej jush, që kam synuar në mënyrë të përsëritur të vij tek ju (por kam takuar pengesa edhe sot e kësaj dite), në mënyrë që të keni disa fruta tek ju, si në kombet e tjera. 14 u kam borxh Grekëve dhe Barbarëve, të mençur dhe injorantë. 15 Kështu që, para meje, unë jam gati të predikoj ungjillin për ju që jeni në Romë. 16 Sepse nuk kam turp nga ungjilli i Krishtit, sepse është  është fuqia e Zotit për shpëtimin e çdo besimtari, para së gjithash, ndaj Judeas, atëherë  dhe Ellin. 17 Në të vërtetën e Perëndisë zbulohet nga besimi në besim, ashtu siç është shkruar: i drejti do të jetojë me anë të besimit.
18 sepse zemërimi i Perëndisë zbulohet nga qielli kundër çdo pabesie dhe padrejtësie të njerëzve që shtypin të vërtetën nga padrejtësia. 19 Sepse ajo që mund të dini për Perëndinë është e dukshme për ta, sepse Perëndia ua zbuloi atyre. 20 Për të padukshmin e Tij, fuqia e Tij e përjetshme dhe hyjnore, nga krijimi i botës përmes konsiderimit të krijimeve, janë të dukshme, në mënyrë që ato të jenë të pakonkurueshme. 21 Por, pasi e njohën Perëndinë, ata nuk e përlëvduan atë si Zot dhe nuk e falënderuan, por u bënë të kota në mendjet e tyre dhe zemra e tyre e pakuptimtë u errësua; 22 duke e quajtur veten të mençur, të çmendur, 23 dhe e ndryshuan lavdinë e Zotit të paprishshëm në një imazh të ngjashëm me një njeri të korruptueshëm, zogj, me katër këmbë dhe zvarranikë - 24, atëherë Zoti i tradhtoi ata në epshin e zemrave të tyre të papastra, në mënyrë që ata të shkatërrojnë vetë trupat e tyre . 25 Ata e zëvendësuan të vërtetën e Zotit me një gënjeshtër dhe adhuruan dhe i shërbyen krijesës në vend të Krijuesit, i cili është i bekuar përgjithmonë, amen. 26 Prandaj, Zoti i tradhtoi në pasione të turpshme: gratë e tyre zëvendësuan përdorimin natyror me të panatyrshëm; 27 ashtu si burrat, pasi kishin braktisur përdorimin e natyrshëm të grave, ata nxisnin epsh për njëri-tjetrin, burra burra që sillnin turp dhe merrnin në vetvete ndëshkimin për gabimin e tyre. 28 Dhe, pasi ata nuk kujdeseshin ta kishin Zotin në mendjet e tyre, Zoti i tradhtoi ata me një mendje të gabuar - të bëjnë pavendosmëri, 29 në mënyrë që ata të jenë përplot me çdo padrejtësi, kurvëri, mashtrim, lakmi, zemërim, plot smira, vrasje, grindje, mashtrim, keqdashje, 30 , shpifës, zot-urrejtës, shkelës, vetë-lavdërim, krenar, shpikës i së keqes, i pabindur ndaj prindërve, 31 i pamatur, i pabesë, i dashur, i papajtueshëm, i pamëshirshëm. 32 Ata e njohin të drejtin gjykata  Zoti çfarë bën të tillë punë  i denjë për vdekje; sidoqoftë jo vetëm e tyre  ata veprojnë, por edhe miratojnë ata që bëjnë.

2
   1 Pra, ju jeni të pafajshëm, të gjithë ata që gjykojnë tjetër,  sepse nga e njëjta gjykatë si ju gjykoni tjetrin, ju dënoni veten, sepse, duke gjykuar tjetër,  duke bërë të njëjtën gjë. 2 Por ne e dimë se me të vërtetë ka një gjykim të Perëndisë mbi ata që bëjnë gjëra të tilla. rast.  3 A mendoni vërtet se do t'i shpëtoni gjykimit të Perëndisë duke dënuar ata që bëjnë gjëra të tilla? punë dhe (edhe unë) duke bërë të njëjtën gjë? 4 Apo i lini pas dore pasuritë e mirësisë, zemërbutësisë dhe durimit të Zotit, duke mos kuptuar se mirësia e Perëndisë ju çon në pendim? 5 Por, sipas kokëfortësisë suaj dhe zemrës së penduar, ju vetë mbledhni zemërimin në ditën e zemërimit dhe shpalljen e një gjykimi të drejtë nga Zoti, 6 i cili do t'i shpërblejë të gjithë sipas veprave të tij: 7 për ata që me qëndrueshmëri në një veprim të mirë kërkojnë lavdi, nder dhe pavdekësi, - jeta e përjetshme; 8 por atyre që këmbëngulin dhe nuk i nënshtrohen së vërtetës, por dorëzojnë të pavërtetë, - zemërim dhe zemërim. 9 Hidhërim dhe ngurtësi për çdo shpirt të një personi që bën të keqen, para së gjithash, Judea, atëherë  dhe jellina! 10 Përkundrazi, lavdi, nder dhe paqe për secilin që bën mirë, së pari, me Judeën, atëherë  dhe Ellin! 11 sepse nuk ka respekt për Perëndinë.
   12 Ata që nuk janë duke pasur  ligj, mëkatuar, i jashtëligjshëm dhe i zhdukur; dhe ata që kanë mëkatuar sipas ligjit, do të dënohen sipas ligjit 13 (sepse nuk janë dëgjuesit e ligjit që janë të drejtë para Zotit, por ekzekutuesit e ligjit do të justifikohen, 14 sepse kur paganët që nuk kanë ligj, për nga natyra, bëjnë atë që është e ligjshme, atëherë pa ligj ata vetë ligji për veten e tyre: 15 ata tregojnë se shkaku i ligjit është shkruar në zemrat e tyre, siç dëshmohet nga ndërgjegjja dhe mendimet e tyre, pastaj duke i akuzuar ata, pastaj duke justifikuar njëri-tjetrin) 16 në ditën kur, sipas ungjillit tim, Zoti do të gjykojë sekret punë  njerëz përmes Jezu Krishtit.
   17 Vini re, ju jeni quajtur një Jude, dhe ju siguroheni me ligjin dhe mburreni me Perëndinë, 18 dhe ju e dini vullnetin ajo  dhe ti e kupton më së miri, duke mësuar nga ligji, 19 dhe unë jam i sigurt për veten tuaj se ju jeni një udhëzues për të verbrit, një dritë për ata që janë në errësirë, 20 një mentor i paditur, një mësues i bebeve që ka një model njohuri dhe të vërtetë në ligj: 21 si nuk mësoni një tjetër veten? 22 Duke predikuar të mos vidhni, vidhni? duke thënë "mos bëj shkelje kurore", a bën kurorëshkelje? duke neveritur idhujt, a blasfemoni? 23 A krenohesh me ligjin, por me shkeljen e ligjit çnderon Perëndinë? 24 Sepse për shkakun tuaj, siç është shkruar, emri i Perëndisë blasfemohet midis johebrenjve. 25 Rrethprerja është e dobishme nëse i bindeni ligjit; dhe nëse jeni një kriminel i ligjit, atëherë rrethprerja juaj është bërë e parrethprerë. 26 Pra, nëse i parrethprerë përputhet me ligjin, atëherë a do të përfshihet rrethprerja e tij në rrethprerjen e tij? 27 Dhe, në natyrën e parrethprerë, duke përmbushur ligjin, nuk do ta dënoni kriminelin e ligjit në Shkrime dhe rrethprerje? 28 sepse nuk është çifuti ai që e tillë është  në pamje, dhe jo rrethprerja që është e jashtme në mish; 29 por atë një  Jewifut që është nga brenda eshte se  dhe   synet që  në zemër, në shpirt dhe  jo me letër: atij dhe lavdërimi nuk është nga njerëzit, por nga Zoti.

3
   1 Pra, cili është avantazhi të jesh  Jude, apo cili është përdorimi i rrethprerjes? 2 Avantazh i madh në çdo mënyrë, dhe më e rëndësishmja në se  se atyre u është besuar fjala e Zotit. 3 Për çfarë? nëse disa ishin jobesimtarë, a do ta shkatërrojë mosbesimi i tyre besnikërinë e Perëndisë? 4 Në asnjë mënyrë. Zoti është besnik, dhe secili gënjen ashtu siç është shkruar: Ju keni të drejtë me fjalët tuaja dhe do të triumfoni në gjykimin tuaj. 5 Nëse paudhësia jonë zbulon të vërtetën e Perëndisë, atëherë çfarë do të themi? A nuk do të jetë Zoti i padrejtë kur shpreh zemërim? (Unë flas njerëzore arsyetimi).  6 Në asnjë mënyrë. për ndryshe  Si e gjykon Zoti botën? 7 Sepse nëse besnikëria e Perëndisë lartësohet nga pabesia ime ndaj lavdisë së Perëndisë, pse tjetër duhet të gjykohem si mëkatar? 8 Dhe, a nuk bëjmë ne të keq, që të dalë e mira, pasi disa na shpifin dhe thonë se ne e mësojmë këtë? Gjykata ka të drejtë për ata.
   9 Atëherë, çfarë? kemi një avantazh? Aspak. Sepse ne kemi vërtetuar tashmë se Judenjtë dhe Grekët janë të gjithë nën mëkat, 10 ashtu siç është shkruar: nuk ka një të drejtë; 11 nuk ka mirëkuptim; askush nuk e kërkon Zotin; 12 të gjithë kanë humbur rrugën, tek një pa vlerë; askush nuk bën mirë, as një. 13 Laringu i tyre është një varr i hapur; ata mashtrojnë me gjuhën e tyre; helm i aspideve në buzët e tyre. 14 Gojët e tyre janë plot shpifje dhe hidhërime. Këmbët e tyre janë të shpejta për të derdhur gjak; Shkatërrimi dhe shkatërrimi në rrugët e tyre; 17 ata nuk e dinë rrugën e botës. 18 Nuk ka frikë nga Perëndia para syve të tyre.
   19 Por ne e dimë se ligji, nëse flet, u flet atyre që janë nën ligj, kështu që të gjitha gojët të ndalohen dhe e gjithë bota të bëhet fajtor para Perëndisë, 20 sepse asnjë mish nuk do të justifikohet me veprat e ligjit; sepse ligji njeh mëkatin. 21 Por tani, pavarësisht nga ligji, e vërteta e Zotit është shfaqur, siç dëshmohet nga ligji dhe profetët, 22 e vërteta e Zotit përmes besimit në Jezu Krishtin në të gjithë dhe të gjithë besimtarët, sepse nuk ka asnjë ndryshim, 23 sepse të gjithë mëkatuan dhe i mungonte lavdia e Zotit, 24 duke marrë justifikimi me dhuratë, me hirin e Tij, me shëlbimin në Krishtin Jezus, 25 prej të cilit Zoti ofroi një flijim të propiticionit në gjakun e Tij përmes besimit, për të treguar drejtësinë e Tij në faljen e mëkateve që ishin bërë më parë, 26 në koha  durimi i Zotit, për dëshminë e drejtësisë së Tij tani, po do të shfaqen  Ai është një besimtar i drejtë dhe justifikues në Jezusin. 27 Atëherë, ku mund të mburret? shkatërruar. Cilin ligj? ligji  Çështjet? Jo, por me ligjin e besimit. 28 Sepse ne e pranojmë se një person justifikohet me anë të besimit, pavarësisht nga veprat e ligjit. 29 është Zoti eshte aty zot Vetëm hebrenjtë, jo paganët? Sigurisht, për johebrenjtë, 30 sepse ekziston një Zot që do të justifikojë të rrethprerët me anë të besimit dhe të parrethprerë me anë të besimit. 31 Pra, ne e shkatërrojmë ligjin me anë të besimit? Asnjë mënyrë; por ne e afirmojmë ligjin.

4
   1 Por, çfarë të themi, fitoi Abrahami, ati ynë në mish? 2 Nëse Abrahami ishte i justifikuar me vepra, ai ka lëvdata, por jo përpara Perëndisë. 3 Për çfarë thotë shkrimi? Abrahami i besoi Perëndisë dhe kjo iu besua atij për drejtësi. 4 Kthimi ndaj bërësit nuk është i imponuar nga hiri, por nga detyra. 5 Dhe atij që nuk punon, por beson në atë që justifikon të pabesët, besimi i tij i besohet drejtësisë. 6 Kështu Davidi e thërret njeriun e bekuar, të cilit Perëndia i drejtohet pavarësisht veprave: 7 Lum ata që paudhësitë e të cilëve u janë falur dhe mëkatet e të cilëve janë mbuluar. 8 Lum ai njeri, të cilit Zoti nuk e fton mëkatin. 9 Kjo lumturi vlen  te rrethprerja, apo te parrethprerja? Ne themi se besimi iu dha Abrahamit për drejtësi. 10 Kur u akuzua ajo? nga rrethprerja apo para rrethprerjes? Jo nga rrethprerja, por para rrethprerjes. 11 Dhe ai mori shenjën e rrethprerjes, si  vula e drejtësisë përmes besimit që unë kam qenë  në rrethprerje, në mënyrë që ai të bëhej babai i të gjithë besimtarëve në parrethprerje, në mënyrë që drejtësia të pritej për ta, 12 dhe babai i rrethprerjes, jo vetëm i pranuar  rrethprerjen, por edhe duke ecur në vazhdën e besimit të atit tonë Abraham, i cili unë kam qenë ai është  në parrethprerje. 13 sepse nuk është ligj dhënë  Për Abrahamin ose farën e tij, premtimi do të jetë trashëgimtari i botës, por drejtësia e besimit. 14 Nëse trashëgimtarët e vendosur me ligj janë trashëgimtarë, atëherë besimi është i kotë, premtimi është joaktiv; 15 sepse ligji prodhon zemërim, sepse aty ku nuk ka ligj, nuk ka asnjë krim. 16 Pra, me anë të besimit, ajo ajo ishte  me anë të hirit, në mënyrë që premtimi të jetë i pandryshueshëm për të gjithë, jo vetëm me ligj, por edhe nga besimi i pasardhësve të Abrahamit, i cili është babai i të gjithëve 17 (siç është shkruar: Unë ju bëra baba të shumë kombeve) para Zotit, të cilit ai besoi, të vdekurit dhe duke thirrur joekzistente si ekzistuese. 18 Ai, përtej shpresës, besoi me shpresë, përmes të cilit u bë babai i shumë kombeve, sipas asaj që u tha: " plentiful fara juaj do të jetë. "19 Dhe, jo i rraskapitur në besim, ai nuk mendoi se trupi i tij, gati njëqind vjeç, tashmë ishte bërë i vdekur, dhe barku i Sarrinit në nekrozë; 20 ai nuk ngurroi në premtimin e Zotit nga mosbesimi, por mbeti i vendosur në besim, duke i dhënë lavdi Perëndisë 21 dhe duke qenë mjaft i sigurt se Ai ishte i fortë dhe e përmbushte premtimin. 22 Prandaj, ai u akuzua për drejtësi. 23 Por, nga rruga, nuk u shkrua në lidhje me të se ai ishte akuzuar, 24 por edhe në lidhje me ne; Ai që ringjalli nga të vdekurit Jezu Krishtin Zotin tonë, 25 i cili ishte tradhtuar për mëkatet tona dhe u ringjall për të jona ravdaniya.

5
   1 Pra, pasi e justifikuam veten me anë të besimit, ne kemi paqe me Perëndinë përmes Zotit tonë Jezu Krisht, 2 përmes të cilit me anë të besimit kemi arritur hyrjen në atë hir në të cilin qëndrojmë dhe mburremi me shpresën e lavdisë së Perëndisë. 3 Dhe jo vetëm kaq, por edhe ne mburremi me pikëllime, duke e ditur se durimi vjen nga pikëllimi, 4 nga durimi në përvojë, nga përvoja te shpresa, 5 dhe shpresa nuk turpëron, sepse dashuria e Zotit është derdhur në zemrat tona nga Fryma e Shenjtë që na është dhënë. 6 Për Krishtin, kur ishim akoma të dobët, në një moment të caktuar vdiq për të pabesët. 7 Sepse vështirë se dikush do të vdesë për të drejtët; përveç nëse për një përfitues, mbase dikush do të vendosë të vdesë. 8 Por Perëndia e vërteton dashurinë e Tij për ne me faktin se Krishti vdiq për ne kur ishim akoma mëkatarë. 9 Prandaj, për më tepër, tani, pasi jemi justifikuar me Gjakun e Tij, ne do të shpëtohemi prej Tij nga zemërimi. 10 Në qoftë se, duke qenë armiq, ne u pajtuam me Perëndinë me vdekjen e Birit të Tij, për më tepër, duke u pajtuar, do të shpëtohemi nga jeta e tij. 11 Dhe jo vetëm kjo, por edhe ne krenohemi me Perëndinë përmes Zotit tonë Jezu Krisht, përmes të cilit tani kemi marrë pajtimin.
   12 Prandaj, ashtu si mëkati hyri në botë me një njeri dhe vdekja përmes mëkatit, kështu vdekja kaloi te të gjithë njerëzit, prandaj që  të gjithë mëkatuan në të. 13 Për dhe  përpara ligjit, mëkati ishte në botë; por mëkati nuk ngarkohet kur nuk ka ligj. 14 Megjithatë, vdekja mbretëroi nga Adami te Moisiu dhe mbi ata që nuk mëkatuan, si krimi i Adamit, që është imazhi i së ardhmes. 15 Por dhurata e hirit nuk është një krim. Sepse nëse shumë kanë pësuar krimin e një, aq më tepër hiri i Zotit dhe dhurata me hirin e një njeriu, Jezu Krishti, do të mbizotërojë për shumë. 16 Dhe dhurata nuk është si gjykata  për atë që mëkatoi; për gjykatën në një krim - deri në bindje; dhe dhurata e hirit është një justifikim nga shumë krime. 17 Sepse nëse me anë të një krimi të një, vdekja mbretëroi me anë të një, aq më tepër ata që pranojnë bollëkun e hirit dhe dhuratën e drejtësisë do të mbretërojnë në jetë përmes një Jezu Krishti. 18 Prandaj, si një krim i një dënimi të të gjithë njerëzve, kështu që nga e vërteta e një justifikimi për të gjithë njerëzit është një justifikim për jetën. 19 Ashtu si mosbindja e një njeriu bëri shumë mëkatarë, kështu edhe me bindjen e një njeriu shumë do të bëhen të drejtë. 20 Por ligji erdhi pas, dhe krimi u rrit. Dhe kur mëkati u shumua, hiri filloi të mbizotërojë, 21 kështu që mëkati mbretëroi në vdekje, kështu që hiri mbretëroi me drejtësi në jetën e përjetshme nga Jezu Krishti, Zoti ynë.

>6
   1 Whatfarë do të themi? A mbetemi në mëkat në mënyrë që hiri të rritet? Në asnjë mënyrë. 2 Ne vdiqëm për mëkatin: si mund të jetojmë në të? 3 A nuk e dini se të gjithë ne që u pagëzuam në Jezu Krishtin u pagëzuam në vdekjen e Tij? 4 Kështu ne u varrosëm me Të me pagëzimin e vdekjes, në mënyrë që ashtu si Krishti u ringjall prej së vdekurish me lavdinë e Atit, kështu që ne mund të ecim në një jetë të re. 5 Sepse, nëse jemi të bashkuar me Të në ngjashmërinë e vdekjes së Tij, duhet të jemi i lidhur  dhe ngjashmëri  ringjallje, 6 duke ditur që plaku ynë u kryqëzua me Të, në mënyrë që trupi i mëkatit të shfuqizohej, në mënyrë që të mos ishim më skllevër të mëkatit; 7 sepse të vdekurit janë çliruar nga mëkati. Nëse do të vdisnim me Krishtin, besojmë se do të jetojmë me Të, 9 duke ditur që Krishti, pasi u ringjall prej së vdekurish, nuk vdes më: vdekja nuk ka më fuqi mbi Të. 10 sepse ai vdiq, ai vdiq një herë për mëkat; dhe çfarë jeton, atëherë jeton për Zotin. 11 Kështu që ju gjithashtu e konsideroni veten të vdekur për mëkatin, por të gjallë për Perëndinë në Krishtin Jezus, Zotin tonë.
   12 Prandaj mos le të mbretërojë mëkati në trupin tuaj të vdekshëm, që t'i bindeni atij në epshet e tij; 13 Dhe mos i detyroni anëtarët tuaj të mëkatojnë në instrumentet e padrejtësisë, por paraqituni para Zotit si duke jetuar nga të vdekurit, dhe anëtarët tuaj përpara Perëndisë në instrumentet e drejtësisë. 14 Mëkati nuk duhet të sundojë mbi ty, sepse nuk je nën ligj, por nën hir.
   15 Atëherë, çfarë? a do të mëkatojmë, sepse nuk jemi nën ligj, por nën hir? Në asnjë mënyrë. 16 A nuk e dini se kujt i jepni vetveten skllevër për bindje, ju dhe skllevërit të cilëve ju bindeni, ose skllevër  mëkati deri në vdekje, apo bindja ndaj drejtësisë? 17 Faleminderit Zotit që ju, më parë si skllevër të mëkatit, nga zemra juaj jeni bindur ndaj figurës së mësimit që keni tradhtuar veten tuaj. 18 Duke u çliruar nga mëkati, ju u bënë skllevër të drejtësisë. 19 flas arsyetim njerëzore, për hir të dobësisë së mishit tuaj. Si i keni tradhtuar anëtarët tuaj si skllevër deri në papastërti dhe paligjshmëri punë  pa ligj, kështu që tani imagjinoni anëtarët tuaj si skllevër të drejtësisë punë  shenjtorëve. 20 Sepse kur ishit skllevër të mëkatit, do të ishit i lirë nga drejtësia. 21 Whatfarë frutash patët atëherë? i tillë rast  për të cilën keni turp për veten tuaj, sepse fundi i tyre është vdekja. 22 Por tani, kur ju jeni çliruar nga mëkati dhe jeni bërë skllav ndaj Perëndisë, fryti juaj është shenjtëri dhe fundi është jeta e përjetshme. 23 Sepse paga e mëkatit është vdekja, por dhurata e Perëndisë është jeta e përjetshme në Krishtin Jezus, Zotin tonë.

7
   1 A nuk e dini ju, vëllezër (sepse u them atyre që e njohin ligjin) që ligji ka fuqi mbi njeriun ndërsa është gjallë? 2 Një grua e martuar është e lidhur me ligj me një burrë të gjallë; dhe nëse burri vdes, ajo lirohet nga ligji i martesës. 3 Prandaj, nëse me një burrë të gjallë martohet me një tjetër, ajo quhet shkelëse e kurorës; nëse burri vdes, ajo është e lirë nga ligji dhe nuk do të jetë kurorëshkelëse, duke u martuar me një burrë tjetër. 4 Kështu që ju, vëllezërit e mi, keni vdekur për ligjin në trupin e Krishtit, për t'i përkasin një tjetri, të ringjallur nga të vdekurit, që ne i japim fryte Perëndisë. 5 Sepse, kur jetuam sipas mishit, atëherë pasionet e mëkatit detektueshme  me ligj, veproi në anëtarët tanë për të dhënë frytin e vdekjes; 6 por tani, pasi kemi vdekur për ligjin me të cilin ata ishin të detyruar, ne u çliruam prej tij, që të mund t'i shërbejmë Perëndisë në ripërtëritjen e frymës dhe jo sipas shkronjës së vjetër.
   7 shallfarë do të themi? A është vërtet nga  mëkat ligjor? Në asnjë mënyrë. Por unë e njihja mëkatin vetëm me ligj. Sepse unë nuk do t'i kuptoja dëshirat, nëse ligji nuk do të thoshte: mos dëshironi. 8 Por mëkati, duke marrë një pretekst nga urdhri, më bëri të dëshiroj gjithçka, sepse pa ligj mëkati ka vdekur. 9 Kam jetuar një herë pa ligj; por kur erdhi urdhërimi, mëkati erdhi në jetë, 10 por unë vdiqa; dhe kështu urdhëri, kjo për jetën, më shërbeu për vdekje, 11 sepse mëkati, duke marrë një rast nga urdhri, më mashtroi dhe e vrau atë. 12 Prandaj, ligji është i shenjtë, dhe urdhërimi është i shenjtë, i drejtë dhe i mirë. 13 Pra, a është bërë e mirë vdekjeprurëse për mua? Asnjë mënyrë; por mëkati, i cili rezulton të jetë një mëkat sepse me anë të së mirës, \u200b\u200bmua më shkakton vdekje, kështu që mëkati bëhet jashtëzakonisht mëkatar me anë të urdhërimit. 14 Sepse ne e dimë se ligji është shpirtëror, por unë jam mishëror, i shitur për mëkat. 15 sepse nuk e kuptoj se çfarë po bëj: sepse nuk po bëj atë që dua, por atë që e urrej, e bëj. 16 Nëse bëj atë që nuk dua, pajtohem me ligjin se ai është i mirë, 17 dhe prandaj nuk e bëj më atë, por mëkatin që jeton në mua. 18 Sepse unë e di se e mira nuk jeton në mua, domethënë në mishin tim; sepse dëshira për të mirë është tek unë, por ta bëj, nuk e gjej atë. 19 Unë nuk bëj atë që dua, por bëj të keqen që nuk dua. 20 Nëse bëj atë që nuk dua, nuk e bëj më, por mëkatin që banon në mua. 21 Kështu që unë e gjej ligjin që kur dua të bëj të mirën, më vjen keq. 22 Sepse, sipas njeriut të brendshëm, unë kënaqem me ligjin e Perëndisë; 23 por në anëtarët e mi shoh një ligj tjetër që është në kundërshtim me ligjin e mendjes sime dhe më bën rob të ligjit të mëkatit, që është në anëtarët e mi. 24 Unë jam një burrë i varfër! kush do të më çlirojë nga ky trup i vdekjes? 25 Falënderoj Perëndinë tim Jezu Krishtin, Zotin tonë. Kështu që unë i shërbej ligjit të Perëndisë me mendjen time dhe ligjit të mëkatit me mishin.

8
   1 Pra, tani nuk ka asnjë dënim për ata që në Krishtin Jezus nuk jetojnë sipas mishit, por sipas frymës, 2 sepse ligji i shpirtit të jetës në Krishtin Jezus më çliroi nga ligji i mëkatit dhe vdekjes. 3 Ndërsa ligji, i dobësuar nga mishi, ishte i pafuqishëm, Perëndia dërgoi Birin e Tij në ngjashmërinë e një mishi mëkatar në sakrificë  për mëkatin dhe dënimin e mëkatit në mish, 4 në mënyrë që justifikimi i ligjit të përmbushet në ne, duke jetuar jo në mish, por në frymë. 5 Sepse ata që jetojnë në mish mendojnë për mishin, dhe ata që jetojnë në frymë mendojnë për shpirtërore. 6 Mendimet e mendjes së mishit janë vdekja, por mendimet shpirtërore janë jeta dhe paqja; 7 sepse mendimet e mishit janë armiqësi ndaj Zotit; sepse ata nuk i binden ligjit të Perëndisë dhe me të vërtetë nuk munden. 8 Prandaj, ata që jetojnë në mish nuk mund t'i pëlqejnë Perëndisë. 9 Por ju nuk jetoni sipas mishit, por sipas frymës, nëse vetëm Fryma e Perëndisë jeton në ju. Nëse dikush nuk ka Frymën e Krishtit, ai dhe  jo e Tij. 10 Por nëse Krishti është në ju, trupi ka vdekur për të mëkatuar, por fryma është e gjallë për drejtësi. 11 Por nëse Fryma e atij që e ringjalli Jezusin nga të vdekurit jeton në ju, atëherë Krishti i Ngjallur nga të vdekurit do të ringjallë trupat tuaj të vdekshëm me Frymën e Tij që banon në ju.
12 Prandaj, vëllezër, ne nuk i kemi borxh mishin të jetojë sipas mishit; 13 Sepse, nëse jetoni sipas mishit, do të vdisni, por nëse shkatërroni gjërat e mishit me frymë, do të jetoni. 14 Sepse të gjithë ata që drejtohen nga Fryma e Perëndisë janë bijtë e Perëndisë. 15 sepse nuk e ke pranuar frymën e skllavërisë, kështu që  përsëri për të jetuar  nga frika, por ata pranuan Shpirtin e birësimit, me të cilin ne thërrasim: "Abba, Atë!" Ky Frymë vetë dëshmon me frymën tonë se ne jemi bij të Perëndisë. 17 Dhe nëse ka fëmijë, atëherë trashëgimtarë, trashëgimtarë të Perëndisë, trashëgimtarë të Krishtit, nëse vetëm ne vuajmë me Të, që të mund të lavdërohemi me Të.
   18 Sepse unë mendoj se vuajtja aktuale e përkohshme nuk vlen asgjë në krahasim me lavdinë që do të zbulohet tek ne. 19 Sepse krijesa është duke pritur për zbulesën e bijve të Zotit, 20 sepse krijesa nuk iu nënshtrua kotësisë vullnetarisht, por me vullnetin e atyre që e pushtuan atë, me shpresën që 21 krijesa vetë do të çlirohej nga skllavëria në korrupsion në lirinë e lavdisë së fëmijëve të Zotit. 22 Sepse ne e dimë se e gjithë krijesa është duke rënkuar dhe vuajtur deri në ditët e sotme; 23 dhe jo vetëm ajo  por ne vetë, duke pasur frytet e para të Frymës dhe ne rënkojmë në vetvete, duke pritur për birësimin, shëlbimin e trupit tonë. 24 Sepse ne shpëtojmë me shpresë. Shpresa, kur e sheh, nuk është shpresë; sepse nëse dikush sheh, atëherë çfarë duhet të shpresojë? 25 Por kur shpresojmë atë që nuk e shohim, atëherë presim me durim.
   26 Fryma na forcon gjithashtu në dobësitë tona; sepse ne nuk dimë se çfarë të lutemi, siç duhet, por Vetë Fryma ndërhyn për ne me psherëtima të papërshkrueshme. 27 Por ai që kërkon zemrat e di se çfarë mendimi ka Fryma, sepse ai ndërhyn për shenjtorët do të  E Zotit. 28 Për më tepër, ne e dimë se për ata që e duan Perëndinë, të thirrur sipas e tij  Nga mbrojtja, të gjitha gjërat punojnë së bashku për mirë. 29 Për të cilin ai e kishte njohur më parë, ai gjithashtu paracaktoi që të përputhej me figurën e Birit të tij, që të mund të ishte i parëlinduri në mesin e shumë vëllezërve. 30 Dhe të cilin ai e paracaktoi, ai gjithashtu i quajti ata dhe që i quajti ata që i justifikoi; dhe të cilin i justifikoi, gjithashtu i përlëvdoi. 31 Whatfarë mund t'i them kësaj? Nëse Zoti është për ne, kush është kundër nesh? 32 Ai që nuk e kurseu Birin e tij, por e tradhtoi për të gjithë ne, si nuk do të na japë dhe gjithçka me Të? 33 Kush do të fajësojë të zgjedhurit e Perëndisë? Zoti justifikon ato.  34 Kush e dënon? Krishti Jezus vdiq, por gjithashtu u ringjall: Ai dhe dora e djathtë e Perëndisë, Ai ndërhyn për ne. 35 Kush do të na shfarosë nga dashuria e Perëndisë: pikëllimi, turma, persekutimi, uria, lakuriqësia, rreziku ose shpata? siç është shkruar: 36 Ata na vrasin për ju çdo ditë, na konsideroni si dele, i dënuar për të vrarë. 37 Por ne i kapërcejmë të gjitha këto me fuqinë e Atij që na deshi. 38 Sepse jam i sigurt se as vdekja, as jeta, as engjëjt, as fillimi, as forca, as e tanishmja, as e ardhmja, 39, as lartësia, as thellësia, dhe asnjë krijesë tjetër nuk mund të na ndajë nga dashuria e Zotit në Krishtin Jezus, Zot tonë. 9
   1 Unë flas të vërtetën në Krishtin, nuk gënjej, ndërgjegjja ime në Frymën e Shenjtë më dëshmon mua, 2 se pikëllimi i madh dhe mundimi i vazhdueshëm për zemrën time janë për mua: 3 Unë do të doja të shfarosesh nga Krishti për vëllezërit e mi që janë mishi i familjes sime, 4 kjo është Izraelitët, të cilët zotërojnë birësimin, lavdinë, besëlidhjet, statutet, adhurimin dhe premtimet; 5 etërit e tyre dhe prej tyre Krishti në mish, Zoti mbi të gjitha, bekoi përgjithmonë, amen. 6 Por nuk është se fjala e Perëndisë nuk përmbushet; jo për të gjithë ata Izrael që janë nga Izraeli; 7 Dhe jo të gjithë bijtë e Abrahamit që janë nga pasardhësit e tij, por thuhet: në Isak do t'ju thërret një farë. 8 Domethënë, jo fëmijët e mishit janë fëmijë të Perëndisë, por fëmijët e premtimit njihen si pasardhës. 9 Por fjala e premtimit është kjo: në të njëjtën kohë do të vij dhe Sara do të ketë një djalë. 10 Dhe kjo nuk është një; por kështu ajo ishte  dhe me Rebekën kur ajo u ngjiz në të njëjtën kohë dy bijtë e  nga Isaku, babai ynë. 11 Sepse, kur ata nuk do të kishin lindur akoma dhe nuk do të kishin bërë asgjë të mirë apo të keqe (në mënyrë që vullneti i Zotit në zgjedhje të vinte 12 jo nga vepra, por nga Thirrësi), i thuhej asaj: aq më i madh do të jetë në skllavërimin e më të voglës, 13 siç shkruhet: James I Ai e donte dhe Esau e urrente.
   14 Whatfarë do të themi? A është Zoti gënjeshtër? Në asnjë mënyrë. 15 sepse i thotë Moisiut: të cilin e kam mëshirën, ki mëshirë; Do të pendohem për atë që pendohem. 16 Kështu falje kjo varet  jo nga vullneti dhe jo nga punëtori, por nga Zoti i mëshirshëm. 17 Sepse Shkrimi i thotë Faraonit: "Edhe për këtë unë ju ngrita edhe juve, për të treguar forcën time mbi ju dhe që emri im të mund të predikohej në të gjithë tokën". 18 Prandaj, ai që dëshiron, ka mëshirë; dhe kë të dojë, ngurtësohet.
   19 Do të më thuash: "Pse e fajëson ai tjetër? Sepse kush do t'i rezistojë vullnetit të Tij?" 20 Dhe kush jeni ju, njeri, që grindeni me Perëndinë? A i tregon produkti personit që e bëri atë: "Pse ma bëri këtë?" 21 A nuk ka fuqi poçari mbi argjilën të bëjë një enë për të nderuarin përdorimin, dhe tjetri për të ulët? 22 Epo, nëse Zoti, duke dashur të tregojë zemërim dhe të zbulojë fuqinë e Tij, me shumë durim ai kursente enët e zemërimit, të gatshëm për shkatërrim, 23 në mënyrë që së bashku të mund të zbulonin pasurinë e lavdisë së Tij mbi anijet e mëshirës, \u200b\u200btë cilat i përgatiti për lavdi, 24 mbi ne, të cilët ai i thirri jo vetëm nga Judenjtë, por edhe nga johebrenjtë? 25 Ashtu si Hosea ai thotë: Unë nuk do ta quaj popullin tim popullin tim dhe jo të dashurin tim të dashurin tim. 26 Dhe në atë vend ku u thuhet atyre: ju nuk jeni populli im, atje ata do të quhen bijtë e Perëndisë të gjallë. 27 Dhe Isaia shpall Izraelin: edhe pse bijtë e Izraelit ishin një numër, si rëra e detit, vetëm  pjesa tjetër ruhet; 28 Sepse puna mbaron dhe së shpejti do të vendoset në të vërtetë, gjëja vendimtare që Zoti do të bëjë në tokë. 29 Dhe, siç e parashikoi Isaia: nëse Zoti i ushtrive nuk do të na linte një farë, ne do të bëheshim si Sodoma dhe do të ishim si Gomora.
   30 Whatfarë do të themi? Johebrenjtë që nuk kërkuan drejtësi morën drejtësi, drejtësi nga besimi. 31 Por Izraeli, i cili kërkoi ligjin e drejtësisë, nuk e arriti ligjin e drejtësisë. 32 Pse? sepse po shikonin  jo në besim, por në punët e ligjit. Sepse ata u ndalën në një pengesë, 33 siç është shkruar: ja, unë mendoj në Sion një pengesë dhe një gur tundimi; por të gjithë ata që besojnë në Të nuk do të turpërohen.

10
   1 Vëllazëri! dëshirën e zemrës time dhe lutjen drejtuar Perëndisë për Izraelin për shpëtim. 2 sepse unë u dëshmoj atyre se janë xhelozë për Perëndinë, por jo për arsyetim. 3 Sepse, duke mos kuptuar drejtësinë e Perëndisë dhe duke u përpjekur për të vendosur drejtësinë e tyre, ata nuk iu nënshtruan drejtësisë së Perëndisë, 4 sepse fundi i ligjit është Krishti, drejtësia e çdo besimtari. 5 Moisiu shkruan për drejtësinë e ligjit: ai që e përmbush atë do të jetojë me të. 6 Por drejtësia nga besimi thotë kështu: mos fol në zemrën tënde: kush do të ngjitet në parajsë? domethënë, për ta bashkuar Krishtin. 7 Ose kush do të zbresë në humnerë? domethënë për të ringjallur Krishtin nga të vdekurit. 8 Por çfarë thotë shkrimi? Fjala është afër jush, në gojën tuaj dhe në zemrën tuaj, domethënë fjala e besimit që predikojmë. 9 Sepse nëse rrëfeni me gojën tuaj se Jezusi është Zot dhe besoni në zemrën tuaj që Zoti e ringjalli prej së vdekurish, do të shpëtoni, 10 sepse besoni në zemër për drejtësi dhe me gojën tuaj rrëfeni për shpëtim. 11 Sepse shkrimi thotë: Kushdo që beson në të nuk do të turpërohet. 12 Nuk ka dallim midis Judeas dhe Jellinus, sepse Zoti është një për të gjithë, i pasur për të gjithë ata që e thërrasin. 13 Sepse kushdo që thërret emrin e Zotit do të shpëtohet.
   14 Por si të telefononi Togo,  Kush nuk besoi? si të besosh në Togo, Kush nuk ka dëgjuar për të? si të dëgjosh pa një predikues? 15 Dhe si të predikojmë nëse nuk janë dërguar? siç është shkruar: sa të bukura janë këmbët e ungjillit të botës, ungjilli i së mirës! 16 Por jo të gjithë iu bindën ungjillit. Për Isaiah thotë: Zot! kush besoi atë që u dëgjua nga ne? 17 Kështu besimi është nga të dëgjuarit, dhe të dëgjuarit është nga fjala e Perëndisë. 18 Por unë pyes: A nuk kanë dëgjuar ata? Përkundrazi, në të gjithë tokën zëri i tyre kaloi, dhe deri në kufijtë e universit fjalët e tyre. 19 E pyes përsëri: a nuk e dinte Izraeli? Por Moisiu i parë thotë: Unë nuk shkaktoj xhelozi tek ju nga njerëzit; ju irritoj me një popull pa kuptim. 20 Por Isaia me guxim thotë: Ata që nuk më kërkuan më gjetën; U hapa pa pyetur për Mua. 21 Dhe ai flet për Izraelin: tërë ditën i zgjasja duart e mia drejt një populli të padrejtë dhe kokëfortë.

11
   1 Prandaj unë pyes: a e hodhi poshtë Perëndia popullin e tij? Në asnjë mënyrë. Sepse unë jam një Izraelit, nga pasardhja e Abrahamit, nga fisi i Beniaminit. 2 Perëndia nuk e hodhi poshtë popullin e tij, të cilin e njihte më parë. Ose nuk e di se çfarë thotë shkrimi histori për  Elia? si i ankohet Zotit kundër Izraelit, duke thënë: 3 Zot! Ata vranë profetët tuaj, shkatërruan altarët tuaj; Unë kam mbetur vetëm, dhe ata po kërkojnë shpirtin tim. 4 doesfarë i thotë përgjigja hyjnore? Kam mbajtur për vete shtatë mijë njerëz që nuk kanë gjunjëzuar përpara Baalit. 5 Pra, në kohën e tanishme, sipas zgjedhjes së hirit, pjesa tjetër është ruajtur. 6 Por në qoftë se me anë të hirit, atëherë jo me vepra; përndryshe hiri nuk do të ishte më hiri. Dhe nëse bëhet fjalë për biznesin, atëherë kjo nuk është më hiri; përndryshe biznesi nuk është më biznes. 7 Whatfarë atëherë? Izraeli, të cilin ai e kërkoi, nuk e mori atë; të zgjedhurit morën dhe pjesa tjetër u forcua, 8 siç është e shkruar: Zoti u dha atyre një frymë gjumi, sy që ata nuk mund t'i shohin dhe veshë që ata nuk mund t'i dëgjojnë, edhe sot e kësaj dite. 9 Dhe Davidi tha: Le të jetë vakti i tyre me një rrjetë, kërcime dhe një zë në ndëshkim për ta; 10 sytë e tyre janë errësuar, për të mos parë dhe shtyllat kurrizore të tyre janë përkulur përgjithmonë.
   11 Prandaj unë pyes: ata u penguan në mënyrë që fare  bien? Në asnjë mënyrë. Por nga shpëtimi i tyre për johebrenjtë, për të ngjallur xhelozi në to. 12 Por në qoftë se rënia e tyre është pasuri për botën dhe varfëria e tyre është pasuri për johebrenjtë, aq më tepër është edhe plotësia e tyre.
   13 Unë ju them juve johebrenjve. Si Apostull i johebrenjve, unë lavdëroj shërbesën time. 14 Mos shkaktoni xhelozi brenda farefisnor  e imja në mish dhe a nuk do t'i shpëtoj disa prej tyre? 15 Sepse nëse refuzimi i tyre është pajtimi i botës, atëherë çfarë? do të jetë pranimi, nëse jo jeta nga të vdekurit? 16 Nëse frutat e para janë të shenjta, atëherë tërë; dhe nëse rrënja është e shenjtë, atëherë degët. 17 Nëse disa prej degëve prishen dhe ju, një ullinj i egër, shartoheni në vendin e tyre dhe u bënë bashkësi me rrënjën dhe lëngun e ullirit, 18, atëherë mos u lartësoni para degëve. Nëse jeni lartësuar, mbaj mend që  jo ju e mbani rrënjën, por rrënjën tuaj. 19 Ti thua: "degët u shkëputën për të më rrënjosur". 20 Mirë. Ata u ndanë nga mosbesimi, dhe ju qëndroni me besim: mos u kreno, por frikëso. 21 Sepse nëse Zoti nuk i kurseu degët natyrore, atëherë shikoni nëse ai do t'ju kursejë. 22 Kështu që ju shihni mirësinë dhe ashpërsinë e Perëndisë: ashpërsi ndaj atyre që kanë rënë dhe mirësia për ju, nëse qëndroni në mirësi Të Zotit;  përndryshe do të prishesh. 23 Por edhe ata që, nëse nuk qëndrojnë në mosbesim, do të shartohen, sepse Perëndia është në gjendje t'i shartojë përsëri. 24 Sepse nëse jeni të prerë nga një ullinj i egër nga natyra dhe nuk shartoheni natyrshëm në një ullinj të mirë, aq më tepër këto shartime natyrore do të shartohen në ullirin e tyre.
   25 Sepse unë nuk dua të të lë ty, vëllezër, nga padituria e këtij misteri - që të mos ëndërrosh veten tënde - se hidhërimi ndodhi në Izrael pjesërisht, në kohë  deri sa të plota numrin  njerëzit; 26 dhe kështu tërë Izraeli do të shpëtojë, siç është shkruar: Shëlbuesi do të vijë nga Sioni dhe do të largojë ligësinë nga Jakobi. 27 Dhe kjo besëlidhje për ta nga unë, kur të heq mëkatet e tyre prej tyre. 28 Në lidhje me ungjillin, ata janë armiq për shkakun tuaj; dhe në lidhje me zgjedhjet, i dashur E Zotit  për hir të baballarëve. 29 Sepse dhuratat dhe thirrja e Perëndisë janë të pandryshueshme. 30 Ashtu si dikur ishe i pabindur ndaj Perëndisë dhe tani ki mëshirë, duke mos iu bindur atyre, 31 kështu ata tani janë të pabindur për të mëshiruar ty, në mënyrë që ata vetë të jenë të mëshirshëm. 32 Sepse Perëndia i futi të gjitha në mosbindje, që të mëshironte të gjithë.
   33 Oh, humnera e pasurisë, mençurisë dhe njohjes së Perëndisë! Sa të pakuptueshme janë fatet e Tij dhe shtigjet e Tij janë të pashpjegueshme! 34 Sepse kush e njeh mendjen e Zotit? Apo kush ishte këshilltar i Tij? 35 Ose kush e dha paraprakisht, që ai të jepte? 36 Për të gjithë, prej tij dhe atij. Lavdi atij përgjithmonë, amen.

12
   1 Prandaj ju lutem, vëllezër, me mëshirën e Perëndisë, paraqisni trupat tuaj si një fli të gjallë, të shenjtë dhe të pëlqyeshme për Perëndinë, për  shërbesën tuaj racionale, 2 dhe nuk përputheni me këtë epokë, por transformohuni nga përtëritja e mendjes suaj, në mënyrë që të dini se ekziston vullneti i Zotit, i mirë, i pranueshëm dhe i përsosur.
   3 Sipas hirit që më është dhënë, unë i them secilit prej jush: mos mendoni për vetvetes më shumë sesa duhet të mendojë; por mendoni në mënyrë modeste, pasi besoni, që Zoti i ka dhënë secilit. 4 Sepse, pasi kemi shumë anëtarë në një trup, por jo të gjithë anëtarët kanë një të njëjtën gjë, 5 kështu ne, shumë, krijojmë një trup në Krishtin dhe jemi veçmas anëtarë për tjetrin. 6 Dhe si, me anë të hirit të dhënë për ne, kemi dhurata të ndryshme, çfarë ju keni nëse  një profeci profetizoj  sipas besimit; 7 ju keni nëse  ministri stay  në ministri; qoftë një mësues - në mësimdhënie; 8 qoftë nxitje, nxitje; qoftë shpërndarësi dhuroj  në thjeshtësi; qoftë shefi autoritet  me zell; a është përfitues bej mire  me mikpritje. 9 dashuri po do të jetë  shtijak; largohu nga e keqja, ngjitu në të mirë; 10 jini të dashur ndaj njëri-tjetrit me dashuri; paralajmërojnë njëri-tjetrin në respekt; 11 me zell mos u dobësoni; flakë shpirtin; Shërbejini Zotit; 12 ngushëlloni veten me shpresë; në pikëllim të jetë  i durueshëm, i vazhdueshëm në lutje; 13 marrin pjesë në nevojat e shenjtorëve; Xheloz për të huajt. 14 Bekoni persekutorët tuaj; bekuar, jo mallkim. 15 Gëzohuni me ata që gëzohen dhe bërtasin me ata që vajtojnë. 16 Bëni një mendje me njëri-tjetrin; mos u tregoni mendjemadh, por ndiqni përulur; mos ëndërroni për veten tuaj; 17 Mos ia paguaj askujt ligësinë, por ki kujdes para të gjithëve. 18 Nëse është e mundur nga ana juaj, jini në paqe me të gjithë njerëzit. 19 Mos u hakmoni, të dashur, por jepni vend zemërimi E Zotit.  Sepse është shkruar: Hakmarrja është e imja, unë do të paguaj, thotë Zoti. 20 Prandaj, nëse armiku juaj është i uritur, ushqeni atë; nëse ai tretet, jepi një pije, sepse, duke bërë këtë, do të mbledhësh qymyr djegie në kokën e tij. 21 Mos u mundni nga e keqja, por mposhtni të keqen me të mirë.

13
   1 Le të jetë çdo shpirt i nënshtrohet autoriteteve më të larta, sepse nuk ka asnjë autoritet jo nga Zoti; autoritetet ekzistuese nga Zoti janë krijuar. 2 Prandaj, ata që kundërshtojnë autoritetin kundërshtojnë urdhrin e Zotit. Dhe ata që kundërshtojnë veten e tyre do të gjykojnë vetë. 3 sepse sundimtarët nuk janë të tmerrshëm për veprat e mira, por për ato të këqija. A doni të mos keni frikë nga pushteti? Bëni mirë dhe do të merrni lavdërime prej saj, 4 sepse shefi  ka një shërbëtor të Zotit, i mirë për ty. Nëse bëni të keqen, kini frikë, sepse ai nuk mban kot një shpatë: ai është shërbëtori i Zotit, hakmarrës në ndëshkimin për të keqen. 5 Prandaj, është e nevojshme të bindesh jo vetëm nga frikë  ndëshkim, por edhe në ndërgjegje. 6 Për këtë ju paguani taksa, sepse ata janë shërbëtorët e Perëndisë, pra më të zënëit. 7 Pra, jepni kredi të gjithëve: kujt t'i jepet, t'i japë; kujt i jepet me qira, marrë me qira; kujt i frikësohet, frika; të cilin nder, nder.
8 Mos i mbetet borxh askujt përveç dashurisë së ndërsjellë; sepse ai që e do tjetrin e ka përmbushur ligjin. 9 Për urdhërimet: mos shkel kurorën, mos vrit, mos vidh, mos jap dëshmi, mos dëshiron dikush tjetër  dhe të gjithë të tjerët janë të përfshira në këtë fjalë: duaje të afërmin tënd si veten tënde. 10 Dashuria nuk i bën keq të afërmit; kështu që dashuria është përmbushja e ligjit.
   11 Kështu ecni,  duke ditur kohën që ka ardhur koha që ne të zgjohemi nga gjumi. Tani shpëtimi është më afër nesh sesa kur besuam. 12 Natën e kaluar dhe dita u afrua, kështu që le të hedhim poshtë veprat e errësirës dhe të veshim krahët e dritës. 13 Si pasdite, ne do të sillemi me dinjitet, jo duke u zhvendosur brenda  as festa dhe dehje, as ngatërresa dhe shfarosja, as grindje dhe zili; 14 por vish Zotin Jezu Krisht dhe mos i kthen kujdesin e mishit në epsh.

14
   1 Merrni të dobëtit në besim pa diskutuar për mendime. 2 Për një tjetër të sigurt që mund të jetë  hani gjithçka, dhe perimet e dobëta hanë. 3 Kush ha, mos e shaj atë që nuk ha; dhe kush nuk ha, mos e gjyko atë që ha, sepse Zoti e ka pranuar. 4 Kush jeni ju, duke dënuar skllavin e dikujt tjetër? Para Zotit të tij ai qëndron, ose bie. Dhe ai do të rindërtohet, sepse Zoti është i fortë për ta rikthyer atë. 5 Një tjetër dallon nga dita në ditë dhe një tjetër gjykon çdo ditë e barabartë me  çdo sillu  duke vërtetuar mendjen tuaj. 6 Ai që dallon ditët, i bën të veçantë Zotit; dhe kush nuk i dallon ditët, sepse Zoti nuk bën dallim. Ai që ha, ha për Zotin, sepse falënderon Zotin; dhe kush nuk ha, sepse Zoti nuk ha dhe falënderon Zotin. 7 Sepse askush nga ne nuk jeton për veten tonë dhe askush nuk vdes për veten tonë; 8 Por, nëse jetojmë, jetojmë për Zotin; nëse vdesim - për Zotin vdesim; dhe prandaj, nëse jetojmë ose vdesim, - gjithmonë  Zoti. 9 Për këtë arsye, Krishti vdiq dhe u ringjall përsëri dhe erdhi në jetë për të sunduar mbi të vdekurit dhe të gjallët. 10 Por pse e gjykoni vëllanë tuaj? Apo ju, që poshtëroni vëllain tuaj? Të gjithë do të qëndrojmë para gjykimit të Krishtit. 11 Sepse është shkruar: Unë jetoj, thotë Zoti, çdo gju do të përkulet para meje dhe çdo gjuhë do t'i rrëfejë Perëndisë. 12 Kështu që secili nga ne do t'i japë llogari Perëndisë për veten e tij.
   13 Por le të mos gjykojmë më njëri-tjetrin, por të gjykojmë më tepër sesi të mos i shërbej vëllait tënd rasti në pengues ose joshës. 14 Unë e di dhe besoj në Zotin Jezus se nuk ka asgjë të ndyrë në vetvete; vetëm ai që adhuron diçka të papastër është i papastër. 15 Nëse vëllai juaj është i mërzitur për ushqim, atëherë nuk veproni më për dashuri. Mos e shkatërroni me ushqimin tuaj atë për të cilin vdiq Krishti. 16 Mos e qortoni të mirën tuaj. 17 sepse mbretëria e Perëndisë nuk është ushqim dhe pije, por drejtësi, paqe dhe gëzim në Frymën e Shenjtë. 18 Kush i shërben Krishtit në këtë, i pëlqen Perëndisë dhe i denjë  miratime nga njerëzit. 19 Prandaj, le të kërkojmë atë që shërben për paqen dhe për ndryshimin e ndërsjellë. 20 Për hir të ushqimit, mos e shkatërroni punën e Perëndisë. Gjithçka është e pastër, por është e keqe për një person që ha deri në tundim. 21 bettershtë më mirë të mos hani mish, të mos pini verë dhe jo për të bërë  asgjë kjo,  pse vëllai juaj pengohet, ose joshet, ose rraskapitet. 22 ke besim? bëje në veten tënde, përpara Zotit. Lum ai që nuk e dënon veten për zgjedhjen. 23 Por ai që dyshon, nëse ha, dënohet, sepse nuk është nga besimi; dhe gjithçka që nuk është nga besimi është mëkat. 24 Ai që është në gjendje t'ju konfirmojë juve, sipas ungjillit tim dhe predikimit të Jezu Krishtit, nga zbulimi i një misteri, i cili ka heshtur nga kohërat e përjetshme, 25 por që është zbuluar tani, dhe përmes shkrimeve profetike, me urdhër të Zotit të përjetshëm, u është shpallur të gjithë kombeve për të nënshtruar besimin e tyre, 26 Zotit të Vetëm të Urtë, përmes Jezu Krishtit, lavdi përgjithmonë. Amen.

15
   Ne, të fortët, duhet të mbajmë dobësitë e të pafuqishmit dhe të mos i pëlqejmë vetvetes. Secili nga ne duhet të kënaqë fqinjin tonë, për të mirë, për botim. 3 Sepse as Krishti nuk e pëlqeu veten e tij, por, siç është shkruar: shpifjet e qortimeve të Ty binin mbi mua. 4 Dhe gjithçka që është shkruar më parë na është shkruar si një udhëzim, në mënyrë që me durim dhe ngushëllim nga Shkrimet të mbajmë shpresë. 5 Perëndi i durimit dhe rehatisë, Ai mund t'ju japë juve të jeni një mendje me njëri-tjetrin, sipas mësimet  Krishti Jezus, 6 në mënyrë që unanimisht, me një gojë të lavdëroni Perëndinë dhe Atin e Zotit tonë Jezu Krisht. 7 Prandaj, pranoni njëri-tjetrin, ashtu si Krishti ju pranoi në lavdinë e Perëndisë.
8 Unë e kuptoj që Jezu Krishti u bë një ministër për rrethprerjen - për hir të së vërtetës së Zotit, për të përmbushur premtimin e etërve, 9 dhe për johebrenjtë - nga mëshira, për të lavdëruar Perëndinë, siç është shkruar: për këtë unë do të të lëvdoj Ty, (Zot) midis johebrenjve, dhe Unë do të këndoj emrin tënd. 10 Dhe gjithashtu thuhet: Gëzohuni, johebrenjtë, me popullin e tij. 11 Dhe përsëri: lëvdoni Zotin, të gjithë johebrenjtë, dhe përlëvdojeni, të gjitha kombet. 12 Isaiah gjithashtu thotë: rrënja e Isait do të jetë dhe do të rritet për të sunduar mbi kombet; johebrenjtë do të shpresojnë tek Ai. 13 Por Perëndia i shpresës mund t'ju mbushë me gëzim dhe paqe në besim, që ju, me fuqinë e Frymës së Shenjtë, të pasuroheni me shpresë.
   14 Dhe unë vetë jam i sigurt për ju, vëllezërit e mi, që edhe ju jeni plot mirësi, keni plot dije dhe mund të udhëzoni njëri-tjetrin; 15 por vëllezërit ju shkruajtën me një guxim, pjesërisht sikur t'ju kujtoj, sipas hirit të dhënë nga Zoti, 16 për të qenë shërbëtor i Jezu Krishtit midis johebrenjve dhe make  priftëria e ungjillit të Perëndisë, që kjo ofertë e kombeve, të shenjtëruar nga Fryma e Shenjtë, të jetë e dyshimtë Zotit.  17 Kështu që unë mund të mburrem me Jezu Krishtin se vlen  Perëndisë, 18 sepse nuk guxoj të them asgjë që Krishti nuk bëri përmes meje, nënshtrimin e johebrenjve besimi,  me fjalë dhe vepra, 19 me anë të fuqisë së shenjave dhe mrekullive, me anë të fuqisë së Frymës së Perëndisë, në mënyrë që ungjilli i Krishtit të përhapet nga unë nga Jeruzalemi dhe afërsia në Ilirik. Për më tepër, u përpoqa të predikoja ungjillin jo ku tashmë  dihej emri i Krishtit, për të mos u bazuar në themelet e dikujt tjetër, 21 por ashtu siç është shkruar: ata që nuk kanë pasur lajme për Të do të shohin, dhe ata që nuk kanë dëgjuar do ta dinë. 22 Këto gjëra shumë herë më penguan që të vij te ju. 23 Tani pa kjo  vende në këto vende, dhe që nga vitet e lashta duke pasur dëshirë të vij tek ju, 24 sapo të marr rrugën për në Spanjë, do të vij tek ju. Sepse shpresoj që, duke kaluar, do të të shoh dhe që do të më çosh atje, sa më shpejt që të kënaqem komunikim  me ju, megjithëse pjesërisht. 25 Dhe tani shkoj në Jeruzalem për t'i shërbyer shenjtorëve, 26 sepse Maqedonia dhe Akaia janë të zellshëm për disa lëmoshë për të varfërit midis shenjtorëve në Jeruzalem. 27 Ata janë të zellshëm dhe janë borxhli para tyre. Sepse nëse paganët bëheshin pjesëmarrës në shpirtin e tyre, ata gjithashtu duhet t'u shërbejnë atyre fizikisht. 28 Duke e bërë këtë dhe duke u dhënë atyre këtë frut me besnikëri zell,  Unë do të kaloj nëpër tuajin vende  në Spanjë, 29, dhe jam i sigurt se kur të vij te ju, do të vij me bekimin e plotë të ungjillit të Krishtit.
30 Ndërkohë, ju lutem, vëllezër, nga Zoti ynë Jezu Krisht dhe dashuria e Frymës, të përpiqeni me mua në lutje për mua për Zotin, 31 që të mund të shpëtoj nga jobesimtarët në Judea dhe që shërbesa ime të jetë e favorshme për Jeruzalemin për shenjtorët, 32 që të jem i lumtur nëse Zoti kënaqet, ejani tek ju dhe qetësohuni me ju. 33 Por Perëndia i paqes qoftë me ju të gjithë, Amen.

16
   1 Unë ju paraqes Tebën, motrën tonë, dhjamësinë e Kishës së Kenhreys. 2 Pranojeni atë për Zotin, siç është e përshtatshme për shenjtorët dhe ndihmojeni atë që do të ketë për ju, sepse ajo ishte gjithashtu një asistente e shumë vetave dhe e vetvetes.
   3 Përshëndetni Prisca dhe Aquila, bashkëpunëtorët e mi në Krishtin Jezus 4 (që vendosin kokën për shpirtin tim, të cilin nuk i falënderoj vetëm, por të gjitha kishat e johebrenjve) dhe kishën e tyre shtëpiake. 5 Përshëndetni Epenetin tim të dashur, i cili është fillimi i Akaisë për Krishtin. 6 Përshëndetni Mariamin, i cili punoi shumë për ne. 7 Përshëndetni Andronicus dhe Junia, të afërmit e mi dhe të burgosurit me mua, të cilët janë përlëvduar midis Apostujve dhe që ende besuan në Krishtin përpara meje. 8 Përshëndetni Ampliusin, të dashurin tim në Zotin. 9 Përshëndetni Urbanin, kolegun tonë në Krishtin dhe Stakiun, të dashurin tim. 10 Përshëndetni Apelet, të provuar në Krishtin. Përshëndetni besimtarët  nga shtëpia e Aristovulov. 11 Përshëndetni Herodionin, farefisin tim. Përshëndetni nga familja e Narcisit ata që janë në Zotin. 12 Përshëndetni Trifenën dhe Trifos, njerëz që punojnë në Zotin. Përshëndetni Persin, i dashur, i cili ka punuar shumë për Zotin. 13 Përshëndetni Rufusin, të zgjedhur në Zotin, dhe nënën e tij dhe të imen. 14 Përshëndetni Asinkritin, Flegontin, Hermasin, Patrovin, Hermias dhe vëllezërit e tjerë me ta. 15 Përshëndetni Filologun, Julianën, Nireusin dhe motrën e tij, Olimpin dhe të gjithë shenjtorët me ta. 16 Përshëndetni njëri-tjetrin me një puthje të shenjtë. Të gjitha kishat e Krishtit ju përshëndesin.
   17 Ju lutem, vëllezër, ruhuni nga ata që prodhojnë përçarje dhe tundime, në kundërshtim me mësimet që keni mësuar, dhe shmangni ato; 18 për të tilla populli  ata nuk i shërbejnë Zotit tonë Jezu Krisht, por barkun e tyre, dhe me përkëdhelje dhe elokuencë mashtrojnë zemrat e mendjes së thjeshtë. 19 përulësia juaj besim  të gjithë e dinë; Prandaj, unë gëzohem për ju, por uroj që të jeni të mençur për të mirën dhe të thjeshtë në të keqen. 20 Por Perëndia i botës do të shtypë Satananin nën këmbët tuaja së shpejti. Hiri i Zotit tonë Jezu Krisht qoftë me ju! Amen.
21 Timothy punëtori im ju përshëndet, dhe Lucius, Jason dhe Sosipater, farefisi im. 22 Ju përshëndes në Zotin dhe unë, Tertius, që shkruaja këtë mesazh. 23 Gaius, i huaji im për mua dhe tërë kisha, ju përshëndet. Ju përshëndet Erast, roja e thesarit të qytetit dhe vëllai Quart.
   24 Hiri i Zotit tonë Jezu Krisht qoftë me ju të gjithë. Amen.