A është e mundur të shkosh në kishë gjatë menstruacioneve. Ju mund ose nuk mund të shkoni në një tempull ose kishë gjatë periudhës tuaj: mendimi i priftërinjve ortodoksë

Udhëzimet se si dhe çfarë të bëni me menstruacionet gjenden gjithashtu në Dhiatën e Vjetër. Në përgjithësi, kjo pjesë e Biblës, e shkruar nga paraardhësit dhe profetët, ka më shumë rëndësi historike sot. Me ardhjen e Krishtit në tokë, Ai hapi një kuptim të ri të Kishës dhe dha Dhiatën e Re të njeriut me Perëndinë, e cila gjendet në Ungjill.

Prandaj, për hir të interesit historik mund të mësojmë se ishte e pamundur të vinim në tempullin e Zotit pas vdekjes së të afërmve, një sëmundjeje të rëndë dhe lindjes së fëmijëve, pa u pastruar. Prifti duhej të kryente një rit të veçantë me abdes mbi një person. (Për gratë në lindje, kjo është ruajtur pjesërisht sot - një lutje e veçantë lexohet mbi një grua 40 ditë pas lindjes së një fëmije në tempull, por ajo ende mund të hyjë në tempull).

Gjatë periudhës së "papastërtisë", grave u ndalohej edhe të dilnin nga shtëpia. Kjo ishte për shkak të mungesës së produkteve higjienike. Rrjedha menstruale ishte (në fakt, ajo është) e papastër, e cila fjalë për fjalë mund të ndotte dyshemenë e tempullit.

Ka shumë ashpërsi të ngjashme që lidhen me momentet e jashtme të jetës që konsideroheshin mëkatare në Dhiatën e Vjetër. Sidoqoftë, vetë Zoti hodhi poshtë shumë prej tyre në Ungjill, duke thënë, për shembull, se kuptimi i ditës së pushimit - Shabati - është shumë i ekzagjeruar dhe "jo një njeri për të shtunën, por një e shtunë për një njeri. " Gjithashtu në një nga letrat apostulli Pal shkroi se gjithçka e krijuar nga Zoti është e bukur. Shën Gjergji Dvoeslov, autori i një prej riteve të Liturgjisë Hyjnore, shkroi se e tillë është natyra e një gruaje, prandaj ajo mund të hyjë në kishë në çdo gjendje të trupit të saj.

Pra, gjatë menstruacioneve, një grua mund të shkojë në tempull.

Nëse menstruacionet janë në vazhdim, a është e mundur të filloni Sakramentet, të puthni ikonat? Përgjigja e priftërinjve

Kjo pyetje bëhet shpesh nga vajzat dhe gratë ortodokse. Po ti mundesh.
Sipas një prej traditave strikte, është e ndaluar të aplikohet për ikonat në këtë kohë. Por Kisha moderne zbut kërkesat për njerëzit.

Gjatë menstruacioneve, qirinj ndizen, aplikohen në ikona dhe madje vazhdojnë të gjitha Sakramentet: Pagëzimi, Dasma, Vajosja, Rrëfimi, përveç Kungimit. Por edhe në këtë rast, prifti mund t'i japë Kungimin një gruaje të sëmurë rëndë në rrezik.

Vëmë re gjithashtu se priftërinj të ndryshëm kanë qëndrime të ndryshme ndaj Sakramenteve që gratë marrin gjatë ditëve të grave. Prandaj, ia vlen të paralajmëroni priftin përpara se t'i afroheni Sakramenteve. Në çdo rast, ju mund t'i kërkoni priftit një bekim në çdo kusht.

Kisha Ortodokse ka shtatë Sakramente. Të gjitha ato u krijuan nga Zoti dhe bazohen në fjalët e Tij, të ruajtura në Ungjill. Sakramenti i Kishës quhet sakrament, ku me ndihmën e shenjave dhe ritualeve të jashtme është i padukshëm, domethënë në mënyrë misterioze, prej nga vjen emri, hiri i Frymës së Shenjtë u jepet njerëzve. Fuqia shpëtuese e Zotit është e vërtetë, në kontrast me "energjinë" dhe magjinë e shpirtrave të errësirës, ​​të cilat premtojnë vetëm ndihmë, por në fakt shkatërrojnë shpirtrat.

Përveç kësaj, Tradita e Kishës thotë se në Sakramentet, ndryshe nga lutjet në shtëpi, molebens ose shërbesat përkujtimore, hiri premtohet nga Vetë Zoti dhe ndriçimi i jepet një personi që është përgatitur për Sakramentet me besnikëri, i cili vjen me besim të sinqertë dhe pendimi, duke kuptuar mëkatësinë e tij përpara Shpëtimtarit tonë të Pamëkatë.

• • Zoti i bekoi apostujt të kryejnë shtatë Sakramente, të cilat zakonisht emërtohen sipas radhës nga lindja deri në vdekjen e një personi: Pagëzimi, Konfirmimi, Pendimi (rrëfimi), Kungimi, Dasma (martesa), Priftëria, Bekimi i vajit (Unction).

• • Pagëzimi dhe Konfirmimi sot kryhen me radhë, njëri pas tjetrit. Kjo do të thotë, një person që ka ardhur për t'u pagëzuar ose për të sjellë një fëmijë do të lyhet me Paqen e Shenjtë - një përzierje e veçantë vajrash që krijohet në sasi të mëdha një herë në vit, në prani të Patriarkut.

• • Sakramenti vjen vetëm pas Rrëfimit. Ju duhet të pendoheni për të paktën ato mëkate që ende shihni në veten tuaj - në rrëfim, prifti, nëse është e mundur, do t'ju pyesë për mëkatet e tjera, do t'ju ndihmojë të rrëfeni.

• • Para shugurimit në priftëri, një prift duhet të martohet ose të bëhet murg (është interesante që shprehja nuk është një sakrament, një person vetë i bën zotime Zotit dhe pastaj i kërkon Atij të ndihmojë në përmbushjen e tyre). Në Sakramentin e Dasmës, Zoti jep hirin e Tij, duke bashkuar njerëzit në një tërësi. Vetëm atëherë një person, si të thuash, në integritetin e natyrës së tij, mund të marrë Sakramentin e Priftërisë.

• • Sakramenti i Unionit nuk duhet ngatërruar me vajosjen me vaj, që kryhet në Vigjiljen e gjithë natës (shërbimi i mbrëmjes, i cili kryhet çdo të shtunë dhe para festave të kishës) dhe është një bekim simbolik i Kishës. Të gjithë të ardhurit, edhe ata që janë të shëndetshëm në trup, zakonisht mblidhen gjatë Kreshmës së Madhe, dhe ata që janë të sëmurë rëndë mblidhen gjatë gjithë vitit - edhe në shtëpi, nëse është e nevojshme. Ky është Sakramenti i shërimit të shpirtit dhe trupit. Ai ka për qëllim pastrimin nga mëkatet e parrëfyera (kjo është veçanërisht e rëndësishme të bëhet para vdekjes) dhe shërimin e sëmundjes.

Kujt t'i lutemi gjatë periudhave të rënda

Shumë gra vuajnë nga perioda të dhimbshme. Në këtë kohë, pothuajse çdo grua është në gjendje shpirtërore depresive, ka luhatje humori, përveç dhimbjes në organet femërore, imuniteti mund të ulet dhe mund të shfaqen simptoma të tjera të pakëndshme.

Sidoqoftë, për shenjtorët tanë mbrojtës, për Nënën e Zotit, nuk ka lutje dhe situata të parëndësishme. Ju mund t'i luteni çdo gruaje të shenjtë, mbrojtësit tuaj qiellor dhe, natyrisht, Hyjlindëses Më të Shenjtë për ndihmë.

Mbretëresha ime, Qëndro, shpresa ime është te Nëna e Zotit! Mikpritës jetimësh, endacakë, Përfaqësues, Gëzimi i pikëlluar, Patrones e ofenduar padrejtësisht! Ti e sheh fatkeqësinë time, e sheh edhe brengën time - më ndihmo si të dobët, më ushqe si të huaj. Ti e njeh shkeljen time, më çliro prej saj si të duash. Nuk kam ndihmë tjetër veç Teje, asnjë Përfaqësues tjetër para Zotit, asnjë Ngushëllues të mirë, përveç Teje, o Nënë e Zotit! Më ruaj dhe më mbulo përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Nëpërmjet lutjeve të të gjithë shenjtorëve dhe Hyjlindëses së Shenjtë, Zoti ju ruajtë!

Ne mendojmë se nuk ka nevojë të flasim për atë që është menstruacioni - çdo vajzë tashmë e di këtë. Por pse gjatë menstruacioneve nuk mund të shkoni në kishë, shumë as nuk e marrin me mend. Sot ne do t'ju zbulojmë këtë sekret.

Arsyeja e ndalimit

Në fakt, kjo temë është mjaft interesante. Pra, nëse Kisha Katolike i ka zgjidhur prej kohësh të gjitha çështjet për këtë çështje, atëherë Kisha Ortodokse nuk ka ardhur ende në një mendim të përbashkët. Ndërkohë, aktualisht nuk ka asnjë ndalim për të shkuar në kishë gjatë “këto ditëve”. Pse? Fakti është se ndalimi si i tillë nuk ka ekzistuar kurrë, por gjaku i njeriut nuk mund të derdhet në tempull. Përndryshe, me këtë gruaja e ndot kishën, si rezultat i së cilës ajo duhet të shenjtërohet përsëri. Rezulton se, në fakt, klerikët thjesht kanë frikë nga rrjedhja e gjakut. Mbani mend, edhe nëse e lëndoni gishtin gjatë qëndrimit në tempull, duhet të dilni prej tij në mënyrë që të ndaloni gjakderdhjen. Sidoqoftë, nëse flasim për gratë, atëherë për to problemi i gjakderdhjes është zgjidhur prej kohësh - në çdo farmaci apo edhe në një supermarket mund të blini tampona ose tampona, çfarëdo që është më e përshtatshme për këdo. Rezulton se në këtë rast vajza mund të vijë me siguri në tempull.

Çfarë mund të bëni gjatë periudhës tuaj në tempull?

Le të themi që ju jeni një grua dhe kanë ardhur "këto" ditë. Keni ardhur në kishë dhe ... Dhe atëherë lind pyetja - çfarë ju lejohet të bëni? Dhe këtu mendimet e klerit ndryshojnë ndjeshëm. Pra, gjysma siguron që një grua në këtë rast nuk mund të bëjë asgjë fare. Duke folur ashpër, unë hyra në dhomë, qëndrova atje, u luta dhe u largova. Gjysma tjetër pohon se nuk ka ndalime për këtë çështje dhe gratë mund të "jetojnë" një jetë të plotë kishtare, domethënë të ndezin qirinj, të rrëfehen, të marrin kungimin, etj. kujt të besosh? Kjo pyetje është shumë komplekse dhe e diskutueshme, prandaj është e nevojshme të dëgjohen argumentet e të dyja palëve. Dhe ata i kanë ato, megjithëse shumë të diskutueshme.

Ata ortodoksë që mbështesin qëndrimin e parë, i cili nuk lejon të bëhet praktikisht asgjë në kishë, thonë se, para së gjithash, luan një rol tradita e Dhiatës së Vjetër, sipas së cilës një grua gjatë periudhës së saj ishte larg tubimit të përgjithshëm të njerëzit, ndërsa nuk shkojnë kurrë në kishë ... Vërtetë, mbrojtësit e kësaj teorie për disa arsye harrojnë se ajo e bëri këtë aspak sepse kishte frikë të dëmtonte kishën, por për të respektuar standardet e zakonshme të higjienës. Ata gjithashtu citojnë faktorë të tjerë, të cilët, megjithatë, nuk ka gjasa të jenë të rëndësishëm. Për shembull, ata flasin për shërimin e një gruaje që preku rrobën (veçanërisht rrobën, jo trupin) e Jezusit dhe u shërua plotësisht. Ose për një vezë të ngordhur që lë trupin e gjysmës së dobët të njerëzimit gjatë menstruacioneve (abort). Por, ta përsërisim edhe një herë, e gjithë kjo nuk ka të bëjë fare me ndalimin.

Dhe tani le të kthehemi te njerëzit që mbështesin pozicionin e dytë, të cilët besojnë se një grua jo vetëm që mund të marrë pjesë në kishë, por edhe të jetojë një jetë kishtare të plotë. Ata argumentojnë se ka qenë gjithmonë kështu, edhe në antikitet, me ndryshimin e vetëm se në ato kohë të largëta, për fat të keq, asnjë mjet për higjienën femërore nuk ishte shpikur ende. Por argumenti i tyre është se, ndryshe nga vëllezërit sllavë, grekët nuk e shenjtërojnë kishën, kështu që një grua atje, në shikim të parë, nuk ka asgjë për të përdhosur. Ky i fundit hyri me guxim në kishë, u lut, rrëfeu, aplikoi në ikonat etj. Ishte kjo traditë që na erdhi më vonë. Sinqerisht, argumenti nuk është bindës, për më tepër, edhe nëse tempulli nuk është i shenjtëruar, kjo nuk do të thotë aspak se hiri i Zotit mungon në të.

E megjithatë, në të kaluarën, vajzat ruse respektonin rregullin që nuk shkonin kurrë në kishë në kohë. Sidoqoftë, midis tyre kishte nga ata që injoruan urdhrin dhe shkuan në kishë sa herë që u pëlqente. Por askush nuk i shkishëroi ata nga kjo gjithsesi. Shën Gregori Dvoeslov, i cili jetoi në shekullin e gjashtë, shkroi se gratë nuk duhet të ndalohen të vizitojnë tempujt gjatë menstruacioneve, sepse ato nuk kanë asnjë faj që natyra u ka dhënë atyre një veçori të tillë. Bazuar në këtë, mund të konkludojmë se pastrimi natyror i trupit të një personi të gjallë, të cilin Zoti e krijoi, nuk është diçka e ndyrë.

Pra a është e mundur?

Përmblidhni. Shumica e priftërinjve pajtohen që një vajzë mund të shkojë me siguri në kishë gjatë "këto ditësh". Mund të luteni me siguri, të lexoni Ungjillin ... Por ajo që nuk duhet bërë është të merrni pjesë në pagëzim, martesë ose kungim, nuk këshillohet të prekni faltore, domethënë kryqe ose ikona. Pse? Duke prekur faltoret, një grua, pa dëshirë, si të thuash, i ndot ato, sepse trupi i femrës në këtë moment nuk konsiderohet i pastër.

Priftërinjtë nuk kanë një përgjigje të qartë për pyetjen nëse është e mundur të shkosh në kishë me menstruacione. Disa argumentojnë se është e mundur të ndjekësh shërbimet e kishës pa marrë pjesë në ordinancat e shenjta, ndërsa të tjerë thonë se është më mirë të refuzosh vizitën për periudhën e ditëve kritike.

Pse është e pamundur të shkosh në kishë gjatë menstruacioneve, nga erdhi ky ndalim dhe si ta bëjmë atë siç duhet? Për të kuptuar pyetjen nëse është e mundur të shkojmë në kishë me menstruacione, duhet të njihemi me këndvështrimin e Etërve të Shenjtë dhe të Shkrimeve të Shenjta. Këto janë dy autoritete të rëndësishme për të krishterët ortodoksë.

Në Dhiatën e Vjetër, ju mund të gjeni arsye të sakta pse anëtarët duhet të përmbahen nga frekuentimi i kishës.

Mos shkoni në tempull nëse:

1. Personi vuan nga një sëmundje e rëndë.
2. Një grua apo një burrë nuk është i pastër.
3. Burri kishte prekur të vdekurit një ditë më parë.

Sëmundjet për të cilat nuk lejohet hyrja në kishë përfshijnë infeksionet, inflamacionet në fazën aktive, rrjedhjet nga uretra tek meshkujt, gjakderdhjet e mitrës tek femrat.

Më parë, sëmundje të tilla përfshinin ulçera, lebër, zgjebe, si dhe të gjitha çrregullimet fizike të shoqëruara me gjakderdhje.

Ndalimi i vizitës në kishë për nënat e reja që lindën një fëmijë është ruajtur deri më sot. Më parë, në lindjen e një djali, gratë nuk hynin në tempull për 40 ditë pas lindjes, dhe vajzat për 80 ditë. Kjo periudhë kërkohej për pastrim.

Përgjigja e priftit pse është e pamundur të shkosh në tempull me menstruacione zakonisht bazohet në faktin se gjaku nuk mund të derdhet në faltore. Vetëm një gjak i shenjtë mund të jetë i pranishëm në tempull - dhuratat e shenjta, Trupi dhe Gjaku i Krishtit.

Nëse një person lëndohet aksidentalisht, atëherë ai duhet të dalë dhe të ndalojë gjakderdhjen jashtë tempullit. Kur gjaku bie në dysheme, ikona ose libra, Vendbanimi i Shenjtë konsiderohet i përdhosur, prandaj duhet të rishenjtërohet, duhen lexuar lutje të caktuara.

Arsyeja pse ata nuk shkojnë në kishë dhe manastir me menstruacione është për shkak të mendimit se ky proces iu dha të gjitha grave për rënien mëkatare të Evës, paraardhësve tanë, dhe brenda tempullit, natyrisht, nuk duhet të ketë asgjë mëkatare.

Sipas versioneve të tjera, gjatë menstruacioneve lëshohet një vezë e ngordhur, dhe kjo, në një farë mase, konsiderohet vdekje. Prania e objekteve vdekjeprurëse në kishë gjithashtu nuk lejohet.

Jo vetëm që është e ndaluar të shkosh në kishë gjatë menstruacioneve, por është e ndaluar t'u bëhet kjo atyre njerëzve që kanë pasur kontakt fizik me të ndjerin, për shembull, e kanë përgatitur për varrim, e kanë larë.

Interesante! Libri i Levitikut të Dhiatës së Vjetër thotë se gjatë periudhës së rrjedhjes së gjakut, domethënë gjatë menstruacioneve, jo vetëm gratë konsiderohen të papastra, por edhe çdo person që guxon t'i prekë ato.

Që nga kohërat e lashta, grave u ndalohej të shkonin në kishë me gjakderdhje, të komunikonin me njerëz të tjerë dhe t'i preknin ata.

Dhiata e Re

Ardhja e Jezusit ndryshoi rrënjësisht mendimin nëse është e mundur të shkosh në kishë me menstruacione. Në Shkrimet e Shenjta, ka dëshmi të prekjes së Shpëtimtarit nga një grua që vuante nga gjakderdhja për 12 vjet, gjë që u konsiderua e papranueshme nga çifutët.

Pasi preku rrobat e Jezu Krishtit, siç e dini, ajo u shërua, ndërsa Zoti ndjeu një fuqi shëruese që dilte prej tij.

Pasi mësoi se një grua "e papastër" e kishte prekur, Ai nuk e qortoi për atë që kishte bërë, por përkundrazi, e inkurajoi, e nxiti të forcohej në besimin e saj.

Duhet të dini! Jezusi në predikimet e tij e bëri të qartë se njerëzit me mendime mëkatare që dalin nga zemra, qëllimet e liga konsiderohen të ndotur dhe ai nuk e konsideronte papastërtinë trupore si mëkat.

Kur u pyetën nëse është e mundur të shkosh në kishë me menstruacione, Etërit e Shenjtë dhanë një përgjigje krejtësisht të ndryshme. Ata i konsideruan proceset që ndodhin gjatë menstruacioneve, të natyrshme, të dhëna grave nga i Plotfuqishmi. Kjo është një periudhë shumë e rëndësishme për trupin e femrës, e lidhur me mundësinë e zgjatjes së racës njerëzore.

Georgy Dvoeslov gjithashtu argumentoi se pastërtia shpirtërore luan një rol parësor, kështu që ai nuk e konsideroi mëkat të shkonte në kishë gjatë menstruacioneve. Gratë e para të krishtera, sipas traditave dhe kanuneve, morën në mënyrë të pavarur një vendim për të vizituar tempullin.

Disa prej tyre, duke e pasur të vështirë të përgjigjen nëse ishte e mundur të hynin në kishë gjatë menstruacioneve, dëgjuan shërbesën në narteks, ndërsa të tjerët hynë, por nuk prekën asgjë të shenjtë. Kishte disa të krishterë që besonin se përveç mëkatit, asgjë nuk mund t'i ndante nga Zoti. Ata u mbështetën nga shumë teologë, për shembull, Gregori i Madh, i cili nxiti të mos dënonin gratë dhe virgjëreshat që shkojnë në kishë gjatë menstruacioneve, rrëfehen dhe marrin kungim.

Është e rëndësishme të dini!Çfarë e ndihmon Nënën e Zotit në Qipro

Ky mësim zgjati deri në shekullin e shtatëmbëdhjetë. Pas kësaj, pyetja nëse është e mundur që gratë të shkojnë në kishë gjatë menstruacioneve mbeti sërish e hapur.

Pamje moderne

Në ditët e sotme, gjithnjë e më shumë besimtarë të krishterë po pyesin nëse është e mundur të shkojnë në kishë, dhe gjithashtu
a është e mundur të rrëfehet dhe të marrë kungim. Mendimi i klerit mund të ndryshojë, kështu që është më mirë të pyesni mentorin tuaj shpirtëror për këtë.

Përgjigja e priftit do të ndihmojë për të zgjidhur përfundimisht këtë dilemë. Disa klerikë lejohen të vijnë në shërbim, të luten me qetësi dhe të largohen pa prekur asgjë.

Pa dyshim, kur shqyrtoni nëse është e mundur të hyni në kishë gjatë ditëve kritike, të rrëfeni dhe të merrni bashkim, është më mirë të udhëhiqeni nga aspiratat tuaja shpirtërore dhe mendimi i një kleriku.

Ne nuk duhet të harrojmë se çdo person megjithatë do të përgjigjet përpara Perëndisë për të gjitha mëkatet e tij. Në të njëjtën kohë, ka situata kur një person thjesht ka nevojë për ndihmën e Zotit, atëherë të gjitha konventat zbehen në sfond. Kjo vlen për gratë që vuajnë nga gjakderdhja e mitrës që dëshirojnë t'i drejtohen Zotit për shërim.

Fatkeqësisht, ndonjëherë mjekësia është e pafuqishme, mjekët nuk janë në gjendje të ndalojnë rrjedhën dhe trajtimi mbetet i paefektshëm. Në këtë moment, të sëmurët vendosin t'i drejtohen me lutje të Plotfuqishmit.

Nëse një grua mendon se së shpejti do t'ia japë shpirtin Zotit, a është e mundur që ajo të shkojë në kishë me menstruacionet. Sigurisht po! Çdo i krishterë ortodoks ka të drejtë të marrë kungimin, të rrëfejë para largimit të tij.

Nëse një grua është e shëndetshme, ndihet mirë, atëherë gjatë ditëve kritike është e padëshirueshme që ajo të bëjë:

• pagëzimi,
• kungimi,
• dasma.

Sakramenti i këtyre ritualeve konsiston në heqjen qafe të mëkatarit, të papastërt. Një person lind sipas rregullave të kishës, kështu që është më mirë t'i filloni këto sakramente të pastruara shpirtërisht dhe fizikisht. Sigurisht, produktet moderne të higjienës mund ta zgjidhin plotësisht këtë problem, dhe shumë gra as nuk dyshojnë nëse duhet të shkojnë në kishë apo jo.

Megjithatë, klerikët këshillojnë, nëse ekziston një mundësi e tillë, është më mirë të shtyhet kjo ceremoni derisa gruaja të bëhet e pastër në shpirt dhe trup.

Video e dobishme

Prodhimi

Mund të flitet për "papastërtinë" e femrës për një kohë shumë të gjatë, por nuk duhet harruar se Jezu Krishti i pastroi burrat dhe gratë me gjakun e tij. Zoti na ka dhënë jetë të përjetshme, shpirtërore, të pavarur nga mishi.

Në kontakt me

Deri më tani, midis grave besimtare, pyetja është e rëndësishme: a është e mundur apo jo të shkosh në kishë gjatë menstruacioneve? Ndërsa kjo pyetje ka qenë prej kohësh e mbyllur në mesin e të krishterëve perëndimorë, ende nuk ka një përgjigje të qartë midis grave sllave.

Qëndrimet historike ndaj gruas me menstruacione

Të gjithë duhet të jenë të vetëdijshëm se shumica e të krishterëve të parë ishin hebrenj ose hebrenj nga kombësia, domethënë ata ishin bartës të kulturës hebraike. Krishti dhe Apostujt e tij në çdo gjë iu përmbajtën ligjit judaik, i cili iu dha popullit izraelit nëpërmjet Moisiut.

Në këtë ligj shprehej qartë qëndrimi ndaj grave në ditët kritike.

Levitiku 15: 19-30

Bazuar në këtë urdhër, vajza në ditët kritike bëhet ritualisht e papastër dhe papastërtia e saj përhapet edhe te njerëzit që e prekin.

Natyrisht, një grua hebreje nuk mund të shkonte në kishë gjatë periudhës së saj. Përveç kësaj, nëse ajo vuante nga gjakderdhja vaginale, ajo duhej të sakrifikonte pastrimin shtatë ditë pas përfundimit.

Pse gjaku menstrual konsiderohej i papastër?

Koncepti i papastërtisë rituale në Dhiatën e Vjetër shtrihej jo vetëm në fluksin menstrual të një gruaje, por në një listë të tërë fenomenesh, objekte që përshkruhen në librin e Levitikut. Gjëja më e papastër për hebrenjtë ishte trupi i pajetë i një personi ose i një kafshe; kur prekte një kufomë, një person bëhej i papastër për 7 ditë dhe nuk mund të shkonte në tempull. Të gjitha rregullat mbi pastërtinë rituale iu dhanë popullit izraelit për qëllimet e mëposhtme:

1. Për qëllime sanitare dhe higjienike.
2. Për një kujtim të shenjtërisë së Perëndisë dhe mëkatshmërisë njerëzore.
3. Kuptimi simbolik.

Siç shpjegojnë hebrenjtë modernë, falë ndalimit më të rreptë të marrëdhënieve intime gjatë menstruacioneve, Krijuesi shpëtoi gjysmën e bukur të njerëzimit nga shumë sëmundje. Kjo është në përputhje me dëshmitë mjekësore që gjatë menstruacioneve, një grua bëhet "e hapur" dhe "e prekshme" ndaj shumë infeksioneve dhe është më mirë për të që të përmbahet nga marrëdhëniet intime.

Kështu, papastërtia e femrës këto ditë e bëri atë të paarritshme për një mashkull, por ishte e dobishme për të dhe në përgjithësi për marrëdhënien martesore.

Në fund të fundit, burri duhej të priste jo vetëm përfundimin e menstruacioneve, por të numëronte edhe 7 ditë të tjera të pastra, pas së cilës ai mund të rifillonte marrëdhëniet intime me gruan e tij. Sipas rabinëve, kjo vetëm e forcon martesën, pasi lejueshmëria në marrëdhëniet intime në martesë kontribuon në ngopjen e burrave. Burri nuk do ta vlerësojë gruan e tij dhe do ta trajtojë atë me përbuzje.

Kisha e Parë dhe Lidhja e saj me Menstruacionet

Pas ardhjes, vdekjes, ringjalljes dhe ngjitjes së Krishtit, filloi krijimi i Kishës, dhe për faktin se besimtarët e parë në Jezu Krishtin ishin hebrenj, ata u qëndruan besnikë të gjitha dispozitave të ligjit hebre, prandaj, gratë hebreje të krishtera. nuk shkoi në kishë me perioda.

Megjithatë, pas një kohe të shkurtër, një numër i madh i paganëve filluan të vijnë në Kishë (të gjitha kombësitë e tjera, përveç hebrenjve). Apostulli Pal, i cili shërbeu midis johebrenjve, tha se johebrenjtë nuk kanë nevojë të respektojnë urdhërimet dhe ligjet hebraike, Galatasve 2:16, Romakëve 10:4, prandaj, për gratë e krishtera nga paganët, nuk kishte pyetje: a është e mundur të shkoni në kishë me menstruacione, ato ishin të lira nga të gjitha ndalesat.

Apostulli Pal donte të mbronte lirinë për të gjithë të krishterët paganë nga ligji hebre, për këtë qëllim ai shkoi në Jeruzalem në mënyrë që pjesa tjetër e Apostujve të shprehte mendimin e tyre për këtë çështje. Në këshillin e parë të Apostujve, u vendos që të mos shqetësoheshin besimtarët johebrenj me dispozitat e Dhiatës së Vjetër.

Që nga ajo kohë, të gjitha gratë e krishtera kanë marrë lirinë dhe mundësinë për të shkuar në kishë me menstruacione. Megjithatë, forca e traditës është aq e madhe, saqë edhe sot e kësaj dite, disa zonja janë të bindura se kur të vijnë menstruacionet, nuk mund të shkosh në kishë.

Argumentet e atyre që besojnë se nuk mund të shkoni në kishë gjatë menstruacioneve

Nëse i pyesni gratë: pse nuk mund të shkoni në kishë gjatë periodave tuaja? Përgjigjet mund të jenë shumë të ndryshme, më të zakonshmet prej tyre janë këto:

1. Sipas traditës familjare, kështu mendonte gjyshja, nëna etj.
2. Kur ju vijnë periodat, atëherë ju del diçka "e panevojshme" ose "e pistë" - në këtë kohë është më mirë të mos shkoni në kishë.
3. Ekziston një mendim se në kishë nuk duhet derdhur gjak.
4. Thonë se një grua me perioda mund të përdhos ikona, etj.
5. Disa klerikë nuk rekomandojnë të shkoni në kishë me menstruacionet.

Praktika e kishës në këtë çështje është shumë e ndryshme, pasi koncepti i papastërtisë në Perëndim mungon plotësisht. Të krishterët perëndimorë i përmbahen mendimit të Klementit të Romës se nëse një grua ka Frymën e Shenjtë në vetvete, atëherë gjatë 7 ditëve të menstruacioneve ajo ka edhe Frymën e Shenjtë dhe asnjë menstruacion, lindje apo gjakderdhje nuk mund ta ndajë atë nga Fryma e Shenjtë. Për këtë arsye, një grua mund të shkojë me siguri në kishë, të marrë kungim, të marrë pjesë në pagëzim gjatë menstruacioneve, menjëherë pas lindjes, etj.

Në Lindje, ka përgjigje nga klerikët që përmbajnë një ndalim për të shkuar në kishë ose një ndalim për vajzat me menstruacione për të marrë pjesë në Eukaristi. Shën Dionisi i Aleksandrisë në shekullin III shkruan se besimtaret me menstruacione nuk duhet të guxojnë të prekin Trapezën e Shenjtë (kungimin). Për të konfirmuar fjalët e tij, ai i referohet historisë së përshkruar në Ungjij për një grua që vuante nga gjakderdhja dhe nuk guxoi të prekte vetë Shpëtimtarin, por vetëm cepin e rrobave të Tij, kështu që gratë e devotshme mund të luten, por të mos prekin Eukaristinë.

Shën Timoteu i Aleksandrisë, i cili ka jetuar në shekullin e IV, shpreh mendimin se gjatë periudhës së menstruacioneve, vajzat nuk duhet të lejohen të pagëzohen dhe të kungohen.

Bashkëkohësi ynë, Patriarku i Serbisë Pavel, duke folur për papastërtinë e grave, shkroi se "mjetet moderne higjienike përballojnë në mënyrë efektive mos bërjen e papastër të kishës", kështu që ai rekomandoi që gratë të shkojnë në kishë, të puthin ikona, të lexojnë lutje, duke kryer të gjitha procedurat higjienike. Sipas tij, është më mirë që një grua të përmbahet nga kungimi apo pagëzimi në këtë gjendje të trupit.

Mendimi se një gruaje i ndalohet të shkojë në kishë, ndajnë disa priftërinj modernë të famullive të Patriarkanës së Moskës, megjithëse shumica janë dashamirës për këtë çështje. Rekomandohet që nëse jeni një grua që frekuentoni një kishë ortodokse, pyesni babain tuaj shpirtëror ose priftin nëse mund të shkoni në kishë me menstruacionet.

Festat, funeralet, pagëzimi i bebeve dhe menstruacionet

Për sa i përket vajzave me menstruacione, vajtjes në funerale dhe funerale për të vdekurit, nuk ka asnjë rregullim nga ana e kishës. Natyrisht, populli nuk u shpëtoi besëtytnive të trashë në këtë pikë, ndaj shumë bashkatdhetarë tanë kanë frikë nga ndonjë pasojë, por nuk ka arsye për këtë.

Nëse festat ortodokse, pagëzimi i fëmijëve përkojnë me ditë kritike, atëherë nuk duhet të lini pas dore vizitën në kishë. Disa besojnë se ikonat duhet domosdoshmërisht të vendosen në mënyrë të veçantë ndaj gruas me menstruacione, por kjo është gjithashtu trillim i dikujt.

Qëndrimi i feve të tjera ndaj menstruacioneve

Nga të gjitha besimet e krishtera, vetëm Kisha Ortodokse Lindore ka ende njëfarë paqartësie për këtë çështje, katolikët dhe protestantët nuk kanë vendosur ndonjë rregull për këtë për një kohë të gjatë, dhe një grua mund të shkojë lirisht në një kishë, në një shtëpi lutjeje me menstruacione.

Në judaizëm, të gjitha rregulloret në lidhje me papastërtinë e femrës kanë mbetur dhe janë ende duke u zbatuar. Në Islam ka edhe kufizime të caktuara, por gruaja nuk quhet e papastër këto ditë, por edhe marrëdhëniet seksuale janë të ndaluara.

Budizmi, Hinduizmi, fetë Lindore kanë disa ndalime për gratë këto ditë. Pra, në disa fshatra kishte dhe mbesin kasolle të veçanta, në të cilat, kur ndodhte papastërti rituale, mund të dërgoheshin vajza dhe vetëm në fund të menstruacioneve ato mund të largoheshin prej saj.

Përveç kësaj, deri më tani, në disa fshatra të Nepalit, Indisë, Kinës etj., vajzat me menstruacione nuk mund të gatuajnë ushqim, të prekin kafshët, pemët etj.

përfundimet

Shumë gra e kanë të dobishme të dinë jo se çfarë thonë fqinjët dhe të dashurat e saj për këtë, por çfarë thotë Bibla. Dhiata e Re flet për lirinë e besimtarëve nga ritualet dhe ligjet e judaizmit, prandaj, bazuar në Bibël, një grua me menstruacione mund të shkojë në kishë, të marrë kungimin dhe të pagëzohet. Sidoqoftë, disa priftërinj ortodoksë janë të mendimit se një vajzë mund të shkojë në kishë, të marrë kungim, por ajo nuk mund të aplikojë për ikonat.

Pyetje për të menduar:

1. Pse ligji për papastërtinë e femrës zë vend në krishterim, ndërsa ligjet e tjera hebraike për prekjen e një kufome etj., e kanë humbur rëndësinë e tyre?
2. Çfarë kanë më shumë nevojë për Zotin dhe një grua: respektimin e ritualeve të jashtme apo adhurimin e sinqertë të Tij në kishë?
3. Se hiri i Krishtit apo zbatimi i ligjit na shpëton?

Artikulli shpreh mendimin subjektiv të autorit dhe nuk përfaqëson ndonjë qëndrim zyrtar.

Çdo brez ka mendimin e vet për gjëra dhe ngjarje të ndryshme. Për shembull, në kohët e lashta, menstruacionet dhe kisha konsideroheshin koncepte të papajtueshme.

Me ardhjen e ditëve kritike, gratë u mbrojtën nga bota e jashtme, pasi ato ishin të papastra sipas mendimit të klerit. Sot situata ka ndryshuar, dhe njerëzit modernë janë të angazhuar në një sërë aktivitetesh.

Por pyetja mbetet e diskutueshme nëse mund ta vizitoni tempullin apo jo kur menstruacionet janë në fund. Le ta shqyrtojmë këtë temë nga këndvështrime të ndryshme.

Informacion nga Dhiata e Vjetër

Dhiata e Vjetër është pjesa e parë e Biblës e shkruar para lindjes së Krishterizmit. Me kalimin e kohës, ajo është bërë burimi i feve ndërluftuese që janë të njohura për njerëzit modernë. Ky është Judaizmi dhe Krishterimi. Shkrimi i Shenjtë bllokoi hyrjen në tempull për qytetarët e papastër.

• Lebrozët.
• Gratë me gjakderdhje mujore dhe patologjike.
• Burrat me një prostatë të sëmurë.
• Njerëzit që kanë prekur kufoma ose kanë pasur shenja të sëmundjeve pyoinflamatore.

Gjithashtu, nuk ishte zakon të shkohej në kishë pas veprave mëkatare dhe shumë kushte binin nën këtë përkufizim. Gratë në lindje që i dhanë botës djem mund ta vizitonin tempullin jo më herët se dita e dyzetë. Për nënat e vajzave të porsalindura, kjo periudhë u rrit në 80 ditë.

Në pyetjen se pse një grua nuk mund të shkojë në kishë me perioda, ka një përgjigje që lidhet me higjienën. Gratë e lashta nuk kishin jastëkë apo tampona dhe nuk mbanin brekë. Rezulton se gjaku mund të derdhet në dysheme në çdo moment. Gjakderdhja është e papranueshme në kishë. Pastruesit e ambienteve të shenjta gjithashtu nuk donin të lanin gjakun e të tjerëve, pasi kontakti me këtë lëng ishte i barabartë me një vepër mëkatare. Atëherë nuk kishte doreza të disponueshme.

Përparimet i kanë bërë femrat të brendshme të rehatshme, jastëkët, tamponët dhe kupat për menstruacione. Tani pastruesit nuk kanë pse të dezinfektojnë dyshemetë pasi vizitorë të tillë dhe askush, përveç vetë zonjave, nuk vjen në kontakt me ujërat e zeza. Kështu, kisha dhe menstruacionet tek gratë janë të pajtueshme në botën moderne.

Gjatë periudhës së Dhiatës së Vjetër, shumë dukuri shiheshin nga pikëpamja fizike. Trupi i ndotur i një personi konsiderohej i papastër. Grave u ndalohej të shkonin në kishë dhe në vende publike me periodat e tyre. Ajo duhej të qëndronte vetëm për disa ditë.

Menstruacioni dhe kisha: cilat janë ndalimet sot

Me ardhjen e Jezu Krishtit dhe të Dhiatës së Re, ndodhën ndryshime në kanonet e kishës. Djali i Virgjëreshës Mari e përqendroi vëmendjen e njerëzve në shpirtërore dhe e shtyu atë fizike në plan të dytë. Nëse një person ishte i pastër nga jashtë, por shpirti i tij mbetej i zi, Jezusi bëri gjithçka që ai të shpëtonte nga mëkati.

Tempujt vazhduan të ekzistonin, por shenjtëria tashmë ishte transferuar nga toka në shpirtrat njerëzorë. Krishti i bëri të barabartë burrat dhe gratë dhe i urdhëroi shpirtrat e tyre të bëheshin tempuj të Perëndisë.

Duke marrë parasysh temën nëse është e mundur të shkosh në kishë me menstruacione, do të citojmë një fakt interesant që ndryshoi mendimin e Besimtarëve të Vjetër. Një ditë, një grua e sëmurë me gjakderdhje të rëndë kaloi nëpër turmë dhe preku me dorë rrobat e Jezusit. Ai ndjeu një rrjedhje energjie, por nuk u zemërua dhe tha: "Besimi yt të shpëtoi, grua!" Dhe që nga ajo ditë, ndërgjegjja e popullatës filloi të ndryshojë.

Adhuruesit e Dhiatës së Vjetër vazhduan të këmbëngulin që gratë nuk duhet të shkojnë në kishë gjatë periudhës së tyre. Ndjekësit e Jezusit e braktisën këtë rregull dhe filluan të jetonin sipas Dhiatës së Re. Kështu, gjaku i derdhur i femrës në publik krijoi një jetë të re.

Në Kishën Katolike, menstruacionet janë perceptuar prej kohësh si një fenomen i keq. Procesi natyror sot mund të fshihet nga sytë kureshtarë falë produkteve të higjienës me cilësi të lartë. Nëse ka nevojë për të vizituar tempullin, një grua mund ta bëjë atë çdo ditë.

Sidoqoftë, priftërinjtë ndalojnë të jenë në kishë me menstruacione kur kryejnë tre rituale:

1. Rrëfimi.
2. Pagëzimi.
3. Dasma.

Tabuja ka një shpjegim fizik. Në pagëzim, një vajzë nuk mund të zhytet në ujë për arsye higjienike, pasi lëngu do të ndotet dhe mikrobet patogjene do të depërtojnë në traktin gjenital. Procesi i dasmës zgjat shumë, nuk mund të ndërpritet. Nëse gjakderdhja është e madhe, nusja nuk do të jetë në gjendje të ndryshojë tampon ose tampon. Rituali mund t'i prishë të fikëtit të porsamartuarit, pasi ditët kritike tek disa vajza shoqërohen me dobësi, të përziera dhe marramendje.

Sakramenti i rrëfimit ndikon në pjesën psiko-emocionale të natyrës femërore. Në ditët e menstruacioneve, vajza është e pambrojtur dhe e pambrojtur. Gjatë bisedës, ajo mund t'i thotë shumë priftit dhe të pendohet më vonë. Siç tha një prift, "një grua është e çmendur gjatë menstruacioneve".

Pse gratë me menstruacione konsideroheshin "të papastra" në kohët e vjetra, shpjegon murgu Nikodim Svyatorets. Zoti i dha një përkufizim të tillë seksit të bukur në mënyrë që burrat të shmangin bashkimin në ditët kritike.

Çfarë thonë priftërinjtë

Pyetni priftërinj të ndryshëm nëse mund të shkoni në kishë gjatë periudhës suaj dhe do të dëgjoni përgjigje kontradiktore. Në disa kisha gratë vijnë në shërbime në ditët kritike, në të tjerat jo. Duke rilexuar Shkrimet e Shenjta, ne zbulojmë se spiritualiteti i një personi është i rëndësishëm për Perëndinë, trupi dhe proceset e tij janë dytësore. Nëse një vajzë respekton urdhërimet e Më të Lartit, ajo nuk do të mëkatojë duke ardhur në kishë me menstruacionet.

Ju gjithashtu mund të vizitoni tempullin gjatë shtatzënisë dhe pas lindjes.

Disa nëna duan t'i pagëzojnë foshnjat e tyre menjëherë pasi të dalin nga spitali ose të ftojnë priftërinjtë direkt në spital. Nëse foshnja është shumë e dobët, pagëzimi do ta ndihmojë atë të bëhet më i fortë. Babai prek nënën pa frikë dhe nuk e konsideron veten të ndotur për shkak të kontaktit me "të papastrën".

Është e këshillueshme që gratë e devotshme të mësojnë paraprakisht se çfarë pikëpamjesh ka prifti vendas përpara se të vizitojnë kishën në ditët e menstruacioneve dhe të respektojnë rregullat e vendosura. Besimtarët e vërtetë në ditët kritike dhe muajt e parë pas lindjes mund të marrin pjesë në ritualet fetare, nëse lejohet nga prifti. Por ata nuk duhet të prekin faltoret.

Nëse një grua viziton tempullin vetëm për arsye se është kaq e zakonshme në disa festa, ajo nuk duhet të mendojë për periodat e saj. Institucioni i kultit është i hapur për të gjithë, por detyra e famullisë është të përpiqen për unitet me Zotin, dhe jo vetëm të qëndrojnë në turmë me qirinj.

Grigory Dvoeslov foli për menstruacionet kështu: nëse menstruacionet erdhën në kishë, kjo nuk është një arsye për t'u ndjerë mëkatar. Procesi natyral është krijuar për të pastruar trupin. Gruaja u krijua nga Zoti dhe ajo nuk mund të ndikojë në vullnetin e Tij. Nëse menstruacionet filluan në një ditë të caktuar, duke u bërë pengesë për përmbushjen e punëve të planifikuara, atëherë ky është vullneti i Zotit.

Prifti Konstantin Parkhomenko lejon një grua me menstruacione të marrë pjesë në ritin e Kungimit. Por nëse ajo respekton Shkrimet e Shenjta dhe refuzon ceremoninë, me veprimin e saj ajo meriton shpërblimin e të Plotfuqishmit.

P.S. Nëse do të shkoni apo jo në kishë me menstruacionet varet nga ju. Nëse shpirti juaj tërhiqet nga Zoti ose dëshironi të ndizni një qiri për shëndetin e të dashurve ose të të vdekurve, pse të mos e bëni këtë në ditët kritike. Një person me mendime të pastra i pëlqen Zotit. Sekrecionet trupore nuk duhet të ndërhyjnë në bashkimin e një njeriu të thjeshtë me Forcat e Larta.