Çfarë ndodhi të Premten e Madhe orë pas ore. E Premte e Mirë: Çfarë dimë për vdekjen e Jezu Krishtit? Festoni me Frymën e Adhurimit

Të premten, të cilën ne e quajmë të Madhe, ose të Pasionuar, ndodhi ngjarja më e tmerrshme në historinë e njerëzimit - Jezu Krishti u kryqëzua. Prandaj, ne nuk e festojmë këtë ditë, sepse nuk është një festë, por një ditë pikëllimi i madh, por jetojmë - duke u lutur, duke besuar, dhembshuri.

Të Premten e Madhe, të gjithë të krishterët anembanë botës vajtojnë Shpëtimtarin. Në vitin 2018, kjo ditë bie në gjashtë prill.

HISTORIA E DITËS SË KËSHILLIMIT Juda e tradhtoi mësuesin Krisht; Jezusi u akuzua për kryengritje dhe rebelim. Prokurori i Judesë, Ponc Pilati, e kuptoi se kjo ishte një shpifje, por shqiptoi një dënim të ashpër. Vetë Krishti e çoi kryqin e tij në vendin e kryqëzimit dhe bashkë me të u kryqëzuan dy hajdutë. Në këtë ditë të tmerrshme, njerëzit që vajtonin Krishtin nuk e dinin se ai do të ringjallej, dhe shërbesat e së premtes sot i kushtohen vuajtjeve që kaloi Jezusi në orët e fundit të jetës së tij tokësore. Shërbimet në kishat e krishtera janë disi të ndryshme: në kishat ortodokse në këtë ditë lexohet një kanun i veçantë dhe qefini nxirret nga altari; Katolikët mbajnë një shërbim fetar.

ÇFARË NUK DUHET BËRË TË PREMTËN E MIRË

Meqenëse kjo është Dita e Mundimit, duhet të shmangni çdo punë shtëpiake - pastrimi, larja, madje as qepja nuk rekomandohet. Puna në kopsht dhe tokë është gjithashtu e ndaluar. Ju nuk mund të gërmoni, madje as të mbillni fidanë - asgjë, dhe gjithçka që mbillet konsiderohet se nuk sjell asnjë korrje. Të Premten e Madhe respektohet agjërimi i rreptë, madje edhe refuzimi i ushqimit dhe alkooli është i ndaluar. U vendos një ndalim për kënaqësitë trupore dhe për çdo aktivitet argëtues. Epo, traditat popullore thonë se në këtë ditë nuk mund të shkurtosh flokët ose të lyesh flokët. E gjithë puna duhet të përfundojë të enjten e Madhe. Është projektuar saktësisht për të riparuar gjithçka, larë, larë, etj. Natyrisht, në këtë ditë festimet e zhurmshme, argëtimi dhe stanjacioni janë të ndaluara - edhe në rastin e një feste familjare. Rekomandohet shtyrja e ditëlindjeve dhe festimi i tyre më vonë, pas festimeve të Pashkëve.

ÇFARË MUND TË BËNI TË PREMTËN E MIRË

Rekomandohet ta kaloni këtë ditë në paqe dhe qetësi, duke u lutur, duke kujtuar vuajtjet e Jezu Krishtit, të cilat ai e pranoi në emër të njerëzimit. Duhet të shkojmë në tempull. Realitetet e jetës sonë nuk na lejojnë shumicën prej nesh të shkojmë në kishë për të gjitha shërbesat e rekomanduara, por të marrin pjesë të paktën në atë më të rëndësishmen - Mbrëmjen, kur qefini sillet në qendër të kishës. Kjo pëlhurë përmban një imazh të plotë të Krishtit - prerja në të cilën ishte mbështjellë trupi i tij, e ngulitur në të. Gjatë shërbesës, besimtarët qëndrojnë me kokë të ulur dhe më pas nderojnë Qefinën në fund të shërbesës.

ÇFARË MUND TË HANI TË Premten e Mirë

Kanunet e kishës përshkruajnë abstenim të plotë nga ushqimi në këtë ditë. Por jo të gjithë mund ta durojnë atë. Kur ylli i parë shfaqet në qiell, mund të hani pak bukë dhe të pini ujë. Nëse rrëfimtari juaj e lejon, ju thjesht mund të respektoni agjërimin e rreptë. Në të njëjtën kohë, mund të gatuani të premten. Besohet se buka e Kreshmës e përgatitur të Premten e Madhe mund të shërojë sëmundjet.

SIMBOLET KRYESORE TË TË Premtes së Mirë

Dita e zisë ka simbolin kryesor material - Qefinin. Besohet se qefini i vërtetë mbahet në Torino, dhe në këtë ditë shumë njerëz përpiqen të bëjnë një pelegrinazh atje. Në disa vende, të Premten e Mirë është zakon të organizohen shfaqje piktoreske teatrale që tregojnë për ngjarjet e dy mijë viteve më parë, por kisha është e kujdesshme ndaj tyre.

SHENJAT POPULLORE

Ndër traditat dhe shenjat që lidhen me këtë ditë zie, ka disa vërtet të pazakonta. Kështu, për shembull, sipas një prej besimeve, dikush që abstenon nga ushqimi të Premten e Madhe për tre vjet me radhë, do ta shohë vdekjen e tij të afërt tre ditë para vdekjes së tij. Dhe sipas një besimi tjetër, për ata që nuk hanë të Premten e Madhe, Zoti ua fal të gjitha mëkatet. Ata gjithashtu besojnë se nëse pas shërbimit të Premten e Mirë ju sillni një qiri në shtëpi dhe e ndizni në Këndin e Kuq, familja dhe miqtë tuaj do të jenë të shëndetshëm. Sidoqoftë, kisha nuk jep asnjë udhëzim për këtë çështje - këto janë me të vërtetë të gjitha besimet.

Në krishterim, e premtja e fundit e Kreshmës zakonisht quhet e Premte e Shenjtë. Kjo është e premtja e fundit para Ngjalljes së Shenjtë të Krishtit. Pashkët 2019 ranë më 28 Prill. Prandaj, e Premtja e Madhe festohet më 26 Prill.

E Premtja e Madhe në Ungjill

Ungjilli thotë se ishte të premten, pasi Krishti u tradhtua nga Juda, Krishti doli në gjyq. I takoi prokurorit të Judesë, Ponc Pilatit, të përmbushte detyrën e tij gjyqësore.

Krishti u akuzua për organizimin e një trazire dhe nxitjeje. Edhe pse prokurori nuk ishte dakord me vendimin për të dënuar profetin me vdekje, ai përsëri e bëri atë.

Krishti, së bashku me tre kriminelë Dismas, Gestas dhe Barabbas, u dënua me vdekje në kryq. Bibla thotë gjithashtu se për nder të festës së ardhshme hebraike të Pashkës, një nga të dënuarit duhej të falej. Pilati u detyrua t'i nënshtrohej presionit shoqëror dhe nuk ishte në gjendje të çlironte Krishtin duke liruar Barabën.

Pasioni i Krishtit të Premten e Mirë (foto: gorod.lv)

Për shkak të mundimit të Krishtit, të cilin profeti e përjetoi atë të premte, erdhi emri i Premtes së Madhe.

Vlen të përmendet se një pjesë të rrugës për kryqin për Krishtin e barti një farë Simoni nga Kirena. Ungjilli i Mateut thotë: “Ndërsa dolën, takuan një burrë nga Kirena, me emrin Simon; ky u detyrua të mbante kryqin e Tij” (Mateu 27:32);

Krishti u ringjall në ditën e tretë pas kryqëzimit. Në këtë ditë të krishterët festojnë Pashkët.

Të bësh dhe të mos bësh të Premten e Mirë

E premtja e fundit e Kreshmës është në fakt kulmi i saj. Të gjitha veprimet në këtë ditë duhet të synojnë përmirësimin shpirtëror, pendimin dhe nevojat e shpirtit.

Ortodoksia ka një qëndrim negativ ndaj të gjitha manifestimeve të argëtimit, festimeve dhe festave të zhurmshme. Prandaj, të Premten e Mirë është më mirë të përmbaheni nga kënaqësitë trupore: këngë, vallëzime, pazare, "bashkime" me miqtë, shkuarja në bare, kinema, etj.

Si ta kaloni të Premten e Mirë (foto: stil.kurir.rs)

Sipas kanuneve të kishës, të Premten e Mirë duhet të abstenoni plotësisht nga ushqimi. Por vlen të përmendet se ky është një ndalim për klerikët, murgjit dhe famullitë e zellshme. Të Premten e Mirë, nëse është e mundur, duhet të kufizoni veten në ushqim modest pa vaj.

Besimtarët këshillohen që të premten t'ia kushtojnë lutjes, pendimit dhe ndihmës së të tjerëve. Vlen gjithashtu të ndiqni shërbimet e mëngjesit dhe të mbrëmjes në kishë.

Shenjat për të Premten e Mirë

Pavarësisht se kisha jep këshilla dhe udhëzime specifike se si të kaloni Kreshmën dhe të Premten e Madhe, kjo ditë është gjithashtu e tejmbushur me bestytni dhe shenja.

Pra, të Premten e Madhe këshillohet që të mos përdoren objekte të mprehta, qoftë edhe thikë. Mos punoni me mjete, si lopata, sfurk, ​​sharra, grabujë, gërshërë etj. Këshillohet gjithashtu që të përmbahen nga parukeria dhe procedurat kozmetike.

Nuk ka kuptim të argëtoheni të Premten e Madhe, sepse i gjithë viti i ardhshëm premton lot.

Kisha bën thirrje që të lini të gjitha punët e përditshme të kësaj bote dhe t'ia kushtoni ditën Zotit dhe shpirtit tuaj. Por njerëzit ende besojnë se buka e përgatitur në këtë ditë do të bëhet hajmali dhe do të marrë veti shëruese.

Duke kujtuar Mundimin e Shenjtë Shpëtimtar të Zotit tonë Jezu Krisht

Babai! fali ata, se ata nuk dinë se çfarë po bëjnë.

Të Premten e Madhe ndodhi dhe kujtohet nga Kisha vuajtja dhe vdekja e shenjtë, shpëtuese dhe e tmerrshme e Zotit Jezu Krisht, të cilën Ai e duroi me dëshirë për ne.

Duke festuar të Premten e Madhe "pasimin e pasioneve të shenjta dhe shpëtuese të Zotit tonë Jezu Krisht", Kisha Ortodokse në këtë ditë madhështore shënoi të gjitha kohët e ngjarjeve të shenjta të shpëtimit të botës me një shërbim hyjnor: kohën e kapjes. i Shpëtimtarit në Kopshtin e Gjetsemanit dhe dënimi i Tij nga peshkopët dhe pleqtë me vuajtje dhe vdekje (Mat. 27, 1) - shërbimi i Matinëve; koha e çuarjes së Shpëtimtarit te Pilati për sprovë - Shërbimi Hyjnor i orës së parë (Mateu 27:2); koha e dënimit të Zotit në gjyqin e Pilatit - deri në përfundimin e orës së tretë; koha e vuajtjes së Krishtit në kryq - ora e gjashtë; koha e vdekjes - ora e nëntë; dhe heqja e trupit të Krishtit nga kryqi në darkë.

Nuk ka Liturgji të Premten e Madhe, sepse në këtë ditë Zoti Vetë sakrifikoi Veten dhe festohen Orët Mbretërore. Mbrëmja kremtohet në orën e tretë të ditës, në orën e vdekjes së Jezu Krishtit në Kryq, në kujtim të zbritjes së trupit të Krishtit nga kryqi dhe varrosjes së Tij. Në Mbrëmje, klerikët e ngrenë qefinën (d.m.th., imazhin e Krishtit të shtrirë në varr) nga Froni, sikur nga Golgota, dhe e nxjerrin nga altari në mes të tempullit. Qefini vendoset mbi varr, në një tryezë të përgatitur posaçërisht. Pastaj kleri dhe të gjithë adhuruesit përkulen para qefinit dhe puthin plagët e Zotit të përshkruara në të - shpimin e brinjëve, krahëve dhe këmbëve të Tij. Qefini është në mes të tempullit për tre (jo të plota) ditë, që të kujton qëndrimin treditor të Jezu Krishtit në varr.

Në shërbesën e mëngjesit të Premten e Madhe, Kisha shpall në mënyrë solemne ungjillin e vuajtjes dhe vdekjes së Zotit-njeriut, të ndarë në 12 lexime ungjillore, të quajtur Ungjijtë e pasionuar. Leximi i 12 ungjijve të Premten e Madhe e ka origjinën nga tradita apostolike. . Shën Gjon Gojarti përmend leximin e 12 Ungjijve të mundimeve të Premten e Madhe. Ai thotë: “Hebrenjtë e sulmojnë Jezu Krishtin me tërbim dhe vetë e torturojnë, e lidhin, e çojnë larg, bëhen autorë të fyerjeve të bëra nga ushtarët, e gozhdojnë në kryq, e qortojnë, tallen me Të. Pilati nuk shtoi asgjë këtu nga ana e tij: ata bëjnë gjithçka vetë. Dhe kjo na lexohet kur jemi të gjithë në kuvend, që të mos na thonë paganët: ju i tregoni njerëzve vetëm të shkëlqyerat dhe të lavdishmet, p.sh., shenjat dhe mrekullitë, por fshehni të turpshmen. Hiri i Frymës së Shenjtë e ka rregulluar në atë mënyrë që e gjithë kjo të lexohet mes nesh në një festë kombëtare - pikërisht të Enjten e Madhe të Pashkëve (d.m.th., të Premten e Javës së Shenjtë), kur burra dhe gra qëndrojnë në një numër të madh. , kur i gjithë universi grumbullohet së bashku, atëherë kjo predikohet me zë të lartë; dhe me lexim dhe predikim të tillë e të tillë publik, ne besojmë se Krishti është Perëndia.” "Tani ne të gjithë," tha Shën Gjoni i Damaskut të Premten e Madhe, "u mblodhëm për të dëgjuar për kryqin, po mbushim kishën, po grumbullohemi me njëri-tjetrin, po djersitemi dhe po lodhemi".

Leximet e ungjijve plot pasion paraprihen dhe shoqërohen me këngën: “Lavdi shpirtgjerësisë sate, o Zot”. Në të vërtetë, shpirtgjerësia e Tij ishte ekstreme, vuajtjet e Tij ishin të tmerrshme. Sipas Kishës dhe Shën Gjon Gojartit, gjatë vuajtjes së tmerrshme dhe shpëtuese të Zotit, çdo pjesëtar i mishit të Tij të shenjtë “vuajti çnderim për hir tonë: kokën nga kurora me gjemba dhe kallami; fytyrë nga goditjet dhe pështymat; faqet nga mbytja; goja nga blatimi i uthullës së përzier me biliare; veshët nga blasfemitë e të ligjve; supet nga rrahja; dora e djathtë është nga kallami që i dhanë për të mbajtur në vend të një skeptri; duart dhe këmbët nga thonjtë; brinjë nga kopja; i gjithë trupi nga lakuriqësia, fshikullimi, rrobja, adhurimi i shtirur dhe kryqëzimi”.

Çdo lexim i Ungjillit lajmërohet me lajme të mira dhe në çdo lexim të pranishëm llambat ndriçojnë: kjo tregon dukshëm triumfin dhe lavdinë që shoqëroi Birin e Perëndisë edhe gjatë poshtërimit të Tij të skajshëm mes fyerjes dhe vuajtjes dhe dëshmisë së shenjtërisë dhe hyjnisë së Tij më të lartë. . Zoti, duke shkuar në vuajtje dhe vdekje vullnetare, vetë parashikoi: tani Biri i Njeriut është përlëvduar dhe Perëndia është përlëvduar në Të. Nëse Zoti u përlëvdua në Të, atëherë Zoti do ta përlëvdojë Atë në Veten e Tij dhe së shpejti do ta lavdërojë Atë (Gjoni 13:31-32), domethënë "bashkë me kryqin", thotë Gjon Gojarti. Vuajtja e Zotit për mëkatet tona ishte sa e dhimbshme aq edhe e lavdishme për Zotin. Armiqtë shkojnë për ta çuar Atë në vuajtje dhe vdekje - dhe ata bien para plotfuqisë së Tij hyjnore dhe shërohen nga plagët e tyre. Ata janë të zemëruar kundër Shpëtimtarit, por pafajësia dhe shenjtëria e Tij më e lartë triumfon mbi ligësinë e tyre të verbuar. Ata që, qoftë nga frika apo nga lakmia, kanë hequr dorë nga Zoti, rrëfejnë mëkatin e tyre kundër Tij ose me lot pendimi ose me vdekje dëshpërimi. Apostulli Pjetër e lan heqjen dorë nga Krishti me lot të hidhur pendimi të sinqertë. Juda tradhtari, duke parë që Zoti u dënua me vdekje, i dorëzohet dëshpërimit dhe u kthen krerëve të priftërinjve 30 copë argjendi, duke thënë: ai mëkatoi duke tradhtuar gjakun e pafajshëm. Priftërinjtë e lartë, në vend që të ngushëllojnë personin që u shërbente, vetëm sa e shtojnë dëshpërimin e tij dhe tregojnë dobësinë dhe pavendosmërinë e tyre përpara së vërtetës, duke i thënë Judës: “Ç’është për ne? hidhini një sy vetes”. “A nuk janë këto fjalë të atyre që vetë dëshmojnë për ligësinë dhe çmendurinë e tyre, duke u mbuluar me një maskë të pakuptimtë të injorancës së shtirur”? Juda i dëshpëruar i hodhi copat e argjendit në kishë dhe u vetëvar. Por copat e argjendit, si çmimi i gjakut, me këshillën e kryepriftërinjve, nuk u futën në thesarin e kishës. “A e kuptoni, - thotë Shën Gjon Gojarti, - si i dënon ndërgjegjja e tyre? Ata vetë e shohin që e kanë blerë vrasjen dhe prandaj nuk e kanë futur në korvan”.

Zoti-njeri në kryq; njëri nga hajdutët e kryqëzuar me Të, duke denoncuar tjetrin për fjalë blasfemie, rrëfen Jezu Krishtin si Zot, dhe pafajësinë dhe Hyjninë e Tij. Më në fund, për lavdinë e të Kryqëzuarit, shenjat e tmerrshme ndjekin njëra pas tjetrës, duke njoftuar vuajtjen shlyese dhe vdekjen e shenjtorëve shumë të shenjtë dhe duke i këshilluar kryqëzuesit (1 Kor. 2:8). Në tempullin e Jerusalemit, perdja është grisur në dysh, duke treguar se me vdekjen e flijimit universal në kryq, fundi i tabernakullit të lashtë erdhi dhe rruga për në shenjtërore u hap për të gjithë (Hebr. 9:8 ).

Kryeprifti G.S. Debolsky,
“Ditët e adhurimit të kishës ortodokse”, vëll 2

Himne nga shërbesa e së Premtes së Javës së Shenjtë të Kreshmës së Madhe

Sot është varur në pemë, Që ka varur tokën në ujë: Ai është kurorëzuar me gjemba, Ai që është Mbreti i Engjëjve: vishet me flakë të rreme, vesh qiellin me re, pranohet të mbytet. Ai që liroi Adamin në Jordan: Dhëndri i Kishës u gozhdua me gozhdë: Biri i Virgjëreshës u shpua me një shtizë. Ne adhurojmë mundimin Tënd, Krisht: adhurojmë mundimin Tënd, Krisht: adhurojmë mundimin Tënd, Krisht, na trego Ringjalljen Tënde të lavdishme.

“Tani Ai është i varur në një pemë, Ai që e ka varur (e ka vendosur) tokën në ujë; Mbreti i Engjëjve është i mbuluar me një kurorë gjembash; Ai që vesh qiellin me re vishet me ngjyrë vjollce kllouni; Ai që e çliroi (nga mëkati) Adamin në Jordan pranon mbytjen (shuplakën); Dhëndri i Kishës është gozhduar; Biri i Virgjëreshës shpohet nga një shtizë. Ne adhurojmë vuajtjet e Tua, Krisht, adhurojmë vuajtjet e Tua, Krisht, adhurojmë vuajtjet e Tua, Krisht, na trego Ringjalljen Tënde të lavdishme.”

Ungjilli i Lukës

Ata gjithashtu çuan dy zuzar me Të drejt vdekjes. Dhe kur arritën në një vend të quajtur Lobnoye, ata e kryqëzuan Atë dhe zuzarët atje, njërin në të djathtë dhe tjetrin në të majtë. Jezusi tha: Atë! fali ata, se ata nuk dinë se çfarë po bëjnë. Dhe i ndanë me short rrobat e tij. Dhe njerëzit qëndronin në këmbë dhe shikonin. Udhëheqësit i talleshin edhe ata duke thënë: Ai i shpëtoi të tjerët; le të shpëtojë veten, nëse është Krishti, i zgjedhuri i Perëndisë. Po kështu, ushtarët e tallnin, duke iu afruar, duke i ofruar uthull dhe duke thënë: Nëse je mbreti i Judenjve, shpëto veten. Dhe mbi të ishte një mbishkrim, i shkruar me fjalë greke, romake dhe hebraike: Ky është Mbreti i Judenjve. Një nga zuzarët e varur e shpif dhe i tha: nëse je Krishti, shpëto veten dhe ne. Tjetri, përkundrazi, e qetësoi dhe i tha: Apo nuk ke frikë nga Zoti, kur edhe ti vetë je i dënuar për të njëjtën gjë? dhe ne jemi të dënuar me drejtësi, sepse pranuam atë që ishte e denjë për veprat tona, por ai nuk bëri asgjë të keqe. Dhe ai i tha Jezusit: Më kujto, Zot, kur të vish në mbretërinë tënde! Dhe Jezusi i tha: "Në të vërtetë po të them se sot do të jesh me mua në Parajsë".

Tani ishte rreth orës së gjashtë të ditës, dhe errësira mbuloi gjithë vendin deri në orën e nëntë; dielli u errësua dhe perdja e tempullit u gris në mes. Jezusi bërtiti me zë të lartë dhe tha: Atë! Unë e dorëzoj shpirtin tim në duart e Tua. Dhe pasi tha këtë, ai dha shpirt. Centurioni, duke parë se çfarë po ndodhte, përlëvdoi Perëndinë dhe tha: Vërtet ky njeri ishte një njeri i drejtë. Dhe të gjithë njerëzit që ishin mbledhur për të parë këtë spektakël, duke parë se çfarë po ndodhte, u kthyen duke rrahur gjoksin. Por ata që e njihnin dhe gratë që e ndiqnin nga Galilea, qëndronin larg dhe e shikonin këtë.

NE RREGULL. 23, 32-49

Dhe të gjithë njerëzit që ishin mbledhur për të parë këtë spektakël, duke parë se çfarë po ndodhte, u kthyen duke rrahur gjoksin.
NE RREGULL. 23, 48

Çfarë lloj spektakli kishte që e la publikun krejtësisht të hutuar? Cili ishte ai spektakël që rrëmbeu buzët e spektatorëve me heshtje, dhe në të njëjtën kohë u tronditi shpirtin? Ata erdhën në spektakël për të kënaqur kureshtjen e tyre; u larguan nga spektakli, duke goditur gjoksin dhe duke marrë me vete një hutim të tmerrshëm... Si ishte ky spektakël?

Jo vetëm njerëzit e shikonin këtë spektakël: të gjithë engjëjt e Zotit e shikonin atë me tmerr dhe nderim të thellë; objektet qiellore nuk tërhiqnin më vëmendjen e tyre; vështrimet e tyre ishin të drejtuara, të ngulitura nga spektakli që hapej në tokë. Dielli pa diçka që nuk e kishte parë kurrë dhe, duke mos mundur të duronte atë që pa, fshehu rrezet e tij, ashtu si një njeri mbyll sytë nga një pamje e padurueshme për të: ishte veshur në errësirë ​​të thellë, duke shprehur me errësirë ​​një trishtim si thellë sa e hidhur është vdekja. Toka u drodh dhe u drodh nën ngjarjen që ndodhi në të. Kisha e Dhiatës së Vjetër e grisi velin e saj madhështore në copa; Kështu mundohen dhe nuk kursehen rrobat më të çmuara përballë një fatkeqësie të pashmangshme, vendimtare. Dhe të gjithë njerëzit që ishin mbledhur për të parë këtë spektakël, duke parë se çfarë po ndodhte, u kthyen duke rrahur gjoksin... Çfarë spektakli ishte ky?

Kishte një spektakël që ne tani e sodisim në kujtim, në shërbesën e kryer në kishë, në imazhin e shenjtë para syve tanë. Spektakli ishte Biri i Zotit, duke zbritur nga qielli, duke u bërë njeri për të shpëtuar njerëzit, i mallkuar, i vrarë nga njerëzit.

Çfarë ndjesie, nëse jo një ndjenjë tmerri, duhet të përqafojë plotësisht zemrën në këtë pamje? Çfarë gjendje, nëse jo një gjendje hutimi të plotë, duhet të jetë gjendja shpirtërore? Çfarë fjale mund të thuhet në këtë pamje? A nuk do të vdesë çdo fjalë njerëzore në gojë para se të dalë nga goja? Dhe të gjithë njerëzit që ishin mbledhur për të parë këtë spektakël, duke parë se çfarë po ndodhte, u kthyen duke rrahur gjoksin.

Ata që erdhën për të parë Shpëtimtarin, i cili varej në pemën e kryqit, si fryt i pjekur dhe i kuq, u kthyen të hutuar dhe tmerruar, të cilët erdhën të shikonin me një mendje sprovuese, nga mendjemadhësia dhe mendjemadhësia e rreme. Besimi ishte i heshtur në to. Dielli i errësuar u thirri atyre, toka që dridhej u thirri, gurët i thirrën, duke u ndarë me një përplasje dhe duke u ngritur mbi varret e të vdekurve, të ringjallur befas nga vdekja e Shpëtimtarit. Ata që ishin kot kureshtarë u kthyen të tmerruar: të tmerruar jo nga vrasja e përsosur e Zotit, por të tmerruar nga vështrimi dhe zëri kërcënues i natyrës drithëruese e të pandjeshme, e cila shprehu njohurinë e saj për Zotin përpara njerëzimit që nuk e njohu Atë. Ata u kthyen duke rrahur gjoksin nga frika për veten e tyre, për mishin dhe gjakun e tyre, për hir të të cilit u derdh gjak dhe u mundua trupi i Zotit-Njeriut.

Ndërsa judenjtë, të cilët pushonin në Ligj, duke u mburrur për një njohuri të gjerë dhe të saktë të Ligjit, ishin të hutuar, duke parë ngjarjen e parashikuar nga Ligji dhe Profetët, duke parë flijimin spontan të së cilës ata ishin priftërinj të pavetëdijshëm; Ndërsa hebrenjtë ishin të hutuar dhe u kthyen, të shqetësuar nga frika dhe një parandjenjë e zymtë e fatkeqësisë së tyre, një centurion pagan qëndroi përpara kryqit dhe flijimit, duke qëndruar pa u tërhequr. E kishte të pamundur të largohej, sepse urdhëroi rojen që ruante Kurban: kjo pamundësi e lumtur iu dha, sepse në zemrën e tij fshihej besimi, i dukshëm për Njohësin e Zemrës. Kur natyra shpalli rrëfimin e saj për Zotin, centurioni i dha një përgjigje zërit misterioz të natyrës, i dha një përgjigje rrëfimit misterioz me një rrëfim të hapur dhe publik. Vërtet Ai ishte Biri i Perëndisë, tha për të huajin e ekzekutuar që i varej para syve, duke e njohur Zotin në të huajin e ekzekutuar. Judenjtë, krenarë për njohurinë e tyre për shkronjën e Ligjit dhe për drejtësinë e tyre të jashtme rituale, u hutuan përpara Birit të Njeriut dhe Birit të Perëndisë të kryqëzuar në pemë. Nga njëra anë, ata u goditën nga shenja - një tërmet, grisje e velit të kishës, errësirë ​​e thellë që erdhi në mesditë; nga ana tjetër, ata u verbuan dhe u ngurtësuan nga mendja trupore dhe vetë-mashtrimi krenar, duke përfaqësuar Mesian në flakën e lavdisë tokësore, një mbret madhështor, pushtues të gjithësisë, në krye të një ushtrie të madhe, midis një ushtrie. të oborrtarëve luksoz. Në këtë kohë, një luftëtar, një pagan, rrëfeu endacakin e ekzekutuar si Zot; në këtë kohë, një kriminel e rrëfeu atë si Zot. Zbrit nga kryqi! - peshkopët dhe skribët hebrenj të verbër i thoshin me tallje Zotnjeriut, duke mos kuptuar se çfarë sakrifice të shenjtë, çfarë olokausti të gjithë të shenjtë dhe të plotfuqishëm i ofruan Zotit, "le të zbresë nga kryqi, që ne mund të shohë dhe të besojë: në atë kohë hajduti i vrazhdë, injorant e njohu Atë si Zot, u ngjit në kryq për shkak të drejtësisë së Tij hyjnore dhe jo për shkak të mëkatit të Tij. Me sytë e tij trupor ai pa një burrë të zhveshur, të kryqëzuar pranë tij, të nënshtruar ndaj të njëjtit fat si ai, një lypës i pafuqishëm, i dënuar nga autoritetet shpirtërore dhe civile, i munduar, i ekzekutuar dhe ende i munduar dhe i ekzekutuar nga të gjitha shprehjet e urrejtjes: sytë e një zemre të përulur ai pa Zotin. I forti, i lavdishmi, inteligjenti, i drejti i botës e mbushi Zotin me mallkime dhe tallje; hajduti iu drejtua Atij me një lutje me qëllim të mirë dhe të suksesshme: më kujto, Zot, kur të vish në mbretërinë tënde (Luka 23:42).

Nëna e përhershme e Perëndisë qëndroi në kryq dhe Zoti u kryqëzua mbi të. Zemra e saj u përshkua nga trishtimi si një shpatë: parashikimi i plakut të shenjtë Simeon u përmbush. Por ajo e dinte se Biri i saj, Biri i Perëndisë, denjoi të ngjitej në kryq dhe të ofrohej si flijim paqeje për njerëzimin e refuzuar; Ajo e dinte se Zoti, pasi kishte përfunduar shëlbimin e njerëzve me vdekje, do të ringjallte dhe bashkë-ringjallte njerëzimin me Veten e Tij; Ajo e dinte këtë - dhe heshti. Ajo heshti para madhështisë së ngjarjes: heshti nga bollëku i pikëllimit: heshti para vullnetit të Zotit që po ndodhte, kundër përcaktimeve të të cilit nuk ka zë.

Dishepulli i dashur i Zotit qëndroi në kryq. Ai shikoi lartësinë e kryqit - në dashurinë e pakuptueshme të një sakrifice vullnetare ai soditi Dashurinë Hyjnore. Dashuria Hyjnore është burimi i Teologjisë. Ajo është dhurata e Frymës së Shenjtë dhe Teologjia është dhurata e Frymës së Shenjtë. Ajo u zbuloi apostujve kuptimin misterioz të shlyerjes. Sepse dashuria e Krishtit na përqafon, dishepulli dhe i dërguari i Krishtit predikon ungjillin, duke arsyetuar kështu: nëse dikush vdiq për të gjithë, atëherë të gjithë vdiqën (2 Kor. 5:14). Për shkak të dashurisë së pafundme që Zoti ka për njerëzimin dhe që vetëm Zoti është në gjendje ta ketë, i gjithë njerëzimi vuajti në kryq në personin e Zotit dhe vdiq në personin e Zotit. Nëse njerëzimi vuajti në Të, atëherë ai u justifikua në Të; nëse vdiq në Të, edhe u bë i gjallë në Të. Vdekja e Zotit u bë burimi i jetës.

Papritur zëri i Zotit të kryqëzuar erdhi nga kryqi te Virgjëresha e Përhershme: Gruaja! Ja, Biri juaj; pastaj një zë për dishepullin e dashur: Ja, nëna juaj. Duke shkatërruar në pemën e kryqit mëkatin e të parëve, të kryer prej tyre në pemën e parajsës, duke lindur njerëzimin në një jetë të re nëpërmjet vdekjes jetëdhënëse, Zoti hyn në të drejtat e Atit të njeriut dhe deklaron Nëna e tij, sipas njerëzimit, çështja e dishepullit dhe e gjithë dishepujve të tij, fisit të krishterë. Adami i Vjetër zëvendësohet nga Adami i Ri, Eva e rënë zëvendësohet nga Maria e papërlyer. Nëpërmjet krimit të një njeriu, tha Apostulli, shumë veta iu nënshtruan vdekjes; aq më tepër hiri i Perëndisë dhe dhurata nga hiri i një njeriu të vetëm, Jezu Krishtit, është i shumtë për shumë njerëz (Rom. 5:15). Nëpërmjet ndërmjetësimit të Zotit tonë Jezu Krisht, bekime të panumërta dhe të papërshkrueshme janë derdhur mbi racën njerëzore: jo vetëm që është kryer shëlbimi i njerëzve, por është arritur edhe birësimi i tyre si bij të Perëndisë.

Të ndritur nga soditja e ngjarjes së madhe, le të kthehemi, vëllezër të dashur, në shtëpitë tona dhe të marrim me vete mendime të thella, shpëtimtare, duke i goditur këto mendime në zemrat tona. Kujtuam, soditëm gjallërisht aktin e Dashurisë Hyjnore, një akt që i tejkalonte fjalët, e tejkalonte të kuptuarit. Kësaj dashurie dëshmorët iu përgjigjën me rrjedhat e gjakut të tyre, të cilin e derdhën si uji; Shenjtorët iu përgjigjën kësaj Dashurie duke e mbytur mishin me pasionet dhe epshet; Shumë mëkatarë iu përgjigjën kësaj Dashurie me rrëke lotësh, psherëtima të përzemërta, duke rrëfyer mëkatet e tyre dhe prej saj morën shërim për shpirtrat e tyre; Shumë të shtypur nga pikëllimet dhe sëmundjet iu përgjigjën kësaj Dashurie dhe kjo dashuri ua shpërndau hidhërimet me ngushëllimin Hyjnor. Le t'i përgjigjemi edhe dashurisë së Zotit tonë për ne me simpatinë e dashurisë së Tij: duke jetuar sipas urdhërimeve të Tij të shenjta. Kjo është shenja e dashurisë që Ai kërkon prej nesh dhe vetëm këtë shenjë dashurie do ta pranojë prej nesh. Ai që më do Mua do ta mbajë fjalën time; Ai që nuk më do mua, nuk i mban fjalët e mia (Gjoni 14, 23, 24). Nëse nuk i përgjigjemi dashurisë së Zotit për ne me dashuri për Të, atëherë gjaku i Hyjlindurit nuk u derdh kot për ne? A nuk ishte më kot që Trupi i Tij gjithëshenjtë u mundua për ne? A nuk ishte më kot që flijimi i madh u vendos në altarin e kryqit dhe u flijua? Ndërmjetësimi i saj për ne për shpëtim është i gjithëfuqishëm; ankesa e saj kundër atyre që e lënë pas dore është e gjithëfuqishme. Zëri i gjakut të Abelit të drejtë u ngjit nga toka në qiell dhe iu shfaq Zotit me një akuzë kundër atij që derdhi këtë gjak: zëri i Sakrificës së madhe dëgjohet në mes të vetë qiellit, në vetë fronin e Hyjnore, mbi të cilën ulet Sakrifica e madhe. Zëri i ankesës së saj është në të njëjtën kohë dekret i Zotit, duke shpallur dënimin e përjetshëm për armiqtë dhe përçmuesit e Birit të Perëndisë. Çfarë dobie ka gjaku im: nuk duhet të zbres kurrë në kalbje? Flet Flijimi i gjithë shenjtë, duke akuzuar të krishterët që u shpenguan prej saj, të cilët morën çmimin e saj në vetvete dhe e hodhën bashkë me ta në erën e keqe të mëkatit. Këtë krim të tmerrshëm e kryen kushdo që merr grepat e Krishtit, shpirtin dhe trupin e tij, të shpenguar nga Krishti dhe që i përkasin Krishtit, dhe i krijon grepat e prostitutës me anë të kopulacioneve të ndryshme me mëkatin. A nuk e dini, thotë Apostulli, se ju jeni tempulli i Perëndisë dhe Fryma e Perëndisë jeton në ju? Nëse dikush shkatërron tempullin e Perëndisë, Zoti do ta ndëshkojë. Amen.

Java e Shenjtë është ditët e fundit para Pashkëve, rruga e vuajtjes, vdekja e Shpëtimtarit në kryq dhe Ringjallja e tij e ndritur. Lexoni më shumë për këtë në artikullin tonë!

Si ta kaloni Javën e Shenjtë?

Korrespondentët e portalit pyetën priftërinjtë e famshëm se si ta kalonin siç duhet Javën e Shenjtë, si ta jetonin atë në maksimum.

Kryeprifti Valerian Krechetov, rrëfimtar i dioqezës së Moskës:

Empati me Shpëtimtarin

Kryeprifti Valerian Krechetov

Koha e agjërimit, e cila i jepej njeriut për të arritur pendimin, përfundon të premten e javës së gjashtë. E gjithë qëllimi i veprës penduese, të kryer, siç thonë etërit e shenjtë, është pastrimi i zemrës.

Si Gjon Pagëzori ashtu edhe vetë Zoti e filluan predikimin e tyre me fjalët: Pendohuni, sepse Mbretëria e Qiellit është afër" Dhe kur, siç thuhet në kanunin e Andreas të Kretës, "profetët tashmë janë rraskapitur", Kisha përgatit një festë, duke treguar ditët e fundit të jetës së Tij, kur Zoti vuajti për mëkatet tona. Si Zot, Ai dinte gjithçka që do të ndodhte, por si njeri kërkoi dhembshuri: Dhe ai u tha atyre: Shpirti im është i trishtuar deri në vdekje; qëndroni këtu dhe rrini zgjuar(Mateu 26:34).

Na përgatit për festën e Pashkëve dhe tregon se nuk ka rrugë tjetër për ringjallje përveç kryqit dhe vuajtjes. Prandaj njerëzit e thjeshtë thoshin: "Zoti na duroi dhe na urdhëroi".

Shërbimet e Javës së Shenjtë i bëjnë thirrje një personi të empatizojë dhe të ketë dhembshuri për Shpëtimtarin.

Për tre ditët e para, ju supozohet të rilexoni të katër Ungjilltarët si një kujtesë për atë që Zoti krijoi, dhe ne e kryqëzojmë Atë me mëkatet tona. Dhe megjithëse kjo u drejtohet, si të thuash, hebrenjve të asaj kohe, ajo vlen për çdo person që kryqëzon Krishtin me mëkatet e tij.

Gjatë Javës së Shenjtë, nëse është e mundur, këshillohet që të vizitoni kishën më shpesh, veçanërisht të mërkurën në mbrëmje dhe të mërkurën më parë. Në mëngjes, besimtarët janë të pranishëm në Darkën e Fundit dhe marrin kungimin, dhe në mbrëmje lexohen Ungjijtë e Mundimeve të Zotit. Më pas vjen kryqëzimi i Shpëtimtarit, varrimi dhe gëzimi tashmë i nisur i të Shtunës së Ndritshme.

Engjëjt ishin të parët që morën vesh për ringjalljen e Krishtit, si dhe për lindjen e Tij, prandaj Kisha këndon: " Engjëjt këndojnë në qiell për Ringjalljen Tënde, Krishti, Shpëtimtari ynë. Dhe na jep ne në tokë nderin të të përlëvdojmë me zemër të pastër" Pse thuhet "me zemër të pastër"? Sepse besohet se me agjërim njeriu e ka pastruar zemrën sa më shumë për këtë ditë të ndritshme.

Java e Shenjtë është një kohë e çmuar

Shërbimet e Javës së Shenjtë janë shërbimet më të mira të të gjithë vitit kishtar. Unë mendoj se njerëzit nuk kanë krijuar asgjë më të mirë se Zyra e Shenjtë. Kjo është më e bukura, më e thella, më e talentuara, më e frymëzuara nga Zoti nga gjithçka që ka lindur nga gjenia njerëzore.

Nëse këto shërbime kryhen me nderim, nëse një person përpiqet të marrë pjesë në to me kuptim, atëherë ato do ta transportojnë atë në realitetin që u shfaq në tokë dy mijë vjet më parë, do ta ndihmojnë atë, së bashku me shenjtorët, së bashku me Nënën e Zotit dhe apostujt, për të ecur në rrugën e vuajtjeve të Krishtit dhe për të takuar Dritën Ngjalljen e Krishtit.

Nëse një person përpiqet të thellohet në to, ai do të jetë në gjendje të kapërcejë hapësirën dhe kohën dhe të bëhet pjesëmarrës në ngjarjet e ungjillit. Nëse sinqerisht, me besim dhe dashuri merrni pjesë në këto shërbesa kishtare, patjetër që do ta ndjeni të gjithë Ungjillin në një mënyrë të re dhe do ta kuptoni veten si të krishterë në një mënyrë të re.

Për më tepër, këto shërbime, si çdo vepër arti, veprojnë jo vetëm në mënyrë racionale - në vetëdijen njerëzore, ato veprojnë drejtpërdrejt, në mënyrë figurative, në zemrën e njeriut. Duke marrë pjesë në to, njeriu kupton diçka, por edhe më shumë, ai ndjen se besimi i tij po zbulon atë realitet shpirtëror që ekziston jashtë kohës dhe hapësirës. Sakrifica e Krishtit, vuajtja dhe vdekja e Tij, fitorja e Tij mbi forcat e së keqes, mbi vdekjen, triumfi i ringjalljes së Tij - e gjithë kjo i përket botës shpirtërore, e cila është jashtë kohës dhe hapësirës. Dhe nëpërmjet shërbimeve të kishës ne mund t'i bashkohemi këtij realiteti.

Aq shumë është një mister që ne nuk mund ta kuptojmë në mënyrë racionale. Kjo është e natyrshme, sepse bota shpirtërore, hyjnore është mbi ne, nuk i zbulohet plotësisht mendjes sonë, nuk i nënshtrohet asaj. Dhe ai hap zemrën e tij. Nëse kjo ndodh, bëhet një arritje e madhe në jetën tonë. Do ta kuptojmë më vonë, jo menjëherë, se nuk kishte asgjë më të lartë në jetën tonë. Dhe nuk mund të ketë asgjë më të lartë se jeta me Krishtin, sesa mundësia për të gjetur Krishtin dhe për të qenë me Të. Prandaj, Java e Shenjtë është një kohë e çmuar.

Sigurisht, ju mund të jeni gjithmonë me Krishtin dhe duhet të jeni gjithmonë. Por kjo është shumë e vështirë për njeriun e rënë. Zemra jonë nuk është e aftë për këtë, duket se është e rraskapitur, nuk mund të pastrohet, nuk mund të përgatitet për të qenë gjithmonë me Zotin. Dhe këtu Zoti Vetë na e merr zemrën në duart e Tij, drejton me dorën e Tij të fuqishme dhe bën punën që ne duhet të kishim bërë vetë, por jemi bërë të paaftë për ta bërë. Kisha na çon në një procesion të fuqishëm drejt Krishtit, në jetën me Krishtin, kështu që në një shërbim është shumë më e lehtë t'i afrohemi Krishtit, të ndihemi bashkë me Të sesa vetëm.

Rrethanat e jetës sonë janë të tilla që na pengojnë të marrim pjesë në të gjitha shërbimet. Në Kishën e Shën Nikollës në Kuznetsy, ne përpiqemi të kryejmë dy shërbime në ditë: të dyfishojmë shërbimet më të mëdha në mënyrë që të gjithë anëtarët e familjes të zëvendësojnë njëri-tjetrin dhe të marrin pjesë në këto, madje as shërbime, por në ngjarje.

Çdo ditë e Javës së Shenjtë, si dhe rrëfimi për këto ditë në Ungjill, është një rrugë drejt vuajtjes, e cila ndodhi në Kalvar. Vetë udhëtimi ynë nëpër ditët e Javës së Shenjtë është i ngjashëm me rrugën e pasionit që eci vetë Zoti.

Këtu ne shohim se si Zoti erdhi në Jeruzalem, më pas u largua dhe erdhi përsëri, duke u thënë njerëzve dhe dishepujve mësimet e Tij të fundit. Shërbimet na bëjnë shokë të Krishtit, dëgjues të Tij. Më kujtohet e enjtja e madhe... Më duket se komentet këtu janë të panevojshme, madje të pamundura. Kjo është aq përtej fjalëve saqë, siç thotë shërbimi, "mahnit çdo mendje". Është më mirë të vini në tempull dhe të merrni pjesë vetë.

Është shumë e rëndësishme që këto shërbime të kryhen ngadalë, që gjithçka të jetë e qartë, që të arrijnë në zemër, që pjesëmarrja në vuajtjet me Krishtin të bashkojë të gjithë komunitetin, popullin dhe klerin, në mënyrë që ky të jetë një procesion i përbashkët me Krishtin.

Kryeprifti Vladimir Shaforostov:

Mos e lini veten të relaksoheni gjatë kësaj kohe.

Kryeprifti Vladimir Shaforostov

Java e Shenjtë është një kohë e veçantë. Këto ditë nuk mund të jetohen të qetë, të jetuara sikur Krishti të mos ishte kryqëzuar për shpëtimin tonë.

Fatkeqësisht, shumë përpiqen të marrin gjithçka nga jeta, duke harruar gjënë kryesore. Duke refuzuar Krishtin, duke mos iu përgjigjur dashurisë hyjnore të kryqit, njerëzit e privojnë veten nga gëzimi dhe kuptimi i jetës plot hir. Më lejoni t'u kujtoj lexuesve të portalit "Ortodoksia dhe Bota" për të ashtuquajturin bast të Paskalit: një person që beson në Krishtin fiton jetën e përjetshme nëse ka të drejtë dhe nuk humb asgjë nëse gabon; një jobesimtar nuk fiton asgjë nëse ka të drejtë dhe humb jetën e përjetshme nëse ka gabim.

Ai vuri në dukje me të drejtë se: «Nuk janë aq mëkatet që kemi bërë që e pikëllojnë Perëndinë sesa mosgatishmëria jonë për të ndryshuar.»

Gjatë ditëve të Javës së Shenjtë, kushdo që dëshiron të jetë një dishepull besnik i Krishtit duhet të bëjë gjithçka që është e mundur për të hequr dorë nga dëshirat mëkatare dhe për të vendosur komunikimin lutës me Perëndinë mbi gjithçka tjetër.

Mos kërkoni dashuri për veten tuaj, mos i shkaktoni dhimbje fqinjit tuaj, por është më mirë të duroni për hir të Krishtit dhe të përpiqeni t'i jetoni këto ditë të mëdha në atë mënyrë që përmbajtja e jetës sonë të bëhet shërbim i vërtetë ndaj Zotit dhe tonë. fqinji.

Është e rëndësishme jo vetëm të "mbrosh" shërbimin dhe të kujtosh vuajtjen e Shpëtimtarit, por të simpatizosh me lutje dhe të kryqëzohesh me Krishtin. Zoti na dhëntë të gjithëve forcën për të ruajtur dhe rritur të gjitha gjërat e ndritshme që na janë dhënë me anë të hirit dhe për të mposhtur mëkatin që na largon nga Krishti Shpëtimtar.

Kryeprifti Igor Fomin:

Festoni me Frymën e Adhurimit

Në mënyrë që Pashka të bëhet një festë e vërtetë, këshillohet të kaloni javën e shenjtë në kishë dhe të ngopeni me frymën që Kisha u jep besimtarëve pikërisht në adhurim.

Duhet patjetër të tërhiqemi nga koha, nga shekulli ynë i 21-të, të paktën të transportohemi mendërisht në ato ditë, për të ndier atë që Zoti përjetoi për ne. Çdo ditë të kësaj e frikshme java i kushtohet çdo dite të javës përpara ringjalljes së Krishtit, përpara shpëtimit tonë dhe është shumë e rëndësishme. Pra, nëse këto ditë i kalojmë në kishë, me vëmendje dhe dridhje, atëherë Pashkët për ne do të jenë përfundimi logjik i Javës së Shenjtë.

Nëse nuk është e mundur të qëndrosh në tempull këto ditë, unë mund të rekomandoj një përmbledhje për besimtarët. Përmbledhja ortodokse përmban lexime ungjillore për çdo ditë të Javës së Shenjtë.

Këto ditë duhet t'u kushtojmë vëmendje të veçantë atyre që janë pranë nesh. Është e domosdoshme të bëjmë vepra të mira që do të ishin një konfirmim i besimit tonë në Krishtin, të kryqëzuar për ne.

Kryeprifti Kirill Kaleda:

Leximi ditor i Ungjillit

Ne duhet të përgatitemi për Javën e Shenjtë. Përgatitja për Javën e Shenjtë është Kreshmë.

Ndoshta është e pamundur të përjetosh Javën e Shenjtë pa këtë përgatitje. Çdo ditë e kësaj jave i kushtohet rijetimit të ngjarjeve që kanë ndodhur gati 2000 vjet më parë. Prandaj, është e nevojshme të lexohet Ungjilli çdo ditë për t'i përjetuar këto ngjarje së bashku me Kishën.

Natyrisht, lutja është e nevojshme, sepse ne nuk kujtojmë vetëm një ngjarje të caktuar historike, ne marrim pjesë me lutje në të. Prandaj, është e pamundur të kalosh Javën e Shenjtë pa lutje. Sidomos pa lutjen kishtare, sepse pikërisht në lutjen kishtare ne i përjetojmë në mënyrë të veçantë këto ditë që janë kaq të rëndësishme për shpëtimin tonë.

Nëse nuk është e mundur të marrësh pjesë në shërbime këtë javë, atëherë leximi i përditshëm i Ungjillit është i nevojshëm. Ne mund ta lexojmë Ungjillin në shtëpi, në transport dhe në punë, nëse kjo nuk pengon punën.

Prifti Andrei Lorgus, Dekan i Fakultetit të Psikologjisë të Universitetit Ortodoks Rus me emrin e Apostullit Gjon Teologu:

Ndjeni atmosferën e ditëve të shenjta

Gjëja më e mirë që mund të bëni gjatë Javës së Shenjtë është të merrni pjesë në të gjitha shërbesat. Të jesh në fund dhe pastaj fare - domethënë të enjten në mëngjes dhe në mbrëmje, dhe në heqjen e qefinit dhe varrimit, të Shtunën e Madhe, dhe në Matinat dhe Liturgjinë e Pashkëve, dhe më e rëndësishmja - në Mbrëmje të Pashkëve.

Në mënyrë që Java e Shenjtë të sjellë përfitime maksimale, që të zbulohet bukuria dhe kuptimi i shërbimeve të kishës, duhet të merrni pjesë në të gjitha shërbesat. Do të ishte mirë t'i shtonim kësaj të gjithë pjesëmarrjen e mundshme në gatimin e shtëpisë. Përgatitni dhurata, lyeni vezët dhe shumë më tepër.

Nëse nuk është e mundur të shkosh në shërbime, atëherë duhet të lexosh Ungjillin, kapitujt përkatës, të lexosh Biblën e studimit për ta kuptuar.

Mund të bëhet shumë për të hyrë në atmosferën e atyre ditëve. Tani ka gjithçka për këtë: libra, kinema, radio dhe televizion. Sigurisht, nëse një person ka kohë dhe energji, ju mund të merrni pjesë në një lloj aktiviteti bamirësie, dhe të shkoni diku në institucione sociale, dhe të vizitoni miqtë dhe familjen tuaj, të afërmit që kanë nevojë për ndihmë, të ndihmoni me diçka për Pashkë, ble diçka.

Mund të bëni shumë, por gjithsesi është më mirë t'ia kushtoni këtë javë vetes, shpirtit tuaj. Kushtojini pendimit dhe njohurive për kuptimin e asaj që po ndodh. Nëse një person sapo po bëhet anëtar i kishës, domethënë sapo fillon rrugën e tij kishtare, atëherë, sigurisht, ai duhet të studiojë, studiojë dhe studiojë. Dhe ngadalë zotëroni traditën. Nëse një person tashmë i di të gjitha këto, atëherë ai disi mund t'i përkushtohet vizitës së atyre që kanë nevojë dhe të bëjë diçka të mirë.

Gjatë Javës së Shenjtë është më mirë të përqendroheni dhe të mos shpërndaheni në njëqind gjëra. Është më mirë ta shtyni atë që mund të bëhet në një moment tjetër. Mos planifikoni bujë, ndihmoni veten në përqendrim maksimal, promovoni qetësinë e brendshme.

Kryeprifti Maksim Kozlov:

Që jeta e përditshme të mos e përpijë qenien

Java e Shenjtë është koha kur gjithçka arrin maksimumin. Prandaj, hollësia nuk është se ju duhet të krijoni posaçërisht diçka të veçantë për të, por thjesht duhet të përpiqeni të bëni atë që është e rëndësishme të bëni në jetën e zakonshme këtu në shkallën e zhvillimit maksimal.

Nga njëra anë, do të na kërkohet, së pari, të kemi ndërgjegjësimin më të thellë dhe më të përgjegjshëm për pjesëmarrjen tonë në shërbimet e këtyre ditëve, gjë që sigurisht nuk duam të humbasim. Është e qartë se personat që studiojnë apo punojnë nuk do të kenë mundësi të jenë në të gjitha shërbimet. Por gjithsesi, shumica prej nesh kanë mundësinë në shtëpi apo në rrugë, në transport, të lexojnë pjesë nga Triodi i Shërbesës së Kreshmës së Javës së Madhe, të cilat janë botuar shumë herë.

Sigurisht, ka ditë kur duhet të bëni çdo përpjekje për të arritur në shërbime. Mendoni paraprakisht, riprogramoni testin, negocioni me shefin tuaj, merrni një ditë pushimi. Ky është Shërbesa Hyjnore e të Enjtes së Madhe, kur gjithçka na thërret të marrim kungim. , me ndjekjen e mundimeve të Krishtit, me heqjen e qefinit.

Njerëzit shpesh humbasin shërbimin e së Shtunës së Shenjtë. Ata thonë se në këtë kohë nuk ka mbetur më forcë, por në fakt nuk ka mjaft mirëkuptim të brendshëm që duhet të jetë në këtë shërbim. Ky është shërbimi me të cilin në fakt fillon Pashkët. Ky është një kalim kaq i mahnitshëm nga paqja e vdekjes në paqen e Ringjalljes së Krishtit.

Natyrisht, në ditën e pasioneve, kushdo që nuk ka ndonjë pengesë absolute duhet të përpiqet të marrë pjesë në Misteret e Shenjta të Krishtit.

Ndjekja e shërbimeve fetare në masën maksimale të mundshme nuk duhet të bëhet diçka qetësuese. Shërbimet tona janë jashtëzakonisht të bukura. Por ne duhet të përpiqemi të mos e sjellim këtë ndjenjat sentimentale për. Është më shumë bashkëprezencë.

Është shumë e rëndësishme këto ditë të mos harrojmë njerëzit që na rrethojnë. Dihet që në fund të Kreshmës të gjithë lodhemi. Por ne e dimë që kjo ndodh dhe, në përputhje me rrethanat, duhet të përgatitemi për faktin se mund të prishemi më lehtë dhe t'i privojmë njëri-tjetrit mundësinë për t'iu afruar Pashkëve në paqe. Kjo është diçka që duhet trajtuar me shumë, shumë kujdes.

Nëse ju kërkohet të ndihmoni në pastrimin e shtëpisë për Pashkë, atëherë, sigurisht, ju duhet të ndihmoni. Por do të ishte shumë mirë që kjo “ndihmë për pastrim” të mos jetë në vend të shërbimit, por së bashku me shërbimin, le të themi, në vend të gjumit tonë dhe çdo gjëje tjetër që i lejojmë vetes. Ne duhet të përpiqemi që nga këto ditë të zgjerojmë sa më shumë aktivitetet tona personale. Por, sigurisht, në çdo familje duhet të ketë kompromise, veçanërisht nëse ka fëmijë të vegjël. Disa do të shkojnë në një shërbim, dhe disa në një tjetër. Në njëfarë mënyre ne duhet të marrim radhën, të biem dakord se si ta lëmë njëri-tjetrin të shkojë.

Dhe një gjë të fundit. Jeta e një personi të kishës në Kishë është e pasur dhe e larmishme. Përveç të qenit, ka edhe jetë në të. Do të ketë përgatitje para Pashkëve në jetën e secilit prej nesh. Për disa ky është shqetësim për dhuratat, për të tjerë është shqetësim paraprak për gatimet e Pashkëve, të cilat të gjithë do t'i presim me padurim në një shkallë apo në një tjetër. Por sikur të mos bëhej prioritet. Epo, Pashkët si ushqim me gjizë nuk duhet të jenë më të rëndësishme se Pashkët si Ringjallja e Krishtit. Lëreni të jetë në një vend hierarkikisht të saktë në jetë.

Kryeprifti Maxim Pervozvansky:

Jini në kishë gjatë Javës së Shenjtë

Kryeprifti Maxim Pervozvansky

Meqenëse Java e Shenjtë është kulmi i të gjithë vitit kishtar dhe periudha kur kishat kujtojnë të gjitha ngjarjet që ndodhën në ditët e fundit të jetës së Zotit tonë Jezu Krisht, unë do të këshilloja fuqimisht të kaloni sa më shumë kohë të jetë e mundur për të qëndruar në kishë. .

Të gjitha shërbimet e Javës së Shenjtë janë të strukturuara në atë mënyrë që të mos humbasim asnjë prej tyre.

Në shërbesën e mbrëmjes të së dielës, zakonisht Matin shërbehet me himnin "Ja, dhëndri vjen në mesnatë" dhe lexohet Ungjilli.

Dita e nesërme e Mësimit i kushtohet qëndrimit të Zotit në Jeruzalem gjatë periudhës midis pasionit dhe pasionit të tij.

Shërbimet e së Enjtes së Madhe mbahen të mërkurën në mbrëmje dhe të enjten në mëngjes.

Të enjten në mbrëmje - Matin e Thembrës së Shenjtë dhe leximi i Ungjijve të Shenjtë.

Të Premten, në kisha kryhen tre shërbime - këto janë orët mbretërore, darka me heqjen e qefinit dhe drekë me varrim.

Pastaj, sigurisht, Liturgjia Hyjnore dhe shërbesat e së Shtunës së Shenjtë.

Duhet të theksohet gjithashtu se njerëzit bëjnë gabim duke u përpjekur përsëri gjatë Javës së Shenjtë të rrëfehen në detaje të veçanta, të mendojnë përsëri për mëkatet e tyre. Nuk ka nevojë për ta bërë këtë. Më parë, kishat ndonjëherë postonin edhe njoftime se duhet të përpiqeni të rrëfeni përpara kremtimit të Hyrës së Zotit në Jerusalem, dhe duke filluar nga kjo festë, për ata që rrëfyen gjatë Kreshmës, ata mund të marrin kungim pa rrëfim.

Prandaj, këshilla ime kryesore është të merrni sa më shumë shërbime dhe të merrni kungimin të paktën të Enjten e Madhe dhe Pashkët.

Përgatitur nga Natalya Smirnova, Maria Abushkina, Alexander Filippov

A e keni lexuar artikullin Java e Shenjtë - si ta kaloni?

E premtja e fundit para Pashkëve quhet e Premtja e Shenjtë, sepse pikërisht në këtë ditë tradhtarët e kryqëzuan Jezu Krishtin. Natyrisht, të gjithë të krishterët e trajtojnë këtë datë të paharrueshme me shumë respekt dhe madje frikë.

Shenjat, zakonet dhe besimet të Premten e Madhe para Pashkëve

Me kalimin e shekujve, e Premtja e Madhe ka fituar mjaft shenja dhe besime interesante popullore. Ato mbahen mend sot dhe përdoren para Pashkëve, në mënyrë që i gjithë viti i ardhshëm të jetë i lumtur dhe i kënaqshëm. Ju kujtojmë se në vitin 2018 e Premtja e Madhe festohet më 6 Prill.

Shenjat dhe besimet popullore

Sa i përket shenjave popullore të së Premtes së Madhe, ato kanë mbijetuar edhe sot e kësaj dite:

1. Nëse piqni një copë bukë (përfshirë tortën e Pashkëve) në këtë ditë, ajo nuk do të myket për shumë ditë. Dhe përveç kësaj, ai gjithashtu mund të ngarkojë një person me energji shëruese që kursen nga sëmundje të ndryshme.
2. Nëse shkoni në kishë të Premten e Madhe dhe bekoni një unazë argjendi, ajo do të shërbejë si një amulet kundër aksidenteve dhe do të ndihmojë në mbrojtjen e shëndetit tuaj.
3. Në këtë ditë nuk duhet të shponi tokën me hekur (lopatë, sfurk, ​​etj.) - besohet se ky është një mëkat i madh dhe një shenjë e keqe. Ata që marrin rreziqe të tilla mund të kenë pasoja negative (përfshirë plagë dhe gjak).
4. Në këtë ditë, është më mirë që gratë të shtyjnë disa punë shtëpiake. Pra, nuk keni nevojë të qepni, thurni, pastroni shtëpinë ose të lani rroba. Është gjithashtu më mirë të përmbaheni nga prerja e flokëve dhe bukuria.
5. Nëse foshnja tashmë po i afrohet moshës kur është e zakonshme të hiqni gjirin, është e nevojshme ta bëni këtë të Premten e Mirë. Atëherë fëmija do të rritet i fortë dhe i shëndetshëm.
6. Ekziston edhe një vëzhgim interesant: nëse të Premten mbrëma është aq e qartë sa mund të shihni të gjithë qiellin me yje, atëherë korrja e këtij viti do të jetë e mirë dhe gruri do të jetë me kokrra.
7. Një ëndërr nga e Enjtja e Madhe deri në të Premten e Madhe parashikon të ardhmen.Zakonisht një ëndërr e tillë është e mbushur me parashikime të sakta.
8. Të Premten e Mirë, pas shërbimit të kishës, duhet të sillni në shtëpi 12 qirinj të ndezur, të cilët nuk lejohen të digjen plotësisht. Sipas legjendës, qirinj të tillë të së Premtes sjellin begati dhe lumturi në shtëpinë ku mbahen.

Komplote për të Premten e Mirë

Në ditën e veçantë të së Premtes së Madhe, lexohet një magji e veçantë për të përmirësuar shëndetin e atyre që vuajnë nga depresioni. Për ta bërë këtë, ju duhet të merrni tre vezë me ngjyrë të Pashkëve dhe t'i vendosni në ujë. Në këtë kohë ju duhet të lexoni një magji të veçantë:

Forco fjalët e mia besnike, Zot, forco, Krisht, shërbëtorin e Perëndisë (emri). Ashtu si njerëzit gëzohen për Pashkën e ndritur, kështu edhe shërbëtori i Zotit (emri) le të gëzohet në jetë. Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë. Amen. Amen. Amen.

Më pas pacienti duhet të lahet me këtë ujë të magjepsur.

Besohet gjithashtu se gjatë Javës së Shenjtë mund të kryeni rituale për të hequr qafe dehjen dhe alkoolizmin. Është të Enjten e Madhe dhe të Premten e Madhe që ata kanë fuqi të veçantë.

Pra, çfarë duhet të bëni:

• Hiri merret nga furra të Premten e Madhe.
• hiri nxirret nga shtëpia dhe hidhet në një kryqëzim ku nuk ka makina..
• Në të njëjtën kohë, komploti lexohet tre herë:

Ashtu si ky hi nuk do të mbijë, dhe filizat nuk do të prodhojnë petale, dhe petalet nuk do të japin fryt, kështu skllavi (emri) nuk do të marrë verë në gojë: as të dielën, as të shtunën, as të premten, as të enjten, as të mërkurën, as të martën dhe jo të hënën. Amen. Ashtu si ky hi nuk mbushet me burim, nuk këndon si bilbil, ashtu robi (emri) nuk do të pijë verë të gjelbër. Amen.

Ashtu si ky hi nuk do të bjerë e as nuk do të fryjë, ashtu edhe skllavi (emri) do t'i thotë lamtumirë verës përgjithmonë. Ai nuk do të pijë: as të dielën, as të shtunën, as të premten, as të enjten, as të mërkurën, as të martën, as të hënën, as në ditët e javës, as në ditët e shenjta. Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë. Amen. Amen. Amen.

Të Premten e Mirë, do të jetë e dobishme për gratë dhe vajzat të mësojnë për një ritual dhe komplot të veçantë për të forcuar paqen dhe harmoninë në familje. Çfarë duhet të bëni për këtë:

• Të Premten e Mirë ju duhet të piqni një copë të vogël bukë.
• Thoni fjalët e magjisë mbi bukë (lexoni më poshtë).
• Më pas e ndajmë bukën në gjysmë. Një gjysmë duhet ta hajë ai që kryen ritualin.
• Gjysma tjetër e kolobokut duhet të mbahet pas ikonave gjatë gjithë vitit.

Zot, ruaj, ruaj, mbro. Tani e përherë dhe në shekuj të shekujve. Amen.

Ditëlindja të Premten e Mirë - shenja

Ndonjëherë prindërit shqetësohen: çfarë fati e pret një fëmijë i lindur gjatë Javës së Shenjtë, dhe veçanërisht të Premten e Madhe?

• Në kohët e lashta besohej se nëse një fëmijë lindte të Premten e Mirë, atëherë ai me siguri duhej të çohej te gjyshja e tij - në mënyrë që ajo ta qortonte nga problemet e ardhshme dhe nga një fat i vështirë.
• Nuk ka nevojë të shqetësoheni për këtë sot: tragjedia e kësaj dite në asnjë mënyrë nuk do të ndikojë në fatin e foshnjës.
• Nga rruga, përfaqësuesit e kishës kanë mendimin e tyre për këtë çështje. Problemet që do të ndodhin në jetën e një fëmije të lindur të Premten e Madhe do të kthehen përfundimisht në gëzim të madh.
• Por nëse ditëlindja juaj bie të Premten e Madhe, atëherë është më mirë të shtyni festimet dhe urimet luksoze, ose të festoni sa më modeste.

Shenjat për të Shtunën e Madhe para Pashkëve

Në fakt, e premtja kthehet pa probleme në të shtunë, dhe të dyja këto ditë në prag të të dielës së Pashkëve kanë një atmosferë shumë të ngjashme. Të premten vonë në mbrëmje, trupi i Jezu Krishtit u hoq nga kryqi dhe gjatë të shtunës u shtri në varr. Prandaj, kjo ditë quhet edhe e qetë: natyrisht, është rreptësisht e ndaluar të bësh zhurmë, argëtim dhe veçanërisht konflikt.

Dhe më e rëndësishmja, njerëzit kanë zhvilluar një traditë që në shumë mënyra është e ngjashme me të Dielën e Faljes (dita e fundit para fillimit të Kreshmës). Është e zakonshme që thjesht të kërkoni falje dhe të bëni paqe me ata njerëz me të cilët mund të keni mosmarrëveshje.

Le të jetë një kompromis i përkohshëm dhe madje shumë modest. Por çdo biznes fillon me vendimin e parë, ashtu si një rrugë prej një mijë miljesh fillon me hapin e parë.

Çfarë nuk duhet të bëni të Premten e Mirë dhe të Shtunën

Natyrisht, shenjat para Pashkëve, si dhe besimet popullore, na thërrasin të ndërmarrim ndonjë veprim ose, së paku, të vëzhgojmë natyrën. Nga ana tjetër, është e dobishme për një besimtar të dijë se çfarë nuk mund të bëhet të Premten e Madhe, në mënyrë që të krijohet një pasqyrë e qartë e rregullave.

Ja çfarë duhet t'i kushtoni vëmendje fillimisht:

1. Natyrisht, të Premten e Madhe, të Shtunën e Shenjtë dhe vetë Ringjalljen e Ndritshme, nuk duhet të acaroheni, të betoni dhe për këtë arsye nuk keni nevojë të filloni një përballje. Ka ditë të tjera për këtë - pse atëherë të errësohet kujtimi i Krishtit dhe festës së Pashkëve?
2. Nuk duhet të pini alkool apo të merrni pjesë në festa apo ahengje.
3. Bashkëshortët këshillohen të përmbahen nga kënaqësitë e ndërsjella. Nuk ka asnjë ndalim të rreptë për intimitetin intim, por është intuitivisht e qartë se kujtimet e Jezu Krishtit dhe pjesëmarrja në vuajtjet e tij nuk nënkuptojnë kënaqësitë e mishit dhe dashurinë.
4. Sigurisht, ia vlen të përjashtohen çdo muhabet boshe, thashetheme, lajme boshe, thashetheme, diskutime të gjata, shaka. Është e qartë se e Premtja e Madhe është një ditë kujtimi dhe zie për Jezusin. Dhe çdo komunikim i gjallë thjesht mund të shpërndajë atmosferën e nderimit të shenjtë të Shpëtimtarit të ndjerë.

Kreshmë të Premten e Mirë: çfarë mund të hani

Së fundi, ata që mbajnë Kreshmën e dinë se të Premten e Madhe është e ndaluar të konsumohet çdo ushqim deri në heqjen e qefinit nga tempulli (kjo ndodh rreth orës 15:00, d.m.th. pas drekës). Dhe pas kësaj ju mund të hani vetëm bukë (por jo pasta të ëmbla) dhe të pini ujë gjatë gjithë ditës.

Ky ndalim zgjat deri në mbrëmjen e së dielës, kur pas shërbesës besimtarët thërrasin të gëzuar me lajmin: “Krishti u ringjall! Me të vërtetë u ringjall!”

Sigurisht, një ndalim i tillë i rreptë nuk vlen për njerëzit me shëndet të dobët, fëmijët, të moshuarit, si dhe ata që punojnë fizikisht dhe thjesht mund të humbasin forcën nga uria.

Kështu, shenjat dhe zakonet popullore të Premten e Madhe dhe të Shtunën e Shenjtë para Pashkëve lidhen drejtpërdrejt me ngjarjet që kanë ndodhur në këto ditë rreth dy mijë vjet më parë.

Sigurisht, nëse do t'u besoni këtyre ideve të njohura apo jo, është një çështje personale e të gjithëve. Në çdo rast, nëse një shenjë e ndihmon një person të besojë sinqerisht në një mrekulli dhe të përshtatet me një valë të re të ndritshme ndryshimi, kjo është shumë më mirë sesa të mos besosh në asgjë dhe të mos presësh asgjë.

Bazuar në materialet e faqes RosRegistr

____________________
Keni gjetur një gabim apo gabim shtypi në tekstin e mësipërm? Theksoni fjalën ose frazën e shkruar gabim dhe klikoni Shift + Enter ose .