Faqja e parë: 19 135

Lista e të gjitha perëndive japoneze

Perëndeshë Amaterasu. Amaterasu o-mikami - "Perëndeshë e madhe që ndriçon tokën", perëndeshë e diellit. Konsiderohet si një paraardhës i shenjtë i perandorëve japonezë (stër-stërgjyshja e perandorit të parë Jimmu) dhe hyjnia supreme e Shinto. Ndoshta fillimisht i nderuar si një qenie mashkullore "Amateru mitama" - "Shpirti që shkëlqen në qiell". Mitet rreth saj janë baza e mitologjisë japoneze, të pasqyruara në kronikat më të vjetra (shekulli VII) - "Kojiki" dhe "Nihon Shoki". Faltorja e saj kryesore "Ise jingu" u themelua në fillimet e historisë së vendit në provincën e Ise. Kryepriftërja e kultit Amaterasu është gjithmonë një nga vajzat e perandorit.

Perëndeshë Inari. Perëndeshë e bollëkut, orizit dhe drithërave në përgjithësi. Shpesh nderohet në formën e një dhelpre. Inari është veçanërisht i nderuar në faltoren Fushimi Inari Taisha, si dhe në tempujt e saj në të gjithë Japoninë. Ndonjëherë Inari nderohet edhe në versionin mashkullor, me maskën e një plaku.

Zoti Raijin. Zoti i bubullimave dhe i vetëtimave. Zakonisht përshkruhet i rrethuar nga daulle (taiko) dhe duke i rrahur ato. Kështu ai krijon bubullima. Ndonjëherë ai përshkruhet edhe në formën e një fëmije ose një gjarpër. Përveç bubullimave, Raijin është përgjegjës edhe për shiun.

Zoti Susanoo-no-Mikoto. Zoti i uraganeve, i botës së krimit, i ujërave, i bujqësisë dhe i sëmundjeve. Emri i tij përkthehet si "Shoku i vrullshëm". Vëllai më i vogël i perëndeshës Amaterasu. Për një grindje me motrën e tij dhe anëtarët e tjerë të familjes, ai u internua në Tokë nga Mbretëria e Qiellit (e cila quhet Takamagahara) dhe kreu shumë bëma këtu, në veçanti, ai vrau dragoin me tetë koka Yamato no Orochi dhe tre simbole të fuqisë perandorake - një shpatë Kusanagi, pasqyrë dhe diaspër. Pastaj, për t'u pajtuar me të motrën, i dha asaj këto regalia. Më pas, ai filloi të sundojë botën e krimit. Faltorja e tij kryesore është në provincën e Izumo.

Zoti Suijin. Zoti i ujit. Zakonisht përshkruhet si një gjarpër, ngjala, kappa ose shpirt uji. Meqenëse uji konsiderohet një simbol femëror, gratë kanë luajtur gjithmonë një rol të madh në nderimin e Suijin.

Zoti Tenjin. Zoti i mësimdhënies. Fillimisht i nderuar si një zot i qiellit, ai aktualisht nderohet si shpirti i një studiuesi të quajtur Sugawara Michizane (845-943). Për fajin e intrigantëve të oborrit, ai ra në disfavor dhe u largua nga pallati. Në mërgim, ai vazhdoi të shkruante poezi, në të cilat u sigurua për pafajësinë e tij. Pas vdekjes së tij, shpirti i tij i zemëruar u konsiderua përgjegjës për një sërë fatkeqësish dhe katastrofash. Për të qetësuar kamin e tërbuar, Sugawara u fal pas vdekjes, u promovua në gradën e gjykatës dhe u hyjnizua. Tejini nderohet veçanërisht në faltoren Dazaifu Tenmangu në prefekturën Fukuoka, si dhe në tempujt e tij në të gjithë Japoninë.

Zoti Toshigami. zoti i vitit. Në disa vende, ai nderohet edhe si zot i të korrave dhe bujqësisë në përgjithësi. Toshigami mund të marrë formën e një plaku dhe një gruaje të vjetër. Lutjet Toshigami ofrohen në natën e Vitit të Ri.

Zoti Fujin. Zoti i erës. Zakonisht përshkruhet me një çantë të madhe në të cilën ai mban uragane.

Zoti Hachiman. Zoti i luftes. Nën këtë emër, perandori i hyjnizuar Ojin nderohet. Hachiman është veçanërisht i nderuar në faltoren Usa Nachimangu në prefekturën Oita, si dhe në tempujt e tij në të gjithë Japoninë.

Zoti Tsukiyoshi. Zoti i Hënës, vëllai më i vogël i perëndeshës Amaterasu. Pasi vrau Uke-mochi, perëndeshën e ushqimit dhe të korrave, për mungesë respekti, Amaterasu nuk donte ta shihte më. Prandaj, Dielli dhe Hëna nuk takohen kurrë në qiell.

Bodhisattva Jizo. Konsiderohet si mbrojtësi i fëmijëve dhe i atyre që mundohen në ferr, si dhe i udhëtarëve. Statujat e vogla të Jizō-së vendosen shpesh përgjatë rrugës dhe ndonjëherë një copë leckë lidhet në qafë si shenjë sakrifice.

Kanoni i Bodhisattva. Një tjetër shqiptim i emrit është Kanzeon, emri sanskrit është Avalokiteshvara ("Vëmendje ndaj tingujve të botës"). Bodhisattva e dhembshurisë, i cili u betua për të shpëtuar qeniet e gjalla kudo dhe kudo, dhe për këtë ai mori mundësinë të shfaqej në "tridhjetë e tre maska". Bashkëpunëtor i ngushtë i Amidës. Në Kinë dhe Japoni, ajo nderohet në formën e femrës. Në Indi dhe Tibet - në formë mashkullore (Dalai Lama konsiderohet të jetë mishërimi i tij). Në krishterimin japonez në shekullin e 16-të, ajo u identifikua me Virgjëreshën Mari. Drejton botën e kafshëve. Shpesh përshkruhet me shumë duar - një simbol i aftësisë për të shpëtuar një mori krijesash të panumërta.

amida buda. Emri sanskritisht është Amitabha. Objekti kryesor i adhurimit të një prej degëve të budizmit verior është amidizmi. West End Buda. Sipas legjendës, në një prej rimishërimeve të tij, pasi kishte kuptuar mësimet e Budës dhe kishte studiuar shumë vende dhe vende, ai bëri 48 zotime, një prej të cilave ishte të ndërtonte për të gjithë ata që iu drejtuan për ndihmë, Tokën e të Pastërve. Toka ("Jodo") në Perëndim - më e mira në botë, një tokë për jetën njerëzore, një lloj parajsë budiste. Nëpërmjet shumë rimishërimeve të reja, ai e përmbushi këtë zotim. Kafsha e tij e preferuar është Lepuri i bardhë i Hënës ("Tsuki no Usagi").

miroku buda. Emri sanskritisht është Matreya. Buda e ardhshme. Kur ai të zbresë në Tokë, do të vijë Fundi i Botës.

Buda Shakyamuni. Ose thjesht Buda. Pikërisht në këtë rilindje Buda kuptoi të Vërtetën dhe krijoi mësimet e tij. Mësimet e Budës janë një pjesë e rëndësishme e kulturës japoneze.

Dymbëdhjetë perënditë mbrojtëse (Juni-Jinsho). Dymbëdhjetë perënditë mbrojtëse të të madhit Yakushi-Nyorai - Doktori i shpirtrave në mitologjinë budiste. Numri i tyre korrespondon me numrin e muajve, dhe për këtë arsye të lindurit në muajin përkatës shpesh e konsiderojnë veten nën mbrojtjen e hyjnisë përkatëse.

Izanami dhe Izanagi. Njerëzit e parë dhe, njëkohësisht, kami i parë. Vëlla e motër, burrë e grua. Ata lindën çdo gjë të gjallë dhe ekzistuese. Amaterasu, Susanoo-no-Mikoto dhe Tsukiyoshi janë fëmijë të lindur nga koka e perëndisë Izanagi pas largimit të perëndeshës Izanami në nëntokën dhe grindjes së tyre. Tani Izanami nderohet si perëndeshë e vdekjes.

Shtatë perënditë e fatit (Shifuku-jin). Shtatë qenie hyjnore që sjellin fat. Emrat e tyre janë: Ebisu (mbrojtësi i peshkatarëve dhe tregtarëve, zot i fatit dhe zellit, i përshkruar me një kallam peshkimi), Daikoku (mbrojtës i fshatarëve, zot i pasurisë, i përshkruar me një çekiç që përmbush dëshirat dhe një qese oriz), Jurojin (zot i jetëgjatësisë, i paraqitur si një plak me shkop shaku, të cilit i është bashkangjitur një rrotull urtësie dhe një vinç, një breshkë ose një dre, ndonjëherë i përshkruar duke pirë hir), Fukurokujin (zot i jetëgjatësisë dhe veprave të mençura, i përshkruar si një plak me një kokë të madhe me majë), Hotei (zot i dhembshurisë dhe natyrës së mirë, i përshkruar në formën e një plaku me një bark të madh), Bishamon (zot i pasurisë dhe prosperitetit, i përshkruar si një i fuqishëm luftëtar me shtizë dhe me armaturë të plotë samurai), Benten (ose Benzaiten, perëndeshë e fatit (veçanërisht në det), mençuri, art, dashuri dhe dëshirë për dije, e përshkruar si një vajzë me biwa - një instrument kombëtar japonez). Ndonjëherë ato përfshijnë Kishijoten, motrën e Bishamonit, e përshkruar me një diamant në dorën e majtë. Të nderuar si të gjithë bashkë, dhe veçmas. Ata lëvizin në anijen e mrekullueshme të Thesareve, e mbushur deri në buzë me lloj-lloj pasurish. Kulti i tyre është shumë i rëndësishëm në jetën e përditshme të japonezëve.

Patriarku Daruma. Në Rusi, Daruma njihet si Bodhidharma, themeluesi i shkollës Zen dhe themeluesi i Manastirit Kinez Shaolin, qendra e ardhshme e arteve marciale. Përkushtimi i tij për të arritur qëllimin e tij të zgjedhur është proverbial. Sipas legjendës, kur qepallat e tij filluan të ngjiteshin së bashku nga qëndrimi i palëvizshëm për një kohë të gjatë në një qëndrim meditimi, ai i grisi ato, i indinjuar nga dobësia e tij.

Zoti i Dragoit Rijin. Më i fortë dhe më i pasur nga të gjithë dragonjtë, jeton në një pallat të madh kristali në fund të oqeanit, të mbushur me të gjitha llojet e pasurive. Ai është qenia më e pasur në botë. Rinjin nderohet si perëndia e deteve dhe oqeaneve me emrin Umi no Kami.

Pesë Buda të dhembshurisë (Go-Ti). Janë këto pesë qenie hyjnore që mbi të gjitha i ndihmojnë njerëzit në arritjen e Nirvanës. Emrat e tyre janë Yakushi, Taho, Dainichi, Asukuki dhe Shaka.

Mbreti Ema. Emri sanskrit është Yama. Zoti i botës së krimit, i cili vendos fatin e të gjitha krijesave pas vdekjes së tyre. Rruga për në mbretërinë e tij shtrihet ose "përmes maleve" ose "deri në qiell". Në nënshtrimin e tij janë ushtria e shpirtrave, një nga detyrat e të cilave është të vijnë për njerëzit pas vdekjes.

Katër Mbretër Qiellor (Shi-Tenno). Katër hyjnitë që ruajnë pikat kardinale nga pushtimi i demonëve. Ata jetojnë në pallate të vendosura në male në skajet e Tokës. Në lindje është Jigoku, në perëndim është Jocho, në jug është Komoku dhe në veri është Bishamon (një nga shtatë perënditë e fatit).

Lista e të gjitha shpirtrave dhe demonëve japonezë

abumi-guçi. I njohur gjithashtu si: Abumi-kuchi Kjo krijesë e vogël me gëzof e fillon jetën si një lak i vogël që përdoret për të fiksuar shtyllën e gjeneralëve. Kur një person vdiste në betejë, rrëshqitja ndonjëherë mund të harrohej në fushën e betejës, dhe më pas shfaqej abumi-guchi, goja e vjetër u bë goja e tij dhe litarët që vinin nga shala ktheheshin në gjymtyrët e tij. Besohet se abumi-guti do të jetë i vetëm, si një qen besnik, duke pritur të zotin e tij, i cili nuk do të kthehet më.

Ao-sagi-bi. I njohur gjithashtu si: Ao-sagi-no-bi Ndonjëherë, në netët e errëta, mund të shihej një çafkë e mahnitshme, me sy të ndezur dhe pendë të bardha të rrethuara nga një shkëlqim i panatyrshëm. Nga larg, zogu dukej si një top zjarri i vogël. A mund të ketë një çafkë midis kafshëve të pajisura me fuqi magjike?

Asi Magari. Në ishullin Shikoku, dukuritë e çuditshme shpesh i atribuoheshin veprimeve të qenve rakun dhe fenomeni i natës i prefekturës Kagawa nuk ishte përjashtim. Ashtu si sune-kosuri, ashi-magari mbështillet rreth këmbëve të një personi që ecën në errësirë, dhe si rezultat, ai nuk mund të lëvizë. Ata që u përkulën dhe u përpoqën të zbulonin se çfarë po i ndalonte, përshkruan se ndihej si pambuk i butë i papërpunuar në prekje, dhe kur shtrydhej, ishte shumë i ngjashëm me bishtin e ndonjë kafshe.

Asura. Demonët luftarakë përjetësisht që banojnë në një nga botët budiste - Shura-Kai. Ata që dëshiruan pushtet dhe epërsi ndaj të tjerëve rilindin në to. Fillimisht, asurat (numri njëjës - asura) janë demonë të folklorit indian që u rebeluan kundër vullnetit të perëndive. Përshkruhen si luftëtarë të fuqishëm demonësh me shumë armë.

Ayakashi. Gjithashtu i njohur si: Ikuchi. Një krijesë e zakonshme në detin japonez ishte ayakashi, një krijesë e ngjashme me një ngjalë, jo aq e madhe në perimetër, por që përflitet se ishte disa mijëra metra e gjatë. Ndonjëherë varkat e peshkimit hasnin në rrugën e saj, dhe krijesa notonte përtej tyre, duke formuar një lloj harku, ishte aq e gjatë sa që ky proces mund të zgjaste dy ose tre ditë, gjatë së cilës, njerëzit në varkë duhej të hiqnin vazhdimisht mukozën. që rrjedh nga trupi i ajakashit.

Baku. Një fantazmë e mirë që ha ëndrrat e këqija. Mund ta thërrisni duke shkruar emrin e tij në një copë letër dhe duke e vendosur nën jastëk. I paraqitur si i ngjashëm me tapirin me shpinë të zezë (tapiri me shpinë të zezë është një gjitar i madh thundra me gisht tek Azia Jugore me një trung të vogël, të afërmit më të afërt janë kuajt dhe rinocerontët).

Bakemono. Demonë të uritur përjetësisht që banojnë në një nga botët budiste - Gakido. Rilindin ata që gjatë jetës së tyre në Tokë hanë tepër ose hedhin ushqime krejtësisht të ngrënshme. Uria e Gakiut është e pangopur, por ata nuk mund të vdesin prej saj. Ata hanë çdo gjë, madje edhe fëmijët e tyre, por nuk ngopen dot. Ndonjëherë ata futen në botën njerëzore dhe më pas bëhen kanibalë. Përshkruhen si njerëz lëkurë-kocka. Krijesa të vogla, të shëmtuara demonike që jetojnë në shpella malore të errëta pranë vendbanimeve njerëzore, të cilat u pëlqen t'i plaçkisin. Në vetvete, ata janë shumë të dobët, kështu që ata gjithmonë sulmojnë në numër të madh. Arma e tyre më e rrezikshme janë dhëmbët e gjatë dhe të fortë. Ata kanë veçanërisht frikë nga tempujt budiste.

Piqem-kujira. Shumë kohë më parë, në prefekturën Shimane, peshkatarët panë një herë një balenë kockore të madhe, e cila u shfaq e rrethuar nga shumë zogj të këqij. në det.

Piqem-neko. Çdo kulturë e botës ka besëtytnitë e veta të lidhura me macet, krijesa këto që ne i marrim në shtëpitë tona, për shembull, si qentë, por nuk mund t'i zbutim plotësisht ose t'i zhdukim instinktet e tyre të egra grabitqare. Përkundër gjithë kësaj, ata i sigurojnë një personi paqe dhe qetësi me hirin e tyre. Prandaj, nuk është për t'u habitur që në folklorin japonez, macet, së bashku me dhelprat dhe qentë rakun, priren të marrin forma demonike.
Shumë kohë më parë, njerëzit besonin se macet mund të bëheshin bake-neko; ndonjëherë kjo ndodhte kur kafsha ishte ushqyer në shtëpi për trembëdhjetë vjet, ndonjëherë pas tre vjetësh, ose kur shtonte një kan (rreth 4,5 kg).
Pa dyshim, bake-neko janë më të mëdha se një mace normale, ata hynë në shtëpi, duke kërkuar viktimat e tyre, duke përdorur putrat e tyre të mëdha, ashtu si macet e zakonshme që hapin vrimën e miut. Ata gjithashtu mund të merrnin një formë humanoide, ndonjëherë ata gllabëronin njerëzit, duke vjedhur kështu pamjen e tyre. Historia më e famshme bake-neko përfshin një burrë të quajtur Takasu Genbai, macja e të cilit mendohej se ishte zhdukur për shumë vite, në të njëjtën kohë që edhe pamja e nënës së tij të moshuar ndryshoi. Gruaja i shmangej njerëzve dhe hante vetëm kur mbyllej në dhomën e saj, pasi familjarët kureshtarë e shikonin në atë kohë, ata panë jo një grua, por një përbindësh mace me rrobat e një gruaje të moshuar. Takasu, me shumë ngurrim, vrau këtë përbindësh, një ditë më vonë, trupi mori formën e asaj mace të zhdukur. Pas kësaj, Takasu grisi aksidentalisht tatamin në dhomën e nënës së tij dhe atje, nën dysheme, gjeti një skelet të fshehur prej kohësh nga i cili ishte gërryer i gjithë mishi.
Macet gjithashtu shoqëroheshin me vdekjen, dhe një kafshë që i përkiste një personi të vdekur së fundmi vinte nën dyshimin, ndonjëherë kafsha fshihej nga pronari i vdekur në mënyrë që të mos merrte formën e një kasha, një lloj demoni që zbriti nga parajsa në vjedhin trupin e të ndjerit, dhe më shpesh ky demon kishte formën e një mace. Një lloj bake-neko me një bisht të pirun, i quajtur neko-mata (neko-mata), besohej se një demon i tillë mund të manipulonte skelete si kukulla.
Llambat e vjetra të naftës bëheshin shpesh nga peshqit, macet ishin të dashur për të vjedhur gjëra të tilla, si shumë shpirtra të këqij, ndoshta kjo është arsyeja pse ato ishin të lidhura aq ngushtë me botën e shpirtrave.
Së bashku me faktin se macet kishin një reputacion si kafshë mosmirënjohëse, ato ende kishin përkushtimin e tyre dhe madje edhe vetëflijimin e tyre, veçanërisht ato që ushqeheshin nga pronarë të varfër. Ka pasur shumë histori të maceve të mira që kanë fuqi magjike ose inteligjencë njerëzore, siç është shpjegimi për simbolin maneki-neko, një simbol i njohur qeramik që besohet se josh blerësit në dyqane dhe fama e tij është e njohur në të gjithë botën. Ka histori të tjera për macet, si këto; një mace nga një tempull i varfër, në një farë mënyre, gjatë një stuhie, joshi një të pasur atje, i cili fshihej nga rrufeja nën një pemë, dhe ai filloi të mbrojë tempullin; një mace e fituar nga një geisha e rangut të lartë u ngjit disi pas rrobave të zonjës për të mos e lënë këtë të fundit në banjë, macja u vra për një sjellje kaq të çuditshme, por edhe koka fantazmë e maces e shpëtoi zonjën e saj nga fshehja e gjarprit atje; si dhe histori për macet që marrin formën e grave ose vajzave që bëhen gra ose vajza për çiftet pa fëmijë, e gjithë kjo duke ndihmuar edhe një herë shoqëruesit e tyre njerëzorë.

Basan. I njohur gjithashtu si: Bazan, Basabasa, Inu-hou-ou I fshehur në gropat malore të prefekturës Yehime, ky zog përbindësh nuk duket si asgjë tjetër veçse një zog i madh shtëpiak. Ditën fshihet nëpër pemët e bambusë, por natën del dhe endet nëpër fshat duke bërë një shushurimë të çuditshme “basabasa”, ky zë i bën njerëzit të shikojnë nga shtëpitë e tyre, por njerëzit nuk gjejnë asgjë jashtë. Sipas thashethemeve, Basan gjithashtu mund të merrte frymë zjarri, duke krijuar një aureolë të frikshme fantazmë rreth tij. Mirëpo, nuk ka pasur raste kur ka lënduar njerëz.

Betobeto-san. Nëse keni qenë ndonjëherë në një shëtitje natën dhe keni dëgjuar hapa të çuditshëm që ju ndjekin dhe duke u kthyer i tmerruar nuk vëreni asgjë atje, do të thotë se keni takuar një shpirt të njohur në prefekturën e Narës si Betobeto-san. Besohet se nëse ecni në anë të rrugës dhe thoni, "Betobeto-san, ju lutem kaloni", atëherë zhurma e hapave do të ndalet dhe ju mund të vazhdoni me siguri rrugën tuaj.

Buso. Shpirtrat që hanë mishin e njeriut. Ngrihuni nga njerëzit që vdiqën nga uria. Ata enden rrugëve të natës së errët në kërkim të viktimave të tyre. Praktikisht pa inteligjencë, në gjendje të mendojë vetëm për ushqimin. Ato duken si kufoma në dekompozim.

gaki. Demonë të uritur përjetësisht që banojnë në një nga botët budiste - Gakido. Rilindin ata që gjatë jetës së tyre në Tokë hanë tepër ose hedhin ushqime krejtësisht të ngrënshme. Uria e Gakiut është e pangopur, por ata nuk mund të vdesin prej saj. Ata hanë çdo gjë, madje edhe fëmijët e tyre, por nuk ngopen dot. Ndonjëherë ata futen në botën njerëzore dhe më pas bëhen kanibalë. Përshkruhen si njerëz - lëkurë dhe kocka.

Gnomes (Korobokuru). Ata jetojnë në xhungël, larg njerëzve. Një garë gjuetarësh dhe grumbulluesish. I gjatë rreth një metër e gjysmë, me krahë të gjatë dhe këmbë të shtrembër. Mjekra dhe flokë gjithmonë të parregullta, lëkurë e fortë dhe e ashpër. Mospëlqimi i ndërsjellë me njerëzit.

Gyuki. I njohur gjithashtu si: Yushi-oni, Uwajita-no-yushi-oni Gyuki i Shikoku me sa duket ndan prejardhjen e tij me Yushi-oni i madh që fshihet në Detin e Japonisë. Emrat e tyre shkruhen me të njëjtin simbol dhe në fakt emrat e tyre janë të këmbyeshëm, nga ana tjetër janë të njëjtë në natyrën e tyre të mbrapshtë dhe dëshirën për të fshehur në thellësi një kokë me brirë, si një dem fantastik, demon. si dhe një lidhje me një fantazmë femër. Por, Gyuki zakonisht shfaqet në një formë më të ngjashme me demin dhe preferon të jetojë në ujë të freskët, veçanërisht në gropa të thella nën ujëvara. Krahas faktit që ai njihet si dashnor i mishit të papërpunuar, si njerëzor ashtu edhe blegtoral, ai është akoma më pak gjakatar se kushëriri i tij marinar, dhe në pushime ndonjëherë vepron edhe si mbrojtës, besohej se shpirti i tij i dhunshëm largohet. demonë më të egër.
Deri më tani, ata që guxonin të notonin shumë pranë strofkës së tij ujore sulmoheshin, por në vend që të përthithej plotësisht, viktima pinte vetëm energji, personi mund të ndjente një keqtrajtim të lehtë dhe ai notoi bosh. Pavarësisht nga madhësia e tij e madhe, hapat e Gyuukit ishin të heshtura. E vetmja mënyrë për të shpëtuar veten nëse takoni Gyuki është të përsërisni këto fjalë:
Ishi wa ukande konoha wa shizumu, ushi wa inanaki uma hoeru.
"Gjethet zhyten dhe gurët notojnë, lopët qajnë dhe kuajt poshtë."
Në mënyrë të ngjashme, gyuki ndonjëherë shndërrohet në një grua të bukur, siç përshkruhet në historinë e njohur të Prefekturës Kouchi. Pra, në një liqen të thellë malor jetonte Yusi-oni, përveç tij, vetëm një sasi e madhe peshqish jetonte në liqen. Një herë një burrë i pasur nga fshati më i afërt vendosi të helmonte liqenin në mënyrë që të merrte të gjithë peshqit e shijshëm për vete, natyrisht, gyukit nuk i pëlqeu dhe ai u shfaq në ëndrrën e këtij burri në formën e një gruaje të bukur që pyeti njeriu të braktiste idenë e tij, por njeriu nuk ia vuri veshin paralajmërimit dhe e helmoi liqenin. Më pas, një grua/demon dem u pa duke shkuar në vende më të mira dhe një burrë vdiq gjatë një rrëshqitjeje dheu që shkatërroi shtëpinë e tij.
Gyuki është gjithashtu një personazh i shpeshtë në festivalin Uwajima. Si një dragua në Kinë për paradën e Vitit të Ri, një nga figurat drejtohet nga njerëzit nën rrobat që përbëjnë trupin, me një kokë të gdhendur të hipur mbi një shtyllë që shërben si qafë. Ashtu si festivali madhështor francez Tarasquiu, festivali yusi-oni feston fitoren ndaj përbindëshit, por në të njëjtën kohë nderon dhe lavdëron simbolin vendas dhe shpirtin e fuqishëm mbrojtës.

Daruma. Në Japoni, ekziston një zakon i tillë: kur filloni të bëni një detyrë të vështirë (ose u kërkoni perëndive për një mrekulli), blini një figurinë të Darumës dhe lyeni me të njërin sy dhe kur përfundoni punën (ose merrni çfarë ju kërkoni) - syri tjetër.

Zashiki Warashi. Këto janë shpirtra të mirë brownie që vendosen në shtëpi dhe mbrojnë banorët e saj, duke u sjellë atyre dhe shtëpisë prosperitet. Nuk dihet se si zashiki-warashi zgjedhin shtëpitë e tyre. Nëse largohen nga shtëpia, shtëpia prishet. Zakonisht u tregohet njerëzve në formën e fëmijëve të vegjël (zakonisht vajzave) me flokë të mbledhur në një topuz dhe të veshur me një kimono. Zashiki-warashi preferojnë shtëpi më të vjetra dhe nuk jetojnë kurrë në zyra. Ata duhet të trajtohen si fëmijë të vegjël (me edukatë dhe mirësjellje), dhe ata sillen si fëmijë - ata ndonjëherë mund të organizojnë një lloj shakaje.

Dragoit (Ryu). Qeniet më të forta dhe më të fuqishme në Tokë, pas perëndive. Krijesa shumë të bukura të pajisura me njohuri dhe mençuri të madhe. Ata simbolizojnë pasurinë, ujin dhe mençurinë. Ndryshe nga dragonjtë evropianë, trupi i tyre është i gjatë dhe i hollë, ata janë pa krahë dhe koka e tyre duket si një kokë kali me mustaqe të mëdha dhe pa veshë, me dy brirë. Dragonëve u pëlqen të luajnë me retë dhe të shkaktojnë stuhi shiu dhe uragane. Ata janë të famshëm për pasurinë dhe bujarinë e tyre. Dragonët i duan perlat, dhe për hir të një perle të rrallë, ata janë gati për shumë.

Qen rakun (tanuki). Për japonezët, tanuki janë heronj të njohur të këngëve për fëmijë, përrallave dhe legjendave, jo krijesa veçanërisht të zgjuara të shqetësuara, duke u përpjekur pa sukses të bëjnë një mashtrim me njerëzit. Besohet se duke vendosur gjethe në kokë, tanuki mund të shndërrohet në kë të duan. Disa tanuki legjendar të shquar janë ndërtuar tempuj nga japonezët dhe adhurohen si perëndi. Organet gjenitale Tanuki janë një simbol tradicional i fatit të mirë, ato konsiderohen si një sipërfaqe prej 8 tatami - 12 metra katrorë. metra. Skulptura tanuki me organe gjenitale të mëdha dhe një shishe sake në putrat e tyre mund të gjenden shpesh në Japoni.

Vinça (Tsuru). Shumë rrallë ata shndërrohen në njerëz, në formë njerëzore - krijesa shumë të sjellshme, të ëmbla, të bukura me një pamje të gjithanshme. Shpesh ata marrin formën e murgjve endacak dhe udhëtojnë në kërkim të atyre që kanë nevojë për ndihmën e tyre. Ata e urrejnë dhunën.

Ittan-momen. Fjalë për fjalë, përkthehet si "Gjë prej pëlhure pambuku". Ittan-momen është një rrip i gjatë fluturues i bardhë, i cili shfaqet natën dhe i mbyt viktimat e tij duke u mbështjellë rreth qafës dhe kokës.
Duke u dridhur në qiellin e natës mbi prefekturën Kagoshima, ky shpirt me pamje të padëmshme shfaqet fillimisht si një rrip i thjeshtë pëlhure e bardhë rreth 10 metra e gjatë, derisa bie mbi kokën e një personi të pakujdesshëm, mbështillet rreth kokës dhe qafës së tij dhe më pas mbytet. ai..
Pavarësisht shfaqjes së ittan-momen, ka shumë të ngjarë që ai të jetë i ngjashëm me shpirtin e tsukumo-gami, një person që dikur zmbrapsi sulmin e kësaj lecke të keqe (përafërsisht përkthyesi ^_^ nuk mund t'i rezistonte një fjale të tillë)) ) gomen!!!) me shpatën e tij, zbuloi gjak në duar dhe shpatë, pas zhdukjes së shpirtit, ndoshta kjo është dëshmi se ky përbindësh është një nga llojet e kafshëve që ndryshon formën e tij.

Kappa. Shpirtrat e ujit që jetojnë në lumenj dhe liqene. Ngjashëm me breshkat, me guaskë, sqep të sheshtë dhe lëkurë të gjelbër, sa një fëmijë 10-vjeçar. Kappa janë shumë të dhënë pas mundjes sumo dhe i detyrojnë viktimat e tyre t'i luftojnë. Ata gjithashtu i duan kastravecat. Nëse kappave u privohet uji që mbajnë mbi kokë, ata shpejt vdesin. Mënyra më e mirë për ta bërë këtë është të përkulesh para një kappa. Edukata e tij do të mbizotërojë, ai gjithashtu do të përkulet dhe uji do të derdhet. Kappa mbrojnë ujin nga ndotja, ata mund të tërheqin lumenjtë që kalojnë nën ujë dhe të mbyten. Ndonjëherë ata ushqehen me gjakun e njerëzve dhe kafshëve, duke e thithur atë përmes anusit.

Karpat (Koi). Krapi konsiderohet një simbol i fuqisë mashkullore, pasi mund të kërcejë lart nga uji dhe të notojë kundër rrymës. Ata gjithashtu edukohen shpesh në pellgje si peshq dekorativë. Flamujt që përshkruajnë krapin (koinobori) janë varur në Ditën e Fëmijëve - 5 maj. Ndonjëherë varen disa flamuj me ngjyra të ndryshme: i zi - për nder të babait, i kuq - për nder të nënës, dhe blu - për nder të numrit të fëmijëve.

Casa no Obake. Fjalë për fjalë përkthehet si "Ombrella fantazmë". Çadër druri me një sy dhe një këmbë. Ata duan të trembin njerëzit.

Konaki Jiji. Fjalë për fjalë, përkthehet si "një plak që qan si një fëmijë". Një përbindësh që mund të kontrollojë peshën e vet. Zakonisht ajo merr formën e një foshnjeje me fytyrën e një plaku dhe shtrihet në rrugë. Kur dikush e merr, fillon të qajë dhe menjëherë e shton peshën shumëfish, derisa endacaki i dhembshur bie nën një barrë të tillë.

Macet (Neko). Ashtu si tanuki dhe dhelpra, macet konsiderohen të jenë në gjendje të transformohen në njerëz. Zakonisht konsiderohen si krijesa të sjellshme që ndihmojnë njerëzit. Ata janë shpesh ndihmësit magjikë të heronjve në mite dhe legjenda. Ashtu si dhelprat, vajzat e maceve mund të jenë shumë të rrezikshme. Në formën e njeriut, ata demonstrojnë fleksibilitet, lëvizshmëri dhe dinakë mbinjerëzore. Ruan ngjyrën e trupit të maces.

Minjtë (Nezumi). Në formën njerëzore - njerëz të vegjël të poshtër pa asnjë parim moral, me një ndjenjë të shkëlqyer nuhatjeje dhe shikimi. Ata bëhen spiunë dhe vrasës.

Dhelpra (Kitsune). Ata konsiderohen krijesa të zgjuara dinake që mund të shndërrohen në njerëz, si tanuki. Ata i binden Inarit, perëndeshës së bimëve të drithërave. Në Japoni dihen legjendat kineze për shndërrimin e dhelprave në vajza të bukura dhe joshjen e të rinjve. Ashtu si tanukit, statujat u ngrihen dhelprave, veçanërisht në faltoret e Inarit.

Nurikabe. Një përbindësh në formën e një muri të madh të padukshëm që bllokon kalimin. Nëse njeriu vonohet diku se ka ecur gjatë, atëherë thonë se është penguar nga nurikabe. Ndonjëherë ato u shfaqen njerëzve në formën e një muri të madh guri me këmbë dhe doreza të vogla.

Nue. Kjo krijesë misterioze zakonisht përshkruhet se ka kokën e një majmuni, trupin e një qeni rakun, putrat e një tigri dhe një bisht në formën e një gjarpri. Por ndonjëherë, në vend të gjithçkaje të përshkruar, ai ka një formë si zogu, ndoshta kjo i atribuohej faktit se klithma e tij ishte e ngjashme me britmën e një mëllenjë mali. Pavarësisht gjithçkaje, emri i tij është sinonim i errësirës, ​​mashtrimit dhe dinakërisë së natyrës.
Historia më e famshme Nue është ajo e vitit 1153, e cila u zhvillua në pallatin perandorak në Kioto. Perandori Konoe kishte makthe natën çdo natë dhe si pasojë u sëmur nga një sëmundje dhe duket se burimi i gjithë këtyre fatkeqësive është një re e zezë që shfaqet mbi çatinë e pallatit çdo natë në orën dy. . Në fund, problemi u zgjidh nga Yorimasu Minamoto, i cili u ngjit në çati natën dhe qëlloi renë me një hark, dhe një nue e vdekur ra jashtë saj. Yorimasu më pas mori trupin dhe e mbyti në Detin e Japonisë.
Ekziston edhe një vazhdim i tregimit, në të cilin trupi i Nues del në një nga gjiret dhe vendasit, të frikësuar nga një skelet i tillë, e varrosin, kodra që rezulton nga varrimi ekziston sot.1

Neko mata. Në disa vende, besohet se kur një mace e vjetër bëhet mace demon (bake-neko), pastaj bishti i saj pirun, atëherë quhet neko-mata ose "mace me bisht pirun". Ashtu si shumica e demonëve të maceve, neko-mata është zakonisht një mace e madhe, rreth një metër e gjysmë e gjatë, duke përjashtuar bishtin, dhe shumë shpesh ecën lirshëm në këmbët e saj të pasme. Besohej se ata mund të kontrollonin me qetësi të vdekurit, si kukulla, ato shpesh shoqërohen me raste të çuditshme dhe drita të pakuptueshme. Ndonjëherë bishti i kotele ishte ankoruar, besohej se kjo do ta pengonte atë të çante bishtin e saj dhe macja nuk do të bëhej një demon.

Myo-oh. Emri sanskritisht është Vidya-raja ("Zoti i njohurive sekrete"). Luftëtarët që mbrojnë njerëzit nga demonët. Bindjuni Budave. Ata duken si luftëtarë të mëdhenj të fuqishëm me shpata me dy duar të bëra nga drita e pastër. Ata vijnë nga radhët e udhëheqësve të ndritur ushtarakë që nuk kanë arritur statusin e budave dhe bodhisattva-ve.

Majmunët (Saru). Kur shndërrohen në njerëz, majmunët duken si njerëz të moshuar, shumë të zgjuar dhe të ditur, por sjellje disi të çuditshme. Kompanitë e mëdha janë shumë të dashura, në disa legjenda ata madje kanë shpëtuar njerëzit vetëm për të biseduar me ta. Bie lehtësisht në zemërim, por largohu shpejt.

Ata. Demonë të mëdhenj të egër me fanta dhe me brirë që jetojnë në Ferr (Jigoku). Shumë të forta dhe të vështira për t'u vrarë, pjesët e prera të trupit rriten përsëri në vendin e tyre. Në betejë, ata përdorin një shkop hekuri me thumba (kanabo). Ata veshin një leckë të lëkurës së tigrit. Pavarësisht pamjes së tyre, ata janë shumë dinakë dhe të zgjuar, ata mund të kthehen në njerëz. Ata e duan mishin e njeriut. Besohet se njerëzit që nuk e kontrollojnë zemërimin e tyre mund të kthehen në to. Kjo është veçanërisht e vërtetë për gratë. Ndonjëherë ata janë të sjellshëm me njerëzit dhe shërbejnë si mbrojtës të tyre. Loja e tag quhet në Japoni "onigokko" ("loja e oni"). Lojtari i etiketës quhet "ata".

Merimangat (Kumo). Krijesa shumë të rralla. Në formën e tyre normale, ato duken si merimangat e mëdha, në madhësinë e një njeriu, me sy të kuq që digjen dhe thumbues të mprehtë në putrat e tyre. Në formë njerëzore, gra të bukura me një bukuri të ftohtë, që kapin burrat dhe i gllabërojnë ata.

Fantazmat (O-bake). Krijesa të pakëndshme që duken si mpiksje mjegullore. Atyre u pëlqen t'i trembin njerëzit duke marrë forma të ndryshme makthi dhe të jetojnë në pemë të zbrazëta dhe vende të tjera të errëta.

Fantazmat (Yurei dhe Onryo). Shpirtrat e të vdekurve dhe të vdekurve, duke mos gjetur paqe. Manifestimet janë të ngjashme me o-bake, por mund të qetësohen. Yurei - shpirtrat e të vdekurve, të cilët nuk e kuptuan se kishin vdekur, dhe për këtë arsye shfaqen në vendin e vdekjes. Onryo - shpirtrat e të ofenduarve padrejtësisht, duke ndjekur shkelësit e tyre.

Rokurokkubi. Fjalë për fjalë, përkthehet si "Gruaja me një qafë të gjatë". Një grua përbindësh qafa e së cilës shtrihet në një madhësi të pabesueshme në mesnatë. Gjatë ditës gjithçka duket mirë. Ata pëlqejnë të pinë vaj nga fenerët dhe të trembin njerëzit.

Mermaids (Ningyo). Krijesa misterioze të detit. Ata besohet se janë të pavdekshëm. Një person që ha mish sirenë mund të jetojë një jetë shumë të gjatë, në fakt, të bëhet vetë i pavdekshëm. Ekziston një legjendë popullore për vajzën Yaao-hime, të cilës babai i saj i dha për të shijuar mishin e një sirene. Ajo jetoi pas kësaj për 800 vjet, duke ruajtur pamjen e një vajze 15-vjeçare. Për nder të saj u ndërtua një tempull.

Satori. Fjalë për fjalë përkthehet si "Iluminizëm". Satori përshkruhen si me gjatësi mesatare, me lëkurë shumë leshore dhe sy të mprehtë. Satori jetojnë në malet e largëta si bisha, duke gjuajtur kafshë të vogla dhe duke mos takuar njerëz. Sipas legjendës, këta janë Taoistët që kanë arritur një kuptim të plotë të Taos dhe Iluminizmit. Ata mund të lexojnë mendimet e bashkëbiseduesit dhe të parashikojnë çdo lëvizje të tij. Njerëzit ndonjëherë çmenden me këtë.

Shojo. Demonët e thellësive. Krijesa të mëdha me flokë të kuqe, lëkurë të gjelbër dhe pendë në krahë dhe këmbë. Ata nuk mund të qëndrojnë në tokë për një kohë të gjatë pa ujë të detit. Ata duan të fundosin anijet e peshkimit dhe të tërheqin marinarët në fund. Në kohët e lashta, një dhuratë vendosej në kokën e një shojo në qytetet bregdetare.

Shikigami. Shpirtrat e thirrur nga një magjistar, një ekspert në Onmyo-do. Zakonisht duken si oni i vogël, por mund të marrin formën e zogjve dhe kafshëve. Shumë shikigami mund të zotërojnë dhe kontrollojnë trupat e kafshëve, dhe shikigami i magjistarëve më të fuqishëm mund të zotërojë njerëzit. Kontrolli i shikigami është shumë i vështirë dhe i rrezikshëm, pasi ata mund të dalin nga kontrolli i magjistarit dhe ta sulmojnë atë. Një ekspert në Onmyo-do mund ta drejtojë fuqinë e shikigami të njerëzve të tjerë kundër zotërisë së tyre.

shikome. Një racë luftarake krijesash të ngjashme me goblinët perëndimor. Sadistët gjakatarë, pak më të gjatë se njerëzit dhe shumë më të fortë se ata, me muskuj të zhvilluar mirë. Dhëmbë të mprehtë dhe sy të djegur. Ata nuk bëjnë gjë tjetër veç luftës. Shpesh ngrenë prita nëpër male.

Bigfoot (Yama-uba). Shpirtrat e malit. Ato shfaqen si krijesa në kimono të grisura dhe në përgjithësi janë shumë të çrregullta. Ata joshin udhëtarët lart në male dhe hanë mishin e tyre. Kanë dëgjim dhe nuhatje të shkëlqyer. Ka ekspertë në magjinë e zezë dhe helmet.

Qentë (Inu). Zakonisht qentë adhurohen si kujdestarë dhe mbrojtës. Statujat e Koma-inu ("qentë koreanë") - dy qen përballë njëri-tjetrit, goja e majtë është e mbyllur, e djathta është e hapur - vendosen shpesh në tempuj si mbrojtje nga forcat e liga. Besohet gjithashtu se qentë lindin pa dhimbje, kështu që gratë shtatzëna u bëjnë sakrifica statujave të qenve në ditë të caktuara dhe luten për një lindje të suksesshme.

Shachihoko. Përbindësh deti me kokën e një tigri dhe trupin e një peshku të mbuluar me hala helmuese. Për të ecur në tokë, mund të kthehet në një tigër. Ata zakonisht notojnë rreth kokës së balenës, duke u siguruar që balena të mos shkelë Ligjin e Detit - "balena nuk mund të hajë peshk të madh". Nëse një balenë shkel këtë ligj, shachihoko ngjitet në gojën e saj dhe e thumb atë deri në vdekje. Në mesjetë, statujat e shachihoko vendoseshin shpesh në kështjellat japoneze, si në Evropë - statuja të gargoyles.

Tengu. Krijesat humanoide me hundë të kuqe të gjatë dhe ndonjëherë krahë janë një kryqëzim midis një njeriu dhe një lejleku. Ata shpesh vishen si yamabushi. Ata konsiderohen shpirtrat e maleve dhe zakonisht jetojnë pranë tyre. Ndonjëherë ata veshin një tifoz që shkakton uragane të tmerrshme. Janë në gjendje të fluturojnë. Thuhet se tengu nuk duan që njerëzit të jetojnë në paqe, ndaj përpiqen të manipulojnë historinë e njerëzve dhe të organizojnë luftëra. Luftëtarë shumë të prekshëm, por të shkëlqyer. Sipas legjendës, komandanti dhe heroi i madh Minamoto no Yoshitsune studioi artet marciale me tengu.

Hitotsume Kozo. Fjalë për fjalë, përkthehet si "Djalë me një sy". Monstra tullac me një sy, të ngjashëm me priftërinjtë budistë. Ata duan të trembin njerëzit.

Pyetni personin e parë që takoni: "Çfarë monstrash japonezë njihni?". Në shumicën e rasteve, do të dëgjoni: "Godzilla, Pikachu dhe Tamagotchi". Ky është ende një rezultat i mirë, sepse krijesat ruse të përrallave, përmes syve të japonezëve mesatarë, janë diçka midis një matryoshka, Cheburashka dhe një ariu polar të dehur. Por kulturat ruse dhe japoneze mund të mburren me banesa të tilla të lashta që disa amerikanë Paul Bunyan as që i kishin ëndërruar.
"Bota e fantazisë" tashmë ka bërë një shëtitje nëpër shtigjet e panjohura të miteve sllave, pasi ka studiuar gjurmët e kafshëve të padukshme. Sot do të transportohemi në anën e kundërt të planetit dhe do të shohim se çfarë krijesash të çuditshme jetojnë nën rrezet e diellit në rritje.

Shpirt larg

Nuk mund ta kuptosh folklorin japonez pa një shishe sake. Ajo u formua falë "bashkëpunimit" shekullor të budizmit kinez dhe shintoizmit kombëtar - një proces unik gjatë të cilit parimet e një feje u plotësuan nga parimet e një tjetri.

Një sinkretizëm i tillë shkaktoi një gërshetim të mahnitshëm të miteve: hyjnitë budiste predikonin shintoizmin dhe magjia primitive shintoiste nuk kundërshtonte pamjen komplekse budiste të botës. Për të kuptuar ekskluzivitetin e këtij fenomeni, mjafton të imagjinojmë idhullin e Perunit në altarin e një kishe moderne ortodokse.

Karakteristikat e botëkuptimit kombëtar, të shumëzuara nga misticizmi budist dhe mbetjet e besimeve primitive, i bënë përbindëshat japonezë krejtësisht të ndryshëm nga "kolegët" e tyre perëndimorë. Fantazmat u vendosën pranë njerëzve dhe kafshëve nën diellin e kuq - diçka si zana në kuptimin e tyre klasik evropian, por ndryshe nga njëri-tjetri dhe duke zëvendësuar me sukses të gjitha kimerat e shpikur nga njerëzimi.

Fantazmat japoneze nuk janë shpirtra të shqetësuar të të vdekurve ose mpiksje të protoplazmës nga botët paralele. Koncepti i obake, i formuar nga folja bakeru - për të transformuar, për të transformuar, zbatohet më shpesh për ta. Obake mund të jetë krijesa prej mishi dhe gjaku. Gjëja kryesore për ta është se këto "fantazma" kthehen nga një gjë në tjetrën, duke ndryshuar simbole dhe kuptime, si dhe duke prishur rrjedhën natyrore të gjërave.

Yokai dhe Samurai (Artist Aotoshi Matsui).

Tmerri i mbinatyrshëm në kulturën japoneze nuk përqendrohet në disa objekte të botës tjetër, por në modifikimin irracional të formave të njohura. Një skelet në një qefin të bardhë, sytë e djegur në errësirë ​​dhe një ulërimë e tmerrshme në një varrezë do të trembin një japonez shumë më pak sesa një fanar letre të thërrmuar ose ndërhyrje të çuditshme televizive. Baza për frikë të tilla është një pamje e thjeshtë (nëse jo primitive) e botës. "Histori tmerri" të ngjashme për një dorë të zezë ose një fletë të bardhë dikur ishin shumë të kërkuara në revistën Ogonyok.

Nga obake, ndonjëherë dallohet një klasë e pavarur fantazmash - yokai (terminologjia e folklorit japonez është shumë konfuze dhe thjesht nuk ka një klasifikim të vetëm). Karakteristika e tyre kryesore është pamja e jashtëzakonshme (një sy, qafa e gjatë etj.). Yokai ngjajnë me brownies ruse ose goblin. Këto krijesa jetojnë në një zonë të caktuar dhe nuk kërkojnë një takim me një person. Youkai mund të jetë edhe miqësor dhe i djallëzuar. Ato lidhen me zjarrin dhe verilindjen. Në dimër, takimet me shpirtrat e këqij janë të rralla.

Në pafundësinë e Japonisë, mund të takoni edhe fantazma yurei mjaft normale - shpirtra të privuar nga paqja. Shintoizmi mëson se pas vdekjes, shpirti pret që të kryhen ritet e nevojshme në trup, pas së cilës ai niset i sigurt për në një botë tjetër. Shpirti i ndjerë mund të takohet me të afërmit e gjallë një herë në vit - në korrik, gjatë festës së Bon.
Por nëse një person ka vdekur me vdekje të dhunshme, ka kryer vetëvrasje ose nëse ritet mbi trupin e tij janë kryer gabimisht, shpirti kthehet në një yurei dhe merr mundësinë për të depërtuar në botën e të gjallëve. Yurei mund të gjendet në vendin e vdekjes së tij, por ju nuk duhet të përpiqeni për këtë, sepse profesioni kryesor i fantazmave të shqetësuar është hakmarrja.

Shumica e yureit janë gra që kanë vuajtur nga dashuria. Fillimisht, japonezët besonin se pamja e tyre nuk dallohej nga jeta, por së shpejti traditat filluan të ndryshojnë, dhe në vend të një fytyre, një zonjë fantazmë mund të kishte një sy të madh.

Sot, pamja e yureit është e standardizuar. Ata janë të veshur me një kimono funerali të bardhë. Flokët janë të zinj, të gjatë (duhej të rriteshin pas vdekjes) dhe që bien mbi fytyrë. Duart varen të pafuqishme, në vend të këmbëve ka një zbrazëti të hapur (në teatrin kabuki, aktorët varen në litarë), dhe dritat e botës tjetër përkulen pranë fantazmës.

Sadako ("Thirrje") Kayako ("Siti")

Yurei më të famshëm në Perëndim janë Sadako ("Thirrje") dhe Kayako ("Site").

Në botën e kafshëve

Për sa i përket kafshëve të zakonshme, përrallat japoneze janë shumë të ngjashme me ato evropiane. “Mos më vrit, do të jem i dobishëm për ty”, thanë kafshët në vende të ndryshme të botës. Urdhërimi universal "Nuk do të vrasësh" ishte veçanërisht i rëndësishëm për budizmin. Si shpërblim për mëshirën ndaj kafshëve, protagonisti mori pasuri ose aftësi magjike. Bretkosat e vogla nxituan në ndihmë të shpëtuesve të tyre, rosat jetimë e bindën gjahtarin e keq të hiqte dorë nga zanati i tij - nuk dihet se në kë do të rilindë në jetën e tij të ardhshme.

Në hijen e sakurës

Azuki arai. Në Azi, fasulet adzuki kanë qenë gjithmonë të ziera me sheqer dhe kanë qenë një lloj karamele.

abumi-guçi: kur një luftëtar vdiste në betejë, sqetullat nga kali i tij ndonjëherë mbetën në fushën e betejës. Atje ata erdhën në jetë, duke u shndërruar në një krijesë të çuditshme me gëzof, duke kërkuar përgjithmonë zotërinë e tyre të humbur.

Abura-akago: shpirtrat e tregtarëve që gjatë jetës së tyre shisnin vaj të vjedhur nga llambat në faltoret buzë rrugës. Ata fluturojnë në dhomë në tufa zjarri dhe kthehen në një foshnjë që thith të gjithë vajin nga llamba, pas së cilës ata fluturojnë larg.

: një plak a plakë e vogël që lanë fasulet në përrenjtë malorë. Këndon këngë kërcënuese ("A duhet të laj fasulet apo të ha dikë?"), por në fakt është i turpshëm dhe i padëmshëm.

Aka-emër: “Lpirja e papastërtive” shfaqet në ato banja ku nuk ka kohë që pastrohet. Siç sugjeron emri i tij, ushqehet me kushte josanitare. Pamja e tij ngjall shpejt te njerëzit zakonin e pastrimit të tyre në dhomat e larjes. I afërmi i tij - emri me këmbë të gjata - lëpin tavanet e pista.

Aka-emër. Gjuha do t'ju sjellë në banjë.

Ama-no-zako: lindur nga furia e perëndisë së bubullimës Susanoo. I shëmtuar, ka dhëmbë të fortë që kafshojnë përmes çelikut. Mund të fluturojë shpejt në distanca të gjata.

Ama no zaku: Një demon i lashtë i kokëfortësisë dhe vesit. Ai lexon mendimet e njerëzve, i bën ata të veprojnë në atë mënyrë që planet e tyre të bëhen pikërisht e kundërta. Në një nga përrallat, ai hëngri princeshën, i veshi lëkurën dhe u përpoq të martohej në këtë formë, por u ekspozua dhe u vra.

Ame furi kozo: fryma e shiut. Shfaqet si një fëmijë i mbuluar me një ombrellë të vjetër dhe duke mbajtur një fanar letre në duar. I pëlqen të spërkat në pellgje. I padëmshëm.

Ami-kiri: Ka shumë mushkonja dhe fantazma në Japoni gjatë verës. Njërit prej tyre, që duket si një kryqëzim midis një zogu, një gjarpri dhe një karavidhe, i pëlqen të grisë rrjetat e mushkonjave, si dhe mjetet e peshkimit dhe tharjen e rrobave.

ao andon: Në periudhën Edo, njerëzit mblidheshin shpesh në një dhomë, ndeznin një fanar të madh blu me njëqind qirinj dhe fillonin t'i tregonin histori të frikshme njëri-tjetrit. Në fund të secilës prej tyre shuhej nga një qiri. Pas historisë së njëqindtë, drita u shua plotësisht dhe u shfaq ao-andon.

Ao-bozu: një ciklop i shkurtër që jeton në grurë të rinj dhe i tërheq zvarrë fëmijët atje.

ao niobo: Një ogre që jeton në rrënojat e pallatit perandorak. Gjatë jetës së saj, ajo ishte një zonjë në pritje. Dallohet nga dhëmbët e zinj dhe vetullat e rruara.

Ao-sagi-bi: një analog i zogut të zjarrit: një çafkë me sy të zjarrtë dhe pendë të bardha me shkëlqim.

Asi Magari: qen fantazmë rakun. Natën, ai mbështjell bishtin e tij rreth këmbëve të udhëtarëve. Leshi i saj ndihet si pambuk i papërpunuar në prekje.

Ayakashi: një gjarpër deti rreth dy kilometra i gjatë. Ndonjëherë noton mbi varka, duke formuar një hark me trupin e tij. Kjo mund të zgjasë për disa ditë, gjatë të cilave njerëzit në varkë janë të zënë duke grumbulluar mukozën që rrjedh shumë nga përbindëshi.

Baku: Kimera kineze me trupin e një ariu, trungun e një elefanti, sytë e një rinoceronti, bishtin e një lope, putrat e një tigri dhe lëkurë me njolla. Ushqehet me ëndrra. Nëse shihni një ëndërr të keqe, duhet t'i drejtoheni rezervuarit dhe ai do ta gëlltisë atë së bashku me të gjitha problemet e paralajmëruara.

Bake-zori: një sandale e vjetër që nuk kujdeset mirë. Vrapon nëpër shtëpi dhe këndon këngë të trashë.

Piqem-kujira: Skeleti i një balene të shoqëruar nga peshq të çuditshëm dhe zogj të këqij. I paprekshëm ndaj fuzhnjëve.

Piqem-neko: nëse një mace ushqehet në të njëjtin vend për 13 vjet, ajo do të kthehet në një ujk gjakatar. Bake-neko mund të jetë aq i madh sa nuk do të futen në shtëpi, por përkundrazi do të gërmojnë përreth me putrat e tyre, duke kërkuar njerëz si minjtë në një vrimë. Ndonjëherë një ujk merr formën e një njeriu.

Ekziston një histori se si një mace u zhduk në një shtëpi. Në të njëjtën kohë, sjellja e nënës së familjes filloi të ndryshojë: ajo shmangte njerëzit dhe hante, duke u mbyllur në dhomë. Kur familja vendosi ta spiunonte atë, ata zbuluan një përbindësh rrëqethës humanoid. I zoti i shtëpisë e vrau dhe një ditë më vonë ajo u shndërrua sërish në një mace të zhdukur. Nën tatamin në dysheme, u gjetën eshtrat e nënës, të gërvishtura të pastra.

Macet në Japoni ishin të lidhura me vdekjen. Prandaj, njerëzit ishin shumë të dyshimtë për macet e pronarëve të vdekur. Këto kafshë mund të bëhen kasa, duke vjedhur kufoma ose neko-mata me dy bishta, duke luajtur me trupat e vdekur si kukulla. Për të shmangur një fatkeqësi të tillë, kotelet duhet të lidhin bishtin e tyre (në mënyrë që të mos depërtojnë), dhe macja e ngordhur duhet të mbyllet mirë.

Imazhi i një mace nuk ishte gjithmonë i zymtë. Figurinat prej porcelani maneki-neko sjellin sukses për pronarët e dyqaneve. Gjatë një stuhie, macja e largoi të pasurin nga pema, e cila supozohej se ishte goditur nga rrufeja, pas së cilës ai filloi të patronizonte tempullin. Macja e një geishe nuk e linte zonjën e saj në tualet ku fshihej një gjarpër. Më në fund, macet shpesh merrnin formën e njerëzve dhe bëheshin gra të burrave beqarë ose fëmijë të çifteve pa fëmijë.

Basan. Gjetur në prefekturën e sotme Yehime.

Basan: gjel i rritur. Natën, ai ecën në rrugë dhe bën një zhurmë të çuditshme - diçka si "bas-bass". Njerëzit shikojnë jashtë shtëpive, por nuk gjejnë njeri. Mund të marrë frymë nga zjarri, por në përgjithësi është i padëmshëm.

Betobeto-san: kur po ecni në rrugë natën dhe dëgjoni hapa pas jush, por nuk ka njeri pas jush, thuaj: "Betobeto-san, të lutem hyr!". Fantazma do të largohet dhe nuk do të shkelë më pas shpine.

Gyuki (yushi-oni): kimera e ngjashme me demin që jeton në ujëvara dhe pellgje. Sulmon njerëzit duke pirë hijet e tyre. Pas kësaj, viktimat fillojnë të sëmuren dhe së shpejti vdesin. Hapat e Gyukës janë të heshtura. Pasi të përshkruajë viktimën, ai do ta ndjekë atë deri në skajet e Tokës. Ka vetëm një mënyrë për të hequr qafe përbindëshin - duke përsëritur frazën paradoksale: "Gjethet po fundosen, gurët notojnë, lopët rënkojnë, kuajt po mungojnë". Ndonjëherë gyuki merr formën e një gruaje të bukur.

Jore-gumo: Duket si një vajzë e bukur gjatë ditës, por natën kthehet në një përbindësh si merimangë që shtrin rrjetat mbi njerëzit.

Jubocco: Pemët që rriten në fushat e betejës shpejt mësohen me gjakun e njeriut, duke u bërë grabitqarë. Ata i kapin udhëtarët me degë dhe i thithin të thatë.

Doro-ta-bo: fantazma e një fshatari që ka punuar gjithë jetën e tij copën e tokës. Pas vdekjes së pronarit, djali dembel e braktisi vendin dhe shpejt u shit. Fryma e babait ngrihet rregullisht nga toka dhe kërkon që t'i kthehet fusha.

inu-gami: nëse lidhni një qen të uritur, vendosni një tas me ushqim para tij që të mos arrijë deri tek ai dhe kur kafsha arrin pikën më të lartë të tërbimit, ia prisni kokën, ju merrni inu-gami - një shpirt mizor që mund të vendoset mbi armiqtë tuaj. Inu-gami është shumë i rrezikshëm dhe mund të sulmojë pronarin e tij.

Inu-gami. Në një nga legjendat, koka e një qeni ishte prerë me një sharrë bambuje.

Isonade: peshk gjigant. Bishti i troket marinarët në ujë dhe i gllabëron.

Ittan-momen: Në pamje të parë, duket si një pjesë e gjatë e lëndës së bardhë që noton në qiellin e natës. Gjërat mund të mos vijnë në një vështrim të dytë, pasi këtij shpirti i pëlqen të bjerë në heshtje mbi një person, të mbështillet rreth qafës së tij dhe ta mbyt atë.

Itsumaden: kur një person vdes nga uria, ai shndërrohet në një zog të madh që merr frymë zjarri me një bisht gjarpri. Ky shpirt i përndjek ata që ia mohuan ushqimin gjatë jetës së tij.

Kama-itachi: nëse keni hyrë në një stuhi dhe më pas keni gjetur prerje të çuditshme në trupin tuaj - kjo është puna e kama-itachi, një hermelinë stuhie me kthetra të gjata.

Kamaeosa: Një shishe e vjetër sake që prodhon me magji alkool.

kami-kiri: Një shpirt me kthetra që sulmon njerëzit në banjë dhe i pret flokët në rrënjë. Ndonjëherë në këtë mënyrë ai përpiqet të parandalojë martesën e një personi me një kafshë ose shpirt.

Kappa (kasambo): një nga parfumet më të zakonshme japoneze. Ajo ka shumë fytyra, por ka gjithmonë një gropë me ujë në kokë, ku fshihet e gjithë fuqia e saj magjike. Njerëzit shpesh e mashtrojnë kapën duke u përkulur dhe duke e detyruar atë të përkulet, duke derdhur ujë. Jeton në ujë, i do kastravecat. Rekomandohet të mos i hani para larjes, përndryshe kappa mund të nuhasë ëmbëlsirën dhe t'ju tërheqë deri në fund. Fëmijët e prapë mësohen të përkulen me pretekstin se është mbrojtje nga një kappa.

Kijimuna: shpirtrat e mirë të pemës. Ka vetëm një gjë për t'i mërzitur ata - një oktapod.

Kirin: dragua i shenjtë. Ai ndryshon nga chi-lin kinez vetëm në atë që ka tre gishta në vend të pesë në putrat e tij.

kitsune: një dhelpër ujk, një personazh popullor në përrallat romantike. Shpesh kthehet në vajzë dhe krijon familje me njerëz. I pëlqen të vjedhë dhe të mashtrojë. Me kalimin e moshës, dhelprave rriten bishta shtesë (numri i tyre mund të arrijë deri në nëntë). Magjia e Kitsune nuk funksionon te murgjit taoistë.

Ju mund ta identifikoni një kitsune nga hija e saj - ajo gjithmonë ka formën e një dhelpre.

• Japonezët besojnë se një mace ka shanset më të mëdha për t'u bërë ujk. Kjo është arsyeja pse ajo nuk duhet të lejohet të kërcejë, duke shfaqur kështu fuqinë magjike.
• Shanset më të larta për të takuar një fantazmë në Japoni janë midis orës 2 dhe 3 të mëngjesit të verës, kur linja midis botës së të gjallëve dhe të vdekurve është më e hollë.
• "Kitsune" do të thotë ose "gjithmonë e kuqe" ose "eja në dhomën e gjumit". Ushqimi i preferuar i dhelprave është tofu me gjizë fasule. Një person që ka hequr qafe obsesionin me dhelprën (duke e depërtuar atë nën thonj ose përmes gjoksit) do të ketë neveri për tofu-n gjatë gjithë jetës.
• Shiu që bie në diell të ndritshëm quhet "dasma kitsune" në Japoni.

bashkëzonjë: fryma e pemës së vjetër. I pëlqen të përsërisë fjalët njerëzore. Është për shkak të ko-zonjës që një jehonë shfaqet në pyll.

Ko-dama (anime "Princesha Mononoke").

Karakara-ajo: një zog tallës i shëmtuar që i ndjek njerëzit dhe i mundon me të qeshurën e saj.

Lidara-bërryla: një gjigant me përmasa të jashtëzakonshme. Gjurmët e tij u bënë liqene. Shpesh riorganizohen malet nga një vend në tjetrin.

Namahage- "Babagjyshi është e kundërta". Çdo vit të ri, ai shkon derë më derë dhe pyet nëse ka ndonjë fëmijë të prapë. Japonezët e vegjël që besojnë në Namahage panikohen dhe fshihen, dhe prindërit e tyre e bindin demonin se fëmijët e tyre janë të mirë, pas së cilës i derdhin njëqind gramë sake.

Ningyo: Sirenë japoneze - një hibrid i majmunit dhe krapit. Mishi është shumë i shijshëm. Pasi ta keni shijuar, mund ta zgjasni jetën tuaj për qindra vjet. Nëse një ningyo qan, ai do të kthehet në një njeri.

Noppera-bo (nooperapon): Një frymë pa fytyrë që i frikëson njerëzit.

Nuri-botoke: nëse kujdeseni keq për altarin budist të shtëpisë, atëherë në të do të fillojë një fantazmë, e ngjashme me një Buda të zi me bisht peshku dhe sy të dalë. Sa herë që një besimtar i pakujdesshëm dëshiron të lutet, ai do të takohet nga ky përbindësh.

Ata(theksimi në o): demonët shumëngjyrësh janë diçka si trollët ose ograt evropianë. Agresive dhe të liga. Ata luftojnë me shkopinj hekuri. Ata janë të frikësuar nga era e sardeleve të djegura, por sot në Japoni është zakon të hedhin fasule (të cilat i urrejnë për disa arsye), duke thënë: "Ata - largohen, lumturia - eja!").

Kafsha e Raiden. Përfaqëson rrufenë e topit. Atij i pëlqen të fshihet në kërthizat e njerëzve, kështu që japonezët supersticiozë flenë në bark gjatë një stuhie.

Rokuro Kubi: gra të zakonshme që, për disa arsye, iu nënshtruan një transformimi të pjesshëm fantazmë. Natën, qafat e tyre fillojnë të rriten dhe kokat e tyre zvarriten nëpër shtëpi, duke bërë lloj-lloj gjërash të këqija. Rokuro-kubi është i pafat në dashuri - në fund të fundit, burrat janë shumë nervozë për shëtitjet e tilla të natës.

Sagari: koka e një kali që tund degët e pemëve. Duke takuar atë, dikush mund të sëmuret (ndoshta belbëzon).

Sazae-oni: kërmijtë e vjetër u shndërruan në shpirtra të këqij. Mund të shndërrohen në femra të bukura. Ekziston një histori e famshme kur piratët shpëtuan një bukuroshe që po mbytej. Ajo me kënaqësi iu dha secilit prej tyre. Shumë shpejt u zbulua se skrotumet e burrave ishin zhdukur. Sazae-oni ofroi një marrëveshje: piratët i japin asaj të gjithë arin e tyre dhe kërmilli ua kthen skrotumet e tyre (japonezët ndonjëherë e quajnë këtë organ "topa të artë", kështu që shkëmbimi ishte i barabartë).

Shirime: fantazmë ekzibicioniste. I kap njerëzit, heq pantallonat dhe ua kthen shpinën. Prej aty del një sy, pas së cilës audiencës zakonisht i bie të fikët.

Sojo: fantazma alkoolike qesharake. I padëmshëm.

Sune-kosuri: kafshë me gëzof që u hidhen njerëzve me nxitim në këmbë dhe i bëjnë të pengohen.

Ta-naga: njerëz të armatosur të gjatë të Japonisë, të cilët hynë në simbiozë me asi-naga(njerëz me këmbë të gjata). I pari u ul mbi supet e të dytit dhe filloi të jetonte së bashku si një organizëm i vetëm. Ju nuk do t'i shihni më këta gjigantë.

tanuki: ujqër-bager (ose qen rakun), duke sjellë lumturi. Sasia e lumturisë është drejtpërdrejt proporcionale me madhësinë e skrotumit të baldosës. Tanuki janë në gjendje ta fryjnë atë në një madhësi të pabesueshme (të flenë mbi të, të mbulohen nga shiu me të), apo edhe ta kthejnë këtë pjesë të trupit në një shtëpi. Mënyra e vetme për të verifikuar vërtetësinë e banesës së një baldose është të hedhësh një prush të djegur në dysheme. E vërtetë, pas këtij akti nuk do të shihni më lumturi.

Tengu: njerëz ujk me krahë. Pavarësisht nga hunda komike, si Pinoku, ato janë jashtëzakonisht të fuqishme dhe të rrezikshme. Shumë kohë më parë njerëzit u mësuan artet marciale. Nëse një person që vuan nga amnezia del nga pylli, do të thotë se është rrëmbyer nga tengu.

Futa-kushi-onna: Fantazma gjithnjë e uritur e një gruaje me një gojë shtesë në pjesën e pasme të kokës së saj, varianti japonez i Tantalum. Goja e dytë nxjerr fyerje dhe i përdor flokët si tentakula për të vjedhur ushqimin nga gruaja. Sipas një legjende, ky mallkim iu imponua njerkës së keqe, e cila i privoi fëmijët e birësuar nga ushqimi.

Haku-taku (bai-ze): një krijesë e mençur dhe e sjellshme me nëntë sy dhe gjashtë brirë. Zotëron fjalimin njerëzor. Pasi Bai-ze u kap nga perandori i madh Huang Di dhe në këmbim të lirisë i dha atij të gjitha të dhënat për të afërmit e tij (11520 lloje krijesash magjike). Perandori urdhëroi që dëshmia të regjistrohej, por ky bestiar, për fat të keq, nuk ka arritur në kohën tonë.

Hari-onago: një kanibal me një goditje të fuqishme flokësh "të gjalla", secila prej të cilave përfundon në një grep të mprehtë. Jeton në rrugë. Pasi takoi një udhëtar, ai qesh me gëzim. Nëse dikush qesh përsëri, hari-onago përdor flokët e tij.

Hito zonja: grimcat e shpirtit të një personi që largohen nga trupi i tij pak para vdekjes në formën e mpiksjes së flakës. Ata fluturojnë larg dhe bien në tokë, duke lënë një gjurmë rrëshqitëse.

Hitotsume-kozo: një fantazmë në formën e një djali të vogël dhjetë vjeçar - tullac dhe me një sy. Të padëmshme, por lozonjare. I pëlqen të trembë njerëzit. Ndonjëherë mund të dërgojë sëmundje. Për të guximshëm këtë frymë, duhet të varni një shportë pranë derës. Duke parë shumë vrima në të, ciklopët e vegjël do t'i marrin për sy dhe do të ikin, të turpëruar që ai ka vetëm një.

hoko: fryma e drurit të kamfurit. Duket si një qen me fytyrë njeriu. Kronikat e lashta thonë se nëse pritet një pemë kamfuri, nga trungu i saj do të dalë hoko, i cili mund të piqet dhe hahet. Mishi i tij është shumë i shijshëm. Ngrënia e fantazmave është një veçori unike e mitologjisë japoneze.

Yuki-ajo: “Mbretëresha e borës” e Japonisë është një zonjë e zbehtë që jeton në dëborë dhe i ngrin njerëzit me frymën e saj të akullt. Në tregimet erotike, yuki-she i ngrin njerëzit me një puthje, apo edhe në vendin më interesant.

∗∗∗

Rregullat e "mirësjelljes së fantazmave" në Japoni janë të thjeshta: mos mbani gjërat e vjetra në shtëpi, përndryshe ata do të gjejnë shpirtin e tyre, mos udhëtoni netët e verës, mos pranoni asgjë nga të huajt që takoni, mos qeshni me ta. mos jini të pasjellshëm dhe gjithmonë kini kujdes kur zgjidhni një bashkëshort - është shumë e mundur që ajo të mos jetë gruaja e ëndrrave tuaja, por një dhelpër dinake ose një furi e keqe. Edhe nëse fantazmat nuk ekzistojnë dhe jetoni në Rusi, këto rregulla të thjeshta ende mund t'ju shpëtojnë nga telashet e panevojshme.

Në këtë koleksion, ne kemi mbledhur foto të dyzet krijesave mitike japoneze me përshkrimet e tyre të hollësishme. Ai gjithashtu paraqet kafshët mistike të njohura të Japonisë, për disa prej të cilave nuk kemi dëgjuar kurrë. Shpresojmë se do t'ju duket po aq interesante të mësoni rreth tyre sa ishte për redaktorët që përgatitën këtë "ese fotografike".

Japonia është një vend i mahnitshëm i kontrasteve, ku arritjet e teknologjisë së lartë bashkëjetojnë në mënyrë të përsosur me traditat shekullore, dhe kopshtet dhe tempujt magjikë - me rrokaqiejt, nga vendi i të cilëve një shikim të lë pa frymë. Ata thonë se duhet një jetë për të njohur Japoninë. Paparashikueshmëria e elementeve, vendndodhja gjeografike dhe karakteri kombëtar formuan një lloj mitologjie me krijesat e tyre, ndonjëherë kaq të sikletshme, imazhi dhe qëllimi i të cilave janë paradoksale për të kuptuarit e evropianëve. Le të shohim së bashku se çfarë monstrash jetojnë në mitologjinë japoneze!

1) Yuki-onna

Disa legjenda pohojnë se yuki-onna, e lidhur me dimrin dhe të ftohtin e padurueshëm, është shpirti i një vajze që është zhdukur përgjithmonë në dëborë. Emri i saj në japonisht do të thotë "grua me borë". Yuki-onna shfaqet në netët me dëborë si një vajzë e gjatë, statuja, me një kimono të bardhë me flokë të gjatë të zinj. Ajo vështirë se mund të shihet në sfondin e borës për shkak të lëkurës çnjerëzore të zbehtë, pothuajse transparente. Pavarësisht nga bukuria e tyre kalimtare, sytë e yuki-onna-s godasin frikën te njerëzit e vdekshëm. Ajo noton nëpër borë pa lënë gjurmë dhe mund të shndërrohet në një re mjegull ose një vend dëbore. Sipas disa besimeve, ajo nuk ka këmbë, dhe kjo është një tipar i shumë fantazmave japoneze.

Natyra e yuki-onna ndryshon nga përralla në përrallë. Ndonjëherë ajo thjesht kënaqet duke parë vdekjen e viktimës së saj. Më shpesh, ajo vret brutalisht burrat për gjakun dhe vitalitetin e tyre, ndonjëherë ajo vepron si succubus. Në shumë histori, yuki-onna shfaqet kur udhëtarët enden në një stuhi dëbore. Pas saj të akullt, si vetë vdekja, fryma apo puthja, udhëtarët lihen të shtrihen kufomat e pajetë, të ngurtësuara. Legjenda të tjera i japin yuki-onna-s një karakter edhe më të etur për gjak dhe mizor. Ajo ndonjëherë pushton shtëpitë, duke fryrë në derë me forcën e një stuhie për të vrarë të gjithë banorët e shtëpisë në ëndërr, megjithatë, disa legjenda thonë se ajo do të mund të hyjë në shtëpi dhe të dëmtojë njerëzit vetëm nëse ftohet brenda. si mysafir.

2) Kappa

Një specie uji, mishërimi i hyjnisë së Ujit. Pamja e tyre e jashtme është shumë specifike - një kryqëzim midis një bretkose dhe një breshkë: lëkurë bretkose, në vend të hundës - një sqep, gishta dhe gishta të lidhur me membranat e notit, flokë të shkurtër në kokë. Trupi nxjerr një erë peshku. Kappa ka një disk në majë të kokës që i jep forcë të mbinatyrshme. Duhet të mbushet gjithmonë me ujë, përndryshe kappa do të humbasë fuqinë e saj ose madje do të vdesë. Dy krahët e kapës janë të lidhur me njëri-tjetrin në rajonin e teheve të shpatullave; nëse tërhiqni njërën, tjetra do të tkurret ose madje do të bjerë jashtë.

Përafërsisht një e treta e të gjitha imazheve janë kapa, të ngjashme me majmunët: i gjithë trupi është i mbuluar me qime, në gojë ka dhëmbëza, hunda është pothuajse e padukshme, ka një gisht të madh në duar dhe një kockë thembra në këmbë. Ndryshe nga kappa e zakonshme, në vend të një disk në kokë, ka një prerje në formën e një disk ovale; guaska e breshkës mund të mos jetë. Kappa është një adhurues i faqes së mundjes sumo dhe i pëlqen kastravecat, peshkun dhe frutat. Besohet se nëse kapni një kappa, atëherë ai do të përmbushë çdo dëshirë. konsiderohej në Japoni një krijesë shumë e rrezikshme që gjuante duke joshur me dinakëri ose duke tërhequr zvarrë njerëz dhe kafshë në ujë me forcë.

3) Jorogumo

Një fantazmë merimangë që merr formën e një gruaje joshëse. Sipas legjendës, yorogumo luan lahutën në një kasolle të braktisur në pyll për të tërhequr vëmendjen e një viktime të mundshme që kalon. Ndërsa një person është i magjepsur nga dëgjimi i muzikës magjepsëse, yorogumo mbështjell rrjetën e tij rreth tij për të siguruar ushqim për veten dhe pasardhësit e tij. Sipas disa besimeve, pasi merimanga ka jetuar në botë për 400 vjet, ajo fiton fuqi magjike. Në shumë histori, yorogumo, në formën e një bukuroshe, i kërkon samurait të martohet me të, ose, për të frymëzuar besimin dhe simpatinë, merr formën e një gruaje të re me një fëmijë në krahë, e cila në fakt është një merimangë. vend murature. Vizatimet dhe printimet e lashta japoneze e përshkruajnë yorogumon si gjysmë grua, gjysmë të rrethuar nga fëmijët e saj.

4) Kitsune - një mace mistike nga mitet japoneze

Imazhi i një dhelpre ujk, një dhelpër shpirtërore, është mjaft i përhapur në Azi. Por jashtë ishujve japonezë, ata pothuajse gjithmonë veprojnë si personazhe ashpër negative dhe josimpatike. Në Kinë dhe Kore, dhelpra zakonisht interesohet vetëm për gjakun e njeriut. Në Tokën e Diellit në rritje, imazhi i një dhelpre ujk është shumë më i shumëanshëm. Personazhet integrale të folklorit dhe letërsisë japoneze, kitsune japoneze kanë tiparet e një kukudh, vampiri dhe ujku. Ata mund të veprojnë edhe si bartës të së keqes së pastër dhe si lajmëtarë të fuqive hyjnore. Mbrojtësja e tyre është perëndeshë Inari, në tempujt e së cilës janë sigurisht të pranishme statujat e dhelprave. Disa burime tregojnë se Inari është kitsune më i lartë. Zakonisht ajo shoqërohet nga dy dhelpra të bardha borë me nëntë bishta. Japonezët e trajtojnë kitsune me një përzierje frike dhe simpatie.

Çështja e origjinës së kitsune është komplekse dhe e përcaktuar dobët. Shumica e burimeve pajtohen që kitsune bëhen pas vdekjes disa njerëz që nuk drejtuan stilin e jetës më të drejtë, të fshehtë dhe të pakuptueshme për të tjerët. Gradualisht, kitsune rritet dhe fiton forcë, duke arritur moshën madhore nga 50-100 vjeç, në të njëjtën kohë ai fiton aftësinë për të ndryshuar formën. Niveli i fuqisë së një dhelpre varet nga mosha dhe grada, e cila përcaktohet nga numri i bishtave dhe ngjyra e lëkurës. Me kalimin e moshës, dhelprat fitojnë grada të reja - me tre, pesë, shtatë dhe nëntë bishta. Nine-Tails janë kitsune elitare, të paktën 1000 vjeç, dhe kanë lëkurë argjendi, të bardhë ose të artë.

Duke qenë ujqër, kitsune janë në gjendje të ndryshojnë format e njeriut dhe kafshës. Sidoqoftë, ato nuk janë të lidhura me fazat hënore dhe janë të afta për transformime shumë më të thella sesa. Sipas disa legjendave, kitsune janë të afta të ndryshojnë gjininë dhe moshën kur është e nevojshme, duke paraqitur ose një vajzë të re ose një plak me flokë gri. Ashtu si vampirët, kitsune ndonjëherë pi gjak njeriu dhe vret njerëz, por shpesh, megjithatë, fillon një marrëdhënie romantike me ta. Për më tepër, fëmijët nga martesat e dhelprave dhe njerëzve trashëgojnë aftësi magjike dhe shumë talente.

5) Tanuki

Kafshët tradicionale japoneze që simbolizojnë lumturinë dhe prosperitetin, zakonisht duken si qen rakun. Ujku i dytë më i popullarizuar pas kitsune. Ndryshe nga kitsune, imazhi i një tanuki është praktikisht i lirë nga konotacione negative. Besohet se tanuki janë pirë të mëdhenj të sake. Prandaj, pa praninë e tij, hir i mirë nuk mund të bëhet. Për të njëjtën arsye, figurinat tanuki, ndonjëherë shumë të mëdha, janë dekorimi i shumë objekteve të pijes. Ata e portretizojnë tanuki si një burrë të shëndoshë, zemërmirë me një goditje të dukshme.

Ekziston një besim se nëse mbështillni një copë ari në një lëkurë tanuki dhe e rrahni, ajo do të rritet në madhësi. Falë kësaj, tanuki nderohet jo vetëm si vendi i mbrojtësit të objekteve të pijes, por edhe si mbrojtësi i tregtisë. Një numër veçanërisht i madh tregimesh për tanuki mund të gjenden në ishullin Shikoku, për shkak të mungesës së dhelprave në këtë ishull. Një legjendë popullore e shpjegon këtë me faktin se në të kaluarën të gjitha dhelprat ishin dëbuar nga ishulli.

6) Bakeneko - një mace në mitologjinë japoneze

Macja magjike, ujku i tretë japonez më i njohur pas kitsune dhe tanuki. Ka disa mënyra që një mace të bëhet bakeneko: të arrijë një moshë të caktuar, të rritet në një madhësi të caktuar ose të ketë një bisht të gjatë që më pas degëzon. mund të bëhet bakeneko nëse ajo ose jeton për më shumë se trembëdhjetë vjet, ose peshon 1 kan (3,75 kg), ose ka një bisht të gjatë, i cili më pas ndahet në dysh.

Bakeneko mund të krijojë topa zjarri fantazmë, të ecë në këmbët e pasme; ajo mund të hajë zotërinë e saj dhe të marrë formën e tij. Besohej gjithashtu se nëse një vend i tillë një mace kërcente mbi një kufomë të freskët, atëherë ajo do ta ringjallte atë. Ashtu si kitsune, bakeneko merr kryesisht një formë femërore. Sidoqoftë, më shpesh bakeneko rezulton të jetë shpirti i një gruaje të ndjerë, e cila përdor magjinë e maces për t'u hakmarrë ndaj burrit të saj, për fajin e të cilit vdiq, ose një shkelës tjetër.

7) Nuk ka

Një kimerë me kokën e një majmuni, trupin e një tanuki, putrat e një tigri dhe një gjarpër në vend të një bishti. Nue mund të kthehet në një re të zezë dhe të fluturojë. Ata sjellin fat të keq dhe sëmundje. Një nga legjendat tregon se perandori i Japonisë u sëmur pasi Nue u vendos në çatinë e pallatit të tij në 1153. Pasi samurai vrau Nuen, perandori u shërua.

8) Nure-onna

Një përbindësh amfib me kokën e një gruaje dhe trupin e një gjarpri. Edhe pse përshkrimet e pamjes së saj ndryshojnë pak nga historia në histori, ajo përshkruhet si e gjatë deri në 300 m, me sy si gjarpër, kthetra të gjata dhe këpurdha. Ajo zakonisht shihet në plazh duke krehur flokët e saj të bukur të gjatë. Natyra e saktë e sjelljes dhe qëllimeve të Nure-Onn është e panjohur. Sipas disa legjendave, ky është një përbindësh mizor që ushqehet me njerëz dhe është aq i fortë sa bishti i tij shtyp pemët.

Ajo mban rreth vetes një paketë të vogël, si foshnja, të cilën e përdor për të tërhequr viktima të mundshme. Nëse dikush i ofron Nure-onës ndihmën e tyre për të mbajtur fëmijën, ajo e lejon me dëshirë ta bëjë këtë, por çanta bëhet më e rëndë dhe e pengon personin të arratiset. Nure-onna përdor gjuhën e saj të gjatë, si gjarpër, me pirun për të thithur të gjithë gjakun nga trupi i njeriut. Në histori të tjera, nure-onna thjesht kërkon vetminë dhe është e pakënaqur kur paqja e saj ndërpritet.

Poseduara, emri i të cilit do të thotë "grua me dy gojë", njëra është normale dhe e dyta është e fshehur në pjesën e pasme të kokës nën flokë. Atje, kafka ndahet, duke formuar buzët, dhëmbët dhe gjuhën e një goje të dytë krejtësisht të plotë. Në legjendat e futakuchi-onna, ata fshehin natyrën e tyre të mbinatyrshme deri në minutën e fundit.

Origjina e gojës së dytë shpesh lidhet me atë se sa shpesh dhe sa ha futakuchi onna e ardhshme. Në shumicën e tregimeve, ajo është e martuar me një koprrac dhe ha me masë dhe rrallë. Për t'iu kundërvënë kësaj, në anën e pasme të kokës shfaqet me magji një gojë e dytë, e cila sillet armiqësore ndaj pronarit të saj: betohet, kërcënon dhe kërkon ushqim, duke i shkaktuar dhimbje të forta nëse ajo refuzon. Flokët e gruas fillojnë të lëvizin si një palë gjarpërinj, duke i dhënë ushqim gojës së dytë, e cila është aq e pangopur sa që konsumon dy herë më shumë ushqim sesa gruaja në të parën.

Në disa tregime, një gojë shtesë krijohet kur një burrë godet aksidentalisht me sëpatë gruan e tij dorështrënguar në kokë duke prerë dru, vendi dhe kjo plagë nuk shërohet kurrë, duke u shndërruar me kalimin e kohës në gojë. Sipas një versioni tjetër, një njerkë bëhet e fiksuar, e cila i lë uria djalit të saj ose njerkës, ndërsa fëmija i saj ha shumë. Shpirti i një fëmije që ka vdekur nga uria pushtohet nga njerka, ose njerka e uritur bëhet futakuchi-onna.

10) Rokurokubi

Një demon ujk me një qafë gjarpri. Gjatë ditës, rokurokubi duken si njerëzit normalë, por gjatë natës ata fitojnë aftësinë për të shtrirë qafën e tyre në një gjatësi të madhe, dhe gjithashtu mund të ndryshojnë fytyrat e tyre për të trembur më mirë të vdekshmit. Për sa i përket rolit të tyre në legjendat japoneze, rokurokubi janë pranë personazheve mashtrues që trembin njerëzit, i spiunojnë dhe organizojnë lloj-lloj shakash mizore, për të cilat ndonjëherë pretendojnë të jenë budallenj, të dehur, të verbër etj.

Ndonjëherë ata portretizohen si shumë të egër: ata kërkojnë të trembin vdekjen apo edhe të sulmojnë njerëzit për të vrarë dhe pirë gjakun e tyre. Sipas njohurive japoneze, disa rokurokubi në jetën e zakonshme shpesh jetojnë në mënyrë të padukshme, ata mund të kenë bashkëshortë njerëzorë. Disa prej tyre bëjnë përpjekje të dëshpëruara për të mos u shndërruar në demonë natën, disa, përkundrazi, e pëlqejnë atë, dhe disa nuk dinë fare për natyrën e tyre të dytë. Disa histori përshkruajnë se rokurokubi lindin si njerëz të zakonshëm, por shndërrohen në demonë duke ndryshuar karmën e tyre për shkak të një shkeljeje serioze të çdo parimi ose doktrine të budizmit.