Një i krishterë i vërtetë duhet të dijë se si ta bëjë shenjën e kryqit në mënyrë korrekte: Besnik në pak dhe besnik në shumë(Luka 16:10).
Fuqia e shenjës së kryqit, veçanërisht nëse vjen nga thellësia e zemrës, është jashtëzakonisht e madhe. Në traditat dhe Jetët e Shenjtorëve, ka shumë dëshmi se si mposhten forcat demonike dhe shpërndahen magji të ndryshme pasi një person ka nënshkruar veten me shenjën e kryqit. Ata që e bëjnë këtë pa kujdes, në fakt i ndihmojnë demonët duke forcuar forcën e tyre me pakujdesinë tonë.

SI PAGËZOHEN ORTODOKSËT. SI TA BËJMË SAKTË

Për të kryer saktë shenjën e kryqit, tre gishtat (gishti i madh, treguesi dhe mesi) i dorës së djathtë duhet të palosen së bashku dhe dy të tjerët (unaza dhe gishtat e vegjël) duhet të shtypen në pëllëmbën e dorës.
Tre gishta të palosur janë një simbol i Trinisë së Vetëm të Shenjtë të Pandarë.
Dhe gishtat e shtypur në pëllëmbë simbolizojnë dy imazhe të Jezu Krishtit - si Zot dhe si njeri.
Shenja e kryqit bëhet në rendin e mëposhtëm - fillimisht gishtat duhet të vendosen në ballë, pastaj në zonën e plexusit diellor (në mitër), pastaj në të djathtë dhe më pas në shpatullën e majtë. Pas kësaj, ju duhet të ulni dorën dhe të bëni një hark të belit.
Me një hark, ne simbolizojmë nderimin e Kryqit të Kalvarit, të përshkruar vetëm mbi veten tonë. Një hark nuk mund të bëhet përpara se të përfundojë shenja e kryqit.
Ndonjëherë njerëzit aplikojnë skajin e poshtëm të Kryqit jo në plexusin diellor, por në gjoks. Nuk është e drejtë. Në këtë formë, Kryqi do të kthehet me kokë poshtë, d.m.th. simbol i satanizmit.
Shenja e kryqit është një atribut shumë domethënës i besimit tonë; ajo e shoqëron gjithmonë besimtarin.
Njerëzit pagëzohen gjatë lutjeve, kur shkojnë në shtrat, kur zgjohen, para ngrënies dhe pas ngrënies. Kryqi shenjtëron gjithçka dhe për këtë arsye ai mbetet gjithmonë më i nevojshmi në arsenalin e një të krishteri.
Konsiderohet shumë e dobishme, duke i thënë një lutje Kryqit të Shenjtë në mbrëmje, duke lënë në hije edhe veten, shtratin dhe të katër pikat kardinale me shenjën e kryqit.
Dhe para se të dilni nga shtëpia, thoni, nëse jo gjithë këtë lutje, atëherë të paktën një pjesë të shkurtër të saj.

Një nga simbolet më të famshme të krishterimit është shenja e kryqit. Përdoret pothuajse në të gjitha emërtimet, ka fuqi të jashtëzakonshme që mund të trembë demonët. Si të pagëzoheni ortodoks dhe pse duhet të jeni në gjendje të përdorni shenjën e kryqit në praktikën fetare dhe jetën e përditshme.

Është e nevojshme të thuhet menjëherë se si u shfaq shenja e kryqit dhe u formua gradualisht si një element i praktikës fetare.

Fillimisht, ajo nuk ishte, siç është tani, një shenjë dalluese e të krishterëve në përgjithësi dhe ortodoksëve në veçanti.

Nëse shikoni kanavacën historike, atëherë versioni modern është një blerje relativisht e re.

Të krishterët ortodoksë mësuan se si të pagëzoheshin relativisht kohët e fundit. Në veçanti, nëse po flasim për metodën moderne me tre gishta.

Le të theksojmë pikat kryesore:

• fillimi i popullarizimit të krishterimit - me një gisht, duke prekur vetëm ballin, buzët dhe gjoksin;
• zhvillimi i mëtejshëm - pagëzimi me disa gishta ose plotësisht me pëllëmbën e dorës;
• formimi i Ortodoksisë - balli, kërthiza, të dy supet;
• 1551 - kërthiza është ndryshuar në gjoks, pasi aty, sipas ideve të njerëzve, ndodhet shpirti;
• 1656 - pagëzimi me tre gishta, duke prekur ballin, barkun dhe shpatullat;
• Reforma e Nikon - një dekret për t'u pagëzuar me tre gishta, dhe Besimtarët e Vjetër lënë pagëzimin me dy gishta.

Edhe pse duhet bërë një vërejtje e vogël në lidhje me origjinën e shenjës së kryqit.

Ka dëshmi se si apostujt e erdhën veten me simbolin e Kryqit të Shenjtë, për shembull, ai ndihmoi Gjon Teologun të shëronte një të sëmurë me ethe.

Ka fakte të tjera nga jeta e shenjtorëve dhe burime të tjera, por është e vështirë të thuhet se cili simbol (numri i gishtërinjve, sekuenca) është përdorur.

Historikisht, numri i gishtërinjve të përdorur në një ogur ka ndryshuar sipas kontekstit aktual.

Shënim! Në fillim ata përdorën një gisht si simbol të monoteizmit, më pas në Këshillin e Nikesë morën pozicionin e dy natyrave të Krishtit dhe filluan të përdorin dy gishta, pas kësaj filluan të përdorin tre gishta si simbol të Trinitetit.

Për këtë periudhë, në kishat ortodokse, shenja e kryqit lejohet me dy dhe tre gishta, pasi nuk ka ndonjë ndryshim domethënës në këtë. Shumë njerëz dinë për kontradiktat midis Besimtarëve të Vjetër dhe atyre që pranuan reformën e Nikon. Sidoqoftë, nëse marrim rrugën për t'u pagëzuar, atëherë kuptimi në çdo drejtim është plotësisht identik.

Kuptimi

Pra, ortodoksët përdorin dy ose tre gishta. Në praktikë, duket kështu:

• gishtat e mëdhenj, tregues dhe të mesëm janë palosur së bashku, dhe unaza dhe gishtat e vegjël shtypen në pëllëmbë - me tre gishta;
• gishtat e mëdhenj, të vegjël dhe unazë janë të lidhur, dhe gishti tregues dhe i mesëm drejtohen për pagëzim - me dy gishta.

Tani më i zakonshmi dhe më i njohuri është ai me tre gishta, por mund të përdorni edhe me dy gishta, e përsërisim, kjo është e lejueshme në një kishë moderne ortodokse.

Nuk ka asnjë ndryshim midis personazheve:

• tre gishta të bashkuar përfaqësojnë Trininë e Shenjtë dhe çdo hipostazë individuale, domethënë Atin, Birin dhe Shpirtin e Shenjtë;
• dy gishta përfaqësojnë natyrën e dyfishtë të Krishtit, Zoti u shfaq në formë njerëzore, domethënë ai ndërthur hyjnoren dhe njerëzoren.

Prandaj, mënyra e lidhjes së gishtërinjve nuk është aq e rëndësishme nëse shenja tregon besimin e një personi në hierarkitë e caktuara Qiellore.

Nëse shikoni se si të pagëzoni një person saktë, atëherë priftërinjtë shpesh përdorin saktësisht dy gishta.

Kështu përshkruhet shpesh Krishti, dhe ky pozicion i gishtërinjve u përdor nga shumë shenjtorë, për shembull, Serafimi i Sarovit shpesh mban dy gishta në ikona.

Besimtarët e zakonshëm përdorin pozicione të ndryshme të gishtërinjve.

Duhet gjithashtu të theksohet se ata janë pagëzuar nga e majta në të djathtë ose nga e djathta në të majtë, është e lehtë të mbani mend (përdoret si një lloj aluzion) për termin Ortodoksi, nga fjala e djathtë, domethënë, së pari duhet të lëvizni në shpatullën e djathtë.

Një shenjë e tillë e kryqit kryhet sipas skemës së mëposhtme:

• Në emër të Atit deri në ballë;
• Djali - në stomak, kërthizë;
• Shën - në shpatullën e djathtë;
• Shpirti - në shpatullën e majtë.

Kjo lëvizje përfshin jo vetëm trupin, por edhe hipostaza të ndryshme të personalitetit.

Zbatimi i gishtave në ballë tregon ndriçimin e mendjes me hirin hyjnor, aplikimi në gjoks / stomak është një kërkesë që Zoti të shenjtërojë ndjenjat. Një dorë është sjellë në supe për të shenjtëruar trupin dhe veprat.

Aplikacion

Shumë njerëz e perceptojnë mbulimin me një kryq si një mbrojtje nga shpirtrat e këqij.

Nëse shikoni një video të një ekzorcizmi, atëherë është e lehtë të shihet se si, falë krijimit të shenjës së kryqit, demonët dalin nga një person.

Ka edhe dëshmi të ndryshme për shumë mrekulli që kanë bërë si shenjtorët ashtu edhe njerëzit e thjeshtë, thjesht duke u kryqëzuar me besimin.

Jo pa arsye lutja, e cila përdoret për t'u mbrojtur nga ndikimet e papastra dhe të ndryshme të dëmshme, quhet pikërisht "Kryqi i Zotit". Teksti i kësaj lutjeje përshkruan fuqinë e këtij veprimi në dukje të thjeshtë.

Kjo është arsyeja pse besimtarët kryqëzohen rregullisht:

• para fillimit të rasteve të ndryshme;
• kur dilni nga shtëpia dhe ktheheni;
• kur shfaqen mendimet mëkatare;
• duke përjetuar gëzim;
• nëse shohin një lloj situate negative;
• kur ndjejnë ndonjë ndikim negativ nga jashtë.

Është zakon të pagëzohen para se të hyjnë në kishë, dhe tre herë. Kryerja e këtij veprimi u kujton njerëzve besimin e tyre dhe i lejon ata të largojnë mendimet e ndryshme mëkatare nga vetja, për të thirrur Krishtin për ndihmë. Shenjtorët në kujtimet e tyre shkruan shumë për fuqinë e zakonit të pagëzimit dhe se si një shenjë e tillë mund të bëjë një mrekulli.

Disa fjalë për etiketën

Në lidhje me mënyrën e pagëzimit në kishën ortodokse në mënyrë korrekte, nuk ka udhëzime të qarta.

Në fakt, përmbushja e shenjës është pjesë e praktikës shpirtërore personale të secilit, askush këtu nuk do t'ju detyrojë, edhe kur ka një shërbim në tempull.

Sidoqoftë, tradicionalisht një person ortodoks pagëzohet:

• para hyrjes dhe bën një hark tokësor ose beli;
• përballë imazheve të shenjta;
• gjatë periudhës kur bëhet shërbesë në fjalët "Zot mëshiro" dhe në disa pjesë të tjera të shërbesës.

Është më e lehtë për ata që nuk kanë përvojë në këtë çështje të kuptojnë se si të pagëzohen siç duhet si ortodoksë duke vëzhguar pjesën tjetër kur bëhet fjalë për shërbimin. Kur vizita është private, për të ndezur një qiri apo për të porositur një kërkesë, atëherë ato duken më shumë si urdhëron shpirti. Opsioni universal: në hyrje dhe dalje, përpara ikonave dhe altarit.

Shënim! Në fazën fillestare të kishës, duke fituar besim, duke studiuar traditat e kishës, është e dobishme të mësoni se si të pagëzoheni siç duhet ortodoks nga një prift kompetent.

Një rrëfimtar personal ose thjesht një prift nga një kishë aty pranë mund t'ju ndihmojë të mësoni se si të bëni saktë shenjën e kryqit, i cili do të nxjerrë në pah hollësitë e ndryshme, do t'ju tregojë disa detaje nga përvoja juaj dhe do t'ju shpjegojë se çfarë duhet të mendoni për tuajën.

Bota duhet të mendojë se si të pagëzohet në një mënyrë që të mos i bëjë të tjerët të ndihen rehat ose të mos bëhen tepër ndërhyrës.

Ndonjëherë është edhe më mirë të kryesh një shenjë të tillë vetëm në mendje, të lexosh një lutje, sesa të bësh një lëvizje të dorës.

Për shembull, ndonjëherë në transportin publik është e mundur të shohësh disa përfaqësues ekstravagantë ose përfaqësues të nënkulturës rinore, tek të cilët një grua e moshuar, le të themi, e shkollës së vjetër, fillon të shikojë me mosmiratim dhe të kryqëzohet vazhdimisht, që do të thotë , në fakt, vetëm një shprehje e mosmiratimit.

Është shumë e mundur që jo vetëm që nuk ka një fillim demonik tek këta djem të rinj, por nuk ka aq shumë mendime mëkatare, ata thjesht shprehen në mënyrën e tyre, duke kërkuar pozicionin e tyre në këtë botë në këtë mënyrë. Në një situatë të tillë, përdorimi i një shenje është sjellje e papranueshme për një të krishterë.

Video e dobishme

Duke përmbledhur

Si përfundim, është e nevojshme të theksohet pozicioni i veçantë që ka Kryqi Jetëdhënës i Zotit. Ky simbol është një dhuratë që u jepet njerëzve nga lart. Ata duhet të jenë në gjendje të përdorin dhe trajtojnë me kujdes, duke mos u shpërndarë më kot, duke mos harruar forcën e tij të madhe.

Në kontakt me

E pagëzuar saktë në kishë

Si të pagëzohen të krishterët ortodoksë

Çdo i krishterë duhet të dijë të pagëzohet saktë, duke respektuar kanunet e vendosura. Në fund të fundit, kur kaloni pranë shtëpisë së Zotit dhe hyni në kishë, është e nevojshme të silleni siç duhet, duke përfshirë edhe pagëzimin. Disa besimtarë ortodoksë në tempull pagëzohen gabimisht, duke tundur krahët në anët, duke mos arritur në stomak me dorën e tyre të djathtë. Gjatë kryerjes së Liturgjisë, është e nevojshme të dini kur të bëni një hark dhe kur të bëni shenjën e kryqit. Për më tepër, vendosja e kryqit mbi veten duhet të bëhet jo vetëm në tempullin e Zotit, por edhe në situata të ndryshme jetësore.

Kryqi duhet të zbatohet si në pikëllim ashtu edhe në gëzim, para fillimit të veprave bamirëse dhe të mira, pas përfundimit të tyre, pas zgjimit dhe para gjumit, në momente të vështira të jetës: rrezik, frikë.

Është e nevojshme të mësohet dhe të kryhet saktë shenja e kryqit, e cila përmban fuqi të mrekullueshme. Tre gishta të palosur përfaqësojnë besimin në Zotin trini (Trisagion, Triniteti konsubstancial): Zoti Atë, Zoti Biri dhe Zoti Fryma e Shenjtë. Gishtat e shtypur në pëllëmbë simbolizojnë natyrën e Birit të Perëndisë: njerëzore dhe hyjnore. Një person që e mbulon veten me shenjën e kryqit, tërheq Hirin e Zotit.

Në Ortodoksi, ata pagëzohen nga e djathta në të majtë me tre gishta, duke i bashkuar tre gishtat e dorës së djathtë (gishti i madh, treguesi, i mesëm) dhe dy gishtat e mbetur të unazës dhe gishtat e vegjël shtypen fort në pëllëmbën tuaj. dorë. Fillimisht prekin ballin, pas stomakut, shpatullën e djathtë, shpatullën e majtë dhe përfundojnë me hark. Ju mund të pagëzoheni vetëm me dorën tuaj të djathtë dhe vetëm në atë mënyrë.

Më shpesh, njerëzit vijnë në tempull kur kanë vështirësi në jetë. Por besimtarët gjithmonë e nisin ditën me lutjet e mëngjesit, duke shkuar në kishë i lexojnë lutjet vetes. Duke iu afruar portave të tempullit, është e nevojshme të kryqëzoheni tre herë me fjalët: "Lavdi Atit, Birit dhe Shpirtit të Shenjtë. Amen", "Zot, ki mëshirë për mua një mëkatar." Është e nevojshme të bëhen përulje në ditë dhe orë të caktuara.

Si të pagëzoheni - majtas ose djathtas

Pse është e nevojshme të pagëzohemi në të djathtë. Sepse supi i djathtë është vendi i besimtarëve të shpëtuar, dhe shpatulla e majtë është vendi për mëkatarët e humbur, në të djathtë është Parajsa - premtimi i shpirtrave të shenjtë, në të majtë - ferri dhe purgator, ku shpirtrat e këqij dhe mëkatarët e shkatërruar shpirtrat jetojnë. Kur pagëzohemi, i kërkojmë të Plotfuqishmit të pranojë numrin e shpirtrave të shpëtuar dhe të shpëtojë mëkatarët nga mundimi i përjetshëm.

Shenja e kryqit ka një fuqi të pashpjegueshme, është një simbol mbrojtës, i mbështetur nga lutja në hyrje, dalje dhe qëndrim në shtëpinë e Zotit. Pikërisht në kryq qëndron i gjithë kuptimi i krishterimit dhe rëndësia e besimit ortodoks.

Është e nevojshme të luteni me zemër të pastër sipas të gjitha rregullave të Kartës së Kishës. Në kishë është e nevojshme të silleni në heshtje, me nderim, të mos bëni zhurmë, të respektoni shenjtërinë e tempullit, të mos e përdhosni atë. Kur të vini te porta e tempullit, duhet të ndaloni, të përkuleni tre herë. Gjatë ditëve të javës kryhen harqe në tokë, në festa, të shtunën dhe të dielën - harqet e belit.

Të pagëzohesh, të lutesh, të bësh një hark është e nevojshme pa bujë, ngadalë. Vendose dorën e djathtë të palosur në ballë për të ndriçuar mendjen, pastaj në stomak për të zbutur ata që luftojnë kundër shpirtit të mishit, në shpatullën e djathtë dhe në shpatullën e majtë - për të shenjtëruar veprimtaritë e kësaj bote.

Sipas kanuneve, shenjës së kryqit, harqet bëhen pas çdo peticioni dhe lutjeje të shkurtër. Ata gjithashtu bëjnë shenjën e kryqit kur shpallin: "Zot, ki mëshirë", "Jep, Zot". Gjatë leximit dhe këndimit të lutjeve dhe sticherave, shenja e kryqit nuk ka nevojë të vendoset mbi vete, por vetëm të bëjë sexhde “të lutemi”, “të përkulemi”, “të biem përtokë”.

Kur lexoni ose këndoni lutjen "Simboli i besimit", kur ngrini fjalë me Fuqinë e Kryqit të Ndershëm dhe Jetëdhënës, lexoni Apostullin, Ungjillin, është e nevojshme të mbuloni veten me një kryq pa u përkulur. Kur një klerik i mbulon besimtarët në tempull me Kryqin, Ungjillin e Shenjtë, Kupën e Shenjtë ose një imazh, të gjithë pagëzohen, duke ulur kokën. Gjëja kryesore është të pagëzohesh para tempullit të Zotit, në fillim dhe në fund të lutjes, përpara se të nderosh kryqin, ikonën, reliket e shenjta, duke mos harruar t'i thuash një lutje të shkurtër vetes.

Kur një besimtar pagëzohet, ai shpreh thellësinë e plotë të së vërtetës së tij Krijuesit:

- për të pohuar besimin në Trininë e Shenjtë;

- të shpallë dëshirën për të jetuar me urdhërimet e Zotit;

- për të shprehur dëshirën për të marrë pjesë në hirin e shenjtë të Zotit.

Të krishterët duhet të mbajnë një kryq në gjoks, i cili është shpëtimi i njeriut, si dhe arma më e fuqishme kundër forcave të liga. Që nga vdekja e Jezusit në Kryq, fuqia e pathyeshme e Zotit është transferuar në Kryq përgjithmonë. Nëse pagëzoheni me besim, atëherë merrni forcë të madhe nga Zoti, mbrojtje nga armiqtë dhe një nxitje për të bërë vepra të mira.

Të gjitha lutjet kryhen me shenjën e kryqit, kështu që ju duhet t'i mësoni fëmijët tuaj që në moshë të vogël të pagëzohen saktë, të siguroheni që ata të pagëzohen saktë pa nxitim me tre gishtat e palosur. Nëse shenja e kryqit zbatohet gabimisht, bëhet mosrespektimi i Krijuesit. Kur kaloni pranë kishës, ndaloni, kryqoseni tri herë dhe përkuluni tempullit, duke bërë këtë ju i jepni lavdi Jezu Krishtit dhe konfirmoni besimin ortodoks.

Si të pagëzohemi si të krishterë

Ata e erdhën veten me një kryq gjatë lutjes, ushqimit dhe çdo biznesi tjetër të zakonshëm. Një gjest i nënkuptuar me një kryq nga e djathta në të majtë nënkuptonte që personi i pagëzuar është plotësisht besnik dhe e pranon mësimin.

Kuptimi i shenjës së kryqit

Përkundër faktit se dy besime të afërta (ortodoksë dhe katolik) nuk e kundërshtojnë rëndësinë e kësaj sakrifice, ata e vendosin kryqin në mënyra të ndryshme: - nga e djathta në të majtë, në katolicizëm - nga e majta në të djathtë.

Dhe nëse para përçarjes së kishave në mesin e shekullit të 11-të, të dyja metodat ishin të pranueshme, atëherë pas ndarjes dhe reformimit, kjo e fundit zuri rrënjë.

Në Ortodoksi, është zakon të pagëzohesh nga e djathta në të majtë, dhe të bekosh të tjerët - nga e majta në të djathtë. Kjo nuk bie ndesh me logjikën: kur një person bekon të dytin, për këtë të fundit modeli i kryqit mbetet i njëjtë - nga e djathta në të majtë.

Pagëzuar nga e djathta në të majtë: pse?

Një gjykim tjetër i referohet karakteristikave fiziologjike të një personi: shumica e njerëzve në planet janë me dorën e djathtë dhe fillojnë të gjitha veprimet me dorën e djathtë.

Mirëpo, ka nga ata që dallimin e konsiderojnë formal, dhe nuk ka të bëjë me dogmatikë serioze.

Deri në mesin e shekullit të 17-të. ata u pagëzuan jo vetëm nga e djathta në të majtë, por edhe me dy gishta. Pas reformave të Patriarkut Nikon, kryqi ishte vendosur tashmë me tre gishta, që simbolizonin natyrën trinike të Zotit.

Është e pamundur të shenjtërosh një kryq vetë në shtëpi. Ky është një sakrament.

• Afrohuni te prifti pas shërbimit. Ju mund t'i drejtoheni atij si "babai" ose "babai (emri - Andrei, John, Eugene)", nëse e dini emrin e priftit.

Kërkoni të "shenjtëroni kryqin". Është falas, ose mund të falënderoni çdo shumë për shenjtërimin.

Gjatë ceremonisë, prifti do ta çojë kryqin në altar. Në këtë kohë, ju mund të luteni në altar, riti i shenjtërimit do të zgjasë disa minuta: prifti do të vendosë kryqin në fronin e tempullit (vendi më i shenjtë), do të lexojë një lutje, do të spërkasë kryqin me ujë të shenjtë tre herë.

Nga rruga, ju gjithashtu mund të shenjtëroni ikona të blera jashtë kishës, të qëndisura ose të pikturuara në mënyrë të pavarur.

Si pagëzohen besimtarët e vjetër

Besimtarët e Vjetër quhen njerëzit që i përmbahen besimit të vjetër të Kishës Ruse, e cila u shkatërrua në 1653 pas miratimit të reformës nga Patriarku Nikon.

Patriarku Nikon vendosi të ndryshojë gjestin e kalimit.

Ky akt i tij shkaktoi një reagim shumë të dhunshëm te popullata, e cila u nda menjëherë në 2 kampe:

1. Kisha Nikoniane.
   Ministrat e Kishës Nikoniane quheshin skizmatikë për shkak të futjes së përçarjes në fe dhe besim përmes popullsisë.
2. Besimtarët e Vjetër.
   Ata quhen edhe Besimtarë të Vjetër, domethënë njerëz që njohin vetëm besimin e vjetër dhe mënyrën e ripagëzimit, të paraqitur para fillimit të reformës së Patriarkut Nikon.

Para futjes së reformës, njerëzit pagëzoheshin me dy gishta. Reforma ndikoi në ndryshimin e gjestit kryq. Pas futjes së tij, populli filloi të kalonte me tre gishtat e lumit të djathtë.

Por Besimtarët e Vjetër nuk iu përmbajtën rregullave të reja dhe vazhdojnë të pagëzohen sipas zakonit të vjetër rus me dy gishta, duke simbolizuar natyrën e shfaqjes së Birit të Zotit në tokë.

Si pagëzohen katolikët, me cilën dorë, si i palosin gishtat, një diagram se si të pagëzoni saktë

Para se të flasim për çështjen e bërjes së shenjës së kryqit, le të flasim pak për vetë fenë.

• Katolicizmi ose Katolicizmi është një emërtim i krishterë, i cili sot ka një numër të madh ndjekësish.
• Vetë fjala "katolicizëm" nuk do të thotë asgjë më shumë se "universale", "gjithëpërfshirëse".
• Vlen gjithashtu të thuhet se ishte Kisha Katolike, e cila u formua gjatë mijëvjeçarit I para Krishtit. në Perandorinë Romake Perëndimore pati një ndikim të madh në zhvillimin e qytetërimit perëndimor.
• Në lidhje me shenjën e kryqit. Shumica e njerëzve nuk e dinë se çfarë është, dhe gjithçka sepse ne jemi mësuar ta quajmë këtë proces pak më ndryshe - "i pagëzuar", "i kryqëzuar".
• Shenja e kryqit nuk është gjë tjetër veçse një gjest lutjeje gjatë të cilit njerëzit bëjnë lëvizje me duar dhe, si të thuash, vizatojnë një kryq me to.
• Duhet theksuar gjithashtu se shenja e kryqit është e pranishme pothuajse në të gjitha fushat e krishterimit.

Pra, si ndodh vendosja e shenjës së kryqit tek katolikët?

Duhet thënë menjëherë se katolicizmi nuk ka një version të vetëm të saktë të këtij veprimi. Ka shumë opsione se si mund të kryqëzoheni dhe të gjitha konsiderohen të sakta.

Kjo sepse katolikët i kushtojnë më shumë vëmendje jo metodës me të cilën bëhet kjo, por qëllimit. Duke e kryqëzuar veten e tyre, ata duket se provojnë edhe një herë se besojnë pikërisht në Krishtin.
Katolikët pagëzohen me të njëjtën dorë si ortodoksët, pra me të drejtën

Dallimi qëndron në diçka tjetër - në drejtimin e lëvizjes së dorës, dhe madje edhe atëherë jo gjithmonë.
Fillimisht, si katolikët e Perëndimit ashtu edhe katolikët e Lindjes e kryenin aplikimin e kryqit mbi veten e tyre pothuajse në të njëjtën mënyrë. Ata u pagëzuan nga supi i djathtë në të majtë, duke përdorur 3 gishtat e dorës së djathtë. Pak më vonë, procedura ndryshoi dhe ata filluan të pagëzoheshin nga supi i majtë në të djathtë, duke përdorur të gjithë dorën.
Të ashtuquajturit "katolikë bizantinë" e kryejnë veprimin në mënyrë tradicionale. Për ta bërë këtë, 3 gishtat e parë të dorës janë të lidhur së bashku, dhe 2 të tjerët shtypen në pëllëmbë. Në këtë rast, pagëzimi kryhet me dorën e djathtë, nga e djathta në të majtë. 3 gishtat që janë të lidhur së bashku nuk janë gjë tjetër veçse Triniteti, dhe 2 gishtat e tjerë nënkuptojnë origjinën e dyfishtë të Krishtit. Me origjinë të dyfishtë nënkuptohet esenca e tij hyjnore dhe njerëzore.

Nëse tregojmë klasifikimin e përgjithshëm të opsioneve që përdorin katolikët kur bëjnë shenjën e kryqit, atëherë duket diçka si kjo:

1. Gishtat e parë dhe të katërt të dorës së djathtë janë të lidhur në një tufë, ndërsa gishti tregues dhe i mesëm gjithashtu ngjiten së bashku. Gishti tregues dhe i mesëm në këtë rast nënkuptojnë natyrën e dyfishtë të Krishtit, e cila u përmend pak më herët. Ky opsion është tipik për katolikët perëndimorë.
2. Një tjetër mundësi shtesë është lidhja e gishtave të parë dhe të dytë.
3. Katolikët lindorë e përdorin më shpesh këtë opsion. Gishti i madh, treguesi dhe gishti i mesit janë të lidhur së bashku, dhe 2 të fundit janë të shtypur në dorë. Në të njëjtën kohë, 3 gishta të lidhur nënkuptojnë Trininë e Shenjtë, dhe 2 gishta të shtypur nënkuptojnë natyrën e dyfishtë të Krishtit.
4. Gjithashtu, katolikët shumë shpesh kryqëzohen me të gjithë pëllëmbën. Për ta bërë këtë, duhet të mbani dorën e djathtë plotësisht të hapur, të gjithë gishtat përveç atij të 1-të janë të drejtuar. Dora mund të jetë pak e përkulur, dhe gishti i madh shtypet pak në pëllëmbë. Ky version i pagëzimit nënkupton plagët e Krishtit, nga të cilat ishin 5.

Si të pagëzohemi

Për shenjën e kryqit, gishtat e dorës së djathtë i palosim kështu: tre gishtat e parë (gishti i madh, treguesi dhe i mesit) i vendosim së bashku me skajet në mënyrë të barabartë dhe dy të fundit (unazën dhe gishtat e vegjël) i përkulim në pëllëmbën e dorës sonë...

Tre gishtat e parë të bashkuar shprehin besimin tonë në Zotin Atë, Zotin Bir dhe Zotin Frymën e Shenjtë si një Trini konsubstanciale dhe e pandashme, dhe dy gishtat e përkulur në pëllëmbë nënkuptojnë se Biri i Perëndisë, pas mishërimit të Tij, është Zot. , u bë burrë, domethënë, nënkuptojnë se dy natyrat e Tij janë hyjnore dhe njerëzore.

Është e nevojshme ta bëni shenjën e kryqit ngadalë: vendoseni në ballë (1), në stomak (2), në shpatullën e djathtë (3) dhe më pas në të majtë (4). Duke ulur dorën e djathtë, mund të bëni një bel ose të përkuleni në tokë.

Duke e nënshkruar veten me shenjën e kryqit, ne prekim ballin tonë me tre gishta të palosur së bashku për të shenjtëruar mendjen tonë, në stomak - për të shenjtëruar ndjenjat tona të brendshme (zemrën), pastaj në të djathtë, pastaj shpatullat e majta - për të shenjtëruar forcat tona trupore. .

Është e nevojshme të mbulohet me shenjën e kryqit ose të pagëzohet: në fillim të lutjes, gjatë lutjes dhe në fund të lutjes, si dhe kur i afrohemi çdo gjëje të shenjtë: kur hyjmë në tempull, kur puthim kryqin, ikonën etj. Duhet të pagëzohesh dhe në të gjitha rastet e rëndësishme të jetës sonë: në rrezik, në pikëllim, në gëzim etj.

Kur pagëzohemi jo gjatë lutjes, atëherë mendërisht, vetes, ne themi: "Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë, amen", duke shprehur kështu besimin tonë në Trininë e Shenjtë dhe dëshirën tonë për të jetuar dhe punuar. për lavdinë e Perëndisë.

Fjala "amen" do të thotë: me të vërtetë, me të vërtetë, kështu qoftë.

Si pagëzohen katolikët dhe hebrenjtë grekë

Duke folur për katolikët, është e nevojshme të theksohet fakti se ka katolikë romakë dhe katolikë grekë. Të dy kanë diçka të përbashkët dhe të ndryshme.

• Katolikët grekë e njohin Papën si kreun e dukshëm të Kishës dhe i referohen vetes si anëtarë të Kishës Katolike Romake.
• Në të njëjtën kohë, duhet thënë se katolikët grekë kanë shumë të përbashkëta me ortodoksët, përfshirë mënyrën e aplikimit të kryqit.
• Ata pagëzohen me dorën e djathtë, ndërsa me dorën e vizatojnë kryqin në këtë mënyrë: nga lart poshtë, nga e djathta në të majtë.
• Gjithashtu, katolikët dhe ortodoksët grekë kanë një shtim të përgjithshëm të gishtërinjve. Kur pagëzohen, gishtat palosen në këtë mënyrë: 3 gishtat e parë lidhen së bashku, dhe gishti i vogël dhe gishti i unazës shtypen në pëllëmbë.
• Përfaqësuesit e kësaj lëvizjeje, që jetojnë në perëndim të Ukrainës, shpesh kryejnë lëvizje të tjera gjatë pagëzimit. Për shembull, bëhet një lëvizje e dorës që shënon brinjën e shpuar të Krishtit.
• Nëse, për krahasim, marrim katolikët, atëherë ata e bëjnë shenjën e kryqit ndryshe. Lëvizjet rrjedhin nga koka në mitër, dhe më pas nga supi i majtë në të djathtë. Në këtë rast, gishtat palosen në mënyra të ndryshme. Kjo është shtesë me dy gishta dhe me tre gishta.

Tani le të flasim për hebrenjtë:

Le të fillojmë me faktin se feja tradicionale e shpallur nga ky popull është Judaizmi.
Fjalët "çifut" dhe "çifut" janë shumë të ngjashme dhe sot në shumë gjuhë të botës kanë të njëjtin kuptim. Megjithatë, në vendin tonë përgjithësisht pranohet se "hebre" është ende një kombësi, dhe "hebre" është një fe e pretenduar.
Para se t'i përgjigjeni pyetjes "Si pagëzohen hebrenjtë?" le të flasim pak se çfarë do të thotë për ta vetë simboli "kryq". Nga rruga, do të ishte më e përshtatshme të shtrohej pyetja "A janë pagëzuar fare çifutët?".
Pra, në kohët e lashta, hebrenjtë e lidhnin kryqin me frikën, dënimin dhe vetë vdekjen. Ndërsa për të krishterët, kryqi është simboli kryesor që mund të mbrojë dhe mbrojë nga fatkeqësitë dhe problemet.
Sot, hebrenjtë e njohin kryqin e shenjtë, por i vënë një kuptim paksa të ndryshëm. Për ta, është një simbol i rilindjes së Shpëtimtarit.

Në përgjithësi, kryqi nuk ka një rëndësi të tillë (si me të krishterët), prandaj, në përputhje me rrethanat, nuk ka nevojë t'i impononi një shenjë vetes. Kjo sugjeron përfundimin se hebrenjtë nuk janë pagëzuar fare.

Cili është ndryshimi midis mënyrës se si pagëzohen katolikët dhe ortodoksët?

Bazuar në informacionin e paraqitur më herët, përgjigja për këtë pyetje mund të jetë mjaft e thjeshtë.

• Të dy janë të krishterë. Pavarësisht kësaj, ka shumë ngjashmëri dhe dallime mes tyre. Një nga pikat e ndryshme për këto dy besime është mënyra e aplikimit të shenjës së kryqit.
• Ortodoksët gjithmonë gjatë heqjes së kryqit e bëjnë atë vetëm nga supi i djathtë në të majtë, ndërsa përfaqësuesit e besimeve të tjera e bëjnë atë anasjelltas. Pse ndodh kjo, ne e kuptuam pak më herët.
• Më tej, nëse ortodoksët palosin gishtat në thelb në një mënyrë - tre gishta janë të lidhur me një tufë dhe dy shtypen në pjesën e brendshme të pëllëmbës, atëherë katolikët mund ta bëjnë këtë në mënyra krejtësisht të ndryshme. Ne diskutuam gjithashtu opsionet për shtesa të ngjashme të gishtërinjve dhe duarve më herët.
• Kjo do të thotë, ndryshimi qëndron vetëm në trajektoren përgjatë së cilës lëviz dora dhe në çfarë mënyre janë palosur gishtat.

Kjo temë është shumë e rëndësishme dhe interesante, ju mund të flisni për ndryshimet në vendosjen e kryqit për një kohë shumë të gjatë, saktësisht, si dhe të argumentoni për korrektësinë e këtij procesi.

Sidoqoftë, ne dëshirojmë të tërheqim vëmendjen në një pikë paksa të ndryshme, e cila, sipas mendimit tonë, nuk është më pak e rëndësishme: mbani mend, është e rëndësishme jo vetëm se si jeni pagëzuar, por edhe çfarë kuptimi i jepni këtij veprimi.

Rreth rregullave të tjera të shenjës së kryqit

Kur, ku dhe si duhet të pagëzohet një i krishterë i vërtetë? Një besimtar mund ta kryejë këtë veprim kudo dhe kurdo, por shenja e kryqit bëhet e detyrueshme në hyrje të tempullit. Duke qenë në prag, është e nevojshme të pagëzohesh tre herë, çdo herë duke e përfunduar këtë veprim me një hark të ulët. Përveç kësaj, ju duhet të pagëzoheni ndërsa qëndroni përpara ikonave ose në pamjen e një ndërtese të shenjtë. Besohet se qytetarëve ortodoksë kërkohet të pagëzohen para se të shkojnë në shtrat dhe menjëherë pas zgjimit (mirënjohje ndaj Zotit për një ditë tjetër të jetuar ose të re), si dhe para një vakt (mirënjohje për ushqimin e dërguar nga Zoti). Për më tepër, pas çdo veprimi të tillë, është e nevojshme të përkuleni, por vetëm pasi dora e djathtë të zbresë.

Një nga çështjet më të rëndësishme në bërjen e shenjës së kryqit mbetet gjendja e brendshme e besimtarit që pagëzohet.

Kjo duhet bërë ngadalë, duke u kthyer mendërisht te Perëndia Jezu Krisht dhe duke kuptuar plotësisht rëndësinë e këtij sakramenti të vogël. Vetëm atëherë besimi dhe shpirti juaj do të forcohen nga respekti për Atin e Shenjtë

Përndryshe, shenja e kryqit, e kryer gabimisht, do të konsiderohet blasfemi dhe madje fyerje ndaj Zotit, dhe për këtë arsye një mëkat i pëlqyeshëm vetëm për forcat e papastra.

Turmat gënjejnë Zotin

- At Michael, dëgjova katekumenët tuaj (d.m.th., biseda në të cilat, para sakramentit të Pagëzimit, atyre që hyjnë në Kishë u thuhet doktrina e krishterë) dhe u trondita. Në fillim, ju përsëritët të njëjtën frazë në mënyra të ndryshme: "Nuk ke nevojë të pagëzohesh". Epo, është disi e çuditshme të dëgjosh nga një klerik...

- Po, pyes menjëherë: “Çfarë të shtyu të pagëzoheshe? Ju jeni përgjigjur vetes: pse jam pagëzuar, pse është e nevojshme kjo? Nuk ka nevojë të pagëzohesh pa një përgjigje për këtë pyetje. Nuk do të ketë të mira. Pagëzimi është një besëlidhje e veçantë me Zotin, një marrëdhënie e veçantë me Të, e cila mund të ketë pasoja të ndryshme për një person: ose paqe dhe prosperitet, ose ... krejt e kundërta.

E shihni shumë mirë gjendjen në të cilën ndodhet shoqëria jonë - rënia e moralit, nëpërkëmbja e moralit, degradimi, si fizik, ashtu edhe intelektual dhe shpirtëror, krimi i shfrenuar etj. Kjo është edhe më e tmerrshme nga pikëpamja që tani kemi 70% të popullsisë - të krishterë. Dhe për më tepër, më falni, të gjithë ata arritën të pagëzohen në dhjetë-dymbëdhjetë vitet e fundit, gjatë të cilave ndodh kjo rënie e egër njerëzore.

Statistikë e frikshme, apo jo? Turmat erdhën te Krishti - dhe gënjyen. Turmat gënjejnë Zotin! Ne marrim atë që meritojmë, dhe gjithçka që ndodh rreth nesh është shumë logjike: nuk është mirë as që një person të gënjejë, madje edhe të gënjejë Zotin! Është e qartë se si duhet të përfundojë.

- Pse po ndodh kjo?

- Nga përvoja ime, nga bisedat me njerëzit që do të pagëzohen, mund të konstatoj se shumica dërrmuese nuk e kanë idenë pse është e nevojshme kjo dhe çfarë duhet bërë më pas. Për më tepër, qëllimet për të cilat njerëzit pagëzohen janë shpesh e kundërta e arsyes pse ky sakrament iu dha një personi fare. Shumica nuk ndjek fare atë që duhet kërkuar në Kishë.

- Pyes veten se cila është zakonisht përgjigjja për pyetjen tuaj?

- "Që shëndeti juaj të jetë më i mirë", "... Epo, çështjet financiare duhet të përmirësohen", "Në përgjithësi, një lloj jete shkoi vështirë", "Diçka nuk funksionon me dikë", "Fëmija ka nevojë të pagëzohet që të mos sëmuret, - mos e dhëntë Zoti, ta xhindosin…” e kështu me radhë. etj. Ju nuk keni pse të shkoni në Pagëzim me këtë. Per cfare? Pyetje të tilla duhet të zgjidhen në një mënyrë tjetër: a doni shëndet? - shkoni në klinikë, kërkoni një mjek të mirë; doni para? - është më mirë të punosh; dëmtimi, syri i keq - kjo gjithashtu nuk është nga fusha e fesë. Është shumë e rrallë të marrësh përgjigjen e duhur.

Si të pagëzohemi, në cilën anë në kishë dhe në shtëpi

Pavarësisht se sa paradoksale mund të tingëllojë, as të gjithë të krishterët besimtarë - ortodoksë dhe katolikë - nuk dinë të pagëzohen saktë, nga e djathta në të majtë ose nga e majta në të djathtë, kështu që shpesh kur hyni në një kishë, mund të vini re se si të rriturit kryqëzohen gabimisht.

Si duhet të pagëzohet? Para se të vizitoni një kishë, për të mos u ngatërruar në lëvizjet e gishtërinjve dhe duarve, është e rëndësishme të mësoni se si të pagëzoheni, me cilën dorë të bëni shenjën e kryqit mbi veten tuaj, sa herë ta bëni atë në mënyrë korrekte. Me një njohje të ngushtë me dy besimet më të shumta fetare të krishterimit - ortodoksinë dhe katolicizmin - bëhet e qartë se në cilin rast dhe me cilën dorë pagëzohen njerëzit nga e djathta në të majtë dhe në cilën nga e majta në të djathtë.

Me një njohje të afërt me dy besimet më të shumta fetare të Krishterimit - Ortodoksinë dhe Katolicizmin - bëhet e qartë se në cilin rast dhe me cilën dorë pagëzohen njerëzit nga e djathta në të majtë dhe në cilën nga e majta në të djathtë.

Shenja e kryqit - çfarë do të thotë

Shenja e kryqit është një gjest që përfaqëson imazhin e kryqit me lëvizjen e duarve dhe kryhet gjatë dhe pas lutjes në shtëpi, në kishë, si dhe para hyrjes në tempull ose daljes prej tij, përveç kësaj, gjatë shërbimi hyjnor i vazhdueshëm.

Për të gjithë besimtarët, shenja e kryqit ka një rëndësi të madhe, në thelb, pasi ka kryqëzuar vetveten, çdo i krishterë shpreh besimin në Jezu Krishtin, dashurinë për Zotin, mirënjohjen ndaj të Plotfuqishmit, i cili sakrifikoi veten për mëkatet tona, vuajti në kryq. dhe pranoi kryqëzimin dhe vdekjen.

Si pagëzohen të krishterët ortodoksë

Të krishterët ortodoksë duhet të pagëzohen siç duhet në hyrje të kishës. Kjo duhet bërë tre herë, duke përfunduar çdo vendosje të kryqit me një hark në tokë, duke lavdëruar kështu Jezusin, duke deklaruar besimin në Krishtin, në parimet e tij hyjnore dhe njerëzore.

1. Para shenjës së kryqit, gishti tregues, gishti i madh dhe i mesëm janë palosur së bashku, duke simbolizuar Trininë e Shenjtë me këtë gjest, domethënë të krishterët ortodoksë pagëzohen me dorën e djathtë me tre gishta të palosur.
2. Gishti i vogël dhe gishti i unazës janë të përkulur drejt pëllëmbës.
3. Së pari, tre gishta të palosur sillen në ballë, duke shenjtëruar mendjen dhe duke shqiptuar fjalët: "Në emër të Atit".
4. Pastaj gishtat zbresin në stomak, duke shenjtëruar zemrën dhe ndjenjat, duke shqiptuar në të njëjtën kohë: "Dhe Biri".
5. Pas kësaj, dora zhvendoset në shpatullën e djathtë dhe më pas kalohet në të majtë, duke shenjtëruar forcat trupore dhe në përfundim thuhet: "Dhe shpirti i shenjtë".

Përveç kësaj, ekziston një interpretim tjetër i shenjës së kryqit, në të cilin balli simbolizon qiellin, stomaku është toka dhe shpatullat janë Fryma e Shenjtë.

Pse është e drejtë të pagëzohesh nga e djathta në të majtë

Shpatulla e djathtë në Ortodoksi konsiderohet simbolikisht parajsë - vendi i shpirtrave të shpëtuar me engjëjt, dhe shpatulla e majtë simbolizon ferrin - vendin e mëkatarëve dhe demonëve të vdekur.

Kur një i krishterë ortodoks ripagohet, ai i lutet Zotit të Plotfuqishëm që ta regjistrojë atë në vendin e të shpëtuarit dhe ta shpëtojë nga fati i mëkatarëve që humbasin.

Kështu, çdo besimtar përpiqet të mbrohet duke lexuar lutje dhe duke iu drejtuar Zotit për ndihmë - për këtë arsye, është e drejtë që ortodoksët të pagëzohen nga e djathta në të majtë. Shenja e kryqit nga e djathta në të majtë interpretohet si fitorja e hyjnores mbi djallin.

Si pagëzohen katolikët?

Katolikët pagëzohen nga e majta në të djathtë, pavarësisht se shpatulla e djathtë në katolicizëm, ashtu si në Ortodoksi, simbolizon parajsën dhe shpëtimin, dhe purgatorin e majtë dhe vdekjen.

Për katolikët, lëvizja e dorës nga e majta në të djathtë do të thotë kalim nga mëkati në shpëtim. Shenja lidhet me simbolikën e vetë Kryqit, mbi të cilin u kryqëzua Jezusi, sepse me vdekjen e tij ai e transferoi njerëzimin nga humnera në shpëtim.

Tani ju e dini se si të pagëzoheni në kishë dhe në shtëpi, si dhe interpretimin e shenjës së kryqit, dhe pse të krishterët ortodoksë pagëzohen nga e djathta në të majtë, ndërsa katolikët pagëzohen nga e majta në të djathtë.

Në duart e palosur pas shpine nuk jepet asgjë

– Pra, e gjithë kjo është vetëm në gatishmërinë tonë të brendshme?

- Jo vetem. Supozoni se një person është i përgatitur në mënyrë ideale, ka kaluar në institutin e catechumens (të paktën ka dëgjuar ato biseda që bëhen tani në kisha), supozoni se ai është bërë kishë. Cilat pyetje u jep përparësi pas pagëzimit? Gjithçka varet nga kjo.

Dhe një moment tjetër: ne u pagëzuam në emër të Frymës së Shenjtë, por pse nuk është në ne? Këtu duhet të kujtojmë se jemi krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Perëndisë. Ka një imazh. Ngjashmëria duhet të arrihet. Ndonjëherë Zoti gjatë pagëzimit jep gëzim të çuditshëm, por ai është i përhershëm, për faktin se ne jemi ende të paqëndrueshëm në Krishtin.

Ne, natyrisht, marrim gjithçka që është e nevojshme në sakrament dhe e ndiejmë atë në një mënyrë ose në një tjetër, por një gjendje e tillë bëhet e qëndrueshme pasi të kemi kaluar rrugën tonë personale. Po, më dhanë gjithçka për udhëtim, më pajisën me gjithçka në pagëzim. Por atëherë ju duhet të shkoni, dhe të mos uleni në këto nyje me pajisje të mira.

- Kumbari im i vogël, kur u pagëzua, dëgjoi tingujt e kambanave, të cilat në fakt nuk ishin aty.

– Po, unë kam hasur në gjëra të tilla më shumë se një herë kur njerëzit në kohën e pagëzimit përjetuan ndonjë zbulesë. Por gjithçka që di ishte vetëm një shenjë. Ne kemi nevojë për një rrugë. Në besim, për ta thënë më butë, nuk ka asnjë varësi. Zoti nuk na lejon ta bëjmë këtë. Hiri jepet kur kërkohet, kur krijon. Zoti jep në duar të shtrira dhe lakmitare. Në duart e tij të palosur pas shpine, Ai nuk do të japë asgjë. Ju vetëm duhet të kërkoni dhe kërkoni, dhe gjithçka do të jepet.

- Mos mendoni se ka edhe një moment. Unë u pagëzova vetëm, dhe ishte kaq misterioze dhe madje e frikshme, por shumica e miqve të mi dhe nëna ime u pagëzuan mes një numri të madh njerëzish - dhe kjo ndërhyn deri diku. Jo?

– Sigurisht që vetë riti i Pagëzimit është shumë i rëndësishëm. Ne kemi një grup të rinjsh në kishën në Neryungri, besimtarë që duan të bëjnë pak më shumë sesa thjesht të shkojnë në kishë. Dhe tek ata mund të dërgoni njerëz që nuk janë të kishës, që sapo po hyjnë në Kishë. Njerëzit që vijnë janë shumë të ndryshëm. Një i ri, për shembull, ishte fjalë për fjalë i fiksuar pas alienëve. Një djalë i sjellshëm, i menduar, kërkues, ai erdhi te Zoti nëpërmjet shoqërimit me këtë grup të krishterësh. Ose një tjetër – muzikant, serioz, i arsyeshëm, i arsimuar… Ishte një zbulesë për të se si e trajtonin bashkëmoshatarët e tij: flisnin për Krishtin, për Ungjillin, për të Vërtetën dhe rrugën drejt Zotit, për dinjitetin hyjnor të njeriut, dhe e zbuloi vetë. Ata ishin njerëz të zakonshëm, por ai pa në to zjarrin që ende nuk i kishte ndezur.

Shumë të tjerë (nuk mund të thuash për të gjitha) nuk u përtuan të shkonin në kishë për një ose dy muaj, biseduan me famullitë, kërkuan thelbin e Ortodoksisë, kërkuan Krishtin; le të bëjnë pyetje absolutisht të tmerrshme në fillim, por ata i bënë ato. Dhe askush nuk i nxitoi me pagëzim. Ata gjithashtu thanë: "Prit, mendo mirë, a të duhet?" Kur njerëz të tillë të përgatitur seriozisht erdhën sinqerisht në besim, ndjenin se kishin nevojë për Pagëzimin, unë i pagëzova një nga një, për më tepër, në një rit liturgjik, shumë herët, në pesë të mëngjesit. Imagjinoni, në tempull ka vetëm një prift, ai që pagëzohet dhe garantuesit e tij. Qirinj po digjen, ne kremtojmë liturgjinë, ne pagëzojmë një person, ne menjëherë e komunikojmë atë - kjo është për jetën.

Natyrisht, ne nuk mund t'i pagëzojmë të gjithë ashtu siç ishte në Kishën e lashtë, kur personi që pagëzohej ndjente se në një moment të caktuar të jetës së tij ishte qendra e të gjithë komunitetit. Problemi është thjesht teknikisht i vështirë për t'u zgjidhur duke pasur parasysh se sa njerëz shkojnë në kisha sot me dëshirën për t'u pagëzuar. Epo, nëse një person është në zjarr gjatë kryerjes së Sakramentit, ai as nuk do të vërejë ndonjë shqetësim të jashtëm, por pjesa më e madhe e tyre nxitojnë drejt Pagëzimit jo të gatshëm, në një gjendje ëndërrimi dhe këta njerëz kanë nevojë për ndihmë për të ndjerë Krishtin. .

Unë mendoj se Krishti në Pagëzim është pranë të gjithëve.

– Dhe çfarë do t'u thoshit atyre që u pagëzuan?

- Ju keni kaluar minimumin, atëherë shumë varet nga ju. Mund të mësoni më shumë për besimin, për Krishtin, për Kishën. Ju mund të bëni më shumë për veten tuaj, për të dashurit tuaj, për vëllezërit në shpirt, për të gjithë njerëzit për lavdinë e Perëndisë. Dhe ju nuk mund ta bëni këtë - kjo është zgjedhja juaj, ne nuk jemi përgjegjës për të.

Në çdo rast, Pagëzimi është vetëm fillimi i një rruge që përbëhet nga shumë e shumë hapa, zbulime, rënie, kryengritje. Por kjo është rruga e transformimit, kur çdo herë për ca kohë ne zbulojmë në vetvete gjithnjë e më shumë aspekte të reja të ngjashmërisë hyjnore. Është e gëzueshme të dish se kush isha dhe si më ripërtërihej shpirti. Kjo është lumturia.

Intervistoi Irina DMITRIEVA

Simbolika e flamurit kryq

Në Ortodoksi, të gjitha veprimet janë të mbushura me kuptim të thellë dhe gjithmonë kanë një kuptim simbolik. Dhe, sigurisht, shenjën e kryqit në veçanti. Të krishterët ortodoksë, së bashku me përfaqësuesit e disa besimeve të tjera të krishtera, besojnë se duke u nënshkruar në kryq, ata largojnë të gjithë shpirtrat e papastër dhe mbrohen nga e keqja.

Si të pagëzohemi

Për të kryqëzuar veten, duhet të palosni tre gishtat e dorës tuaj të djathtë në një majë dhe të shtypni dy gishtat e mbetur në brendësi të pëllëmbës. Ky pozicion i gishtave nuk është i rastësishëm - ai na tregon për natyrën e Zotit tonë Jezu Krisht, i cili, me vullnetin e tij të lirë, vuajti për shpëtimin e çdo personi. Tre gishta të palosur së bashku është triniteti i Zotit në Trininë e Shenjtë (Perëndia Atë, Zoti Biri, Zoti Fryma e Shenjtë). Triniteti është një, por në të njëjtën kohë ka tre mishërime të veçanta. Dy gishta të shtypur në dorë dëshmojnë për origjinën e dyfishtë të Krishtit - ai është edhe Zot edhe njeri.

Për të kaluar saktë, një person fillimisht e afron dorën në ballë dhe thotë "Në emër të Atit", pastaj dora bie në stomak me fjalët "Dhe Biri", pastaj vjen shpatulla e djathtë "Dhe Shenjti” dhe shpatullën e majtë “Shpirti”. Në fund bëhet një hark dhe shqiptohet fjala "Amin".

Ky formulim, përsëri, zbulon natyrën e Zotit. Përmenden të tre hipostazat e Trinisë së Shenjtë dhe fjala "Amen" në fund pohon të vërtetën e Trinisë Hyjnore.

Në vetvete, vendosja e shenjës së kryqit mbi një person simbolizon Kryqin e Zotit, mbi të cilin ai u kryqëzua. Me kryqëzimin, vdekjen dhe ringjalljen e Tij nga të vdekurit, Zoti ynë Jezu Krisht e bëri instrumentin e ekzekutimit të turpshëm një mjet për shpëtimin e shpirtrave njerëzorë. Kjo është arsyeja pse të krishterët ortodoksë e kanë përdorur prej kohësh këtë gjest si një simbol të pjesëmarrjes në vdekjen e Zotit, dhe më pas në ringjalljen e Tij.

Referenca e historisë

Flamuri i kryqit është përdorur nga të krishterët që në fillimet e lindjes së besimit. Pas Ngjalljes së Krishtit, rrëfimtarët e parë të besimit vendosën mbi vete me një gisht simbolin e instrumentit të ekzekutimit të tij, sikur të donin të tregonin gatishmërinë e tyre për t'u kryqëzuar edhe për Zotin.

Më vonë, në periudha të ndryshme kohore, kishte zakone të pagëzoheshin me disa gishta, si dhe me të gjithë pëllëmbën. Në të njëjtën kohë, ata preknin sytë, buzët, ballin - shqisat kryesore njerëzore, për t'i shenjtëruar ato.

E rëndësishme! Me përhapjen e besimit ortodoks te të krishterët, u bë zakon që të pagëzoheshin me dy gishtat e dorës së djathtë, duke lënë në hije ballin, stomakun dhe shpatullat. Rreth shekullit të 16-të, praktika e mbulimit të gjoksit në vend të stomakut u përhap, pasi pikërisht në gjoks ndodhet zemra.

Një shekull më vonë, u formua dhe u konsolidua rregulli për t'u pagëzuar me tre gishtat e dorës së djathtë, duke i vendosur përsëri në stomak, në vend të gjoksit. Është kjo metodë që përdoret nga ortodoksët edhe sot e kësaj dite.

Rreth shekullit të 16-të, praktika e mbulimit të gjoksit në vend të stomakut u përhap, pasi pikërisht në gjoks ndodhet zemra. Një shekull më vonë, u formua dhe u konsolidua rregulli për t'u pagëzuar me tre gishtat e dorës së djathtë, duke i vendosur përsëri në stomak, në vend të gjoksit. Është kjo metodë që përdoret nga ortodoksët edhe sot e kësaj dite.

Interesante! Adhuruesit e ritit të vjetër të adhurimit të kishës (Besimtarët e Vjetër) ende praktikojnë aplikimin me dy gishta.

Kryqi kraharor si të vishni

1. Lutja për rrugën
2. Lutja për të ndaluar Pansophia e keqe
3. Lutja për Matronën e Moskës në sëmundje
4. Lutja nga burgu

Kryqi është faltorja më e madhe e një personi ortodoks, një simbol i besimit të tij në Krishtin dhe mbrojtjes së tij

Nuk ka rëndësi se nga është bërë kryqi, tradita të ndryshme kanë ekzistuar në shekuj të ndryshëm, dhe sot kryqi mund të bëhet prej metali ose druri, fije ose rruaza, smalt ose xhami. Më shpesh, ata zgjedhin atë që është e rehatshme për t'u veshur, e qëndrueshme - zakonisht këto janë kryqe argjendi ose ari

Kisha rekomandon gjithashtu zgjedhjen e kryqeve me Kryqëzimin - domethënë figurën e Krishtit dhe mbishkrimin "Save and Save", i cili zakonisht vjen nga mbrapa. Kryqi gjithashtu mund të ketë në qendër jo Kryqin, por një ikonë, për shembull, Engjëllin e Kujdestarit, Virgjëreshën, një shenjtore dhe të ketë një lutje të shkruar në pjesën e pasme. Gjëja kryesore është që nuk duhet të jetë një varëse dekorative.

Zgjidhni një zinxhir ose kordon lëkure mjaft të gjatë në mënyrë që kryqi të mund të fshihet nën veshje. Në traditën ortodokse, në tokat sllave, nuk është zakon të vishni një kryq në një zinxhir të shkurtër në mënyrë që të jetë e dukshme. Vetëm priftërinjtë ortodoksë veshin kryqe mbi rrobat e tyre - por këto nuk janë të brendshme, por kryqe gjoksore (d.m.th., "gjoks", përkthyer nga sllavishtja e kishës), të cilat jepen gjatë shugurimit në priftëri.

Pse katolikët bëjnë shenjën e kryqit nga e majta në të djathtë, me dy gishta ose pëllëmbë të dorës

Për t'iu përgjigjur pyetjes, ndoshta, do të thellohemi pak në histori:

Në kohët e lashta, e majta dhe e djathta më së shpeshti mbanin lidhje në lidhje me lloje të ndryshme perëndish që ishin në anët e kundërta.
Nëse flasim për krishterimin, atëherë kuptimi i të majtës dhe të djathtës është paksa i ndryshëm. Majtas dhe djathtas në të njëjtën kohë, kjo është diçka krejtësisht e ndryshme, diçka që ka një kuptim qartësisht të kundërt. Për shembull, si një luftë midis së mirës dhe së keqes, dritës dhe errësirës, ​​mëkatares dhe të drejtës. Në krishterim, përgjithësisht pranohet se ana e djathtë është territori i Zotit, dhe ana e majtë është e Keqja.
Një fakt tjetër është se ortodoksët e vendosin kryqin nga krahu i djathtë në të majtë, por kur pagëzojnë dikë, e bëjnë të kundërtën. Në cilindo nga këto raste, fillimisht dora e atij që pagëzon është në anën e djathtë. Pse eshte ajo? Mbyllja e kryqit, e cila kryhet nga e majta në të djathtë, do të thotë diçka që vjen nga një person te Zoti, por nga e djathta në të majtë është pikërisht e kundërta, nga Zoti te një person.
Katolikët, pavarësisht nëse pagëzojnë veten apo dikë tjetër, gjithmonë e bëjnë këtë vetëm nga e majta në të djathtë.
Si në rastin e parë ashtu edhe në atë të dytë, besimtarët i drejtohen Zotit, por ata vendosin kuptime të ndryshme në konvertimin dhe komunikimin e tyre me të.
Kjo është, pyetja: "Pse katolikët pagëzojnë nga e majta në të djathtë?" mund të konsiderohet i mbyllur.

Ata pagëzohen në këtë mënyrë, sepse duke vendosur shenjën e kryqit është e rëndësishme që ata të komunikojnë me Krishtin dhe ata vetë i thërrasin Atij. Ky është kuptimi i këtij veprimi.
Gjithashtu nuk do të ishte e pavend të thuhet se lëvizja e dorës nga e majta në të djathtë mund të nënkuptojë rrugën nga errësira në dritë, nga e keqja në të mirë, nga urrejtja në botë, nga mëkati në pendim.
Lëvizja nga e djathta në të majtë mund të interpretohet si një fitore mbi çdo gjë mëkatare, veçanërisht mbi Djallin

Tani disa fjalë se pse Katolikët kryqëzohen me dy gishta ose me të gjithë pëllëmbën:

• Siç u përmend më herët, katolikët nuk kanë një mundësi të vetme të saktë për palosjen e gishtërinjve ose duarve kur kryqëzohen. Kjo është arsyeja pse ndonjëherë mund të shihni vendosjen e shenjës së kryqit me dy gishta, madje edhe me të gjithë pëllëmbën.
• Kur katolikët kryqëzohen me 2 gishta, ata konfirmojnë edhe një herë se besojnë në natyrën e dyfishtë të Krishtit. Domethënë, ata e kuptojnë dhe e njohin faktin se Krishti kishte në vetvete parimet hyjnore dhe njerëzore.
• Pëllëmba e hapur simbolizon plagët e Krishtit. Për të qenë më të saktë, nuk është vetë pëllëmba, por gishtat e dorës, të cilët, me këtë version të aplikimit të kryqit, janë në një pozicion të drejtuar.

Si pagëzohen katolikët?

Kisha Katolike bën dallimin midis katolikëve romakë dhe katolikëve grekë:

1. Katolikët romakë aplikojnë kryqin në sekuencën vijuese: balli, barku, parakrahu i majtë, parakrahu i djathtë.
2. Katolikët grekë respektojnë traditat ortodokse.

Në Kishën Katolike, vendosja e flamurit të kryqit bëhet vetëm me dorën e djathtë. Sipas legjendës, dora e djathtë përfaqëson parajsën, ndërsa dora e majtë përfaqëson ferrin. Ajo është e ndaluar të pagëzohet, sepse ajo është e ligë.

Sakramenti i ri-pagëzimit simbolizon dëshirën e një personi për të shkuar në parajsë. Pagëzimi me dorën e djathtë tregon se një person po përpiqet të shpëtojë nga ferri.

E rëndësishme!
Maja e kryqit midis katolikëve romakë dhe grekë është e ndryshme. Katolikët grekë pengojnë tre gishtat

Katolikët grekë shtrinë tre gishta.

Katolikët romakë përdorin variacione të ndryshme të kaçurrelave të gishtërinjve:

1. Përkulje trekëndore. Gishtat tregues dhe të mesëm shtrihen drejt, dhe gishti i madh shtypet kundër tyre.
2. Palosja e dyfishtë. Gishtat tregues dhe të mesëm janë të shtrirë drejt, dhe lobi i gishtit të madh është në kontakt me lobin e gishtit të unazës.

Është gjithashtu e zakonshme që katolikët të kalojnë me një pëllëmbë të hapur. Gishtat e pëllëmbës nuk mund të shpërndahen dhe gishti i madh është i fshehur brenda pëllëmbës.

Zakonisht, personalitetet e larta dhe Papa kryqëzohen në këtë mënyrë. Një gjest i tillë tregon hapjen ndaj Zotit dhe ndershmërinë e synimeve ndaj kishës.

Kryqi si simbol i besimit

Kryqi i kraharorit është një simbol i një të krishteri. Të gjithë ata që i janë nënshtruar sakramentit të pagëzimit u kërkohet ta mbajnë atë në çdo kohë. Këtu kujtojmë fjalët e apostullit: "Unë jam kryqëzuar me Krishtin". Të gjithë ata që mbajnë kryqe besojnë se shërben si një hajmali - ndihmon për të mbrojtur nga e keqja, për të udhëhequr një jetë bamirëse dhe për të bërë vepra të mira. Shpesh mund të dëgjoni se kryqe të bëra nga metale të çmuara të shtrenjta nuk përdoren gjatë sakramentit. Por kleri e hedh poshtë këtë mendim të gabuar.

Nuk ka rëndësi se cili do të jetë simboli i fesë. Gjëja kryesore është pse ai ishte veshur si burrë

Materiali nga i cili është bërë kryqi mund të jetë çdo. Preferohet të blini atribute ari, argjendi ose druri. Besohet se kryqi i pagëzimit ka fuqi, kështu që këshillohet ta mbani atë gjatë gjithë jetës. Produktet e arit janë të qëndrueshme dhe më pak të ndjeshme ndaj ndikimeve të jashtme, ato zgjasin më shumë se materialet e tjera.

Kërkesa kryesore për kryqin është shenjtërimi i tij. Kjo mund të bëhet paraprakisht ose në vetë sakramentin.