Shën Konstandin-Kirili Filozof për Islamin

, aritmetikë, retorikë, astronomi, si dhe gjuhë të ndryshme. Në fund të studimeve, duke refuzuar të lidhte një martesë shumë fitimprurëse me kumbarën e logoeta, Kostandini u shugurua lexues dhe hyri në shërbim si Khartophylax (fjalë për fjalë "rojtar i bibliotekës"; në fakt, kjo ishte e barabartë me titulli modern i akademikut) në Katedralen e Shën Sofisë në Kostandinopojë. Por, duke lënë pas dore përfitimet e pozicionit të tij, ai u tërhoq në një nga manastiret në bregun e Detit të Zi. Për disa kohë ai jetoi i izoluar. Pastaj ai pothuajse u kthye me forcë në Kostandinopojë dhe ishte i vendosur të jepte mësim filozofi në të njëjtin Universitet të Magnavr, ku ai vetë kishte studiuar kohët e fundit (që atëherë, pseudonimi Kostandin Filozofi është konsoliduar pas tij). Në një nga mosmarrëveshjet teologjike, Cyril fitoi një fitore të shkëlqyer ndaj udhëheqësit me përvojë të ikonoklastëve, ish-patriarkut "Annius", i cili i solli atij famë të gjerë në kryeqytet.

Rreth vitit 850, perandori Mihali III dhe Patriarku Foti dërguan Konstandinin në Bullgari, ku ai konvertoi shumë bullgarë në krishterim në lumin Bregalnitsa.[[K: Wikipedia: Artikuj pa burime (vendi: Gabim Lua: callParserFunction: funksioni "#pronësi" nuk u gjet. )]] [[K: Wikipedia: Artikuj pa burime (vendi: Gabim Lua: callParserFunction: funksioni "#pronësi" nuk u gjet. )]] [ ]

Në 862, ambasadorët nga princi Moravian Rostislav erdhën në Kostandinopojë me një kërkesë të tillë për të dërguar mësues të cilët "mund të na shpjegojnë besimin në gjuhën tonë amtare". Perandori dhe patriarku, pasi thirrën vëllezërit Solun, i ftuan ata të shkonin në moral.

Në kulturë

Ne kinema

Shiko gjithashtu

Shkruani një përmbledhje për artikullin "Cyril Filozofi"

Shënime (redakto)

Letërsi

• Tachiaos, A.- E.N. Vëllezërit e shenjtë Kirili dhe Metodi, iluministët e sllavëve. Sergiev Posad, 2005.
• Turilov A. A .. Nga Cirili Filozof te Konstantin Kostenetsky dhe Vasily Sofiyanin (Historia dhe kultura e sllavëve të shekujve 9-17). M.: Indrik, 2011 .-- 448 f., 800 kopje, ISBN 978-5-91674-146-9

Një fragment që karakterizon Cyril Filozofin

Por, siç ndodhte zakonisht me heronjtë, tradhtia u shfaq "në skenë" ... Ushtria e kalorësve-vrasës, të cilëve u kishte mbaruar durimi dhe ishin çmendur nga mosveprimi boshe, kërkuan ndihmë nga kisha. Dhe sigurisht, kisha u përgjigj menjëherë, duke përdorur metodën e saj më të provuar për këtë - duke i dhënë njërit prej barinjve vendas një tarifë të madhe për të treguar rrugën që të çon në "platformë" (ky ishte emri i platformës më të afërt ku mund të ishte një katapultë rregulluar). Bariu u shit, duke prishur shpirtin e tij të pavdekshëm ... dhe kështjellën e shenjtë të katarëve të fundit të mbetur.

Zemra po më rrihte me indinjatë. Duke u përpjekur të mos i nënshtrohem pashpresës së madhe, unë vazhdova ta pyes Severin, sikur ende të mos dorëzohesha, sikur të kisha ende forcën për të parë këtë dhimbje dhe egërsi të mizorisë që kishte ndodhur dikur ...
- Kush ishte Esclarmonde? A dini diçka për të, Sever?
"Ajo ishte e treta dhe më e vogla, vajza e zotërve të fundit të Montsegur, Raymond dhe Corba de Pereille," u përgjigj Sever me trishtim. “Ju i patë ata në krye të Esclarmonde në vizionin tuaj. Vetë Esclarmonde ishte një vajzë e gëzuar, e dashur dhe e dashur. Ajo ishte shpërthyese dhe e shkathët, si një shatërvan. Dhe shumë i sjellshëm. Emri i saj në përkthim do të thoshte - Drita e Botës. Por miqtë e quanin me dashuri "flash", mendoj, për karakterin e tij të ndezur dhe të shkëlqyeshëm. Thjesht mos e ngatërroni me një Esclarmonde tjetër - Katari kishte gjithashtu një Esclarmonde të Madhe, Dame de Foix.
Vetë njerëzit e quajtën atë të madhe, për qëndrueshmërinë dhe besimin e saj të patundur, për dashurinë dhe ndihmën ndaj të tjerëve, për mbrojtjen dhe besimin e Katarit. Por kjo është një histori tjetër, edhe pse shumë e bukur, por (përsëri!) shumë e trishtë. Esclarmonde, të cilën ju e "shikuat", u bë gruaja e Svetozarit në një moshë shumë të re. Dhe tani fëmija i tij po lindte, të cilin babai, sipas marrëveshjes me të dhe me të gjithë Perfektët, duhej ta merrte disi nga kalaja atë natë për ta shpëtuar. Që do të thoshte se ajo do ta shihte fëmijën e saj vetëm për disa minuta të shkurtra, ndërsa babai i tij përgatitet të shpëtojë ... Por, siç e keni parë tashmë, fëmija nuk ka lindur. Esclarmonde po humbiste forcën, dhe nga kjo ajo u fut në panik gjithnjë e më shumë. Dy javë të tëra, të cilat, sipas vlerësimeve të përgjithshme, ndoshta duhet të ishin të mjaftueshme për lindjen e një djali, përfunduan dhe për disa arsye fëmija nuk donte të lindte ... Duke qenë në një tërbim të plotë, të rraskapitur nga përpjekjet, Esclarmonde pothuajse nuk besonte se ajo ende do të ishte në gjendje të shpëtonte fëmijën e saj të varfër nga një vdekje e tmerrshme në flakët e një zjarri. Pse ai, një foshnjë e palindur, duhet të ndiejë një gjë të tillë?! Svetozar u përpoq ta qetësonte sa më mirë, por ajo nuk dëgjoi më asgjë, e zhytur plotësisht në dëshpërim dhe dëshpërim.
Kur u sintonizova, pashë përsëri të njëjtën dhomë. Rreth dhjetë njerëz u mblodhën rreth shtratit të Esclarmonde. Ata qëndruan në një rreth, të gjithë të veshur në të njëjtën errësirë, dhe nga duart e tyre të shtrira një shkëlqim i artë rrjedh butë në gruan në punë. Përroi u bë gjithnjë e më i trashë, sikur njerëzit përreth saj të derdhnin të gjithë Vitalitetin e tyre të mbetur në të ...
“Këta janë katarët, apo jo? e pyeta në heshtje.
- Po, Isidora, këto janë ato Perfekte. Ata e ndihmuan atë të mbijetonte, ndihmuan që fëmija i saj të lindte.
Papritur Esclarmonde bërtiti i egër ... dhe në të njëjtin moment, njëzëri, u dëgjua klithma zemërthyer e një foshnje! Një gëzim i ndritshëm u shfaq në fytyrat e rraskapitura rreth saj. Njerëzit qeshën dhe qanë, sikur papritmas të kishin një mrekulli të shumëpritur! Edhe pse, me siguri, ishte kështu? .. Në fund të fundit, lindi një pasardhës i Magdalenës, Ylli i tyre i dashur dhe i nderuar udhëzues! .. Pasardhës i ndritshëm i Radomirit! Dukej se njerëzit që mbushnin sallën kishin harruar fare se në lindjen e diellit do të shkonin të gjithë te zjarri. Gëzimi i tyre ishte i sinqertë dhe krenar, si një rrymë ajri të pastër në pafundësinë e Occitanisë të djegur nga zjarret! Me radhë duke përshëndetur të porsalindurin, ata, duke buzëqeshur të lumtur, u larguan nga salla derisa vetëm prindërit e Esclarmonde dhe burri i saj, personi më i dashur në botë, mbetën përreth.
Me sy të gëzuar, me gaz, nëna e re shikoi djalin, në pamundësi për të shqiptuar një fjalë. Ajo e kuptoi mirë se këto momente do të ishin shumë të shkurtra, pasi, duke dashur të shpëtonte djalin e porsalindur, babai i tij do të duhej ta merrte pikërisht atje në mënyrë që të përpiqej të ikte nga kalaja para mëngjesit. Para se nëna e tij fatkeqe të shkojë në kunj me pjesën tjetër ...
- Faleminderit! .. Faleminderit për djalin tënd! - pëshpëriti Svetozar pa i fshehur lotët që rrokullisnin në fytyrën e tij të lodhur. - Gëzimi im, me sy të qartë ... eja me mua! Ne të gjithë do t'ju ndihmojmë! Nuk mund te te humbas! Nuk të njeh akoma!.. Djali yt nuk e di sa e sjellshme dhe e bukur është nëna e tij! Eja me mua, Esclarmonde! ..

Në kontakt me

Ai studioi me mësuesit më të mirë të Kostandinopojës në filozofi, dialektikë, gjeometri, aritmetikë, retorikë, astronomi, si dhe në gjuhë të ndryshme.

Në fund të studimeve, duke refuzuar të lidhte një martesë shumë fitimprurëse me kumbarën e logoeta, Kostandini u shugurua lexues dhe hyri në shërbim si Khartophylax (fjalë për fjalë "rojtar i bibliotekës"; në fakt, kjo ishte e barabartë me titulli modern i akademikut) në Katedralen e Shën Sofisë në Kostandinopojë. Por, duke lënë pas dore përfitimet e pozicionit të tij, ai u tërhoq në një nga manastiret në bregun e Detit të Zi.

Për disa kohë ai jetoi i izoluar. Pastaj ai pothuajse u kthye me forcë në Kostandinopojë dhe ishte i vendosur të jepte mësim filozofi në të njëjtin Universitet të Magnavr, ku ai vetë kishte studiuar kohët e fundit (që atëherë, pseudonimi Kostandin Filozofi është konsoliduar pas tij). Në një nga mosmarrëveshjet teologjike, Cyril fitoi një fitore të shkëlqyer ndaj udhëheqësit me përvojë të ikonoklastëve, ish-Patriarkut Annius, i cili i solli atij famë të gjerë në kryeqytet.

Rreth vitit 850, perandori Mihali III dhe Patriarku Foti dërguan Konstandinin në Bullgari, ku ai konvertoi shumë bullgarë në krishterim në lumin Bregalnitsa.

Në vitin 856 u vra logofet Theoktist, i cili ishte mbrojtësi i Konstandinit. Konstandini, së bashku me dishepujt e tij Klementin, Naumin dhe Anxhelariusin, erdhën në manastir, ku ishte abati vëllai i tij Metodi. Në këtë manastir, rreth Kostandinit dhe Metodit, u formua një grup njerëzish me mendje dhe lindi ideja e krijimit të alfabetit sllav.

Në 860, Konstandini u dërgua për qëllime misionare në oborrin e Kaganit Khazar. Sipas jetës, ambasada u dërgua në përgjigje të kërkesës së kaganit, i cili premtoi, nëse bindet, të pranojë krishterimin. Gjatë qëndrimit në Korsun, Kostandini, duke u përgatitur për polemikë, studioi gjuhën hebraike, shkronjën samaritane dhe bashkë me to një lloj shkronje dhe gjuhe "ruse" (besohet se në jetë një lapsus dhe në vend të kësaj i shkronjave "ruse" duhet të lexohet "Surya", domethënë sirianisht - aramaisht; në çdo rast, kjo nuk është gjuha e vjetër ruse, e cila në atë kohë nuk dallohej nga sllavishtja e zakonshme). Mosmarrëveshja midis Kostandinit dhe imamit mysliman dhe rabinit hebre, i cili u zhvillua në prani të kaganit, sipas "Jeta" përfundoi me fitoren e Kostandinit, por kagan nuk e ndryshoi besimin e tij. Burimet arabe dhe "Letra e Jozefit" japin një pamje tjetër: fitues në mosmarrëveshje u shpall rabini, i cili ngriti Konstandinin kundër imamit dhe, pasi priti që ata të diskreditonin njëri-tjetrin para kaganit në një mosmarrëveshje të ndërsjellë, më pas. i vërtetoi kaganit avantazhet e besimit hebre.

Në 862, ambasadorët e princit Moravian Rostislav erdhën në Kostandinopojë me një kërkesë të tillë për të dërguar mësues që "mund të na shpjegonin besimin në gjuhën tonë amtare". Perandori dhe patriarku, pasi thirri vëllezërit Solun, i ftoi ata të shkonin në moral.

Në Moravia, Konstandini dhe Metodi vazhduan të përkthenin librat e kishës nga greqishtja në gjuhën sllave, i mësuan sllavët të lexonin, shkruanin dhe drejtonin adhurimin në gjuhën sllave. Vëllezërit qëndruan në Moravia për më shumë se tre vjet dhe më pas shkuan me dishepujt e tyre në Romë te Papa. Midis disa teologëve të Kishës Perëndimore, është zhvilluar këndvështrimi se lavdërimi i Zotit mund të jepet vetëm në tre gjuhë në të cilat është bërë mbishkrimi në Kryqin e Zotit: hebraisht, greqisht dhe latinisht. Prandaj, Kostandini dhe Metodi, të cilët predikuan krishterimin në Moravi, u perceptuan si heretikë dhe u thirrën në Romë. Aty shpresonin të gjenin mbështetje në luftën kundër klerit gjerman, i cili nuk deshi të hiqte dorë nga pozicionet e tyre në Moravi dhe pengoi përhapjen e shkrimit sllav. Gjatë rrugës për në Romë, ata vizituan një vend tjetër sllav - Pannonia, ku ishte vendosur principata Blatensky. Këtu, në Blatnograd, me udhëzimet e Princit Kocel, vëllezërit u mësuan sllavëve biznesin e librave dhe adhurimin në gjuhën sllave. Pasi Kostandini i dorëzoi Papa Adrianit II reliket e Shën Klementit që kishte gjetur në udhëtimin e tij në Kerson, ai miratoi shërbimin hyjnor në gjuhën sllave dhe urdhëroi që librat e përkthyer të vendoseshin në kishat romake. Metodi u shugurua në gradën ipeshkvore.

Në Romë, Kostandini u sëmur rëndë, në fillim të shkurtit 869 ai më në fund shkoi në shtrat, mori skemën dhe një emër të ri monastik Cyril, dhe 50 ditë më vonë (14 shkurt) ai vdiq. Para se të vdiste, ai i tha Metodit: “Ti dhe unë jemi si dy qe; nga një barrë e rëndë njëri ra, tjetri duhet të vazhdojë rrugën.”

U varros në Romë në kishën e Shën Klementit.

Foto Galeria

Informacion i dobishëm

Cyril (në botë Kostandini, me nofkën Filozof

Vitet e jetës

Emri

Kirill
në botë Kostandini, me nofkën Filozof

Ditë kujtimi

14 shkurt,
11 maj,
27 korrik - Katedralja e Iluministëve Bullgarë

Shën Cirili I barabartë me Apostujt, mësues slloven

Shën Cirili i barabartë me Apostujt, një mësues slloven (para miratimit të skemës - Kostandini), dhe vëllai i tij i madh Metodi (Kom. 6 Prill), sllavë me origjinë, kanë lindur në Maqedoni, në qytetin e Solunit.

Shën Cirili mori një arsim të shkëlqyeshëm, që në moshën 14 vjeçare duke u rritur me djalin e perandorit. Ai u shugurua herët si presbiter. Pas kthimit të tij në Kostandinopojë, ai ishte një bibliotekar i kishës së katedrales dhe një mësues i filozofisë.

Shën Cirili debatoi me sukses me heretikët ikonoklastikë dhe me muhamedanët. Duke u përpjekur për vetmi, ai u tërhoq në malin Olimp tek vëllai i tij i madh Metodi, por vetmia e tij nuk zgjati shumë.

Të dy vëllezërit u dërguan në 857 nga Perandori Michael në një udhëtim misionar për të predikuar Krishterimin midis Khozars. Gjatë rrugës, ata u ndalën në Kherson dhe gjetën reliket e Dëshmorit të Shenjtë Klement, Papa i Romës. Duke mbërritur në khozars, vëllezërit e shenjtë biseduan me ta për besimin e krishterë. I bindur nga predikimi i Shën Cirilit, princi Khozar dhe me të gjithë njerëzit pranuan Krishterimin. Princi mirënjohës donte t'i shpërblente predikuesit me dhurata të pasura, por ata e refuzuan këtë dhe i kërkuan princit që t'i lironte të gjithë robërit grekë me ta në atdheun e tyre. Shën Kirili u kthye në Kostandinopojë me 200 të burgosur të liruar.

Në 862 filloi puna kryesore e vëllezërve të shenjtë. Me kërkesë të Princit Rostislav, perandori i dërgoi ata në Moravia për të predikuar Krishtërimin në gjuhën sllave.

Shenjtorët Ciril dhe Metodi, me zbulesën e Zotit, përpiluan alfabetin sllav dhe përkthyen në gjuhën sllave Ungjillin, Apostullin, Psalterin dhe shumë libra liturgjikë. Ata prezantuan shërbimet hyjnore në gjuhën sllave.

Pastaj vëllezërit e shenjtë u thirrën në Romë me ftesë të Papës, ku Papa Adrian I i priti me nder të madh, sepse ata sollën atje reliket e Dëshmorit të Shenjtë Klement, Papa. I dhimbshëm dhe i dobët nga natyra, Shën Cirili shpejt u sëmur nga shumë punë dhe, pasi pranoi skemën, vdiq në vitin 869, 42 vjeç.

Para vdekjes, ai i la amanet vëllait të tij që të vazhdonte ndriçimin e krishterë të sllavëve. Shën Cirili u varros në kishën romake të Shën Klementit, ku prehen reliket e këtij dëshmori të shenjtë, të sjellë në Itali nga Chersonesos nga mësuesit sllovenë.

Jetë e shkurtër e mësuesve të barabartë me apostujt Kiril dhe Sllavë

Shenjtë barabartë-oap-o-so-ny i parë në mësim-te-li dhe pro-light-te-li sllav, vëllezërit Ki-rill dhe Me-fodiy pro -is-ho-di-li nga fisnikët dhe familja blah-th-th-th-th-th-th, e cila jetonte në greqisht-go-ro-de So-lu-ni. Saint Me-fodiy ishte më i madhi nga shtatë vëllezërit, Shën Kon-stan-tin (Kirill është emri i tij mo-na-she) - më i riu ... Saint Me-fodiy ishte në gjumë-cha-la në gradën ushtarake dhe ishte e djathta wi-te-lem në një nga Vi-zan-tii të varur im-peria e princërve sllavë, in-di-mo-mo , Bolgar, kjo i dha atij mundësinë për të mësuar gjuhën e shpejtë sllave. Duke qenë atje për rreth 10 vjet, Shën Me-Fodi u kreno në një nga manastiret në malin Olimp. Shën Kon-stan-tin që në moshë të re u largua me shumë mënyra dhe studioi së bashku me një vogëlush të vogël-pe-ra-to-rum Mi-ha-i-lom nga mësuesit më të mirë Kon-stan -ti-no-la-la, përfshirë Fo-tii, boo- shche-go Pat-ri-ar-ha Kon-stan-ti-no-pol-sko. Shën Konstantin, në harmoni të përsosur, ka stigmatizuar çdo gjë në kohën e vet dhe shumë gjuhë, veçanërisht ben-por ai gënjeu, por studioi krijimin e saint-te-la. Për mendjen tuaj dhe ju-po-yu-schi-e-Xia, sipas njohurive të Shën Kon-stan-tin, ai mori titullin Philo-so-fa (mud-ro-go) ... Në fund të mësimit të Shën Kon-stan-tin, ai u shugurua prift dhe u shugurua një tempull-ni-te-lem pat-ri-ar-shei bib-lio-te-ki në tempullin e Sofisë së Shenjtë , por shpejt më pas ai shkoi në manastire. Razys-kan-ny atje dhe u ringjall në Kon-stan-ti-no-pol, ai u përcaktua si mësues i filozofisë në shkollën më të lartë konstante-no-polish-le. Urtësia dhe fuqia e besimit ishin akoma aq të mëdha sa ai arriti të shpëtonte në pre--ni-ya-ya-here-ti-kov-iko-no-bor-tsev An-niya. Pas kësaj rrahje, Kon-stan-tin u dërgua nga im-pe-ra-to-rum në dis-vënë për një debat rreth Tro-i-tse të Shenjtë me sa-ra-chi -na-mi (mu- sul-ma-na-mi) dhe e tërhoqi edhe në be-do. Ver-nuv-shis, Shën Kon-stan-tin shkoi te vëllai i tij-ai i shenjtë Me-fo-diy në Olimp, për-kohë për një kohë në lutje të pandërprera dhe leximin e veprave të etërve të shenjtë.
Së shpejti-re-im-pe-ra-tor i thirri të dy vëllezërit e tyre të shenjtë nga manastiri dhe i çoi në ha-zaram për pro-po-ve-di ungjillore. Gjatë rrugës, ata qëndruan për ca kohë në go-ro-de Kor-su-no, duke shkuar në pro-in-di. Atje shenjtorët janë chu-des-nim rreth-ri-nëse fuqia është e shenjtë-no-mu-che-no-ka (kujtimi 25 no-yab-rya). Në të njëjtin vend, në Kor-su-ni, Shën Kon-stan-tin gjeti Ungjillin dhe Psalmin-tir, na-pi-san-nye "Russian-ski-mi buk-va-mi", dhe man-ve -ka, shko-shko-shko në ski ruse, dhe filloi të mësojë nga ky njeri të lexojë dhe të flasë në gjuhën e tij. Pas kësaj, vëllezërit e shenjtë nga e djathta shikuan deri në ha-z-ram, ku unë mbaja-nëse do të bëja-në para-ni-yah me hebreun-I dhe mu-sul-ma -na-mi, mësimdhënie rreth mësimit Ungjillor. Rrugës për tek vëllai im, përsëri, in-se-ti-li Kor-sun dhe, pasi mori pushtetin e të shenjtë Kli-men-ta atje, u kthye në Kon-stan -ty-no-pol. Shën Kon-stan-tin mbeti në kryeqytet, dhe Shën Me-fodij mori abaten në një manastir të vogël Po-chron, jo shumë larg malit Olimp, ku u pa më parë.
Së shpejti ata erdhën në im-pe-ra-to-ru nga princi Mo-rav Ro-sti-sl-va, gjermanisht -ki-mi-epi-sko-pa-mi, me një kërkesë për të dërguar në Mo-ra-viyu uchit-te-lei, kush-thekër mund-në-ve-do-vat gjuhë amtare për sllavët. Im-pe-ra-tor-i thirri të shenjtën Kon-stan-ti-na dhe i tha atij: ti-askush-kush-nuk-nuk-e bën atë ". Shën Kon-stan-tin me po-stom dhe lutje erdhi-piu tek no-in-dvig-gu. Me ndihmën e vëllait të tij - atij të shenjtë Me-fodiy dhe dishepujve të Go-një herë-po, Kli-ment-that, Sav-you, Na-u-ma dhe An-ge-la-ra, ai përpiloi Sllavët az-bu-ku dhe i ri-drejtuan librat në gjuhën sllave, pa të cilët ai nuk mund-por bashkë-ver-shah-Xia shërbimin e Zotit: Ungjilli, Apo-table, Psalm-dash dhe shërbime të zgjedhura. Ishte në vitin 863.
Pas -me nder, dhe filloi të mësojë shërbesën e Zotit në gjuhën sllave. Kjo është thirrja e peshkopëve gjermanë të këqij, bashkë-eprorë në kishat moraviane të shërbesës së Zotit në gjuhën latine -ke, dhe ata u rebeluan kundër vëllezërve të shenjtë, duke pretenduar se shërbimi i Zotit mund të funksionojë vetëm në një nga tri gjuhë: hebraisht, greqisht ose La-Tin. Shën Kon-stan-tin iu përgjigj atyre: "Ju keni njohur vetëm tre gjuhë që janë të denja për të përlëvduar Perëndinë mbi to. Por po-lloj vo-pi-et:" Këndoni-ata Gos-de-vi në të gjithë tokën, lavdërimi-li-te Gos-da, të gjithë yang-chi, të gjithë disa dy-ha-nie da hwa -lit Gos-po! "Dhe në të Shenjtë Ungjillore-ge-lii ska-za-but:" Shed-she na -mësoni të gjitha gjuhët ... "". Epi-sko-py gjerman ishin të turpshëm, por ata u zemëruan edhe më shumë dhe bënë zha-lo-boo në Romë. Vëllezërit e shenjtë u thirrën në Romë për të zgjidhur këtë problem. Duke marrë me vete fuqinë e Kli-mentit të shenjtë, pa-py të Romës, shenjtorët Kon-stan-tin dhe Me-fo-diy nga Pime. Pasi mësoi se vëllezërit e shenjtë mbanin fuqi të shenjta, Pa-pa Adri-an me klerikun shkoi t'i takonte. Shenjtorët u takuan me diçka, pa-pa romak miratoi shërbimin hyjnor në gjuhën sllave, dhe pe-re-ve-den-ny vëllezërit-në-libra libra pri-ka-hall për të jetuar në kishat romake dhe bashkë -ver-sh-l-tur-giyu në sla-vyan- gjuhë.
Ndërsa ecja në Ri-me, Saint Kon-stan-tin për-nuk mund-dhe, në mi-des-n-v-de-nii, of-the-sh-t-ny Gos-at-home rreth -bli -same-nii con-chi-ny, mori skema-mu me emrin Kirill. 50 ditë pas pranimit të skemës, më 14 shkurt 869, Kirill-i njësoj-as-ashtu vdiq në moshën 42-vjeçare. Nga-ho-dya te Zoti, shenjtori Cy-rill për-në-ve-i dha vëllait të tij të tijin, të shenjtë Me-fo-di, për t'i vazhduar ato rreth -shee de-lo-ndriçimit të popujve sllavë të dritës të besimit të vërtetë. Saint Me-fodiy iu lut pa-pu romanit që ta linte të merrte trupin e vëllait të tij për ta ngrohur në tokën e tij të lindjes, por pa-pa pri-ka-hall të jetonte fuqinë e të shenjtë Kirill-la në kisha-vi e Kli-burrave të shenjtë-se, ku u bënë ver-shah-Xia chu-de-sa.
Pas përfundimit të shenjtë Ki-ril-la pa-pa, pas kërkesës së princit sllav Ko-tse-la, ai dërgoi -go Me-fo-diya në Pan-no-nii, ru-ko-lo- jetoje atë në ar-hi-epi-sko-pa Mo-ra-viii dhe Pan-no-nii, në para-tryezën e lashtë të apo-sto-la An-d-ro-ni-ka. Në Pan-no-nii, Shën Me-fodij, së bashku me dishepujt e tij dhe të mi-ka-mi, vazhduan të përhapnin për të kuptuar shërbëtorin e Zotit, shkrimin dhe librat në gjuhën sllave. Sërish ju e quani tërbimin e peshkopëve gjermanë. Ata arritën në arrestimin dhe gjykatën për shenjtorin Me-fo-di-em, i cili u dërgua në Swabia, ku gjatë dy viteve të tjera, para-ter-këndoi shumë vuajtje. Mjeshtri i Zotit pas lidhjes së pa-py të romakut Gjon VIII dhe rivendosur në të djathtën ar-khi-epi-sko-pa, Me-fod-diy vazhdoi ungjillin pro-në-fakt midis sllavët dhe stili i princit çek Bo-ri-voy dhe su-prgu i tij Lyud-mi-lu (kujtimi i 16 shtatorit-tyab-rya), si dhe një nga princat polakë. Për të tretën herë, episkopët gjermanë mundën të shkonin në të shenjtën de-nii Svyatogo Du-ha nga Ati dhe nga Sy-na. Shën Me-fodij u thirr në Romë, por ai u shfajësua para Pa-po-s, duke mbajtur në njëqind doktrinën e drejtë për të lavdishme nie, dhe u ringjall përsëri në kryeqytetin e Mo-ra-viii - Ve-le-grad.
Këtu, në vitet e fundit të jetës së tij, shenjtori Me-fodiy me ndihmën e dy dishepujve drejtoi të gjithë Za-vetin e Vjetër në gjuhën sllave, përveç librave Mak-ka-Vei, si dhe No-mo -ka-non (Pra-vi-la i tsovit të shenjtë) dhe librat e shenjtë-atëror (Pa-te-rik).
Duke parashikuar afrimin e fundit, Shën Me-fodij vuri në dukje një nga dishepujt e tij-Shko-një herë-po si në vazhdim-por-shko se-be-e-jo-ka. Shenjtori parashikoi ditën e vdekjes së tij dhe vdiq më 6 prill 885, në moshën rreth 60 vjeç. From-pe-va-ti-ti-te-la ishte kështu-ver-she-por në tre gjuhë - sllave, greqisht dhe latinisht; ai ishte në gre-ben në kishën kongregative-vi Ve-le-gra-da.

Jetë të Plota të Mësuesve të Barabartë me Apostujt Ciril dhe Sllavë

Zoti është i mirë dhe i plotfuqishëm, duke krijuar nga mosqenia në qenie, të gjithë shohin-di-mine dhe invi-di-mine dhe dekoroj me të gjitha llojet e bukurive - pra-që, ndaj-atë-unë, nëse -nëse mendoni-jo-shumë, ju mund-por-por-pjesë-por-hoo-zu-me-dhe-e-dini-atë-Shkoni, i Cili ka krijuar kaq shumë krijime të mrekullueshme, për “për shkak të virtytit dhe bukurinë, krijimet e njohin dikur -mysh-le-ni-em dhe Bashkëkrijuesin e tyre " në besim, ne lavdërojmë në Trininë e Shenjtë, me fjalë të tjera, në Atin, Birin dhe Shpirtin e Shenjtë, domethënë në tre hipo-syak, të cilët mund të quhen tre persona, por në një Zot. Mbi të gjitha, para së gjithash, gjithë-ajo-cha-sa, koha-me-jo dhe shko-po, më e lartë se të gjithë-ata-ajo ra-zu-ma dhe do-ho-no-go in-no-ma -Vetë Ati lindi Sy-na, pasi ai thotë Para-urtësi: "Para se të gjitha kodrat të më lindin". Dhe në Ungjillin-ge-lia ska-lo-lo sa-mo Zoti Fjala-në gojën para-pastër për seancën tonë të banjës: "Unë jam në Atin dhe Ati është në mua." Nga i njëjti At dhe Fryma e Shenjtë dalin, siç tha vetë Biri i Perëndisë në Fjalë: "Fryma e së vërtetës, Dikush nga Ati, po shkon-dit".
Ky Perëndi, pasi ka përfunduar të gjithë krijimin, ndërsa thotë Po-vid: “Sipas fjalës së Zotit, nën të, qiejt u vendosën dhe nga e gjithë fuqia e Tij janë të tyre. Sepse Ai tha-dhe u bë, Ai bëri-dhe ai u krijua, "para së gjithash ai bashkë-krijoi njeriun, pluhurin nga toka që e merr dhe nga Se-ba-in-creative do-no-ve-no-em do-shu inhale-nuv, dhe fjalën e kuptuar dhe lirinë-bëj vullnetin për të dhënë - për të shkuar në parajsë, për-pas-për-të-dhenë për testim; nëse ai e mban atë, atëherë djalli-vdekja-dhjetë mbetet, nëse ai para-stu-pit, ai vdes me vullnetin e tij, dhe jo nga jeta e Zotit. e-mu ve-le-niyu.
Dhe dia-vol, shih-dev, ai njeri-ve-ku-ku-për-për-një nder të tillë dhe për-di-th-por ai është vendi për të, me të cilin-ro-th ai është -për qytetin e tij-dy-ai nuk ra, për-sta-vil (ai) ndal-për-pije për-pas-pas, dhe nga-e përzuri njeriun nga parajsa, dhe dënoi me vdekje. Dhe që atëherë, një non-i-tel filloi të flakërojë-nyat me shumë njerëz dhi-ny-mi. Por Zoti në bamirësi dhe dashuri të madhe nuk i la njerëzit me gjithçka, por për çdo vit dhe kohë ai mori një burrë dhe u tregoi njerëzve de-la ato dhe lëvizin, në mënyrë që të gjithë, si-do-la--unë, të përpiqen për të mirë.
I tillë ishte Enosi, i cili ishte i pari që thirri emrin Gos-podne. Dhe pas tij Enoku, ugo-div Bo-gu, pe-re-not-sen ishte (you-so-ko). Noah si i drejte ishte ne ro-de e tij, u shpetua nga po-to-pa ne kov-che-ge, qe perseri te mbushet me token tende. re-ni-em Zot- im dhe vodhi. Av-ra-am pas ndarjes së gjuhëve, kur të gjithë ranë në endacak, Zoti e dinte, dhe Ai u quajt një tjetër ishte, dhe i pranoi të dyja-atë-va-nie, se "në shtatë-të-të-n tuaj -th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-er-dy". Isa-ak, si-por-por-Krishti, u dorëzua në mal për flijim. Ia-kov ido-lov te-sta uni-what-lived dhe vi-del lad-ni-tsu nga toka në qiell: An-ge-ly e Zotit përgjatë saj w-ho-di-li dhe si- di-li Me Dhe duke bekuar bijtë e tij, ai u bë pro-ro-th-th-bosht rreth Krishtit. Jozefi pro-kor-mil njerëz në Egjipt, for-ka-za-bya (njeri-ve-com) Zoti-zhi-im. Rreth Job Av-si-ti-diy-skom Pis-sa-nie thotë se ishte e drejtë-ve-den, e drejtë-ved-liv dhe e gabuar-ro-chen: -p-ta-niyu, para-ter-sing (e tij), blah-ho-word-vein ishte Zoti. Mo-dhe-kjo me Aaronin midis priftit-I-mi God-zhi-i-mi Zot (për) fa-ra-o-na u thirr, dhe mu-çil Egi-pet, dhe ti-udhëhiq Zotin- lloj njerëzish-gjatë ditës pas dritës-ob-la-com, dhe askush në tryezë me zjarr; dhe më shumë raz-de-lil, dhe eci përgjatë su-hu, dhe chan-egjiptianët pinin. Dhe në shkretëtirën e zbrazët, pa ujë, njerëzit morën ujë dhe ushqyen bukën me An-xhel dhe zogj; dhe foli me Perëndinë në fytyrë, sa e pamundur është që Perëndia të flasë me Perëndinë, (dhe) dha ligj, na-pi-san-ny God-zhi-im per-stom. Jezusi Na-vin, pasi mundi armiqtë, ra-de-lil tokën-lu midis na-ro-shtëpisë së Zotit-zhi-im. Gjyqtarët gjithashtu mbështetën shumë telashe. Dhe Sa-mu-il, pasi mori mëshirën e Zotit, nga-ma-hall dhe me udhëzimet e mbretit në fjalën Gos-pod-nyu. Po-vid me pak kujdes i kulloti njerëzit dhe i mësoi (atij) këngët e Zotit-zhi-im. So-lo-mon, i cili mori urtësi nga Zoti më shumë se të gjithë njerëzit, krijoi shumë mësime të mira dhe një shëmbëlltyrë, megjithëse ju vetë nuk i plotësoni ato. Elijah ob-li-chil go-lo-shtëpia e njeriut të keq-boo, dhe diell-cr-forca e fëmijës së vdekur, dhe, me një fjalë, zjarr nga qielli, oops - derdhi shumë, dhe kurban, ju u dogj me një zjarr të mrekullueshëm; pe-ri-biv priftërinjtë e ligj të priftërinjve, u ngjitën në qiell në ko-les-ni-tse og-nen-noy dhe k-ny, duke i dhënë një mësuesi shpirt të dyfishtë. Eli-this, (e tij) mi-lot on-chiv, dy herë më shumë mi-des co-ver-sew. Të tjera pro-ro-ki, secili në kohën e vet, pro-ro-th-th-va-qoftë në lidhje me mendje-tel-lahin bu-fryrës. Pas tyre, Gjoni i madh, ho-da-tai midis Vet-it dhe të Riut pas Konit, u bë Kryqi-te-lem dhe sv-de-te-lem Krishti njëqind e pro-ved-n -një i gjallë dhe i vdekur.
Apo-tryezat e shenjta Pjetri dhe Pa-udhëhequr me pjesën tjetër të dishepujve të Krishtit, si një lutje, duke kaluar nëpër të gjithë botën ru, ndriçojnë të gjithë tokën. Pas tyre, mu-che-ni-ki lau sheshin me gjakun e tyre, dhe ndoqi-ni-ki ap-tryezat e shenjta, cross-steve tse-sa-rya, ve-li-kim në lëvizje dhe punë- dom-ru-shi-qoftë gjuha. Strong-vestr pra-ved-por nga treqind e në-sem-on-dtsa-ts-ts, pasi e mori veten në fuqinë e madhe tse-sa-rya Konstan-ty-na, duke marrë të parin Pra, bor për Ni-kei, ishte duke rrahur Aria dhe duke e mallkuar atë dhe herezinë e tij, të cilën ai e çoi në Shenjtë Tre-dhe-tsu, si kur-ku-atëherë-Av-ra-am me treqind-mi dhe në -mori blah-th-o-fjalë dhe bukë dhe v-por nga Mel-hi-se-de-ka, mbreti i Sa-lim-sko, sepse ai prift i Perëndisë ishte i Gjithë- lart-jo. Po-mas, dhe me njëqind e pesë-de-de-sya-tyu etër dhe ve-li-kim tsar-rem Fe-o-do-si-em në Tsar-r-gra-de-tver -di- nëse Sim-vol-i i shenjtë, domethënë, "Unë besoj në një Zot", dhe, duke mos e ndjekur Ma-ke-do-niya, e mallkoi dhe e hu-lui, to-t-ruu ai i foli të Shenjtit Bëj-ha. Tse-les-stin dhe Kirill me dyqind baballarë-ts-mi dhe një tjetër tsar-rem so-kru-shi-li në Efe-se Nestoria me gjithë bol-tov-atë, disi ai foli në Krishtin. Leo dhe Ana-to-liy me tsar-rem-in e duhur Mark-ki-a-n dhe me gjashtëqind-mi dhe tre-tsat-tyu from-tsa-mi pro-klya-li në Hal-ki- don, çmenduri dhe bol-tov-nu Ev-ti-khi-eva. Vi-gi-liy me zotin e mirë Yus-ti-ni-a-n dhe me njëqind e gjashtë-de-xia-pesë pesë baballarë, i Pesti So-bor me -rrëfim, izys-kav (ku disa bol-tov-nya u mbulua), pro-dreqi. Aha-fon, Apo-so-so-so-pa-pa, me dy-mi-njëqind-mi dhe shtatë-my-de-sy-tyu baba-ts-mi me Kon-stan-ti-tsar-rem të ndershëm ne te gjashten So-bo-re, ka shume revolta te ras-ko-lo-li dhe gjithe ata so-bo-rom, nga-ndjekja, cur-damn-li, I go-in-ryu per Fe-o. -do-re Fa-ran-skom, Ser-gii dhe Pir-re, Ki-re Alek-san-driy-skom, Go-no-rii Rim-skom, Ma-ka-rii An-tio- chi-skom. dhe të tjerë me nxitim-jo-kah ata, dhe christi-an-skom, me të vërtetë në këmbë, ukre-pi-li.
Pas gjithë kësaj Zoti është i ëmbël, "Dikush do që çdo njeri të jetë spa-sen Arrita njohuritë e mia", në kohën tonë është ra-di i yni to-ro-da, për të cilin askush nuk ka pyetur ndonjëherë bo-til. -sya, për mirë-ro-go de-la car-move na mëso-te-la, bla-wen-no-go mëso-te-la Me-fo-diya, co-ro-go all do-ro- de-te-li dhe move-gi për secilën nga këto kënaqësi-jo-kov-lo-gjallë, mos u turpëroni-dim-sya: në fund të fundit, ai është ra -wen ishte, të tjerët pak më pak, dhe të tjerët më shumë , fëmijë-të kuqe-jo-re-chi-em. Secili-për-mu-për-bërë-për-rrahur-shis, secili prej tyre tregoi veten: frika nga Zoti, -ty, lidhja me lutjen dhe shenjtërinë, fjala e fortë dhe nishani është i fortë për kundërshtarët, dhe nishani është për ata që pranojnë mësimet, zemërimin, qetësinë, mëshirën, dashurinë, pasionin dhe durimin, - ai ishte gjithçka, në mënyrë që të gjithë të vizatonin.
Ai ishte i sjellshëm nga të dyja anët, jo sa për të shkuar, por i mirë dhe i sinqertë, nga-di-por-shko nga-tek-tek te Zoti dhe Ts- ryu, dhe në të gjithë vendin e Hënës, i cili ishte gjithashtu zbuluar nga imazhi i trupit të tij. Në këtë mënyrë, dhe (pjesëmarrësit-ni-ki) mosmarrëveshjet, që kanë qenë me të që në fëmijëri, ishin me të respektues be-se-dy, për mbretin, pasi mësoi për shpejtësinë-ro-ata (mendjen) e tij. , nuk e udhëzoi atë të mbante princeshën sllave, në mënyrë që të mësonte të gjitha zakonet dhe zakonet sllave në-jo-shumë-gu, sikur të ishte pro-see-dya,-unë (do të thosha),-që Zoti donte dërgojeni të mësojë-te-lem për sllavët dhe ar-hee-epi-sko-pom e parë.
Pro-ve-dya mbi princeshën për shumë vite dhe pa shumë djall-në-bija-bija të kësaj jete, ai ndryshoi kokën - në errësirën tokësore në mendimin e qiellit, sepse ai bëri nuk dua të ndiej shpirtin e dashur me faktin se nuk është përgjithmonë-por jo yu-schim. Dhe, për të gjetur një kohë të përshtatshme, ai doli nga princi dhe shkoi në Olimp, ku jetojnë etërit e shenjtë. Me një prerje flokësh, ai ishte i veshur me rroba të zeza dhe para-bosht, me një të ngushtë në-pus-yas. Dhe, duke përdorur të gjithë gradën time-ajo-ajo, ai iu drejtua librave.
Por ndodhi në atë kohë sa vijon: mbreti dërgoi të thërrasë vëllain e tij Filo-fom, (për të shkuar) në ha-z-ram (dhe) në mënyrë që ai ta merrte për ndihmë. Në fund të fundit, atje kishte hebrenj, të fortë-por-liv-shih të besimit të krishterë. Ai tha gjithashtu se: "Unë jam gati të vdes për besimin e krishterë". Dhe ai nuk ishte gomar, por ndërsa ecte ai i shërbeu si skllav vëllait të tij më të vogël, sikur-mirë-ya-ya për të. Ai lutet-lit-va-mi, dhe Philo-soft fjalë-va-mi-ndoshta-mund-nëse ato dhe në-shit-nëse-nëse. Por mbreti dhe pat-ri-harku, shih-dev në lëvizje të tij, i përshtatshëm për rrugën e Zotit, e bindën atë (prano të thuash) në mënyrë që -ti-qoftë në ar-khi-epi-sko-py në një vend të barabartë, ku ka nevojë për të njëjtën mu-të. Meqë nuk u pajtua, merre dhe fute në igu-me-nom në mo-na-st-re, cila-ry-zy -va-it-Xia Po-li-chron, të ardhurat e ko. -ro-go from-me-ry-is-Xia two-dts-ty katër-katër-me down-da-mi zo-lo- atë, dhe ka më shumë se shtatë baballarë në të.
Ndodhi në ato ditë që Ro-sti-glav, princi i sllavëve dhe Regjimenti i Shenjtë dërguan nga Mo-ra-viii në tsa-ryu Mi-ha-i -lu, thonë-oh-rya si kjo: "Ne a je i zoti-lo-mirë-mirë, por na erdhën shumë mësues-te-lei christi-an nga ita-Lyan-tsev dhe nga grekët dhe nga gjermanët që na mësonin ndryshe, por ne, sllavët, njerëzit jemi të thjeshtë-ai na mësoi të vërtetën dhe na mësoi ra-zu-mu. Në atë-mu, mirë-ry-dy-ka, shko këtë-atij-atij njeriu, i cili-ajo-ry do të na ndihmojë me çdo të vërtetë ”. Atëherë mbreti Mi-ha-il tha Philo-so-fu Kon-stan-ti-nu: "A e dëgjon, Philo-sof, këtë fjalim? Askush tjetër nuk mund ta bëjë këtë, përveç jush. Pra, mbi ata që janë-ry-ry shumë dhe, pasi kanë marrë vëllain-that-his-yogu-me-na Me-fo-dy, vazhdoni. Në fund të fundit, ju jeni kaq-lu-dado, dhe so-lu-dado jeni të gjithë të mirë-ro-sho-bërtitës në sllavisht”.
Këtu ata nuk guxuan të flisnin as para Zotit, as para mbretit, me fjalën e apo-qind-la-Pjetrit të shenjtë, siç tha: "O Zot, ki frikë, lexo mbretin". Por, in-feeling-vav ve-li-chie de la, ata u lutën së bashku me të tjerët që ishin të njëjtët du-ha si ata. Dhe pastaj Zoti ia zbuloi librat sllavë Filo-so-fu-së. Dhe ajo, ajo-ora-në-rya-to-chiv-ju-dhe-në-sta-viv be-se-dy, nga-djathtas-vil-Xia në rrugën për në Mo-ra-viya, duke marrë Me-fo-di ... Dhe ai, përsëri, me një kuptim të mirë, filloi t'i shërbente Filo-fu-së dhe të jepte mësim me të. Dhe kur mi-nu-lo tre-po, ata u kthyen nga Mo-ra-viii, ju mësuat dishepujt.
Pasi mësoi për njerëz të tillë, Apo-stol-face Ni-ko-lai dërgoi për ta, duke dashur t'i shihte ata si An-ge-lov të Zotit-zhi-ata. Ai shenjtëroi mësimet e tyre, jetoi Ungjillin sllav në al-ta-re të apo-la-st-la Pjetrit të shenjtë dhe shenjtëroi në po-py bla-wives-no-go Me-fo-diya.
Kishte shumë njerëz të tjerë, disa prej tyre në librat sllavë, thonë, që nuk bën që -ka-ko-mu na-ro-du të kenë shkronjat e tyre, përveç meje ev- re-ev, grekët dhe la-ti-nyan, nga nad-pi-si Pi-la-ta, ko- to-rui ai është në Kryq Gos-nën-atë na-pi-sal. Apo-sto-fytyra e tyre e quajtur pi-lat-ni-ka-mi dhe tre gjuhë-ni-ka-mi. Dhe një nga epi-sko-poo, i cili ishte i sëmurë nga e njëjta sëmundje, ai ishte tre në byrekë dhe dy në ana-gnostov.
Shumë ditë më vonë, Philo-sof, nga e djathta-la-I në Gjykatë, më tha Me-fo-diyu, vëllait të tij: "Këtu, vëlla, ishim me atë -luftim në kokëfortësi, pa-ha-li një-pus bo-rose-doo, dhe unë jam në les-sa (doy-dya bo-rose-doo) po bie, pasi kam mbaruar ditën time. Dhe të paktën ju e doni vërtet go-ru, por nuk mund ta lini mësuesin tuaj, sepse çfarë tjetër mund të arrini më mirë seancën e spa? ".
Ai dërgoi Ko-tsel tek Apo-sto-li-ku, pro-force, kështu që Me-fo-diya u dërgua tek ai, bla-wen-no-go mësues i shekullit tonë. Dhe Apo-sto-face tha: "Jo njësoj, vetëm, por gjithë atyre vendeve sllave, do t'i them që ta mësojë nga Boha dhe nga i shenjtë apost-la Pet-ra, i pari. para-sto-lo-on-next-no-ka dhe der-zha-te-la çelës nga Mbretëria Qiell-por-ho. " Dhe ai i dërgoi, na-pi-sav një epi-qind-liu të tillë: “Adri-an, peshkop dhe shërbëtor i Perëndisë, Ro-sti-sl-vu dhe Holy-pol-ku dhe Co-tse-lu. Lavdi në më të lartat Perëndisë dhe në tokë bota, në njerëz të bekuar, që kemi dëgjuar shpirtin tuaj, për këtë, a jemi me dëshirë dhe duke u lutur për sesionin tuaj spa, si motivim i Zotit të Zotit zemra jote është -Ka-ka-zal për ty, se jo vetëm besoj, por edhe i bekuar-mi de-la-mi do-do-ba-e i shërbej Zotit, në fund të fundit, “ve- ra pa vepra është. të vdekur ", dhe nga-pa-po-janë ata që" in-in-ra-zha-e dinë që e njohin Perëndinë, por de-la-mi janë re-ka-yut-sya nga Ai ". Në fund të fundit, jo vetëm në këtë shenjt-tel-s-th para-si-ju-mësoni-te-la, por edhe në blah-th-sure-no-car Mi-ha-i-la, kështu se ai do t'ju dërgonte gra bla-te Philo-so-fa Kon-stan-ti-na me vëllain e tij nëse. Ata, pasi panë se vendet tuaja janë në -to-no-go ka-no-ne, por erdhën tek ne dhe sollën me vete fuqinë e Kli-mentit të shenjtë. Ne, gëzimi i trefishtë për të marrë-chiv, për-pelerinë-nëse-për të dërguar në vendet tuaja djalin e Me-fodiya-s tonë, burrin me -ver-shen-no-go ra-zu-m dhe të drejtë- in-true-no-go, pasi e keni përjetuar dhe shenjtëruar atë së bashku me dishepullin e tij, kështu që ju mësoi, si ju pro-si-nëse, nga la-gai në gjuhën e librit tuaj në mënyrë të plotë për të gjitha kishat-no-chi -na, duke përfshirë le me muajin e shenjtë, domethënë betejën e shërbimit dhe me Kryqin, si fillimi i Filo-sof Kon-stan-tin God blah-go-da-tyu dhe mo-lit-va-mi i shenjtë Kli-ment. Po kështu, nëse dikush tjetër mund të bëjë mirë-por-drejt-në-vërtetë-por-thotë-thotë, - po, do të jetë e shenjtë dhe bla-kështu fjalë-le-no- Bogom dhe ne dhe gjithë të gjithë -Lena dhe Apo-so-so-Tser-ko-view, në mënyrë që të mund të mësoni lehtësisht për-në-diamën e Zotit-zhi-im. Vetëm ky mbani zakon-çajin tuaj, në mënyrë që gjatë muajit të gjumit-cha-la chi-ta-li Apo-table dhe Evangel-ge-lie po-la-you-no, në sllavisht. Po, fjala e Pis-sa-nia përdoret, se "ata do të lavdërojnë Gos-po-po, të gjithë n-ro-dy", dhe një tjetër: "Dhe gjithçka do të jetë-të flasësh për madhështinë e Zotit në gjuhë të ndryshme, në të cilat Fryma e Shenjtë do t'i lejojë ata të flasin ".
A ka ndonjë nga mësuesit që keni mbledhur, një nga ata që dëgjojnë një thashetheme dhe nga e vërteta nga yam, do të fillojë, me guxim, të prezantojë mes jush kohë, ndërsa lexoni libra në gjuhën tuaj, le të jetë nga-lu-chen jo vetëm nga pjesa Pri, por edhe nga Kisha, derisa të korrigjohet. Sepse ata janë ujqër, jo dele, të cilët duhet të njihen nga frytet e tyre dhe pa folur prej tyre.
Ti, cha-da-lo-lov-ny, by-shih-nu-te-mësoni mësimet e Zotit-zh-e-mo dhe mos i refuzoni mësimet e tserkov-no-go , në mënyrë që të bëheni të vërtetë -t-but-klo-nya-yu-shchi-mi-Xia Bo-gu, Atë në qiell, me gjithë mi të shenjtë. Amin ".
Ko-tsel gjithashtu e pranoi atë me nder të madh dhe përsëri e dërgoi, dhe gjithashtu njëzet e njëzet e katër shekull nga emrat e njerëzve, tek Apo -sto-li-ku, kështu që ai e bekoi atë në peshkopatën në Pan-nr -nii në para-tryezën e të shenjtës An-d-ro-ni-ka, apo-sto- la nga numri i se-mi-de-si-ti, që është bërë.
Pas kësaj, armiku i vjetër, nena-vist-nik i së mirës dhe antagonisti i së vërtetës-ne, ri-mobilizoi mbi të zemrën e armikut, Ro-la Moravian, me gjithë epi-sko-pa- mi, çfarë, thonë ata, "në ob-la-sti tonë ju mësoni". Ai u përgjigj: "Unë vetë do të kisha ecur anash nëse do të kisha thënë se ti ishe. Por ajo është Pjetri i shenjtë. Në fakt, nëse jeni, për shkak të-stu-st dhe lakmisë, në-para-ka-jo-ne në para-de-la-na-stu-pa-e-te, para -duke me gisht mësimet e Zotit, atëherë kujdesu të mos të derdhë trurin, duke uruar me një kockë-me-me mundi ngjitje go-ru”. Ata iu përgjigjën-ve-cha-nëse atij, duke folur me tërbim: "E keqja, be-you-do-you-desh." Ai u përgjigj: "Is-ti-mirë, shko-në-ryu para ts-ry-mi dhe unë nuk kam turp, por ju bëni-pai-te me mua, si-ti-ata, sepse Unë nuk jam më i mirë se ata që ishin në mundime të mëdha dhe jetuan për faktin se ata folën të vërtetën ". Dhe kur shumë pyetje ishin-po-po-por dhe nuk mund ta përgënjeshtronte, tha bashkë-roli duke u ngritur në këmbë: “Mos u mërzit-i-leni-këta të mi-të-me-fodia-s, se tashmë është shëruar. , si një sobë ". Ai tha: "Pra, vl-du-ka." Njerëzit e takuar në një farë mënyre djersiten-nuk shkojnë phylo-so-fa (dhe) i thonë atij: "Pse je kaq i dobishëm?" Dhe ai: "Unë u grinda me një injorant". Dhe pasi u grindën për këto fjalë, ata u shpërndanë dhe ai, lavdia e Shva-bijës, u mbajt dy në gjysmë të rrugës.
Shkoi tek Apo-sto-li-ka. Dhe, pasi i paralajmëroi, ai dërgoi një ndalesë kundër tyre, në mënyrë që asnjë peshkop i vetëm i një mbreti të mos i shërbente atij muaji, domethënë, ai do të shërbente gjatë kohës që po mbahej. Pra, lëre të ikë, thuaj-zav Ko-tse-lu: "Nëse e ke, mos u largo nga ne mirë". Por ata nuk u larguan nga oborri i Shën Pjetrit, për shkak të këtyre epi-sko-pov, katër-ve-ro vdiq.
Kur-klu-ch-el-so-atëher, ai mo-ra-vane, sigurohu që gjermani po-p-p, i cili-ri ka jetuar me ta, nuk ka ardhur -apo tek ata, por ti po shpif një sy për ata, të gjithë nga-dna-li dhe send-li tek Apo-sto-li-ku: “Meqenëse baballarët e mëparshëm janë -thënë Pagëzimi i Pjetrit-nya-nëse, atëherë na jepni Me-fo-diya ar-hi-epi -sko-pom dhe mëso-te-lem. " Ajo orë i dërgoi atij Apo-sto-fytyrën. Dhe Regjimenti i Shenjtë, Princi, me të tij-dhe-mi-ra-va-na-mi, e priti atë dhe i udhëzoi të gjitha kishat dhe du-ho-ven-tity në të gjithë -da. Dhe që nga ajo ditë, mësimi i Perëndisë filloi të rritet shumë dhe fryma e besimit në të gjitha qytetet filloi të rritet dhe të jetojë shumë. Xia dhe in-g-nye - të besojnë në Zotin e vërtetë, nga -bredhje nga-re-ka-I gjithnjë e më shumë. Dhe fuqia e Moravisë filloi të zgjerojë para-de-la-n e saj dhe të vrapojë-t'u japë armiqve të saj pa dështime, ashtu si ata vetë ras-ska-zy-va- ata janë.
Kishte një pro-ro-ro-che-sky në të, kështu që shumë nga profecitë e tij u realizuan. Ne do t'ju tregojmë për një ose dy prej tyre.
Një princ pagan shumë i fortë, si vajzë në Vis-le, pa forcë hr-sti-an dhe pa-co-sti de lal. Lavdi atij, tha (Me-fo-diy): "Ho-ro-sho, a do të pagëzoheshe, bir, me vullnetin tim në tokën time, në mënyrë që të mos pagëzohesh me forcë në një pus në një tokë të huaj . Dhe më kujto mua." Dhe kështu ishte.
Ose këtu. Dikur, Regjimenti i Shenjtë shkoi në e-bosht me in-ga-ny-mi dhe nuk arriti asgjë, por med-lil. Kur filloi t'i afrohej muajit, pra shërbesës së Shën Pjetrit, (Me-fo-diy) që i dërgoi, hyni: “Nëse-po-premtohesh- ha-me-me-me. tuajat-dhe-për-dhe-për-dhe-për ditën e Shën Pjetrit, atëherë unë besoj se -por Zoti do t'ju japë ato." Dhe kështu ishte.
Një njeri shekullor, shumë i madh dhe ko-vet-nik (princi-zya), i njëjti-nil-syya mbi ku-me e tij, domethënë në yatro-vi, dhe (Me-fo -di) udhëzoi dhe mësoi shumë dhe ugov-va-ri-val ato, por ai nuk mundi t'i nxirrte ato. Sepse të tjerët, ju-po-vaja veten për robërit e Zotit, i rrotulloni fshehurazi, duke lajkatur për shkak të pasurisë së tyre, dhe në -të gjitha nga-vy-ti-qofshin ata nga Kisha-vi. Dhe ai tha: "Do të vijë ora kur këta lajkatarë nuk do të jenë në gjendje të ndihmojnë dhe do t'i kujtojnë fjalët e mia, por nuk do të bëjnë asgjë. fëmijët not-zya ". Pa vend, pasi Zoti-zhi-his-step-le-niya, ra mbi ta, "dhe vendi i tyre nuk u bë, por sikur të ishte një shakullimë, pasi e kapi, mbolli pluhurin". Kishte shumë gjëra të tjera si kjo, për të cilat ai hapi me shëmbëlltyra.
Armiku i vjetër, nena-vist-nik i ro-da che-lo-ve-che-ho nuk mund t'i duronte të gjitha këto, pasi kishte ngritur mbi të disi, si në Mo-i-seya, Da-fa- na dhe Avi-ro-na, njëra prej tyre është e hapur, tjetra është sekrete. Të sëmurët nga herezia e Iopa-tor-sky bashkë-rrotullojnë goditjen e dobët nga rruga e drejtë, futuni: "Pa-pa na dha fuqinë dhe ai çohet të dëbohet së bashku me mësimin e tij."
Pasi morën të gjithë popullin Moravian, ata ve-le-a nderojnë para tyre në epi-qindëshin, në mënyrë që të dëgjojnë për persekutimin e tij. Njerëzit janë, si në natyrë-por-njerëzore-ve-ku, të gjithë pe-cha-l-l-l-l-l-e-l-e-l, se l-sha-l-o-ha-ha-e -yah dhe mësoj-te-la - përveç të dobëtëve, të cilët -ry-mi-ga-la gënjeshtër, si gjethe-mi ve-ter. Por kur lexoni shkronjën Apo-sto-li-ka, atëherë rreth-na-ru-zhi-nëse vijon: “Vëllai ynë Me-fo-diy është i shenjtë dhe i drejtë- ve-ren dhe de-la-et apo -so-de-lo, dhe në duart e tij të gjitha tokat sllave nga Zoti dhe nga apo-so-so-la, dhe kë do të mallkojë, ai do të mallkohet dhe kë do të blasfemojë, ai do të jetë i shenjtë." Dhe, me turp, ata u shpërndanë, si një tu-man, me një shtëpi turpi.
Në këtë të keqe -ba ata nuk përfunduan, por filluan të thonë se mbreti ishte i zemëruar me të dhe, nëse e gjente, nuk do të ishte gjallë -mu. Por Zoti i dashur nuk donte që edhe në këtë hu-li-li të shërbëtorit të Tij, Ai të investonte në zemrën e car-ryu, sepse zemra e carit vinte gjithmonë në duart e Zotit, mendonte dhe i dërgonte një letër ai: "Babai i sinqertë, me të vërtetë dua të shoh. Pra, bëje ëmbëlsi, punë-dir (të ardhur-të-bëhet) tek ne, që të shohim-de-te-bya, ndërsa ti je në këtë dritë, dhe lutjet e tua në -Na-li". Dhe ai shkoi menjëherë atje, mbreti e priti me nder e gëzim të madh dhe duke e lavdëruar mësimin e tij, u tërhoq nga mësimi -nikov po-pa dhe dia-co-na me kni-ha-mi. E megjithatë ai e bëri atë, ai e donte atë dhe nuk e dha atë në asgjë. Ob-las-kav dhe ode-rew, pro-d e çuan atë me një vajtim mbrapa-prapa në tryezën e tij paraprake. Kështu është edhe harku patriotik.
Në të gjitha mënyrat e njëjta, ai e bëri atë në shumë mënyra nga dia-in-la: në boshllëk-ny-ny deri në raz-fight-ni-kam, në det në valët jo-nya era-hendek, në lumenj ne tornadot jashte zap-ny, saqe mbi te perdorej fjala apo-sto-la: no-kov, be-dy ne det, be-dy mbi lumenj, be-dy nga vellezerit e rrejshem. , në punë dhe në lëvizje, në njëqind-yang be -niy, në shumë go-lo-de dhe etje-de "dhe në pe-cha-lyah të tjera, për kush-ryh-oh-mi-na -et-apo-table.
Dhe pastaj, mbrohuni nga dhembshuria dhe trishtimi që g-g juaj është gjallë, madje edhe më herët në sa-div nga dishepujt e dy po-povëve të tyre, shkrimtarë të shkëlqyeshëm të shpejtësisë, shpejt i ri-jetuan të gjithë librat, të gjitha plotësisht, përveç Mac-ka-veys, nga gjuha greke në sllave, në gjashtë muaj, duke filluar nga marsi deri në ditën e njëzet e gjashtë ok-tyab-rya month-tsa. Pasi mbaroi, ai i dha lavdi dhe lavdi të denjë Zotit, po, po, një lumturi dhe fat të tillë. Dhe Ngjitja e Shenjtë e Fshehtë, nga-id-no-bosht në kujtimin e Di-mit-ry të shenjtë, është me kle-r. Në fund të fundit, më parë me Philo-so-phom ai pe-re-lo-jetoi vetëm Psalm-tir dhe Gospel-he-lie with Apo-table and from-bran-us-tser-kov-ny- mi service-ba -mi. Pastaj i njëjti dhe No-mo-ka-non, domethënë, e drejta-vi-lo za-ko-na, dhe librat atërore u ri-jetuan.
Kur bashkëroli hungarez erdhi në vendet daneze, ai donte ta shihte: dhe të paktën disa hajdutë-hajdutë - qoftë dhe para-la-ha-qoftë, që nuk e lënë pa mundim, ai shkoi tek ai. Por ai, si dhe to-do-ba-et vl-dy-ke, dhe e pranoi atë - me diçka, të dobët-ulëritës dhe mirë-to-stu. Dhe by-be-se-do-vav me të, si bënë-to-lo këto mu-zham çuan be-se-dy, ot-pus-stil atë, ob-las-kav, po-tse -lo-vav , me da-ra-mi ve-li-ki-mi, ska-zav: "Po-mi-nay me-nya gjithmonë, baba i ndershëm, në litarin tënd të shenjtë".
Kështu ai paraprakisht kapi nga të gjitha anët për asgjë, duke mbyllur gojën e njeriut, duke pritur për kurorën e drejtë. Dhe meqë ai u kënaq aq shumë, ai u dashur nga Zoti. Filloi t'i afrohej kohës për të marrë pak nga pasionet dhe për të filluar për shumë punë. Dhe pyeteni, nëse thoni: "Kush, duke llogaritur, ju, një baba dhe mësues i ndershëm, midis dishepujve tuaj, nuk do të ishit askush në mësimin tuaj?" Dhe pse-ka-hall ai ata në një nga dishepujt e njohur të tyre, unë kam një nëse një burrë i lirë, na-dijetar ho-ro-sho në librat la-ting, drejtë-in-ve-ren. Zoti qoftë fëmija dhe dashuria juaj, si e imja ”. Dhe kur të gjithë njerëzit u mblodhën të Dielën e Palmës, ai, i dobët, hyri në kishë, bla-g-o-o-viv mbreti, princi dhe klerikët, dhe i gjithë populli, thanë: "Ste-re-gi-te me- nya, de-ti, tre ditë ". Dhe kështu ishte. Ditën e tretë, ai tha sa vijon: "Në duart e tua, Gos-in-di, unë mbaj shpirtin tim." Dhe ai lexoi në duart e priftërinjve në ditën e 6-të të muajit ap-re-la në 3-tën-dikt 6393 nga bashkëkrijimi i të gjithë botës.
Pri-shko-viv atë në luftë dhe jepi atij nderin e duhur, nga-për-shërbim dishepujve të kishës së tij -la-you-no, në greqisht-che-ski dhe në sllavisht-ski dhe nëse ai ishte në kishën e kongregacionit. Dhe ai erdhi te etërit e tij dhe pat-ri-ar-ham, dhe pro-ro-kam, dhe apo-sto-lam, learn-te-lyam, mu-che-no -kam. Merrni me lehtësi, njerëz të panumërt-turma vendase pro-vo-zha-qoftë me qirinj të mësuesve të mirë dhe kaloni-ju rya: burra dhe gra, të vegjël dhe të mëdhenj, të mëdhenj dhe të varfër, të lirë dhe skllevër, të mirë dhe të këqij ro-ju , zemra të tjera dhe lokale, të sëmurë dhe të shëndetshëm,-të gjithë, duke mbajtur zi për atë që ishte gjithçka për të tërhequr të gjithë. Ju, kreu i shenjtë dhe i ndershëm, në lutjet tuaja, kujdesuni për ne, duke u përpjekur për ju, për shkak të të gjithë na-pa-sti, mësuesve të tyre dhe mësimit të ras-pro-country-ny, dhe herezisë që nga fillimi -nya, kështu që, jetoni këtu pa ndërprerje-por-ajo-në-dije, nëse jemi bërë me atë, njëqind-për-tuajin, dora e djathtë-për-ro-e pusit të Krishtit, Zoti është yni, i përjetshëm jeta me -ni -maj nga Ai. Lavdi dhe nderim Atij përgjithmonë. Amen.

Bib-lyo-te-ka li-te-ra-tu-ry Ru-si e lashtë. T. 2.SPb., 2004.

Një tjetër biografi e apostujve të barabartë Kiril dhe Metodi, mësues sllavë

Shenjtë i barabartë-noap-o-so-ny Kirill, mësues i sllovenishtes (para se të pranonte skemën-Kon-stan-tin) dhe vëllai i tij më i madh Me-fo -di (kujtimi i 6 apr-re-la) sipas pro -ish-bredhje e sla-vyane, ro-di-dhelpra ne Ma-ke-do-nii, ne qytetin e Solunit. Saint Cy-rill mori një arsim brilant, nga mosha 14 vjeç -nom im-pe-ra-to-ra. Ai shpejt mori gradën e para-swi-te-ra. On as-rotation-ny in Kon-stan-ti-no-pol so-sto-yal bib-lio-te-ka-rem with-bor-noi kishë-vi dhe pre-po-da-va-te -lem i Filosofisë. Shën Kirill me sukses drejtoi debatin me këtu-ti-ka-mi iko-no-bor-ts-mi dhe me ma-go-me-ta-na-mi. Duke u përpjekur të largohet-jo-niyu, ai u tërhoq në malin Olimp tek vëllai i tij i madh Me-fodiyu, por largimi nga profesioni i tij nuk zgjati shumë. Të dy vëllezërit ishin-që-ishin-njohur-në 857-do im-pe-ra-to-rum Mi-ha-i-lom në udhëtimin mis-si-o-nersky për pro-po-ve-di christi- an-stva u ho-zar. Nga rruga, ata qëndruan-nav-li-wa-gënjyer në Kherson dhe rreth-ri-nëse mund të ketë-jo-mu-che-no-ka të shenjtë. Pasi erdhën në ho-for-dash, vëllezërit e shenjtë be-se-do-va-li me ta në lidhje me chris-sti-an-sky-re. Pro-in-ve-d'yu e princit të shenjtë Ki-rill-la ho-zar dhe me të gjithë njerëzit kanë sjellë chris-sti-an-stvo. Princi i mirë për asgjë ho-tel to-d-d-d-in-ved-nikov bo-ha-you-mi da-ra-mi, por ata refuzuan të shkonin dhe pro-si-nëse princi-zy-let- shkoni me ta në ro-di-pusin e të gjithë robërve grekë. Shën Kirill u kthye në Kon-stan-ti-no-pol me 200 robër.
Në 862, filloi biznesi kryesor i vëllezërve të shenjtë. Me kërkesë të princit Ro-sti-sla-va, im-pe-ra-tor i dërgoi në Mo-ra-viya për pro-po-ve-di christi-an-stva në gjuhën sllave -ski. Shenjtorët Cy-rill dhe Me-fodiy, sipas hapjes së Zotit, me-sta-vi-li sllavisht az-bu-ku dhe pe-re-ve-li në gjuhën slovene Ungjilli-ai-gënjeshtër, Apo- tabela, Psalmi-dash dhe shumë libra të shërbëtorit të Zotit. Ata kanë futur një shërbesë hyjnore në gjuhën sllave. Pastaj vëllezërit e shenjtë u thirrën për t'u thirrur në Romë me ftesë të Romës Pa-p, ku Pa-pa Adri-an i takoi me të-është një nder, sepse ata sollën atë-po fuqinë e i shenjtë-studiues-jo-mu-che-no-kli-ment-that, Pa-py i Romës. Nga pri-ro-de-b-lez-n-n-ny dhe i dobët, Kirili i shenjtë nga shumë vepra shpejt u sëmur dhe, pasi mori skemën, u ndesh me 869 42 vjeç.
Para vdekjes, ai i premtoi vëllait të tij të vazhdonte të jetonte ndriçimin e krishterë të sllavëve. Sipas shenjtorit Cyrill në kishën romake të shenjtorit Kli-men-ta, ku fuqitë e kësaj të shenjtë -che-no-ka, mbërritën-jo-sen-nye në Itali nga Her-so-not-sa slo- vene-ski-mi uchi-te-la-mi.

Shihni gjithashtu: "" në librin e St. Di-mit-rya Rostov-go.

Lutjet

Tropari i barabartë me apostujt Kiril filozof, mësues i sllovenishtes

Nga qefin / mençurinë e bëra motrën time për veten time, me sytë e Zotit, / vegimi më i lavdishëm, si një virgjëreshë, / yuzhe pritje, unë sjell, / si zlatým seyu monisty dekoroj iltei / duzhemen mudre tim.

Përkthimi: Që në foshnjëri, duke e bërë vazhdimisht urtësinë motrën tuaj (), predikuesen e Zotit, ju e shihni atë si më ndriçuesen, si virgjëresha e papërlyer të cilën ju e pranuat, jua solli, sikur të zbukuronit shpirtin dhe mendjen tuaj me një gjerdan ari, dhe u bë (në monastizëm) një tjetër, Ciril (në botë - Kostandini), i bekuar, i mençur në emër dhe arsye.

Troparion te Apostujt e Barabartë Kirili dhe Metodi, një mësues slloven

Yako apostulli i unanimitetit / dhe mësuesit e vendeve sllovene, / Kirill dhe Metodi i Bogomudriy, / Lutuni Zotit të të gjithëve, / të gjitha gjuhët sllovene janë të miratuara në Pravoslivia dhe paqe shpirtërore.

Përkthimi: mësuesit e së njëjtës mendje dhe vendet sllave, Cyril dhe Methodius në urtësinë e Zotit, i luten Zotit të të gjithë popujve sllavë në Ortodoksinë dhe të miratojnë të njëjtat mendime, për të mbrojtur dhe shpëtuar shpirtrat tanë në botë.

Kontak i barabartë me Apostujt Kiril Filozof, mësues i gjuhës sllovene

Doktrina e fortë dhe e frymëzuar hyjnore / ndriçimi i botës me drita të lavdishme, / rrotulloi përreth, si universi i dritës, / Cirili është i bekuar, / shpërndan fjalët hyjnore të lavdishme, / mrekullitë në botë dhe në rënien e tokës

Përkthimi: Duke ndriçuar botën me shkëlqimin e shkëlqyeshëm të të pandryshueshmes dhe mësimit, ju fluturuat si vetëtima rreth universit, Cyril, duke shpërndarë fjalën e bekuar të Zotit në perëndim dhe veri dhe jug, duke ndriçuar botën me mësim, shenjtor.

Tverdago dhe doktrina të frymëzuara nga Zoti / duke ndriçuar botën me akuza të lavdishme, / rrodhën përreth, si lutje, universi, Kiril i shenjtë, / duke shpërndarë fjalën e Zotit në Perëndim, dhe këputja, paqe dhe ndriçim.

Përkthimi: Duke ndriçuar botën me shkëlqimin e shkëlqyer të mësimit të pandryshueshëm dhe të frymëzuar hyjnorisht, ju fluturuat si vetëtima nëpër univers, Shën Ciril, duke shpërndarë fjalën e Zotit në perëndim dhe veri dhe jug, duke ndriçuar botën me mësim, shenjtor.

Në lidhje me të barabartë me Apostujt Cirili Filozof, mësues i Sllovenishtes, në një shërbim lutjeje

Unë do ta dua jetën e shenjtë, të shenjtë, / me trisionet e Hyjnisë, do të ndriçoj, / vij, si një lutje, në të gjithë universin, / duke ndriçuar tokat veriore dhe jugore, / perëndimore, në ditët e sotme, drita nuk ndriçon eja / vij në mëkat.shpirtëror, // dhe kemi guxim ndaj Zotit.

Përkthimi: Duke dashur jetën e ndritshme, shenjtori, i ndriçuar nga shkëlqimi i ndritshëm i Hyjnisë, u shfaq si rrufe në të gjithë universin, duke ndriçuar vendet e Veriut dhe Jugut, dhe u shfaq si një dritë e pashuar për Perëndimin. Prandaj, edhe tani, duke shpërndarë errësirën e mëkatit, shenjtor, kërko nga lart atë shpirtërore, meqë ke për Zotin.

Kondak i barabartë me apostujt Kiril dhe Metodi, mësues slloven

Çifti i shenjtë i ndriçuesve tanë pothuajse

Përkthimi: Ne do të nderojmë çiftin e shenjtë të iluministëve tanë, duke i përkthyer Shkrimet Hyjnore në burimin e njohjes së Zotit, prej të cilit, edhe sot e kësaj dite, duke nxjerrë me bollëk, ju përlëvdojmë, Kiril dhe Metodi, të Plotfuqishmit që po vini dhe po luteni me zjarr për shpirtrat tanë.

Lartësimi i Apostujve të Barabartë Kirili dhe Metodi, mësuesi slloven

Ne ju lartësojmë ju, / shenjtorët e Apostujve të barabartë me Metodin dhe Cirilin, / të gjitha vendet sllovene me mësimet e tyre të ndriçuara // dhe çuat te Krishti.

Lutja për të barabartët me Apostujt Kiril dhe Metodi, mësuesi slloven

O Ndriçues i lavdishëm gjuha sllovene, shenjtorët Kirili dhe Metodi, letrat e tua dhe drita e mësimit të Krishtit prosvetivshesya dhe besimi nastavlshesya, Ti pasardhës për etërit, në ditët e sotme të vështirë turistik dhe zemër të penduar lutemi: Nëse ju, dhe besëlidhja e juaj nuk soblyudodom për i pëlqyeshëm për Perëndinë nebregohom dhe nga mendimet vëllazërore në besimin nga të vdekurit, si pema në jetën tuaj tokësore, nëna dhe në ditët e sotme mëkatare dhe të padenja nuk largohen fuqishëm, por, meqë kam madhështinë e Hyjnore, jepni dritën e udhës, ai të çojë në unanimitetin e të larguarve dhe të gjithëve ne me shpirtin e dashurisë, le të bashkojë Një të Shenjtin, të Shenjtin dhe Apostujt e Shenjtë të Kishës! Po, aq sa mundet lutja e të drejtëve me hirin e Zotit. Mos na lini, të trishtuar dhe të padenjë, fëmijët tuaj, dhe për hir të mëkateve të tufës tuaj, të ndarë nga armiqësia dhe të mashtruar nga tundimet e të tjerëve, të cilët mashtrohen, por betimet e fjalëve, po shpërthejnë me rrëmbime. Podazhdte DRC na lutjet e xhelozisë tuaj Ortodokse, si një traditë po atërore e ruajtjes së mirë, kanunet e kishës u respektuan me besnikëri, çdo mësim i rremë i çuditshëm otbezhim dhe tacos në jetën e jetës paraprake të këndshme të Zotit të parajsës në parajsë të jetë e denjë , idezhe kupno ju e përlëvduat në Trinitetin një Zot, përgjithmonë e përgjithmonë ... Amen.

Kanunet dhe Akathistët

Akathist ndaj shenjtorëve të barabartë me apostujt Metodi dhe Kiril, mësuesi slloven

Kontak 1

Zgjedhja nga Mbreti i fuqive të Zotit Jezus si apostull në gjuhën sllovene, Metodi dhe Cirili i urtësisë së Zotit, ne ju lavdërojmë ju, përfaqësuesit tanë, me këngë; Por ju, sikur të keni guxim ndaj Zotit, nga të gjitha fatkeqësitë tona përmes ndërmjetësimit tuaj, lironi ata që thërrasin: Gëzohuni, Metodi dhe Cirili, gjuha e apostujve sllovenë dhe mësimi i Zotit.

Ikos 1

Krijuesi i Engjëjve dhe Zoti i Fuqive, ju prezantoj të jeni ndriçues në gjuhën sllovene; Për këtë arsye, hiri i Tij është me ju, duke ju mbrojtur dhe forcuar gjatë gjithë ditëve të jetës tuaj, ju jeni gjithashtu një ndihmës për pronën tuaj, lavdinë e Zotit në qytet dhe shkretëtirën, veprat dhe fjalët që u thuhen natyrshëm të gjithëve. Ashtu edhe ne, si degë e gjuhës, me besimin e Krishtit prej jush të ndritur, ju këndojmë duke thënë: Gëzohuni, gëzimi i ungjillëzimit ungjillor; Gëzohu, bartës i hirit të mrekullueshëm. Gëzohu, shumë pikëllime për emrin e Zotit që ke pranuar; Gëzohuni, ju refuzuat kënaqësitë e kësaj bote. Gëzohu, fëmijë i bekimit të Perëndisë; Gëzohuni, të stolisur me kurora rrëfimi prej Tij. Gëzohuni, sepse lavdia e njeriut u përçmua, në shkretëtirën e Zotit ata po kërkonin natyrën; Gëzohuni, sepse vullneti i Tij për të fuqishmit e kësaj bote u shpall me shumë guxim nga natyra. Gëzohuni, për hir të këtyre, për hir të Zotit të të gjithëve, në qiellin e dritës së pranimit; Gëzohuni, ndërmjetësit tanë të ngrohtësisë janë para Tij. Gëzohuni, sepse me lutjet tuaja vërtetohet besimi i imamit tonë; Gëzohuni, pasi përmes ndërmjetësimit të herezive tuaja tejkalimi i parullave. Gëzohuni, Metodi dhe Cirili, gjuha e apostujve sllovenë dhe mësimi i Zotit.

Kontakioni 2

Duke parë Shën Kirilin, ende një i ri, natën një vegim, sikur të zgjidhni Sofinë motrën e tij të virgjër për veten tuaj, tregojini këtij prindi. Tii, i cili kuptoi vullnetin e Zotit këtu, në iriq për të qenë një fëmijë i urtësisë së tyre ndaj shërbëtorit, ishte i shqetësuar për ta mësuar dhe ndëshkuar atë, por duke parë përsosmërinë e tij të shpejtë në mendjen e tij, i lutem Zotit: Aleluia.

Ikos 2

Një mendje e keqkuptuar dhe duke testuar natyrën e qenieve, Cyril në mençuri është më i pjekur se moshatari i tij dhe, ende një i ri, i lavdëruar, dhe në dhomat mbretërore në imazhin e një djali të mirë të ri të Carit, ai u instalua. Por, duke përçmuar pasurinë dhe lavdinë e tokës, dhe është një iriq për nevojën e shpëtimit, duke kërkuar, i vendosur në shkretëtirë dhe duke u lutur dhe duke u lutur do të arrijë pandjeshmërinë. Për hir të tyre, Metodi, guvernatori tashmë këtu, do të niset për në malin Olimp, ku si një murg i shërben Zotit. Në të njëjtën mënyrë, le të mësojmë të përçmojmë tundimet e botës, veçanërisht për të kënaqur Krishtin Perëndinë, shenjtorët e fytyrës së Tij këngëtare: Gëzohuni, në lavdi, edhe nga një njeri që nuk është mashtruar; Gëzohu, ti që kapesh pas shkretëtirës. Gëzohuni, sepse Zoti ju ka ndriçuar në përgjumje dhe në vegime; Gëzohuni, sepse edhe mençuria njerëzore ju ndihmon për shpëtimin tuaj. Gëzohuni, sepse Fjala e Perëndisë dhe etërit e shenjtë të Shkrimit e donin natyrën më shumë sesa filozofinë; Gëzohuni, pasi ligji i Zotit nuk harrohet shpejt, por krijuesit. Gëzohuni, sepse dredhitë e djallit, që gjejnë shkretëtirën, e kanë mposhtur natyrën; Gëzohuni, sepse për hir të këtyre ju kanë dhënë fuqi mbi tundimet dhe pasionet. Gëzohu, sepse asketizmi yt të ka fituar kurorën e barkut; Gëzohuni, sepse edhe tani ju jeni një asket dhe një agjërues shoqërues i natyrës. Gëzohuni, të gjithë mëkatarët para Zotit janë ndërmjetësues blazi; Gëzohuni, shpirtrat tanë nga lajkat e mbrojtësit satanik. Gëzohuni, Metodi dhe Kiril, gjuha e apostujve sllovenë dhe mësimi i Zotit.

Kontak 3

Fuqia e lutjeve të carëve e detyron Shën Kirilin të largohet nga shkretëtira për hir të bariut në Kostandinopojë, ku mësohet lavdia e Zotit dhe veprat e gjërave dhe turpi i herezisë ikonoklastike. E njëjta gjë, o baba i shenjtë, na afirmo në Ortodoksinë, shokët tanë të fiseve që janë larguar nga besimi i vërtetë, kthehen në besimin e përbashkët dhe e gjithë Sllovenia, me një gojë, bërtet për ndriçuesit e tyre te Krishti Perëndi: Aleluja.

Ikos 3

Duke pasur fuqinë e mençurisë, ju dolët, Shën Kiril, me murgun Gjergj në Agarian për hir të besimit, dhe nga Shën Gregori Teologu që ne ndriçojmë shpirtërisht, ju treguat urtësinë e misterit të Trinisë së Shenjtë në shumë ngjashmëri, turpëruese të ligjtë me fuqinë e fjalëve të tua. Tii, i ndezur nga zilia, duke u kënaqur me ilaçin që do t'ju shkatërrojë, do ta shijoni, nuk keni pësuar dëm, por keni mbërritur të shëndetshëm te Shën Metodi në manastir dhe me të keni ngritur paketën e punëve të manastirit, dhe shkretëtira e bëmave tuaja do të ndriçohet me dritë. Në të njëjtën mënyrë, na ndriçoni me ndërmjetësimin tuaj, duke kënduar me dashuri: Gëzohuni, mirësia e lavdisë së cembaleve të Perëndisë; Gëzohuni, shtyllat e qëndrueshmërisë së Tij ndaj Kishës. Gëzohuni, duke predikuar misterin e Trinisë në ngjashmëri; Gëzohuni, mishërimi i Perëndisë Fjala para Saraçenëve pa rrëfim dridhës. Gëzohuni, ndriçim i grekëve dhe hebrenjve dhe barbarëve; Gëzohu, shpallja e Hyjnisë Trinike. Gëzohu se do të të vijë turp nga lajkat ikonoklastike; Gëzohuni, sepse ligësia Hagariane po shuhet prej jush. Gëzohuni, sepse ju jeni mësues që nuk e njihni të vërtetën e Krishtit; Gëzohuni, sepse përmes tundimit të dyshimit gjen mësues në besim. Gëzohuni, sepse ata që janë të zemëruar me Zotin ju imponohen nga përfaqësuesit para Tij; Gëzohuni, sepse ju jeni mbrojtës që i pëlqejnë Atij. Gëzohuni, Metodi dhe Cirili, gjuha e apostujve sllovenë dhe mësimi i Zotit.

Kontak 4

Një stuhi fatkeqësish dhe të këqijash të ndryshme, në gjuhët sllovene, të shkatërruara nga ndërmjetësimi juaj, nderohen, sikur ministritë e shumë njerëzve e morën shortin në mënyrë të natyrshme, dhe në fytyrën e apostullit, dhe në ushtrinë monastike, dhe në mësuesit e nder, dhe në rrëfimtarët në ushtri, të sjellin Zotin, po, të gjithë sllovenët i thërrasin Atij për ty: Aleluja.

Ikos 4

Duke dëgjuar Car Kozaresk, sikur besimi i vërtetë të rrëfehet në vendin e grekëve, kërkoni vetë mësuesit e Ortodoksisë nga Cari i Bizantit. Ky iu lut shenjtorëve Ciril dhe Metodi që të largoheshin nga shkretëtira dhe të lundronin në Pontus të Euxine në Kozar. Pasi erdhën tek ata, vëllezërit e shenjtë e kanë kthyer zemrën te Krishti dhe u kanë dhënë Pagëzimin shpëtues. Me të njëjtën gjë ne do të lavdërojmë vëllezërit Barabartë-me-Apostujt, duke thënë: Gëzohuni, mos kini frikë të shkoni te barbarët me ungjillin e Ungjillit; Gëzohuni, pasi keni ndriçuar detin me procesionin tuaj të lavdishëm atje. Gëzohuni, sepse reliket e pakorruptueshme të Apostullit të shenjtë Klement u morën nga ju; Gëzohuni, sepse me ndihmën e kësaj ligësie të Kozarit do të turpëroheni. Gëzohuni, sepse drita e Krishtit u mësua natyrshëm në vendin e mesnatës; Gëzohuni, sepse lavdia juaj është përhapur në të gjitha skajet e tokës për drejtësinë tuaj. Gëzohu, ndërmjetësim dhe konfirmim për Kishën e Krishtit; Gëzohu, gardhi ynë i fortë është nga herezitë dhe skizmat. Gëzohuni, nga hagaritët dhe judenjtë që morën sharje për Krishtin; Gëzohuni, ju keni marrë një bekim nga reliket e dëshmorit. Gëzohu, na mësove t'i nderojmë shenjtorët në rrugën e mirë të jetës tënde; Gëzohuni dhe veten, si shenjtorët e Zotit, nga të gjitha rrëfimet ortodokse. Gëzohuni, Metodi dhe Kiril, gjuha e apostujve sllovenë dhe mësimi i Zotit.

Kontak 5

Ylli hyjnor ju shfaqet trupi i pakorruptueshëm i Shën Klimet, duke notuar mbi valët e Pontus Euxine, në fund të tij, prej shtatëqind vjetësh, gënjeshtra është e fshehur. Por Zoti ju ka treguar të bëni mrekulli si një shenjë e punës suaj apostolike dhe dhimbjeve tuaja rrëfyese. Hedgehog, klithni Zotit: Alleluia.

Ikos 5

Duke parë vëllezërit e shenjtë të sllovenëve të tyre fisnorë, ata deklarojnë besimin e vërtetë, por ata nuk e predikojnë fjalën e Zotit me gjuhën e tyre të nderit, duke gulçuar librat hyjnorë në gjuhën e prelagatit slloven, por të gjithë njerëzit në gjuhën e tyre të fisit do të përlëvdojeni Zotin; njëlloj, ne do të përlëvdojmë Zotin për shenjtorët tanë dhe do të bërtasim: Gëzohuni, dhurata e dritës së Krishtit nga një popull i huaj; Gëzohuni, ndriçim i sllovenëve, ju fisnorë. Gëzohu, vepra e rrushit të Krishtit; Gëzohu, bari i së mirës së kopesë së Jezusit. Gëzohuni, fjalët e Perëndisë janë besnike ndaj përkthyesit; Gëzohuni, mësuesit tanë të ndezur dhe të butë. Gëzohuni, ju keni mbajtur paqen e Krishtit me vete kudo; Gëzohuni, e gjithë bota është drita e mësimeve tuaja të ndriçuara. Gëzohuni, dhe tani ju që pranoni lutjet tona mëkatare; Gëzohuni dhe tani dërgoni ngushëllim të pikëlluarve. Gëzohuni të gjithë, për të vërtetën e të shtypurve, strehim; Gëzohuni, banesa më e nderuar e Frymës së Shenjtë. Gëzohuni, Metodi dhe Kiril, gjuha e apostujve sllovenë dhe mësimi i Zotit.

Kontak 6

Ish-predikuesit e Zotit, vëllezër të shenjtë në vendet e Idoshit slloven, i ndriçojnë njerëzit e sapopagëzuar me mësimin e Krishtit. Tii, pasi ju pashë, si engjëjt e ndritshëm, shpëtimin e ungjillit të ardhshëm, si barinj të mirë, që besojnë shpirtrat e tyre për delet, duke i thirrur Zotit që lavdëron të shenjtën e Tij: Aleluja.

Ikos 6

Agimi i besimit të vërtetë që lindi në Moravi, kërkoi nga princat e Sllovenisë nga mbreti bizantin në vend mësuesit e tyre dhe fuqizimet me njerëzit. Pasi i dëgjuan këto lutje, Shenjtorët Metodi dhe Cirili u transferuan në vendet sllovene, duke i predikuar Ungjillin e Mbretërisë së Zotit popullit slloven. Ai madje u largua, u gëzua në gjuhën sllovene dhe, kudo, duke u afruar te vëllezërit e shenjtë, unë do të ndjek ligjin e Zotit, do të lavdëroj Zotin dhe do të lavdëroj ndriçuesit e tij, me ta do t'i këndojmë Metodit dhe Cirilit, duke bërtitur : Gëzohuni, apostujt tanë janë lavditë tona të Perëndisë; Gëzohuni, mësuesit tanë të hirit. Gëzohuni, rrëfimtarët tanë, që keni shumë guxim; Gëzohuni, vetmitarët tanë të nderuar. Gëzohuni, lutjet tona janë të ngrohta; Gëzohuni, mrekullitë tanë. Gëzohuni, përlëvdoni Perëndinë me të gjitha gjuhët e testamentit tuaj; Gëzohuni, ju keni denoncuar trimërisht herezinë tregjuhëshe. Gëzohu, ngushëllim në vitin e pikëllimit; Gëzohu, në situatën e shpresave të rënda dhe ndërmjetësimit. Gëzohuni, duke i sjellë lutjet tona të pendimit Zotit të të gjithëve; Gëzohuni dhe ju vetë do t'i sillni ata që i luten Atij për ne. Gëzohuni, Metodi dhe Cirili, gjuha e apostujve sllovenë dhe mësimi i Zotit.

Kontak 7

Edhe pse do të dëboheni nga vendet sllovene, ju keni shpifur për priftërinjtë latinë para Peshkopit të Romës. Kur kjo, me reliket e Shën Klementit, do të vijë të të shohë ty dhe ortodoksinë dhe jetën tënde të mirë, hiqe, abie turp që të shpif për lakmitarë, të bekoftë në emër të Krishtit, duke i kënduar Zotit: Aleluja.

Ikos 7

Apostujt hyjnorë janë vëllezërit e shenjtë, jo pronë e prehjes në punët e tyre: Shën Kirili ishte i rraskapitur nga bëmat e shumë njerëzve, menjëherë pas ardhjes së tij në Romë barku i vdiq. Por Shën Metodi u forcua nga zelli i vëllait dhe u nderua nga hiri i peshkopit nga Papa Adriani; kthehuni në bëmat e reja në Moravi dhe Panoni, ku keni bërë shumë mundime; për ata që mrekullohen, le t'u këndojmë vëllezërve të shenjtë duke thirrur: Gëzohuni, shërbëtorë të mirë të Krishtit; Gëzohu, sepse edhe deri në vdekje, kthehu në të vërtetën natyrshëm. Gëzohu, Zot, dhe jo një njeri që i pëlqen; Gëzohuni në emrin e Tij për hir të fyerjes nga personi që e ka marrë atë. Gëzohu, gjatë gjithë jetës tënde në fushën e Zotit që ke punuar; Gëzohu dhe pas vdekjes nuk je ndarë nga kopeja jote nga dashuria. Gëzohuni, dritë për botën dhe kripë e tokës së mëparshme; Gëzohu, si një llambë që digjet në errësirë, me gjuhën e dritës që shkëlqen. Gëzohuni, sepse qyteti është në majë të malit, nuk është i fshehur nga besimtarët dhe jobesimtarët; Gëzohuni, ju keni krijuar urdhërimet e Zotit dhe i keni mësuar të tjerët. Gëzohuni, për këtë, për hir të madhështisë, në Mbretërinë e Perëndisë me emër; Gëzohu në tokë në Kishën e lavdimit të Zotit. Gëzohuni, Metodi dhe Cirili, gjuha e apostujve sllovenë dhe mësimi i Zotit.

Kondak 8

Isshtë e çuditshme që prehja e Shën Cirilit i shfaqet të gjithëve, duke mos menduar për jetën e përkohshme, por duke u lutur Zotit për kishat që sapo ka ndriçuar, më lejoni të konfirmoj në Ortodoksinë dhe të më mbrojë nga herezia tregjuhëshe dhe fatkeqësitë dhe fatkeqësitë e tjera, ndërsa Shën Metodi nxiti ju, folja:, gruaja e qeve byakhove, u rëndua me një rrotull të vetme, dhe unë bie në pyll, pasi kam vdekur; Ju e doni malin e shenjtë Velmi, mos i lëvizni malet për hir të braktisjes së mësimeve të gjuhëve sllovene ”. Po kështu, ne mrekullohemi nga grimca e xhelozisë së vëllezërve të shenjtë, le t'i këndojmë Zotit: Aleluja.

Ikos 8

Duke qenë i përkushtuar me shpirt e trup porosive të vëllait të tij, Shën Metodi nuk kishte frikë nga qortimet e princërve, as nga shpifjet e priftërinjve latinë, as nga burgimet, por e gjithë kjo, si një luftëtar i mirë i Krishtit, duronte, nuk pushonte. gjuhët sllovene dhe kopeja e tij për të sunduar dhe ndriçuar mirë, edhe në pleqëri, shkojnë në Shën Kiril në manastirin e bekuar të fund parajsës. Për ta do të këndojmë ngrohtësisht: Gëzohu, kurorë e durimit në vendin e dasmës; Gëzohu, me dritën e përjetshme në qiejt e shkëlqimit. Gëzohuni, asketikë, të varfër në shpirt, sepse e juaja është Mbretëria e Qiellit; Gëzohuni, keni qarë shumë, sikur të jeni ngushëlluar shumë. Gëzohuni, zemërbutë, si trashëgimtarë në Krishtin e tokës së Sllovenisë; Gëzohuni, të dehur dhe të etur për drejtësi, sikur të ngopeni në fshatrat e qiellit. Gëzohu, mëshirë, sepse nuk është vetëm e natyrshme të kesh mëshirë për veten tënde, por edhe ndërmjetësues më të shpejtë nga Zoti për të tjerët; Gëzohuni, të pastër në zemër, sepse sot Zoti shihet ballë për ballë. Gëzohuni, paqebërësit që kanë qenë burra, ashtu si biri i Perëndisë e ka bërë veten deri në kockë; Gëzohuni, mërgoni për hir të drejtësisë, sepse e juaja është Mbretëria e Perëndisë. Gëzohuni, sepse urrejtja është më e shpejtë nga njeriu dhe përndjekja dhe shpifja janë më të shpejta për hir të Krishtit; Gëzohuni dhe gëzohuni, sepse paga juaj është e madhe në qiell. Gëzohuni, Metodi dhe Cirili, gjuha e apostujve sllovenë dhe mësimi i Zotit.

Kontak 9

Të gjitha intrigat, gjetja e vendeve sllovene, natyra e shkatërruar me gëzim, nderues, e njëjtë dhe tani nuk na lënë, të përulur dhe mëkatarë, por e gjithë Sllovenia në Ortodoksinë dhe mendjen e njëjtë pohon, kështu që me një gojë dhe një zemër i thërrasin Zotit që të lavdëroi: Aleluja.

Ikos 9

Shumë mesazh Vitya, sikur peshqit të jenë pa fjalë, ne shohim për ju, nderues, ata do të jenë të hutuar, se si në shkretëtirë fryma u ngrit natyrshëm, dhe në mes të një njeriu bëmat vigjilente të punës. Ne, duke u gëzuar, si të tillë janë imamët, mësuesit dhe librat e lutjeve, ju lavdërojmë, duke thënë: Gëzohuni, rrëfimtarët e vërtetë të besimit; Gëzohu, trashëgimtare e Mbretërisë së Perëndisë. Gëzohuni, denoncim i herezisë ikonoklastike; Gëzohuni, Judaizmi është një turp. Gëzohu, herezi tregjuhëshe e korrigjimit; Gëzohu, me një fjalë i ke hapur dyert e Mbretërisë së Qiellit. Gëzohu, Krisht luftëtar, edhe duke jetuar prej Tij me lavdinë e dasmës; Gëzohu dhe në lavdinë tënde fryma e përulësisë është respekti. Gëzohu, o i lig, si Isaia dhe Jeremia, nga i njëjti fis për pritjen e mirë; Gëzohuni, si Danieli dhe Estera, për gjuhën tuaj të ndërmjetësimit. Gëzohu, me gjithë shenjtorët, dritën e papërzier të ndriçimit; Gëzohuni, me të gjithë shenjtorët e Perëndisë që i luten Zotit për ne mëkatarët. Gëzohuni, Metodi dhe Cirili, gjuha e apostujve sllovenë dhe mësimi i Zotit.

Kontak 10

Për të shpëtuar tufën e re të Krishtit nga ujqërit e mendjes, Shën Metodi, në shtratin e vdekjes së dishepujve të tij, duke u lutur të qëndrojë i patundur në besimin e vërtetë, të ketë frikë nën dredhitë e armikut, por edhe në pikëllimin dhe fatkeqësinë për të gjitha falënderimet Zotit, duke kënduar: Aleluia.

Ikos 10

Muri është i natyrshëm për të gjithë, në lidhje me Ortodoksinë, njerëzit që punojnë, dhe ndërmjetësimin për ju me besimin që rrjedh tek, Metodi dhe Cirili i Urtësisë së Zotit, sepse Krijuesi ju zgjodhi të jeni një peshkatar në tokë, dhe pas kësaj në qiell, përballuni me apostull me fytyrën e apostullit. Në të njëjtën mënyrë, na lutuni për hirin e Tij me dhuratën e dhënies, duke qarë me butësi si më poshtë: Gëzohuni për virtytet, si liri të hollë, të stolisur; Gëzohu, për nga dituria je krahasuar me Salomonin. Gëzohuni, me përmbajtje dhe lutje Antonit të madh dhe Pakomit ju jeni bërë si; Gëzohuni, si Vasili i Madh dhe Gjon Gojarti, me fuqinë e fjalës së dhuntisë. Gëzohuni, sepse Jozefi është më i shpejtë në dëlirësi; Gëzohuni, ju imituat durimin e Jovlem. Gëzohuni, sepse konkurruat me mirësinë me mbretin dhe profetin David; Gëzohuni që jeni bërë si Elia në zellin për besimin e Elias. Gëzohuni, sepse, ashtu si Pali dhe Gjon Teologu, Krishti Perëndi ishte i dashur nga natyra; Gëzohu për Danielin dhe tre të rinjtë që përlëvduan me guxim Zotin. Gëzohuni, sepse bashkëjetoni me një engjëll dhe një shenjt të Perëndisë; Gëzohuni, sepse ne gjithashtu i quajmë emrin tuaj mëkatarëve me besim. Gëzohuni, Metodi dhe Cirili, gjuha e apostujve sllovenë dhe mësimi i Zotit.

Kontak 11

Këndimi mirënjohës i sjell Zotit, neve përfaqësimin e mëkatarëve që ju dhanë, lutemi me butësi, mësuesit tanë të shenjtë, mos na urreni përtacinë për hir tonë, më poshtë largohuni prej nesh të hidhëruar për hir të paudhësive tona, por kërkoni për mëshirë nga Zoti për të gjithë ata që i thërrasin Atij për ty: Aleluja ...

Ikos 11

Le të lavdërojmë apostullin ndriçues të çiftit slloven të lavdërimit, besnikërisë, le të eliminojmë grindjet dhe grindjet tona, edhe më shumë ndarje në besim, por uniteti i shpirtit në bashkimin e paqes vërehet, le t'u këndojmë mësuesve të shenjtë si kjo: Gëzohuni, bubullima bubullimash të ungjillizimit të Ungjillit; Gëzohu, gusli i predikimit të ëmbël të shpëtimit. Gëzohu, bartës i drejtësisë; Gëzohu, shkatërrim i qëndrueshmërisë së padrejtësisë. Gëzohuni, dhënës gëzimi për të gjithë ata që kanë qenë; Gëzohuni, ju i keni perceptuar dhembjet e sulmeve nga kudo. Gëzohuni, ryshfete dhe shpërblime me punën tuaj nga njerëz që nuk kanë kërkuar; Gëzohuni, o njerëz mosmirënjohës që i jeni lutur Zotit. Gëzohu, engjëll i Perëndisë dhe shenjtorë që u gëzuan në bëmat dhe virtytet e tij; Gëzohuni, gëzime të përjetshme të grumbulluara me ta në banesën e kënaqësive të hareshme. Gëzohuni, yje, që shkëlqeni me dritën e së vërtetës; Gëzohuni për virtytet tuaja me dritën e ndriçimit. Gëzohuni, Metodi dhe Cirili, gjuha e apostujve sllovenë dhe mësimi i Zotit.

Kontak 12

Kërkoni hirin e unitetit dhe paqes për ne, nderues dhe paqe në të gjithë botën deri në fund të jetës tuaj botërore të ungjillëzimit tuaj, sikur edhe ne, të çliruar nga të gjitha përçarjet dhe tundimet, në botën që do të këndojmë, si miq, ndaj Zotit që donte paqebërësin e vetëm nga të gjithë: Aleluja.

Ikos 12

Duke kënduar jetën tuaj të mrekullueshme mbi tokë dhe lavdi, madje edhe në qiell, duke menduar, ju lutemi me përulësi juve, mësues të shenjtë, fuqi nga lart nga të krishterët ortodoksë për armiqtë e dhuratave të padukshme dhe të dukshme, dhe popujt e Sllovenisë, që sollën uniteti i besimit, të gjithë këndojnë, duke thirrur me besnikëri: Gëzohu, Ortodoksia gardh i fortë; Gëzohu, bindje e gjallë e mosbesimit. Gëzohu, procesioni i Shpirtit të Shenjtë nga Ati tek i njëjti, sikur nga kohët e lashta me prijakh, rrëfeu; Gëzohuni, për të kryer shërbimin e Perëndisë sipas gjuhës suaj të testamentit. Gëzohuni, të drejtët pohohen me drejtësi; Gëzohuni dhe të pabesët i drejtohen ligjit. Gëzohuni, sepse ju dhe ne, në përmbushje të Kishës, hyjmë; Gëzohu, sepse e ke arritur fjalën e Zotit në një gjuhë të ngjashme me ne. Gëzohuni, sepse me lutjet tuaja, si një mbulesë e fortë, ne mbrohemi nga armiqtë tanë; Gëzohu, sepse me ndërmjetësimin tënd do të nderohemi me jetën e përjetshme. Gëzohuni, pastor dhe etër në të gjitha fjalët, për hir të tyre të gjithë vëllezërit; Gëzohuni, sepse për hir të vëllezërve tuaj ne jemi krijuar sipas mishit dhe sipas shpirtit të vëllezërve Krisht. Gëzohuni, Metodi dhe Cirili, gjuha e apostujve sllovenë dhe mësimi i Zotit.

Kondak 13

Oh, gjuha e mrekullueshme dhe parathënëse e mësuesve sllovenë, të shenjtëve të barabartë me Apostujt Metodi dhe Cirili, pranoni lutjen tonë sot, çlironi të gjithë Slloveninë nga të këqijat dhe telashet që i gjejnë, mbani në paqe dhe unitet dhe sillni të gjithë në Mbretërinë e Qiellit me ndërmjetësinë tuaj, sillni të gjithë ata që i këndojnë Perëndisë me butësi për ju: Aleluja.

(Ky kontak lexohet tri herë, pastaj ikos 1 dhe kontakion 1)

Lutja për shenjtorët e barabartë me Apostujt Metodi dhe Cirili, një mësues slloven

Oh, gjuha e lavdishme e mësimit dhe iluminizmit slloven, shenjtorët e barabartë me apostujt Metodi dhe Kiril. Për ju, si fëmijë për babanë, nën dritën e mësimeve dhe shkronjave të ndriçimit tuaj dhe në besimin e udhëzimeve të Krishtit, tani ne i drejtohemi me zell dhe lutemi në pendimin e zemrave tona. Nëse besëlidhja juaj, sikur fëmijët tuaj të mos u nënshtruan, nuk i bindej dhe nuk i pëlqente Perëndisë, siç mësoni, të pakujdesshëm dhe nga mendimet dhe dashuria e njëjtë, madje edhe me fjalë, si për vëllezërit tuaj në besim dhe në mish, ju do të trashëgojë të mirën, me vdekje, të dyja, sikur të ishte e lashtë në jetë Mosmirënjohja dhe e padenja juaj nuk do të largojë kot, por do të shlyejë të mirën për të keqen, kështu që mos i shmangni lutjet tuaja as tani fëmijët tuaj mëkatarë dhe të padenjë, por, si një pronë e madhe, guxim ndaj Zotit, lutuni me zell Atij, që Ai të na udhëzojë dhe të na kthejë në rrugën e shpëtimit, por grindja dhe grindja, që lindin midis vëllezërve të të njëjtit besim, do të qetësojë, paketat e rënë në Mendimi i njëjtë do të na udhëheqë të gjithëve me unitetin e shpirtit dhe dashurisë në një, do të bashkojë shenjtorët, sinodet dhe apostujt e Kishës. Ne jemi, jemi, pasi lutja e njeriut të drejtë mund të bëjë shumë për mëshirën e Zotit, edhe nëse është bërë për njerëzit mëkatarë. Mos na lini ne, fëmijët tuaj të trishtuar dhe të padenjë, mëkatin e tyre për hir të tufës tuaj, të mbledhur nga ju, ndahet nga armiqësia, dhe tundimet mashtrohen nga besimet e tjera, pakësohen, delet e saj verbale shpërndahen, ata admirojnë ujqërit mendorë, na jep xhelozi me lutjet e tua per Orthodhoksine, le te ngrohemi me te, do te ruajme traditen aterore te miresise, do te respektojme me besnikeri statutet dhe zakonet e kishes per ata qe djersiten, do ikim te gjitha mesimet e rreme te e çuditshme, dhe kështu, në një jetë të këndshme për Zotin në tokë, ne do të garantojmë për jetën e parajsës në qiell dhe tamo me ju, së bashku me Zotin e të gjithëve, në Trininë e të Vetmit deri në fund të kohës. Amen.

Kanuni për Shën Kirilin E barabartë me Apostujt

Kënga 1

Irmos: Unë do të hap gojën time dhe Fryma do të mbushet dhe unë do t'i vjell fjalën Nënës Mbretëreshë dhe do të shfaqem, triumfues me dritën, dhe do të këndoj, duke u gëzuar, mrekullitë e Tua.

Duke e vënë gojën tuaj Hyjnore në kupën e mençurisë, ushqeni veten me një pije shpëtuese, duke treguar dritën me gjuhën tuaj me mendjen tuaj dhe një sëpatë që pret të gjitha lajkatimet që janë armiqësore ndaj të gjithëve.

Duke ju ndriçuar, si një ndriçues, Dhënësi i Dritës, Krishti, Perëndia ynë në të gjithë botën, shfaqni mësuesin dhe ambasadorin, mësoni gjuhët perëndimore të Librave të errët të Ligjit.

Fryma e Shenjtë nga thellësitë, me fjalën e Zotit, për të gjithë botën, mësuesi i mirëbesimit, rruaza të mençura, të çmuara, ligji i Zotit Me Libra, me bekim, shenjtëroni gjuhët.

Hyjlindja: Një mendje e kuqe mbizotëron te forcat Qiellore, Zoti më tepër i yti është një tempull shpirtëror, kur në barkun e nënës ke lindur Zotin tonë Virgjëreshën, qytetin më të shenjtë.

Kënga 3

Irmos: Nga lartësitë, ju zbritët me dëshirë në tokë mbi çdo fillim dhe e ngritët natyrën e përulur njerëzore nga ferri i nëntokës: nuk ka më të shenjtë, më shumë për Ty, Njerëzore.

Me fjalën, zemrën dhe gjuhën e Krishtit, Birit të Perëndisë, predikimit, urtësisë dhe fuqisë dhe Fjalës së mishëruar, të bekuar, duke i turpëruar tregjuhëshit me rryma.

Shigjetari është i shenjtë, me të vërtetë shfaqet, i bekuar Qirili, zëri i shpëtimit për ne me një tingull të shenjtë shpirtëror, duke u tronditur bukur, ju larguat lajkat.

Për një mendje të zjarrtë, për një trumpetë me zemër të mirë, për një këngë lavdërimi, për një gustol të artë, për një gjuhë që kënaqte mjaltin në shëmbëlltyra, Ciril i Urti, na mbani mend të gjithëve.

Hyjlindja: Me këshillën e njerkut, Birit pa origjinë, si Fjala në gënjeshtrën Tënde, nën hijen e Frymës së Shenjtë, Hyjlindja banoi dhe lindi prej Teje në mish, duke shpëtuar shpirtrat tanë.

Sedalen, zëri 8

Sikur agimi, duke ndriçuar të gjithë tokën, heretikët e përndjekur, u rikuperua në Lindje dhe në Perëndim dhe në Veri dhe në Jug: ju korrigjoni tregjuhët, duke u predikuar vendeve, gjuhët e tyre të foljes dhe Librin e tradhtisë. Por ju keni mbërritur në Romë, e keni vënë trupin tuaj, në mënyrë të bekuar, në dorën e Zotit, pasi e keni tradhtuar shpirtin tuaj: besojini mësuesit, lutuni Krishtit Perëndisë të mëkateve falje haraç për ata që nderojnë kujtimin tuaj të shenjtë me dashuri.

Kënga 4

Irmos: Uluni me lavdi në fronin e Hyjnisë në një re drite, ejani Jezus Hyjnor, Dora e Pashkatërrueshme dhe shpëtoni ata që thërrasin: lavdi, Krishti, fuqia juaj.

Abrahami tjetër, bekuar, ishte nga atdheu, dëshira për Urtësi më të Madhe, sikur të ishe zbukuruar me monistë të artë, që shkëlqente shkëlqyeshëm me rreze të ndritshme.

Me një kopje të fjalëve të tua, sikur ke shpuar Zamrin, herezinë midiane që zbatoi me hidhërim imazhin trupor të atyre që fshinë mënjanë Jezusin në mish.

Ti i ke predikuar fuqinë e Frymës së Shenjtë Atit dhe Birit të Dritës së Triunit, e cila është e barabartë me atë të Frymës së Shenjtë;

Hyjlindja: Hiqni qafe dënimin e parë të Adamit nga ju, Vashë, që fitoi gëzim të papërshkrueshëm, bekim për të gjithë që linde, Birin e Perëndisë sipas shëmbëlltyrës sonë.

Kënga 5

Irmos: Tani do të ngrihem, - duke folur në mënyrë profetike Zoti, tani do të lavdërohem, tani do të ngjitem, pritja e rënë nga Virgjëresha dhe tek Drita Inteligjente, ngre Hyjninë Time.

Unë ju kam stolisur me mastinë time, të bekuar, të mirë, hiri derdhet në gojën tuaj, në urtësi shpirtërore dhe thellësitë e të ligjve do të përmbyten me fjalët tuaja.

Qëndrimi i vendosur, duke ndihmuar sipas besimit, i urtë, duke prerë lajkat e pengimit me fjalën tuaj, duke barazuar besimtarët me rrugën hyjnore, duke udhëzuar të bindurit në qytetin e Krishtit.

Duke lundruar mrekullisht në humnerë me fjalën dhe shëmbëlltyrat e tua, i bekuar Qirill, nga dimri i neveritshëm me mirëbesim, hyre në heshtjen e banesave të Larta.

Hyjlindja: Duke shpëtuar njerëzit, Biri i Njeriut është i barabartë me Atin dhe është i barabartë: prej Teje, Shumë i Pastër, ka marrë mishi dhe Zoti tokësor, që ka krijuar dhe Mbretëria Qiellore i ka bërë njerëzit të hanë.

Kënga 6

Irmos: Erdhi në thellësitë e detit dhe më mbyti ka një stuhi të mëkateve të shumta: por sikur Zoti të ngrejë nga thellësia barkun tim, Më i Mëshirshmi.

Mikpritësi ka vdekur, i puthur nga Hagaryan, si një gjarpër që jeton, në shëmbëlltyrat e Trisolarit tuaj dhe Një Hyjnisë suaj, të rraskapitur nga forca.

Sikur shigjeta e zgjedhur të jetë një heretik armik, i varrosur në trupin e një shenjtori, sikur të jetë shkruar profetikisht, i mbajtur nga armiqtë Hyjnorë dhe qëllojnë.

Duke dashur Urtësinë nga Mlad, e pranova motrën time për veten time dhe, duke u bërë e urtë me Perëndinë, me bekim, ju u shfaqët si filozof.

Hyjlindja: Ezekiel Portat e tua në formën, imazhin kalojnë Një Zotin më të Lartë, i Shenjti Yt është mishi, Më i Pastri, dhe nuk i la të hapura për të ngrënë.

Kontakion, zëri 2.

Me mësim të fortë dhe të frymëzuar nga Zoti, duke ndriçuar botën me agime të ndritshme, duke rrjedhur si rrufe universin, Qirili është i bekuar, duke shpërndarë fjalën e bekuar të Zotit, në perëndim dhe në veri, dhe yuze, mrekulli ndriçuese.

Ikos

Duke e dashur jetën e bekuar, me urtësi, drita e Hyjnisë Trisuncular ndriçon, lavdëron, si vetëtima, universin, duke ndriçuar vendet veriore dhe jugore, ndërsa drita perëndimore nuk ngjitet. E njëjta gjë për mua, pasi kam përzënë errësirën mëkatare, me bekim, kërkoj nga lart që të dërgoj hirin shpirtëror: Imashi, për guxim tek Zoti, të lutem vazhdimisht për gjithçka.

Kantoni 7

Irmos: Duke mos i shërbyer krijesës së Zotit-urtësisë më shumë se Atij që Krijoi, por qortimi i zjarrtë shkelet mashkullorisht, duke u gëzuar në këndim: Zoti Perëndi dhe Zoti, Zoti i bekuar qoftë Perëndia i Etërve.

Me pishkal verbal, të bekuar, duke i thirrur delet në gardhet e shenjta, me shëmbëlltyra të mençura, me bukurinë dhe ëmbëlsinë e fjalëve tuaja.

Duke mos u frikësuar, mësuesi, ushtarakisht, mund të futen hebrenjtë në regjiment, të gjithë të njëjtët njerëz, hapet shtylla e tyre e mençurisë, sikur të jetë kananit me shëmbëlltyra profetike.

Për ju, dhurata e një burimi nënkupton akoma më shumë të drejtën e besimit, uji i bekuar, i ëmbël që gjithmonë bashkon bijtë e mirëbesimit dhe mbush, si një lumë, Kishën e Zotit me një rrymë.

Hyjlindja: Zoti, Zoti i Shkathët i Qiellit, ka banuar në gënjeshtrën Tënde, Më i Pastërti, po ashtu unë i lutem mëkateve të Tua që janë të ftohta për mua, më shpëto me gjerësinë e pendimit tim.

Kanto 8

Irmos: Të rinjtë e devotshëm në shpellë, Lindja e Hyjlindëses i ruajtur atje, atëherë, për të formuarin, tashmë aktiv, i gjithë universi ngre lart te ti: këndoni Zotin, vepra dhe lartësoni Atë për të gjitha shekujt.

Pasi u kthye në dritë, drita iu shfaq pranimit të iriqit nga Zoti, për filozofin, përndryshe Pali u fitua nga virtytet, hodhi tërë tokën në qytet, që shkëlqente më shumë se dielli, me fjalën e thirrjes suaj mësimore: Këndojeni Zotin, veproni dhe lartësojeni Atë përgjithmonë.

Sikur pritësi hebre po shtiret me mprehtësinë e fjalëve të tua, lum, në qytetin Seversky në Kozareh, shto. Ju jeni shumë më tepër, mësues i shenjtë, si Goliath Davidi, në pisllëk.

Të mëdha janë fortesat dhe kupona e tokës së pronës Panonike, të bekuara, gabimet heretike po shkatërrojnë me Libra dhe Tresh gjuhë, të mësuar fort nga ju, i njëjti, mësuesi i të mençurve, duke kujtuar ndonjëherë, ne lavdërojmë Krishtin.

Hyjlindja: Me librat e mësimeve të shenjtorëve, profetit, Virgjëreshës, Nënës së Perëndisë Ne predikojmë me besim, Ti lind Fëmijën, të Lashtin e ditëve, si një Njeri i ri, i njëjti Yt, Më i Shenjti, ne këndoni dhe lartësoni.

Kanto 9

Irmos: Eva, me një sëmundje mosbindjeje, futi një betim: Ti, Virgjëresha Nënë e Zotit, ke lulëzuar me bimësinë e botës dhe me bekimin, ndaj të gjithë të madhërojmë.

Si një dritë vezulluese, me ndershmëri e shtrin Krishtin, që shkëlqen në skaje, i urtë, në kurorën e kishës, Për hir të asketizmit të tij deri në vdekje, duke i shumuar besimtarët me arsye dhe agjërim.

Ti ishe dishepull i Palit Hyjnor, duke ndjekur veprën e tij, duke shkuar në skajet perëndimore, duke e shpërndarë fjalën në gjuhë (në Kaon), dhe në Romë, shpirti yt ishte në dorën e Perëndisë tënd, duke tradhtuar.

Ashtu si dielli në tokë që ngjitet, te mësuesi, kudo në shëmbëlltyra, rrezet e pëlqimit të Zotit, duke të ndriçuar, duke të kënduar me besim dhe për racën e atyre që qëndrojnë në trupin tënd, kujto, lum, dishepujt e tu.

Hyjlindja: Me rrezet e dritës Tënde, Më i Pastëri, ndriçoje shpirtin tim tani të shtrirë në një gropë rrënuese, ngrihu, duke dërrmuar armiqtë, duke fyer shpirtin tim gjithnjë dhe duke më motivuar për mëkate.

Svetilen

Si një llambë për Krishtin e botës, që tregon dhe mësuesin e universit, i bekuar Kiril, dega Solunskaya, ata dhe ne që kujtojmë kujtimin tuaj të ndershëm, kërkojmë mëshirë prej Tij.

Test i rastësishëm

Cyril (Kostandini Filozof) (në botë Kostandini, i mbiquajtur Filozofi (për dashurinë e mendimit), 827-869, Romë) - krijuesi (me vëllain e tij Metodi) të alfabetit sllav, traditave letrare, teologjike dhe filozofike.

Lindur në vitin 827 në Selanik, sot Selanik, Greqi; vdiq më 14 shkurt 869 në Romë. Misionar ortodoks, krijues i alfabetit të parë sllav. Së bashku me vëllain e tij të madh Metodij ai përktheu librat liturgjikë në gjuhën sllave. Emri i Cyril është përjetësuar në emrin e një prej alfabeteve moderne - alfabetit cirilik.

Një burrë, pasi mori pak ujë deti, e mbante kudo me vete dhe u tha të gjithëve: "Shikoni, këtu është uji që askush tjetër nuk e ka përveç meje." Por një herë ai takoi një banor të bregdetit të detit; dhe ky tha në përgjigje të mburrjes së tij: “A nuk jeni çmendur që vraponi si një mrekulli, me një shishe ujë të kalbur? Ne kemi një det të tërë nga ky uji juaj.

Cyril (Kostandini Filozof)

I numëruar ndër shenjtorët si nga Kisha Katolike ashtu edhe nga Kisha Ortodokse - si Kirili i Shenjtë i Barabartë me Apostujt, mësuesi slloven, domethënë i Shenjti, i cili, ashtu si Apostulli, i solli besim një populli të tërë, në këtë rast, sllavët.

Konstantin lindi në familjen e një Drungaria, një komandant regjimenti. Që nga fëmijëria, ai u dallua nga kujtesa e shkëlqyer, bukuria dhe aftësia për gjuhë. Përveç greqishtes së tij amtare, që në moshë të re ai fliste gjuhën sllave. Babai i Konstandinit Drungariy Lev vdiq kur djali ishte 12 vjeç. Ai u mor nga Kancelari Shtetëror Theoktist, kujdestari i perandorit të mitur Michael III. Së bashku me perandorin, Kostandini studioi në shkollën e pallatit të Magnaur në Kostandinopojë. Arsimi i marrë atje mund të krahasohet me atë universitar. Ai u diplomua nga shkolla në moshën 22 vjeç, por refuzoi një martesë fitimprurëse me perëndeshën e kancelares dhe një karrierë në shërbimin civil.

Për ta mbajtur Kostandinin me vete, Teoktisti e emëroi si bibliotekar të Kishës së Shën Sofisë (ky ishte propozimi i vetëm me të cilin i riu u pajtua), për të cilin ishte e nevojshme të shugurohej prift. Kostandini e kaloi gjithë jetën e tij në beqari, por para fillimit të veprimtarisë së tij misionare ai nuk kishte një famulli. Detyrat administrative të kryebibliotekarit e lodhën aq shumë, sa u fsheh në një manastir në brigjet e detit Marmara. Ai u gjet gjashtë muaj më vonë dhe iu ofrua të lexonte një kurs në filozofi në shkollën e tij të lindjes.

Konstandini u shfaq në diskutime me ikonoklastë dhe në 852 mori një detyrë të përgjegjshme - ai u dërgua në Bagdad për një debat me teologët më të ditur myslimanë. Duke mos lejuar veten të binden, mullahët i bënë haraç bursës së Kostandinit. I dhanë provim në të gjitha shkencat; në të gjitha disiplinat njohuritë e tij tejkaluan njohuritë e vetë ekzaminuesve. Në pyetjen: "Si i dini të gjitha këto?" ai u përgjigj se arabët thjesht jo shumë kohë më parë janë njohur me shkencat dhe për këtë arsye ata janë të mahnitur nga një person që mori një arsim sistematik në Greqi, atdheun e shkencave. "Një njeri," tha ai, "duke marrë pak ujë deti, e çoi kudo me vete dhe u tha të gjithëve: "Ja, ky është uji që askush tjetër nuk e ka përveç meje". Por një herë ai takoi një banor të bregdetit të detit; dhe ky tha në përgjigje të mburrjes së tij: “A nuk jeni çmendur që vraponi si një mrekulli, me një shishe ujë të kalbur? Ne kemi një det të tërë të këtij uji tuajin ”. Kështu ju - keni përvetësuar pak ndriçimin për veten tuaj dhe mendoni se keni të drejtë të jeni krenarë; por të gjitha shkencat i keni huazuar nga ne." Sidoqoftë, me kthimin e tij, Konstantin nuk mund të vazhdonte të punonte si mësues për shkak të mosmarrëveshjeve me rektorin e shkollës, Lev Filozofi - një ikonoklast ziliqar dhe i fshehur që nuk mund të duronte një yll në rritje pranë tij. Për 10 vjet Kostandini jetoi me vëllain e tij Metodin në një manastir në malin Olimp.

Në 862, perandori i dha Kostandinit një urdhër të ri - të shkonte te aleati i Perandorisë Bizantine, Khazar Kagan, për të marrë pjesë në mosmarrëveshje. Në këtë udhëtim ai shoqërohej nga Metodi, i cili që atëherë nuk u nda me vëllain e tij. Sundimtari i Khazar Kaganate u dallua nga toleranca fetare. Dinjitarë të rëndësishëm në gjykatë mund të shpallnin Islamin, Judaizmin dhe Krishterizmin. Por të krishterët, kryesisht grekë, nuk kishin një teolog të trajnuar i cili mund të debatonte në mënyrë të barabartë me rabinët dhe mullahët. Gjatë rrugës për në Khazars, Kostandini vizitoi Krimesë, bëri gërmime arkeologjike atje dhe zbuloi vendin e varrimit të Shën Klementit, papës së tretë të Romës. Ai më vonë e përdor këtë gjetje për të arritur një takim personal me papën aktuale kur ai shkon në Romë për të shoqëruar reliket.

Kostandini bëri përshtypjen më të favorshme në oborrin e Kagan, por efekti nuk u fiksua. Pas 6 vjetësh, me shpresën e ndihmës ushtarake nga Khiva, shteti Khazar u konvertua në Islam, i cili, megjithatë, nuk e shpëtoi atë nga mposhtja nga skuadrat e princit të Kievit Svyatoslav.

Cyril (Kostandini Filozof) (në botë Kostandini, i mbiquajtur Filozofi (për dashurinë e mendimit), 827-869, Romë) - krijuesi (me vëllain e tij Metodi) të alfabetit sllav, traditave letrare, teologjike dhe filozofike.

Lindur në vitin 827 në Selanik, sot Selanik, Greqi; vdiq më 14 shkurt 869 në Romë. Misionar ortodoks, krijues i alfabetit të parë sllav. Së bashku me vëllain e tij të madh Metodij ai përktheu librat liturgjikë në gjuhën sllave. Emri i Cyril është përjetësuar në emrin e një prej alfabeteve moderne - alfabetit cirilik.

I numëruar ndër shenjtorët si nga Kisha Katolike ashtu edhe nga Kisha Ortodokse - si Kirili i Shenjtë i Barabartë me Apostujt, mësuesi slloven, domethënë i Shenjti, i cili, ashtu si Apostulli, i solli besim një populli të tërë, në këtë rast, sllavët.

Konstantin lindi në familjen e një Drungaria, një komandant regjimenti. Që nga fëmijëria, ai u dallua nga kujtesa e shkëlqyer, bukuria dhe aftësia për gjuhë. Përveç greqishtes së tij amtare, që në moshë të re ai fliste gjuhën sllave. Babai i Konstandinit Drungariy Lev vdiq kur djali ishte 12 vjeç. Ai u mor nga Kancelari Shtetëror Theoktist, kujdestari i perandorit të mitur Michael III. Së bashku me perandorin, Kostandini studioi në shkollën e pallatit të Magnaur në Kostandinopojë. Arsimi i marrë atje mund të krahasohet me atë universitar. Ai u diplomua nga shkolla në moshën 22 vjeç, por refuzoi një martesë fitimprurëse me perëndeshën e kancelares dhe një karrierë në shërbimin civil.

Për ta mbajtur Kostandinin me vete, Teoktisti e emëroi si bibliotekar të Kishës së Shën Sofisë (ky ishte propozimi i vetëm me të cilin i riu u pajtua), për të cilin ishte e nevojshme të shugurohej prift. Kostandini e kaloi gjithë jetën e tij në beqari, por para fillimit të veprimtarisë së tij misionare ai nuk kishte një famulli. Detyrat administrative të kryebibliotekarit e lodhën aq shumë, sa u fsheh në një manastir në brigjet e detit Marmara. Ai u gjet gjashtë muaj më vonë dhe iu ofrua të lexonte një kurs në filozofi në shkollën e tij të lindjes.

Konstandini u shfaq në diskutime me ikonoklastë dhe në 852 mori një detyrë të përgjegjshme - ai u dërgua në Bagdad për një debat me teologët më të ditur myslimanë. Duke mos lejuar veten të binden, mullahët i bënë haraç bursës së Kostandinit. I dhanë provim në të gjitha shkencat; në të gjitha disiplinat njohuritë e tij tejkaluan njohuritë e vetë ekzaminuesve. Në pyetjen: "Si i dini të gjitha këto?" ai u përgjigj se arabët thjesht jo shumë kohë më parë janë njohur me shkencat dhe për këtë arsye ata janë të mahnitur nga një person që mori një arsim sistematik në Greqi, atdheun e shkencave. "Një njeri," tha ai, "duke marrë pak ujë deti, e çoi kudo me vete dhe u tha të gjithëve: "Ja, ky është uji që askush tjetër nuk e ka përveç meje". Por një herë ai takoi një banor të bregdetit të detit; dhe ky tha në përgjigje të mburrjes së tij: “A nuk jeni çmendur që vraponi si një mrekulli, me një shishe ujë të kalbur? Ne kemi një det të tërë të këtij uji tuajin ”. Kështu ju - keni përvetësuar pak ndriçimin për veten tuaj dhe mendoni se keni të drejtë të jeni krenarë; por të gjitha shkencat i keni huazuar nga ne." Sidoqoftë, me kthimin e tij, Konstantin nuk mund të vazhdonte të punonte si mësues për shkak të mosmarrëveshjeve me rektorin e shkollës, Lev Filozofi - një ikonoklast ziliqar dhe i fshehur që nuk mund të duronte një yll në rritje pranë tij. Për 10 vjet Kostandini jetoi me vëllain e tij Metodin në një manastir në malin Olimp.

Në 862, perandori i dha Kostandinit një urdhër të ri - të shkonte te aleati i Perandorisë Bizantine, Khazar Kagan, për të marrë pjesë në mosmarrëveshje. Në këtë udhëtim ai shoqërohej nga Metodi, i cili që atëherë nuk u nda me vëllain e tij. Sundimtari i Khazar Kaganate u dallua nga toleranca fetare. Dinjitarë të rëndësishëm në gjykatë mund të shpallnin Islamin, Judaizmin dhe Krishterizmin. Por të krishterët, kryesisht grekë, nuk kishin një teolog të trajnuar i cili mund të debatonte në mënyrë të barabartë me rabinët dhe mullahët. Gjatë rrugës për në Khazars, Kostandini vizitoi Krimesë, bëri gërmime arkeologjike atje dhe zbuloi vendin e varrimit të Shën Klementit, papës së tretë të Romës. Ai më vonë e përdor këtë gjetje për të arritur një takim personal me papën aktuale kur ai shkon në Romë për të shoqëruar reliket.

Kostandini bëri përshtypjen më të favorshme në oborrin e Kagan, por efekti nuk u fiksua. Pas 6 vjetësh, me shpresën e ndihmës ushtarake nga Khiva, shteti Khazar u konvertua në Islam, i cili, megjithatë, nuk e shpëtoi atë nga mposhtja nga skuadrat e princit të Kievit Svyatoslav.

Një princ tjetër sllav, kreu i principatës Moravian (në territorin e Hungarisë moderne dhe Sllovakisë) Rostislav iu drejtua perandorit me një kërkesë për të dërguar priftërinj të arsimuar. Moravianët ishin pagëzuar tashmë në atë kohë, vetëm shërbimi kryhej në latinisht. Kërkesa e Rostislavit diktohej nga motive politike - ai donte të zëvendësonte priftërinjtë gjermanë me ata grekë dhe me dijeninë dhe miratimin e Papës, i cili kishte partiturat e veta me klerin gjerman. Perandori zgjodhi Kostandinin për këtë mision sepse ai është nga Selaniku dhe flet mirë sllavishten. Askush nuk e udhëzoi Cyril të dalë me alfabetin sllav. Ai e ndërmori këtë në rrezikun dhe rrezikun e tij, duke dashur që sllavët të kuptonin se për çfarë ishin lutjet e tyre: "... kur lutem në një gjuhë të panjohur, shpirti im lutet, por mendja ime mbetet shterpë".

Mbishkrimi glagolitik i gdhendur në murin e Katedrales së Fjetjes së Virgjëreshës Mari në Zagreb. Riprodhon tekstin e mbishkrimit në pllakën e gjetur në ishullin Krk. Ky është teksti më i vjetër ku fjala "kroatisht" shfaqet.

Në 863, Cyril propozoi një folje, të gjitha shkronjat e së cilës ishin origjinale. Alfabeti cirilik, i shpikur më vonë në bazë të alfabetit grek, mban emrin e personit që u dha popujve sllavë shkrimin e tyre. Bulgariashtë në Bullgari, atdheu i alfabetit cirilik, që festimi i Ditës së Shkrimit Sllav zhvillohet me shtrirjen më të madhe, dhe 24 maji (dita e përkujtimit të shenjtorëve Ciril dhe Metodi) është një ditë festive jo-pune në këtij vendi.

Për 3 vjet e gjysmë, shërbimet e Kostandinit dhe dishepujve të tij sllavë në gjuhën sllave ishin aq të suksesshme, saqë kleri ziliqar gjerman filloi të ankohej te hierarkët më të lartë të Kishës Katolike. Kostandini mezi depërtoi në Romë për shpjegime, duke përdorur shoqërimin e relikteve të Shën Klementit si një justifikim. Ai arriti të marrë miratimin e veprimtarive të tij nga Papa personalisht, dhe një shërbim në sllavisht u zhvillua në Katedralen e Shën Pjetrit. Udhëtimet, puna prapambetëse dhe lufta e vazhdueshme minuan shëndetin e Konstantinit. Ai ndjeu se nuk ishte i destinuar të largohej nga Roma dhe pranoi skemën me emrin Cyril.

Në Romë, Kostandini u sëmur rëndë, në fillim të shkurtit 869 ai më në fund shkoi në shtrat, mori skemën dhe një emër të ri monastik Cyril, dhe 50 ditë më vonë (14 shkurt) ai vdiq. Ai u varros në Romë në kishën e Shën Klementit, reliket e të cilit zbuloi dhe dorëzoi. Në shekullin XIX, gjatë viteve të republikës së parë romake, eshtrat e Cyril u morën nga biruca e Bazilikës së Shën Klementit dhe u humbën përkohësisht. Disa nga reliket e tij u zbuluan nga murgjit domenikanë në vitet 1960; varrimi u rinovua.