Dallimi midis kryqit ortodoks dhe katalitikës. Kryqëzimi Ortodoks dhe Katolik: Ngjashmëritë dhe Dallimet

Shumica e besimtarëve në Ukrainë i përkasin emërtimeve të krishtera: Lindja është e famshme për një numër të madh të famullive dhe kishave ortodokse, kishat katolike dhe bazilikat janë të përhapura në Perëndim. Përfaqësuesit e të dyja këtyre degëve të Krishterimit veshin kryqe sektoriale dhe i nderojnë ato jo më pak, apo edhe më shumë se shumë faltore.

Bleni një kryq sektori ari sot nuk është problem. Shumë modele të ndryshme prezantohen në - nga shumë modeste dhe të vogla deri në masive, të zbukuruara me gurë të çmuar. Por shpesh, kur synojnë të pagëzojnë një fëmijë ose të zgjedhin një kryq për veten e tyre, blerësit bëjnë të njëjtin gabim. Ortodoksët injorant zgjedhin kryqin katolik ose anasjelltas - dhe askush, përfshirë ndihmësin e shitjeve, nuk mund të thotë se si të bëjë zgjedhjen e duhur.

Ne do t'ju mësojmë të bëni dallimin midis kryqeve ortodoksë dhe katolikë me një shikim. Ekzistojnë vetëm katër dallime themelore, mbani mend vetëm njërën prej tyre - dhe kurrë nuk do të gaboheni.

1. Forma e kryqit.

Priftërinjtë ortodoksë favorizojnë kryqet e çdo forme, por më të zakonshmet janë kryqet me gjashtë dhe tetë cepa. Kjo e fundit, nga rruga, është konsideruar prej kohësh një amuletë e fuqishme kundër forcave të liga dhe të gjitha llojet e shpirtrave të këqij. Kushtojini vëmendje shiritit të sipërm të vogël - simbolizon një tabletë me një listë krimesh, e cila më parë ishte gozhduar mbi kokën e të dënuarit.

Bari i pjerrësisë, përveç rëndësisë praktike të këmbës, kishte një tjetër, shumë më të rëndësishëm. Ajo simbolizon rrugën drejt mbretërisë së parajsës nga errësira e botës mëkatare. Në një kryq prej gjashtë cepash, shiriti i poshtëm ka një kuptim paksa të ndryshëm. Fundi i poshtëm është një mëkat i penduar; fundi i sipërm është çlirimi nga mëkati me pendim.

Sidoqoftë, si dekorimi i Kishës Katolike, është e thjeshtë dhe e sofistikuar. Forma e zakonshme me katër cepa me një pjesë të poshtme të zgjatur - dhe jo më shumë detaje shtesë.

2. Gdhendje në sipërfaqen e kryqit.

Një tabletë me një mbishkrim të ngjitur mbi kokën e Krishtit është e pranishme në të dy kryqet. Dhe madje mbishkrimi në të, i cili, në teori, duhet të përshkruajë shkeljen e Jezusit, është një dhe i njëjti. Pontius Pilate, duke dënuar Birin e Perëndisë, nuk e gjeti fajin e tij të vërtetë dhe tabela lexon: "Jezusi i Nazaretit, mbreti i Judesë".

Shkurtuar në disa shkronja, këto fjalë janë gdhendur ende në kryqe. Në ortodoksët në sllavisht I.N.T.I., në katolik në Latinisht INRI. E megjithatë, në kryqet ortodokse në anën e kundërt mund të gdhendet shprehja "Ruaj dhe shpëto", mbi Katolik nuk ka asgjë të tillë.

3. Vendndodhja e Krishtit.

Shtë kjo pikë që shërben si mosmarrëveshje kryesore e dy feve të tilla të ngjashme. Në Katolicizëm, Krishti, i gozhduar në kryq, përjeton vuajtje çnjerëzore. Dhe të gjitha mundimet e tij janë të ngulitura në mënyrë natyrale në imazhe: koka e përkulur, duart e varura, rrjedhja e gjakut. Isshtë mbresëlënëse, por nuk tregon gjëja kryesore - fitorja mbi vdekjen, lumturia e kalimit në një botë tjetër, më e drejtë dhe më e ndritshme.

Shikoni kryqëzimin ortodoks. Do të shihni triumfin dhe gëzimin e ringjalljes - duar të hapura, të gatshme për të përqafuar dhe mbrojtur njerëzimin, një imazh që flet për dashurinë dhe mundësinë e jetës së përjetshme.

4. Numri i thonjve.

Shikoni këmbët e Shpëtimtarit në kryqëzim. Nëse ata gozhdohen në shtyllë me dy gozhda - kryqi ortodoks. Nga rruga, midis faltoreve të Kishës Ortodokse ka katër gozhda me të cilat, siç mendohet, Krishti u gozhdua.

Kisha Katolike ka një mendim thelbësisht të ndryshëm dhe faltoren e vet - tre thonj të ruajtur në Vatikan. Prandaj, në imazhe këmbët e Jezusit janë hedhur njëra mbi tjetrën dhe gozhduar vetëm me një gozhdë.

Tani mund të thoni menjëherë nëse kryqi i përfaqësuar në dritare është ortodoks apo katolik. Dhe sigurohuni që të bëni një zgjedhje të informuar bazuar në besimin tuaj personal.

Një tip i vogël. Edhe nëse aksidentalisht keni blerë kryqin e gabuar ose, përkundrazi, keni fituar posaçërisht kryqin e një emërtimi të ndryshëm, për shembull, në kujtim të një udhëtimi ose pelegrinazhi, mos e fshihni atë në kuti. Shkoni te prifti dhe kërkoni bekime për të shenjtëruar jelekun dhe veshin atë. Ndoshta kisha do t'ju takojë, dhe ajo që ju pëlqen, përkundër natyrës së saj jo-kanonike, do t'ju shoqërojë gjatë gjithë jetës suaj.

Vetëm ortodoksët dhe katolikët, mes të krishterëve të tjerë, adhurimi kryqëzon aq shumë. Ata dekorojnë kupolat e kishave, shtëpitë e tyre, vishen rreth qafës.

Arsyeja pse një person vesh një kryq sektori, secili ka të vetin. Dikush në këtë mënyrë i paguan haraç për modën, për disa, kryqi është një copë bizhuteri e bukur, për të tjerët sjell fat të mirë dhe përdoret si hajmali. Por ka nga ata për të cilët kryqi i pagëzimit i veshur me pagëzim është me të vërtetë një simbol i besimit të tyre të pafund.

Sot, dyqanet dhe dyqanet e kishave ofrojnë një larmi kryqesh të formave të ndryshme. Sidoqoftë, shumë shpesh jo vetëm prindërit që janë mbledhur për të pagëzuar një fëmijë, por edhe asistentët e shitjes nuk mund të shpjegojnë se ku është kryqi ortodoks dhe ku është katoliku, megjithëse është në të vërtetë shumë e thjeshtë për t'i dalluar ato.

Forma kryq

Për ortodoksinë, forma e kryqit nuk ka rëndësi të veçantë, shumë më tepër vëmendje i kushtohet asaj që përshkruhet në të, megjithatë, kryqet me tetë pika dhe gjashtë pikat janë më të njohurat.

Kryqi me tetë cepë është konsideruar prej kohësh mjeti më i fuqishëm mbrojtës kundër llojeve të ndryshme të shpirtrave të këqij, si dhe të keqes së dukshme dhe të padukshme. Tetë skajet e tij janë një pasqyrim i tetë periudhave të historisë njerëzore, dhe i teti është Mbretëria e Qiellit. Kryqi i sipërm i kryqit, i cili ka përmasa të vogla, simbolizon tabelën që u gozhdua mbi të dënuarit në kohërat antike me shpjegime për krimet e tyre. Kryqi i zhdrejtë në fund të kryqit ka dy kuptime. Së pari, kjo këmbë, e ngjashme me atë që ekzistonte gjatë kryqëzimit. Kuptimi i dytë i kësaj shiriti është më simbolik. Do të thotë një çekuilibër në botën mëkatare dhe tregon rrugën e rilindjes dhe lëvizjes drejt dritës qiellore.

Një kryq prej gjashtë cepash ishte i përhapur në mesin e besimtarëve ortodoksë, veçanërisht gjatë kohës së Rusisë së Lashtë. Ajo gjithashtu ka një shirit të prirur, por kuptimi është pak më ndryshe. Fundi i ulët simbolizon mëkatin e penduar, dhe atë të sipërm - çlirimin nga pendimi.

Kisha Katolike përdor vetëm një imazh të kryqit - një e thjeshtë, katërkëndëshe me një shtrirje të pjesës së poshtme.

Sidoqoftë, jo në formën e një kryqi ose numri i skajeve nuk është e gjithë forca e tij. Kryqi është i famshëm për fuqinë e Krishtit të kryqëzuar mbi të, dhe e gjithë kjo simbolikë dhe mrekulli është në të.

Pozicioni i trupit të Jezusit në kryq

Nëse forma e kryqit më së shpeshti nuk ka rëndësi për besimtarët dhe shërbëtorët e Zotit, atëherë pozicioni i trupit të Jezusit është një mosmarrëveshje themelore midis dy feve.

Në Kryqëzimin Katolik, imazhi i Krishtit ka tipare natyraliste. Ajo manifeston të gjitha vuajtjet njerëzore, mundimin që Jezusi duhej të përjetonte. Duart e tij mbajnë nën peshën e trupit të tij, gjaku i rrjedhur poshtë fytyrës dhe nga plagët në krahë dhe këmbë. Imazhi i Krishtit në kryqin katolik është i besueshëm, por është një imazh i një njeriu të vdekur, ndërsa nuk ka asnjë shenjë të triumfit të fitores mbi vdekjen.

Kryqëzimi në Ortodoksia thjesht simbolizon këtë triumf. Ai përmban përulësi dhe gëzim të ringjalljes. Pëllëmbët e Jezusit janë të hapura, sikur ai dëshiron të përqafojë tërë njerëzimin, duke u dhënë atyre dashurinë e tij dhe duke hapur rrugën për jetën e përjetshme. Ai është Perëndi dhe e gjithë imazhi i tij flet për këtë.

Numri i thonjve në Kryqëzim

Një pozicion tjetër parimor është pozicioni i këmbëve në Kryqëzim.

Fakti është se midis faltoreve ortodokse ka katër gozhda me të cilat Jezu Krishti gjoja u gozhdua në kryq. Pra, krahët dhe këmbët u gozhduan veçmas. Kisha Katolike nuk pajtohet me këtë thënie dhe mban tre thonjtë e saj me të cilët Jezusi ishte fiksuar në kryq. Kështu, ata përfundojnë se këmbët ishin palosur së bashku dhe gozhduar me një gozhdë.

Mbishkrime në kryq

Mbishkrimi në pllakën e bashkangjitur sipër kokës së Jezusit, ku duhej të kishte një përshkrim të sjelljes së tij të keq, është gjithashtu i ndryshëm. Por meqenëse Pontius Pilate nuk gjeti se si ta përshkruante fajin e Krishtit, fjalët «Jezusi i Nazaretit, mbreti i Judesë» u shfaqën në tabelë në tre gjuhë: Greqisht, Latinisht dhe Aramaisht.

Dhe ndryshimi në imazhin e këtij mbishkrimi në kryq është vetëm se ky mbishkrim (një dhe i njëjtë) është shkruar në gjuhën Latine në katolicizëm dhe ka formën INRI, dhe në Ortodoksinë - IHHI.

Përfundime në internet

1. Kryqi ortodoks më së shpeshti ka një formë me tetë pika ose me gjashtë cepa. Kryqi katolik është me katër cepa.
2. Fjalët në pllakë në kryqe janë të njëjta, ato janë shkruar vetëm në gjuhë të ndryshme: Latinisht (në rastin e kryqit katolik) dhe sllavo-rusisht (në kryqin ortodoks).
3. Këmbët e Jezu Krishtit janë të vendosura së bashku në Kryqëzimin Katolik dhe secila është gozhduar veçmas në kryqin ortodoks.
4. Në kryqin ortodoks, Perëndia është përshkruar, i cili hapi rrugën drejt jetës së përjetshme, dhe atë katolik - një person që përjeton vuajtje.

Më shpesh, katolikët përshkruajnë një kryq me katër cepa.

Kryqe me katër cepa njihen që nga shekulli III. Pasi u shfaqën një herë në katakombet romake, edhe sot e kësaj dite ato mbeten forma kryesore e figurës së kryqit midis katolikëve. Sidoqoftë, katolikët nuk i kushtojnë shumë rëndësi formës së kryqit, duke vërejtur se kjo nuk është baza e besimit. Në kryqet katolike, imazhi i Shpëtimtarit nuk gjendet gjithmonë, por nëse është i pranishëm, atëherë këmbët e Jezuit janë gozhduar me tre thonj. Katolikët besojnë se në kryqëzim u përdorën tre thonj. Mbi kokën e Jezusit ka një tabletë në të cilën shkruhet në gjuhën latine “Jezusi i Nazaretit, Mbreti i Judenjve” - INRI. Zakonisht një person i kryqëzuar kishte një përshkrim të krimit të tij mbi kokë. Pontius Pilate nuk gjeti një emër tjetër për "krimin" e Shpëtimtarit.

Kryqi Katolik: ndryshe nga ortodoksët

Kryqi ortodoks nuk ka gjithmonë një formë tetë pikësh, megjithëse është pikërisht kjo formë e kryqit që përdorin të krishterët ortodoksë të Lindjes. Barku i poshtëm gjithashtu mund t'i shtohet kryqit ortodoks, i cili simbolizon "masën e të drejtit". Në njërën anë të shkallës janë mëkate, nga ana tjetër janë vepra të mira dhe të drejta të njerëzve.

Forma e kryqit për ortodoksët gjithashtu nuk është vendimtare. Shumë më e rëndësishme në këtë rast është ajo që përshkruhet në kryq. Kështu që pllaka "Jezusi i Nazaretit, mbreti i Judesë" në Ortodoksinë duket si IHHI (në sllavo-rusisht). Këmbët e Jezusit nuk janë gozhduar në kryq së bashku dhe ka katër gozhda në kryqëzim. Letrat IC XC në të djathtë dhe në të majtë të Shpëtimtarit janë Kristograme dhe janë transkriptuar si Jezu Krisht.

Në anën e pasme të kryqit ortodoks, gjithnjë ka një mbishkrim "Ruaj dhe shpëto".

Pëllëmbët e Jezusit në kryqin ortodoks zakonisht janë të hapura. Jezusi duket se po përqafon botën. Në kryqin katolik, duart e Shpëtimtarit mund të kapen në grushta.

Përdorimi i kryqit gjithashtu ndryshon: gjatë varrosjes, ortodoksët i japin fund këmbëve të të ndjerit, dhe katolikëve në krye. Sidoqoftë, rregulli nuk është i detyrueshëm dhe kryesisht varet nga traditat lokale të të krishterëve. Katolikët ngrenë gjithmonë një kryq me katër cepa në kupolat (kutitë e kishave), ndërsa në Ortodoksinë ekziston një formë tjetër e kryqeve.

Kryqi katolik dhe ortodoks - a është ndryshimi i rëndësishëm?

Murgu Theodore Studite shkroi "kryqi i çdo forme është kryqi i vërtetë". As katolikët dhe as ortodoksët nuk i kushtojnë rëndësi të madhe formës së kryqit. Kryqi katolik ka ndryshuar ndër shekuj, ashtu si edhe ortodoksët. Pra, deri në shekullin X, Krishti ishte përshkruar në kryq si i ringjallur dhe triumfues, imazhi i Krishtit të vdekur dhe vuajtje u shfaq vetëm në shekullin X dhe është më i zakonshëm në mesin e katolikëve.

Si në katolicizëm ashtu edhe në ortodoksëri ka kryqe gjashtë dhe tetë cepa, këto janë kryqe të hierarkisë së autoriteteve (kryepeshkop dhe papal).

Gjëja kryesore që bashkon të gjithë të krishterët: nëse kryqi ishte një instrument i torturës dhe turpit, atëherë pas sakrificës së Krishtit në kryq, ajo u bë një simbol i fitores së së mirës mbi të keqen. Vetë Zoti foli për domosdoshmërinë dhe domethënien e bazës së armëve: " Ai që nuk e merr kryqin e tij (i shmanget feat) dhe pas Meje (e quan veten të krishterë), nuk është i denjë për mua"(Mat. 10:38). Apostulli Pal gjithashtu iu drejtua temës së sakrificës kryq në letrën drejtuar Korintasve: « Krishti nuk më dërgoi për të pagëzuar, por për të predikuar ungjillin, jo në mençurinë e fjalës, në mënyrë që të mos heqe kryqin e Krishtit. Sepse fjala e kryqit është marrëzi për ata që vdesin, por për ne që shpëtohen, është fuqia e Perëndisë. Sepse është shkruar: Unë do të shkatërroj diturinë e urtëve dhe do të hedh poshtë mendjen e arsyeshme. Ku është urtë? ku është shkruesi? ku është hetuesi i kësaj bote? A nuk e ka kthyer Zoti mençurinë e kësaj bote në çmenduri? Sepse kur bota me mençurinë e saj nuk e njihte Zotin me mençurinë e Zotit, i pëlqeu Perëndisë përmes marrëzisë së predikimit për të shpëtuar besimtarët. Sepse edhe Judenjtë kërkojnë mrekulli, dhe Grekët kërkojnë dituri; por ne predikojmë Krishtin e kryqëzuar, për hebrenjtë një tundim dhe për çmendurinë e Grekëve, për të thirrurit vetë, Judenjtë dhe Grekët, Krishtin, fuqinë e Zotit dhe mençurinë e Zotit»(1 Kor. 1: 17-24).

Magjia e shenjave dhe simboleve. Për të vazhduar.

Kryqi

Ky është simboli i Prav dhe Navi, i ndarë me linjën e Reveal. Të gjitha anët e kryqit kanë gjatësi të barabartë, si të gjithë elementët janë në ekuilibër, d.m.th. mirëmbahet ekuilibri i fuqisë.

Të krishterët kanë përvetësuar këtë simbol, duke ndryshuar të gjithë strukturën. Ata zgjatën vijën e Navit, duke u vendosur kështu si fe e vdekjes. Bilanci i fuqisë u shkel.

Energjia e një kryqi të tillë është negativ, sepse Fusha e Navit është zgjeruar; ai është në thelb një vampir. Dhe, duke pasur parasysh që kryqe të tilla janë varur në qafë të të gjithë njerëzve, dhe përveç kësaj me një kufomë, atëherë bëhet e qartë energjia shumë e ulët e adhuruesve të kësaj feje. Kur varni një kryq për fëmijët, zhvillimi harmonik i fëmijës është i ndërprerë.

Tani shumë të rritur e kuptojnë se duhet të largohen nga vampirizmi i krishterë, por nuk dinë ta bëjnë. Pra, pavarësisht kur personi u pagëzua (nga një i rritur ose një fëmijë), procesi i pagëzimit mund të kryhet në mënyrë të pavarur, në heshtje dhe të padukshme për të tjerët. Dhe mos i besoni kësaj asnjë "burri të mençur në gjeneratën e nëntë". Për ta bërë këtë, ju duhet vetëm një dëshirë dhe një vendim i vetëdijshëm për të lënë sektin e të vdekurve. Dhe procedura është jashtëzakonisht e thjeshtë, çdokush mund ta trajtojë atë.

Pra, ju duhet të qëndroni plotësisht vetëm në mënyrë që askush të mos shpërqendrohet. Shtë e mundur brenda, është e mundur jashtë. Së pari, kryqi është hequr. Atëherë imagjinojmë një re të errët mbi kokat tona (kjo është një egërsi e krishterë), nga e cila një "gete" shkon në kurorën tonë. Mentalisht, merrni këtë "zorrë" me dorën tuaj, hiqni atë nga koka, por mos e lini të shkojë.

Mendërisht (dhe me zë të lartë) i themi falë egregorit për të gjitha të mirat që ai na ka bërë gjatë gjithë jetës së tij. Dhe nuk ka rëndësi nëse ka qenë apo nuk ka qenë - gjëja kryesore është mirënjohja. Atëherë themi që shtigjet tona u ndanë dhe erdhi koha që ne të ndahemi përgjithmonë. Vetëm pas kësaj ne lëshojmë "zorrën" dhe vëzhgojmë se si tërhiqet në një re që noton, ose shpërndahet. Kjo është e gjitha Zakonisht një person ndjen një lehtësim të madh. Shpatullat drejtohen në nivelin fizik.

Sa i përket kryqit, ajo, së bashku me zinxhirin, duhet të pastrohet me zjarr qirinjsh (jo një kishë), atëherë është më mirë ta shkrini atë në ndonjë dekoratë tjetër. Ju thjesht mund ta çoni në kishë dhe ta lini atje, d.m.th. për të dhënë

rreth

Rrethi është një simbol i diellit, planetit. Të gjithë fëmijët tërheqin të njëjtin diell. Kjo është jeta.

Por me ardhjen e krishterimit, "tregimet e tmerrit" u shfaqën në formën e shpirtrave të këqij, nga të cilat duhet të fshihesh brenda rrethit. Dhe tani të gjithë fillojnë të tërheqin qarqe rreth vetes - një mbrojtje e përjetshme nga bota e jashtme. Dhe psikikat e propagandojnë atë, dhe magjistarët e të gjitha niveleve dhe magjistarët në gjeneratën e N-të ...

Të gjithë ndërtojnë një mbrojtje rreth vetes në formën e qarqeve, duke i ngritur ato në lartësi në formën e cilindrave, fuçive, etj, etj., Etj. Dhe ata nuk e kuptojnë që ka një kundërveprim ndaj çdo veprimi. Sa më e fuqishme të jetë mbrojtja kundër sulmit të pretenduar, aq më i dobët bëhet personi, sepse duke qenë i rrethuar nga Bota, atij i mungojnë energjitë e Kozmosit. Gjithçka është elementare. Defensedo mbrojtje humbet gjithmonë. Shtë e nevojshme për të forcuar energjinë e saj dhe pastaj asnjë "muck" nuk mund ta marrë atë.

Midis shumë fushave të krishterimit, kryesisht vetëm katolikët dhe ikonat dhe kryqet e adhurimit ortodoks. Kishat dhe shtëpitë janë zbukuruar me kryqe, ato gjithashtu vishen rreth qafës. Por cili është ndryshimi midis kryqit katolik dhe ortodoksit?

Format kryq

Sot, dyqanet në kisha dhe dyqane ofrojnë një përzgjedhje të madhe të paraparalive të një natyre fetare. Sidoqoftë, shumë shpesh edhe shitësit nuk mund ta dallojnë kryqin katolik nga kryqi ortodoks. Në fakt, është shumë e thjeshtë. Në traditën katolike, kryqi është me katër cepa. Në traditat ortodokse, ekzistojnë ato të ndryshme - me gjashtë cepa, me tetë pika, me katër cepa.

Katër kryq katolik me majë

Forma më e zakonshme në Perëndim. Ky lloj kryqi u shfaq në shekullin e tretë. Ajo u gjet për herë të parë në katakombet romake. Për dallim nga tradita ortodokse, katolikët i kushtojnë më pak vëmendje asaj që përshkruhet në kryq dhe si. Sidoqoftë, të gjithë të krishterët përdorin formën më të thjeshtë me katër cepa si të barabartë.

Kryqe në Ortodoksia

1. Tetëpjesë. Ajo mbi të gjitha korrespondon me kryqin mbi të cilin u kryqëzua Jezu Krishti. Kryqi katolik është përdorur nga të gjitha kishat katolike, ndërsa kryqi ortodoks me tetë pika është bërë i përhapur në Rusi dhe Serbi. Pllaka e sipërme është bërë me aplikimin e karaktereve në të. Kjo është zakonisht fraza "Jezusi i Nazaretit, Mbreti i Judesë". Mbështetja e këmbës së Krishtit është një simbol i "masës së drejtë" që peshon virtytet dhe mëkatet e njerëzve. Zakonisht kjo shirit rrotullohet pak nga ana e majtë - në kujtim të grabitësit të penduar. Ashtu si një kryq i thjeshtë katolik me katër cepa, ortodoksët me tetë pike që nga kohërat e lashta konsiderohet një mbrojtje e fuqishme kundër demonëve, ligjeve të padukshme dhe të dukshme, të gjitha ligësive.

2. Gjashtë-pika. Kjo formë është përdorur gjerësisht në kohën e Rusisë së Lashtë. Ai gjithashtu tregon një shirit të prirur. Si në tetë pikat, fundi i poshtëm është një simbol i mëkatit të penduar, dhe e sipërmja simbolizon pendimin dhe çlirimin.

Kryqëzimi dhe fuqia e tij

Natyrisht, kisha nuk beson se kryqëzimi i dy trarëve të kryqëzimeve është i shenjtë. Fuqia e kryqit është ajo që përshkruhet në të. Ju madje mund të përdorni një kryq katolik të vizatuar në letër, një foto, çdo imazh tjetër - mrekullitë dhe simbolika do të jenë proporcionale me besimin e vetë personit në këtë simbol. Për shembull, deri në shekullin e nëntë, Jezui u portretizua ekskluzivisht i gjallë dhe triumfues. Vetëm në shekullin e dhjetë filluan të shfaqen imazhet e Shpëtimtarit tashmë të vdekur. Kjo është arsyeja pse kryqi katolik ende simbolizon gëzimin e Pashkëve. Jezu Krishti nuk vdes, ai përgatitet për ringjallje, shtrin krahët, pëllëmbët e tij janë të hapura. Ai i dhuron vullnetarisht dashurinë e tij njerëzve për të cilët vuajti. Kryqi katolik, megjithatë, është më i thjeshtë se kryqi ortodoks, i cili ka një më të vogël mbi shiritin kryesor horizontal. Ai simbolizon një veprim specifik të Jezuit, një tregues i veprës ose fjalëve të tij. Ju gjithashtu mund të gjeni një shumëllojshmëri të fjalëve dhe shkurtesave greke në halhën e Krishtit. Bare të tjera gjithashtu mund të kenë fjalë. Për shembull, një simbol siç është kryqi katolik ka shkronja dhe fraza të paqarta.