Mbi ndalesat në festën e Zonjës së Virgjërës së Bekuar. Pushime Ortodokse Kisha e Gushtit

Pushimi i ndritshëm ortodoks i Shëmbëlltyrës së Virgjërës së Bekuar quhet gjithashtu Shpëtimtari i Nut. Ajo festohet në 28 gusht. Në këtë ditë, është zakon që të shenjtëroni arra dhe mjaltë, t'i trajtoni ato pranë njerëzve të afërt dhe të dashur. Shpëtimtari i arrës është fundi i Kreshmës së Supozimit, kështu që mund të jetë një ditë e shpejtë. Për të shmangur kequshqyerjen ose kryerjen e veprimeve mëkatare në një ditë të tillë, të krishterët duhet të dinë: Supozimi i Virgjërës Mari e Bekuar - çfarë lloj feste dhe çfarë i është kushtuar, çfarë mund dhe nuk mund të bëni, është në Shpëtimtarin Nut. Shenjat që janë vërejtur nga paraardhësit tanë për shumë vite do të ndihmojnë gjithashtu për të mbajtur në mënyrë të saktë festën e kishës në 28 gusht.

Supozimi Ortodoks i Virgjëreshës së Bekuar Virgjëreshë 2017 (Shpëtimtari Nut) - çfarë lloj feste, është e mundur të punosh në këtë ditë?

Të gjithë të krishterët ortodoksë duhet të dinë që Supozimi i Virgjëreshës së Bekuar të vitit 2017, si çdo vit tjetër, kërkon pastrim të plotë nga mendimet e këqija. Në të vërtetë, në këtë ditë, Virgjëra e Bekuar Mari ra në ëndërr dhe u nis për në Mbretërinë e Qiellit.

Karakteristikat e festës ortodokse të Zonjës së Virgjërës Mari të Bekuar-2017

Takohuni Spas Walnut duhet të jenë në humor të mirë. Megjithë një festë kaq të trishtë ortodokse, mendimet e rënda duhet të dëbohen. Shtë e nevojshme që atë ditë të vizitoni kishën dhe të ndizni një qiri. Rekomandohet gjithashtu të përballoni shërbimin, dhe më pas të kaloni kohë me familjen.

A është e mundur që besimtarët të punojnë gjatë festës së Zonjës së Virgjërës së Bekuar?

Të krishterët nuk janë të ndaluar të punojnë për Shpëtimtarin e arrave, por është e dëshirueshme të përjashtohet puna rraskapitëse. Po ashtu, lejohet që në këtë festë të kishës të ndihmojnë kolegët që kanë nevojë për ndihmë. Një shenjë shumë e mirë është përfundimi në ditën e Zonjës së Virgjërës së Bekuar të biznesit të papërfunduar.

Kindfarë lloj feste është Zonja e Virgjërës Mari e Bekuar 28 Gusht 2017 - çfarë nuk mund të bëhet gjatë saj?

Të krishterët ortodoksë duhet të mbajnë mend jo vetëm se si të sillen me Shpëtimtarin e arrës, por edhe atë që nuk mund të bëhet. Ndjekja e këtyre rregullave do të ndihmojë që ta kaloni ditën lehtë dhe të pakujdesshme. Mbi të gjitha, festa ortodokse kërkon respektimin e zakoneve të pranuara nga të gjithë besimtarët.

Whatfarë nuk mund të bëhet në ditën e Zonjës së Zonjës së Bekuar të Virgjërës?

Duke hasur në Supozimin e Virgjëreshës së Bekuar në vitin 2017, në asnjë rast nuk mund të prerë bukë në copa. Në këtë ditë, ju duhet ta prishni atë me duart tuaja. Gjithashtu në Spas Walnut nuk mund të bëni sa më poshtë:

• përdorni (dhe madje thjesht kap) objekte prerëse ose shpuese;
• kuzhinier (përjashtimi i vetëm është vendosja e turshive);
• betoheni ose zgjidhni gjërat (të gjithë njerëzit e gabuar duhet të falen në mënyrë paqësore).

Duke përjashtuar veprime të tilla, ju mund ta drejtoni Shpëtimtarin e Nut me një humor të shkëlqyeshëm dhe të harroni problemet e ndryshme në jetë.

Pushime në kishë 28 gusht - ditë e agjërimit apo jo?

Respektimi i saktë i Kreshmës së Supozimit, i cili zgjat nga 14 gusht deri më 27 gusht, kërkon që besimtarët të kenë bisedën e duhur. Dhe meqenëse Shpëtimtari i arrës bie ditën pas bekimit, atëherë të krishterët duhet të marrin në konsideratë disa rregulla të veçanta të të ushqyerit. Gjatë festës ortodokse lejohen dy mundësi bisede: me mish ose pjata peshku.

A duhet që besimtarët të agjërojnë gjatë festës në kishë të Shpëtimtarit të Walnut?

Festa e Kishës e Zonjës së Zonjës së Bekuar është fundi i agjërimit. Biseda në këtë ditë në 2017 lejohet me enët me mish. Kreshma e Supozimit duhet t'i përmbahet vetëm nëse Shpëtimtari Nut bie të Mërkurën ose Të Premten. Pastaj flasim pjatat e lejuara të peshkut. Nuk është e ndaluar të hahet qull. Por perimet e rrumbullakëta, frutat janë më mirë të mos hani atë ditë.

Nut Spas 28 gusht 2017 - shenja të një feste në kishë për të gjithë besimtarët ortodoksë

Në mesin e të krishterëve ortodoksë, festa e kishës së Walnut Saving është konsideruar si një nga më të ndritshmet dhe më të mirat. Në këtë ditë, Nëna e Zotit e njihte Mbretërinë e Qiellit dhe paqen. Prandaj, nuk duhet të kryejë veprime që mund të shkaktojnë shqetësimin e saj. Në të kundërt, mendimet e pastra në të cilat Nëna e Zotit mbështet njerëzit duhet të respektohen sa më rreptësisht të jetë e mundur në Shpëtimtarin e arrave.

Shenjat e festivalit të kishës Walnut Saving, më 28 gusht

Kur fillon Shpëtimtari i Arrës, shumë besimtarë u kushtojnë vëmendje jo vetëm zakoneve të pranuara, por edhe shenjave. Ekzistojnë disa besime shumë të rëndësishme që të krishterët ortodoksë duhet t'i mbajnë mend:

1. Mos vish këpucë të pakëndshme ose të vjetra gjatë Shpëtimtarit të Nut.

Besohet se plagët e marra dhe madje edhe siklet minimale do të shkaktojnë sëmundje serioze në të ardhmen.

1. Nuk mund të ecësh zbathur.

Dew në bar në Nut Spas - lotë natyre sipas Theotokos më të Shenjtë. Prandaj, duke i prekur ato, mund të shkaktoni telashe.

1. Shtë e nevojshme të jepni bujarisht lëmoshë dhe të ndihmoni të tjerët.

Në festën Ortodokse të Zonjës, Virgjëra Mari nuk mund të ndihmojë njerëzit, prandaj, për të gjithë besimtarët është e rëndësishme të ndiqni rrugën e saj. Mirësia e treguar në këtë ditë do të kthehet tek ai që mendimet dhe veprimet e të cilit ishin të pastra.

Shenja të tilla dënohen në një farë mase nga kisha, por respektimi i tyre nuk është mëkatar. Prandaj, është e mundur të ndiqni besime të tilla popullore pa ndonjë frikë.

Pasi të keni mësuar gjithçka në lidhje me Supozimin e Virgjëreshës së Bekuar - çfarë lloj feste, çfarë nuk mund të jetë dhe çfarë mund të bëhet, është tek Shpëtimtari i Arrës, do të jetë e mundur ta kaloni këtë ditë të ndritshme pa sherr. Ju gjithashtu mund të studioni informacione të tjera në lidhje me festën e kishës më 28 gusht, shenja dhe besime që lidhen me këtë ditë Ortodokse. Një informacion i tillë do të jetë i dobishëm për të gjithë besimtarët dhe do të ndihmojë për të shmangur pasojat "negative" të sjelljes së papërshtatshme.

Supozimi, i cili plotëson rrethin një vjeçar të festave të mëdha (dymbëdhjetë) të kishave ortodokse, nuk i kushtohet aspak vdekjes, siç mund të duket në shikim të parë. Fjala sllave "supozim" do të thotë një ëndërr, dhe, sipas traditës së kishës, kuptimi i kësaj feste është i ngjashëm me kuptimin e Pashkëve - nuk ka më vdekjen që i priste të gjithë para Ringjalljes së Krishtit. Dhe nëse ajo nuk është aty, atëherë nuk ka pikëllim për vdekjen, nuk ka frikë prej saj.

Sipas legjendës, Nëna e Zotit e dinte për kohën e tranzicionit të saj nga kjo botë, e përgatitur për të duke agjëruar dhe lutur të intensifikuar - në kujtim të agjërimit të saj dhe u instalua (që nga viti 450) në kishën e Zonjës së shpejtë - dhe, siç e këndon kisha këtë ditë, " në supozimin e paqes nuk e kam braktisur ".

Në këtë festë, Mitropoliti Anthony i Surozh (Bloom) shkroi: "Gjatë gjithë jetës sonë ne përpiqemi për plotësinë e jetës që Zoti na premtoi; pavarësisht nëse e dimë apo jo, ne mund ta gjejmë këtë plotësi vetëm në Zot. Dhe tani, ata që e dinin këtë shenjtorët dhe besimtarët me të vërtetë, dhe duke hezituar, dhe që nuk e dinin këtë, dhe madje e mohuan atë tërë jetën e tyre, në ditën kur shpirti i tyre është ndarë nga trupi, ata do të përballen me Zotin e gjallë, i cili është jeta, i cili është gëzimi, bukuria ... Në të gjitha mënyrat dhe të së vërtetës dhe të pavërtetës, njeriu kërkon këtë plotësi, këtë bukuri të papërshkrueshme, këtë kuptim dhe këtë të gjithë pushtues, të gjithë pastrues, të gjithë dashuritë e shndërruara ...

Prandaj, ne mund të festojmë sot me gëzim të plotë ditën e Zonjës së Nënës së Zotit ... Gëzimi ynë mund të jetë i përsosur, pa lot, pa pikëllim: ky është triumfi i jetës; por kjo është gjithashtu dëshmi për ne që ringjallja nuk është fjalë e zbrazët, se ringjallja nuk është alegori, por të gjithë ne, sipas fjalës së Zotit, do të ringjallen dhe ne do të hyjmë në plotësinë e njerëzimit tonë, në shpirt, në shpirt dhe në mish, në përjetësi, gëzimi i përjetshëm i Zotit tonë ".

Në Jeruzalem, kryqtarët vunë në skenë një vend ku, sipas legjendës, e cila u përhap në shekullin e V-të, vdiq Virgjër Mari, një kishë nëntokësore me 50 hapa që çon në kapela, në emër të prindërve të saj të shenjtë Joakim dhe Anës dhe Jozefit të Betrothed, të vendosura në anët e shkallëve. Tempulli ka një formë kryqëzore: në qendër - varri i Virgjëreshës me dy hyrje, në fund të shpellës - një altar, në një rast guri - një ikonë e mrekullueshme e Nënës së Zotit të Jeruzalemit me shkrim rus. Tempulli i përket Grekëve dhe Armenëve. Hereshtë këtu, sipas traditës, para festës së Supozimit nga Gethsemane e Vogël pranë Kishës së Varrit të Shenjtë që procesioni ortodoks e mban Shiritin e Virgjëreshës së Bekuar - në të njëjtën mënyrë që, sipas legjendës, apostujt e çuan trupin e saj në varrosje.

Në Rusi, Supozimi ka qenë prej kohësh një nga festat më të dashura: që nga koha e Princit të Shenjtë Vladimir Pranimi Kishat filluan të ndërtoheshin kudo - kisha e parë e katedrales në Kiev, Kisha e Dhjetë, iu kushtua Shqetësimit të Virgjëreshës, dhe nga shekulli XIV kishat e Nënshkrimit ishin kryesore në Suzdal, Rostov, Yaroslavl, Zvenigorod dhe së fundi, në Moskë, ku Katedralja Supozimi e Kremlinit u bë kisha kryesore e Kishës Ortodokse Ruse, në të cilën të gjithë tsars dhe perandorët rus u kurorëzuan mbretëri, dhe gjatë kohës së patriarkatit u patriotizuan patriarkët.

Për nder të Zonjës së Zonjës, shumë fshatra në Rusi quheshin Supozim, Supozim, Supozim. Fshati Supozim është madje afër Karaganda në Kazakistan. Uspensky është një nga mbiemrat më të zakonshëm rusë.

Festa e Zonjës përmblodhi - më pak se një muaj më vonë, më 14 shtator (1 shtator, stili i vjetër) në Rusi, para Reformave në Petrine, festohej Viti i Ri. Kisha Ortodokse Ruse sot e ruan këtë traditë, duke shënuar në këtë ditë fillimin e vitit të kishës, e cila rihap rrethin e dymbëdhjetë festimeve të mëdha me festimin e Virgjërës Mari - në Ditën e saj të Krishtëlindjes, 21 Shtator.

Në Rusi, është zakon të festoni një numër të madh festash, të cilat me kusht mund të ndahen në disa lloje: shtetërore, profesionale dhe kisha. Për shkak të faktit se ka shumë prej tyre gjatë vitit, disa rusë janë të humbur dhe duan të dinë përgjigjen e pyetjes: çfarë feste është sot?

Ne do të përpiqemi ta bëjmë këtë në materialin e sotëm, në të cilin do të përqendrohemi në ato festa që bien në 28 gusht 2017. Sot festohet, veçanërisht, Supozimi i Virgjërës Mari e Bekuar dhe Ever-Virgjëreshës Mari. Nga pikëpamja e vendit tonë, nuk ka festa të tjera të rëndësishme në këtë ditë. Do të jetë e mundur të banoni më në detaje vetëm në një festë kombëtare, e cila është e lidhur në mënyrë të pandashme me Zonën, por vetëm narracioni për të bëhet nga pozicione, tradita dhe ndalesa popullore.

Cila është festa ortodokse sot, 08/28/2017: Supozimi i Virgjërës Mari e Bekuar

Triumfi i Zonjës së Zonjës së Bekuar i Virgjërës i kushtohet kujtimit të dy ngjarjeve pasuese. E para është fundi i jetës së saj tokësore. Ngjarja e dytë është ringjallja e saj dhe ngjitja trupore në Mbretërinë e Qiellit. Nga këtu vijnë dualiteti në emrat e festës - "Supozimi i Virgjërës Mari i Bekuar", i miratuar në jetën e përditshme të Kishës Ortodokse dhe "Ngjitja e Virgjëreshës", e përhapur në perëndimin latin.

Kjo është një nga dymbëdhjetë festat e mëdha të Kishës Ortodokse, e cila paraprihet nga Supozimi i Kreshmës, i vetmi kushtuar Nënës së Zotit, fundi i të cilit midis njerëzve shënon fillimin e stinës së vjeshtës.

Virgjëresha Mari është personi më i nderuar dhe më i shenjtë pas Shpëtimtarit, të cilit të gjithë të krishterët i japin nder dhe adhurim të veçantë. Kishat dhe manastiret e shumta u ngritën për nder të Zonjës së Virgjërës së Bekuar në të gjithë botën.

E gjithë jeta e Virgjëreshës së Bekuar në tokë ishte e pazakontë - Virgjëresha Mari u zgjodh nga Zoti për lindjen e Shpëtimtarit që vinte në botë. Modesti dhe thjeshtësi në gjithçka, Ajo rrezatoi dashuri dhe bukuri, kështu që bashkëkohësit dëshmojnë për Të.

Sipas Traditës së Kishës, pas ngjitjes së Jezu Krishtit në parajsë, Nëna e Zotit jetoi në Jeruzalem në shtëpinë e Apostullit Gjon, i cili kujdesej për të si nënë, dhe e nderoi atë si djalin më të butë.

Nëna e Zotit kaloi ditë e netë në lutje, priti të gjithë ata që erdhën tek ajo, shëroi të sëmurët, ngushëlloi të pikëlluarit dhe të humburit. Nëna e Zotit vinte shpesh për t'u lutur te Varri i Shenjtë në Kopshtin e Gjetsemanit.

Në njërën nga këto vizita, Kryegjyshi Gabriel iu shfaq Atij dhe njoftoi se jeta e saj tokësore do të mbaronte brenda tre ditësh dhe paraqiti një degë parajsore të ndritshme - një simbol i fitores mbi vdekjen dhe prishjen. Virgjëresha e Bekuar u gëzua pa masë me këtë lajm dhe filloi të përgatitet për vdekjen e saj.

Me lutjen e Nënës së Zotit, kur ishte koha që ajo të kalojë nga jeta tokësore në të përjetshme, të gjithë apostujt e dymbëdhjetë e shtatëdhjetë që predikuan Ungjillin në vende të ndryshme të botës u mblodhën për mrekulli në shtratin mbi të cilin u preh Nëna e Zotit.

Dhe kur erdhi koha për supozimin e saj, Vetë Shpëtimtari, i rrethuar nga engjëj, zbriti tek ajo për të marrë shpirtin e saj me vete. Pa asnjë vuajtje trupore, Virgjëresha e Bekuar tradhtoi shpirtin në duart e Birit të saj dhe Perëndisë dhe menjëherë u dëgjua këndimi engjëllor.

Festa e Zonjës së Zonjës së Bekuar të Theotokos tonë dhe Virgjëreshës Mari, të thirrur nga njerëzit thjesht - Supozimi. Dhe kjo ditë i kushtohet datës së vdekjes së Nënës së Zotit.

Më poshtë dihet për jetën e saj nga Testamenti i Ri. Jezusi i kryqëzuar urdhëroi Apostullin Gjon të ruajë Marinë, e cila u përmbush me besnikëri - pas ekzekutimit të Krishtit dhe ringjalljes së tij, Maria dhe Gjoni filluan të jetonin në Jeruzalem. Shpesh, Maria shkonte në Calvary për t'u lutur, dhe disi vetë kryeengjëlli Gabriel zbriti tek ajo dhe e njoftoi Marinë: pas 3 ditësh, ajo ishte e destinuar të "largohej te Krishti Perëndi". Dhe ditën e vdekjes së Marisë, apostujt u shpërngulën për mrekulli në Jeruzalem, të cilët më parë ishin në vendet e tjera ku predikuan.

Apostujt varrosën Marinë pranë prindërve të saj dhe bllokuan hyrjen e varrit me një gur të madh. Ditën e tretë nga vdekja e Marisë, Thomai erdhi në Jeruzalem dhe apostujt shkuan me të në varr, në mënyrë që Thomai të mund t'i thoshte lamtumirën Mari.

Por, kur e hodhën përsëri gurin dhe hynë në varr, ata nuk gjetën trupin e Virgjëreshës atje, vetëm rrobat e saj aromatik të funeralit. Dhe së shpejti, të nesërmen ende nuk kishte mbërritur, Maria vizitoi apostujt, ata e panë midis engjëjve dhe ajo tha: "Gëzohuni, sepse unë jam me ju gjatë gjithë ditëve".

Supozimi është një nga festat më të hershme të krishtera. Në shekullin VI, festohej kudo ku ishte Krishterimi, dhe data e themelimit të saj zyrtar konsiderohet të jetë 582. Kisha Ortodokse e konsideron Supozimin një nga dhjetëra pushimet më të rëndësishme pas Pashkëve. Konvikti i jep fund Supozimi, më i rreptë se i cili vetëm Posta e Madhe.

Në vetëdijen popullore, imazhi i Virgjëreshës ishte i çuditshëm i lidhur me Nënën Raw Tokë - një nga hyjnitë më të vjetra sllave, dhe për këtë arsye edhe emri i Tokës u festua edhe për Ngjarjen. Për adhurimin e saj në këtë ditë, ajo nuk duhet të kishte ecur pa këpucë dhe, për më tepër, e shtyu me diçka të mprehtë, si lopatë apo edhe shkopinj.

Supozimi nganjëherë quhej Dozhink sepse të korrat e grurit po i vinin fundi.

Gratë punuan më shumë për të korrat, dhe për këtë arsye pas Supozimit, erdhi vera e re indiane, koha tjetër e seksit më të dobët, i cili bëri kaq shumë punë të vështirë, dhe kjo kohë zgjati deri më 11 shtator, domethënë, për Ivan Lenten. Kur hynë në fushë për herë të fundit, gratë u rrokullisën në tokë dhe i kërkuan kungujve të rimarrin forcë, e cila kishte shkuar shumë gjatë të korrave, dhe gjithashtu i lidhi draprat me kashtë. Shefi, i ngjeshur nga i fundit, u zhyt në një kokoshnik dhe një sundress të ndritshme, dhe me nderime, në këngë, të bartura në fshat. Në këtë ditë në kishë shenjtëroi dhe bekoi veshë dhe kokërr bukë.

Përfundoi me të gjitha festat, të cilat të gjithë hodhën para, dhe ca ushqime, dhe kështu ata mbuluan tavolina të gjata me qengjin e skuqur, pitet, trajtimet e tjera dhe birrën e freskët, dhe ata që ishin të varfër erdhën në festa, ata u nderuan për detyrën për të trajtuar më shumë fshatarët e begatë.

Një tjetër emër për festën ishte Salting, pasi ishte koha për të marr lakër dhe tranguj turshi, të cilat në dimër përbënin një pjesë integrale të ushqimit fshatar. Kastravecat dhe lakra shkuan në turshi dhe supë me lakër, dhe i hëngrën ato thjesht me bukë dhe patate.

28 Gusht pushime Zonja e Virgjëreshës dhe Ever-Virgin Mary.
  - Sot në kalendarin 28 gusht Mali i Zi feston festën e tij, në këtë ditë Mali i Zi shpalli mbretëri. Jo të gjithë malazezët e dinë këtë ditë si një festë. Disa e festojnë atë, e disa jo. Kjo festë nuk ka asnjë vlerë të veçantë për shtetin.

Pushime të jashtëzakonshme

Tre festa qesharake festohen në 28 gusht: Dita e buzëve dhe bishtave, Dita e ministrit të adhurimit dhe një festë zbavitëse, Dita e marrjes së kokës.
— Dita e buzëve dhe bishtave. Më 28 gusht, të gjithë ata që duan të kërkojnë buzët e tyre dhe të tërheqin bishtin. Tani shumica e të rinjve në pothuajse të gjitha fotot i heqin buzët. Prandaj, në këtë ditë, ju mund të bëni me siguri këto foto.
— Dita Fetare. Një ministër i adhurimit është personi që shërben në kishë. Prandaj, nëse keni një mik, sigurohuni ta uroni.
— Kreu Dita. Më 28 gusht, të gjithë janë të detyruar të ngrenë kokën lart dhe të shikojnë ndërtesat e bukura, në qiell, në atë që është interesante për të. Për kotësinë tonë, ne nuk kemi kohë ta bëjmë këtë.

Festë në kishë

supozim
  Më 28 gusht, të gjithë njerëzit festojnë festën e Zonjës së Zonjës së Bekuar të Theotokos tonë dhe të Virgjëreshës Mari. Kjo festë festohet si në Kishën Katolike ashtu edhe në atë Ortodokse.
  Ditëlindja festohet me emra të tillë: Maria dhe Lavrentiy.
Dita e emrit me 28 gusht   në: Lawrence, Mary

  - një nga dymbëdhjetë pushimet e mëdha (dymbëdhjetë) të Kishës Ortodokse Ruse, e cila festohet më 28 gusht (15 gusht sipas stilit të vjetër).

Në këtë ditë, Kisha Ortodokse kujton vdekjen (Supozimi) të Nënës së Zotit - një ngjarje e ngjyrosur në të njëjtën kohë me trishtim, sepse është dita e përfundimit të jetës së Virgjëreshës, dhe gëzimi i lidhjes së saj me djalin e saj Jezu Krishtin.

Jeta e shenjtë tregon historinë e jetës tokësore të Virgjëreshës së Bekuar pas vdekjes së Kryqit dhe Ringjalljes së Jezu Krishtit. Virgjëresha e Bekuar ishte në atë kohë në Jeruzalem, më vonë ajo u zhvendos me Apostullin Gjon Teologun në Efes, ku vizitoi Llazarin e drejtë në Qipro dhe malin Athos, të cilin e bekoi si trashëgimi. Pak para vdekjes së Zotit, Nëna u kthye në Jeruzalem, ku vizitoi vendet e lidhura me ngjarjet më të rëndësishme në jetën e Birit të saj hyjnor: Betlehem, Golgotha, Varri i Shenjtë, Gethsemane, Eleon. Atje ajo u lut me zell.

Në njërën nga këto vizita në Golgotha, Archangel Gabriel u shfaq para saj dhe e njoftoi atë për transferimin e afërt nga kjo jetë në jetën Qiellore. Si një garanci, Kryeengjëja i dha asaj një degë palme. Me këtë lajm, Nëna e Perëndisë u kthye në Betlehem me tre virgjëresha që i shërbenin asaj - Tsipporah, Eugea dhe Zoila. Atëherë ajo thirri Jozefin e drejtë të Arimatheas dhe dishepujt e Jezu Krishtit, me të cilët njoftoi për vdekjen e saj të afërt.

Nëna e Zotit ia la trashëgiminë pasurisë së saj të varfër vejushave që i shërbenin dhe urdhëroi që të varrosej në Gjetsane, pranë varreve të prindërve të saj të drejtë dhe të drejtit Jozef Betrot.

Në ditën e Zonjës së Zonjës së Virgjër, për mrekulli në Jeruzalem, gati të gjithë apostujt që kishin shpërndarë më parë në vende të ndryshme në një mision për të predikuar Fjalën e Perëndisë, u mblodhën për lamtumirën e saj. Mbi të gjitha, mbërriti apostulli Pal. Vetëm Apostulli Thomas mungonte.

Papritmas u ndriçua një dritë që hijeshi nga drita llambat, çatia e dhomës së sipërme u hap dhe Jezu Krishti zbriti me shumë engjëj. Virgjëresha Mari e Bekuar iu drejtua me një lutje falënderimi dhe kërkoi të bekojë të gjithë ata që nderojnë kujtesën e saj. Atëherë Nëna e Perëndisë e tradhtoi me gëzim shpirtin e saj në duart e Krishtit dhe menjëherë u dëgjua këndimi engjëllor.

Me llamba të ndezura, me këndimin e psalmeve, apostujt varrosën Virgjëreshën, ashtu siç e urdhëroi ajo, në Kopshtin e Gjetsemanit, në një shpellë ku pushonin trupat e prindërve të saj. Pas funeralit, apostujt mbetën në shpellë edhe tre ditë të tjera dhe u lutën.

Në ditën e tretë, i ndjeri Apostull Thomas mbërriti në Jeruzalem për të varrosur. Duke dashur të them lamtumirën e Virgjërës së Bekuar, ai hyri në shpellë dhe e gjeti atë të zbrazët. Trupi i Virgjëreshës së Bekuar ishte zhdukur, mbeti vetëm një fletë funerali. Apostujt e mahnitur u kthyen në shtëpi dhe iu lutën Zotit që t'i njoftojë ata që u bënë nga trupi i Nënës së Perëndisë. Në mbrëmjen e së njëjtës ditë, vetë Theotokosi iu shfaq apostujve që ishin mbledhur për darkë dhe u tha: "Gëzohuni! Unë jam me ju gjatë gjithë ditëve".

Për nder të kësaj ngjarje, më 27 gusht, gjatë shërbimit të mbrëmjes në të gjitha kishat, ata nxjerrin nga altari dhe vendosen në mes të tempullit Shroud me figurën e Nënës së Zotit. Qepalla është e vendosur në mes të tempullit në shkallën e varrosjes, kur ajo kryhet me procesion rreth kishës.

Kisha Ortodokse e quan vdekjen e Zonjës së Virgjërës Mari dhe jo vdekjen, sepse vdekja, si kthimi i trupit të saj në tokë dhe shpirti i saj te Zoti, nuk e shqetësonte atë. Ajo vetëm ra në gjumë për të zgjuar në të njëjtin moment për një jetë gjithnjë të bekuar dhe, pas tre ditësh me një trup të padurueshëm, kaloi në një banesë qiellore të padurueshme.

Në vendin e varrosjes së Nënës së Zotit në Gjetsemane në shekullin e 5-të, u ndërtua një tempull. Ekziston një legjendë që më parë Mbretëresha e shenjtë Empress Elena ndërtoi një bazilikë këtu. Në 614, tempulli u shkatërrua, por varri i Zojës u ruajt. Shumica e ndërtesave moderne datojnë që nga koha e kryqtarëve. Ky është një tempull nëntokësor me 50 hapa që çon në rrugicat e Shën Joakimit dhe Anës, prindërit e Virgjëreshës dhe Joseph the Betrothed, të vendosura në anët e shkallëve. Tempulli ka një formë kryqëzore: në qendër është varri i Virgjëreshës me dy hyrje. Shtë këtu që, sipas traditës, para festës së Zonjës nga Gethsemane e Vogël pranë Kishës së Varrit të Shenjtë, të krishterët ortodoksë mbajnë Shroudin e Theotokos më të Shenjtë përgjatë të njëjtës shteg si dikur apostujt bartnin trupin e Nënës së Perëndisë për varrosje.

Nderimi i Virgjërës Mari në epokën e hershme të krishterë tregohet nga një mbishkrim në njërën nga kishat Nazareth të shekullit II, si dhe me afresket në katakombet.

Në shekullin V, Anatolia e Kostandinopojës, në shekullin e 8-të, Shenjtorët Gjon e Damaskut dhe Kozma e Mayum, në Theofanët e 9-të të Nikesë shkruan kanunet për ditën e Zonjës, të cilën kisha i këndon sot në këtë ditë. Në këngët e kanunit, dita e Zonjës quhet festa e famshme, solemne dhe hyjnore. Përveç kësaj,

Supozimi i Zojës në Kishën Ortodokse vlerësohet nga një akathist special për nder të kësaj ngjarje.

Në Rusi, Supozimi ka qenë prej kohësh një nga festat më të dashura: që nga koha e Princit të Shenjtë Vladimir Pranimi Kishat filluan të ndërtoheshin kudo - kisha e parë e katedrales në Kiev, Kisha e Dhjetë, iu kushtua Shqetësimit të Virgjëreshës, dhe nga shekulli XIV kishat e Nënshkrimit ishin kryesore në Suzdal, Rostov, Yaroslavl, Zvenigorod dhe në Moskë, ku Katedralja Supozimi i Kremlinit u bë kisha kryesore e Kishës Ortodokse Ruse, në të cilën të gjithë tsars dhe perandorët rus u kurorëzuan mbretërinë, dhe gjatë kohës së patriarkatit patriarkët u ngordhën.

Për nder të Zonjës së Virgjër, shumë fshatra në Rusi. Fshati Supozim është madje afër Karaganda në Kazakistan.

Uspensky është një nga mbiemrat më të zakonshëm rusë.

Në ditën e marrjes së Virgjëreshës në Rusi, koha e festës së të korrave u caktua. Në këtë ditë u bë lamtumira e verës - takimi i vjeshtës - vjeshta e parë. Meqenëse Supozimi u konsiderua ditën e fundit të verës, festa mbaroi me faktin se ajo mbrëmje për herë të parë në kasollet "ndezi zjarrin" - ndezi një pishtar, një llambë ose një qiri dhe u ul në darkë në dritë. Me Supozimin filloi blerja e furnizimeve të ndryshme për dimër. Si shenjë e vdekjes së Nënës së Zotit në disa fshatra, gra të moshuara të veshura me rroba të zeza, duke kujtuar kështu Virgjëreshën.

Material i përgatitur në bazë të informacionit të RIA Novosti dhe burimeve të hapura