Përkthimi i Biblës në botën antike. Bibla

"(Interpretimi i Biblës), botuar nën redaksinë e prof. (1852-1904). Edicioni i parë me dymbëdhjetë vëllime u botua në Shën Petersburg, nga 1904 deri më 1913, në formën e një shtese falas për revistën Wanderer. Një vëllim u botua çdo vit, dhe dy vëllime në 1912 dhe 1913.

Botimi i Biblës Shpjeguese u njoftua në numrin tetor të The Wanderer në 1903. Në shënimin e botimit të ardhshëm, në veçanti, u tha se, duke vazhduar këtë edicion, redaktorët besojnë se po plotëson nevojat më këmbëngulëse dhe urgjente të klerit tonë dhe të gjithë shoqërisë. Yeardo vit Bibla po përhapet gjithnjë e më shumë si në shoqëri ashtu edhe në klerikë, dhe koha nuk është larg kur ajo do të bëhet një libër referimi në çdo shtëpi të devotshme. Për t'u dhënë pastorëve të Kishës, si dhe të gjithë dashamirëve të leximit të Fjalës së Zotit, një lejim për kuptimin e saktë të Biblës, arsyetimin dhe mbrojtjen e së vërtetës nga shtrembërimi nga mësuesit e rremë, si dhe një udhëzues për të kuptuarin e shumë vendeve të errëta në të - ky është qëllimi i këtij botimi. "

Kështu që, «Bibla Shpjeguese» nuk është aspak një botim shkencor, sepse dëshira e autorëve për botim shpirtëror të lexuesve dhe dëshira për të forcuar besueshmërinë e Biblës, duke iu referuar të dhënave të shkencës pozitive, del në pah. Raporti i qasjes shkencore dhe shpirtërore-arsimore, si dhe niveli i komenteve ndryshojnë nga libri në libër, sepse një numër i madh i autorëve të ndryshëm në nivelin e tyre shkencor dhe vizionin e problemit morën pjesë në shkrimin e tyre.

Puna për Biblën Shpjeguese filloi nën redaktimin e Profesorit të Teologjisë Alexander Pavlovich Lopukhin. Por, për fat të keq, Alexander Pavlovich vdiq në agimin e fuqive të tij krijuese në gusht 1904, dhe pasardhësit e tij vazhduan të punojnë në këtë botim unik. Vëllimi i fundit arriti të botohej më pak se një vit para Luftës së Parë Botërore.

Vdekja e shkencëtarit, për fat të mirë, nuk çoi në ndërprerjen e projekteve të tij kryesore botuese. Vazhduar nga pasardhësit e A.P. Botimi Lopukhina i "Biblës Shpjeguese" u përfundua në 1913. Gjatë dhjetë viteve, janë botuar dymbëdhjetë vëllime, duke ofruar me radhë lexuesit komentin dhe interpretimin e teksteve biblike në të gjitha librat e Testamentit të Vjetër dhe të Ri.

Alexander Pavlovich Lopukhin vetë arriti të përgatisë vetëm një koment për Pentateukun e Moiseevo, i cili përpiloi vëllimin e parë të Biblës Shpjeguese. Duke filluar me librat historikë të Testamentit të Vjetër të Biblës (librat e Joshua, Gjykatësit, Ruth, librat e Mbretërve), studiuesit e shquar biblike ruse, profesori i priftit të Akademisë Teologjike të Kievit Alexander Alexandrovich Glagolev, profesori i Akademisë Teologjike të Shën Petersburgut Fedor Gerasimovich Eleonsky, profesor i Akademisë Teologjike Kazan Vasily Ivanovich Protopopov, Profesor i Akademisë Teologjike të Shën Peterburgut Ivan Gavrilovich Troitsky, Profesor Arkimandrite (më vonë Peshkopi) Joseph, Master i Teologjisë Prifti Aleksan Vasilyevich Petrovsky, profesor i Akademisë Teologjike të Kievit, profesor Vasily Nikanorovich Myshtsyn, profesor i Akademisë së Moskës Alexander Ivanovich Pokrovsky, profesor i Akademisë Teologjike të Kievit Mikhail Nikolaevich Skaballanovich, mësues i Seminarit Teologjik të Moskës Nikolay Petrovich Rozanov, mësues i Seminarit të Shën Petersburgut Pavel Dmitryinmit Dmitryarag N. Abolensky, prifti Michael i Thebes, K.N. Faminskiy, Kryeprifti Nikolai Orlov.

ABC e Besimit i shpreh mirënjohje Shtëpisë Botuese Dar për dhënien e tekstit të interpretimit të Testamentit të Ri. Duke filluar nga viti 2005 për të ribotuar këtë vepër klasike të Biblës Shpjeguese të Lopukhin, shtëpia botuese u përpoq ta ofronte atë për lexuesit në një formë të re, më të përshtatshme dhe më të korrigjuar. Për këtë qëllim, komentet për një ose një vend tjetër të Shkrimit të Shenjtë ndjekin menjëherë tekstin biblik (në origjinal ato vendosen në fund të faqes në një lloj të vogël, të palexueshëm). Në përpjekje për të ruajtur tekstin origjinal në të gjithë origjinalitetin e tij, redaktorët eliminuan vetëm defektet dhe gabimet e dukshme që u gjetën në një numër të madh në botimin origjinal dhe u riprodhuan në botimin e Stokholmit të vitit 1988. Fjalët dhe shprehjet greke dhe latine, të cilat gjendeshin në tekstin e komenteve, u rishikuan plotësisht, pasi në to, për fat të keq, numri i gabimeve fillimisht tejkaloi çdo masë të pranueshme. Në të njëjtën kohë, në botimin e ri, u vendos të braktisësh fjalët hebraike në drejtshkrimin e tyre origjinal dhe të përdorësh transkriptimin cirilik, i cili, nëse është e mundur, përcjell me saktësi tingullin e fjalëve të gjuhës Hebraike.

Për më tepër, u bë një përpjekje për të verifikuar referencat e shumta (rreth 50,000) për shkrime të ndryshme të hasura gjatë komentit dhe për të korrigjuar pasaktësitë e botimit të parë të Biblës Shpjeguese të Lopukhin (numri i të cilave doli të jetë shumë domethënës).

Kështu, interpretimi i Biblës Lopukhin në botimin e ri është një nga më të mirët për momentin.

"(Puna për këtë edicion filloi përsëri 1712 vit   me dekret të Pjetrit I). Teksti i saj u verifikua kundër një përkthimi të lashtë grek - Septuaginta   . Bibla Elizabethan, pothuajse e pandryshuar, ende përdor Kisha Ortodokse Ruse   . Sidoqoftë, është e qartë se vetëm ai që e njeh gjuhën sllaviste të kishës mund të lexojë dhe të kuptojë tekstin e kësaj Biblike. Gjatë shekujve, kjo gjuhë është dalluar gjithnjë e më shumë nga gjuha ruse në zhvillim dhe është bërë gjithnjë e më e pakuptueshme për njerëzit. Prandaj, u bënë përpjekje për të përkthyer Biblën në gjuhën ruse të përdorur në jetë.

Transferet e hershme private

Qysh në vitin 1683, nëpunësi Avraam Firsov përktheu psalter   sidoqoftë, nga botimi polak protestant në gjuhën bashkëkohore ruse patriarku Joakim   nuk lejohet të lëshojë këtë përkthim. Njëzet vjet më vonë Pjetri I   dërgoi një të burgosur në Moskë pastor Gluck   i cili merrej me përkthimin e Biblës në Rusisht. Përkthimi i tij gjithashtu nuk mbijetoi.

Redaktuar nga Bernard Goethe

Në fund të viteve 1980, botimi u ribotua ribotuar (me shtimin e materialeve të reja në shtojcë) nga Instituti i Përkthimit të Biblës.

Cila është Bibla?

Bibla është një përmbledhje e teksteve fetare që lidhen me Judaizmin dhe Krishterimin dhe që njihet si e shenjtë në këto fe. Tekstet e shpallura nga besimet quhen kanonike. Në krishterim, Bibla përbëhet nga dy pjesë të rëndësishme - Testamenti i Vjetër dhe i Ri. Në Judaizëm, Testamenti i Ri nuk e njeh se si çdo gjë e lidhur me Krishtin është kontestuar. Vetë ekzistenca e saj vihet në dyshim ose pranohet me rezerva të mëdha.

Testamenti i Vjetër

Testamenti i Vjetër i referohet asaj pjese të Biblës së krijuar në epokën para-kristiane. Kjo vlen edhe për besimet e Judenjve. Besëlidhja përbëhet nga disa dhjetëra libra, numri i të cilave ndryshon në Krishterimin dhe Judaizmin. Librat janë grupuar në tre seksione. E para quhet Ligj, e dyta është Profetët dhe e treta Shkrimet. Seksioni i parë quhet gjithashtu "Pentateuku i Moisiut" ose "Torah". Tradita hebraike e bën atë të regjistrojë zbulesën hyjnore të Moisiut në malin Sinai. Librat e pjesës së Profetëve përfshijnë shkrime të krijuara nga eksodi nga Egjipti në robërinë Babilonase. Librat e seksionit të tretë i atribuohen mbretit Solomon dhe ndonjëherë quhen termi grek - psalme.

Testamenti i Ri

Librat e Testamentit të Ri përbëjnë pjesën e dytë të Biblës së Krishterë. Ato lidhen me periudhën e ekzistencës tokësore të Jezu Krishtit, predikimet dhe mesazhet e tij për dishepujt e tij - apostujt. Baza është bërë nga Ungjijtë - nga Mateu, Marku, Lluka dhe Gjoni. Autorët e librave, të quajtur "ungjillëzues", ishin dishepuj të Krishtit dhe dëshmitarë të drejtpërdrejtë të jetës së tij, kryqëzimit në kryq dhe Ringjalljes së mrekullueshme. Secila prej tyre paraqet në mënyrën e vet ngjarjet në lidhje me Krishtin, në varësi të asaj që u nënvizua nga ato kryesore. Ungjijtë përcjellin fjalët e Jezuit, predikimin dhe shëmbëlltyrën e tij. Më i fundit në krijim konsiderohet Ungjilli i Gjonit. Ajo plotëson në një farë mase tre librat e parë. Një vend i rëndësishëm në Testamentin e Ri është zënë nga librat e Akteve të Apostujve të Shenjtë dhe të Episodit, si dhe të Zbulesës së Gjon Teologut. Shkrimet pasqyrojnë interpretimin e doktrinës së krishterë nga Apostujt në bashkësitë e kishave të asaj epoke. Dhe e quajtur edhe Apokalipsi, ajo jep një parashikim profetik të Ardhjes së Dytë të Shpëtimtarit dhe Fundit të Botës. Libri i Veprave të Apostujve të Shenjtë i referohet periudhës pas Ngjitjes së Krishtit. Ai, ndryshe nga pjesët e tjera të Testamentit të Ri, ka formën e kronologjisë historike dhe përshkruan fushat në të cilat zhvilluan ngjarjet dhe njerëzit që morën pjesë në to. Përveç librave kanonikë të Testamentit të Ri, ka edhe apokrifa që nuk njihen nga Kisha. Disa prej tyre i referohen letërsisë heretike, të tjerët konsiderohen si mjaft të besueshëm. Apokrifa është kryesisht me interes historik, duke kontribuar në një kuptim të formimit të doktrinës së krishterë dhe kanoneve të saj.

Vendi i Biblës në fetë botërore

Librat që përbëjnë Biblën nuk janë vetëm tradita hebraike dhe të krishtera. Ato nuk janë më pak të rëndësishme për Islamin, i cili njeh disa nga shpalljet dhe personat, veprat e të cilëve përshkruhen në to. Myslimanët njohin si profetë jo vetëm personazhet e Testamentit të Vjetër, për shembull Abrahamin dhe Moisiun, por ata gjithashtu e konsiderojnë Krishtin si një profet. Tekstet biblike në kuptimin e tyre shoqërohen me vargjet e Kuranit, dhe ato shërbejnë si një konfirmim i së vërtetës së doktrinës. Bibla është një burim i zbulimit fetar i zakonshëm për të tre fetë botërore. Kështu, besimet më të mëdha në botë janë të lidhura ngushtë me Librin e Librave dhe e njohin atë që thuhet në të si bazë të botëkuptimit të tyre fetar.

Përkthimet e para biblike

Pjesë të ndryshme të Biblës u krijuan në periudha të ndryshme. Traditat më të vjetra të Testamentit të Vjetër janë shkruar në Hebraisht, dhe disa më vonë janë shkruar në gjuhën aramaike, që ishte ndajfolja koloquiale e "rrugës hebraike". Testamenti i Ri u regjistrua në versionin e dialekteve.Me përhapjen e krishterimit dhe mësimin e mësimeve midis kombeve të ndryshme, lindi një nevojë për të përkthyer Biblën në gjuhët më të arritshme të kohës së saj. Përkthimi i parë i njohur ishte versioni latin i Testamentit të Ri. Ky version quhet Vulgate. Përkthimet e hershme të Biblës përfshijnë libra në kopte, gotik, armenisht dhe disa të tjera.

Bibla në gjuhët e Evropës Perëndimore

Kisha Katolike Romake ishte negative për përkthimin e Biblës në gjuhë të tjera. Besohej se në këtë rast transmetimi i kuptimit do të prishej për shkak të ndryshimit në terminologjinë e natyrshme në gjuhët e ndryshme. Prandaj, përkthimi i Biblës në gjermanisht dhe anglisht nuk ishte vetëm një ngjarje në fushën e gjuhësisë, por gjithashtu reflektoi ndryshime të rëndësishme në botën e krishterë. Përkthimi gjermanisht i Biblës u bë nga Martin Luther, themeluesi i Protestantizmit. Aktiviteti i tij çoi në një ndarje të thellë të Kishës Katolike, krijimin e një numri lëvizjesh protestante, të cilat sot përbëjnë një pjesë të rëndësishme të krishterimit. Përkthimet në anglisht të Biblës, të krijuara që nga shekulli XIV, gjithashtu formuan bazën për izolimin e disa të krishterëve rreth Kishës Anglikane dhe formimin e mësimeve protestante individuale.

Përkthimi sllavisht i kishës

Një etapë e rëndësishme në përhapjen e krishterimit ishte përkthimi i Biblës në gjuhën e Vjetër Sllave, e kryer nga murgjit Kiril dhe Metodi në shekullin e nëntë pas Krishtit. e. Shitja e teksteve liturgjike nga gjuha Greke kërkonte zgjidhjen e disa problemeve. Para së gjithash, ishte e nevojshme të vendoset për sistemin grafik, të krijohet një version i përshtatur i alfabetit. Edhe pse Cirili dhe Metodi konsiderohen autorët e alfabetit rus, pohimi se ata përdorën sistemet e shenjave tashmë ekzistuese të përdorura në shkrimet sllave, duke i standardizuar ato për detyrën e tyre, duket mjaft bindëse. Problemi i dytë (mbase edhe më i rëndësishëm) ishte përkthimi adekuat i kuptimeve të shprehura në Bibël në terma grekë në fjalët e gjuhës sllave. Meqenëse kjo nuk ishte gjithmonë e mundur për t’u zbatuar, një grup i konsiderueshëm termash grekë u futën në qarkullim përmes Biblës, të cilat morën interpretime të paqarta përmes zbulimit të kuptimit të tyre në interpretimin sllav. Kështu, Bibla, e plotësuar nga aparati konceptual i terminologjisë Greke, formoi bazën e të ashtuquajturës gjuhë sllaviste kishtare.

Përkthim rusisht

Megjithëse Sllavonika e Vjetër është baza e gjuhëve të kohërave të vonë, për të cilat flitet nga shumë popuj, me kalimin e kohës, ndryshimet midis gjuhës moderne përgjithësisht të arritshme dhe bazës origjinale grumbullohen. Becomesshtë e vështirë për njerëzit të kuptojnë kuptimin e përcjellë me fjalë që kanë dalë nga përdorimi i përditshëm. Prandaj, përshtatja e tekstit burimor me versionet moderne të gjuhës konsiderohet një detyrë e vështirë. Përkthimet biblike nuk janë kryer vazhdimisht që nga shekulli XIX. E para prej tyre u krye në gjysmën e dytë të shek. Bibla Ruse mori emrin "sinodal", pasi përkthimi u aprovua nga Sinodi i Shenjtë i Kishës Ortodokse Ruse. Ajo përçon jo vetëm anën faktike të lidhur me jetën dhe predikimin e Krishtit, por edhe përmbajtjen shpirtërore të pikëpamjeve të tij me fjalë të kuptuara nga bashkëkohësi i tij. Bibla në Rusisht është krijuar për të lehtësuar personin aktual interpretimin e saktë të kuptimit të ngjarjeve të përshkruara. Feja funksionon me koncepte që nganjëherë ndryshojnë dukshëm nga terminologjia e zakonshme e përditshme, dhe zbulimi i kuptimit të brendshëm të fenomeneve ose ndërlidhjeve të botës shpirtërore kërkon njohuri të thella jo vetëm në gjuhët sllavenë dhe ato ruse, por edhe një plotësim të veçantë mistik që përcillet me fjalë. Bibla e re, e përkthyer në Rusisht, bën të mundur vazhdimin e transmetimit të traditës së krishterë në shoqëri, duke përdorur terminologjinë e arritshme dhe duke mbajtur vazhdimësi me asketët dhe teologët e kohërave të hershme.

Bibla Satanike

Ndikimi i krishterimit në shoqëri shkaktoi një reagim nga kundërshtarët e fesë. Në kontrast me Biblën, u krijuan doktrina, të veshura me tekste të një forme të ngjashme, disa prej të cilave quhen satanike (një term tjetër është Bibla e Zezë). Autorët e këtyre traktateve, disa prej të cilave u krijuan në kohërat e lashta, predikojnë përparësi vlerash që kundërshtojnë rrënjësisht ndaj Krishterimit dhe mësimeve të Jezuit. Ata mbështesin shumë mësime heretike. Bibla e Zezë pohon veçantinë dhe përparësinë e botës së gjërave, duke e vendosur një person me qendrat e tij pasionet dhe aspiratat e tij. Kënaqja e instinkteve dhe nevojave të veta deklarohet kuptimi i vetëm i një ekzistence të shkurtër tokësore, dhe për këtë, çdo formë dhe veprim është i pranueshëm. Pavarësisht nga materialiteti i Satanizmit, ai njeh ekzistencën e botës tjetër. Por në lidhje me të, predikohet e drejta e një njeriu tokësor për të manipuluar ose kontrolluar esencat e kësaj bote, në mënyrë që t'i shërbejë pasioneve të tij.

Bibla në shoqërinë moderne

Krishterimi është një nga mësimet më të zakonshme fetare në botën moderne. Ky pozicion mbahet prej tij për një kohë të konsiderueshme - të paktën më shumë se një mijë vjet. Doktrina e Krishtit, të cilën Bibla i jep, besëlidhjet dhe shëmbëlltyrat formojnë bazën morale dhe etike të civilizimit. Prandaj, Bibla është bërë libri më i famshëm në historinë botërore. Shtë përkthyer në pothuajse të gjitha gjuhët moderne dhe në shumë dialekte të vjetëruara. Kështu, nëntëdhjetë përqind e popullsisë së botës mund ta lexojnë atë. Bibla është gjithashtu burimi kryesor i njohurive për krishterimin.