Magji rituale. Cili është ndryshimi midis magjisë rituale dhe ceremonialit më të lartë

Nga ky artikull do të mësoni:

Farë është magjia rituale

Cilat janë blloqet themelore ndërtimore të magjisë rituale

Cilat mjete përdoren për magjinë rituale

Cilat libra rreth magjisë rituale duhet të lexohen

Për të bashkëvepruar me shpirtrat dhe hyjnitë, magjistarët kërkojnë njohuri në një drejtim të veçantë - magji rituale. Mund të konsiderohet baza e çdo arti magjik, pasi është ajo që zbulon konceptet më themelore që janë thelbi i çdo veprimi magjik.

Farë është magjia rituale

Secila nga shkencat magjike ka ritualet e veta. Një magjistar mund të jetë ndjekës i shkollave të ndryshme magjike. Pavarësisht nga ato që ai bën: seanca shpirtërore (thirrje dhe komunikim me shpirtrat) ose magji runike, veprimtaria e tij shoqërohet me rituale. Sidoqoftë, puna me cilësi të lartë dhe efektive është e pamundur pa mësuar magjinë rituale dhe, në fakt, vetë ritualet.

Njohuritë themelore që ofron magjia rituale kanë të bëjnë me ritualet dhe strukturën e tyre. Vetëm duke kuptuar mekanizmin e veprimeve të kryera, si dhe parimet e bashkëveprimit të elementeve, magjistari mund të adaptojë ritin në një situatë specifike, në varësi të kushteve të sjelljes së tij dhe qëllimeve të dëshiruara. Nëse ai nuk është aspak i njohur me parimet e magjisë rituale, atëherë ai bëhet një "majmun" që përsërit veprimet e memorizuar pa e kuptuar thelbin e tyre. Në të njëjtën kohë, efektiviteti i veprimeve magjike zvogëlohet ndjeshëm.

Gjatë këtij rituali, magjistarët kryejnë veprime të caktuara, por në përgjithësi, struktura rituale nuk mund të quhet e pandryshuar dhe e ngurtë. Në çdo rit ka elementë, rendi i të cilëve mbetet i pandryshuar, si dhe ato që mund të ndryshohen. Sidoqoftë, nga kjo cilësia, karakteri dhe madje edhe rezultati përfundimtar i veprimeve rituale do të fitojnë një kuptim tjetër.

Magjia rituale përbëhet nga pjesë të caktuara.

Elementet themelore të magjisë rituale

Përbërja e magjisë rituale përfshin këto pjesë:

• Synimi dhe dëshira për ta përmbushur atë.

Pjesa e parë e kryerjes së ritualit është një dëshirë e sinqertë për të përmbushur qëllimin tuaj. Pa këtë, nuk ka kuptim që madje të fillojnë të kryejnë ritin. Në magji është e pamundur të bësh asgjë në mënyrë të zakonshme ose sipas një modeli, sepse për të marrë rezultatin e pritur, keni nevojë për një nevojë të fortë emocionale për veprime të caktuara.

Ritualet magjike ato kryhen për të siguruar përmbushjen e dëshirave, nuk ka rëndësi nëse është një magji rituale e shkatërrimit ose, përkundrazi, heqja e prishjes ose shërimi nga një sëmundje, përndryshe do të jetë humbje kohe pa ndonjë rezultat praktik.

• Përcaktimi (zgjedhja) i kohës së duhur.

Për të arritur sukses në çdo biznes, mos e lini pas dore një element kaq të rëndësishëm si zgjedhja e kohës së duhur. Nëse po flasim për magji rituale, (veçanërisht të zezë), atëherë një periudhë e zgjedhur si duhet do të kontribuojë më shumë në suksesin ose dështimin. Të bësh magji dashurie, të hedhësh magji, magji dhe mallkime është më e mira kur gjendja e objektit të ritualit është më e ndjeshme.

Pasiviteti i objektit lejon që magjistari të nënshtrojë vetëdijen e tij ndaj vullnetit të tij. Absolutisht çdo person bëhet joaktiv gjatë gjumit. Që do të thotë se është më mirë të kryeni ritet magjike gjatë periudhës kur objekti juaj është në krahët e Morfesë.

Cikli i gjumit përbëhet nga faza të caktuara, disa prej të cilave janë më të përshtatshme për të ushtruar ndikime të jashtme. Një person që bie në gjumë pas punës së një dite të vështirë do të jetë në fillim në fazën e gjumit të thellë, gjë që është e nevojshme që trupi dhe mendja të pushojnë. Kohëzgjatja e kësaj periudhe është afërsisht katër orë. Pastaj gjumi i thellë zëvendësohet nga sa vijon, që zgjat nga dy deri në tre orë. Tani për tani, një person ka ëndrra, dhe është në këtë kohë që truri është më i ndjeshëm ndaj ndikimeve të vetëdijshme dhe të pavetëdijshme.

Për shembull, detyra e një magjistari është ta ekspozojë një person në një magji, gjumi i të cilit zgjat nga rreth njëmbëdhjetë në mbrëmje deri në shtatë në mëngjes. Në këtë rast, magjia rituale e kryer në rajonin e pesë në mëngjes, domethënë, disa orë para se personi të zgjohet, do të ketë efektin më të madh.

Shtë e rëndësishme që magjistari të jetë në gjendje të mirë fizike dhe emocionale gjatë kësaj periudhe. Në të vërtetë, në procesin e kryerjes së ritualit, ai është personifikimi i faktorit "dërgues".

Nëse i drejtohemi historisë, bëhet e qartë pse magjistarët dhe shtrigat konsideroheshin njerëz të natës. Mbi të gjitha, një regjim i tillë i gjumit dhe zgjimi është ideal për të ndikuar në mendimet e njerëzve që nuk dyshojnë për gjumë. Njerëzit as nuk e dinë se çfarë lloj mendimesh mund të futen nga jashtë në trurin e tyre ndërsa ata flenë në mënyrë paqësore.

Faza e ëndrrave mund të quhet gjendje që në të vërtetë ndikon në krijimin e së ardhmes. Mendimet e shkëlqyera që lindin gjatë kësaj periudhe (nëse i mbani ato gjatë zgjimit dhe nuk harrohen më vonë gjatë zgjimit) i lejojnë një personi të bëjë zbulimet dhe veprat më të mëdha. Njerëzit të cilët udhëzohen ekskluzivisht nga mendime jo plotësisht të vetëdijshme, do të bien në situata që më pas do të interpretohen si peripeci fati ose nënshtrimi ndaj vullnetit të Zotit.

• Krijoni një imazh.

Por çfarë është magjia rituale? Kush janë magjistarët dhe magjistarët e mëdhenj? Ato mund të gjenden në jetën e zakonshme, midis njerëzve të zakonshëm. Shikoni më mirë adoleshentin, me një rrëmbim të gdhendjes me thikë në një leh peme me zemër dhe vendosjen e tij dhe inicialet e tij. Ose një fëmije që është në gjendje të tërheqë makina ose aeroplan për një kohë të gjatë në formën në të cilën ai i përfaqëson ato. Shikoni vajzën që lëkundet ariu i vjetër, i cili e konsideron fëmijën e saj ...

Të gjithë këta shembuj janë për ta, njerëz të talentuar që janë në gjendje në jetën e zakonshme të përdorin një element magjik të quajtur "imazhi", dhe është ai që ndikon në suksesin e veprimeve dhe ritualeve të magjisë rituale.

Duke mos pasur asnjë ide mbi aftësinë e tyre, talentin krijues, aftësitë artistike, fëmijët, duke mos u përqëndruar në këtë, dëshirojnë të arrijnë qëllimet e tyre dhe të përdorin imazhet e shpikura prej tyre për këtë qëllim. Qëndrimi i të rriturve ndaj "përpjekjeve" të tyre krijuese është më kritik. Prandaj, është mjaft e mjaftueshme që magjistarët dhe magjistarët të përdorin vetëm një kukull balte ose një vizatim primitiv gjatë magjisë rituale. Imazhe të tilla janë për ta mjaftueshëm të sakta dhe pasqyrojnë thelbin.

Gjithçka që ju lejon të forconi emocionet në procesin e kryerjes së ritualit, kontribuoni në përfundimin e tij të suksesshëm. Anydo vizatim, pikturë, skulpturë, mbishkrime, fotografi, sende veshjet, aroma, tinguj, muzikë, dramatizime të situatave reale apo imagjinare, etj., Të përdorura gjatë magjisë rituale do t'i shërbejnë magjistarit.

Imazhet mund të përcaktohen si një kujtesë e vazhdueshme, një mjet për të kursyer energjinë intelektuale, një zëvendësues i punës për një objekt që ekziston në realitet. Ato mund t’i nënshtrohen ndryshimeve të ndryshme, ato mund të ndërtohen, krijohen përsëri. Magët i kryejnë këto veprime në përputhje me vullnetin e tyre, dhe vetë modeli që u krijua duke përdorur imazhin shndërrohet në një formulë që kërkon të shpërthejë në realitet.

Imazhet e përdorura nga magjistarët mund të quhen modele pune të realitetit material, që është një kontradiktë e plotë e shpirtërore ezoterike.

• Zgjedhja e drejtimit.

Zbatimi praktik i magjisë rituale shoqërohet shpesh duke injoruar një element shumë të rëndësishëm - drejtimin e fuqisë.

Një situatë shumë e zakonshme në të cilën njerëzit, duke i vendosur vetes qëllimin për t'u bërë shtrigë dhe magjistarë, pasi kanë kryer një ritual magjik, fillojnë të presin me padurim që të shfaqen shenjat e para të suksesit të tij. Një rezultat i ngjashëm mund të arrihet thjesht duke u gjunjëzuar dhe duke filluar të luten.

Vlen të kujtohet se shumë eksitim mohon çdo shans për të arritur sukses të vërtetë. Duke dhënë parashikimin e rezultateve një rëndësi të mbivlerësuar, magjistari nuk do të jetë në gjendje të grumbullojë dhe të përqendrohet në vetvete energji të mjaftueshme për të thjesht kryer dhe përfunduar procesin e magjisë rituale.

Nëse mendoni shumë për veprimet tuaja dhe vazhdoni të ankoheni për situatën aktuale, janë këto emocione që do të formojnë bazën e ritualit tuaj, duke dobësuar dhe spërkatur fuqinë e drejtuar ritual. Shtë e rëndësishme të forcohet dëshira për të arritur një rezultat në një mënyrë të tillë dhe në atë masë që të jetë e mundur të përdoren fuqitë magjike, dhe pastaj të bëhen përpjekjet e nevojshme për të përmbushur daljen simbolike të kësaj dëshire përmes kryerjes së ritualit.

Kryerja e ritualeve magjike ka një qëllim të veçantë, që është çlirimi i magjistarit nga mendimet që mund ta thithin atë me tërheqje të vazhdueshme ndaj tyre. Nëse mendoni shumë, ëndërroni ose meditoni vazhdimisht mbi të gjitha llojet e opsioneve për zhvillimin e mëtutjeshëm të ngjarjeve, atëherë energjia emocionale që është e nevojshme për të arritur një rezultat fillon të spërkatet thjesht, duke mos i dhënë magjistarit forcë të mjaftueshme për të kryer me sukses ritualin magjik magjik.

Anydo, përfshirë aktivitetet e përditshme do të jetë më pak efektive nëse një person është zhytur tepër në shqetësime të ndryshme. Ka shumë shembuj se si magjistarët keqpërdorin energjinë e çmuar. Për shembull, një magjistare përpiqet të magjepsë një person duke kushtuar disa minuta në ritual midis pritjeve për orë të një thirrje nga ai. Ose magjistari kërkon fatin për prosperitet financiar, dhe më pas nuk mund të jetojë i qetë në pritje të pasurisë së papritur. Këto shembuj demonstrojnë gjallërisht keqpërdorimin e energjisë emocionale. Dhe probabiliteti i një rezultati pozitiv pas ritualeve të tilla magjike ka tendencë në zero.

• Bilanci i situatës.

Një element i tillë i magjisë rituale, siç është ruajtja e ekuilibrit të situatës, është më e justifikuar kur kryhen rituale seksuale dhe të dobishme sesa kur aplikohen mallkimet. Dhe megjithëse kjo lidhje, në pamje të parë, duket e parëndësishme, në realitet është mjaft e rëndësishme. Jo të gjithë shtrigat dhe magjistarët kanë aftësinë ta njohin plotësisht këtë faktor.

Me fjalë të tjera, ruajtja e ekuilibrit të situatës sugjeron që magjistari të kuptojë dhe të pranojë llojet e personaliteteve dhe situatave, që do të thotë se çdo herë që ai zgjedh ritualet e duhura magjike që mund të arrijnë efektin më të madh.

Dhe, megjithëse aftësia për të qenë të vetëdijshëm për kufizimet e veta duket si një mundësi shumë e çuditshme për vetë-përmirësimin e një personi i cili është i etur për të bërë diçka që të tjerët nuk mund ta bëjnë, shpesh është ai që përcakton kufirin midis suksesit dhe dështimit. Përkundër faktit se thjesht sjellja e dëshirave të vetvetes në përputhje me aftësitë e veta të një personi është një arritje e madhe, shumë njerëz nuk duan të kuptojnë se mos arritja e efektit maksimal nga ritet magjike rituale nuk tregon pavlefshmërinë e tyre. Mos harroni se gjysma e tortës është më mirë sesa asgjë.

Një nga mjetet më të fuqishme të çdo magjistari është aftësia për të vetë-realizimit, vetëdijësimit dhe të kuptuarit të talentit të tij, aftësive, atyre tipareve që janë fizikisht tërheqëse dhe zmbrapsëse, etj., Si dhe një kuptim të qartë se ku, në çfarë kohe, gjëja kryesore është me kë është më mirë të përdorni njohuritë dhe aftësitë tuaja.

Shumë magjistarë të rishtar janë të bindur se nëse një efekt magjik është mjaft i fortë, atëherë ai me siguri është i dënuar me sukses, edhe nëse ka një çekuilibër magjik. Por në të njëjtën kohë, këta magjistarë harrojnë për gjënë më të rëndësishme, se ndikimi magjik është vetëm një pjesë e natyrës. Nëse i ndani këto koncepte nga njëra-tjetra, atëherë për të arritur një rezultat pozitiv nuk do të funksionojë. Suksesi në magjinë rituale kërkon një bashkëveprim harmonik me natyrën, dhe jo një mohim të saj.

Farë mund t'i drejtohet magjisë rituale

Magjia rituale i referohet një lloji të veçantë të magjive, që përfshin ekzekutimin e një ceremonie speciale, që synon arritjen e një rezultati.

Përdoret për:

shenjtërimi i thjeshtë i gjërave magjike;

duke ndihmuar një person që vuan nga një sëmundje;

heqja nga një person efektet e energjisë negative (me fjalë të tjera, syri i keq dhe dëmtimi);

parashikime të llojeve të ndryshme (për shembull, pasuri në kartat Tarot, Runes), si dhe kryerjen e praktikave rituale dhe rituale me magji të qirinjve, etj.

telefononi shpirtëra të ndryshëm për të komunikuar dhe për të marrë përgjigje.

Baza e magjisë rituale është mjeti i saj kryesor - rituali.

Rituali është metoda tradicionale e përdorur nga magjistari për evokimin dhe thirrjen e shpirtrave dhe demonëve, për kryerjen e llojeve të ndryshme të manipulimeve magjike dhe shumë më tepër. Shpesh, ritualet përfundojnë me rezultate të mahnitshme, por mundësia e një rezultati të pasuksesshëm gjithashtu nuk duhet të mohohet. Kjo e fundit më shpesh ndodh me magjistarë të papërvojë, duke mos qenë plotësisht të vetëdijshëm dhe të kuptuar se cilat janë detyrat dhe funksionet kryesore të veprimeve rituale.

Vetë rituali nuk është një garanci e rezultatit; nuk e krijon atë. Ky është vetëm një mjet për të lejuar magjistarin të shprehë vullnetin e tij jashtë. Nëse në procesin e kryerjes së një rituali të caktuar, magjistari është i qetë dhe i sigurt në suksesin e sjelljes së tij, atëherë ai vepron intuitivisht në atë mënyrë që të arrihet qëllimi. Pozicioni i magjistarit në raport me qëllimin është i tillë që rruga për arritjen e saj bëhet më e shkurtër.

Për shembull, një magjistar vendos të zhvillojë një ritual për të mbledhur para në prag se si të shkojë te shefi i tij për një rritje të pagës. Për ta bërë këtë, ai ka nevojë për të blerë qirinj ritualë për magji me ngjyrë ari, t'i ndezë ato dhe gjithashtu të përdorë temjan kanellë, thirrni Mammon. Të nesërmen, shefi i ofron magjistarit një promovim që është disa herë më i madh se fantazitë e tij më të egra. Pasi iu drejtua këtij rituali, magjistari në nivelin e instinkteve dhe i pandërgjegjshëm "Unë" kryen ato veprime që e lejuan atë të merrte atë që dëshironte, duke pasur ndikimin e nevojshëm mbi shefin në drejtimin e duhur.

Me ndihmën e ritualit, të menduarit dhe veprimet e magjistarit forcohen, pasi ai mund të përqendrojë energjinë dhe ta përqendrojë atë në një qëllim përfundimtar specifik.

Për kryerjen e suksesshme të ritualit, përveç ekzekutimit të tij të saktë, duhet të ketë një përqendrim në objektiv, i cili është brenda mundësive të magjistarit.

Shtë e rëndësishme që magjistari të përdorë fuqinë e tij në mënyrë konstruktive, pa e konsideruar ritualin si zëvendësim të veprimeve aktive të nevojshme në situata të tjera, dhe të mos e argëtojë veten me iluzionet e suksesit në magjinë rituale. Fitorja e vërtetë lehtësohet nga kushtet e sakta të zgjedhura për ritualin, në këtë rast, veprimet e magjistarit të mishëruar në rite amplifikohen.

Mjete rituale magjike

Nëse flasim për aspektet materiale të përgatitjes për kryerjen e ritualit, do të duhet të bëni zgjedhja e një siti të përshtatshëm,zbatoj pastrimi i nevojshëm i vendit të punësvendosni mobilje në varësi të lëvizjeve fizike të synuara. Zgjedhja e një lokacioni është një pjesë e rëndësishme e ritit. Për magjinë rituale, dhomat e mbyllura janë të përshtatshme, qasja në të cilën ka një rreth të kufizuar njerëzish. Sidomos personi të cilit i drejtohet veprimi.

Para se të zgjidhni një vendndodhje, është e nevojshme të vendosni se kush do të lejohet të vizitojë ritualet, të përcaktojë kërkesat që duhet të respektohen gjatë vizitës, si dhe nivelin e vetmisë së nevojshme për të kryer veprimet e magjisë rituale. Vetëm pasi të keni përcaktuar qartë kërkesat e listuara, mund të merrni një vendim përfundimtar në lidhje me zgjedhjen e vendndodhjes.

Sipas magjistarëve profesionistë, rëndësi e veçantë ceremoniale e veçantë veshje e jashtme nuk ka.

Në çdo rast, rrobat e zeza dhe praktike janë më të rëndësishme sesa ndjekja e një stili ose ngjyre të caktuar të veshjeve. Sidoqoftë, ndonjëherë përdorimi i veshjeve me një lloj simbolizmi ndihmon në krijimin e atmosferës së përshtatshme. Sa i përket veshjes gjatë përgatitjes dhe mbajtjes së ceremonive rituale, manteleve ose pelerave me kapuç, ato ndihmojnë të përqendroheni tek gjëja kryesore.

Mosmarrëveshjet në lidhje me ato mjete që magjia rituale nuk mund të bëjë pa ekzistuar në kohën tonë. Shkolla më zyrtare e magjisë rituale të Perëndimit ofron përdorimin e katër instrumenteve. Ata simbolizojnë lidhjen me katër elementët, dhe e pesta - fryma - vepron drejtpërdrejt magjistar.

Bredh. Shtë një simbol i shkallës së dëshirës ose qëllimit. Me ndihmën e tij, energjia e ritualit është e përqendruar; pa të, ritualet e thirrjes dhe të ringjalljes nuk janë të plota.

Bowl. Ajo personifikon intuitën, gama e zbatimit të saj në magjinë rituale është shumë e gjerë.

Kamë ose një teh i vogël është personifikimi i mendjes. Një numër ritualesh lejojnë përdorimin e shpatës. Me ndihmën e saj frenojnë energjinë dhe krijojnë simbole dhe shenja.

Pentacle. Simbolizon trupin ose formën fizike. Përdoret për të zbutur forcat e evokuara, në disa rituale ajo zëvendësohet nga një enë që përmban ujë dhe kripë.

Përveç këtyre mjeteve themelore, pajisje të tjera përdoren në magjinë rituale, por ato tashmë përdoren në diskrecionin e magjistarit.

temjan - me ndihmën e tyre pastrohet ajri dhe vendoset gjendja përkatëse. Ato përdoren gjithashtu për të manifestuar fuqi shpirtërore (delikate) dhe imazhe të projektit.

qirinj- përdoret për praktika rituale dhe rituale në magji dhe e dizajnuar tradicionalisht për ndriçim. Përkundër faktit se gjatë përdorimit ato mund të shkaktojnë disa bezdi, ato kontribuojnë në krijimin e atmosferës më mirë sesa ndriçimi elektrik i zakonshëm. Drita prej tyre arrihet në minimum, përveç kësaj, në përputhje me ritin, mund të zgjidhni ngjyrën e qirinjve.

Bells- fillimi dhe mbarimi i ritualeve në magjinë rituale shënohet me një zile.

Si të mbroheni nga pasojat e seancave të magjisë rituale

Baza e riteve efektive magjike është parimi i shkëmbimit të energjisë, i cili mund të jetë pozitiv dhe negativ. Ka mallkime të errëta të magjisë rituale (vula e vetmisë, për shembull), nga të cilat duhet të jeni në gjendje të mbroni veten.

Për të mbrojtur kundër energjisë negative, njeriu mund dhe duhet të përdorë ritualet e zhvendosjes ose metodave të tjera mbrojtëse.

Zhvendosja e pemëve

Për të kryer në mënyrë të pavarur këtë rit mbrojtës, merrni materialet e mëposhtme:

fije leshi të kuq;

thikë rituale për magji (mund të blini një mjet të tillë në një dyqan të specializuar);

pëlhurë natyrale e errët.

Data e lindjes konsiderohet tradicionalisht data e lindjes tuaj, megjithatë, nuk është e nevojshme të kryeni ritualin saktësisht në muajin e lindjes, çdo muaj tjetër të vitit do të bëjë. Tre ditë para shkëmbimit, është e nevojshme të lidhni një fije leshi të kuq në dore të dorës së punës. Gjatë tre ditëve të ardhshme, ju nuk mund ta hiqni atë dhe as fijet nuk mund të jenë të lagura.

Në ditën e shkëmbimit të thikës rituale për magji, është e nevojshme të bëhet një prerje në gishtin e madh të dorës së majtë. Pastaj filli hiqet nga kyçi i doreve, i lagur me gjak. Pas kësaj, shkoni në një pemë të paracaktuar, lidhni një fije në çdo degë, bëni tre nyje dhe në secilën prej tyre lexoni një komplot të bardhë që mund të mbrojë nga efektet e magjisë:

"Këtu është imi, dhe unë kam nevojë për tënden. Unë po ndryshoj me ju, po ju mbyll. "

Pasi të keni mbaruar, pa prishur heshtjen, shkëputni (shkëputeni, mos prerë) ndonjë degë tjetër, vendoseni në gjirin tuaj dhe lini në heshtje të plotë. Në shtëpi, dega do të duhet të mbështillet në një leckë të errët dhe të ruhet larg syve prying. Kur lidhni një fije, mbani në mend se mund të hiqet nga dikush, dhe për këtë arsye zgjidhni një fije që nuk është në një vend të spikatur.

Kur kryeni ceremoni të mëtejshme rituale magjike, mos harroni të vendosni një degë pranë jush. Energjia e saj do t'ju japë mbrojtje në procesin e punës me magji të zezë, dhe nëse është e nevojshme, devijoni një goditje. Kjo ndërrim ka një veprim të gjatë, përsëritet një herë në gjashtë muaj. Sidoqoftë, nëse pema nga e cila theu një degë papritmas u sëmur, u tha, u pre, rrufeja u fut në të, etj., Atëherë mbrojtja magjike duhet të ribërë menjëherë.

Zhvendosja në varreza

Askush nuk është i sigurt nga ekspozimi i zi, sepse për të aktivizuar magjinë e magjisë rituale të errët, mjafton një qime e një viktimë të mundshme. Shtë e rëndësishme të jeni në gjendje të mbroni veten nga efektet e dëmshme. Një nga më të mbrojtje të forta konsiderohej një sfidë për varrezat.

Në mënyrë që të mbroheni nga e keqja, nga syri i keq, nga sulmet magjike, të ktheheni, duhet të shkoni në varreza dhe, duke ecur midis varreve, të lexoni magji vetes shtatë herë. Kjo komplot më pas mund të mbrojë kundër negativitetit, si dhe të ndihmojë në heqjen e dëmeve dhe shqiptimin e dashurisë:

“Unë kërkoj një varrezë, kërkoj zotërinë e një varreze. Arkivoli do të hapet me një copëz, por shtegu do të shtrihet përpara meje, pastaj eci në hapa, por askush nuk e ka parë, vetëm të vdekurit e dinë. Taco ka një kasolle të zezë, cisternë për çështjet ushtarake, farkëtar të vdekur. Ajo shpata u falsifikua atje, po thikat janë ngurtësuar atje, çeliku damask, po çeliku ishte vendosur aty, shigjetat ishin të mprehta atje, posta zinxhir atje ishte thurrur, dhe mburoja ishte bërë nga ai kovaç, por ai mburojë ishte falsifikuar nga vetë mëkatet, ishte ftohur me lot, ishte mbyllur me lutje, po ai quhet mburojë e varrezave.

Nuk është me një hark, por me një fjalë dhe një përrallë të ngurtë, por kjo mburojë u kërkua, e kërkuar nga unë, atëherë unë do të fshihem prej saj, do të fshihem nga zbokthi, nga një shkatërrues i çmendur dhe i nate, nga helmi i zier, nga lëvizja e kishës, nga fjala e shtrigave, nga gjithçka e veshur po se është keq që ata do të më lëndojnë, unë do të fshihem nga gjithçka, por do ta fsheh atë me një mburojë, nuk mund ta shihni, është keq të mos e parashikoni, mund të merrni mirë dhe të matni fatin tuaj. Amen ".

Pas kësaj, ju duhet të gjeni ndonjë varr të braktisur (nuk ka pse të jetë i panjohur, por sigurisht i vjetër dhe i ujdisur), vendosni dhe ndezni një qiri ritual për magji, duke lexuar magjinë në këtë kohë:

"Covano, bërë, po më bëri po me një mburojë. Amen ".

Kur të keni mbaruar, lini varrezat pa kërkuar mbrapa. Gjatë ardhjes muaj hënor nuk ia vlen të shkoni në varreza, përndryshe ju mund të shkelni forcën e ritualit tuaj mbrojtës.

Një rit i tillë i magjisë rituale jep një amuletë shumë të fuqishme nëse keni ndërmend të vazhdoni të kryeni rituale në varreza. i tillë mbrojtje magjikepërdoret kryesisht nga magjistarë me përvojë dhe magjistarë.

Në përgjithësi, mund të themi se mbrojtjet e bëra në varreza kanë forcë, qëndrueshmëri dhe qëndrueshmëri të madhe në krahasim me mburojat demonike ose neutrale. Sigurisht, faktorë të shumtë ndikojnë në forcën dhe kohëzgjatjen e mbrojtjes.

Nëse duke vendosur mbrojtja e varrezave për person, do të ndodhë nevro-detyruese, që do të thotë se ceremonia magjike rituale është kryer me shkelje të mëdha. Me mbrojtjen e duhur kundër efekteve të magjisë së zezë, diagnoza do të tregojë praninë e një mburoje, dhe jo një karrige, duke thithur viktimën.

Deri më sot, numri i shkollave magjike dhe rryma është shumë i madh. Dhe çdo magjistar praktikues ka aftësi personale, praktika më të mira dhe përvojë unike. Warlocks punojnë me fuqi më të larta sipas rregullave të tyre, magjistarët e bardhë kanë të tyren. Sidoqoftë, forcat më të larta vetë do të jenë të ndryshme për të dy. Prandaj, mënyrat që mbrojnë nga magji dhe magji, ata duhet të përdorin të ndryshme.

Për të kuptuar se cili është ndryshimi midis këtyre ose magjistarëve dhe magjistarëve të tjerë, cilat janë tiparet e ritualeve dhe llojeve të mbrojtjes, duhet t'i drejtoheni letërsisë speciale - libra mbi magjinë rituale.

Libra rreth magjisë rituale për të lexuar

Libri i njeh lexuesit me materialet që fillimisht ishin postuar në Librin e Magjisë së Zezë dhe Traktateve. Vetëm tani vepra ka një emër të ri, si dhe shtesa të shumta. Për më tepër, duhet të theksohet se ceremonitë të cilave iu kushtohet libri janë absolutisht identike me origjinalin. Kjo do të thotë se nuk ka nevojë që lexuesit të kërkojnë vazhdimisht dhe të drejtohen tek burimet parësore, në mënyrë që të kontrollojnë pozicionet e dyshimta të riteve magjike rituale.

Ky libër do t'ju ndihmojë të përgjigjeni në shumë pyetje. Për shembull, cila ishte fillimisht magjia rituale? Cili ishte fuqia e magjistarëve dhe magjistarëve, të persekutuar, por në të njëjtën kohë, duke mos humbur krenarinë e tyre? Pse, në rast dobësie ose marrëzie, u nderuan, megjithë frikën e madhe prej tyre? A mund të flasim madje edhe për ekzistencën e magjisë?

Informacioni për të gjithë njerëzit që kanë jetuar ndonjëherë në Tokë janë mbledhur në Kronikat Akasha, ose Libri i Jetës. Nga kjo punë mund të fitohet njohuri për ndjenjat që përjetuan njerëzit; në lidhje me veprimet që ata kryen; mendimet dhe synimet që ishin të natyrshme në to.

Libri tregon për jetën e kaluar, si dhe për të ardhmen e mundshme të secilës dhe secilit prej atyre ekzistues. Autori u thotë lexuesve se janë ata që janë personalisht përgjegjës për fatin e tyre, dhe gjithashtu flet për mënyrat dhe mundësitë e ndryshimit të tij.

Kjo vepër i kushtohet një studimi të thellë të burimit që dha njohuri për mediumin e famshëm Edgar Cayce. Nëse do të ishte e nevojshme të merrte informacion, ai iu drejtua këtij libri dhe pretendoi se falë tij fitoi famë si shikues i shkëlqyeshëm.

Libri i Edgar Cayce Kronikat Akashic tregon bindshëm se çdokush mund t'i drejtohet kronikave të veta që tregojnë për të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen, duke u bërë një krijues i pavarur i fatit të tyre.

Ky libër është një botim themelor në gjuhën ruse i veprave kryesore të filozofit të madh-mistik, okultist, natyralist dhe mjek Philip von Hohenheim, i cili në Evropë njihej si Paracelsus.

Pas leximit të koleksionit, ju mund të merrni një ide për veprat më domethënëse të krijuara nga alkimisti i shkëlqyer, filozofi natyror dhe mjeku, të cilët patën një ndikim të rëndësishëm në formimin dhe zhvillimin e shkencës dhe filozofisë, si në Rilindje ashtu edhe në kohën tonë.

Magjia rituale është një ndërthurje e njohurive më të lashta të ligjeve të botës jofizike. Duke përdorur atë, ju nuk mund të ndikoni vetëm në ngjarjet e së ardhmes së afërt, por gjithashtu të përpiqeni të mësoni sekretet më të rëndësishme dhe të fshehura të Universit, të ngrihen në majën e shpirtit njerëzor.

Libri i Magjistarit Abramelin u shkrua përsëri në shekullin XV, por edhe sot konsiderohet teksti më i famshëm mistik i të gjitha shekujve. Krijuesi i saj ishte Abraham von Worms - një udhëtar hebre që, duke u endur nëpër tokat e Egjiptit, takoi magjistarin misterioz Abramelin. Për dhjetë florinj dhe një premtim për të qenë një magjistar i devotshëm, von Worms iu dha një dorëshkrim magjik, i cili më vonë i kaloi birit të tij Lamech.

Libri tregon vetëm për një ritual, por jashtëzakonisht të vështirë - "operacionin". Ky është emri që Abramelin ia dha. Riti përbëhet nga tetëmbëdhjetë muaj lutje dhe pastrime, ai mund të kryhet vetëm nga burra të shëndetshëm, të fortë, mosha e të cilëve nuk është më pak se 25, por jo më shumë se 50 vjet. Sa për gratë, atyre nuk u rekomandohej të kryenin "operacionin" në parim, në lidhje me "kuriozitetin dhe dashurinë e tyre për bisedë", megjithëse mund të ketë përjashtime për virgjëreshat.

Pasi të keni përfunduar të gjitha hapat e "operacionit" në përpikmëri të saktë dhe pa humbur vendosmërinë, mund të kontaktoni me Engjëllin tuaj Kujdestar, i cili jep pasuri dhe aftësi të mahnitshme (një person do të zotërojë artin e nekromancës, tregimit të fatit, parashikimit, kontrollit të motit, mëson sekrete të ndryshme, do të jetë në gjendje të parashikojë të ardhmen , zhbllokoni dyert e mbyllura).

Një vëmendje e madhe në dorëshkrim u jepet shesheve magjike - të ashtuquajturat fjalë unike të enigmës. Së bashku me telat Islandeze të përshkruara në Haldbrook, sheshet janë në gjendje të marrin dhe zbulojnë vetitë e tyre mistike dhe okulte kur ato shkruhen. Për shembull, fjala "Milon", e shkruar mbi pergamenë dhe e vendosur sipër kokës, mund të tregojë për sekretet e së kaluarës dhe të ardhmes, dhe fjala "Sinah" mund të fillojë luftëra. Autori thotë se një numër sheshesh mbartin shumë rrezik për tu përdorur.

Ky dorëshkrim ndikoi ndjeshëm tek okultisti i famshëm Alistair Crowley, i cili pretendoi se ai kishte përjetuar një numër ngjarjesh të mbinatyrshme që ndodhën pas ritualit dhe hyrjes në Urdhrin Hermetik të Agimit të Artë (i ashtuquajturi urdhri britanik i magjistarëve të shekullit XIX). Më pas, Crowley përdori dorëshkrimin si bazë për krijimin e sistemit të tij magjik.

Ku të blini gjithçka që ju nevojitet për magji rituale

Nëse jeni një ndjekës i Wicca, paganizmit ose një traditë tjetër që kërkon të punoni me altar, ju e dini vetë se sa e vështirë është të krijoni altarin tuaj, unik dhe ideal.

Le të ju ndihmojë Lumturia e Magjistareve! Ne kemi gjithçka për ta bërë altarin një mishërim të patëmetë të personalitetit tuaj dhe të Artizanatit tuaj të zgjedhur.

Sapo filloni të interesoheni për magji dhe nuk dini se ku të filloni të krijoni altarin tuaj të parë ?. Dhe ne jemi gjithnjë në kontakt me Facebook, Telegram, VK dhe WhatsApp.

Lumturia e magjistare - Magjia fillon këtu.

Rituali është një nga metodat tradicionale që magjistari përdor për të evakuuar dhe thirrur perënditë dhe demonët, për manipulime magjike dhe shumë më tepër. Shpesh magjistarët marrin rezultate të mahnitshme, por rituali gjithashtu mund të jetë i pasuksesshëm. Dështimet janë më të zakonshmet për magjistarët pa përvojë, të cilët ende nuk i kuptojnë plotësisht funksionet themelore të këtij rituali. Vetë rituali nuk jep rezultat. Një ritual është një mjet përmes të cilit një magjistar mund të shprehë vullnetin e tij për veten e tij. Kur një magjistar përmes ritualit konfirmon për ekzistencën e tij të plotë se një rezultat i caktuar do të jetë i suksesshëm, ai do të veprojë instinktivisht në atë mënyrë që të arrijë qëllimin. Magjistari merr një pozicion në lidhje me qëllimin, në mënyrë që rruga drejt tij të jetë më e shkurtër. Për shembull: një magjistar zhvillon një ritual parash në mbrëmje para se të kërkojë shefin e tij për një ngritje. Ai ndizet qirinj të artë, temjan kanelle dhe e quan Mammon. Të nesërmen ai merr një promovim që tejkalon ëndrrat e tij më të egra. Përmes këtij rituali, ai instinktivisht dhe pjesërisht i pavetëdijshëm veproi në atë mënyrë që i lejoi të arrinte qëllimin e tij, duke ndikuar shefin e tij në drejtimin e duhur.
Kjo mund të shihet si një shembull tipik i psikologjisë së zakonshme, ku personi në fjalë fiton besim përmes ritualit dhe, kështu, vepron në një mënyrë më vendimtare, duke folur me shefin e tij. Mund të jetë gjithashtu e vërtetë, por qëllimi është arritur. Kur një magjistar kryen një ritual, nuk ka rëndësi nëse përfshihen energji "të mbinatyrshme" ose vetëm psikologji, me kusht që të arrihen rezultatet e dëshiruara. Rituali forcon të menduarit dhe veprimet e magjistarit, pasi ai përqendron energjinë dhe e përqendron atë në qëllimin e shprehur. Magjia manipuluese e këtij lloji është vetëm një formë e magjisë (edhe nëse kjo është diçka që shumica e njerëzve mund ta lidhin me këtë fjalë). Disa magjistarë mund të jenë të suksesshëm në magjinë manipuluese pa ndonjë zhvillim të mendjes së tyre. Keqkuptimet që lidhen me magjinë janë kryesisht rezultat i mungesës së njohurive historike në publikun e gjerë. Nga pikëpamja historike, magjia është një nga pikëpamjet më të rëndësishme për ekzistencën. Magjia është zhvillimi, mprehja e vëmendjes dhe rritja e vetëdijes së një personi. Në dallim nga orientimi fetar - i cili shoqërohet me përfaqësimin e fuqive të ndryshme dhe me lutjen - magjistari punon në zhvillimin e aftësive individuale. Magjia gjithashtu ndryshon ose shkon përtej traditës shkencore pozitiviste, e cila pretendon se gjithçka përcaktohet me shkaqe dhe efekte, kështu që magjia nuk mund të shpjegohet duke përdorur teorema logjike. Magjia (në dallim nga kjo formë e shkencës) nuk bazohet në idenë se një person është i vendosur, por që secili person brenda vetes i ka kushtet për një vullnet individual. Magjia mbron veten nga të menduarit racional dhe besimit dogmatik të njëanshëm.
Në Dragon Rouge, magjia rituale shpesh përdoret për të ndihmuar në procese fillestare më të thella magjike. Fuqia sugjestive e ritualit ka një efekt të fuqishëm për të gjithë personin - në nivelet e vetëdijshme dhe të pavetëdijshme. Shpesh ritualet mund të iniciojnë procese që tërheqin shumë gjëra në sipërfaqe. Magjistari gjithashtu mund të vërejë efektin e ritualeve në ëndrra. Ritualet magjike të errëta shpesh lëshojnë një sasi të madhe të energjisë. Kjo mund të ketë një efekt dërrmues në mendjen e magjistarit, ndjenjën e tij të vetvetes dhe ekzistencës në përgjithësi. Ritualet magjike të ndritshme, përkundrazi, mund të lidhin energjitë dhe të krijojnë rregull dhe strukturë. Magjistari i errët është vazhdimisht në procesin e çlirimit nga strukturat e pavetëdijshme (individuale të fituara, personale). Në këtë mënyrë, ai ose ajo mund të krijojë një ritual të lehtë magjik në situata të caktuara. Kjo është tipike për situatat në të cilat ju duhet të lidhni energjitë. Magjistari duhet të ruajë një ekuilibër midis anëve të djathta dhe të majta, dritës dhe errësirës. Do të ishte e kotë të punosh vetëm me fuqinë e errët të kalbjes. Për të qenë në gjendje të krijoni dhe shkaktoni ndryshime, të dy aspektet janë të nevojshme.
Disa njerëz mund të kenë një tendencë të natyrshme të varen nga modelet e sjelljes dhe strukturat e pavetëdijshme, ndërsa të tjerët mund të priren të kërkojnë kaos, ndryshim dhe zhvillim. Magjistari i errët krijon një ekuilibër dhe bashkëpunim midis dritës dhe errësirës - ndërsa shumica e sistemeve ezoterike madje nuk e njohin ekzistencën e anës së errët (që nuk do të thotë se pushon së ekzistuari.) Magjistari i errët duhet të punojë në mënyrë të vazhdueshme në mënyrë që të zgjohet nga përgjimi ortodoks i gjumit, gjë që shumica e njerëzve bëhen më të fortë me kalimin e kohës, pasi energjia e tyre ngecë gjithnjë e më shumë.
E njëjta gjë vlen edhe për ritualet e shqiptimit: këto nuk janë shenja, numra dhe temjan vetvetiu ngjajnë thelb; ato janë vetëm një kod me të cilin vini në kontakt me pjesët e mendjes që duhet të jenë të hapura, në mënyrë që perceptimi i qenies të bëhet i mundur. Atribute të ndryshme rituale ndihmojnë për të përqendruar mendjen dhe për ta vendosur atë në gjendjen e duhur. Atributet do të ndryshojnë nivelet përkatëse të vetëdijës dhe sferën astrale të thelbit. Për këtë arsye, është mjaft e kotë të përpiqesh të thërrasësh sirenë me ujë në Golahab (bota e zjarrtë). Ata përfaqësojnë fenomene të ndryshme dhe kërkojnë atribute të ndryshme që korrespondojnë me cilësitë e tyre specifike.
Në mënyrë që rituali ose puna tjetër magjike të jetë e suksesshme, veprimet e duhura duhet të synohen për një qëllim që është disi brenda mundësive të magjistarit: ose, siç argumentoi Alistair Crowley në postulatet e tij magjike, "Në mënyrë që të shkaktojë ndonjë ndryshim para së gjithash, është e nevojshme të zbulohen karakteristikat sasiore dhe cilësore të kushteve të nevojshme për këtë ndryshim. " Crowley i referohet thirrjes së shiut në Sahara si një shembull i një operacioni magjik të dënuar me dështim. Një ritual i tillë do të ishte vetëm një humbje energjie. Magjistari duhet të përdorë fuqinë e tij në mënyrën më konstruktive dhe të mos e konsiderojë ritualin si një zëvendësim të veprimit aktiv në situata të tjera. Në mënyrë që rituali të jetë domethënës, duhet të jenë të pranishme kushtet e sakta dhe pastaj ajo që kryen magjistari përmes ritualit forcohet dhe vendoset në pozicionin e saktë.

Evokim dhe thirrje

Magjia rituale kryesisht bazohet në thirrje dhe evokim. Magjistari supozon emrat e shpirtrave të ndryshëm, të cilët mund t'i shërbejnë ose të ofrojnë dhurata të ndryshme. Termat thirrje dhe evokim rrjedhin nga rrënja indo-evropiane. Në traditën indiane, është një perëndeshë e quajtur Wak; ajo është mishërimi i kësaj fjale dhe është fuqia parësore e të gjithë perëndive. Në Latinisht, ne mund të gjejmë fjalën vokalis, që qëndron pas fjalës "zanore", si dhe fjalën voo, që do të thotë "thirrje" dhe këtë fjalë, e cila qëndron pas termave thirrje dhe evokim. Nëse i shtojmë parashtesën "in" marrim fjalën invoco, që do të thotë "ulërimë" ose "thirrje". Ftesat karakterizohen nga një magji e fuqive më të larta për t'i bërë ato më abstrakte, ndërsa evokimi kërkon të ngjall frymën në një mënyrë më konkrete.

Katër drejtime dhe katër elementë

Në magji, bota shpesh është e ndarë në katër elemente që përfaqësojnë cilësi të caktuara. Elemente zjarri, ajri, uji dhe toka. Kjo ndarje është akoma e qëndrueshme, edhe nëse shumë njerëz sot i konsiderojnë si katër forma që elementët mund të marrin.
Zjarri: forma plazmatike
Ajri: formë e gaztë
Uji: formë e lëngshme
Tokë: formë e ngurtë
Katër elementë korrespondojnë me katër pikat kardinal (Jug, Lindje, Perëndim dhe Veri) dhe një numri të madh parimesh dhe simboleve të tjera në okult. Ekzistojnë një numër objektesh ose armë magjike në altarin e magjistarit që korrespondojnë me të katër elementët. Këto janë armë magjike: një shufër, një filxhan, një kamë dhe një pentacle. Përveç armëve magjike, ka edhe sende të tjera shtesë magjike që magjistari mund të ketë gjithashtu në altar.
Numri katër është shpesh një formë e "ekuilibrit" dhe "unitetit" si një imazh i rrafshit material dhe elementeve të tij.
Një person e orienton veten në katër pika kardinal dhe zakonisht i ndan gjërat në katër: katër cilësi primordiale, katër elementë, katër ngjyra, një sistem me katër kasta në Indi, katër shtigje të zhvillimit shpirtëror në Budizëm etj. Rrethi paraqet përfundimin perfekt, ndërsa numri katër është ndarja e tij natyrore minimale.
Sipas Karl Gustav Jung, numri është katër, në shumë sisteme fetare dhe ezoterike ai përfaqësohet si 3 + 1, kështu që njëri prej blloqeve ishte në një respekt të veçantë dhe në një farë mënyre ndryshonte, siç është elementi i zjarrit në raport me tre elementët e tjerë. Nëse elementi i katërt ka të bëjë me një tjetër, rezultati është "Një", që do të thotë unitet. Jung nënkuptonte se Krishterimi hoqi parimin e katërt, i cili korrespondon me Djallin ose hijen, dhe la vetëm trinitetin (Atin, Birin dhe Frymën e Shenjtë), kjo është arsyeja pse Krishterimi është i pabalancuar.

Simbolika e Altarit

Mjetet e katër elementeve në altar:
FJALA: Zjarri. Organ seksual i mashkullit. Vullneti i vërtetë i magjistarit. Ngrihet gjatë thirrjeve dhe ceremonive të Vullnetit.
KUP: Uji. Kazan. Barku. Dndrrat dhe përmbushja e tyre.
Magjistari pi nga kupa në mënyrë që të bëhet një me vullnet dhe ëndrra. Përdoret për të modifikuar dhe rikrijuar magjistarin në ceremoni. Më shpesh është e mbushur ujë i paster, verë e kuqe, pije stimuluese (çaj, kafe, yohimbe, Kava-Kava, Damiana, etj) ose një ilaç magjik.
VDES (SHKURT): Ajri. Pastrimit. Forca dhe vëmendja mendore.
Fuqia mbi energjitë e padëshiruara dhe elementët e padëshiruar në magjistar dhe në jetën e tij / saj. Përdoret për të pastruar dhomën, altarin dhe magjistarin para dhe pas punës.
PENTACLE (PRINT; PENTAGRAM): Tokë. Manifestimi i Shpirtit dhe fuqisë në rrafshin tokësor. Shpirti i natyrës dhe nëna e tokës.
Mbrojtje nga energjitë e padëshiruara dhe portat për energjitë e dëshiruara.

Zjarri magjik

Si hap i parë në magjinë rituale, magjistari duhet të mësojë të përdorë "zjarrin magjik". Kjo mund të bëhet duke vizualizuar një zjarr që digjet në duar. Fryni thellë dhe drejtoni vetëdijen e përqendruar në pëllëmbën e duarve tuaja, magjistari mund të ndiejë që ata të fillojnë të dridhen me energji të fortë. Energjia mund të ndihet në formën e zjarrit magjik ose astral. Këto drita mund të përdoren në shumicën e situatave; ato mund të përdoren për të dëbuar dhe pastruar veten, duke i mbuluar ato me një atmosferë, dhe ato mund të përdoren për të trajtuar një sëmundje. Në mallkime, zjarri mund të drejtohet në imazhin e viktimës dhe zjarri duhet të ngarkohet me një karakter agresiv. Vetëm pas një përgatitje të gjatë zjarri do të bëhet i fortë. Magjistari duhet të jetë në gjendje të shohë flakën e tij dhe të ndiejë ngrohtësinë e tij. Sa më shumë të zgjohet Kundalini, aq më shumë zjarr mund të thirret në duart tuaja.
Magjistari duhet të punojë për të siguruar që zjarri magjik të bëhet aleati i tij automatik në ëndrra dhe udhëtime astrale. Ju duhet të përpiqeni ta shihni zjarrin në ëndërr. Sa më thellë të shkoni në sfera të panjohura, aq më e rëndësishme bëhet që të keni këtë zjarr si mbrojtje dhe armë. Nëse jeni sulmuar nga forcat armiqësore, zjarri përdoret për të shkatërruar armikun.
Sa herë që një magjistar eksperimenton me zjarr ose e përdor atë, zjarri bëhet më i fortë. Ashtu si rritet energjia e tij me zgjimin e fuqisë së Dragoit, dhe ai mund të përdoret për të zgjuar Kundalini. Në këtë rast, magjistari drejton zjarr në Muladhara Chakra, bazën e shtyllës kurrizore dhe e tërheq atë përmes trupit. Kjo mund të bëhet në lidhje me seksin astral ose aurik, ku vetëm prekja e aurës rreth zonave erogjene është e mjaftueshme për të marrë një orgazëm.

Ritualet e pastrimit

Magjia e lehtë, si rregull, është e fiksuar në pastrimin dhe qarqet e mbrojtjes, të cilat duhet të mbrojnë magjistarin nga forcat që ai / ajo shkakton. Në magjinë e errët, magjistari kërkon të përmbushë forcat në një bazë të barabartë, por në fazat e para, duhet të përdoren forma të ndryshme të mbrojtjes. Një fillestar duhet të përdorë qarqe për operacione më të kërkuara, pasi ai nuk mund të jetë aq i fortë sa të përplaset me forcat pa të. Ju krijoni një rreth në ajër duke përdorur një kamë magjike ose shkop. Rrethi gjithashtu mund të vizatohet me shkumës, qymyr ose kripë.
Mërgimi është gjithashtu i rëndësishëm për magjinë Daconian. Ata shënojnë dhe kufizojnë ritualin, ata hapin dhe mbyllin portat; ata mund të veprojnë si një mbrojtje - një pengesë mendore dhe astrale ose ekran. Shtë gjithashtu e rëndësishme të forconi energjinë dhe atmosferën para dhe pas veprave magjike të errëta.
Pas këtij shpjegimi, është gjithashtu e rëndësishme të theksohet se mërgimi dhe pastrimi janë të rëndësishëm për punën e suksesshme magjike. Nëse një magjistar nuk mund të çlirohet nga energjitë negative dhe të padëshiruara, puna magjike do të jetë shumë më pak efektive dhe ndoshta edhe e rrezikshme. Abramelin thekson rëndësinë e pastërtisë në këshillën e tij për magjistarin: "Mësoni pastërtinë sa më shumë që të jetë e mundur, si trupi ashtu edhe manteli, kjo është shumë e rëndësishme, sepse shpirtrat, e mira dhe e keqja e duan pastërtinë". Nëse magjistari nuk e ndjek këtë rekomandim, ritualet mund të bëhen të rrezikshme. Në vend të kontaktit me frymën e dëshiruar, të gjitha ritualet mund të hapen ndaj energjive shkatërruese dhe të dhimbshme. Shpesh këto energji marrin formën e mendimeve dhe emocioneve. Një magji që u godit papritur nga mendimet shkatërruese dhe negative mund të ketë harruar të ekzekutonte mërgimin.
Një nga mënyrat më të mira për të pastruar është të bëni një banjë; vajrat pastrues si rozmarina ose livanda duhet të futen në ujë. Të gjithë mund të pastrojnë aurën duke përdorur një pendë ose një kamë magjike. Por, përdorimi i zjarrit magjik është mënyra më efektive për të dëbuar dhe pastruar. Duke zgjuar këtë zjarr, mund të lexoni thirrjen e Dragoit; atëherë magjistari ngrihet në këmbë dhe vizualizon sesi qëndron në qendër të një topi të zjarrtë të zjarrtë. Ky zjarr digjen të gjitha energjitë negative në atmosferë, trup dhe shpirt. Më poshtë janë dy shembuj të një rituali të pastrimit:

Pastrimi Ritual 1:

Magjistari ulet në qendër të një rrethi prej shtatë qirinj të bardhë. Ai reflekton në mendime dhe emocione ekzistuese. Aspekte negative e regjistruar në një copë letër. Atëherë magjistari fillon të meditojë mbi ta dhe përpiqet të shohë origjinën e tyre. Kur zbulohet origjina e tyre, magjistari djeg një shënim dhe vendos hirin në një kuti. Pastaj pastrohet temjanja dhe magjistari pastron aurën me një stilolaps ose kamë. Magjistari thith një pjesë të temjanit përmes hundës dhe këndon: "FIFALZ FABOAN EOLIS PIAP ETHARZI". Pastaj Mage shkon në ajër të hapur dhe varros një kuti që përmban të gjitha emocionet dhe mendimet negative.
Temjan pastrues: verbena, kopër, livando, valerian, nenexhik, borzilok, rozmarinë dhe isop.

Pastrimi Ritual 2:

Ky ritual ka për qëllim kryesisht të dëbojë një zonë specifike. Prandaj, rituali bëhet më së miri pas pastrimit personal të magjistarit. Ky ritual bazohet në magjinë Enokiane, ai pastron atmosferën astrale, drejtimet dhe elementet kardinal.
Magjistari ndez një qiri të bardhë dhe temjan shafrani. Ai merr një kamë magjike dhe e zhvendos në tym. Atëherë, magjistari e drejton atë në Lindje dhe tërheq një pentagramin që bie në ajër dhe thotë: «Unë po ju quaj Bataivah, mbreti i ajrit, që të mund të sillni pastrimin me frymën tuaj, si një erë e freskët në qiellin lindor. Maj stuhitë tuaja të largojnë të gjitha retë e padëshiruara. O Bataivah, era juaj mund të jetë aq e qartë sa mendohet. "
Atëherë magjistari kthehet në Jug, tërheq një pentagram me zjarr dhe thotë: «Unë ju thërras, Elprnaa, mbreti i zjarrit, në mënyrë që të lejoni që flaka juaj të pastrojë hirin e vjetër nga Jugu. Lëreni që flaka e re të digjet dhe të thithë të gjitha mbeturinat e panevojshme. Oh, Edprnaa, le të digjet zjarri yt si nxehtësia e emocioneve. "
Magjistari kthehet në Perëndim, tërheq një pentagram me ujë dhe thotë: "Unë po ju quaj Raagiosl, mbreti i ujit, në mënyrë që të lejoni që valët tuaja të pastrojnë detet e algave të kalbura. Lëreni ujin tuaj dhe të heqë të gjitha mbeturinat e padëshiruara. O Raagiosl, lërini ujërat të ngrihen si një rrjedhë kreativiteti. "

Dhe në fund të fundit, magjistari i drejtohet Veriut: «Unë ju sfidoj, Ikzhikal, mbretin e tokës, në mënyrë që të lejoni që baltë e vjetër të rinojë dhe të fitojë pjellori të re. Lëreni plehrën e vjetër të kalbet dhe të bëhet energji e pastër në tokën tuaj. O Izhikal, dheu juaj mund të jetë aq i pasur sa të qenët. " Rituali përfundon me një meditim të shkurtër mbi një qiri të bardhë.

Ajri (Lindja) Zjarri (Jug) Uji (Perëndimi) Toka (Veriu)

Hapja e portës magjike përmes meditimit

Përveç punës me ëndrrat, magjistari duhet të mësojë të meditojë. Kjo është jashtëzakonisht e rëndësishme nëse doni të jeni në gjendje të kontrolloni mendjen dhe të hyni në botë të errëta. Së pari, meditimi do të ndihmojë magjistarin të zhvillojë përqendrim dhe forcë vullneti, por në fund të fundit, meditimi do të rrisë aftësitë parapsikologjike dhe do të kërkohet vetëm një meditim i shkurtër, në mënyrë që të jetë në gjendje të hyjë në një gjendje të duhur mendore dhe të arrijë qëllimet e dëshiruara. Objektivi i meditimit në fillim nuk është aq i rëndësishëm sa fakti që jeni duke medituar. Mund të filloni me përpjekje të thjeshta për të qetësuar dhe qetësuar mendjen, mbase duke dëgjuar muzikë që duket e përshtatshme në errësirë \u200b\u200btë plotë, me sytë tuaj të mbyllur. Muzika duhet të përqafojë të gjithë vetëdijen dhe të gjitha mendimet dhe ndjenjat e tjera duhet të lëshohen.
Kur kjo procedurë ndjehet e natyrshme, meditimi mund të zhvillohet duke u përqëndruar në simbole okulte dhe fjalë që këndohen ngadalë gjatë zhvarrimeve të thella.

mantras

Një mantra është një tingull ose frazë që ka fuqi të shenjtë. Tashmë në kohërat Vedic, ekzistonte idea e "tingujve mistikë", të ashtuquajturave mantra, nga të cilat matra më e lartë ishte Om mantra dhe ajo u identifikua me Brahman, Vedas dhe të gjithë perënditë e mëdha. Por kryesisht në tantrizëm, mantras filluan të përdoren si një metodë për të arritur gjendje më të lartë të vetëdijës. Duke përsëritur mantrën siç duhet, yogi dëshiron të marrë thelbin e saj ontologjik, të asimilojë hyjninë ose gjendjen e vetëdijës që përfaqëson mantra. Mantra mund të përdoret për të rritur përqendrimin ose përqendrimin në një temë specifike. Mantras, veçanërisht kur ato përdoren për periudha të zgjatura, mund të veprojnë si mjete të fuqishme magjike.

Mandalas dhe Sigils

Ashtu si mantras, mandalat veprojnë si një mjet në meditim për të ndihmuar magjistarin të ruajë përqendrimin. Fjala Mandala do të thotë "rreth". Një mandala shpesh krijohet nga një ose më shumë qarqe koncentrike që rrethojnë një hapësirë \u200b\u200bkatërfish.
Një mandala mund të shfaqet në mënyra të ndryshme, forma më e thjeshtë është "yantra", një formë e një modeli të ndërtuar nga një seri trekëndëshash të rrethuar nga rrathë. Trekëndëshi me lart poshtë simbolizon jonin, parimin femëror të Shakti, dhe trekëndëshi që tregon me majë lart paraqet parimin mashkullor - Shiva. Lidhja në qendër përfaqëson Brahman.
Shenjat magjike shpesh bazohen në një rreth dhe në numrin katër. Sipas Jung, mandala është si një rreth magjik dhe shoqërohet me drejtime (numri katër, katror, \u200b\u200bkryq, etj.) - simboli më i zakonshëm i vetvetes. Arketipi i terminologjisë Vetë në Jung do të thotë "uniteti i gjithçkaje jemi" (diçka shumë përtej vetvetes laike) dhe në të njëjtën kohë, diçka më shumë se kjo - një forcë që na lejon të zhvillohemi vazhdimisht.
Për Jung, "realizimi i Vetë do të thotë në thelb dy gjëra: zhvillimi i plotë i individualitetit dhe përvoja e vlefshme e diçkaje që shkon përtej kornizës së një personaliteti individual.
Magjistari jo vetëm që përdor gërvishtjet që janë ndërtuar nga qarqet, por gjithashtu përdor shumë karaktere asimetrike që janë krijuar nga fjalë ose imazhe. Sigili duhet të veprojë në një nivel nënndërgjegjeshëm. Nëse një magjistar dëshiron të arrijë fuqinë magjike, ai së pari mund të shkruajë FUQI dhe pastaj, hap pas hapi, ta kthejë këtë fjalë në një vulë abstrakte. Kështu, fjalët dhe shkronjat nuk do të kufizohen në nivelin e vetëdijshëm të jashtëm, por mund të fillojnë të veprojnë në nivelin e brendshëm, të pavetëdijshëm. Në të njëjtën mënyrë, një magjistar mund të krijojë një vulë nga një emër magjik. Shikoni më poshtë:

Thirrni dhe Zgjoni Dragoin përmes ceremonisë

Përveç ceremonisë së pastrimit (të cilat respektivisht mbahen në mëngjes dhe gjatë natës), magjistari duhet të punojë shumë për të zgjuar të brendshmen forca e jetes dhe energjitë përmes ritualeve të Dragoit, meditimit të Kundalini, ushtrimeve ekstatike (përmes kërcimit, daulleve, etj) dhe gjëra të ngjashme.
Meditimi më kryesor në magjinë e errët të Dragon Rouge është zgjimi tantrik i Kundalini. Sidoqoftë, ka shumë mënyra për të zgjuar Dragoin e brendshëm. Ndjenja mund të ndryshojë nga personi në person dhe herë pas here, por gjithmonë është një përvojë mahnitëse, entuziaste. Kur pushtimi zgjohet plotësisht, gjarpri Kundalini ngrihet lart përgjatë shtyllës kurrizore derisa rrezaton nëpër kokë; në këtë fazë, gjarpri fiton krahë dhe bëhet një Dragoit. Mund të ndjehet sikur tërë qenia juaj, të gjitha mendimet dhe ndjenjat shpërthejnë dhe sikur energjia elektrike po rrjedh nëpër trupin tuaj. Magjistari ndjen se po lidhet me energjinë universale. Ky është shpesh një proces i gjatë. Nëse ndonjë fazë shkon shumë shpejt, mund të shfaqen disa efekte anësore, të tilla si ethe të larta.
Për të zgjuar Kundalini, magjistari mund të vizualizojë një shufër të kuqe me shkëlqim të kuq në zonën gjenitale. Fryma duhet të jetë e thellë sa të arrijë gjarprin dhe përmes oksigjenit do të marrë jetë, dhe zjarri i brendshëm do të rritet gjithnjë e më shumë. Zjarri do të rritet nëpër trup, si flakët e një vullkani.
Zgjimi i Dragoit është detyra më e rëndësishme për magjistarin e errët; kjo punë do të vazhdojë në faza të ndryshme nga fillimi deri në fund të fillimit magjik. Kur magjistari zgjon plotësisht Dragoin e brendshëm, e gjithë fuqia do të arrijë në një fazë në të cilën ju mund të bëheni një me Zotin. Tani, premtimi i bërë nga gjarpri në Librin e Krijimit 3: 5 është përmbushur: "... kur ta hani atë, sytë tuaj do të jenë të hapur, që të mund të bëheni si Zot dhe të kuptoni se ekziston e mira dhe e keqja".
Tani ne paraqesim thirrjen Dragoit, e cila zakonisht përdoret në Dragon Rouge, si në mënyrë individuale ashtu edhe në punë në grup. Ceremonia duhet të mbahet rregullisht në altarin magjik, por është gjithashtu i përshtatshëm për të kryer në vende energjike jashtë. Ndjenjat e fuqisë së Dragoit mund të ndryshojnë në varësi të vendit ku dhe kur mbahet ceremonia. Zakonisht, rezultatet janë më të forta, sa më larg larg banimit njerëzor dhe ndikimeve të tjera njerëzore, kryhet një ritual.
Si rregull, ritualet dhe ritualet e errëta magjike duhet të kryhen në vende të shkreta, të cilat do të kontribuojnë në ndjenjën e sublimatit, ndjenjën që lind para një frike të bukur dhe frymëzuese. Shkretëtirat, kënetat, malet, pyjet e errëta, brigjet e shkreta dhe vendet afër kënetave janë mjedise të përshtatshme. Magjistari gjithashtu mund të zhvillojë ceremoni në varreza dhe varrosje, në shtëpi të braktisura ose në gërmadha. Por tempulli magjik personal i errët, edhe nëse është vetëm pjesa e theksuar e dhomës, ku magjistari ndoshta do të kryejë pjesën më të madhe të punës së tij magjike, është e rëndësishme.

CEREMONI DRAGON

Magjistari është përballë perëndimit dhe shtatë qirinj po digjen në tryezë ose altar. Një statujë ose imazh i përshtatshëm i një dragoi duhet të jetë në pamje. Dhoma është e mbushur me temjan (pluhur gjaku i myshkut ose dragoit) dhe duhet të përdoret muzikë e përshtatshme (për shembull, një parakalim për operën e Wagner "Tannhauser"). Magjistari ngre shkopin e tij dhe brohorit:
MELEZ!
Unë, NN, kërkoj Dragoin; zoti i Atlantis antike, banori i humnerës në thellësinë e shpirtit tim. Unë jam duke thirrur dragoin. Ngrihuni nga shtresat e thella të oqeanit. Dilni nga errësira. Le të ndriçojë flaka juaj errësirën time
ekzistenca.
LEPACA KLIFFOTH MARAG TEHOM KAMUSIL NOGAR LEVIATHAN RUACH
MOSCHEL NAGID THELI!
Le të bëhet flaka e nofullave tuaja forca e ekzistencës sime. Unë ju sfidoj, më të vjetrit nga të lashtët. O Tehom, dil nga hijet, ngrihu nga deti i zi i kaosit dhe shkatërroje gënjeshtrën që ne e perceptojmë si të vërtetë. Unë krijoj fuqinë tuaj për t'u bërë një me qenien time. Ejani tek unë, një endacak në shtegun drakonian, duke dhënë jetë dhe vdekje, duke shkaktuar flakë nga goja e Dragoit të Kuq të madh.
TEHOM HAROMBRUB ROGGIOL BURIOL MARAG ABAHIM THELI IPAKOL LORIOL!
HO DRAKON HO MEGAS!
Fjalët që këndohen janë fjalë fuqie, emra demonikë ose emra dragonësh. Pas thirrjes, magjistari mediton duke qëndruar ose ulur, mbi fuqinë e dragoit që lind brenda tij dhe në dhomë. Atmosfera rreth magjistarit gjatë dhe pas ritualit mund të ndjehet si e nxehtë dhe e ftohtë në të njëjtën kohë, dhe shpesh është e mbushur me forcë dhe një prani mistike. Kohë pas kohe, një magjistar mund të mendojë se atmosfera po "merr frymë". Kjo quhet "fryma e Dragoit".

Përputhja për magjinë rituale

Planeti: Dielli
Dita e javës: E Diel. Demoni i Diellit: Sorath
Demoni i së Dielës: Surgat (i thirrur midis 11 a.m.) Clif: Tagirion
Kings of Goetia: Peymon, Belet, Asmodeus, Bael, Belial, Valaam, Vine, Zagan, Purson
Ngjyra: e verdhë, ari Metal: ari Gur: diamant, topaz temjan: temjan (Boswellia carterii)
Kafshët: Luani
Zogu: skifteri
Shenja e Zodiakut: Leo
Rune of Gothic Kabbalah: kripë
Përfitimi: punë demonike dhe lidhje me vetveten më të lartë. Fuqia, suksesi, nderi, jeta e gjatë dhe mençuria.

Planeti: Hëna
Dita e javës: E hënë Demoni i Hënës: Asmodai (Hasmodai)
E hënë Demoni: Luciferi (telefononi natën midis 11 dhe 12, ose midis 3 dhe 4 orë)
Klipi: Gamaliel
Awnings of Goetia: Gamigin, Amon, Leraikhe, Naberius, Sakutaro, furnes, Marcosios, Fenex, Sabnok, Shah, Orias, Andras, Andrealfus, Kimaris
Ngjyra: argjendi
Metal: Argjend
Guri: perla, kristal, kuarci i trëndafilit
Temjan: Jasemini
Kafshë: qen, gaforre
Zogu: Owl
Shenja e zodiakut: Kancer
Rune of Gothic Kabbalah: MAN
Përfitimet: ëndrrat, fantazitë, udhëtimi astral, lindja, erotizmi, aftësitë paranormale, magjia.

Planeti Mars
Dita e javës: E Martë Demoni i Marsit: Barzabel
E Martë Demon: Frimost (i quajtur gjithashtu Nambrot. Magjitë midis 9 e mëngjesit dhe 10 p.m.)
Klipi: Golahab
Count of Goetia: Botis, Marax, Ipos, Glasia Labolas, Sakutaro, Furfur, Halfas, Raum, Vin, Bifrus, Murmur, Andromalus.
Ngjyra: e kuqe
Metal: Hekuri
Guri: rubin, jasper
Temjan: pisha (Pinus silvestris)
Kafshët: dash Zogu: fal
Shenja e Zodiakut: Dashi dhe Akrepi Rune Gothic Kabbalah: TIDHER
Përfitimi: guxim, luftë, luftë, mbrojtje, energji, forcë.

Planeti: Mërkuri
Dita e javës e Mërkurë
Demoni i Mërkurit: Taphthartharath
Demoni i mjedisit: Astaroth (telefononi midis orës 10 dhe 11 të mbrëmjes).
Klipi: Samael
Guvernatorët e Goetia: Marbas, Buer, Botism Marax, Glaya Labolas, Foras, Gaap, Malfas, Haagenty, Kern, Oso, Avnas, Zagan, Volak.
Ngjyra: Portokalli, e Verdhë
Metal: merkur, një përzierje metalike prej argjendi dhe ari
Guri: ametist, bruz, opal
Temjan: Sandalwood (album Santalum)
Kafshët: Zogu Monkey: Magpie
Shenja e Zodiakut: Binjakët dhe Virgjëresha Rune e Gothic Kabbalah: ODHEN
Përfitimet: udhëtimi, inteligjenca, komunikimet, rekordet, arsimi, mjekësia, udhëtimi midis botëve, gjendjet e ndryshuara të vetëdijes.

Planeti: Jupiteri
Dita e javës: E Enjte Demoni i Jupiterit: Hismael
Demon e enjte: Silcharde (telefononi midis tre dhe katër në mëngjes)
Klipi: Gha’shebla
Princat e Goetia: Wassago, Sitri, Ipos, Gaap, Stolas, Orobas, Siere.
Ngjyra: Metal blu: Kallaj (shufër)
Guri: safir, lapis lazuli temjan: kedër (Cedrus atlantica)
Kafshë: elefant Zog: shqiponjë
Shenja e Zodiakut: Shigjetari dhe Peshqit Rune e Gothic Kabbalah: THORS
Përfitimet: fat, sukses, status shoqëror, nder, para, pasuri, fuqi politike.

Planeti: Venus
Dita e javës: E Premte
Demoni i Venusit: Kedemel
Demoni i së Premtes: Bechard (telefononi natën në mes 11 të mëngjesit dhe 12 pasdite)
Klipi: L ^ rob Zarak
Lista e Dukes së Goetia: Agarez, Valefort, Barbatos, Gasion, Eligos, Zepar, Bazin, Sallos, Aim, Bim, Astarot, Folkalor, Vepar, Uval, Decarabia, Crosell, Alloses, Murmur, Gomori, Nafula, Avresk, Amdoussi,
Ngjyra jeshile
Metal: bakri
Guri: smeraldi, karbuncle
Temjan: Rosewood (Aniba rosaedora)
Kafshë: mace
Zog: pëllumb (korbi, A’arab Zarak)
Shenja e Zodiakut: Peshorja dhe Demi Rune i Gothic Kabbalah: FREY
Përfitimet: dashuri, seks, erotizëm, kënaqësi, martesë (gjithashtu martesa magjike), betejë dhe luftë, të cilat shoqërohen me seks ose dashuri, perversione, magji seksuale.

Planeti: Saturni
Dita e javës: E Shtuna
Demoni i Saturnit: Sasel
Demoni i së Shtunës: Silcharde
Qlipha: Satariel (mund të ketë lidhje me Daat)
Knights of Goetia: Fourcourt Ngjyra: E zezë Metal: Guri i plumbit: Garnet
Temjan: Myrrh (Commiphora myrrha)
Kafshët: dhi malor, breshkë Zogu: korb, pjellor Shenja e Zodiakut: Bricjapi dhe Ujori Rune i Gothic Kabbalah: LAGHER
Përfitimet: karma, ndëshkimi, pleqëria, mençuria, vdekja, trashëgimia, pasuria, alkimi, eliksiri i jetës, shndërrimi i metaleve, rilindja, magjia e zezë dhe e errët, nevromanca.

Ushtrime të muajit të katërt

Krijoni një altar magjik. Ju gjithashtu duhet të blini katër armë elementare magjike. Merrni një statujë ose një imazh që përfaqëson Dragon.
Shenjtëroni altarin tuaj duke kryer ritualin e spastrimit II, pastaj ceremoninë e Dragoit në mënyrë që të zgjohen forcat dhe ta manifestojnë atë me armë magjike.
Praktikoni ushtrime në ëndërr. Ju mund të programoni ëndrrat tuaja dhe të kryeni veprime të vetëdijshme në një ëndërr. Përqendrohuni të shihni duart tuaja në një ëndërr dhe të ndërgjegjësoheni për të në një ëndërr. Duart janë pjesë e trupit që përfaqëson veprimin. Duart janë një simbol i mirë për këtë qëllim, dhe si rezultat mund të çojë në aftësinë për të vepruar me vetëdije në ëndrra. Jini të durueshëm. Rezultatet e shpejta janë të rralla.
Medito për frymëmarrjen dhe eksploroni se si mund të ndryshoni gjendjen shpirtërore dhe energjitë tuaja të brendshme duke ndryshuar frymëmarrjen tuaj. Mësoni se si mund të rritni energjinë dhe përqendrimin tuaj duke ndryshuar frymëmarrjen tuaj. Kryeni aktivitete fizike (të tilla si vrapimi, ushtrimi i ushtrimit ose marrëdhënia seksuale) dhe tejkaloni të dhënat tuaja të mëparshme me frymëmarrjen e duhur. Si rregull, frymëmarrja abdominale është më e fuqishmja. Vendosni njërën dorë në stomak dhe tjetrën në gjoks për të parë nëse gjoksi po lëviz. Gjatë frymëmarrjes së duhur abdominale, gjoksi nuk lëviz. Ju gjithashtu mund të përdorni frymëmarrje të thellë në bark për të lehtësuar stresin. Provojeni në praktikë. Për shembull, pini disa gota çaj ose kafe, derisa të filloni të ndiheni të tensionuar; atëherë përpiquni të qetësoni veten duke përdorur vetëm frymëmarrjen. Ju madje mund të jeni në gjendje të bini në gjumë. Së fundmi, kombinoni meditimin e frymëmarrjes me meditimin e Dragoit të Zjarrit; uluni para altarit me një qiri të kuq të ndezur. Përdorni gjakun e dragoit ose myshkun.

Leximi i rekomanduar:
"Liber Null & Psychonaut" nga Peter Carroll.
Ky është një libër i mirë bazë për magjinë, i cili bazohet në të ashtuquajturën Magjinë e Kaosit, e cila ishte e popullarizuar në vitet tetëdhjetë. Ajo përshkruan gishta magjikë dhe ushtrime të tjera thjesht praktike. Problemi me Chaos Magic, sidoqoftë, është relativizmi i tij i thellë, i cili pretendon se nëse jeni një person modern i orientuar nga kompjuteri, atëherë është më lehtë për ju të prisni një kompjuter sesa të kontrolloni Masën e Zezë. Në Dragon Rouge, nga ana tjetër, ne i shohim simbolet fetare si archetypal dhe se ato ekzistojnë në nivelet më të thella të psikikës njerëzore, pavarësisht kohës ose kulturës. Fenomenet e fundit moderne nuk arrijnë nivele po aq të thella të mendjes sonë. Kështu, besojmë se ritualet tradicionale antinomiste dhe shqiptimi i subjekteve të errëta kanë një efekt shumë të thellë në iniciativa, ndërsa ritualet kaos-magjike do të prekin magjistarin vetëm sipërfaqësisht.

Literatura shtesë:
Liber Kaos, Peter Carroll,
"Magic" nga Alistair Crowley.
Personi më i rëndësishëm në magjinë moderne është ndoshta Crowley me "Magjinë" e tij (Libri 4 dhe "Magjia në teori dhe praktikë", ka disa botime) - ky është një prezantim i mirë i magjisë dhe filozofisë së tij. Sidoqoftë, duhet të mbahet mend se Crowley dëshironte të krijonte fenë e tij dhe se ai kryesisht përqendrohej në traditat e botës, pavarësisht nga fakti se ai e quajti veten "Bisha e Madhe 666".
Rekomandohet gjithashtu që të lexoni vepra të tjera të Crowley, si dhe C.G.

Përkthim: Banshee Danu

- Ky është një art i vërtetë që tërheq burime për vete nga thellësitë e shpirtrave tanë. Ekziston fuqi në secilin prej nesh, por është aq e fshehur nga sytë e prishur, saqë nëse nuk përpiqeni ta realizoni atë, atëherë as nuk do të manifestohet.

Shumë nga ata që zotëruan forcat sekrete dhe arritën t'i zbulojnë ato në vetvete u bënë magjistarë dhe magjistarë të mëdhenj.

Magjia mund të jetë e dy llojeve: abstrakte dhe rituale. Ata që sapo kanë filluar të mësojnë magji zakonisht presin që ajo të përmirësojë mirëqenien dhe pozitën e tyre financiare. Duhet të theksohet se kur kryeni një ritual, ndikon jo vetëm bota përreth nesh, por edhe vetë magjistari. Prandaj, duhet të jeni të kujdesshëm dhe të dëshironi vetëm një gjë. Asnjë mendim kontradiktor.

– veprimet magjikenë lidhje me disa gjëra që kanë kuptimi magjik. Kur një magjistar përdor magjinë rituale, veprimet e tij prekin të katër nivelet e ekzistencës njerëzore: mendore, fizike, shpirtërore dhe emocionale. Këto nivele janë të ndërlidhura dhe ndikojnë njëra-tjetrën. Nëse fryma nuk është harmonike, atëherë as rituali dhe as rezultati i pritshëm prej tij nuk do të funksionojnë.

Magjia abstrakte bazohet në vetë-njohuri, energji të brendshme dhe forcë. Magjistarët që zgjedhin rrugën e magjisë abstrakte nuk përdorin atribute magjike, por mbështeten vetëm në lidhjet energjetike. Magjistarët që ushtrojnë magji abstrakte kërkojnë të forcojnë shpirtin dhe energjinë e tyre të brendshme.

Karakteristikat rituale të magjisë mund të jenë:

• Një rreth. Ata e vizatojnë atë në mënyrë që të zhvillojnë një ritual dhe të ndajnë botën e zakonshme nga magjia. Zakonisht, një rreth tërhiqet për të mbrojtur një territor të caktuar.
• Altar. Në qendër të rrethit zakonisht është vendosur altari, duke personifikuar qendrën e universit. E gjithë energjia magjike që thirret nga magjistari duhet të përqendrohet në Altar.
• Veshje. Para se të kryeni ritualin, vlen të vendosni rroba të caktuara që do të ruhen veçmas nga tjetra. Ju duhet ta vishni atë në një trup të pastër. Ajo sikur personifikon rrobat nga drita e pastër. Ajo duhet të jetë e rehatshme dhe të mos shkaktojë siklet. Për nevoja të ndryshme, vishni rroba me ngjyra të ndryshme.
• Kamë. Kamxhiku ritual, i njohur gjithashtu si atame, përdoret për mbrojtje dhe qëllime të tjera. Në kohërat e lashta, magjistarët përdorën dy lloje thika - një kamë me një dorezë të bardhë - për punët e përditshme, dhe një kamë me një dorezë të zezë - për ritualet dhe punët magjike.
• Unaze. Shumë magjistarë që praktikojnë magjinë rituale kanë një unazë magjike. Zakonisht është veshur në gishtin tregues. dora e djathtë dhe vepron si një magnet për të tërhequr fuqi më të lartë. Në mënyrë tipike, mbishkrimet me një kuptim që tërheqin energjinë mund të aplikohen në unazë. Ndonjëherë, për gjëra të ndryshme, duhet të përdorni unaza të ndryshme.

Shumë veprime e gjejnë veten në një larmi elementesh okulte: zjarri, uji, ajri dhe toka. Secili prej elementeve posedon lloje të ndryshme të energjisë. Elementdo element përfaqësohet gjithashtu nga simboli i tij i veçantë. Zjarri është një shufër, ajri është një kamë, një simbol i ujit është një filxhan, një simbol i tokës është një disk ose pentacle.

Pra, tani ju e dini për ekzistencën e dy llojeve të magjisë - abstrakte dhe rituale, për secilën prej tyre individualisht dhe për ato gjëra që përdoren nga magjistarët që ushtrojnë magji rituale.

Rituali konsiderohet si një procedurë e vendosur, e cila zhvillohet nga zakonet, ceremoniale. Kombinimi i ritualeve që shoqërojnë një lloj akti fetar dhe përbëjnë hartimin e tij në tërësi. Për shembull, duke mirëpritur njohjen tonë, jemi mësuar të shqiptojmë frazat tradicionale, të bëjmë një seri gjestesh, kuptimin e të cilave ne vetëm pjesërisht i realizojmë.

Lloje të ndryshme ritualesh

Vlen të thuhet se një sjellje e tillë e ritualizuar na lejon të mos mendojmë për secilën nga fjalët dhe hapat tanë, padyshim, Konfuci i famshëm e mori përsipër këtë pikërisht kur njerka e tij thoshte frazën e mëposhtme: "ritualet ofrojnë mbështetje në jetë".

Të gjitha ritualet mund të ndahen në lloje sipas kritereve të ndryshme-bazave. Një nga ndarjet më të rëndësishme është fetare dhe magjike. Dallimi i tyre është se feja është natyrore shoqërore, dhe magjia është individuale. Konsideroni këtë në më shumë detaje.

Magjia, ndryshe nga feja, nuk nënkupton besimin në forcat e personifikuara mbinatyrale (të Zotit). Kështu, ritualet magjike ndjekin qëllimet e menjëhershme, të menjëhershme të një personi. Në rezultatet e ritualeve fetare, si rregull, e gjithë shoqëria është e interesuar (fis, klan etj).

Për më tepër, të gjitha ritualet ndahen në grupe sipas funksionalitetit të tyre. Së pari, është e nevojshme të ndalemi në ritualet e krizës që kryhen nga një grup personash ose nga një person në një periudhë kritike të jetës, si kërkim për një përgjigje për një problem urgjent ose akut.

Një shembull është vallëzimi i shiut, i cili është zakon të kryhet me thatësirë \u200b\u200btë zgjatur dhe humbje të bimëve. Ky ritual kryhet me pjesëmarrjen e një fisi të tërë të udhëhequr nga një shaman, prift ose prift.

Ekzistojnë gjithashtu rituale kalendarike që duhet të kryhen rregullisht pasi ndodhin fenomene natyrore të përsëritura (ndryshimi i fazave të hënës, ndryshimi i stinëve, riprodhimi i kulturave, etj). Të gjitha kulturat rurale në arsenalin e tyre kanë shumë rituale të tilla që kanë heronjtë, perënditë, personazhet mitikë.

Një klasë e veçantë e ritualeve është intensifikimi. Ky term u prezantua nga antropologët e famshëm të Amerikës, Kuhn dhe Chaple, për të caktuar një grup ritualesh të llojeve të ndryshme: kalendar, krizë etj.

Për shembull, ne hasim rituale të tilla në dasma ose festime të tjera familjare kur të gjithë të afërmit mblidhen. Funksioni i intensifikimit kryhet nga ritualet e krizës. Padyshim, ritualet e intensifikimit të përmbajtjes së tyre specifike nuk kanë, por ato kanë për qëllim ribashkimin, bashkëveprimin dhe unitetin.

Ritualet magjike dhe tiparet e tyre

Do të dëshiroja të shtjelloja ritualet magjike.Vetëm disa dekada më parë, rituale të tilla magjike për të paditurit ishin një zonë e mbyllur, pasi kushtet dhe rregullat e sjelljes mbaheshin në fshehtësi të rreptë. Kjo njohuri mund të transmetohet ose nga studenti nga mësuesi, ose nga trashëgimia. Sidoqoftë, sot gjithçka ka ndryshuar, dhe zhvillimi i Internetit mund të quhet faktori kryesor.

Të gjithë sot mund të njihen me informacionin që ishte mbyllur më parë, çdokush mund të mësojë bazat e magjisë dhe, duke përdorur rituale dhe rituale të veçanta, të përpiqet të ndikojë në botën përreth tyre dhe jetën e vet.

A janë të sigurta ritualet magjike

Shumë interpretues të papërvojë që vendosin të provojnë dorën e tyre në magji, e bëjnë këtë pyetje. Sigurisht, kisha nuk mirëpret magji dhe magji. Mendimi i parë popullor i përfaqësuesve të kishave është se magjia është një mëkat i tmerrshëm, prandaj në të ardhmen një ndëshkim të tmerrshëm pret interpretuesin, i cili do të pasqyrohet jo vetëm gjatë jetës në tokë, por edhe pas vdekjes së tij.

Ky mendim është mjaft i zakonshëm në vendin tonë, por ky këndvështrim, ka shumë të ngjarë, u ngrit si rezultat i frikës nga e papara dhe e panjohur.

Ideologët kryesorë të këtij mendimi janë kleri, dhe në fakt në Bibël nuk ka asnjë provë që magjia është një mëkat dhe e keqe.

Pikëpamja tjetër u takon magjistarëve profesionistë që ofrojnë shërbime të paguara për popullatën. Ai konsiston në faktin se ritualet magjike mund të sjellin pasoja të rënda, megjithatë, ata kërcënojnë vetëm ata që kryejnë në mënyrë të pavarur ritualet magjike, pa pasur përvojën e nevojshme dhe përgatitjen e duhur. Ky këndvështrim shpjegohet lehtësisht nga qëllimi financiar.

Padyshim, magjistarët profesionistë fitojnë jetesën duke u përfshirë në një lloj magjie dhe për këtë ata marrin para nga njerëzit. Magjistarët nuk duan të humbasin të ardhurat e tyre, kjo është arsyeja pse ata thonë se ju nuk mund të ndikoni në jetën tuaj në tuaj.

Në drejtësi, vërejmë se në këtë thënie ka disa të vërteta. Në fund të fundit, ritualet magjike me të vërtetë mund të jenë të rrezikshme, mund të çojnë në pasoja serioze të pakthyeshme negative, por këtu po flasim ekskluzivisht për magjinë e zezë, që synon të dëmtojë një person tjetër.

Shtë gjithashtu e nevojshme të thuhet se ritualet e zeza në vetvete paraqesin një rrezik serioz jo vetëm për armikun, por edhe për interpretuesin dhe të gjithë anëtarët e familjes së tij.

Mos harroni, mesazhi me të cilin ndodh rituali sigurisht që do të kthehet. Paraardhësit tanë nga kohërat e lashta i kanë përdorur magji e bardhë dhe ata nuk kishin frikë nga ndëshkimi i Zotit.

Ritualet antike janë shumë të ngjashme me ritualet moderne, të paraqitura në internet në një larmi të gjerë. Paraardhësit tanë, si brezi ynë, gjithmonë donin të mbronin të dashurit e tyre dhe veten e tyre nga fatkeqësia dhe sëmundjet, donin të tërhiqnin pasuri dhe lumturi, donin të bënin mbështetjen e fatit të mirë. Kështu, ritualet e magjisë së bardhë janë të sigurta dhe nuk nënkuptojnë pasoja të rënda.

Frika nga pasojat e ritualeve duhet t'u jepet atyre njerëzve që vendosën t'u drejtohen atyre për të dëmtuar një tjetër. Vlen të kujtohet se të gjitha veprimet e kryera kthehen gjithmonë. Kështu, për urrejtjen mund të merrni urrejtje, për dashuri - dashuri. Ky është parimi kryesor i gjithë magjisë, në veçanti i ritualeve, dhe nëse e mbani mend gjithmonë këtë, atëherë nuk mund të keni frikë nga magjia.

Magjia rituale - Si të mbijetoni dhe të mbani një sekret

Magjike Rituale - Mbajtja e Sekreteve

Në përgjithësi, ka magjistarë që jo vetëm që nuk e fshehin përkatësinë e tyre, por edhe në çdo mënyrë të mundshme ta ekspozojnë atë. Frienddo mik e di se kush janë ata, çdo udhëtar, në tren, dëgjon për zhvillimin shpirtëror dhe çdo gjuetar për magjistarët do t'i gjejë lehtësisht ... Ky, natyrisht, është problemi kryesor. Rreth njerëzve të orientuar në mënyrë ezoterike, në çdo kohë, një mori luniesh, fanatikësh, skeptikësh dhe personalitete të tjera, në rastin më të mirë, nuk ishin shumë mbështetës. Dhe, edhe nëse nuk keni frikë nga skandalet, jeni të gatshëm të grindeni me të gjithë që takoni për natyrën e magjisë, rendin botëror dhe për Zotin, atëherë nuk ka gjasa të dëshironi të rrezikoni veten dhe të dashurit tuaj. Unë rekomandoj shumë të mos postoni kush jeni dhe madje të mos e ndani foton tuaj. Sidoqoftë, unë kam folur tashmë për sigurinë magjike elementare në rrjet më shumë se një herë në videot e mia.

Por kjo nuk ka të bëjë vetëm me konsideratat e drejtpërdrejta të sigurisë. Ekzistojnë disa shtylla mbi të cilat bazohet e gjithë magjia - Misteri, Besimi, Vullneti, Imagjinata. Kjo është e ashtuquajtura piramida e shtrigave, pa të cilën as drita, as e errët, as gri-kafe-si dhi, nuk do të jenë në gjendje të praktikojnë. Duke shkelur parimin e fshehtësisë, magjistari, në fakt, me duart e veta, mbyll mundësinë për t'u realizuar në qëllimin e tij. Bëni një ritual, praktikoni apo hedhni një magji? Mos bërtisni për këtë në çdo cep. Askush nuk duhet ta dijë. Përndryshe, asgjë nuk do të vijë prej saj. Në ligjëratat e Shkollës së Dritës Praktike Magjike, kam mbuluar në detaje shkaqet e këtij fenomeni. Tani, nuk do të doja të hyja në arsyetimin ezoterik me shumë faqe, prandaj shpresoj se ata do ta marrin fjalën time për të. Si zgjidhje e fundit, të gjithë mund të gjejnë lehtësisht informacion në lidhje me shtyllat e magjisë në internet.

Unë gjithmonë isha i mahnitur nga kllounët, të varur me amuletë, unaza, amuletë, si një pemë e Krishtëlindjes, që mbaja një valixhe të tërë me parafjalë magjike dhe, në secilin prej veprimeve të tyre, duke u përpjekur të përdorja numrin maksimal të patericave. Ne kemi nevojë për një ritual - vetëm në një fazë të caktuar të Hënës, vetëm me temjan të caktuar, vetëm përmes thirrjes ndaj një force të caktuar, vetëm me përdorimin e të gjithë përfaqësuesve të elementeve, vetëm me të tërhequr saktësisht saktësisht forma gjeometrike... e kështu me radhë, kështu me radhë. Ekziston një shaka e mirë për magjistarët ritualist dhe betejë.

"A e dini se çfarë mund të bëjë një ritualist me ju?"
- Nëse keni arritur të përhapni tronditjet tuaja ...

Unë jam një magji lufte dhe e gjithë jeta ime magjike është përpjekur për autonomi. Sipas mendimit tim, magjistari duhet të mbetet i gatshëm për luftë, madje edhe i shtrirë lakuriq, në mes të shkretëtirës, \u200b\u200bme duar të lidhura dhe një zhurmë në gojë. Dhe kjo dëshirë ka shpëtuar herë të panumërta të jetës sime për mua, familjen dhe pacientët e mi. Edhe tani, duke qëndruar shtrirë në spital, duke mos pasur asgjë me mua, unë jam trajtuar, praktikuar dhe punuar mjaft mirë me pacientët. Magjia rituale është një mjet i shkëlqyeshëm. Por gjithçka ka kohën dhe vendin e vet. Nuk është universale dhe mund t'ju zëvendësojë shumë seriozisht në momentin më jopropunitar.

Magjike Rituale - Si të shoqërohemi

Do të përpiqem të ndaj disa sekrete. Para së gjithash, natyrisht, është shumë e rëndësishme të jesh i aftë të bësh pa pararojë të shumta magjike. Nëse vishni një lloj amuleti gjatë gjithë kohës, atëherë e humbni, do të humbni disa nga mundësitë e zakonshme. Në raste urgjente kjo mund të jetë kritike. Prandaj, unë rekomandoj që të mos bashkoheni me amuletë dhe kontejnerët e jashtëm të energjisë. Nëse gjithmonë punoni me temjan, qirinj, muzikë të caktuar, ose me një kombinim të rrethanave të tjera, të njohura, herët a vonë, mungesa e tyre do të luajë një shaka mizore me ju. Mësoni të përqendroheni "në të thatë", pa paterica. Nëse gjithmonë, për të njëjtën punë, përdorni një thikë, një gur, një shufër ose një objekt tjetër ritual që përqendron vullnetin tuaj, mësoni të bëni pa të. gisht tregues jo shumë më pak efektive, por ta humbësh atë, për fat të mirë, është shumë më e vështirë sesa një thikë. Në mënyrë ideale, është e nevojshme të jeni në gjendje të drejtoni dhe përqendroni energjinë, me vullnetin e dikujt. Në një rast ekstrem, me duar eterike. Ndjenja e tyre është mjaft e thjeshtë. Gjëja kryesore është të filloni. Mundohuni të ndjeni energjinë e duarve tuaja dhe, pa ngritur duart tuaja fizike, të ndani eterikun nga trupi. Kjo menjëherë do të zgjidhë problemin e përdorimit të gjesteve për përsëritje. Unë mendoj se të gjithë janë të vetëdijshëm që efekti i mishëruar nga ndonjë manifestim fizik, qoftë një fjalë, një vështrim, një gjest, ose një klikim spektakolar i gishtërinjve, është në mënyrë të pakrahasueshme më efektive. Përdorimi i trupave delikatë e kompenson pjesërisht këtë. Jo gjithmonë një person ka mundësinë të kthesë me dorën e tij të dorës përreth chakras. Por gjithmonë ekziston mundësia që të mbyllni sytë, të përqendroheni dhe ta bëni atë një dorë eterike. Në mënyrë të ngjashme, nuk do të jetë gjithmonë e mundur të hidhet një magji në vesh. Por gjithmonë ekziston mundësia që ta shqiptojnë atë qartë, duke injektuar vullnetin dhe energjinë tuaj, fjalët, në vetë strukturën e realitetit.

Magjia është në dispozicion edhe për një person që vdes dhe paralizon. Për ta bërë atë, është e mjaftueshme për të ruajtur qartësinë e mendjes. Për më tepër, e aplikuar në kohë, magjia mund të shpëtojë jetën e juve dhe të dashurve tuaj. Sidoqoftë, duhet ta përdorni me shkathtësi. Në të njëjtën kohë, gjithmonë duke u përpjekur për një autonomi maksimale. Bota njerëzore është jashtëzakonisht e brishtë. Dhe shtëpia juaj e kartave të vetëbesimit mund të shkatërrohet lehtësisht nga sëmundja, robëria, leja për të komunikuar me një burim energjie dhe, më kryesorja, duke hequr parapelalitetin ritual. Prandaj, praktikoni në çdo vend dhe në çfarëdo rrethane. Por mbajeni sekretin.

Nëse doni të mësoni se si të përdorni në mënyrë efektive aftësitë tuaja - bashkohuni