Papus është një magji praktike e bardhë dhe gri. Magji praktike

Papus (emri i vërtetë - Gerard Anaclet Vincent Encausse) ishte një okultist, magjistar dhe shërues francez që jetoi në fillim të shekullit të 20-të. Ai u bë i famshëm si autor i mbi 400 artikujve dhe 25 librave mbi magjinë, Kabbalah dhe Tarot. Ai u konsiderua një figurë e shquar në organizata të ndryshme okulte dhe qarqe shpirtërore dhe letrare pariziane të fundit të shekullit XIX dhe fillimit të shekujve 20. Në rusisht, u botuan librat e tij, si p.sh. Magji praktike"," Magjia dhe hipnotizmi "," Informacioni fillestar mbi okultizmin "," Shkenca e numrave "," Kabbalah, ose Shkenca e Zotit, Universi dhe Njeriu "," Zanafilla dhe zhvillimi i simboleve masonike ".

Në shumë nga botimet e tij, Papus prek temën e përmbushjes së dëshirave. Vërtetë, ai përcakton që një person që praktikon magji nuk ka nevojë për ndonjë ritual - energjia e tij është aq e fortë sa është e mjaftueshme që ai të mendojë për dëshirën, pasi sigurisht që do të realizohet. Për ata që janë mësuar të mbështeten jo në fuqinë e mendimit, por në udhëzimet hap pas hapi, Papus rekomandon disa rituale që janë më të fortë sipas mendimit të tij.
Më e efektshmja prej tyre është kjo. Merrni tre copa letre me madhësi të barabartë dhe mbi të gjitha ato, fjalë për fjalë, shkruani ose vizatoni dëshirën tuaj. Këshillohet të përdorni një laps të së njëjtës ngjyrë, të shkruani letra me të njëjtën madhësi dhe madje të shtypni lapsin me të njëjtën forcë. Rrokullisni copat e letrës. Tani ju duhet të shkoni në tre manastire të ndryshme në tre ditë (mund të bëni gjithçka në një ditë). Në secilën, bëni si vijon: shkoni te murgu (këdo), jepini atij një copë letër dhe kërkoni prej tij që të lutet për ju. Për të shmangur pyetje të panevojshme, mund të themi se ju jeni shumë të trembur dhe i kërkojmë atij të lexojë shënimin kur tashmë keni dalë nga manastiri. Kjo do të thotë, ju duhet t'i dorëzoni një shënim tre murgjve në tre manastire të ndryshme. Edhe nëse nuk i lexojnë dhe luten për ty, nuk ka rëndësi, rituali do të funksionojë dhe dëshira do të bëhet e vërtetë.
Një ritual tjetër do të kërkojë tre pendë kalimtare. Më mirë - rrëmbyer nga një zog i zënë i zënë, por pendët e humbura nga një harabel do të zbresin. Pritini ato në një leckë mëndafshi, vendosini në një gotë, mbushni me mjaltë të freskët të lëngshëm, vendosni në tryezë, ndezni një qiri pranë saj dhe, duke shikuar flakën e saj, thoni dëshirën tuaj saktësisht 100 herë, pastaj merrni një grusht të çdo kokrre të përgatitur paraprakisht (çfarë harabeli ha), derdhni sipër gotës, duke thënë tre herë: "Rreze, pendë dhe dy krahë". Pas kësaj, shuani qirinjën dhe merrni gotën me përmbajtjen jashtë dhe vendoseni në anën e çdo rruge.
Rituali i tretë, më i thjeshtë, por më pak i efektshëm i Papusit është ky. Ju duhet të merrni një fletë të madhe gjiri të freskët, një qiri të bardhë, ndonjë bizhuteri ari ose disa monedha ari dhe një enë të papërshkueshme nga zjarri. Ndez një qiri. Flisni dëshirën tuaj në flakë. Me fjalët tuaja, kërkoni një bekim nga Zoti ose nga ndonjë i Plotfuqishëm që ju nderoni. Tjetra, vendosni një gjethe gjiri, një produkt ari në një enë zjarrduruese dhe, duke marrë një qiri në duart tuaja, përkuleni atë në mënyrë që ajo, duke u shkrirë, të pikojë në fund të enës. Ndërsa qiri po shkrihet, thuaj shumë, shumë herë: "Me fuqinë e qiejve, fuqinë e universit, fuqinë e mrekullive, dëshira ime është realizuar, siç kam urdhëruar, ajo është realizuar!" Kur qiri digjet, varrosni enën në tokë dhe prisni.

Një ritual për përmbushjen e dëshirave. Maria Lenormand: "Hidhni një kuvertë kartash nga dritarja në erë"

Napoleoni u tërbua aq shumë nga parashikimet e Marisë sa do të mposhtet nga trupat ruse sa premtoi të merrte prova të pakundërshtueshme se ajo ishte një mashtrim. Por ajo vetëm qeshi me të. Në 1829, kompozitori Gioacchino Rossini erdhi për të parë një tregimtar të fatit për të zbuluar se kur do të vinte një triumf i vërtetë, për të cilin ajo e njoftoi atë se ai nuk do të shkruante më një operë të vetme, dhe në Paris ai do ta gjente vetëm vdekjen e tij nga ushqimi. Në fakt, Rossini pushoi së kompozuari, u interesua për gatim dhe në 1868 vdiq në agoni të tmerrshme nga mbipesha në Paris. Mbreti Louis-Philippe Lenormand tha se ai ishte i destinuar të gjallëronte djalin e tij të madh, ai do të vdiste në një tokë të huaj dhe do të kthehej në Francë vetëm pas vdekjes. Dhe kështu ndodhi. Në 1832, Maria parashikoi Honore de Balzac se do të kishte lidhje me një grua të huaj, dhe pas dasmës, vdekjen. Pesë muaj pas martesës së tij me konteshën polake Evelina Hanska Honore vdiq.
Pas vdekjes së Lenormand në 1843, disa gazeta franceze dyshohet se botuan fjalët e fundit të një fallxhori. Sikur, pak para vdekjes së saj, ajo pranoi publikisht se dëshiron që emri i saj të zbritet në histori, kështu që pas disa brezave ajo do të mbahet mend me një fjalë të sjellshme, dhe për këtë arsye ndan këshilla të mira. Dhe ka të bëjë me përmbushjen e dëshirës.
Për një mrekulli, sipas Lenormand, keni nevojë për ndonjë kuvertë kartash (duke luajtur, tregoni pasuri, suvenire - nuk ka rëndësi, gjëja kryesore është që ai gjithashtu përmban karta të tërhequra që përshkruajnë njerëzit - fole, mbretëresha, mbretër dhe numra). Para së gjithash, duhet të prisni që të vijë "dita juaj". Nightdo natë, kur shkoni në shtrat, vendosni një kuvertë nën jastëkun tuaj. Në mëngjes, para së gjithash, para se të dilni nga shtrati dhe pa ngritur kokën nga jastëku, hiqni tre kartat e para nga kuvertë. Nëse midis tyre ka numra dhe ndonjë imazh të objekteve, ato nuk do të funksionojnë. Dhe posa të hiqni të tre kartat me imazhin e njerëzve, ju mund të bëni ritualin.
Uluni në shtrat, merrni të tre kartat në duar dhe, duke parë ato, thoni me zë të lartë tre herë: "Tani ju jeni shërbëtorët e mi, dhe unë ju urdhëroj ... (atëherë thuaj një dëshirë, për shembull:" Më bëj të blej një shtëpi të re "). Pas kësaj të tre kartat ju duhet t'i hedhni dikujt. Brenda mureve të një shtëpie apo një institucioni - nuk ka rëndësi. Për shembull, dikush mund të hidhet aksidentalisht në një dyqan, tjetri mund të hidhet aksidentalisht nën tryezë në një kafene, dhe i treti mund të hidhet kur viziton dikë që njeh. Mos e shqetësoni kuvertën e mbetur pa tre karta dhe fshihni atë në mënyrë që askush të mos e marrë atë. Sapo të plotësohet dëshira juaj - kjo kuvertë thjesht do të duhet të hidhet nga dritarja, në mënyrë që kartat e shpërndara në erë - në mënyrë që të "konsolidojë" dëshirën.

Një ritual për përmbushjen e dëshirave. Lissy Moussa: "Derdh qumështin e kondensuar të ëmbël në ficus shtëpi"

Lissi Moussa, ajo është Lisa Monsoon, ajo është Alissa Monsova, ajo është Zoya Chernakova (sipas pasaportës së saj) - një person i çuditshëm dhe misterioz, ata thonë për njerëz të tillë "jo të kësaj bote". Një artiste e njohur, gazetare e radios, disa vite më parë ajo u interesua për psikologji dhe arriti në përfundimin se pothuajse të gjitha problemet tona mund të zgjidhen, dhe sëmundjet mund të kurohen shumë thjesht - duke besuar në mrekulli dhe duke iu drejtuar objekteve që na rrethojnë. Lissi Moussa zhvillon seminare të autorit dhe boton libra me rekomandime nga seriali "si ta përmirësoni jetën tuaj", ndërsa ajo nuk pranon ta quajë veten një psikike apo shëruese, duke thënë vetëm se ajo ndan njohuritë e grumbulluara nga brezat, shumë prej të cilave ajo thjesht i përshtaten për ne duke marrë parasysh realitetet jeta jone.

Për të përmbushur një dëshirë, sipas Lissi Moussa, duhet të përdorni një rit të fuqishëm, për të cilin do t'ju duhet ... një kanaçe me qumësht të kondensuar dhe një fiks të zakonshëm shtëpiak.
Gjithçka shpjegohet shumë thjeshtë. Qumështi dhe sheqeri (përbërja e "qumështit të kondensuar") - ato produkte që nga kohërat e lashta simbolizojnë pasuri, ngopje, ëmbëlsi. Dhe ficus është një lule magjike, magjistarët e dinë që mund të përmbushë çdo dëshirë.
Prandaj, për ta afruar ëndrrën, duhet të pikoni qumështin e kondensuar mbi gjethen e ficus dhe mundësisht më shumë, në mënyrë që të përhapet gati nga fleta, e cila, nga rruga, nuk mund të fshihet. Tani ju duhet të lëpini gjethen e ficus me gjuhën tuaj 27 herë, herë pas here duke thënë dëshirën me zë të lartë. Pastaj merrni një copë letër, shkruani të njëjtën gjë mbi të, gërmoni një vrimë në një tenxhere me ficus me gisht, varrosni dëshirën në të dhe derdhni qumështin e kondensuar në majë - sikur të derdhni ujë. Thuaj komplotin: "Dhe unë do të derdh qumësht të kondensuar; Ficus shijon - Dëshira plotësohet! "
Besoni apo jo, pas seminareve të Lissi Moussa, qindra letra vijnë nga ata për të cilët "gjithçka funksionoi" dhe "gjithçka funksionoi".
Sidoqoftë, ka edhe disa përmirësime të këtij rituali. Nëse dëshira shoqërohet me martesë, me një martesë, duhet të përdorni jo një ficus, por një hibiscus, pasi ishin lulet dhe gjethet e tij që më parë ishin përdorur si dekorime në ceremonitë e dasmave. Për më tepër, nëse një vajzë kryen ritualin dhe dëshiron që burri i saj i ardhshëm të jetë romantik dhe i sofistikuar, në mënyrë që burri i saj të sjellë kafen në shtrat, qumështi i kondensuar duhet të merret me shtimin e kafesë. Nëse gjëja kryesore është që një burrë të jetë i pasur, jeta është "në çokollatë" - qumështi i kondensuar është i nevojshëm me shtimin e kakaos ose patate të skuqura çokollate.

Një ritual për përmbushjen e dëshirave. Natalya Pravdina: "Ngarkoni ujin dhe bëni miq me të pasurit"

Cili është sekreti magjik i përmbushjes së dëshirave nga Pravdina? Rezulton se nuk ka komplot të mrekullueshëm, magji ose rit i magjisë... Por ka shumë këshilla të Feng Shui për t'ju ndihmuar të afroheni më afër qëllimit tuaj - duke arritur në pikën ku ëndrra juaj bëhet e vërtetë. Mundohuni të rindërtoni jetën tuaj në atë mënyrë që të përmbushni plotësisht kërkesat e mësimeve Lindore, dhe sa më shpejt që të arrihet harmonia me botën përreth jush, të gjitha dëshirat tuaja (po, jo një, por gjithçka që nuk dëshironi) do të realizohet.
Pra, para së gjithash, të jeni në gjendje të akordoni në një humor të qetë dhe pozitiv. Ndërsa një person është i pushtuar nga ankthi, marramendja, frika, imtësia, bollëku e tejkalon atë. «Të gjitha këto cilësi mund të krahasohen me retë që mbulojnë diellin e përjetshëm të ndritshëm të bollëkut! Shpërndani retë e errëta nga themelet tuaja dhe prosperiteti do të bëhet gjendja juaj e përhershme ". Mos u betoni me askënd kurrë, nëse shihni se po zhvillohet një konflikt - anashkaloni atë. Nëse diçka nuk shkon mirë në jetë, ka telashe - trajtojeni filozofikisht, mbani mend thënien "Everythingdo gjë që nuk bëhet është bërë për mirë". Takoni problemet me një buzëqeshje dhe gjithmonë mendoni se gjithçka do të jetë mirë.
Kini besim në veten tuaj dhe në ndihmësit tuaj qiellorë. Besimi në forcën tuaj dhe në hirin e pakufishëm të pranisë hyjnore thjesht bën mrekulli. Ne duhet të bëjmë dallimin midis besimit dhe shpresës së drejtë. Shpesh njerëzit thonë: "Shpresoj se gjithçka do të jetë mirë". Thuaj, "Unë besoj se gjithçka është në rregull, por do të jetë edhe më mirë. E di që është "
Afroni sa më shumë momentin e përmbushjes së dëshirave. Everythingdo gjë në botë ka nevojë për kohë dhe kushte. Duhet drita e diellit dhe koha e duhur e vitit që lulja të lulëzojë. Nëse dëshironi të fitoni llotarinë, të paktën blini një biletë llotarie çdo javë, dhe nëse ëndërroni një vendbanim veror, të paktën të regjistroheni në një gazetë që boton kalendarët hënor dhe këshilla për kopshtarët.
Mësoni të kontrolloni mendimet tuaja. Me mendimet tona, ne mund të tërheqim ose të zmbrapsim energjinë monetare që sjell ari. Detyra e një personi është të krijojë një hapësirë \u200b\u200btë tillë mendore në vetëdijen dhe nënvetëdijen e tij që do të sjellë vazhdimisht para dhe fat të mirë në të gjitha përpjekjet. Kjo është rruga e mistikut, rruga e një personi që ka realizuar fuqinë e synimeve dhe zhvillon fuqinë e tij energjetike për të arritur qëllime të mira. "Nëse mund ta akordoni trurin tuaj në mënyrë që të rrezatojë dridhje në përputhje me energjinë Universale të Bollëkut, atëherë paratë do të shfaqen në jetën tuaj po aq natyrisht sa edhe alternimi i lindjes së diellit dhe perëndimit të diellit. Dhe ato kontribuojnë në përmbushjen e dëshirës tuaj. Mos harroni, prosperiteti është i natyrshëm për një person sa edhe frymëmarrja. Divineshtë hyjnore dhe e bukur. Një person duhet të jetojë i lumtur dhe të shijojë të gjitha përfitimet e jetës së tij të çmuar. Duke kontrolluar mendimet tona, ne kontrollojmë jetën tonë ".
Ngarkoni ujin. Në mëngjes me stomak bosh, është shumë e dobishme të pini një gotë ujë. Duke përdorur pronën e ujit për të absorbuar informacionin, mund ta ngarkoni me energji. Mbajeni një gotë me ujë para jush, në nivelin e zemrës. Mbyllni sytë dhe imagjinoni se një burim drite hapet nga largësia qiellore dhe mbush gotën tuaj me energjinë rrezatuese të dritës rozë, ari, të bardhë, bruz dhe dritë vjollce. Këto janë ngjyrat e bollëkut. Në momentin që pini ujë, mendoni për atë që dëshironi të merrni. Qoftë këshillë, shëndet, apo mirëqenie, gjithçka do të jetë rruga juaj! Besoni fuqinë që është brenda jush dhe do të merrni atë që dëshironi.
Thith energjinë e pasurisë. Kur shikoni një diamant luksoz, bizhuteri ari, rubini, smeraldi, të hollë, madje edhe në një fotografi, ndodh një mrekulli e vogël. Ju thithni energjinë e pasurisë. Pritini ilustrime nga revistat luksoze dhe vendosni ato në sektorin e pasurisë: fotografi me bizhuteri origjinale, vepra më të vlefshme të artit, gurë të çmuar dhe bizhuteri që empress dhe mbretërit ishin krenarë, kryeveprat e mjeshtrave moderne të argjendarisë. Lërini ata të jenë para syve tuaj, lërini të futin forcë dhe besim tek ju.
Share. Ligji i jetës: sa më shumë shpërndani, aq më shumë merrni. Vazhdimisht merrni disa nga të ardhurat në tempull, mund të ndihmoni një fëmijë në një familje jofunksionale, mund të ushqeni një qen rruge, mace ose zogj. Mos i largoni kotelet që kërkojnë të vijnë në shtëpinë tuaj ose në vilën e verës. Besohet se kur një kotele e uritur zihet në derën tuaj, engjëjt ju dërgojnë një mënyrë për të përmirësuar jetën tuaj. Adoptoni një kafshë, ose të paktën ushqeni atë. Sidomos në dimër - në fund të fundit, është shumë e vështirë për kafshët dhe zogjtë të mbijetojnë në acar. Ndihmoni ata.
Përmirësoni vazhdimisht cilësinë tuaj të jetës. Në mënyrë që të përmbushni nivelin tuaj gjithnjë në rritje, herë pas here kthehuni në shërbimet e një mjeku me pagë më të lartë, kozmetolog, avokati për të kaluar në nivele më të larta të jetës (edhe nëse paguani "paratë e fundit" për takimin). Ndonjëherë shikoni përreth dhe pyesni veten: "A është ajo që më rrethon tani mjaft mirë?" Ndërsa hapen mundësi të reja për të përmirësuar cilësinë e jetës tuaj në të gjitha fushat, jeta juaj do të ndryshojë. Për më mirë. Kur mësoni ta vini veten lart në mendje, njerëzit do t'ju trajtojnë në atë mënyrë. Dhe njerëzit e ndjejnë mirë! Për një person të suksesshëm, i gjithë ambienti është i suksesshëm. Rroba, shtrati, makina, sauna, vendi i punës, aksesorët, mbathjet - gjithçka! Nuk ka asgjë për të treguar mosrespektimin e tij për veten e tij. "Për mua - vetëm më të mirët!" - ky është ligji i jetës së një personi të suksesshëm.
Gëzohuni për suksesin e njerëzve të tjerë. Sa më shumë që dëshpërohet dikush për pasurinë ose suksesin e të tjerëve, aq më shumë forcojnë gjendjen e tyre të varfërisë. Kjo është një shenjë e qartë e psikologjisë së një dështimi. Ky qëndrim pothuajse plotësisht privon një person nga aftësia për të tërhequr para. Nëse papritmas vëreni diçka të tillë në veten tuaj, filloni të bëni një përpjekje të vetëdijshme dhe të gjeni gëzimin tuaj në suksesin e të tjerëve. Mbi të gjitha, atë që dëshirojmë për të tjerët, tërheqim edhe në jetën tonë. Nëse kemi zemërim dhe armiqësi në zemrat tona, atëherë ata para së gjithash bëhen pjesë e jetës sonë. Dhe kur sinqerisht u dëshirojmë njerëzve mirë dhe prosperitet, na vjen vetë. E gjithë kjo jep një ndjenjë harmonie dhe uniteti me botën e bollshme. Për më tepër, secili prej nesh e vlerëson veten shumë më lart kur dëshiron të mirë për të tjerët dhe nuk digjet nga zilia dhe zemërimi. Dhe sa më i lartë vetëvlerësimi, aq më shumë mundësi për të arritur prosperitet dhe prosperitet.
Bëni plane për të ardhmen. Krijoni për veten tuaj një vizion afatgjatë të së ardhmes suaj. Sa më e qartë të jeni në gjendje të imagjinoni imazhin tuaj, veten tuaj, të lumtur, të shëndetshëm, të prosperuar, aq më shpejt do të filloni të lëvizni drejt kësaj gjendje të dëshiruar dhe, në përputhje me rrethanat, aq më shpejt do të lëvizë drejt jush. Kur vendosni të bëheni të pasur, mendoni se si do t’i përdorni paratë tuaja. Imagjinoni sa gjëra të mira, të dobishme mund të bëni për veten tuaj dhe ato afër jush. Pasi të keni vendosur qëllime të caktuara financiare për veten tuaj, bëheni më të vetëdijshëm për aftësitë tuaja dhe filloni t'i përdorni ato. Niveli i energjisë ngrihet, shfaqet një qëndrim pozitiv dhe aktivitet. E gjithë kjo ju bën të besoni sinqerisht se tani e tutje ju jeni i destinuar të jeni i prosperuar, dhe kjo bëhet një realitet për ju edhe para se të arrini me të vërtetë një nivel të lartë të mirëqenies.
Mësoni të ëndërroni. Mos harroni se në çdo moment të jetës ka një nivel edhe më të lartë të zhvillimit, një nivel kënaqësie edhe më të lartë, një nivel edhe më të lartë të gëzimit! Besoni në ëndërr. Ne jetojmë në një botë ku një jetim mund të bëhet një miliarder. Keni besim se të gjithë jemi të aftë të arrijmë qëllimet tona lart. E gjitha varet vetëm nga ne.
Kushtojini vëmendje sinjaleve të trupit. Mos harroni Alchemistin e Paulo Coelho, i cili thotë: "Ndiqni ëndrrat tuaja dhe kushtojini vëmendje sinjaleve"? Sigurohuni t'i kushtoni vëmendje sinjaleve! Dëgjoni me kujdes trupin tuaj. Ju mund të ndjeni një lloj dridhje të këndshme, të dridhura. Shumë njerëz të ndjeshëm thonë se ata kanë filluar të lëkunden ose ndiejnë një lloj ngërçi energjie. Të gjitha këto janë sinjale të mira nga bota delikate që ju jeni në rrugën e duhur. Por nauze, dhimbje koke, ndjenja se jeni duke mbytur, ankth, dyshime, dobësi të papritur - ata na thonë krejt të kundërtën. Mos i nënvlerësoni këto sinjale. Analizoni, mendoni. Në mënyrë tipike, trupi juaj mund t'ju paralajmërojë para kohe se çfarë të prisni nga një situatë. Nëse ndiheni mirë me këtë person, prandaj, rruga është e hapur, ju mund të veproni me siguri!
Bëni atë që doni. Sigurohuni që po bëni punë që sjell gëzim për ju dhe njerëzit e tjerë. Fakti është se prania hyjnore mund të na dhurojë vetëm të gjitha llojet e përfitimeve kur ne përmbushim dharmën tonë, domethënë qëllimin e mishërimit tonë në këtë tokë.
Lidhu me të pasurit dhe të suksesshmit. Komunikimi me njerëzit e pasur do të ndikojë patjetër në qëndrimin tuaj dhe do të sjellë momentin që do të bëhet një pikë kthese në jetën tuaj. Krahasoni jetën tuaj me atë të një personi të suksesshëm dhe i dëshironi vetes pasuri! Ju keni dashur të ndryshoni fatin tuaj për më mirë, që do të thotë që keni ndërmarrë hapin e parë, më të rëndësishëm. Mos u ndal! Një botë e bollshme ju mirëpret me gëzim!
Më në fund, tërhiqni dëshirën. Thjesht mendoni se ajo do të përmbushet sa më shpesh, sa më shpejt që të keni një minutë falas gjatë ditës. Dëshironi një makinë të re? Imagjinoni vazhdimisht se ai po qëndron nën dritaret tuaja dhe nuk do të duhet të prisni gjatë për ditën kur, duke parë dritaren, do ta shihni ...

Një burrë gjatë jetës së tij tokësore është i rrethuar nga elementë që e thërrasin dhe e ngacmojnë. Ai mund të sundojë me ndihmën e shkencës dhe artit, por kur shfaqet gabimi më i vogël nga ana e një personi, ai triumfon dhe merr hak ...

Transformimi është aftësia për të kaluar nga një element në tjetrin. Për shembull, alkimi është shndërrimi i metaleve. Gjithçka në Univers i bindet ligjit të transformimit. Beginningdo fillim ka një fund. Pavarësisht nga rrethanat, mund ta shndërroni vështirësinë në disponibilitet, pakënaqësinë në lumturi. Thjesht duhet ta kuptoni këtë rregull dhe ta pranoni si një të vërtetë themelore. Kështu, nga guri i filozofit, një substancë e errët dhe përçmuese mund të shfaqet një shpirt i mrekullueshëm, i mbyllur në të. Alkimisti në ato kohë të largëta, siç ishin, veshi vizionin e nënndërgjegjeshëm të tij në një formë konkrete materiale dhe kryente kështu shndërrimin. Edhe ju, nën ndikimin e nënndërgjegjeshëm, mund t'i projektoni dëshirat tuaja në një formë specifike të imagjinatës suaj dhe ta shndërroni rutinën e shurdhër të jetës tuaj në një ar të pastër dhe të ndritshëm. Ju, si dhe teologu i ri, ëndrrat e të cilit Jung përcjell, ju ndihmohen në kërkimin tuaj nga dy magjistarë. Magjistari i bardhë është i veshur me të zeza, dhe magjistari i zi është i veshur me të bardhë. Shtë kjo e fundit që do t'ju sjellë çelësat në parajsë. Mos e humbni besimin, besimin që mund të lëvizë malet.

Para së gjithash, për të kuptuar se çfarë vijon, është e domosdoshme të përcaktohet pozicioni se prona e gjërave nuk është koncepte abstrakte, por qenie reale, të pajisura me jetën, formën, vullnetin dhe pjesërisht instinktet, që i bart ato përgjatë rrugës së evolucionit, në vend se të përpiqemi t'i afrojmë ato te njeriu.

Të gjithë elementët kanë shpirt dhe jetë. Banorët e elementeve quhen saganë (elementë). Ata nuk janë më të ulët se një person, por ndryshojnë në atë që nuk kanë një shpirt të pavdekshëm. Këto janë forca të natyrës, d.m.th. ato prodhojnë gjithçka që i atribuohet veprimtarisë së natyrës. Ata mund të quhen qenie, por ato nuk vijnë nga Adami. Ata ushqehen me elementët. Ata vishen, martohen dhe riprodhohen. Ata dinë gjithçka që po ndodh, dhe shpesh u shfaqet njerëzve që mund të flasin me ta. Ata mund të depërtojnë në mjedisin njerëzor dhe të përzihen me shoqërinë; riprodhoni pasardhës por fëmijët nuk u përkasin atyre.

Duhet të kuptohet që një person përbëhet nga elementë që përbëjnë pjesën më të trashë të trupit të tij, por që megjithatë kanë potencialin e tyre, hidrogjen, fosfor, hekur, etj. Prandaj, elementët nuk janë më të ulët se një person, sepse mund të marrin pjesë në evolucionin e tij, por vetëm në lidhje me, për shembull, pluhurin fekondues të luleve dhe elementët e mbretërisë minerale, një numër shumë i vogël i tyre arrijnë në zhvillimin e tyre në shkallën e njeriut.

Fazat e evolucionit

Hapi i parë i evolucionit ngre mineralin në mbretërinë e perimeve, një përpjekje shpesh nuk është e realizueshme për elementin mineral, i cili rezulton në hibridë - gjysmë bimë, që përfaqësojnë devijime tarotologjike, por përveç kësaj, evolucioni shpesh shoqëron një mineral me një kafshë, një lloj mishërimi rudimentar, duke ndërthurur inertin me celularin, pandjeshëm me ndjenjën , amorfizëm me formën, njeriu ndjen një përpjekje të padobishme dhe kokëfortë, kafsha shpëtohet nga guaska e saj minerale, ashtu si një person më vonë largohet nga trupi i tij material.

Elementët dikur nuk arrijnë në Manas (shpirt), sepse një person hedh përpara, përpara evolucionit të tij shpirtëror, gjithçka që mbetet në të thjesht materiale, por ato luajnë një rol në përbërjen e një personi, rëndësia e së cilës nuk mund të mohohet.

Madje mund të themi se një person, ka të bëjë me trupin e tij material, është nën ndikimin e forcës së elementëve (forca e natyrës), por forca organike. Duke mos munguar asgjë njerëzore, ata depërtojnë në një person gjatë jetës së tij si elementë bimorë, minerale dhe të gaztë, duke mos u shmangur nga materia, pra.

Papus magji praktike

Si pasojë, ekziston një marrëdhënie midis elementit dhe njeriut, i cili pushon vetëm pasi të arrihet një shkallë shumë e lartë e zhvillimit. Elementi themelor i një minerali ose bimesh i bindet tërheqjes që përfaqëson formën e dëshirave të saj. Ai është i veshur me një substancë, por kur zbërthehet në mënyrë kimike, ose veç e veç nga sublimimi, apo edhe vetëm i grimcuar, elementi megjithatë ekziston në një gjendje të mundshme: gjendje që ajo përfaqëson me vete një depo të energjisë. Kjo energji ka tendencë të kthehet përsëri në një mineral, bimë ose kafshë.

Magjistari, ose magjistari i zi, nuk është armik, por aleat, bashkëpunëtor dhe pothuajse skllav i elementit, pavarësisht se ai e konsideron veten zot të tij.

Elementi është një agjent i së keqes: armiku i evolucionit, duke e zhytur atë në humnerën e vrazhdësisë, duke paralizuar veprimet e tij, ai bëhet ndihmës i kriminelit, duke ngadalësuar hyrjen e tij në rrafshin psikik. Ata zotërojnë trupat astralë dhe manifestohen në një formë të tmerrshme.

Vetë magjistari transferon një pjesë të rrymës së tij astrale dhe kontribuon në ekzistencën e tyre afatshkurtër. Ata mund të përdorin kufomën e një kafshe të ngordhur, ose të marrin në zotërim një formë astrale që ka lënë trupin e saj material ... Fjala e fundit për elementët - ato përbëjnë botën e së keqes dhe veseve.

Forcat e natyrës

Elementët enden në natyrë, duke kërkuar një mundësi për t'u manifestuar. Shtë e lehtë të kuptohet që midis këtyre forcave - elementeve, ka të mira neutrale dhe të liga. acidi i djegur ka elementë përkatës si pastrimi i ujit; elementët janë të pranishëm në helme, në lëndë plasëse në të gjitha forcat brutale të natyrës. Kabala thotë: "Nuk ka asgjë në botë, as një insekt të vetëm, as një bimë të vetme mbi të cilën shpirti nuk mbizotëron".

Ky mendim i njëjtë në një formë më të prekshme. Do brisk i barit përfaqëson një rreze nga një tufë fuqie bimore, e cila varet nga forcat e tjera, nga të cilat shprehja e parë është forca e jetës që shpërndahet në të gjithë natyrën. Ndërsa forcat e elementëve nxitojnë në univers në kërkim të punës për tu manifestuar, gjithçka që merr në rrugën e elementit bëhet një instrument, dhe telashe për personin që bllokoi rrugën e tij. Derisa njeriu të çlirohet nga materia, armiku i tij është thelbësor. madje trup astral nuk e mënjanon me pjesën e tij materiale dhe me forcën e tij brutale ai mund ta mundojë dhe ta dëmtojë.

Për shembull - shpërthimi i një kazani me avull, minierat - ky është një triumf i vrazhdë i një elementari. Gjërat marrin hak për veten e tyre. Në thelb, elementët janë në varësi të njeriut, por e drejta e detyrimit që ai ka mbi ta dëmton evolucionin e tyre normal dhe ata rezistojnë dhe vrasin. Njeriu ka fuqi të vërtetë mbi ta vetëm duke përdorur fuqinë e tij psikike (vetëm kundër tij elementari është i pafuqishëm). Ai që, me frymëzim, e kupton elementarin, duke e ditur se nën një çështje të fshehtë është fshehur, kushdo që e ndjek këtë krijesë, konvergon me të dhe shikon drejtpërdrejt në fytyrën e tij, ai është i gjithëfuqishëm. Me fjalë të tjera, ai e ka këtë fuqi vetëm kur arrin aeroplanin astral. Tani duhet të jetë e qartë se çfarë kuptojmë me Black Magic.

Sipas Kabbalah, kjo është "Olahm - Ha - Asiah" - Bota e Azisë. Bota e materies, bota e veprimit, e përbërë nga pjesa më e ashpër e botëve të tjera, shpirtrat e së keqes janë në të - kjo është bota e ulët. Sipas Kabala, ai quhet Kelif (guaska - lëvore). Princi i kësaj bote është Samael, engjëlli i helmit dhe vdekjes. Gruaja e tij Iskhet - zamumin - prostitucioni në lidhje me të formon kafshën Shioa ose Khaiva.

Por ka edhe elementë të së mirës, \u200b\u200bdhe magjia e Bardhë mund të ushtrojë fuqinë e saj mbi ta. Këto janë forcat nga lart, këto janë forcat që tradita dhe Kabala i quajnë emrat e engjëjve. Si forca absolutisht të pastra, ai i quan ata dhjetë sefiroth.

Librat magjikë në internet

Lista e letërsisë është e dobishme për të lexuar një magjistar rishtar

• 

  Zhanri: Anotimi i Esoterikëve: Shfaqja e një shoqërie të së ardhmes Magji e Lartë

  Informacione të shkurtra; Sfondi numberdo numër paraqet një ide dhe një formë Kabalë të Fiziologjisë Keyelësi i Turner Abstraktit

• 

  Titulli: Magjia praktike

  Ky libër tregon për atë se si ju mund të ndikoni në trupin tuaj dhe të zhvilloni aftësi të mbinatyrshme. Me këtë libër ju mund të ... Për të lexuar në internet, klikoni Lexoni librin

• 

  Zhanër: Annotim ezoterik: ZOGAR

  Për shekuj me radhë, libri është fshehur. Libri i Ndriçimit është libri kryesor dhe më i famshëm i të gjithë letërsisë shekullore Kabaliste. Megjithëse libri është shkruar në shekullin e 4-të A.D. Me gjuhën e tij të veçantë, magjike, Zohar sqaron strukturën e universit, ciklin e shpirtrave, sekretet e letrave, të kaluarën e ardhshme. Libri është unik në ndikimin e tij shpirtëror ... Për të lexuar në internet, klikoni Lexoni librin

• 

  Filozofia okulte. Agripa. Libri 1.

  Zhanri: Filozofia ezoterike

  Ekzistojnë tre lloje të botëve, domethënë elementare, qiellore dhe intelektuale. Worlddo botë e ulët sundohet nga ajo më e lartë dhe merr ndikimin e saj. Arketipi dhe Krijuesi Suprem komunikon vetitë e gjithëfuqisë së tij, duke zbuluar veten tek ne në engjëj, parajsë ...

• 

  Informacioni fillestar. Thingdo gjë ka një entitet që kontrollohet prej tij. Fiziologjia Keyelësi i Turnerit

  Përbërja e propozuar i përket magjistarit të shquar të okultit, Dr. Gerard Encausse. Me pseudonimin "Papus" gjeniu i mjekësisë nënshkroi ese mbi okultizmin, ndërsa punimet mjekësore u botuan me emrin e tij të vërtetë ... Për të lexuar në internet, klikoni Lexoni librin

• 

  Zhanër: Esotericism - Filozofi:

  Ne e dimë që natyra këtu - më poshtë - nuk përfshin në asnjë prej trupave të gjitha pronat e trupave qiellorë, por ato na komunikohen nga shumë lloje të gjërave.

  Ka shumë gjëra me diell, nga të cilat asnjë prej tyre nuk mund të përmbajë të gjithë përsosmërinë diellore ... Për të lexuar në internet, klikoni Lexoni librin

Magjia në Rusi ose arti magjik rus e ndan magjinë në magji të mirë (të bardhë) dhe të keqe (të zezë), në varësi të moralit të ndjenjave të magjistarit. Po ashtu ndarja në të mirë (Zot) dhe të keq (Djall).

Rusi i lashtë argumenton se Zoti është i pranishëm në çdo person dhe çdo person është një bir i Zotit dhe një grimcë e Zotit të vetëm - Ati, dhe për këtë arsye, duke pasur të njëjtën natyrë me Zotin, një person duhet të marrë një qëndrim të përgjegjshëm për mënyrën e tij të jetës, veprimet, fjalët dhe më e rëndësishmja mendimet, duke konsideruar aftësinë e tyre të veçantë për të ndikuar në proceset e informacionit të Realitetit (struktura e informacionit e Njëshit).

Misteri i letrave magjike | Misteri i magjisë së shkronjave të alfabetit hebraik

Në këtë kapitull, do t'ju prezantoni me shkronjat e alfabetit hebraik, secila letër e së cilës ka shpjegimin e vet okult, lidhjen me universin dhe një simbol.

Ekzistojnë 22 shkronja në alfabetin Hebraik, dhe si alfabeti rus, ka imazhe shkronjash, pasi të studioni të cilat do të realizoni të vërtetën dhe do të zbuloni sekretin e secilës shkronjë të këtyre simboleve mistike.

Demonët janë banorë të gjallë të të gjitha shtresave ekzistuese dhe nënplaneve të polit negativ të astralit. Anatomikisht, demoni është thelbi aktiv astral AODa, rreth të cilit vërtitet e ashtuquajtura memorie demonike - kapaciteti i informacionit, parimi i funksionimit të këtij demoni.

Ky kapitull rreth alkimisë përmban zbulimet e Albertit të Madh i cili dinte sekretet e alkimisë dhe i shpjegon ato në tekstet e tij. Mëson se si të punoni saktë me metale, shpjegon pronat e tyre.

Unë kam hapur para jush, fëmijët e mi, kuptimet e fshehura. Erdhi koha për t'ju ndihmuar të bëheni të denjë për sekretet e mëdha të artit tonë, aq shumë të fshehur nga sytë tuaj - për t'ju çuar në dritë.

Alberti i madh

Tri të parët janë triniteti më i lartë shpirtëror, tre të dytët është bota e ligjeve, tre të tjerët është bota e formave dhe realizimeve, dhe e dhjeta e fundit Sephiroth tregon mbretërinë, jetën. Bota e Assiya është bota e materies.

bota e fakteve

Dhjetë Sephiroth ka rëndësi në botën e fakteve.

Unë - Frymë; II - Ajri; III - Uji; IV - zjarri;

V - Lartësia; VI - Thellësia; VII - Lindje;

VIII - Perëndimi; IX - Veri; X - Jug.

Të katër seritë e Sephirothit përbëjnë katër botët:

Atzila - përzgjedhje, bota e arketipit.

Beria është krijimi, bota e ligjeve.

Jezira - formimi, bota e realizimeve.

Azia është çështje, bota e veprimeve.

Kështu, forcat e dëmshme në natyrë janë mishëruar te demonët, të cilët arsyetojnë, këta emra humbasin karakterin e tyre fantastik, sapo vishen në një ide materiale të vetive që janë të rrezikshme dhe të dëmshme për njerëzit. Nuk ka asgjë më fantastike se emri kimik: acidi sulfurik, morfina, kokaina, dhe tani duam t'ju japim informacione për krijesa të tjera.

Parathënie nga redaktori

Papus, ose Gerard Encausse, lindi në Spanjë, në qytetin e La Coruca më 13 korrik 1865, në familjen e një gruaje franceze dhe një Spanjolle. Kur ai ishte katër vjeç, familja u transferua në Francë, ku Gerard mori arsimin e tij.

Si një djalë i ri, Encausse kaloi shumë kohë në Bibliotekën Kombëtare të Parisit duke studiuar Kabbalah, Tarot, magji, alkimi dhe veprat e Eliphas Levi. Pseudonimi Papus, që mori Encausse më vonë, u huazua nga Nuctemeron Apollonius i Tyana i Eliphas Levit (botuar si shtojcë e librit të tij Dogmas and Rituals magji më e lartë") Dhe do të thoshte" mjek ". Papus u bë i famshëm kryesisht si autor i mbi 400 artikujve dhe 25 librave mbi magjinë, Kabbalah dhe Tarot. Ai u konsiderua një figurë e shquar në organizata të ndryshme okulte dhe në qarqet shpirtërore dhe letrare pariziane të fundit të shekullit XIX dhe fillimit të shekujve 20.

Gjatë kërkimit të tij shpirtëror, Papus kaloi një periudhë në Shoqërinë Teozofike Franceze, por shpejt e la atë, pasi ai ishte i pakënaqur me faktin se po studionte vetëm okultizmin Lindor. Ai pastaj u bashkua me Vëllazërinë Hermetike të Dritës. Njëkohësisht me mikun e tij, ai themeloi revistën "Initiation", e cila u botua deri më 1914. Lakmi për shkencat okulte e solli atë së bashku me njerëz të ndryshëm, shkencëtarë dhe mjekë të famshëm, me dikë që ai botoi punime shkencore, dhe me dikë që ushtronte në klinikat mjekësore, por në vitin 1888, së bashku me mentorët e tij, ai themeloi Urdhrin e Kryqit të Trëndafilit.

Vetë Papus mori pjesë vazhdimisht në duelet më të famshme të kohës së tij. Dhe kudo u përpoq të zbatonte aftësitë e tij si një magjistar dhe shërues. Në një rast, kali i njërit prej duelistëve u kap nga tmerri i egër dhe thuajse i mori jetën një kalorësi, përveç kësaj, pistoletat u mashtruan në mënyrë misterioze gjatë duelit dhe të gjithë mbijetuan.

Gjatë duelit të dytë, karroca e kundërshtarit të Papusit u përmbys dy herë. Dhe kur duelistët filluan të luftojnë me saberët, askush nuk u plagos rëndë. Magjia e Papusit funksionoi pa kushte.

Më pas, Papus u bë udhëheqësi i fundit dhe i vetmi i Urdhrit Kabalist të Rruzës së Kryqit. Ai gjithashtu krijoi Urdhrin Martinist, i cili bazohej në dy rite të harruara masonike. Ky urdhër ka qëndruar në provën e kohës dhe vazhdon punën e Papusit edhe sot e kësaj dite.

Papus ishte gjithashtu një nga të parët që u shugurua peshkop i Kishës Gnostike, një organizatë që e pozicionoi veten si Masonët "të vërtetë".

Por, megjithë studimet serioze për okultin, Papus nuk hoqi dorë nga studimet e tij në Universitetin e Parisit. Në 1894 ai mori M.D e tij për një disertacion në anatominë filozofike, më vonë hapi një klinikë mbi Rue Rodin dhe pati një praktikë të lulëzimit.

Tre herë (në 1901, 1905 dhe 1906) Papus vizitoi Rusinë me ligjërata mbi magji dhe okult. Nga burimet dihet se ai u këshillua me një familje mbretërore si mjek dhe këshilltar okult.

Papus zhvilloi gjithashtu seanca dhe thirri frymën e Aleksandrit III, babait të Nikollës së Dytë, i cili parashikoi vdekjen e tsarit në duart e revolucionarëve. Sipas dëshmisë me shkrim, Papus premtoi se do të shtynte përmbushjen e profecisë deri në të tijin vetë vdekja (dhe kjo deklaratë doli të jetë shumë e saktë, pasi Nikolla II humbi fronin e tij 141 ditë pas vdekjes së vetë Papusit). Me sa duket, Papus vetë dukej si një lloj shaman për mbretin dhe mbretëreshën, por ai i ndihmoi ata në marrjen e vendimeve të qeverisë. Në korrespondencën personale, ai vazhdimisht i paralajmëroi ata për ndikimin negativ të Grigory Rasputin.

Ka informacione që Papus, së bashku me Nikollën II, organizuan një shtëpizë martiniste në Tsarskoe Selo, por kjo mesazh nuk u konfirmua.

Gjatë Luftës së Parë Botërore, Papus luftoi në trupin mjekësor francez. Bashkëkohësit e tij kujtuan se, duke qenë mjeku kryesor i spitalit të vijës së përparme, ai nuk kurseu forcat e tij, shëroi jo vetëm ushtarët francezë, por edhe ata gjermanë. Pas kthimit të tij në Paris, ai kontraktoi tuberkulozin dhe vdiq në moshën 51 vjeç.

Punimet e tij u përkthyen në shumë vende, ai ishte më i botuari nga të gjithë autorët okultë të shekujve XIX dhe fillimit të 20-të. Në rusisht, "Magjia praktike", "Magjia dhe hipnotizmi", "Informacioni fillestar mbi okultizmin", "Shkenca e numrave", "Kabbalah, ose Science of God" dhe shumë të tjera u botuan shumë herë.

Ne paraqesim një përkthim të ri të librit të tij "Magjia praktike", i cili për shumë vite ka merituar të gëzojë popullaritet të madh në mesin e lexuesve, të cilët janë të dhënë pas praktikave të ndryshme magjike dhe okulte.

Prezantimi

Farë është magjia praktike

Ne japim përkufizimin e mëposhtëm: Magjia praktike është arti i ndikimit në vullnetin e dinamizuar të një personi për të përshpejtuar evolucionin e forcave të gjalla të Natyrës, dhe ky libër thjesht shpjegon dhe zhvillon këtë përkufizim. Ne mendojmë se kemi qenë në gjendje të përshkruajmë teorinë e psikikës njerëzore, të propozuar një herë nga Platoni dhe të zhvilluar në veprat e Fabre d'Olivet, në përputhje me të dhënat e fiziologjisë moderne. Kjo pjesë e punës është një bazë e nevojshme për të kuptuar më tej temën.

Në të njëjtën kohë, shumë kapituj të kësaj pune i kushtohen studimit të forcave të gjalla të Natyrës, origjinës së tyre astrale dhe korrespodencave të tyre në botën sublunare.

Këto pyetje të rëndësishme nuk u morën parasysh shumë shpesh nga ata që filluan të studiojnë Magjinë pa ditur parimet themelore të përshkruara në legjenda.

Ky libër përmban jo vetëm një teori të përgjithshme të veprimeve magjike, por edhe shembuj të lutjeve dhe magjive. Natyrisht, kur e keni zotëruar mirë Magjinë Teorike, atëherë mund të bëni pa këto shembuj: vetë fryma juaj e pavdekshme do të nxisë shprehjet e nevojshme, të përshtatshme për çdo veprim specifik. Por kjo është tashmë biznesi juaj, detyra ime është t'ju tregoj rrugën dhe të largoni në mënyrë të pakthyeshme të gjithë ata që janë të paaftë.

Lutja! Spell! Formula misterioze!

A nuk mendoni se është qesharake që në shekullin XIX një autor që pretendon se është i plotë, do t’i paraqiste të gjitha këto “djemtë e përparimit”, “fëmijët e famshëm të epokës së hekurudhave dhe telefonave”, ndërsa gjithashtu këshillonte lexuesit që të mbroheshin nga ekstremitete të tilla si klerikalizmi dhe materializmi?

A nuk është e mjaftueshme që skeptiku modern, i kotë, krenar dhe i padurueshëm, ta hedhë këtë zjarr në zjarr?

Në kohën tonë, kur fenomene të tilla janë të përhapura në modë, kur "magjistarët", "klerikët" dhe "iniciativat e shkëlqyera", "profesorët e okultit dhe magjisë" rriten rreth nesh si kërpudha, dhe mbushin botuesit me shkrimet e tyre të errëta, nevojitet urgjentisht një rreze drite , një fije udhëzuese që u mundëson lexuesve me mendime t'i vlerësojnë këta "njerëz të shkëlqyeshëm". Dhe nëse puna e propozuar i ndihmon ata në këtë çështje, qoftë edhe pak, ne do të shpërblehemi plotësisht për përpjekjet tona.

Nëse flasim për njerëz që sinqerisht besojnë në korrektësinë e shkencës moderne zyrtare dhe e konsiderojnë praktikimin e magjisë si një sharlatanizëm të pastër ose një lojë të një imagjinate të sëmurë, le t'i pyesim ata: a nuk duhet të zbatohen ligjet e zhvillimit për forcat fizike në të njëjtën mënyrë si ato të zbatohen për pjesën tjetër të natyrës, dhe a do të marrim lirinë e vendosjes së ndonjë kufizimi për shndërrimin e energjisë në ndonjë prej formave të saj?

Dhe a nuk na vërteton e gjithë rrjedha e historisë se shumë shpesh ajo që konsiderohet dituri sot u quajt dje, si çmenduri, dhe a nuk vijon nga kjo me analogji se ajo që duket e palogjikshme për ne është thjesht një shfaqje logjike e arsyeve të panjohura për ne?

Në fund të fundit, funksionimi i një makinerie elektrike me këmbë të izoluara qelqi konsiderohet të jetë logjike, duke u shndërruar në punë mekanike të energjisë elektrike të shpenzuar në rrotullimin e diskut të qelqit të saj dhe akumulimin e kësaj energjie elektrike në topat metalikë të përcjellësit. Pse atëherë apriori të konsiderojë veprimin e magjistarit, të izoluar brenda rrethit të tij dhe të shndërruar në energji astrale, punë fizike dhe mendore që ai kreu në trupin e tij në procesin e përgatitjes, dhe të grumbullonte këtë energji në një top metalik të vendosur në fund të topit të tij prej druri, i cili ndodhet në fund të tij prej druri llak i shkopit?

Të gjithë e gjykojnë logjike dhe racionale të përdorin një shufër rrufeje që tërheq dhe shuan energjinë elektrike të një re, ose një majë metalike që shpërndan energjinë elektrike në një makinë Ramsden.

Por kur një magjistar, i armatosur me një pikë metalike të quajtur një shpatë magjike, thith energjinë e përqendruar në sistemin e forcave astrale, atëherë menjëherë të gjithë ata që e konsiderojnë veten të drejtë të mbajnë titullin e njerëzve të shkencës bërtasin: "çmenduri", "halucinacion" ose "mashtrim"!

Po e përsëris: forcat e përdorura nga magjistari janë të të njëjtit rend si të gjitha forcat e tjera të Natyrës, dhe ata respektojnë të njëjtat ligje. Dhe ndryshimi është se ato burojnë nga shndërrimi i energjisë psikike në një mjedis të gjallë dhe mbajnë gjurmë të origjinës së tyre psikike në formën e disa shenjave të inteligjencës.

Një person analfabetë dhe fanatik sheh në këto fuqi djallin; një shkencëtar i cili është i penguar të merret në heshtje me mikrobet e tij, sheh vetëm quirks të atyre që kanë rrënuar guximin të merren me çështje që nuk përfshihen në kurrikulën e ndonjë universiteti në botë.

Një studiues serioz duhet të jetë plotësisht i vetëdijshëm për të gjitha detajet më të vogla të çështjes që studiohet dhe nuk duhet të reagojë ndaj fjalëve, pavarësisht nga vijnë.

Papus

Kapitulli 1. Përkufizimi i magjisë

Ju, sigurisht, keni dëgjuar anekdotën për vezën e pulës që Christopher Columbus vendosi në tryezë? Nuk ka nevojë ta përsërisni atë përsëri për ju.

Kjo anekdotë tregon se, në terma të thjeshtë, nga të gjitha zgjidhjet për çdo pyetje, më e thjeshtë është më e vështira për t'u gjetur. Në mënyrë të ngjashme, Magjia duket misterioze dhe e pakuptueshme për ata që vendosën ta studionin atë seriozisht, vetëm për shkak se studenti menjëherë del në detaje komplekse, në të cilat ngatërrohet.

Lexuesit mund ta shohin që, si autor, i dua krahasimet dhe ndonjëherë edhe i abuzoj. Pavarësisht nëse ky zakon është një disavantazh apo një virtyt, por është aq i rrënjosur në mua sa nuk do të heq dorë nga kjo punë, siç nuk kam bërë më parë. Prandaj, unë shoh një pyetje kaq të çuditshme, në shikim të parë, si një fillim i shkëlqyeshëm për të shpjeguar Magjinë: "A keni parë një karrocë që lëvizte nëpër rrugë?"

"Pse kjo pyetje?" - ju pyesni. Dhe për këtë, unë do të përgjigjem, në mënyrë që t'ju tregoj se ai që vëzhgoi nga afër ekuipazhin lehtë mund të kuptojë Mekanikën, Filozofinë, Fiziologjinë dhe, duke përfshirë Magjinë.

Nëse e gjeni pyetjen time dhe, më e rëndësishmja, përgjigjja ime e trashë, do të thotë që ju nuk dini si ta vëzhgoni; çfarë shikoni por nuk shihni; ndjehen por nuk ndjehen. Kjo gjithashtu do të thotë që nuk e keni zakon të mendoni për ato që shihni, duke kërkuar lidhje midis objekteve më të thjeshta.

Një herë Sokrati, duke ecur nëpër rrugët e Athinës, pa një burrë që mbante dru zjarri dhe vuri re sa shkathtësi ishin grumbulluar. Filozofi u afrua dhe u fut në një bisedë me këtë njeri, pas së cilës e çoi tek dishepulli i tij, nga i cili u rrit më vonë ksenofoni i famshëm. Prandaj është e qartë se Sokrati e pa më mirë me syrin e tij mendor sesa me sytë e tij.

Pra, nëse vendosni të studioni Magjinë, atëherë së pari ju duhet të realizoni idenë e mëposhtme: të gjitha fenomenet e botës së jashtme që mahnisin shqisat tuaja janë thjesht pasqyrime të dukshme të ideve dhe ligjeve të padukshme që mund të nxirren nga mendja e mendimit nga këto perceptime shqisore.

Shouldfarë duhet të ju interesojë si një person serioz në personalitetin e një tjetri? Jo në të gjitha rrobat e tij, por karakterin dhe mënyrën e veprimeve të tij. Veshja, veçanërisht mënyra e veshjes së saj, tregon afërsisht vetëm edukimin e një personi, dhe kjo është vetëm një pasqyrim i dobët i vetive të tij të brendshme.

Kjo do të thotë që të gjitha fenomenet fizike që godasin shqisat tona janë vetëm reflektime - "rrobat" e esencave më të larta - idetë. Statuja prej bronzi para meje është forma në të cilën skulptori veshi mendimin e tij; një karrige është një transmetim material i mendimit të artizanit. Dhe kjo vlen për të gjithë natyrën: një pemë, një insekt, një lule - të gjitha këto janë imazhe të materializuara të abstraksioneve në kuptimin e plotë të fjalës. Këto abstraksione nuk vihen re nga shkencëtari, i cili merret vetëm me thelbin e jashtëm të gjërave, për të cilët kjo është mjaft e mjaftueshme. Përkundrazi, poetë dhe gra e kuptojnë më mirë këtë gjuhë misterioze të Natyrës, duke ndjerë intuitivisht se çfarë është dashuria universale. Së shpejti do të shohim pse Magjia është shkenca e dashurisë, por tani për tani, përsëri në ekipin tonë.

Një karrocë, një kalë, një trainer - kjo është e gjithë filozofia, e gjithë Magjia, natyrisht, nëse ky shembull i papërpunuar konsiderohet vetëm një analogji me vëzhgim të aftë.

Ju lutemi vini re: nëse traineri (një krijesë e të menduarit) do të dëshironte, i ulur në karrocë, ta vinte në lëvizje pa ndihmën e një kali, ai nuk do të kishte patur sukses. Nuk ka nevojë të qesh dhe të më quaj një eksentrik, sepse shumë njerëz e konsiderojnë Magjinë si artin e lëvizjes së karrocave pa kuaj, ose, në terma shkencorë, për të ndikuar në çështje me një përpjekje vullneti pa ndonjë agjent ndërmjetës.

Pra, le të kujtojmë të parën: një trainer, i ulur në një karrocë, nuk mund ta vendosë atë në lëvizje pa një kalë. Por a keni vërejtur se, megjithëse kali është më i fortë se trajneri, ai kontrollon këtë forcë brutale me ndihmën e frenave dhe e drejton atë? Nëse i keni kushtuar vëmendje kësaj, atëherë ju tashmë jeni gjysmë magjistar, dhe ne mund të vazhdojmë me siguri studimet, duke dhënë shembullin tonë në "gjuhë shkencore".

Trajneri simbolizon mendjen, por kryesisht vullnetin, duke drejtuar lëvizjen, prandaj ai mund të quhet "parimi qeverisës".

Ekuipazhi simbolizon materie inerte që mbështet një qenie të ndjeshme dhe është një "parim lëvizës".

Kali përfaqëson forcën. Dorëzimi i trajnerit dhe ndikimi në karrocë, kali vë në lëvizje të gjithë sistemin, ky është një "fillim në lëvizje", i cili në të njëjtën kohë paraqet një fillim të ndërmjetëm midis trainerit dhe karrocës - lidhja e asaj që mbështet me atë që kontrollon, domethënë çështje me dëshirën ...

Nëse e kuptoni mirë këtë, atëherë keni mësuar si të vëzhgoni ekuipazhin dhe tani mund ta kuptoni se çfarë është Magjia.

Siç mund ta imagjinoni, është shumë e rëndësishme të jesh i aftë të kontrollosh një kalë, t'i rezistosh tekave të tij, të dish ta bësh atë të ushtrojë të gjitha forcat e tij në momentin e duhur, ose, anasjelltas, t'i shpëtosh ata për tërë udhëtimin e gjatë.

Në fakt, traineri është një vullnet njerëzor, kali është jeta në të gjitha manifestimet e tij, e njëjtë për të gjitha objektet animate dhe të pajetë. Nga kjo rrjedh se jeta është një ndërmjetëse, një lidhje, pa të cilën vullneti nuk mund të ndikojë në çështje, ashtu si trajneri nuk mund të ndikojë në një karrocë të pashpresë.

Nëse truri juaj nuk ka gjak të mjaftueshëm për të kryer funksionet e tij, atëherë vullneti, me gjithë dëshirën e tij, nuk do të jetë në gjendje ta vendosë trupin në lëvizje, do t'ju paralizojë, dhe gradualisht madje do të humbni vetëdijen. Prandaj, anemia është mungesë e dinamizmit në gjak, dhe dinamizmi është forca që furnizon gjaku në të gjitha organet, përfshirë trurin; quajeni atë oksigjen, nxehtësi, oxyhemoglobin - kjo do të përshkruajë vetëm vetitë e saj të jashtme, guaskën e saj; por nëse e quani forcë të jetës, ju përcaktoni karakterin e tij të vërtetë.

Shihni tani se sa e dobishme është të shikoni karrocat që kalojnë në rrugë? Kali ynë është shndërruar në një imazh të gjakut - (gjallëri!), Duke vepruar në trupin tonë, dhe, sigurisht, do të kuptoni se karroca është imazhi i trupit tonë, dhe traineri është vullneti.

Ndodh që ne jemi aq të mërzitur sa "humbasim kokën", gjaku ynë nxiton në tru, me fjalë të tjera - kali kafshon pak, dhe pastaj - mjerë traineri nëse ai nuk ka forcë të mjaftueshme për të përballuar kalin. Në asnjë rast nuk duhet të lëshojë dorë nga frenat, por përkundrazi, t'i shtrëngojë fort ato - dhe kali, i zbutur nga energjia e trainerit, gradualisht do të qetësohet.

E njëjta gjë mund të thuhet për një qenie njerëzore: traineri i tij (vullneti) duhet, me energjinë e tij, të veprojë në zemërim, duke shtrënguar kthesat që lidhen vitalitet me vullnet, dhe personi shpejt do të qetësohet.

Në mënyrë që trajneri të jetë në gjendje të ndërtojë një kalë, shumë herë më i mirë se ai në forcë, ai ka nevojë për frenat dhe pak. Tek njerëzit, forca nervore është një mënyrë për të ndikuar në trup. Aftësia për të drejtuar dhe përqendruar këtë forcë nervore është faza e parë e zhvillimit magjik.

Sidoqoftë, për të kryer veprime magjike, nuk mjafton të njohim strukturën e trupit të njeriut, vullnetin e tij. Nuk është gjithashtu e mjaftueshme për të studiuar teknikën e veprimeve magjike sipas ndonjë libri shkollor - ju duhet të praktikoni rregullisht; ashtu si të bëhesh trajner, të drejtosh kuaj gjatë gjithë kohës.

Dallimi midis Magjisë dhe okultizmit të Përgjithshëm është se Magjia është një shkencë praktike, ndërsa Teoria e okultizmit të Përgjithshëm studion. Por të përpiqesh të bësh eksperimente magjike pa e ditur okultizmin është njësoj si të drejtosh një lokomotivë pa e njohur Mekanikën. Ashtu siç ëndrra e një fëmije me një saber druri për tu shndërruar në një gjeneral nuk do të bëhet kurrë, po kështu është ëndrra e një profani që është i njohur me magji nga dëgjimi - për të ndaluar rrjedhën e ujit ose lëvizjen e Diellit me ndihmën e një magji të memorizuar për tu mburrur para miqve ose për të josh një vajzë nga një vend fqinj fshatra. Sa e madhe është zhgënjimi i tij kur një përvojë e tillë dështon!

Dhe çfarë do të thoshin ushtarët nëse një fëmijë me një saber druri papritmas filloi t'i urdhërojë ata?

Para se të përdorni fuqinë e grurit, së pari duhet të mësoni të kontrolloni veten.

Asnjëherë mos harroni se për të marrë një profesor, së pari duhet të diplomoni në një gjimnaz dhe një institucion arsimor të lartë. Epo, për kë është e vështirë, ai mund të bëhet dhëndër, për të cilin disa muaj stërvitje do të jenë të mjaftueshme.

Si të gjitha shkencat e aplikuara, Magjia Praktike kërkon njohuri të teorive përkatëse. Ju mund të bëheni inxhinier duke studiuar Mekanikë në një institucion të arsimit të lartë, ose teknik duke studiuar në dyqanin e një bravandreqës. Theshtë njësoj me Magjinë.

Ka njerëz në fshatra që kurojnë disa sëmundje dhe kryejnë veprimtari interesante - ata e kanë mësuar këtë art nga të tjerët. Njerëz të tillë quhen magjistarë, megjithëse janë plotësisht të kotë të kenë frikë prej tyre. Së bashku me këta bravandreqës të Magjisë, ka njerëz që kanë studiuar teorinë e veprimeve magjike që ata kryejnë, këta janë inxhinierët e Magjisë, dhe puna që ne ofrojmë ka për qëllim kryesisht për ta.

Ne kemi thënë tashmë se Magjia Praktike është një shkencë e aplikuar, ajo na mëson zbatimet e testamentit - ky parim udhëzues, traineri i sistemit. Për çfarë është vullneti i aplikuar? Jo vetëm për çështjen, pasi kjo do të nënkuptonte dëshirën e trajnerit për të lëvizur karrocën e pa ngarkuar, të ulur në kuti. Por trajneri drejton kalin, jo karrocën.

Një nga arritjet më të rëndësishme të okultizmit është pozicioni që fryma nuk mund të ndikojë drejtpërdrejt në materie, ajo ndikon vetëm në parimin ndërmjetësues, i cili e transferon këtë efekt tek vetë materia.

Kështu, magjistari duhet të veprojë me vullnetin e tij jo drejtpërdrejt në çështje, por vetëm në atë që e modifikon atë vazhdimisht, mbi atë që në okultizëm quhet "plani i formimit" të botës materiale, ose aeroplanit astral.

Magjia dikur përkufizohej si zbatimi i vullnetit për forcat e Natyrës, dhe shkencat fizike moderne ishin pjesë e Magjisë: iniciatori u mësua të merrte nxehtësi, dritë dhe energji elektrike. Sidoqoftë, në kohën tonë ky përkufizim është bërë shumë i ngushtë dhe nuk korrespondon me konceptin që okultisti ka për Magjinë Praktike.

Padyshim, Magjistari ose dishepulli i tij veprojnë me vullnetin e tyre mbi disa forca të Natyrës; mbetet vetëm të përcaktojmë se cilat. Natyrisht, jo fizike, pasi trajtimi i tyre është specialiteti i një inxhinieri, jo i një magjistari.

Por ju dhe unë e dimë se, përveç forcave fizike që burojnë nga makinat, ekzistojnë edhe forca hiperfizike që origjinojnë, për dallim nga të parat, nga qeniet e gjalla.

Konsiderimi i forcave të emetuara nga qeniet e gjalla, përkatësisht: nxehtësia, drita dhe energjia elektrike, nuk është përfshirë në programin tonë, sepse, po e përsëris edhe një herë, këto janë forca thjesht fizike.

Në 1854, Reichenbach, përmes një seri eksperimentesh, vërtetoi se qeniet e gjalla dhe disa trupa magnetikë lëshojnë lëngje speciale në errësirë, të dukshme për sensibilizuesit. Siç besonte vetë Reichenbach, këto vibrime janë një manifestim i një force të panjohur, të cilën ai e quajti "odam". Më vonë, Dr. Lewis dhe Kolonel de Rocha gjithashtu vëzhguan shfaqje të ndryshme të të njëjtit fenomen. Shkenca tani ka konfirmuar ekzistencën e kësaj force, dhe ne mund me besim të bazojmë hulumtimet tona të mëtejshme në të.

Në Indi ekziston një grup njerëzish të quajtur fakirë të cilët, përmes viteve të ushtrimeve, kanë zhvilluar aftësinë për të ushtruar këto forca hiperfizike.

Një nga eksperimentet e tyre të zakonshme është si vijon: në një distancë prej një e gjysmë metër nga një fakir i ulur në dysheme, vendoset një tenxhere tokë dhe në të mbillet një farë e disa bimëve. Fakiri, duke fiksuar shikimin e tij, gradualisht kthehet i zbehtë dhe ngrin në një pozicion, me krahët e shtrirë në kokërr, zhytur në një gjendje ekstazë, ndërsa trupi i tij është ftohur pak.

Pas një kohe, një kërcell shfaqet në tenxhere dhe fillon të rritet me shpejtësi.

Nëse nuk e ndërprisni eksperimentin, atëherë pas tre deri në katër orë bima do të lulëzojë, dhe pastaj në të do të shfaqen fruta të pjekura të përshtatshme për ushqim.

Happenedfarë ndodhi në këtë rast?

Vullneti i fakirit përqendroi forcën nervore të trupit të tij, duke aktivizuar kështu vitalitetin e fshehur në kokërr dhe duke e detyruar bimën në pak minuta të kalojë në një gjendje që do të kishte arritur vetëm pas disa muajsh rritje normale. Të gjithë e dinë këtë fuqi - kjo është jeta.

Ne nuk do të hetojmë tani nëse jeta është pasojë apo shkak i lëvizjes organike. Ne jemi të interesuar për thelbin e asaj që ndodhi, e cila konsiston në faktin se vullneti i fakirit ndikoi në forcën bimore që flinte në kokërr dhe e bëri atë jo vetëm të zgjohej, por edhe e bëri atë të veprojë shumë më energjikisht se sa ndodh zakonisht.

A mund të quhet kjo një fenomen i mbinatyrshëm? Aspak.

Fakiri, pasi përshpejtoi rrjedhën normale të fenomeneve të Natyrës, kreu një eksperiment magjik pa bërë asgjë të mbinatyrshme. Duke ndikuar në jetën e bimës, fakiri ndikoi në materien e saj. Pra, si ndikoi ai në jetën e fjetur të bimës?

Njohuria e Shkencës okulte na lejon të japim një përgjigje të paqartë: me forcën tonë të jetës, në gjuhën e Mjekësisë moderne, të quajtur forca që prodhon fenomenet e jetës bimore ose organike të një qenie njerëzore.

Gjëja kryesore që mund të ngatërrojë vëzhguesin, i cili është mësuar të merret me forca fizike, është se forca e jetës del nga një person dhe vepron në distancë; por edhe një studim i kujdesshëm i shërimeve të prodhuara nga psikika moderne gjatë 50 viteve të fundit do ta vendos studiuesin në rrugën e duhur.

Le ta shpjegojmë përvojën e fakirit me shembullin e ekuipazhit tonë.

Le ta imagjinojmë fakirin si një ekip, traineri i të cilit përfaqëson vullnetin, kali përfaqëson forcën e jetës dhe karroca përfaqëson trupin.

Kokrra është skuadra e dytë me një karrocë shumë të rëndë dhe të rëndë, e tërhequr përpjetë nga sytë e ngrirë (jeta e bimëve), traineri i të cilit, një djalë i papërvojë, është duke fjetur për momentin.

Ekuipazhi ynë i parë kapërcen të dytin.

Duke u mërzitur në sy, fakiri e kalëron kalin e tij në një karrocë të rëndë, i merr të dy kuajt pranë urës dhe e tërheq shpejt karrocën lart në mal.

Në një kohë të shkurtër, rritja (zhvillimi i bimës), e cila në kushte të zakonshme do të zgjaste një kohë të gjatë (një vit), kalohet.

Pas kësaj, traineri (fakir) shfrytëzon kalin e tij (jetën) përsëri në karrocën e tij (trupin), i cili gjithë këtë kohë qëndroi pa një kal (në një ekstazë) në rrugë. Tani e kuptoni efektin e fakirit në bimë? Nëse po, atëherë imagjinoni rolin e forcës së jetës në përvojat magjike.

Siç shihet nga ky shembull, forca mbi të cilën vepron vullneti është jeta, dhe përmes kësaj force jetësore, që ka vullneti i njeriut, ai mund të veprojë në një qenie tjetër të botës së dukshme ose të padukshme.

Si pasojë, Magjia është veprim i vetëdijshëm i vullnetit mbi forcën jetësore, megjithëse ky përkufizim nuk është akoma aq i saktë.

Vullneti është një fuqi që kanë të gjithë njerëzit, por shumë pak njerëz dinë ta përdorin me mençuri. Kjo do të thotë që nuk është e mjaftueshme vetëm të kesh një vullnet, prapëseprapë duhet të jesh në gjendje ta përdorësh atë, dhe kjo mund të arrihet vetëm duke edukuar dhe trajnuar vullnetin.

Ne do t'i shtojmë fjalës "do" mbiemri "i zhvilluar" ose, më saktë, "i dinamizuar", dhe ai mund të dinamizohet vetëm përmes stërvitjes.

Në të njëjtën kohë, fjala "jetë" ose "jetë botërore" lejon shumë interpretime dhe, në kuptimin e zakonshëm, nuk shpreh ndonjë grup të caktuar forcash; prandaj, kuptimi në të cilin do të përdorim këtë fjalë do të konsiderohet më në detaje.

Mund të thoshim "gjallëri", por ky emër tashmë është adoptuar siç aplikohet te njeriu. Për të bërë dallimin midis forcave me të cilat merret Magjia, dhe forcave fizike, ne do t'i quajmë të parat "forca të gjalla".

Një emër absurd - kundërshtarët tanë do të thonë. Po çfarë nga kjo? Por është konkrete dhe, sipas mendimit tonë, korrespondon rreptësisht me thelbin e saj të vërtetë, të cilin do të përpiqemi ta provojmë në të ardhmen.

Duke i bashkuar të gjitha sa më sipër, marrim përkufizimin e mëposhtëm të Magjisë.

magji A është zbatimi i vullnetit të dinamizuar njerëzor për zhvillimin e shpejtë të forcave të Natyrës.

Ky përkufizim nënkupton, para së gjithash, që prodhuesi i forcave kryesore, d.m.th., vullneti dhe bartësi i tij - jeta, është një person, dhe do të na duhet të studiojmë një person, kryesisht komponentin e tij mendor, dhe pasi të kemi kuptuar si të stërvitim aftësi të ndryshme njerëzore, ne mund të zhvillojmë dhe ushtrime për këto stërvitje. Dhe, atëherë, kur arrihet një nivel i caktuar zhvillimi, duhet t'i caktohet një fushë e përshtatshme veprimi.

Kështu, ne do të flasim për Natyrën në kuptimin në të cilin magjistarët e kuptuan atë, dhe për ato pengesa ose, anasjelltas, ndihmojnë që fuqia njerëzore, e kontrolluar nga vullneti, të mund të takohet në të. Duke vepruar kështu, ne do të përpiqemi të justifikojmë emrin tonë të çuditshëm "forca të gjalla" duke treguar që forca jetësore e një personi në disa raste mund të veprojë si një forcë fizike dhe t'u bindet të njëjtave ligje; dhe në raste të tjera - forcat fizike të njohura nën ndikimin e dinamizmit jetësor mund të ngrihen në shfaqjen e shenjave të dukshme të inteligjencës.

Shtë pikërisht kjo ndikim i dyfishtë i jetës në forcat fizike dhe forcat fizike në jetë që përcakton, nga njëra anë, ndikimin e magjistarit në bimë, kafshë dhe objekte të tjera të natyrës së dukshme, nga ana tjetër - veprime të ngjashme të ndriçuesve, të konsideruara në Magji si burime të forcave të gjalla në kuptimin e plotë kjo fjale.

Ne e kuptojmë në mënyrë të përsosur se çfarë efekti do të ketë kjo mësimdhënie në mendjen e njerëzve që kanë formuar botëkuptimin e tyre në bazë të dispozitave të shkencave empirike dhe i konsiderojmë këto dispozita si të vërtetën përfundimtare. Shkenca me përvojë i dha vërtet njerëzimit shumë me zbulimet e saj analitike, në mënyrë që të kishte të drejtën të ishte e rreptë. Ligji i ashpër kërkon që gjithçka që shkon përtej kornizës së ngushtë të rutinës duhet të dënohet paraprakisht për të shërbyer si një gjendje e qeshur për një shoqëri "të shëndoshë".

Unë i drejtoj mësimet e mia tek të rinjtë dhe ata që nuk janë të lodhur në rutinë, të cilët nuk janë të hutuar nga dogmat e vendosura dhe guximi "i tepërt"; për ata që mendojnë se ka diçka jashtë fushëveprimit të fenomeneve të mbuluara nga shkenca eksperimentale. Atyre u them: studioni me kujdes shpjegimet e dhëna nga Magic, analizoni ato dhe pranojini ato vetëm pas kontrollit më të rreptë eksperimental.

Do të duhet të studioni forcat që zotërojnë inteligjencë, dhe kjo do të jetë për ju aq larg nga puna e mësuesve tuaj modernë pasi doktrina e shndërrimeve të energjisë është nga fizika antike e fillimit të shekullit XIX.

Mësoni të shikoni me qetësi në sytë e të panjohurës, në çfarëdo forme që ju duket, edhe nëse është një fantazmë klasike. Duke mposhtur hipokrizinë klerike, mos i nënshtro hipokrizisë shkencore, nuk është më pak e rrezikshme, megjithë liberalitetin e saj të dukshëm. Duke qenë krenarë për lirinë tuaj, mos ngurroni ta përdorni atë dhe mësoni të jeni i pavarur në çdo gjë, duke përfshirë edhe përcaktimin e pikëpamjeve tuaja shkencore.

Tani, nëse plani i propozuar nuk ju tremb shumë, kthejeni faqen dhe vazhdoni.

Kjo i referohet anekdotës dikur shumë të famshme për Kolombin, i cili duhej të kthehej nga Amerika dy herë për shkak të intrigave të gjykatës. Njerëzit ziliqarë argumentuan se merita e tij për zbulimin e Amerikës ishte e vogël dhe se kushdo mund ta bënte atë. Kolombi u lodhur nga këto thashetheme, dhe një herë, gjatë një pritjeje në gjykatë, ai kërkoi të sillte një vezë të pulës së papërpunuar dhe ftoi këdo që ta vendosë atë në majë të drejtë në njërën nga tryezat e lëmuara. Shumë kanë provuar, por natyrisht, asnjëra nuk ka pasur sukses. Kur të gjithë treguan dështimin e tyre të plotë, Kolombi mori vezën, goditi majën në tryezë dhe e vendosi poshtë. Kështu që ai demonstroi se suksesi i çdo biznesi qëndron në aftësinë për ta marrë atë.

-------
| uebfaqen e mbledhjes
|-------
| Papus
| Magji praktike
-------

Papus, ose Gerard Encausse, lindi në Spanjë, në qytetin e La Coruca më 13 korrik 1865, në familjen e një gruaje franceze dhe një Spanjolle. Kur ai ishte katër vjeç, familja u transferua në Francë, ku Gerard mori arsimin e tij.
Si i ri, Encausse kaloi shumë kohë në Bibliotekën Kombëtare të Parisit duke studiuar Kabala, Tarot, magji, alkimi dhe veprat e Eliphas Levit. Pseudonimi Papus, të cilin Encausse më vonë e mori, u huazua nga Nuctemeron Apollonius i Tyana i Eliphas Levit (botuar si shtojcë e librit të tij Dogmas dhe Ritualet e Magjisë së Lartë) dhe do të thoshte "mjek". Papus u bë i famshëm kryesisht si autor i mbi 400 artikujve dhe 25 librave mbi magjinë, Kabbalah dhe Tarot. Ai u konsiderua një figurë e shquar në organizata të ndryshme okulte dhe në qarqet shpirtërore dhe letrare pariziane të fundit të shekullit XIX dhe fillimit të shekujve 20.
Gjatë kërkimit të tij shpirtëror, Papus kaloi një periudhë në Shoqërinë Teozofike Franceze, por shpejt e la atë, pasi ai ishte i pakënaqur me faktin se po studionte vetëm okultizmin Lindor. Ai pastaj u bashkua me Vëllazërinë Hermetike të Dritës. Njëkohësisht me mikun e tij, ai themeloi revistën "Initiation", e cila u botua deri më 1914. Lakmi për shkencat okulte e solli atë së bashku me njerëz të ndryshëm, shkencëtarë dhe mjekë të famshëm, me dikë që ai botoi punime shkencore, dhe me dikë që ushtronte në klinikat mjekësore, por në vitin 1888, së bashku me mentorët e tij, ai themeloi Urdhrin e Kryqit të Trëndafilit.
Vetë Papus mori pjesë vazhdimisht në duelet më të famshme të kohës së tij. Dhe kudo u përpoq të zbatonte aftësitë e tij si një magjistar dhe shërues. Në një rast, kali i njërit prej duelistëve u kap nga tmerri i egër dhe thuajse i mori jetën një kalorësi, përveç kësaj, pistoletat u mashtruan në mënyrë misterioze gjatë duelit dhe të gjithë mbijetuan.
Gjatë duelit të dytë, karroca e kundërshtarit të Papusit u përmbys dy herë. Dhe kur duelistët filluan të luftojnë me saberët, askush nuk u plagos rëndë. Magjia e Papusit funksionoi pa kushte.
Më pas, Papus u bë udhëheqësi i fundit dhe i vetmi i Urdhrit Kabalist të Rruzës së Kryqit. Ai gjithashtu krijoi Urdhrin Martinist, i cili bazohej në dy rite të harruara masonike. Ky urdhër ka qëndruar në provën e kohës dhe vazhdon punën e Papusit edhe sot e kësaj dite.
Papus ishte gjithashtu një nga të parët që u shugurua peshkop i Kishës Gnostike, një organizatë që e pozicionoi veten si Masonët "të vërtetë".
Por, megjithë studimet serioze për okultin, Papus nuk hoqi dorë nga studimet e tij në Universitetin e Parisit. Në 1894 ai mori M.D e tij për një disertacion në anatominë filozofike, më vonë hapi një klinikë mbi Rue Rodin dhe pati një praktikë të lulëzimit.
Tre herë (në 1901, 1905 dhe 1906) Papus vizitoi Rusinë me ligjërata mbi magji dhe okult.

Nga burimet dihet se ai u këshillua me një familje mbretërore si mjek dhe këshilltar okult.
Papus zhvilloi gjithashtu seanca dhe thirri frymën e Aleksandrit III, babait të Nikollës së Dytë, i cili parashikoi vdekjen e tsarit në duart e revolucionarëve. Sipas provave të shkruara, Papus premtoi nga eksperimente magjike që të shtyjnë përmbushjen e profecisë deri në vdekjen e tij (dhe kjo deklaratë doli të jetë shumë e saktë, pasi Nikolla II humbi fronin e tij 141 ditë pas vdekjes së vetë Papusit). Me sa duket, Papus vetë dukej si një lloj shaman për mbretin dhe mbretëreshën, por ai i ndihmoi ata në marrjen e vendimeve të qeverisë. Në korrespondencën personale, ai vazhdimisht i paralajmëroi ata për ndikimin negativ të Grigory Rasputin.
Ka informacione që Papus, së bashku me Nikollën II, organizuan një shtëpizë martiniste në Tsarskoe Selo, por kjo mesazh nuk u konfirmua.
Gjatë Luftës së Parë Botërore, Papus luftoi në trupin mjekësor francez. Bashkëkohësit e tij kujtuan se, duke qenë mjeku kryesor i spitalit të vijës së përparme, ai nuk kurseu forcat e tij, shëroi jo vetëm ushtarët francezë, por edhe ata gjermanë. Pas kthimit të tij në Paris, ai kontraktoi tuberkulozin dhe vdiq në moshën 51 vjeç.
Punimet e tij u përkthyen në shumë vende, ai ishte më i botuari nga të gjithë autorët okultë të shekujve XIX dhe fillimit të 20-të. Në rusisht, "Magjia praktike", "Magjia dhe hipnotizmi", "Informacioni fillestar mbi okultizmin", "Shkenca e numrave", "Kabbalah, ose Science of God" dhe shumë të tjera u botuan shumë herë.
Ne paraqesim një përkthim të ri të librit të tij "Magjia praktike", i cili për shumë vite ka merituar të gëzojë popullaritet të madh në mesin e lexuesve, të cilët janë të dhënë pas praktikave të ndryshme magjike dhe okulte.

Ne japim përkufizimin e mëposhtëm: Magjia praktike është arti i ndikimit në vullnetin e dinamizuar të një personi për të përshpejtuar evolucionin e forcave të gjalla të Natyrës, dhe ky libër thjesht shpjegon dhe zhvillon këtë përkufizim. Ne mendojmë se kemi qenë në gjendje të përshkruajmë teorinë e psikikës njerëzore, të propozuar një herë nga Platoni dhe të zhvilluar në veprat e Fabre d'Olivet, në përputhje me të dhënat e fiziologjisë moderne. Kjo pjesë e punës është një bazë e nevojshme për të kuptuar më tej temën.
Në të njëjtën kohë, shumë kapituj të kësaj pune i kushtohen studimit të forcave të gjalla të Natyrës, origjinës së tyre astrale dhe korrespodencave të tyre në botën sublunare.
Këto pyetje të rëndësishme nuk u morën parasysh shumë shpesh nga ata që filluan të studiojnë Magjinë pa ditur parimet themelore të përshkruara në legjenda.
Ky libër përmban jo vetëm një teori të përgjithshme të veprimeve magjike, por edhe shembuj të lutjeve dhe magjive. Natyrisht, kur e keni zotëruar mirë Magjinë Teorike, atëherë mund të bëni pa këto shembuj: vetë fryma juaj e pavdekshme do të nxisë shprehjet e nevojshme, të përshtatshme për çdo veprim specifik. Por kjo është tashmë biznesi juaj, detyra ime është t'ju tregoj rrugën dhe të largoni në mënyrë të pakthyeshme të gjithë ata që janë të paaftë.

Lutja! Spell! Formula misterioze!

A nuk mendoni se është qesharake që në shekullin XIX një autor që pretendon se është i plotë, do t’i paraqiste të gjitha këto “djemtë e përparimit”, “fëmijët e famshëm të epokës së hekurudhave dhe telefonave”, ndërsa gjithashtu këshillonte lexuesit që të mbroheshin nga ekstremitete të tilla si klerikalizmi dhe materializmi?
A nuk është e mjaftueshme që skeptiku modern, i kotë, krenar dhe i padurueshëm, ta hedhë këtë zjarr në zjarr?
Në kohën tonë, kur fenomene të tilla janë të përhapura në modë, kur "magjistarët", "klerikët" dhe "iniciativat e shkëlqyera", "profesorët e okultit dhe magjisë" rriten rreth nesh si kërpudha, dhe mbushin botuesit me shkrimet e tyre të errëta, nevojitet urgjentisht një rreze drite , një fije udhëzuese që u mundëson lexuesve me mendime t'i vlerësojnë këta "njerëz të shkëlqyeshëm". Dhe nëse puna e propozuar i ndihmon ata në këtë çështje, qoftë edhe pak, ne do të shpërblehemi plotësisht për përpjekjet tona.
Nëse flasim për njerëz që sinqerisht besojnë në korrektësinë e shkencës moderne zyrtare dhe e konsiderojnë praktikimin e magjisë si një sharlatanizëm të pastër ose një lojë të një imagjinate të sëmurë, le t'i pyesim ata: a nuk duhet të zbatohen ligjet e zhvillimit për forcat fizike në të njëjtën mënyrë si ato të zbatohen për pjesën tjetër të natyrës, dhe a do të marrim lirinë e vendosjes së ndonjë kufizimi për shndërrimin e energjisë në ndonjë prej formave të saj?
Dhe a nuk na vërteton e gjithë rrjedha e historisë se shumë shpesh ajo që konsiderohet dituri sot u quajt dje, si çmenduri, dhe a nuk vijon nga kjo me analogji se ajo që duket e palogjikshme për ne është thjesht një shfaqje logjike e arsyeve të panjohura për ne?
Në fund të fundit, funksionimi i një makinerie elektrike me këmbë të izoluara qelqi konsiderohet të jetë logjike, duke u shndërruar në punë mekanike të energjisë elektrike të shpenzuar në rrotullimin e diskut të qelqit të saj dhe akumulimin e kësaj energjie elektrike në topat metalikë të përcjellësit. Pse atëherë apriori të konsiderojë veprimin e magjistarit, të izoluar brenda rrethit të tij dhe të shndërruar në energji astrale, punë fizike dhe mendore që ai kreu në trupin e tij në procesin e përgatitjes, dhe të grumbullonte këtë energji në një top metalik të vendosur në fund të topit të tij prej druri, i cili ndodhet në fund të tij prej druri llak i shkopit?
Të gjithë e gjykojnë logjike dhe racionale të përdorin një shufër rrufeje që tërheq dhe shuan energjinë elektrike të një re, ose një majë metalike që shpërndan energjinë elektrike në një makinë Ramsden.
Por kur një magjistar, i armatosur me një pikë metalike të quajtur një shpatë magjike, thith energjinë e përqendruar në sistemin e forcave astrale, atëherë menjëherë të gjithë ata që e konsiderojnë veten të drejtë të mbajnë titullin e njerëzve të shkencës bërtasin: "çmenduri", "halucinacion" ose "mashtrim"!
Po e përsëris: forcat e përdorura nga magjistari janë të të njëjtit rend si të gjitha forcat e tjera të Natyrës, dhe ata respektojnë të njëjtat ligje. Dhe ndryshimi është se ato burojnë nga shndërrimi i energjisë psikike në një mjedis të gjallë dhe mbajnë gjurmë të origjinës së tyre psikike në formën e disa shenjave të inteligjencës.
Një person analfabetë dhe fanatik sheh në këto fuqi djallin; një shkencëtar i cili është i penguar të merret në heshtje me mikrobet e tij, sheh vetëm quirks të atyre që kanë rrënuar guximin të merren me çështje që nuk përfshihen në kurrikulën e ndonjë universiteti në botë.
Një studiues serioz duhet të jetë plotësisht i vetëdijshëm për të gjitha detajet më të vogla të çështjes që studiohet dhe nuk duhet të reagojë ndaj fjalëve, pavarësisht nga vijnë.

Ju, sigurisht, keni dëgjuar anekdotën për vezën e pulës që Christopher Columbus vendosi në tryezë? Nuk ka nevojë ta përsërisni atë përsëri për ju.
Kjo anekdotë tregon se, në terma të thjeshtë, nga të gjitha zgjidhjet për çdo pyetje, më e thjeshtë është më e vështira për t'u gjetur. Kështu që Magic duket të jetë misterioze dhe e pakuptueshme për ata që vendosën ta studionin atë seriozisht, vetëm sepse studenti menjëherë del në detajet komplekse, në të cilat ngatërrohet.
Lexuesit mund ta shohin që, si autor, i dua krahasimet dhe ndonjëherë edhe i abuzoj. Pavarësisht nëse ky zakon është një disavantazh apo një virtyt, por është aq i rrënjosur në mua sa nuk do të heq dorë nga kjo punë, siç nuk kam bërë më parë. Prandaj, unë shoh një pyetje kaq të çuditshme, në shikim të parë, si një fillim i shkëlqyeshëm për të shpjeguar Magjinë: "A keni parë një karrocë që lëvizte nëpër rrugë?"
"Pse kjo pyetje?" - ju pyesni. Dhe për këtë, unë do të përgjigjem, në mënyrë që t'ju tregoj se ai që vëzhgoi nga afër ekuipazhin lehtë mund të kuptojë Mekanikën, Filozofinë, Fiziologjinë dhe, duke përfshirë Magjinë.
Nëse e gjeni pyetjen time dhe, më e rëndësishmja, përgjigjja ime e trashë, do të thotë që ju nuk dini si ta vëzhgoni; çfarë shikoni por nuk shihni; ndjehen por nuk ndjehen. Kjo gjithashtu do të thotë që nuk e keni zakon të mendoni për ato që shihni, duke kërkuar lidhje midis objekteve më të thjeshta.
Një herë Sokrati, duke ecur nëpër rrugët e Athinës, pa një njeri që mbante dru zjarri dhe vuri re sa shkathtësi ishin grumbulluar. Filozofi u afrua dhe u fut në një bisedë me këtë njeri, pas së cilës e çoi tek dishepulli i tij, nga i cili u rrit më vonë ksenofoni i njohur. Prandaj është e qartë se Sokrati e pa më mirë me syrin e tij mendor sesa me sytë e tij.
Pra, nëse vendosni të studioni Magjinë, atëherë së pari ju duhet të realizoni idenë e mëposhtme: të gjitha fenomenet e botës së jashtme që mahnisin shqisat tuaja janë thjesht pasqyrime të dukshme të ideve dhe ligjeve të padukshme që mund të nxirren nga mendja e mendimit nga këto perceptime shqisore.
Shouldfarë duhet të ju interesojë si një person serioz në personalitetin e një tjetri? Jo në të gjitha rrobat e tij, por karakterin dhe mënyrën e veprimeve të tij. Veshja, veçanërisht mënyra e veshjes së saj, tregon afërsisht vetëm edukimin e një personi, dhe kjo është vetëm një pasqyrim i dobët i vetive të tij të brendshme.
Kjo do të thotë që të gjitha fenomenet fizike që godasin shqisat tona janë vetëm reflektime - "rrobat" e esencave më të larta - idetë. Statuja prej bronzi para meje është forma në të cilën skulptori veshi mendimin e tij; një karrige është një transmetim material i mendimit të artizanit. Dhe kjo vlen për të gjithë natyrën: një pemë, një insekt, një lule - të gjitha këto janë imazhe të materializuara të abstraksioneve në kuptimin e plotë të fjalës. Këto abstraksione nuk vihen re nga shkencëtari, i cili merret vetëm me thelbin e jashtëm të gjërave, për të cilët kjo është mjaft e mjaftueshme. Përkundrazi, poetë dhe gra e kuptojnë më mirë këtë gjuhë misterioze të Natyrës, duke ndjerë intuitivisht se çfarë është dashuria universale. Së shpejti do të shohim pse Magjia është shkenca e dashurisë, por tani për tani, përsëri në ekipin tonë.
Një karrocë, një kalë, një trainer - kjo është e gjithë filozofia, e gjithë Magjia, natyrisht, nëse ky shembull i papërpunuar konsiderohet vetëm një analogji me vëzhgim të aftë.
Ju lutemi vini re: nëse traineri (një krijesë e të menduarit) do të dëshironte, i ulur në karrocë, ta vinte në lëvizje pa ndihmën e një kali, ai nuk do të kishte patur sukses. Nuk ka nevojë të qesh dhe të më quaj një eksentrik, sepse shumë njerëz e konsiderojnë Magjinë si artin e lëvizjes së karrocave pa kuaj, ose, në terma shkencorë, për të ndikuar në çështje me një përpjekje vullneti pa ndonjë agjent ndërmjetës.
Pra, le të kujtojmë të parën: një trainer, i ulur në një karrocë, nuk mund ta vendosë atë në lëvizje pa një kalë. Por a keni vërejtur se, megjithëse kali është më i fortë se trajneri, ai kontrollon këtë forcë brutale me ndihmën e frenave dhe e drejton atë? Nëse i keni kushtuar vëmendje kësaj, atëherë ju tashmë jeni gjysmë magjistar, dhe ne mund të vazhdojmë me siguri studimet, duke dhënë shembullin tonë në "gjuhë shkencore".
Trajneri simbolizon mendjen, por kryesisht vullnetin, duke drejtuar lëvizjen, prandaj ai mund të quhet "parimi qeverisës".
Ekuipazhi simbolizon materie inerte që mbështet një qenie të ndjeshme dhe është një "parim lëvizës".
Kali përfaqëson forcën. Dorëzimi i trajnerit dhe ndikimi në karrocë, kali vë në lëvizje të gjithë sistemin, ky është një "fillim në lëvizje", i cili në të njëjtën kohë paraqet një fillim të ndërmjetëm midis trainerit dhe karrocës - lidhja e asaj që mbështet me atë që kontrollon, domethënë çështje me dëshirën ...
Nëse e kuptoni mirë këtë, atëherë keni mësuar si të vëzhgoni ekuipazhin dhe tani mund ta kuptoni se çfarë është Magjia.
Siç mund ta imagjinoni, është shumë e rëndësishme të jesh i aftë të kontrollosh një kalë, t'i rezistosh tekave të tij, të dish ta bësh atë të ushtrojë të gjitha forcat e tij në momentin e duhur, ose, anasjelltas, t'i shpëtosh ata për tërë udhëtimin e gjatë.
Në fakt, traineri është një vullnet njerëzor, kali është jeta në të gjitha manifestimet e tij, e njëjtë për të gjitha objektet animate dhe të pajetë. Nga kjo rrjedh se jeta është një ndërmjetëse, një lidhje, pa të cilën vullneti nuk mund të ndikojë në çështje, ashtu si trajneri nuk mund të ndikojë në një karrocë të pashpresë.
Nëse truri juaj nuk ka gjak të mjaftueshëm për të kryer funksionet e tij, atëherë vullneti, me gjithë dëshirën e tij, nuk do të jetë në gjendje ta vendosë trupin në lëvizje, do t'ju paralizojë, dhe gradualisht madje do të humbni vetëdijen. Prandaj, anemia është mungesë e dinamizmit në gjak, dhe dinamizmi është forca që furnizon gjaku në të gjitha organet, përfshirë trurin; quajeni atë oksigjen, nxehtësi, oxyhemoglobin - kjo do të përshkruajë vetëm vetitë e saj të jashtme, guaskën e saj; por nëse e quani forcë të jetës, ju përcaktoni karakterin e tij të vërtetë.
Shihni tani se sa e dobishme është të shikoni karrocat që kalojnë në rrugë? Kali ynë është shndërruar në një imazh të gjakut - (gjallëri!), Duke vepruar në trupin tonë, dhe, sigurisht, do të kuptoni se karroca është imazhi i trupit tonë, dhe traineri është vullneti.
Ndodh që ne jemi aq të mërzitur sa "humbasim kokën", gjaku ynë nxiton në tru, me fjalë të tjera - kali kafshon pak, dhe pastaj - mjerë traineri nëse ai nuk ka forcë të mjaftueshme për të përballuar kalin. Në asnjë rast nuk duhet të lëshojë dorë nga frenat, por përkundrazi, t'i shtrëngojë fort ato - dhe kali, i zbutur nga energjia e trainerit, gradualisht do të qetësohet.
E njëjta gjë mund të thuhet për një qenie njerëzore: traineri i tij (vullneti) duhet, me energjinë e tij, të veprojë me zemërim, duke shtrënguar frenat që lidhin vitalitetin me vullnetin, dhe personi shpejt do të qetësohet.
Në mënyrë që trajneri të jetë në gjendje të ndërtojë një kalë, shumë herë më i mirë se ai në forcë, ai ka nevojë për frenat dhe pak. Tek njerëzit, forca nervore është një mënyrë për të ndikuar në trup. Aftësia për të drejtuar dhe përqendruar këtë forcë nervore është faza e parë e zhvillimit magjik.
Sidoqoftë, për të kryer veprime magjike, nuk mjafton të njohim strukturën e trupit të njeriut, vullnetin e tij. Nuk është gjithashtu e mjaftueshme për të studiuar teknikën e veprimeve magjike sipas ndonjë libri shkollor - ju duhet të praktikoni rregullisht; ashtu si të bëhesh trajner, të drejtosh kuaj gjatë gjithë kohës.
Dallimi midis Magjisë dhe okultizmit të Përgjithshëm është se Magjia është një shkencë praktike, ndërsa Teoria e okultizmit të Përgjithshëm studion. Por të përpiqesh të bësh eksperimente magjike pa e ditur okultizmin është njësoj si të drejtosh një lokomotivë pa e njohur Mekanikën. Ashtu siç ëndrra e një fëmije me një saber druri për tu shndërruar në një gjeneral nuk do të bëhet kurrë, po kështu është ëndrra e një profani që është i njohur me magji nga dëgjimi - për të ndaluar rrjedhën e ujit ose lëvizjen e Diellit me ndihmën e një magji të memorizuar për hir të lavdërimit para miqve ose për të josh një vajzë nga fqinji është absurde. fshatra. Sa e madhe është zhgënjimi i tij kur një përvojë e tillë dështon!
Dhe çfarë do të thoshin ushtarët nëse një fëmijë me një saber druri papritmas filloi t'i urdhërojë ata?
Para se të përdorni fuqinë e grurit, së pari duhet të mësoni të kontrolloni veten.
Asnjëherë mos harroni se për të marrë një profesor, së pari duhet të diplomoni në një gjimnaz dhe një institucion arsimor të lartë. Epo, për kë është e vështirë, ai mund të bëhet dhëndër, për të cilin disa muaj stërvitje do të jenë të mjaftueshme.
Si të gjitha shkencat e aplikuara, Magjia Praktike kërkon njohuri të teorive përkatëse. Ju mund të bëheni inxhinier duke studiuar Mekanikë në një institucion të arsimit të lartë, ose teknik duke studiuar në dyqanin e një bravandreqës. Theshtë njësoj me Magjinë.
Ka njerëz në fshatra që kurojnë disa sëmundje dhe kryejnë veprimtari interesante - ata e kanë mësuar këtë art nga të tjerët. Njerëz të tillë quhen magjistarë, megjithëse janë plotësisht të kotë të kenë frikë prej tyre. Së bashku me këta bravandreqës të Magjisë, ka njerëz që kanë studiuar teorinë e veprimeve magjike që ata kryejnë, këta janë inxhinierët e Magjisë, dhe puna që ne ofrojmë ka për qëllim kryesisht për ta.
Ne kemi thënë tashmë se Magjia Praktike është një shkencë e aplikuar, ajo na mëson zbatimet e testamentit - ky parim udhëzues, traineri i sistemit. Për çfarë është vullneti i aplikuar? Jo vetëm për çështjen, pasi kjo do të nënkuptonte dëshirën e trajnerit për të lëvizur karrocën e pa ngarkuar, të ulur në kuti. Por trajneri drejton kalin, jo karrocën.
Një nga arritjet më të rëndësishme të okultizmit është pozicioni që fryma nuk mund të ndikojë drejtpërdrejt në materie, ajo ndikon vetëm në parimin ndërmjetësues, i cili e transferon këtë efekt tek vetë materia.
Kështu, magjistari duhet të veprojë me vullnetin e tij jo drejtpërdrejt në çështje, por vetëm në atë që e modifikon atë vazhdimisht, mbi atë që në okultizëm quhet "plani i formimit" të botës materiale, ose aeroplanit astral.
Magjia dikur përkufizohej si zbatimi i vullnetit për forcat e Natyrës, dhe shkencat fizike moderne ishin pjesë e Magjisë: iniciatori u mësua të merrte nxehtësi, dritë dhe energji elektrike. Sidoqoftë, në kohën tonë ky përkufizim është bërë shumë i ngushtë dhe nuk korrespondon me konceptin që okultisti ka për Magjinë Praktike.
Padyshim, Magjistari ose dishepulli i tij veprojnë me vullnetin e tyre mbi disa forca të Natyrës; mbetet vetëm të përcaktojmë se cilat. Natyrisht, jo fizike, pasi trajtimi i tyre është specialiteti i një inxhinieri, jo i një magjistari.
Por ju dhe unë e dimë se, përveç forcave fizike që burojnë nga makinat, ekzistojnë edhe forca hiperfizike që burojnë, për dallim nga ato të mëparshme, nga qeniet e gjalla.
Konsiderimi i forcave të emetuara nga qeniet e gjalla, përkatësisht: nxehtësia, drita dhe energjia elektrike, nuk është përfshirë në programin tonë, sepse, po e përsëris edhe një herë, këto janë forca thjesht fizike.
Në 1854, Reichenbach, përmes një seri eksperimentesh, vërtetoi se qeniet e gjalla dhe disa trupa magnetikë lëshojnë lëngje speciale në errësirë, të dukshme për sensibilizuesit. Siç besonte vetë Reichenbach, këto vibrime janë një manifestim i një force të panjohur, të cilën ai e quajti "odam". Më vonë, Dr. Lewis dhe Kolonel de Rocha gjithashtu vëzhguan shfaqje të ndryshme të të njëjtit fenomen. Shkenca tani ka konfirmuar ekzistencën e kësaj force, dhe ne mund me besim të bazojmë hulumtimet tona të mëtejshme në të.
Në Indi ekziston një grup njerëzish të quajtur fakirë të cilët, përmes viteve të ushtrimeve, kanë zhvilluar aftësinë për të ushtruar këto forca hiperfizike.
Një nga eksperimentet e tyre të zakonshme është si vijon: në një distancë prej një e gjysmë metër nga një fakir i ulur në dysheme, vendoset një tenxhere tokë dhe në të mbillet një farë e disa bimëve. Fakiri, duke fiksuar shikimin e tij, gradualisht kthehet i zbehtë dhe ngrin në një pozicion, me krahët e shtrirë në kokërr, zhytur në një gjendje ekstazë, ndërsa trupi i tij është ftohur pak.
Pas një kohe, një kërcell shfaqet në tenxhere dhe fillon të rritet me shpejtësi.
Nëse nuk e ndërprisni eksperimentin, atëherë pas tre deri në katër orë bima do të lulëzojë, dhe pastaj në të do të shfaqen fruta të pjekura të përshtatshme për ushqim.
Happenedfarë ndodhi në këtë rast?
Vullneti i fakirit përqendroi forcën nervore të trupit të tij, duke aktivizuar kështu vitalitetin e fshehur në kokërr dhe duke e detyruar bimën në pak minuta të kalojë në një gjendje që do të kishte arritur vetëm pas disa muajsh rritje normale. Të gjithë e dinë këtë fuqi - kjo është jeta.
Ne nuk do të hetojmë tani nëse jeta është pasojë apo shkak i lëvizjes organike. Ne jemi të interesuar për thelbin e asaj që ndodhi, e cila konsiston në faktin se vullneti i fakirit ndikoi në forcën bimore që flinte në kokërr dhe e bëri atë jo vetëm të zgjohej, por edhe e bëri atë të veprojë shumë më energjikisht se sa ndodh zakonisht.
A mund të quhet kjo një fenomen i mbinatyrshëm? Aspak.
Fakiri, pasi përshpejtoi rrjedhën normale të fenomeneve të Natyrës, kreu një eksperiment magjik pa bërë asgjë të mbinatyrshme. Duke ndikuar në jetën e bimës, fakiri ndikoi në materien e saj. Pra, si ndikoi ai në jetën e fjetur të bimës?
Njohuria e Shkencës okulte na lejon të japim një përgjigje të paqartë: me forcën tonë të jetës, në gjuhën e Mjekësisë moderne, të quajtur forca që prodhon fenomenet e jetës bimore ose organike të një qenie njerëzore.
Gjëja kryesore që mund të ngatërrojë vëzhguesin, i cili është mësuar të merret me forca fizike, është se forca e jetës del nga personi dhe vepron në distancë; por edhe një studim i kujdesshëm i shërimeve të prodhuara nga psikika moderne gjatë 50 viteve të fundit do ta vendos studiuesin në rrugën e duhur.
Le ta shpjegojmë përvojën e fakirit me shembullin e ekuipazhit tonë.
Le ta imagjinojmë fakirin si një ekip, traineri i të cilit përfaqëson vullnetin, kali përfaqëson forcën e jetës, dhe karroca përfaqëson trupin.

Librat e shkruar nga Papus - "Magjia praktike", "Kabbalah" dhe shumë të tjerë, kanë luajtur një rol të rëndësishëm në zhvillimin e ezoterizmit modern. Njohuritë e paraqitura nga ky autor konsiderohen të rëndësishme në kohën tonë.

Në artikull:

Papus - "Magji Praktike"

Libri i Papusit "Magjia praktike" mund të bëhet një manual për një magjistar ose magjistar rishtar që ka përvojë të konsiderueshme në praktikën magjike. Ky autor ende konsiderohet të jetë një magjistar i iniciuar që dinte sekretet e universit. Isshtë për të që referojnë psikikë të famshëm dhe magjistarë nga vende të ndryshme. Botimet moderne shpesh ofrojnë dy vëllime - vëllimi i parë është "Magic Practical", dhe i dyti është "Magic Magic".

Në përgjithësi, libri mund të bëhet një asistent i shkëlqyeshëm në zhvillimin e aftësive paranormale dhe perceptimi ekstensensiv... Me ndihmën e teknikave të përshkruara në të, ju mund të ndikoni në trupin tuaj dhe të arrini rezultate mbresëlënëse, duke ndikuar në çdo ngjarje. Shtë gjithashtu interesante sepse në një nga kapitujt autori zbulon sekretet e dashurisë dhe magjisë së dashurisë.

Libri i Papusit "Magjia praktike" është interesante për fillestarët, para së gjithash, sepse është në gjendje të njohë me teorinë e përgjithshme të magjisë, përkufizimet themelore që është e dëshirueshme t'i njohësh për të gjithë ata që kanë vendosur të shkelin rrugën e magjisë. Janë dhënë shembuj të magjive dhe ritualeve me ndihmën e të cilave është e mundur të arrihet një kuptim i bashkëveprimit të përbërësit astral të botës dhe forcave të natyrës. Papus flet për të vërtetat e vështira me fjalë të thjeshta, mënyra e tij e prezantimit është e disponueshme për të gjithë. Për shembull, ai i jep një përkufizim të tillë magjisë:

Magjia është aplikimi i një vullneti të dinamizuar njerëzor për zhvillimin e shpejtë të forcave të Natyrës.

Punimi përmban ushtrime speciale që janë të nevojshme për të zhvilluar aftësi që duhet të ketë edhe një magjistar rishtar. Për shembull, kjo është aftësia për t'u përqëndruar në një fenomen ose objekt të caktuar, dhe mbase qëllimi i ceremonisë suaj, të cilën duhet ta arrini. Me librin "Magjia praktike" do të jetë shumë më e lehtë të ndërmarrësh hapat e parë në zotërimin e ndikimit në ngjarje. Duke përdorur teknikat e përshkruara në të, lexuesi do të mësojë se si ta bëjë këtë me ndihmën e një shikimi, një gjesti, fjalët speciale dhe madje edhe një ecje.

Papus - "Magjia bardh e zi"

Libri i Papusit "Magjia e Zezë dhe e Bardhë" është një botim me dy vëllime. Kjo letërsi ka për qëllim njerëzit që kanë vendosur të kuptojnë artin e magjisë dhe të mësojnë të gjitha sekretet e magjisë. E thënë thjesht, ky libër përmban të gjitha informacionet për çdo magjistar ose shërues që dëshiron. Wasshtë lëshuar për herë të parë në Shën Petersburg në 1913.

Ceremonitë e ofruara nga ky autor janë të pamundura pa instrumente magjike speciale. Lexuesi është i ftuar të mësojë për prodhimin e tyre në një nga kapitujt e librit. Për më tepër, secila send duhet të shenjtërohet në një mënyrë të veçantë, në mënyrë që të shpëtoj energjinë me të cilën është ngopur tashmë, dhe ta ushqejë atë me një të re, e cila është e kombinuar me qëllimin e përdorimit të sendit. Mbajtja e një ceremonie magjike është e pamundur pa respektuar rregullat, dhe ato gjenden gjithashtu në librin e Papusit "Magjia e Zezë dhe e Bardhë".

Për më tepër, të dy vëllimet përfshijnë rituale për një larmi të gjerë qëllimesh. Pra, vëllimi i parë mund të tregojë shumë për thirrjen e shpirtrave dhe marrjen e parashikimeve. Me ndihmën e ritualeve të tilla, ju mund të mësoni të komunikoni me botën tjetër dhe të merrni informacionin që ju nevojitet. Jepen tekstet e lutjeve që magjistarët e së kaluarës i kanë përdorur për qëllime të ndryshme. Ekzistojnë edhe alfabete magjike, secila me qëllimin e vet.

Magjistarët dhe shtrigat me përvojë mund të jenë të interesuar për përbërësin praktik - komplotet dhe ritualet e magjisë së bardhë dhe të zezë. Lexuesi do të zbulojë magji të dobishme për heqjen e korrupsionit, përfundimin e një martese të suksesshme, mbrojtjen kundër magjisë dhe shërimin e sëmundjeve. Ekzistojnë gjithashtu magji dashurie, si dhe metoda për të gjetur thesare duke përdorur magji.

Papus - "Informacion fillestar mbi okultin"

Libri i Papusit "Informacioni fillestar mbi okultin" nuk është gjë tjetër veçse një analizë e kujdesshme e burimeve të informacionit mbi magjinë që interesonin autorin në një mënyrë ose një tjetër. Në pjesën më të madhe, ne po flasim për analizën e veprave të mëdha të antikitetit dhe librat dhe artikujt që janë shkruar nga bashkëkohësit e Papusit.

Me ndihmën e një libri të tillë, mund të njiheni me bazat e magjisë, të merrni hapat e parë në studimin e tij. Të gjitha fenomenet dhe simbolet që janë njohur që nga antikiteti kanë një kuptim të shenjtë. Papus ishte në gjendje të shpjegonte shumë në gjuhë të thjeshtë dhe të kuptueshme. Bota jonë është përplot me mistere misterioze që janë përtej fuqisë madje edhe të mendjeve të mëdha të njerëzimit.

Në përgjithësi, libri i Papus-it "Informacioni fillestar mbi okultin" do të jetë me interes jo vetëm për njerëzit që tërhiqen nga praktika magjike. Një rreth më i gjerë i lexuesve do të interesohet për legjendat, analizën e teksteve nga autorë të ndryshëm, mendimin e shprehur qartë të autorit për fenomene dhe mistere të ndryshme që përshëndeten nga antikiteti.

Papus - "Magjia fshatar"

Papia 'Village Magic është udhëzuesi i fundit për praktikën magjike. Ky libër përmban teknika të ndryshme, komplote, lutje dhe receta për ilaçet, të cilat u mblodhën me kujdes nga okultisti midis banorëve të rajoneve të largëta, të cilët arritën të ruajnë traditat e tyre.

Me ndihmën e një udhëzuesi të tillë praktik, mund të mësoni për komplotet dhe recetat që përdoren në të bardha dhe. Ekziston gjithashtu një listë e të gjitha termave dhe mjeteve të një natyre magjike, të cilat jepen me rend alfabetik për lehtësi. Me fjalë të tjera, Papus 'Village Magic është një fjalor i termave dhe teknikave praktike për punën magjike.

Mos e nënvlerësoni një seksion të tillë të magjisë si. Si rregull, këto janë mjete dhe rituale të disponueshme për këdo që nuk nënkupton përdorimin e përbërësve me vështirësi - njerëzit praktikë jetojnë në fshatra që përdorin atë që është afër. Sidoqoftë, rituale të tilla funksionojnë njësoj si të tjerët, dhe në disa situata edhe më mirë.

Papus - "Kabala, ose Shkenca e Zotit"

Falë librave të Papusit, Kabala bëhet e kuptueshme për shumicën e lexuesve. Vetë autori e quan këtë mësimdhënie shkencën e Zotit, njerëzimit dhe universit në të cilin ndodhet bota jonë. Ky libër ishte botimi i parë për Kabala që u përkthye në Rusisht. Kabala është një mësim ezoterik i lidhur ngushtë me Judaizmin. Ajo bazohet në të kuptuarit e Zotit dhe thelbin e njerëzimit, kërkimin e kuptimit të jetës dhe konceptin e krijimit të botës.

Në librin e Papusit "Kabbalah" kanonet dhe rregullat e Kabalizmit, terminologjia dhe thelbi i këtij mësimi përshkruhen mjaft lehtë. Lexuesi me çdo bagazh dijesh do të jetë në gjendje të kuptojë thelbin e mësimeve të Judenjve, si dhe të formojë mendimin e tij për këtë. Besohet se studimi i Kabalasë mund t'i japë një personi shumë - një kuptim i jetës së tij, fillimi i një ekzistence kuptimplote, si dhe zhvillimi i botës së tij shpirtërore.

Ekziston edhe një komponent praktik, i cili nuk është më pak i rëndësishëm se ai teorik. Duke ditur se cili është kuptimi mistik i të gjitha gjërave përreth, ju mund të mësoni të ndikoni në ngjarje. Një mësim i shkëlqyeshëm do t'i ndihmojë çdo personi në rrugën e tij të jetës.

Korrespodencat Astrologjike të Papusit për Tarot

Korrespodencat Astrologjike të arcana kryesore e Tarot në asnjë mënyrë nuk ndryshojnë kuptimin e kartave. Sidoqoftë, ato ndihmojnë për të tërhequr paralele në kuptimet nga astrologjia me kuptimet e kartave. Kjo e lehtëson punën me ta, ndihmon në zotërimin e teknikave të reja të tregimit të fatit dhe "ndjehen" më mirë kartat Tarot. Për më tepër, letërkëmbime të tilla ju lejojnë të kuptoni më mirë kuptimin e thellë të secilës kartë. Korrespondencat astrologjike të Papus konsiderohen më të saktat, tani ato konsiderohen klasike.

Vetëm tre karta nuk kanë korrespodencë - Jester, Mage dhe Death. Të gjitha tabelat e tjera korrespondojnë me shenjat e zodiakut ose planeteve, dhe ky sistem i korrespodencave astrologjike të Papusit duket si ky:

Arcanum Tarot i moshuar "Priftëria" - Hëna.

Arcanum Tarot i Lartë "Empress" - Venus.

Arcanum Tarot i vjetër "Perandori" - Jupiteri.

Arcanum Tarot i Lartë "Prift" - Dashi.

Arcanum Tarot i moshuar "Dashamirët" - Demi.

Arcanum Tarot i vjetër "Qerre" - Binjakët.

Arcanum Tarot i Lartë "Forca" - Marsi.

Arkan Tarot i moshuar "The Hermit" - Leo.

Tarot i Lartë i Arcane "Rrota e Pasurisë" - Virgjëresha.

Arcanum Tarot i Lartë "Drejtësia" - Kancer.

Arkan Tarot i moshuar "Njeriu i varur" - Peshorja.

“Vdekja” e moshuar Arkan Tarot - pa korrespodencë.

Arkanum Tarot "Moderimi" i Lartë - Akrepi.

Arkan Tarot i moshuar "Djalli" - Shigjetari.

"Kulla" e moshuar Arkan Tarot - Bricjapi.

Arcanum Tarot i vjetër "Yll" - Mërkuri.

Arcanum Tarot i Lartë "Hëna" - Ujori.

Arcanum Tarot i Lartë "Dielli" - Peshqit.

"Gjykimi" i Lartë Arcanum Tarot - Saturni.

E moshuar Arkan Tarot "Paqja" - Dielli.

Papus - talismans sipas horoskopit të magjistarit

Magjistari dhe alkimisti i madh Papus i kushtoi vëmendje të konsiderueshme astrologjisë. Sipas Papus, talismans duhet të zgjidhen duke marrë parasysh datën e lindjes së personit. Në të njëjtën kohë, horoskopi i këtij autori devijoi dukshëm nga ajo që është e njohur për ne. Gjatë llogaritjes së tij, merret parasysh vetëm muaji i lindjes së një personi, ndërsa numri nuk ka rëndësi. Ky është horoskopi sipas Papus:

Mars - Dashi.
Prill - Demi.
Maj - Binjakët.
Qershor - Kancer.
Korrik - Leo.
Gusht - Virgjëresha.
Shtator - Peshorja.
Tetor - Akrepi.
Nëntor - Shigjetari.
Dhjetor - Bricjapi.
Janar - Ujori.
Shkurt - Peshqit.

Sipas Papus, çdo shenjë e zodiakut korrespondon me një bar, pemë, kafshë, zog dhe gur. Kështu, ju mund të zgjidhni një talisman të përshtatshëm të horoskopit për çdo person. Mund të jetë çdo produkt dhe guri përkatës, një figurë shtazore, një thes me bar ose një gjerdan nga një pemë e përshtatshme për muajin tuaj të lindjes.

Dashi - urtë, ullinj, dhi, buf, sardonix.
Demi - verbena mashkull, myrtle, dhi, pëllumb, carnelian.
Binjakët - verbena femra, dafinë, dem, gjel, topaz.
Kanceri - larkspur, shelg, qen, oreks i zi, kalcedoni.
Luani - thatë, lisi, dre, shqiponjë, jasper.
Virgjëresha - nenexhik prej guri, pemë mollë, derr, harabel, smerald.
Peshorja - luledielli, ahu, gomari, patë, beryl.
Akrepi - pelini, hiri i malit, ujku, qukapiku, ametisti.