Cili është përkufizimi ortodoks. Ortodoksia nuk është Krishterimi

ortodokësi  (nga "ministria e djathtë" greke, "doktrina e duhur") është një nga kryesore fetë botëroreparaqet drejtimin në krishterimi. Ortodoksia mori formë në mijëvjeçari i parë nga R. X. të udhëhequr nga karrigia e peshkopit Të Kostandinopojës  - Kryeqyteti i Perandorisë Romake Lindore. Ortodoksia aktualisht praktikohet 225-300 milion  njerëz në të gjithë botën. Përveç Rusisë, feja ortodokse është përhapur në të Ballkani dhe Evropa Lindore. Shtë interesante, së bashku me vendet tradicionalisht ortodokse, adhuruesit e këtij drejtimi të krishterimit takohen Japonia, Tajlanda, Koreja e Jugut  dhe vendet e tjera aziatike (dhe jo vetëm njerëzit me rrënjë sllave, por edhe popullsia lokale).

Ortodoksët besojnë në Trini Zot, tek Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë. Besohet se të tre hipostazat hyjnore banojnë brenda unitet i pazgjidhshëm. Zoti është krijuesi i botës që ai fillimisht krijoi. i pamëkatë. Keqja dhe mëkati  kuptohet si shtrembërim  rregulluar nga Zoti i botës. Mëkati origjinal i mosbindjes ndaj Adamit dhe Evës ndaj Perëndisë ishte redeemed  përmes mishërimit, jetës tokësore dhe vuajtjes së kryqëzuar Zoti Biri  Jezu Krishti.

Në të kuptuarit e ortodoksëve Kisha  Është një organizmi hyjnor-njerëzor  të udhëhequr nga Zoti Jezu Krishtibashkimi i një shoqërie njerëzish Fryma e Shenjtë, Besimi Ortodoks, Ligji i Zotit, hierarkia dhe sakramentet.

Hierarkia e nivelit të lartë  priftërinjtë në Ortodoksia është grada peshkop. Ai është kokatbashkësia e kishës në territorin e saj (dioqeza), kryen sakramentin shugurimet e klerit  (shenjtërimet), përfshirë peshkopët e tjerë. Një seri e ordinancave vazhdimisht ngjitet te apostujt. më shumë i moshuar  quhen peshkopë kryepeshkopët dhe metropolitanët, dhe suprem është patrik. më i ulët  grada e hierarkisë së kishës, pas peshkopëve, - pleqtë  (priftërinjtë) që mund të kryejnë të gjitha sakramentet ortodokse  përveç shugurimit. Ejani tjetër dhjakëttë cilat vetë mos e kryej  sakramentet por ndihmë  në këtë presbyter ose peshkop.

kler  pjesëtuar në e bardhë dhe e zezë. Priftërinjtë dhe dhjakët në lidhje me në të bardhë  kleri, kanë familje. e zezë  kleri është murgjitDhënia e një kushti beqari. Dinjiteti i dhjakut në monastizëm quhet hierodeakon, dhe prifti - hieromonk. peshkop  mund të bëhet vetëm  përfaqësues klerikë e zezë.

Struktura hierarkike  Kisha Ortodokse pranon të sigurt procedurat demokratike  menaxhimi në veçanti inkurajohet kritikë  çdo klerik nëse është retreats  nga besimi ortodoks.

Liria personale  i referohet parimet thelbësore  Ortodoksi. Besohet se kuptimi i jetës shpirtërore  njeri në fitimin e origjinalit liria e vertete  nga mëkatet dhe pasionet me të cilat ai është skllavëruar. shpëtim  e mundur vetëm me veprim hiri i perëndisënëse vullnet të lirë  besimtar, duke i bërë ata përpjekje  në rrugën shpirtërore.

Për të fituar shpëtimi ka dy mënyra. E para është murgqë konsistojnë në vetmi dhe largim nga bota. Kjo është mënyra ministri speciale  Zoti, Kisha dhe të tjerët, të lidhur me luftën e fortë të njeriut me mëkatet e tij. Mënyra e dytë e shpëtimit  A është kjo shërbim për botënpara së gjithash familja. Familja në Ortodoksia luan një rol të madh dhe quhet kishë e vogël  ose kisha shtëpiake.

Burimi i ligjit të brendshëm  Kisha Ortodokse - dokumenti kryesor - është Traditë e shenjtë, i cili përmban Shkrimet e Shenjta, interpretimin e Shkrimeve të Shenjta të përpiluara nga Etërit e Shenjtë, shkrimet teologjike të Etërve të Shenjtë (veprat e tyre dogmatike), përkufizimet dogmatike dhe aktet e Këshillave të Shenjtë Ekumenike dhe Lokale të Kishës Ortodokse, tekste liturgjike, ikonografi, suksesion shpirtëror, të shprehura në veprat e shkrimtarëve asketikë , udhëzimet e tyre mbi jetën shpirtërore.

qëndrim ortodoksia drejt shtetësisë  bazuar në deklaratë se e gjithë fuqia është nga Zoti. Edhe gjatë përndjekjes së të krishterëve në Perandorinë Romake, Apostulli Pal urdhëron të krishterët të luten për fuqi dhe të nderojnë mbretin, jo vetëm nga frika, por edhe për ndërgjegjen, duke e ditur se fuqia është një institucion i Zotit.

Tek ortodoksët dekretet  përfshijnë: Pagëzimin, vajosjen, Eukaristinë, Pendimin, Priftërinë, Martesën e ndershme dhe Bekimin. mister eukaristia ose Kungimiështë më e rëndësishmja, ajo kontribuon duke e prezantuar njeriun te Zoti. mister pagëzimA është kjo hyrja njerëzore në Kishë, çlirimi nga mëkati  dhe mundësinë për të filluar një jetë të re. Konfirmimi (zakonisht menjëherë pas pagëzimit) konsiston në transmetimin te një besimtar bekime dhe dhurata të Frymës së Shenjtëqë forcojnë një person në jetën shpirtërore. gjatë I vajosjes së sëmurëtrupi i njeriut të vajosur të shenjtëruar me vajkjo ju lejon të heqni qafe sëmundjet truporeai jep falje e mëkateve. epsh ekstreme  - në lidhje me falja e të gjitha mëkatevee kryer nga njeriu, një kërkesë për përjashtim nga sëmundja. pendim- falja e mëkatit me kusht pendim i sinqertë. rrëfim  - i jep një mundësi, forcë dhe mbështetje të bekuar pastrimi nga mëkati.

lutjet  në Ortodoksia mund të jetë si në shtëpi si dhe në përgjithësi  - ato të kishës. Në rastin e parë, një njeri para Zotit i hap zemren, dhe në të dytën - fuqia e lutjes rritet shumë herë, pasi ata marrin pjesë në të shenjtorë dhe engjëjtë cilët janë gjithashtu anëtarë të Kishës.

Kisha Ortodokse beson se historia e Krishterimit para ndarjes së madhe  (ndarja e Ortodoksisë dhe Katolicizmit) është historia e Ortodoksisë. Në përgjithësi, marrëdhëniet midis dy degëve kryesore të krishterimit kanë evoluar gjithmonë mjaft e forte, ndonjëherë duke arritur konfrontim i drejtpërdrejtë. Dhe madje edhe në shekullin XXI në fillimpër të folur për pajtim të plotë. Ortodoksia beson se shpëtimi mund të arrihet vetëm në Krishterim: bashkësi të krishtera jo-ortodokse  konsiderohen pjesërisht  (por jo plotësisht) pa hirin e Zotit. ndryshe nga katolikët  Ortodoksët nuk e njohin dogmën e pagabueshmëria e Papës  dhe epërsia e tij mbi të gjithë të krishterët, dogma e konceptimi i papërlyer i Virgjëreshës Marimësim për purgatordogma rreth ngjitja trupore e Nënës së Zotit. Një ndryshim i rëndësishëm midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit, i cili pati një ndikim serioz historia politikeështë teza e simfonitë e autoriteteve shpirtërore dhe laike. Kisha romake  qëndron për plot imuniteti i kishës  dhe në personin e Kryepriftit të tij posedon fuqi sovrane sovrane.

Kisha Ortodokse është e organizuar komuniteti i kishave lokalesecila prej të cilave përdor pavarësi dhe pavarësi e plotë  në territorin e saj. Aktualisht ekzistojnë 14 Kishat Autoqefale, për shembull, Kostandinopoja, Ruse, Greke, Bullgare, etj.

Kishat e traditës ruse ritet e vjetrapërgjithësisht të pranuara më parë Reforma Niconian,  quhen Besimtarët e Vjetër. Besimtarët e Vjetër ishin të ekspozuar persekutimi dhe shtypja, që ishte një nga arsyet që i detyroi ata të drejtojnë jetese e shkëputur. Vendbanimet e Vjetra të Besimtarëve ekzistuan në Siberianë Evropa Veriore  Rusia, deri tani Besimtarët e Vjetër u vendosën nëpër botë. Së bashku me veçoritë e performancës ritualet ortodokse, ndryshe nga kërkesat  Kisha Ortodokse Ruse (për shembull, numri i gishtërinjve që janë pagëzuar), kanë Besimtarët e Vjetër mënyra e veçantë e jetëspër shembull mos pini alkool, mos pini duhan.

Vitet e fundit, për shkak të globalizimi i jetës shpirtërore  (përhapja e feve në për të gjithë botën, pavarësisht territoreve të origjinës dhe zhvillimit të tyre fillestar), besohej se ortodokësi  si fe humbet konkurrencën  Budizmi, Hinduizmi, Islami, Katolikizmi, si jo i përshtatur sa duhet  për botën moderne. Por ndoshta ruajtja e besimit të vërtetë të thellëtë lidhur në mënyrë të pandashme kultura ruse, dhe ka gjëja kryesore misioni i Ortodoksisëe cila do të lejojë që në të ardhmen të gjesh shpëtim për popullin rus.

Ortodoksia do të thotë - E drejta për t'u lavdëruar. Të krishterët NUK janë ortodoksë, ata ishin fillimisht "Kisha Ortodokse e Riteve Greke". Në vitin 1054 sipas R.Kh. kisha e krishterë ishte e ndarë në dy - perëndimore dhe lindore; perëndimi e deklaroi veten universale (ose katolike, për shembull), dhe lindja e deklaroi veten ortodoks, d.m.th. Ortodokse (duke qëndruar mbi themelet e të krishterit fillestar). Ishte Nikon në shekullin e 17-të që urdhëroi të rishkruante librat liturgjikë dhe të ndryshojë fjalët " besimi i krishterë"Të" besimit ortodoks "në mënyrë që të gjitha fitoret e Ortodoksisë t'i atribuohen Krishterimit. Por ata nuk e donin këtë, sepse thanë - ne nuk duhet të jemi si, d.m.th. Johebrenjtë, ata që i mbajtën baballarët e tyre.

Dhe vini re, edhe në Rregullat Shpirtërore të Pjetrit I të vitit 1718 (1721) quhet "Christian Sovran, ortodokësi  dhe çdo kujdestar në kishën e Deanerisë së Shenjtë ". Kjo u ribotua në 1898 nën Nikollën II, dhe askush nuk e transferoi atë në Ortodoksi.

Kisha Ortodokse Ruse filloi të quhej Ortodokse vetëm nën Nikollën II  dhe pastaj me shënimin "Krishterimi Ortodoks", sepse ekzistonte një dekret i Nikollës II "Për ata që pagëzohen me forcë në ortodoks, u jepni të gjithëve përparimin për t'u rikthyer te Besimi i Paraardhësve", d.m.th. dalja nga krishterimi dhe kthimi në rrënjët paraardhëse.
  Prandaj, kisha e krishterë nuk ishte ortodokse.

Fakti që Patriarkana e Moskës tani është në Moskë në përgjithësi, është e parëndësishme për krishterimin dhe ortodoksinë, është një strukturë shtetërore e krijuar me dekret të Joseph Vissarionovich Stalin, dhe patriarku i parë ishte koloneli i Përgjithshëm i Sigurimit të Shtetit. Prandaj është një organizatë politike. Ajo kishë e krishterë që ishte në Perandorinë Ruse, të gjithë asketët e saj shkuan jashtë shtetit, dhe si e quajnë ata Patriarkana e Moskës? Ata e quajnë atë një kooperativë për të nxjerrë para nga një popullsi e varfër.
  Por këto janë punët e tyre ndër-kristiane.

Shpjegoj - Rusia ishte ortodokse para lindjes së Krishtit, sepse të gjithë njerëzit përlëvdoheshin, dhe thonë: "është e drejtë të lavdërohet" ... dhe çfarë është që katolikët përlëvdojnë gabimisht Jezusin? Apo protestantët janë duke e lavdëruar gabimisht? Apo janë të gabuar Arianët dhe pjesa tjetër? Ata kanë të njëjtat Bibla, lutjet janë të njëjta, që do të thotë - i bëjnë këto lëvdata saktë, dhe a janë këto të pasakta?

Zëvendësimi i koncepteve

E shihni, ka pasur zëvendësime, një shtrembërim i gjuhës. Le të themi se të gjithë me siguri kanë dëgjuar thëniet: "Familja nuk është pa një sulmues"- për çfarë është kjo thënie? Ata thonë se ka një geek në familje. Asgjë e llojit, apo mendoni se çdo familje kishte geeks? Kjo është një fyerje për popujt tanë. Fëmija i parë në familje quhet - i parëlinduri, ai është nën Roda (s) nën mbrojtje, dhe për këtë arsye ata thanë: "Familja ka delet e saj të zeza", d.m.th. secila familje ka një fëmijë të parëlindur. Prandaj, në polonisht, Czechekisht: uroda  A është bukuria, d.m.th. fëmija më i bukur. Dhe ajo që ra nga Familja (Rod kundërshtoi) ishte gjithmonë "". Whatfarë bëri kisha e krishterë - ajo zëvendësoi konceptet e "frak" dhe "frak", budallenjtë e shenjtë u bënë të mirë, dhe frikërat u bënë të këqija, d.m.th. e bardha u kthye e zezë dhe e bardhë. Por kjo është gjuha jonë, pse duhet të përdorim një interpretim të shtrembëruar? Po ashtu me Ortodoksinë.

Një shembull tjetër: Të krishterët i quajnë Besimtarët e Vjetër si joshës (joshja për ta është ndalim, diçka e paligjshme, e dënueshme). Dhe në sllavisht " kryengritje"Mjetet - në RA në një dritë të pastër) për të ofruar një thashethem. Kramolnik është një adhurues i diellit, adhurues i diellit. Dhe çfarë është e keqe në diell? Dielli jep jetë, ngroh. A është me të vërtetë e keqe që një person ngrihet në mëngjes dhe me krahë të hapur takon Diellin, një himn i këndon. Sipas koncepteve të krishtera, kjo është e keqe, por e drejtë - kjo është një liturgji gjithë natën për të gjunjëzuar dhe goditur kokën në dysheme.

Sa e njihni besimin tuaj, traditat dhe shenjtorët e tij, si dhe pozicionin e Kishës Ortodokse në botën moderne? Testoni veten duke lexuar TOP 50 fakte interesante rreth Ortodoksisë!

Ne ju paraqesim vëmendjen tuaj pjesën e parë të koleksionit tonë të fakteve interesante.

1. Pse është Ortodoksia?

Ortodoksia (letër-gjurmë me greqisht. Ὀρθοδοξία - ortodoks. Fjalë për fjalë "gjykim i drejtë", "doktrinë e drejtë" ose "lavdërim i drejtë") - doktrinë e vërtetë e diturisë së Zotit, e komunikuar njeriut me hirin e Frymës së Shenjtë, të pranishme në Kishën e Shenjtë Katolike dhe Apostolike.

2. dofarë besojnë ortodoksët?

Të krishterët ortodoksë besojnë në një Zot të Trinitetit: Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë, të cilët kanë një thelb, por në të njëjtën kohë tre hipostaza.

Të krishterët ortodoksë, duke besuar besimin në Trininë e Shenjtë, e bazojnë atë në fenë Nicene-Tsaregradsky pa shtesa dhe shtrembërime dhe në dogmat e besimit të vendosura nga kongregacionet e peshkopëve në shtatë Këshillat Ekumenik.

“Ortodoksia është njohuri e vërtetë për Zotin dhe nderim për Zotin; Ortodoksia është adhurimi i Zotit me anë të Frymës dhe së Vërtetës; Ortodoksia është madhërimi i Zotit me njohuri të vërtetë për Të dhe adhurimin e Tij; Ortodoksia është lavdërimi nga Zoti i njeriut, një shërbëtor i vërtetë i Zotit, duke i dhënë atij hirin e Shpirtit të Gjithë Shenjtë. Fryma është lavdia e të krishterëve (Gjoni 7:39). Aty ku nuk ka Frymë, nuk ka Ortodoksi, ”shkroi Shën Ignatius (Brianchaninov).

3. Si është e organizuar Kisha Ortodokse?

Sot ajo është e ndarë në 15 kisha autoqefale lokale (plotësisht të pavarura) Ortodokse, të cilat kanë një bashkim të ndërsjellë eukaristik dhe përbëjnë një organ të vetëm të Kishës të themeluar nga Shpëtimtari. Në të njëjtën kohë, themeluesi dhe kreu i Kishës është Zoti Jezus Krisht.

4. Kur u shfaq Ortodoksia?

Në shekullin I, në ditën e Rrëshajëve (ardhja e Frymës së Shenjtë mbi apostujt), 33 vjet nga lindja e Krishtit.

Pasi katolikët u larguan nga plotësia e Ortodoksisë në 1054, me qëllim që të dalloheshin nga Patriarkana Romake, e cila pranoi disa shtrembërime doktrinore, patriarkatet lindore morën emrin "Ortodoks".

5. Këshillat Ekumenik dhe Këshilli Pan-Ortodoks

Në fund të qershorit 2016, Këshilli Pan-Ortodoks do të zhvillohet. Disa njerëz gabimisht e quajnë atë Këshillin e Tetë Ekumenik, por kjo nuk është kështu. Herezi të rëndësishme që kërcënuan ekzistencën e Kishës, e cila nuk është planifikuar aktualisht, janë konsideruar gjithmonë në Këshillat Ekumenik.

Për më tepër, Këshilli i Tetë Ekumenik tashmë është zhvilluar - në Kostandinopojë në 879 nën patriarkun Photius. Sidoqoftë, meqenëse Këshilli i Nëntë Ekumenik nuk u zhvillua (dhe Këshilli Ekumenik u shpall tradicionalisht Këshilli tjetër Ekumenik nga Këshilli Ekumenik), aktualisht ekzistojnë shtatë Këshillë Ekumenikë zyrtarisht.

6. Kleri femëror

Në Ortodoksinë, është e pamundur të imagjinohet një grua si dhjak, prift ose peshkop. Kjo nuk ka të bëjë me diskriminimin ose mosrespektimin e grave (një shembull i kësaj është Virgjëresha, e nderuar mbi të gjithë shenjtorët). Fakti është që një prift ose një peshkop në një shërbim është një imazh i Zotit Jezu Krisht, dhe ai u bë njerëzor dhe e jetoi jetën e tij tokësore si burrë, për këtë arsye ai nuk mund të përfaqësohet nga një grua.

Deakonesat e njohura në Kishën e Lashtë nuk janë dhjakë femra, por katekistë që biseduan me njerëzit para pagëzimit dhe kryenin funksione të tjera të zyrtarëve të kishës.

7. Numri i ortodoksëve

Të dhënat nga mesi i vitit 2015 tregojnë se ekzistojnë 2,419 milion të krishterë në botë, nga të cilët 267-314 milion i atribuohen Ortodoksisë.

Në fakt, nëse heqim 17 milion skizmatikë të llojeve të ndryshme dhe 70 milion anëtarë të Kishave të Lashta Lindore (të cilët nuk pranojnë vendimet e një ose disa Këshillave Ekumenik), atëherë 180-227 milion njerëz në mbarë botën mund të konsiderohen rreptësisht ortodoksë.

8. Cilat janë kishat ortodokse?

Ka pesëmbëdhjetë kisha ortodokse lokale:

• Patriarkana e Kostandinopojës
• Patriarkana e Aleksandrisë
• Patriarkana e Antiokisë
• Patriarkana e Jeruzalemit
• Patriarkana e Moskës
• Patriarkana Serbe
• Patriarkana Rumune
• Patriarkana Bullgare
• Patriarkana e Gjeorgjisë
• Kisha Ortodokse Qipriote
• Kisha Ortodokse Greke
• Kisha Ortodokse Polake
• Kisha Ortodokse Shqiptare
• Kisha Ortodokse osekosllovake
• Kisha Ortodokse e Amerikës

Si pjesë e Lokalit, ekzistojnë gjithashtu kisha autonome me shkallë të ndryshme të pavarësisë:

• Kisha Ortodokse Sinai FE
• Kisha Ortodokse finlandeze KP
• Deputet i Kishës Ortodokse Japoneze
• Deputet i Kishës Ortodokse Kineze
• Deputet i Kishës Ortodokse të Ukrainës
• Arqipeshkopata e Ohrit e ndërmarrjes së përbashkët

9. Pesë kishat më të mëdha ortodokse

Kisha më e madhe Ortodokse në botë është Kisha Ruse, me 90-120 milion besimtarë. Katër kishat më të mëdha në vijim në rend zbritës:

Rumanisht, Hellas, Serbisht dhe Bullgarisht.

10. Shtetet më ortodokse

Shteti më ortodoks në botë është ... Osetia e Jugut! Në të, 99% e popullsisë i përkasin ortodoksisë (50 mijë të rastësishëm nga 51 mij njerëz të çuditshëm).

Rusia, në terma përqindje, nuk është as në dhjetë të parat dhe mbyll një duzinë e shteteve më ortodokse në botë:

Greqia (98%), Republika Moldaviane Transnistriane (96.4%), Moldavia (93.3%), Serbia (87.6%), Bullgaria (85.7%), Rumania (81.9%), Georgia ( 78.1%), Mali i Zi (75.6%), Ukraina (74.7%), Bjellorusia (74.6%), Rusia (72.5%).

11. Komunitete të mëdha ortodokse

Në disa vende "jo-tradicionale" për Ortodoksinë ka bashkësi shumë të mëdha ortodokse.

Pra, në SH.B.A. është 5 milion njerëz, në Kanada 680 mijë, në Meksikë 400 mijë, në Brazil 180 mijë, në Argjentinë 140 mijë, në Kili 70 mijë, në Suedi 94 mijë, në Belgjikë 80 mijë, në Austri 452 mijë, në 450 mijë në Britaninë e Madhe, 1.5 milion në Gjermani, 240 mijë në Francë, 60 mijë në Spanjë, 1 milion në Itali, 200 mijë në Kroaci, 40 mijë në Jordan, 30 mijë në Japoni, 1 milion ortodoksë në Kamerun, Demokratik Republika e Kongos dhe Kenia, 1.5 milion në Uganda, më shumë se 40 mijë në Tanzani dhe 100 mijë në Afrikën e Jugut, si dhe 66 mijë në Zelandën e Re dhe më shumë se 620 mijë në Australi.

12. Feja e shtetit

Në Rumani dhe Greqi, Ortodoksia është feja e shtetit, Ligji i Zotit mësohet në shkolla dhe pagat për priftërinjtë paguhen nga buxheti i shtetit.

13. Në të gjithë botën

Krishterimi është feja e vetme e përfaqësuar në të gjitha 232 vendet e botës. Ortodoksia përfaqësohet në 137 vende të botës.

14. Martirizimi

Gjatë historisë, më shumë se 70 milion të krishterë u bënë dëshmorë, me 45 milion prej tyre u vranë në shekullin e 20-të. Sipas disa raporteve, në shekullin XXI, numri i të vrarëve për besim në Krisht po rritet për 100 mijë.

15. Feja “urbane”

Krishterimi fillimisht u përhap në qytetet e Perandorisë Romake, duke ardhur në zona rurale pas 30-50 vjet.

Sot, shumica e të krishterëve (64%) jetojnë gjithashtu në qytete.

16. "Feja e librit"

Të vërtetat dhe traditat themelore doktrinore të të krishterëve regjistrohen në Bibël. Prandaj, për t'u bërë të krishterë, ishte e nevojshme të zotëroni letrën.

Shpesh, popujt më parë të ndriçuar morën së bashku me Krishterimin gjuhën e tyre të shkruar, letërsinë dhe historinë e tyre dhe ngritjen e mprehtë kulturore të lidhur me ta.

Sot, përqindja e njerëzve të arsimuar dhe të arsimuar në mesin e të krishterëve është më e lartë sesa midis ateistëve dhe përfaqësuesve të besimeve të tjera. Për burrat, kjo përqindje është 88% e totalit, dhe për gratë - 81%.

17. Libani i mahnitshëm

Një vend në të cilin rreth 60% e banorëve janë myslimanë, dhe 40% janë të krishterë, për më shumë se një mijë vjet pa konflikte fetare.

Sipas Kushtetutës, Libani ka sistemin e tij të veçantë politik - konfesionalizmin, dhe nga çdo emërtim në parlamentin vendor gjithmonë ekziston një numër i pajtuar rreptësisht i deputetëve. Presidenti i Libanit duhet të jetë gjithnjë i krishterë, dhe kryeministri duhet të jetë musliman.

18. Emri ortodoks Inna

Emri Inna ishte fillimisht mashkullor. Ishte veshur nga dishepulli i Apostullit Andrew të Thirri i Parë - një predikues i krishterë i shekullit të II, së bashku me predikuesit Rimma dhe Pinna, i cili u vra brutalisht nga sundimtari pagan i Skjisë dhe mori statusin e një dëshmori. Sidoqoftë, pasi erdhën te sllavët, emri gradualisht u shndërrua në një femër.

19. Shekulli i parë

Në fund të shekullit të 1-të, Krishterimi u përhap në të gjithë Perandorinë Romake dhe madje kaloi kufijtë e tij (Etiopi, Persi), dhe numri i besimtarëve arriti në 800,000.

Në të njëjtën periudhë, të katër Ungjijtë kanonikë u regjistruan dhe të krishterët morën emrin e tyre, duke u parë fillimisht në Antioki.

20. Armenia

Vendi i parë që përvetësoi Krishterimin si fe shtet ishte Armenia. Shën Gregori Illuminator e solli besimin e krishterë në këtë vend nga Bizanti, në fillim të shekullit të 4-të. Gregori jo vetëm që predikoi në vendet e Kaukazit, por gjithashtu shpiku ABC-të për gjuhët armene dhe gjeorgjiane.

21. Qitje me raketa - loja më ortodokse

Yeardo vit në Pashkë në qytetin grek Vrontados në ishullin Chios, ndodh një konfrontim me raketa midis dy kishave. Qëllimi i famullisë së tyre është të godasin kambanën e kishës së kundërshtarëve, dhe fituesi përcaktohet ditën tjetër, duke numëruar numrin e goditjeve.

22. Nga vjen rrjedhja e gjysmëhënës në kryqin ortodoks?

Disa gabimisht besojnë se ai u shfaq gjatë luftërave të krishtera-myslimane. Me sa duket, "kryqi mposht gjysmëhënën".

Në fakt, është një simbol i lashtë i krishterë i një spirancë - një mbështetje e besueshme në detin e stuhishëm të pasioneve në botë. Kryqet e ankorimit gjenden në shekujt e parë të krishterimit, kur as një person i vetëm në Tokë nuk ka dëgjuar akoma për Islamin.

23. Këmbana më e madhe në botë

Në vitin 1655, Aleksandër Grigoriev hodhi një kambanë që peshonte 8 mijë paund (128 ton), dhe në vitin 1668 u ngrit në kambanore në Kremlin.

Sipas rrëfimeve të dëshmitarëve okularë, të paktën 40 njerëz u kërkuan të lëkundnin gjuhën e kambanës, e cila peshonte më shumë se 4 ton.

Këmbana e mrekullisë ra deri në 1701, kur gjatë njërës prej zjarreve ajo ra dhe u rrëzua.

24. Imazhi i Zotit Ati

Pamja e Zotit Ati ishte e ndaluar nga Katedralja e Madhe e Moskës qysh në shekullin e 17-të me arsyetimin se Zoti "nuk u pa më kur ishte në mish". Sidoqoftë, ka mjaft imazhe të pikturimit të ikonave ku Zoti Atë përfaqësohet si një plak fisnik me një halë trekëndore.

Në historinë e letërsisë ka pasur shumë vepra që u bënë bestsellerët e botës, interesi për të cilin mban prej vitesh. Por koha kaloi dhe interesi për ta u zhduk.

Dhe Bibla ka qenë e popullarizuar pa ndonjë reklamë për gati 2000 vjet, duke qenë sot shitësi më i mirë Nr. 1. Qarkullimi ditor i Biblës është 32876 kopje, d.m.th., çdo sekondë në botë është shtypur një Bibël.

Andrey Szeged

VKontakte

Krishterimi ka shumë fytyra. Në botën moderne, ajo përfaqësohet nga tre prirje të njohura botërisht - Ortodoksia, Katolikizmi dhe Protestantizmi, si dhe trende të shumta, të cilat nuk i përkasin asnjërit prej atyre të listuar. Ekzistojnë mosmarrëveshje serioze midis këtyre degëve të një feje. Ortodoksët i konsiderojnë katolikët dhe protestantët si shoqata jo-ortodokse të njerëzve, domethënë ata që e lavdërojnë Perëndinë ndryshe. Sidoqoftë, ata nuk i shohin si plotësisht të padrejtë nga hiri. Por ortodoksët nuk i njohin organizatat sektare që e pozicionojnë veten si të krishterë, por kanë vetëm një lidhje indirekte me krishterimin.

Kush janë të krishterë dhe ortodoksë

Të krishterët -ithtarët e besimit të krishterë, që i përkasin çdo lëvizje të krishterë - Ortodoksizmi, Katolikizmi ose Protestantizmi me emërtimet e saj të ndryshme të natyrës shpesh sektare.
ortodoks- Të krishterë, botëkuptimi i të cilëve korrespondon me traditën etnokulturore të lidhur me Kishën Ortodokse.

Krahasimi i të krishterëve dhe ortodoksëve

Cili është ndryshimi midis të krishterëve dhe ortodoksëve?
  Ortodoksia është një fe e vendosur që ka dogmat e veta, vlerat dhe një histori të gjatë. Krishterimi shpesh jepet si diçka që, në të vërtetë, nuk është ashtu. Për shembull, lëvizja Vëllazëria e Bardhë, aktive në Kiev në fillim të viteve '90 të shekullit të kaluar.
  Ortodoksët e konsiderojnë qëllimin e tyre kryesor përmbushjen e urdhërimeve të Ungjillit, shpëtimin e tyre dhe shpëtimin e fqinjit të tyre nga skllavëria shpirtërore e pasioneve. Krishtërimi botëror në kongreset e tij shpall shpëtimin në një aeroplan thjesht material - nga varfëria, sëmundja, lufta, droga, etj., Që është devotshmëri e jashtme.
Për ortodoksët, shenjtëria shpirtërore e njeriut është e rëndësishme. Dëshmi për këtë janë shenjtorët, të kanonizuar nga Kisha Ortodokse, të cilët kanë zbuluar idealin e krishterë gjatë jetës së tyre. Në krishterimin në tërësi, shpirtërore dhe sensuale mbizotërojnë mbi shpirtërore.
  Ortodoksët e konsiderojnë veten si bashkëpunëtorë të Zotit në çështjen e shpëtimit të tyre. Në krishterimin botëror, në veçanti, në protestantizëm, një person është krahasuar me një shtyllë që nuk duhet të bëjë asgjë, sepse Krishti kreu punën e shpëtimit për të në Calvary.
  Doktrina e Krishterimit në botë bazohet në Shkrimin e Shenjtë - një rekord i Zbulesës Hyjnore. Ajo mëson se si të jetosh. Ortodoksët, si katolikët, besojnë se Shkrimi qëndroi jashtë Traditës së Shenjtë, e cila sqaron format e kësaj jete dhe është gjithashtu një autoritet absolut. Rrymat protestante kundërshtuan këtë pretendim.
  Një përmbledhje e themeleve të besimit të krishterë është dhënë në Kredi. Ndër ortodoksët, kjo është Krija Nicene-Tsaregradsky. Katolikët futën konceptin e filioque në formulimin e Simbolit, sipas të cilit Fryma e Shenjtë vjen nga Perëndia Ati dhe Perëndia Biri. Protestantët nuk e mohojnë Simbolin e Nicenës, por Simboli i Fesë së Lashtë, Apostolike e Fesë konsiderohet se pranohet përgjithësisht midis tyre.
  Ortodoksët posaçërisht adhurojnë Virgjëreshën. Ata besojnë se ajo nuk kishte mëkat personal, por nuk ishte e lirë nga mëkati origjinal, si të gjithë njerëzit. Pas ngjitjes, Nëna e Perëndisë u ngjit në qiell. Sidoqoftë, dogma e kësaj nuk ekziston. Katolikët besojnë se Virgjëresha gjithashtu ishte privuar nga mëkati origjinal. Një nga parimet e besimit katolik është parimi i ngjitjes trupore të Virgjëreshës Mari në parajsë. Protestantët dhe sektarët e shumtë nuk kanë një kult të virgjër.

TheDifference.ru përcaktoi se ndryshimi midis të krishterëve dhe ortodoksëve është si më poshtë:

Krishterimi Ortodoks përfshihet në dogmat e Kishës. Jo të gjitha lëvizjet që pozicionohen veten si të krishtera janë në thelb të tilla.
  Për ortodoksët, devotshmëria e brendshme është baza e një jete të drejtë. Për krishterimin modern, pjesa më e madhe e tij është shumë më e rëndësishme sesa devotshmëria e jashtme.
  Ortodoksët përpiqen të arrijnë shenjtërinë shpirtërore. Krishterimi si tërësi vendos theksin në shpirtëror dhe sensualitet. Kjo shihet qartë në fjalimet e predikuesve ortodoksë dhe predikuesve të tjerë të krishterë.
  Ortodoksi është bashkëpunëtori i Zotit në punën e shpëtimit të tij. Katolikët mbajnë të njëjtin pozicion. Të gjithë përfaqësuesit e tjerë të botës së krishterë janë të bindur se shpëtimi i njeriut nuk është i rëndësishëm për shpëtimin. Shpëtimi tashmë ka përfunduar në Calvary.
Baza e besimit të një personi ortodoks është Shkrimi i Shenjtë dhe Tradita e Shenjtë, si për Katolikët. Protestantët kundërshtuan Traditën. Shumë lëvizje sektare të krishtera gjithashtu shtrembërojnë Shkrimin.
  Një tregim i themeleve të besimit për ortodoksët është dhënë në Nicene Creed. Katolikët shtuan konceptin e filioque në Simbol. Shumica e protestantëve e pranojnë Krijimin e Lashtë Apostolik. Shumë të tjerë nuk kanë një fe të veçantë.
  Vetëm Ortodoksët dhe Katolikët nderojnë Virgjëreshën. Të krishterët e tjerë nuk e kanë kultin e saj.

   "PravoSlava" është etimologjia e fjalës.

ORTHODOXY - një koncept i lashtë rus, daton disa dhjetëra mijëra vjet dhe i merr rrënjët e tij nga Feja Vedike e Lashtë Kombëtare Ruse, e cila përshkroi rendin botëror me ndihmën e koncepteve "Realiteti" (bota materiale), "Nav" (bota prototipi), "E drejta" (formimi i botës) dhe "Lavdia" (bota krijuese) - (strukturë me katër nivele të rendit botëror) - në atë kohë, populli rus lavdëroi "të Drejtën", jetoi sipas të Vërtetës dhe quhej ORTHODOX.

Gjithashtu e dobishme: Pagëzimi i Rusisë. Kush e pagëzoi Rusinë? Dhe çfarë ???

Prandaj, ORTHODOXY në gjuhën e lashtë sllave do të thotë veprim magjik që përsos botën e formimit. Aktualisht, vetë koncepti i "Ortodoksisë" është mashtruar dhe madje është shfaqur një frazë absurde - "Ortodoksia e Krishterë", e cila përdoret në kuptimin e "besimit të krishterë" dhe nënkupton të njëjtin kontekst si "Islami Ortodoks".

Ortodoksia do të thotë Lavdi e së Drejtës. Kisha Ortodokse Ruse mori emrin e saj pas reformave të Nikon, i cili kuptoi se nuk ishte e mundur për të mposhtur besimin Rus në Rusi, mbetet të përpiqemi ta asimiloni atë me Krishterimin. Emri i duhur i deputetit të Kishës Ortodokse Ruse në botën e jashtme është "Kisha Autoqefale Ortodokse Bizantine Ortodokse"

Deri në shekullin e 16-të, edhe në revistat e krishtera ruse nuk do të gjeni termin "Ortodoks" në lidhje me fenë e krishterë. Në lidhje me konceptin e "besimit", përdoren epitete të tilla "hyjnore", "të vërteta", "të krishterë", "të drejtë" dhe "të papërlyer". Dhe në tekstet e huaja nuk do ta plotësoni kurrë këtë emër, as tani, pasi quhet kisha e krishterë bizantine - ortodokse, dhe rusishtja është e përkthyer - doktrina e saktë (përkundër gjithçkaje tjetër "e gabuar").

Ortodoksia - (nga greqishtja. Orthos - mendim i drejtpërdrejtë, korrekt dhe doxa), sistemi i besimit "korrekt", i fiksuar nga raste autoritative të bashkësisë fetare dhe detyrues për të gjithë anëtarët e këtij komuniteti; besim, marrëveshje me mësimet e predikuara nga kisha. Ortodoksi quhet kryesisht kisha e vendeve të Lindjes së Mesme (për shembull, Kisha Ortodokse Greke, Islami Ortodoks ose Judaizmi Ortodoks). Respektimi i pakushtëzuar i disa doktrinave, qëndrueshmëri e qëndrueshme në pikëpamje. E kundërta e ortodoksisë është besimi dhe herezi. Asnjëherë dhe askund në gjuhë të tjera nuk mund ta gjesh termin "Ortodoksi" në lidhje me formën fetare Greke (Bizantine). Një zëvendësim i kushteve të figurave për një formë agresive të jashtme ishte i nevojshëm, sepse imazhet e IHI nuk funksiononin në tokën tonë ruse, kështu që më duhej të imitoja imazhet ekzistuese të njohura.

Edhe termi "ungjill" i krishterë vodhi nga gjuha qeveritare e Romës, do të thotë "rendi më i lartë" - "lajmi i mirë i popullit sovran". Në fillim, feja nuk quhej "e krishterë" dhe u përhap nëpër qytete porte midis rrëmujave të zbritura të shoqërisë (proselytes), të cilët iu nënshtruan më lehtë gënjeshtrave të krishtera dhe premton të shlyejnë të gjitha mëkatet. Të krishterët më të devotshëm u bënë grumbulluesit më të zakonshëm të pendimit, të cilët kishin shteruar talentin e tyre ndër vite. Dhe kjo nuk është rastësi. 'E drejta e bekuar' e krishterë e hershme u përplas mes kapelës dhe dendësive të tyre. Ishin ata që dolën me formulën e njohur: "Ju nuk do të mëkatoni - nuk do të pendoheni, por nuk do të pendoheni - nuk do të shpëtoni". Feja e re, pasi kishte infektuar një numër të mjaftueshëm kortezësh dhe skllevërish, fillimisht quhej ndryshe: ose "besimtarë të vërtetë", më pas "dishepuj besnikë të apostujve", pastaj "një profeci e re". Emri "të krishterë" u dha atyre nga kundërshtarët e tyre. Vetëm në fund të shekullit II do të bëhet përgjithësisht i pranuar dhe mbizotërues ..

Pika kryesore e predikimeve të Tertullian ishte thënia: "Unë besoj, sepse është absurde". Ja se si është formuluar kjo thënie: «Biri i Perëndisë i kryqëzuar nuk ka turp, sepse është i turpshëm. Dhe biri i Perëndisë vdiq - kjo është plotësisht e besueshme, sepse është qesharake. Dhe u varros, u ngrit përsëri - kjo është e vërtetë, sepse është e pamundur ". E tillë është logjika.

Shprehja "paganizëm" do të thotë "gjuhë të tjera". Ky term, i përdorur më parë për Rusichs, ishte thjesht për të përcaktuar njerëzit që flasin gjuhë të tjera. Më pas, hebrenjtë vendosën të ngopnin termin "paganizëm" (pagan) me imazhe negative, të cilat i kanë bërë me sukses në torus, në Talmud, në Bibël dhe në Kuran, dhe aktualisht mbështesin këtë pozicion në të gjitha mediat.

Konceptet e themeleve të universit: Zbuloni, Navi, Reign, Lavdi, pushtuesit e Rusisë duhej të ndalonin dhe transferonin energjinë e mendimeve të njerëzve në përdorimin e tyre, të prezantonin konceptin e "ferrit", i cili nuk ekzistonte fare në Rusi.

Zbuloni këtë është bota jonë e njohur në të cilën jetojmë.
   Nav është bota e paraardhësve ku shpirtrat tanë largohen pas vdekjes në botën e Zbulimit.
   Lavdia është bota e perëndive, ku edhe ne dhe paraardhësit tanë përpiqemi të marrim, pa vetëdije duke kujtuar se Rusët janë fëmijë të perëndive.
   Rregulli është kanunet dhe institucionet, kufiri midis të tre botëve, duke bashkëvepruar me njëri-tjetrin në atë mënyrë që pasardhësit të mishërohen në familjen e të parëve të tyre, që të ketë tranzicione reciproke të shpirtrave midis botëve të Yavi dhe Navi, për të ndjekur rrugën e së Drejtës në botën e Lavdisë.

   "Zotat rusë nuk marrin sakrifica njerëzore ose shtazore, vetëm fruta, perime, lule dhe kokrra, qumësht, sura ushqyese, të fermentuar në barishte, mjaltë dhe kurrë një zog të gjallë, peshk. Dhe janë Vikingët dhe Helenët ata që i japin perëndive një sakrificë të ndryshme dhe të tmerrshme - një njerëzore. Por ne nuk donim ta bënim këtë, pasi ne vetë jemi nipërit e Dazhdbogov dhe nuk u përpoqëm të vidhnim në gjurmët e të huajve. "

Libri i Velesit. "Trojan shekuj".

Nga libri i Veles, rrjedh se paraardhësit tanë adhuronin: Reign, Lavdi, Reveal, Navi, dhe e quajtën sistemin e tyre fetar një ORTHODOX, i përbërë nga emrat e dy perëndive - Reign and Lavdi. Megjithëse reforma e Nikonit (shek. 17) i dha fund besimit të dyfishtë në nivelin e shtetit, emrat e perëndive mbetën në lutjet e Besimtarëve të Vjetër: Prav, Jav, Perun, Sventovit, Veles,…. , që flet për vazhdimin e besimit të dyfishtë edhe në ditët tona. Dhe madje besimi i dyfishtë ruhet në emrin e sistemit fetar rus - "Ortodoksia e Krishterë" - një besim i krishterë, tjetri ortodoks.

Rregulla, Lavdia, Yav dhe Nav u quajtën perëndi të botës sepse shenjtërimi për secilin prej këtyre perëndive ndodhi përmes "botës". Fjala "paqe" vjen nga "miro", e cila është një lloj vaji me përbërje të veçantë të bërë për secilin perëndi nga rrëshira e pemës së shenjtë përkatëse. Me ndihmën e botës, njeriu u njoh me një ose një zot tjetër.

Rregulla, Lavdia, Realiteti dhe Nav janë perënditë e femrës. Dy koncepte vijnë nga perëndeshë Prav: e djathta (e djathta) dhe ana e djathtë. Në emër të perëndeshës Lavdi, formohen edhe dy kuptime: e madhja (e lavdishme) dhe ana e majtë (LEGJESHT - Lavdi). Me ardhjen e krishterimit, u bë një përpjekje për të prezantuar emërtime të reja: "nga e djathta" u zëvendësua me fjalën "oshuya", dhe "në të majtë" me fjalën "Odessa", por fjalët e reja nuk morën rrënjë.

E DREJTA - E DREJTA, E DREJTA, E DREJTA, E DREJTA, QEVERIA, DREJTIMI. Në sanskrisht, PRAVhavapyaya do të thotë se nga vjen gjithçka dhe si shpërndahet gjithçka në fund të jetës, e cila korrespondon me legjendat sllave për botën hyjnore të PRAVA.

Lavdi - Lavdi, SHKELA, Svyatoslav, Vladislav, Borislav, Rostislav, Vyacheslav,…. .

Ishte e dobishme për princat e Kievit si fe shtetërore të kishin Krishterimin, i cili pohon menaxhimin me një njeri, pasi Ortodoksia u ndërtua në ligjin e policisë (shiko artikullin e K. Zakharov "Ligji i policisë") dhe ra në konflikt me ndërtimin e piramidës së krishterë të shoqërisë. Për këtë arsye, besimi antik ishte i dënuar me harresë.

Që nga krishterimi i Rusisë, kanë ndodhur të paktën 4 luftëra civile. Princi rus Vladimir, i cili e pranoi dhe e pagëzoi Rusin në Krishterim, nuk mund të shpëtonte menjëherë nga perënditë dhe shenjtorët e lashtë, dhe Krishti u krahasua me ta. Prandaj, nga shekujt 9 deri në XIII, dualizmi ekzistonte në Rusi. Sipas filozofit rus A.A.Sedov, Krishtërimi ishte përfshirë si një element në besimin antik ortodoks. Burimet e lashta arabe rrëfejnë se gjatë periudhës së besimit të dyfishtë në territorin e shtetit antik Rus, kur krishterimi ishte mbjellë me zjarr dhe shpatë, rreth 3,000 qytete ortodokse u fshinë nga faqja e Tokës. Në atë kohë, Krasnovers u shfaq, shumë kohë para se Besimtarët e Vjetër të kishin shkuar në skica dhe të shmangnin krishterimin dhe myslimanizimin. Burimi i krishterë i vjetër i Rusisë, Kronika Suzdal, tregon gjithashtu të njëjtën histori: "Magi rrahu plakun, për më tepër ata ndaluan gobinon". Përkthyesi përktheu këtë frazë: "Magi mundi njerëzit sepse ata fshehin pasurinë e tyre". Fatkeqësisht, ndodh që kur lexojmë përkthime të teksteve antike, mësojmë jo për kulturën antike, por për kulturën e përkthyesit të këtyre teksteve. Ai përktheu një pjesë si njerëz, por fjala ruse "fëmijë" do të thotë një fëmijë, dhe sanskrite "chal" do të thotë një nxënës-fëmijë (krahaso me fjalën ruse PERSON), prandaj, ka më shumë të ngjarë që "pjesa e vjetër" të jetë një besimtar që adhuron perënditë e vjetra . Kjo frazë tregon një kontradiktë të qartë - magjistët rrahin besimtarët që adhurojnë perënditë të cilëve u shërbenin magjitë. Shtë e qartë se ata nuk mund ta mposhtnin kopenë e tyre, por priftërinjtë e krishterë mund të kishin çdo arsye për këtë. Më tej, përkthyesi përkthen: "sepse ata mbajtën pasuri". Në përgjithësi, koncepti i pasurisë, si një bollëk gjërash, u shfaq relativisht kohët e fundit, sepse pasuria shoqërohej me perënditë, me fjalimin, me gjërat jo-materiale. Dhe gobino me shumë mundësi nuk mund të nënkuptojë pasuri, në kuptimin material të fjalës. Rrënja e GBD praktikisht nuk ndodh sot në gjuhën ruse, por leximi i kundërt i saj jep fjalën GOD, nga e cila studiuesit konkludojnë se kjo fjalë nënkuptonte gjithçka që merrej nga Zoti, d.m.th. energji hyjnore ose biofield, siç do të thoshin psikika moderne. Bazuar në këtë rekord, mund të konkludohet se lufta midis Ortodoksisë dhe Krishterimit në tokën e lashtë ruse ishte e ashpër.

Reforma e Nikonit shkaktoi një ndarje tjetër fetare, e cila çoi në një luftë tjetër civile, e ndjekur nga një kryengritje e Besimtarëve të Vjetër të udhëhequr nga Stepan Razin, më pas Emelyan Pugachev. Lufta kundër besimit të dyfishtë në Rusi u zvogëlua në luftën kundër mbetjeve të besimit antik, në të cilën Nikon pati sukses me perandorin rus Alexei Tishayshim. Dhe, si rezultat i veprimtarive të tyre, fëmijëve në shkolla ende mësohen se kryengritjet e njerëzve ishin shkaktuar nga situata e vështirë ekonomike e fshatarëve, dhe jo nga angazhimi i tyre për besimin ortodoks.

Ndarja përfundimtare ndodhi pasi tatarët adoptuan Islamin. Besimi i ri ortodoks ruajti emrin e vjetër, por duke ndryshuar thelbin, shkatërroi përbërësit eterik dhe astral të egregorit, gjë që e bëri atë të pafuqishëm.