Sa zgjat shërbimi i Pashkëve në tempull? Shërbimi i Pashkëve në ditën e Ngjalljes së Krishtit: rregullat kryesore të sjelljes në kishë

Shërbimet e Pashkëve fillojnë të shtunën vonë në mbrëmje. Rreth orës 11 të mbrëmjes fillon shërbimi i zyrës së mesnatës së së shtunës, në të cilën prifti në qendër të tempullit përballë qefinit të shenjtë. Në fund të leximit të kanunit, prifti e sjell qefinin e shenjtë në altar dhe vetë zyra e mesnatës së shpejti përfundon. Kanuni quhet E qara e Virgjëreshës. Ai përshkruan përvojat e Nënës së Zotit, e cila pa kryqëzimin e Birit të saj.

Vetë shërbimi i Pashkëve fillon në orën 12 të së dielës mbrëma. Shërbesa e Pashkës kryhet, duke filluar me një shëtitje rreth kishës. Kori këndon një stichera për ringjalljen e Krishtit, duke u njoftuar njerëzve se kjo ngjarje po këndohet nga engjëjt në parajsë. Para se të hyjë në kishë pas procesionit, prifti jep një pasthirrmë, pas së cilës fillon këndimi i troparit të Pashkëve Krishti u ringjall. Me këtë këndim, klerikët, kori shkojnë në tempull, ku vazhdon Matina e Pashkëve, e përbërë nga këndimi i një kanuni të caktuar të Pashkëve të Gjon Damaskenit, llamba e Pashkëve, stichera e Pashkëve. Në fund të Mëngjesit në një foltore, prifti lexon një fjalë urimi për ditën e Pashkëve, të shkruar nga Shën Gjon Gojarti. Ideja është që në ditën e Pashkëve të Shenjtë, çdo person duhet të gëzojë triumfin e besimit ortodoks.

Pas Matinave të Pashkëve, kori këndon për disa orë të Pashkëve (një shërbim që përbëhet nga këndimi i disa lutjeve të Pashkëve që lavdërojnë ringjalljen e Krishtit).

Në fund të orëve kremtohet liturgjia festive e Gjon Gojartit. Një veçori e veçantë e këtij shërbimi është leximi i ungjillit në gjuhë të ndryshme. Në varësi të aftësive filologjike të priftit ose peshkopit, ungjilli mund të lexohet në greqishten e vjetër, spanjisht, frëngjisht, gjermanisht dhe gjuhë të tjera.

Gjithashtu, në fund të leximit të Ungjillit, prifti u njofton famullitarëve fjalët e urimit të Patriarkut të Moskës dhe Gjithë Rusisë, të shkruara për atë ditë. Në fund të liturgjisë lexohet një fjalë urimi nga ipeshkvi qeverisës i dioqezës.

Pas përfundimit të Liturgjisë së Pashkëve, njerëzit nuk shpërndahen, pasi bëhet shenjtërimi i ushqimit të Pashkëve (vezë, ëmbëlsira, makarona). Disa lutje lexohen nga prifti për lejimin për të ngrënë mish, sepse të krishterëve u ndalohej të hanin produkte me origjinë shtazore para ditës së Pashkëve, pasi statuti i Kishës Ortodokse parashikon abstenim të caktuar për të Madhin.

Pas bekimit të ushqimit të Pashkëve, njerëzit shkojnë në shtëpi. Zakonisht, i gjithë shërbimi i Pashkëve përfundon në orën tre të mëngjesit, por koha e saktë e përfundimit të shërbimit nuk mund të thirret. Në çdo kishë ortodokse, shërbesa e Pashkëve kryhet me një shpejtësi të ndryshme. Duhet të theksohet vetëm se tiparet karakteristike të shërbimit të Pashkëve është këndimi solemn, i cili mbahet nën harqet e tempullit gjatë gjithë shërbimit hyjnor.

Më solemne gjatë gjithë vitit është shërbesa e Pashkëve në kishë, e cila bëhet gjithmonë natën. Është për këtë arsye që ky shërbim quhet edhe Vigjilja e gjithë natës.

Shërbimi fillon në kisha të ndryshme në mënyra të ndryshme, por ju mund të lundroni diku në kohë një orë para mesnatës. Sepse, tashmë nga dhjetë në mbrëmje, shumë njerëz mblidhen në tempull, nëse qëllimi është të qëndrojnë më pranë altarit dhe të marrin pjesë aktive në gjithçka që ndodh në tempull, atëherë është e rëndësishme të vini herët.

Këshilla! Kortezhi fetar zhvillohet pas mesnate. Kjo do të thotë, priftërinjtë dalin nga kisha në një procesion të organizuar dhe ecin rreth kishës tre herë me të gjithë kopenë, pas së cilës prifti uron të gjithë për ardhjen e Pashkëve dhe shqipton fjalët më të rëndësishme për çdo të krishterë: "Krishti është Ngjallur." Për të arritur në fillimin e procesionit fetar, është më mirë të qëndroni në fillim të shërbimit jo më afër altarit, por më afër daljes nga tempulli. Sepse kështu do të dalë kopeja nga kisha pas kortezhit të priftërinjve. Kushdo që qëndron në altar do të jetë i fundit që do të largohet nga kisha dhe do të përfundojë procesionin e procesionit.

Shumë njerëz pyesin se në çfarë ore fillon shërbimi i Pashkëve dhe në çfarë ore mbaron. Shërbesa solemne fillon në mesnatë, kur lexohet një kanun i veçantë kushtuar Qefinit. Që nga e Premtja e Madhe, ai ka qenë në qendër të tempullit (ju kujtojmë se qefini kryhet për nder të pëlhurës në të cilën ishte mbështjellë trupi i Jezu Krishtit, i marrë nga kryqi, qefini përshkruan Krishtin në një varr në rritje të plotë).

E rëndësishme! Shërbimi i Pashkëve fillon rreth orës 23.00 të së Shtunës së Madhe dhe përfundon në mëngjes nga e shtuna deri të dielën rreth orës 4.00 të mëngjesit.

Vigjilja, tashmë për nder të ofensivës, fillon të shtunën diku nga ora 23.00 deri në mesnatë. Ky shërbim përfundon para fillimit të së dielës së Krishtit, sepse korteja e Kryqit do të organizohet tashmë rreth mesnatës. Dhe më pas nisin maturat festive. Më pas ky shërbim shndërrohet në Liturgji Hyjnore, e cila fillon rreth orës një të mëngjesit.

Vetë ditën e Pashkëve, në kishë shërbehet Mbrëmja, kjo tashmë do të jetë direkt të dielën, ditën e Pashkëve të Krishtit. Fillimi i mbrëmjes festive të dielën bie diku nga ora 16.00 deri në orën 18.00, në varësi të kishës dhe orarit të famullisë.

Rregullat për përgatitjen për shërbimin hyjnor në kishë në Pashkë:

• Vishuni në mënyrë korrekte: të pastër dhe të rregullt, festive dhe modeste. Gratë duhet të mbajnë një shami në kishë dhe, nëse është e mundur, të zgjedhin një fund ose fustan të gjatë. Mundohuni të mos vishni rroba të bëra nga pëlhura transparente dhe me një prerje të thellë në tempull, refuzoni kozmetikën.
• Ju mund të shkoni me siguri në tempull edhe gjatë menstruacioneve, megjithëse ekziston një mendim se është e pamundur që një grua të shkojë në kishë gjatë kësaj periudhe. Ju mund të ndezni qirinj, të shërbeni shënime dhe të kryeni ordinanca të shenjta.
• Përpara se të hyni në tempull, ndaloni dhe kryqëzohuni tri herë, pas çdo herë përkuluni në tokë. Të pagëzohen pa dorashka dhe dorashka. Nëse ky është një burrë, atëherë hiqni mbulesën e kokës përpara se të hyni në tempull, dhe gruaja, përkundrazi, duhet të mbulojë kokën.
• Gjatë shërbimit, nuk mund të flisni me zë të lartë, të përdorni mjete moderne të teknologjisë, të silleni të paqytetëruar, duke i larguar njerëzit nga ikonat. Mos harroni për çfarë qëllimi dhe me çfarë gëzimi në zemrën tuaj keni ardhur në tempull - transmetoni ndjenja të ndritshme.
• Ata nuk ia kthejnë shpinën altarit gjatë shërbimit hyjnor. Mos harroni se gratë janë gjithmonë të ndaluara të hyjnë në altar dhe burrat mund ta bëjnë këtë vetëm me leje të veçantë nga prifti.
• Është e rëndësishme t'u tregoni fëmijëve përpara se të shkoni në shërbim se si të sillen në kishë dhe pse shkojnë në kishë: ata nuk vrapojnë atje, nuk bërtasin, nuk qeshin. Nëse një fëmijë qan dhe është e vështirë ta qetësosh, është më mirë të largohesh nga tempulli me të në mënyrë që të mos shqetësosh besimtarët e tjerë.
• Për shëndetin, qirinjtë vendosen para ikonave të çdo shenjtori, por për pushim në tryezën përkujtimore, e cila më së shpeshti ndodhet pranë kryqit.
• Është e nevojshme të pagëzohesh pas fjalëve të priftit "Zot, ki mëshirë", si dhe pas "Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë", edhe pas "Lavdi Atit dhe Birit". dhe Fryma e Shenjtë."

Shërbesa hyjnore më dinjitoze, festive dhe e gëzuar e Kishës Ortodokse është Shërbesa e Pashkëve... Në këtë ditë, të gjithë besimtarët kujtojnë Ngjalljen e Zotit Jezu Krisht nga të vdekurit.

Shërbesa festive e festës së ndritur është e pasur me himne tejet artistike dhe rite të përzemërta, në të cilat shprehen qartë të vërtetat më të thella të besimit të krishterë në lidhje me ngjarjen më të madhe të Ngjalljes së Krishtit.

Rreth orës njëmbëdhjetë e gjysmë fillon natën e së shtunës së madhe deri të dielën Vazhdimësia e mesnatës së Pashkëve, gjatë së cilës prifti dhe dhjaku sjellin qefinën (një kanavacë që përshkruan trupin e Jezu Krishtit të vendosur në arkivol) në kokat e tyre në altar përmes portave mbretërore dhe e numërojnë atë në fron, ku qefini qëndron deri në flijimi i Pashkëve të Shenjtë si simbol i qëndrimit dyzetditor të Zotit në tokë gjatë Ringjalljes.

Priftërinjtë veshin rroba solemne të ndritshme. Këmbanat po bien- ungjilli shpall afrimin e momentit madhështor të Ngjalljes së Krishtit.

Pikërisht në mesnatë klerikët në altarin që shënon Parajsën, me portat mbretërore të mbyllura, fillojnë të këndojnë qetësisht sticirën: "Ngjallja jote, Shpëtimtar Krisht, engjëjt këndojnë në qiell dhe në tokë, na ndero me zemër të patëmetë. Të lavdëruar për ty." Për herë të dytë, priftërinjtë i këndojnë këto fjalë më fort, gjithashtu në altar, por me perden e portës mbretërore të tërhequr - si simbol i faktit se fatet madhështore të popullsisë së botës hapen në Parajsë para se të shfaqen dheu. Portat mbretërore hapen dhe stichera, edhe më shumë me zërin më të lartë, këndohet nga kleri duke lënë altarin për herë të tretë në mes, dhe këngëtarët që qëndrojnë në mes të tempullit këndojnë fundin në emër të të gjithëve. adhuruesit.

Fillon zilja. Procesioni largohet nga tempulli dhe, si gratë e shenjta mirrë që ecnin me erëra "shumë herët te Varri", ecën përreth tempullit duke kënduar "Ngjallja jote, Shpëtimtar Krisht ..." dhe ndalon para dyerve të mbyllura perëndimore të kishës, si te dera e varrit, ku gratë e shenjta mirrëmbajtëse morën lajmin e parë të Ngjalljes së Krishtit. Kumbimi pushon.

Igumeni, pasi i hodhi ikonat, bashkëqytetarët dhe të gjithë adhuruesit, qëndron me fytyrë nga lindja, duke mbajtur në dorën e majtë Kryqin me dritën matëse, tri herë shkruan me temjanicë shenjën e kryqit përpara dyerve të mbyllura të kishës dhe fillon Matinat e ndritshme pasthirrma: "Lavdi shenjtorëve dhe të njëpasnjëshëm! .."- dhe, si një engjëll që u lajmëroi grave të shenjta mirrëmbajtëse për Ngjalljen e Krishtit, së bashku me klerin tre herë këndon tropari gjithëgëzues i Pashkës së Shenjtë: ". Ky tropar përmban idenë kryesore të festës, se Krishti u ringjall, me vdekjen e Tij u shkel në shkatërrim dhe kështu hodhi themelet për një jetë të re, të pafund. Kori përsërit troparin tre herë menjëherë pas klerit.

Pastaj prifti reciton vargjet e parashikimit të vjetër të St. Mbreti David: "Zoti ngrihet dhe u shpërnda kundër Tij...", i cili shpreh në mënyrë prekëse besimin e fortë të të drejtëve të Dhiatës së Vjetër në Ringjalljen e Shpëtimtarit të ardhshëm dhe shpresën e tyre se Ringjallja do të jetë një fitore mbi ferrin dhe do t'i çojë ata në një jetë të pafund të kënaqur. Kor në emër të besimtarëve për çdo varg të klerit duke kënduar "Krishti u ringjall..." duket se po i përgjigjet të drejtëve të Dhiatës së Vjetër se parashikimet u përmbushën, Krishti u ringjall, shkatërrimi u shkatërrua dhe të drejtëve iu dha jetë pafund.

Dyert e tempullit hapen ku digjen të gjitha pajisjet e ndriçimit dhe llambat. Të gjithë, të gëzuar, këndojnë: Priftërinjtë hyjnë në altar përmes portave të hapura mbretërore, të cilat nuk janë të mbyllura në të gjitha ditët e Javës së Ndritshme - një simbol i faktit se me Ngjalljen e Zotit Mbretëria e Qiellit është e hapur për të gjithë besimtarët.

Shërbimi i ardhshëm i Matinës së Pashkëve përbëhet kryesisht nga duke kënduar kanun me një kor për çdo tropar "Krishti u ringjall prej së vdekurish! .."... Kjo këngë madhështore dhe festive për nder të Ngjalljes së Zotit Jezu Krisht nga të vdekurit dhe madhështisë së Tij Hyjnore i përket Shën Gjonit të Damaskut dhe, në përputhje me idetë më të larta për Pashkët e etërve të shenjtë dhe mësuesve të Kishës, shërben. si burim i të gjitha gëzimeve tona të ndritura shpirtërore për Zotin e Ngjallur, përkushtimit dhe dashurisë së pakufishme ndaj tij.

Gjatë këndimit të çdo kënge të kanunit, prifti me triling dhe kryq, në shenjë të fitores së Krishtit mbi vdekjen, në krye të dhjakut, temjan ikonat e shenjta dhe adhuruesit me një qiri, duke i përshëndetur me një Pashkë. pasthirrma: "Krishti u ringjall!", në mënyrë që në këtë natë shpëtimtare dhe rrezatuese askush të mos qëndrojë në hezitim, kur Drita e pafilluar shkëlqeu nga Varri. Adhuruesit i përgjigjen përshëndetjes së priftit: "Me të vërtetë Ai është ringjallur!" Ndërprerja dhe përshëndetjet e kryera nga kleri kujtojnë paraqitjet e përsëritura të Zotit të Ngjallur te dishepujt e Tij dhe gëzimin e tyre në shikimin e Shpëtimtarit.

Në fund të maturës, teksa këndonte sticherën e Pashkëve, pas fjalëve: “Të përqafojmë njëri-tjetrin, rtz: vëllezër! dhe atyre që na urrejnë, do t'ua falim të gjithëve me ringjallje.", klerikët, në imitim të dishepujve të Krishtit (Luka 24, 14-35), përshëndesin me gëzim njëri-tjetrin. "Krishti u ringjall!"- thërret njëri, duke u kthyer nga tjetri, duke rrëfyer të vërtetën e Ngjalljes së Krishtit, dhe tjetri, në konfirmimin e besimit në Zotin e Ngjallur, përgjigjet: "Me të vërtetë Ai është ringjallur!"- dhe kështu shpreh shpresën për ringjalljen tonë të ardhshme nga të vdekurit.

Të gjithë besimtarët gjithashtu fillojnë të përshëndesin njëri-tjetrin duke thënë: "Krishti u ringjall!" dhe duke u përgjigjur "Me të vërtetë Ai është ringjallur!" puthen tri herë me njëri-tjetrin dhe shkëmbejnë vezët e Pashkëve të kuqërremta, të cilat shërbejnë si emblemë e Ringjalljes për të krishterët: nën një lëvozhgë veze të vdekur lind jeta, e cila ishte e fshehur, si në një arkivol. Ngjyra e kuqërremtë e testisit u kujton besimtarëve se jeta e re, e pafundme e krishterë është fituar nga Gjaku Më i Pastër i paçmuar i Zotit Jezu Krisht.

Në fund të Bright Matins tingëllon kumtimi i Shën Gjon Gojartit, i shquar në thellësi të mendimit dhe në fuqinë e ndjenjës, që i thërret të gjithë të gëzohen: “Pasuria dhe bastard, gëzohuni bashkë. Qëndrueshmëria dhe dembelizmi, nderoni ditën. Ju që keni agjëruar dhe nuk keni agjëruar, gëzohuni sot..." dhe shpall fitoren e pafund të Krishtit mbi shkatërrimin dhe ferrin: “Ku është e jotja, vdekja, e shtypur? Ku është fitorja jote, dreqin? Krishti u ringjall dhe ju jeni përmbysur. Krishti u ringjall dhe demonët kanë rënë. Krishti u ringjall dhe engjëjt gëzohen. Krishti u ringjall dhe jeta banon. Krishti u ringjall dhe i vdekuri nuk është një në varr."

Në shkarkimin solemn: të cilën prifti e shqipton me Kryqin në duar, duke lënë në hije të tre anët e lutjes me të dhe në përshëndetje: "Krishti u ringjall!"- Kisha e Shenjtë përsëri, shkurt, por solemnisht lavdëron Jetëdhënësin, tre ditë nga varri i Krishtit.

Për shumë vite, Orët e Pashkëve dhe Liturgjia pas Urdhrit të Shën Gjon Gojartit.

Sipas thirrjes origjinale liturgjike: "Mbretëria e Bekuar..."- kleri këndon: "Krishti u ringjall..."- dhe poezitë: "Zoti u ngjall...", duke shpallur me këtë himn gazmor se Liturgjia, e kremtuar në lavdinë e Trinisë Më të Shenjtë dhe në kujtim të vdekjes së Kryqit dhe Ngjalljes nga të vdekurit e Krishtit Shpëtimtar, tani veçmas lavdëron vetë ngjarjen e Ngjalljes së Krishtit. Kur temjanica gjatë këndimit të këtyre vargjeve, prifti, me Kryqin dhe dritën e matjes në dorën e majtë dhe temjanicën në të djathtë, i përshëndet besimtarët: "Krishti u ringjall!"

Në këndimin e antifonëve të Pashkëve: "Bërtitni Zotin, gjithë dheu! .."(Psalmi 65), "Zot, na bekoftë dhe na bekoftë ..."(Psalmi 66), gjithashtu në recitimin e vargut hyrës: "Në kisha, bekojeni Zotin ..."- Kisha e Shenjtë i bën thirrje gjithë universit t'i japë lavdi Zotit të Ngjallur.

Duke kënduar "Elitat u pagëzuan në Krishtin; në Krishtin ata u veshin ..." Apostulli lexohet nga libri i Veprave (1:1-8), i cili përmban një dëshmi të qartë të shfaqjeve të përsëritura të Zotit të Ngjallur te dishepujt e Tij. Më tej vjen lexim festiv i Ungjillit, duke predikuar për mësimin e lartësuar të Ungjilltarit Gjon Teologut për Fytyrën e Zotit tonë Jezu Krisht, për Hyjninë e Tij (Gjoni 1:1-17): "Në fillim ishte Fjala, dhe Fjala ishte pranë Perëndisë, dhe Fjala ishte Perëndi..." Në kishat e mëdha, Ungjilli lexohet në gjuhë të ndryshme: hebraike, greke dhe romake, në të cilën është bërë mbishkrimi në Kryqin e Krishtit, si dhe në gjuhët e reja të botës që shpallin të vërtetën e besimit të Krishtit në simbol i gëzimit të lavdisë hyjnore të Krishtit Jetëdhënës, i Ngjallur prej së vdekurish. Leximi i Ungjillit shoqërohet me tingujt e një zile dhe përfundon me një britmë të shkurtër, e cila duket se i shpall mbarë botës lavdinë e Zotit të Mishëruar Fjalë.

E gjithë shërbimi i Liturgjisë Hyjnore mbahet nën shenjën e gëzimit më të lartë të ndritshëm të Pashkëve. Veçoritë e shërbimit përfshijnë përsëritjen e përsëritur të kënaqur në drejtim të shërbimit të troparit të Pashkëve: " Krishti u ringjall prej së vdekurish, duke shkelur vdekjen me vdekje dhe duke u dhënë atyre në varr një bark!»

Me lutje pas ambit në analog, para imazhit të Ngjalljes së Krishtit, shtrohet bukë e përgatitur posaçërisht, e quajtur në greqisht artos, kryhet censimi, artosi shenjtërohet me lutje dhe spërkatet me ujë të shenjtë. "Në nder, dhe lavdi dhe në kujtim të ringjalljes" Zoti ynë Jezu Krisht. Në një lutje në shenjtërimin e artos, prifti, duke lutur bekimin e Zotit për artos, i kërkon Zotit shërimin e sëmundjeve dhe sëmundjeve, për t'u dhënë shëndet atyre që hanë artosin e shenjtë. Artos mbetet në tempull në një foltore në drejtim të gjithë Javës së Ndritshme në kujtim të atyre manifestimeve të mrekullueshme të Zotit të Ngjallur, të cilat u dëshmuan nga apostujt, si dhe një simbol i pranisë së padukshme të Zotit të Ngjallur midis besimtarëve .

Në fund të liturgjisë së Pashkës prifti këndon gjysmën e parë të troparit "Krishti u ringjall...", dhe kori përfundon: "Dhe atyre në varr ..." Më tej, prifti shpall një shkarkim solemn me kryqin në duar, si në Matin e Pashkëve: "Krishti u ringjall nga të vdekurit ...", dhe përfundon Liturgjinë duke i lënë në hije ata që luten me Kryq me një thirrje (tri herë): "Krishti u ringjall!" Besimtarët përgjigjen: "Me të vërtetë Ai është ringjallur!"

Kori këndon (tre herë): "Krishti u ringjall prej së vdekurish..."(një melodi e gjallë) - dhe përfundon: “Dhe neve na jepet një bark i pafund; ne adhurojmë Ringjalljen e Tij treditore”.

Ndaj kambanës festive që gumëzhin, besimtarët, plot gëzime të ndritshme të Pashkëve, i afrohen Kryqit të Shenjtë dhe përshëndesin njëri-tjetrin në ekstazë shpirtërore: "Krishti u ringjall!" - "Me të vërtetë Ai është ringjallur!"

Burimet parësore:

Për më tepër në faqen:

Shërbimi festiv i Pashkëve mund të ndryshojë në famulli individuale me orën e fillimit, ashtu si shërbimet e ditëve të javës mund të fillojnë në kohë të ndryshme. Megjithatë, ky shërbim hyjnor ndryshon nga jeta e përditshme në solemnitetin e tij të veçantë.

Pavarësisht të gjitha ndryshimeve në botën moderne, ajo mbetet një nga festat kryesore dhe më të dashura për shumicën e rusëve. Shërbimet e Pashkëve të kishës fillojnë një javë para Pashkëve. Në këtë kohë, famullitarët shpesh shkojnë në kishë. Ekziston një traditë sipas së cilës dyert e kishave ndalojnë së mbylluri disa ditë para Pashkëve, në mënyrë që çdo besimtar të ketë mundësinë të vizitojë Vendbanimin e Zotit për aq kohë sa është më e përshtatshme për të.

Shërbimet e Pashkëve mbahen gjatë gjithë Javës së Ndritshme (deri dhe duke përfshirë të Shtunën). Vetë e shtuna në prag të festës bëhet një ditë e veçantë. Është në këtë ditë që përfundon Kreshma e Madhe, dhe famullitë tashmë mund të shkojnë në kishë, në mënyrë që klerikët të shenjtërojnë ëmbëlsira, vezë dhe ushqime të tjera për tryezën festive me ujë të shenjtë. Të njëjtën të shtunë, ka një mundësi për të kujtuar të afërmit tuaj të vdekur dhe për të ndezur qirinj për pushim.

Të shtunën në mbrëmje fillon vigjilja e natës, gjatë së cilës laikët shkojnë në Vigjilje.

Çfarë dhe si të bëni në shtëpinë e Zotit

Për të mos sjellë konfuzion në solemnitetin e shërbesës së përbashkët dhe për t'u ndjerë i sigurt, ekzistojnë disa konventa, respektimi i të cilave është i nevojshëm. Rregullat e mëposhtme do t'ju ndihmojnë të kuptoni se si të silleni gjatë shërbimit të Pashkëve.

Kisha është vendbanimi i Zotit, dhe për këtë arsye ajo duhet të mbahet mend, pavarësisht se sa kohë është një person atje, qëndrimi i tij duhet të ndizet me nderim dhe dashuri.

Fazat dhe koha e fillimit të vigjiljes së gjithë natës

Shërbimi i natës së Pashkëve është shërbimi më madhështor dhe më solemn nga të gjitha llojet e shërbimeve hyjnore. Ekziston një besim popullor se nata e Pashkëve është nata më e qetë e vitit. E bardha e priftërinjve me rrobat prej ari dhe argjendi, këngët korale dhe zilja e kambanave krijojnë një atmosferë të veçantë. Pasthirrma "Krishti u ringjall!"

Nata e Pashkëve shënohet nga një shërbim hyjnor festiv, i cili përbëhet nga disa faza. Së pari: nxjerrja e qefinit. Ajo zhvillohet të Premten e Madhe në orën tre pasdite - në kohën kur Jezu Krishti vdiq në kryq. Deri në momentin e nxjerrjes, besimtarëve u ndalohet të argëtohen, të hanë ushqim dhe të notojnë në këtë ditë. Pas vendosjes së qefinës në tempull, agjëruesit do të lejohen të konsumojnë një pjesë të vogël buke dhe ujë. Pastaj ndodh si më poshtë:

• këndimi i sticherës në altar;
• procesion;
• Matinat;
• matura dhe nxjerrja e artos (kjo është bukë festive, e cila më pas copëtohet dhe u shpërndahet famullitarëve);
• liturgji.

Çdo fazë e shërbesës është e rëndësishme dhe në asnjë rrethanë nuk shpërfillet, pasi ka një simbolikë të veçantë që lidhet me historinë e ringjalljes së Zotit. Shërbimi i natës së Pashkëve bëhet pak para orës dymbëdhjetë të mëngjesit. Fillimi i shërbimit të Pashkëve quhet Zyra e Mesnatës së Pashkëve. Pas saj, Qefini i shoqëruar me këngën "Unë do të ngrihem dhe do të lavdërohem ..." futet në altar dhe vendoset në fronin e Madh, ku do të mbetet e Ngjitjes.

Para orës dymbëdhjetë dëgjohen tre kambana të gjata - Bllagovest, që më pas intensifikon zhurmën e rrahjeve të matura, duke njoftuar se ka filluar festa e Pashkëve. Pastaj besimtarët e kishës tre herë, në fillim me qetësi, dhe më pas me zë të lartë këndojnë "Ngjallja jote, Shpëtimtar Krisht ...".

Matin dhe procesion

Në orën dymbëdhjetë të mëngjesit vijojnë mesin dhe një kortezh. Nën tingujt e priftërinjve që thërrasin me një kryq, parulla, fytyra shenjtorë, temjan dhe llamba të kishës, marshojnë në procesion nga altari deri në dalje. Për llambën e mbajtur, kryqëzimi i altarit në kryq dhe ikona e Nënës së Zotit, gonfalonët, këngëtarët, mbajtësit e kishës, dhjakët dhe klerikët ecin në çifte. Çifti i fundit i kishtarëve mban Ungjillin dhe ikonën e Ngjalljes së Zotit. Abati ecën në fund të procesionit festiv. Laikët mbajnë qirinj të ndezur.

I gjithë procesioni shkon rreth tempullit tre herë. Ai lexon "Ngjallja jote, Shpëtimtar Krisht ...". Në të njëjtën kohë, mbi tempullin e Zotit dëgjohet zilja që shpall lajmin e mirë: ". Priftërinjtë i përshëndesin laikët tri herë: "Krishti u ringjall!"

I gjithë procesioni ndalon në holl. Kumbimi i kambanave shuhet dhe ndërsa këndon "Krishti u ringjall prej së vdekurish ...", prifti spërkat të pranishmit me ujë të shenjtë. Pasi lexohet "Zoti u ngjall ...", dhe laikët thërrasin: "Krishti u ringjall". Sapo tingëllon: "Krishti u ringjall nga të vdekurit ...", prifti përshkruan në mënyrë simbolike kryqin në dyer me një temjanicë dhe ato hapen.

Dalja nga tempulli dhe mbyllja e portave të hyrjes së tij janë simbolike.

Të krishterët largohen nga kasaforta e Vendbanimit të Zotit, ashtu si Adami dhe Eva u larguan nga Kopshti i Edenit. Megjithatë, Zoti ynë, pasi derdhi gjakun e Tij, përsëri hapi dyert e parajsës për njerëzimin. Dhe kur dyert e kishës hapen sërish në Matin, portat e jetës së përjetshme hapen simbolikisht për besimtarët.

Vazhdimi i Matinave dhe Përfundimi i Vigjiljes së Natës

Shërbimi i mëngjesit vazhdon, sapo i gjithë procesioni është përsëri në tempull, ku në shumë janë ndezur qirinj dhe llamba ikonash. Shpallet Litania e Madhe, këndohet Kanuni dhe shqiptohet Litania e Vogël, Këndohet Luminari "Gjumë në gjumë ...", këndohet stichera për Lavdërime dhe stichera e Pashkëve. Në fund lexohet Fjala e Gjon Gojartit, duke kujtuar në mënyrë simbolike kuptimin dhe rëndësinë e Ngjalljes së Zotit për të gjithë besimtarët.

Plotëson maturën "Ne përqafojmë njëri-tjetrin ...". Pas kësaj, laikët puthin kryqin në duart e priftit dhe pagëzojnë (tre puthje simbolike) me priftin. Matin zgjat mesatarisht 90 minuta. Në fund të saj, të krishterët ortodoksë përshëndesin njëri-tjetrin me Lajmin e mirë “Krishti u ringjall”, pagëzojnë dhe shkëmbejnë vezët e Pashkëve. Faza tjetër është Liturgjia, në të cilën këndohet tropari, ...”, ipakoy, kontakion, le të shkojë dhe bekojë laikët ortodoksë. Besimtarët që kanë kryer agjërimin shkojnë në rrëfim me sakramentin.

Në tempujt e Zotit, ku shërbimet e Pashkëve kryhen njëkohësisht nga disa priftërinj, Ungjilli lexohet në disa gjuhë. Kjo mbart edhe një simbolikë të caktuar: kështu zbatohet urdhërimi i Shpëtimtarit për të çuar Fjalën e Perëndisë në botë. Kjo fazë zgjat mesatarisht 120 minuta. Pas Liturgjisë, laikët shkojnë në shtëpi, agjërojnë dhe festojnë Pashkët me familjet dhe njerëzit e tyre të dashur.

Shërbimi i Pashkëve gjatë gjithë natës me atmosferën e tij nderuese është thirrur për të futur besimtarët në sakramentin e kungimit me Zotin.

Shërbimi i Pashkëve është një nga më të bukurat dhe solemne. Priftërinjtë, të veshur me rroba të lehta festive, duke kënduar korin e kishës, duke rënë këmbanave të derdhura në ajër... E gjithë kjo krijon një atmosferë unike dhe depërton në shpirt me fjalët madhështore dhe të rëndësishme për çdo besimtar: "Krishti u ringjall!"

Fillimi i shërbimit të Pashkëve

Shërbimi fillon pak para mesnatës. Pjesa e parë quhet “Zyra e mesnatës” me kanunin e së shtunës së madhe. Gjatë tij lexohen Veprat e Apostujve. Pas kësaj, shërbëtorët e kishës transferohen nga mesi i kishës në altar dhe vendosin qefin në fron - imazhin e Krishtit në varr.

Në të njëjtën kohë, kori dhe priftërinjtë këndojnë: "Unë do të ngrihem dhe do të lavdërohem". Qefini do të qëndrojë në Fronin e Madh deri në nisjen e Pashkëve, domethënë deri në festën e Ngjitjes së Zotit.

Pak para mesnate bie zilja - Bllagovest lind dhe merr pushtet. Ai njofton se një festë e ndritshme ka filluar.

Priftërinjtë tre herë, në fillim me shumë qetësi, dhe pastaj gjithnjë e më fort, këndojnë: "Ngjallja jote, Krishti Shpëtimtari ynë, engjëjt këndojnë në qiell dhe në tokë na bëjnë të lavdërojmë me zemër të pastër".

Këndojnë për herë të parë kur mbyllen dyert mbretërore dhe kur ulet perdja (catapetasme); herën e dytë - me zë të lartë, me Portat e mbyllura, por me perden e hapur; e treta - me dyert mbretërore të hapura dhe vetëm gjysmën e tekstit. Refreni përfundon pjesën e dytë.

Matin dhe procesion

Pikërisht në mesnatë fillon Matin. Në tingujt e Blagovestit, klerikët me kryq, pankarta, ikona, temjan dhe llambat e Pashkëve largohen nga altari dhe marshojnë nëpër të gjithë kishën deri në dalje. Ky është një procesion fetar.

Përpara ata mbajnë një fener, të ndjekur nga një kryq i madh altari, imazhin e Nënës së Zotit, dhe më pas ecin në çifte: gonfalona, ​​këngëtarë, qirinj me qirinj të mëdhenj, dhjakë me temjanica dhe qirinj më të vegjël, priftërinj.

Çifti i fundit i priftërinjve mban Ungjillin dhe ikonën e Ngjalljes. Primati i tempullit e mbyll procesionin me tre qirinj të kryqëzuar dhe të lidhur (trisveshnik) dhe një kryq tjetër.

Tre herë priftërinjtë dhe famullitë ecin rreth kishës në drejtim të kundërt të akrepave të orës. Laikët kanë ndezur qirinj në duar. Stichera tingëllon përsëri, vargu gjashtë: "Ngjallja jote, Krisht Shpëtimtari ynë, engjëjt këndojnë në qiell dhe në tokë na bëjnë të lavdërojmë me zemër të pastër". Dhe mbi kishë, një kumbim ngazëllues i Pashkëve, i cili zëvendësoi Lajmërimin, fluturon lart, duke simbolizuar gëzimin e lajmit se Krishti është ringjallur.

Gjatë procesionit, priftërinjtë përshëndesin vazhdimisht famullitarët me fjalët: "Krishti u ringjall!", çdo herë duke i përsëritur ato tre herë radhazi. Dhe laikët përgjigjen në një kor të koordinuar mirë: "Me të vërtetë Ai u ringjall!"

Si është shërbesa e Pashkëve në kishë

Pas tri herë rrotullimit të kishës, kortezhi hyn në holl dhe ndalon para dyerve të mbyllura të kishës. Kumbimi i ziles pushon dhe prifti, pasi mori temjanicën nga dhjaku, spërkat ikonat dhe famullitë me ujë të shenjtë. Pjesa tjetër e shërbëtorëve këndojnë: "Krishti u ringjall prej së vdekurish, duke shkelur vdekjen me vdekje dhe duke u dhënë jetë atyre që janë në varre". Primati lexon vargje nga psalmi profetik: "Zoti u ringjall", për të cilin famullitarët përgjigjen: "Krishti u ringjall".

Pas kësaj, tingëllon stichera dhe përsëri: "Krishti u ringjall prej së vdekurish, duke shkelur vdekjen mbi vdekjen dhe duke u dhënë jetë atyre që janë në varr". Prifti përshkruan me temjanicë shenjën e kryqit jetëdhënës në portë dhe porta hapet.

Vazhdimi i Matineve

Procesioni i Pashkëve hyn në kishë, i dekoruar festivisht me lule dhe qirinj të shumtë të ndezur. Shërbesa e Pashkëve vazhdon me pjesën e dytë të Matinit. Gjatë saj këndohet kanuni i Pashkëve dhe lexohet “Fjala e Shën Gjon Gojartit” duke u kujtuar besimtarëve. për kuptimin e Pashkëve ... Këndimi i sticherës së Pashkëve përfundon Matin: “Të përqafojmë njëri-tjetrin, rtm: vëllezër! dhe atyre që na urrejnë ne do t'ua falim të gjithë me ringjallje."

Pastaj famullitarët shkojnë te prifti, puthin kryqin dhe pagëzohen ( përafërsisht. ed. - puth tri herë) me priftin. Shumë kisha japin jashtë ngjyra të shenjtëruara (përafërsisht. vezë me ngjyrë të kuqe).