Pushime Ortodokse Kisha e Gushtit. Festa e Zonjës së Virgjër sipas kalendarit ortodoks

Supozimi i Virgjëreshës së Bekuar është një nga festat më të rëndësishme të kishave në 2018. Data e festës çdo vit mbetet e pandryshuar dhe vjen në 28 gusht. Sipas kronikave, ishte në këtë ditë që nëna e Jezu Krishtit, Maria, vdiq. Në Ortodoksinë, Supozimi i Virgjëreshës nganjëherë quhet Pashkë e dytë.

Kuptimi i festës së Zonjës së Virgjërës së Bekuar, të festuar në 28 gusht 2018 dhe historinë e saj

Emri i festës Supozimi i Virgjëreshës së Bekuar ka një kuptim të veçantë. Pra, fjalë për fjalë "supozimi" përkthehet si "vdekje paqësore", domethënë në këtë ditë është zakon të shënohet data e vdekjes së Shën Mërisë. Por në të njëjtën kohë, ortodoksët e quajnë Supozimin e Virgjëreshës saktësisht një festë. Kjo për faktin se shënohet fakti i ribashkimit të nënës së Krishtit me Zotin në rrafshin shpirtëror, dhe jo fakti fizik i vdekjes.

Sipas legjendës, pas kryqëzimit dhe ringjalljes së mëvonshme të Jezu Krishtit, Maria mbeti të jetojë në Jeruzalem, duke ardhur çdo ditë dhe duke u lutur mbi gurin e varrit të Zotit. Deri në frymën e fundit, Virgjëresha e dinte që vdekja e saj nuk do të ishte fundi i jetës së saj dhe se ajo do të mund të shihte djalin e saj, prandaj, ajo e priste këtë moment me gëzim.

Akoma nuk dihet me të vërtetë si vdiq Maria dhe çfarë i ndodhi pas kësaj. Sipas legjendës, në moshën 70 vjeç, gjatë një lutje drejtuar Marisë, shfaqet kryeengjëlli Gabriel dhe njoftoi një takim të afërt me Perëndinë. Pas tre ditësh, shenjtori vdiq me të vërtetë, pasi arriti të thotë lamtumirë me familjen dhe miqtë e saj para kësaj.

Virgjëresha e Bekuar u varros në një shpellë, e cila, pas ceremonisë, u muros me besim me gurë. Tre ditë më vonë, varri u hap, por vetëm rrobat e funeralit mbetën nga Maria. Prandaj, ata thonë se djali i Virgjëreshës Mari e Bekuar - Jezu Krishti, mori në qiell jo vetëm shpirtin, por edhe trupin e nënës së tij.

Kur dhe si festohet Supozimi i Virgjëreshës Mari e Bekuar në vitin 2018

Supozimi i Virgjëreshës së Bekuar përfshihet në dymbëdhjetë festat kryesore të Kishës Ortodokse. Ajo vjen pas një Kredie të rreptë të Supozimit, e cila zgjat dy javë - nga 14 gusht deri më 27 gusht.

Në Jeruzalem, në afërsi të periferisë së Gethsemane, Supozimi i Virgjërës Mari i Bekuar mbahet çdo vit në Supozimin e Marisë së Bekuar. Në këtë ceremoni, priftërinjtë paraqiten me rroba të kaltra, si një shenjë e pastërtisë dhe pastërtisë qiellore. Fillimi i shërbimit qëndron në vigjiljen gjithë natës, dhe pas kësaj një procesion me një qefin që përshkruan fytyrën e Virgjëreshës kryhet rreth kishës.

Një rit i veçantë në ditën e Zonjës së Zonjës së Bekuar është përmbushja e Madhërimit të Madh. Ajo tregon historinë e lindjes së Jezu Krishtit, të transmetuar më parë nga një engjëll tek barinjtë në Betlehem.

Festa e Zonjës së Virgjërës së Bekuar ka një ditë festimi dhe nëntë ditë feste.

Ndërsa për sa i përket ngrënies, pavarësisht se Supozimi i Agjërimit po merr fund në 28 gusht, nëse festa e Zonjës së Virgjëreshës bie të Mërkurën ose Të Premten, atëherë besimtarët mund të hanë vetëm pak peshk. Por nëse data shënohet në çdo ditë tjetër të javës, atëherë mund të hani absolutisht të gjitha produktet, përfshirë mishin. Në vitin 2018, Supozimi i Virgjërës Mari i Bekuar është një ditë e turpshme.

Traditat dhe shenjat popullore më 28 gusht 2018, në Supozimin e Marisë së Bekuar

Festa e Zonjës së Virgjërës së Bekuar është e pasur me tradita dhe zakone të veçanta. Pra, duke u nisur nga kjo ditë, është zakon të festojmë fundin e korrjes. Më 28 gusht, fshatarët besimtarë sjellin spikeleta të korrave të freskëta në kishë, duke i bekuar ata dhe duke bekuar kështu punën fshatare. Vlen të përmendet se i njëjti rit është zakon të mbahet në një vend si Greqia - ndryshimi i vetëm është objekti i shenjtërimit - ata përdorin perime dhe fruta.

Në të kaluarën, besimtarët ishin përgatitur me shumë kujdes për Shikimin e Marisë së Bekuar. Kudo përgatiteshin desh të freskëta, mishi i të cilit u përdor më vonë për të përgatitur pjatat për pushime. Një shumëllojshmëri pies, livadhe dhe birrë u vendosën gjithashtu në tryezë.

Në këtë ditë, është zakon të korrni perime për dimër, në mënyrë që t'i sigurojnë vetes furnizime për periudhën e ftohtë.

Vajzat e pamartuara në këtë ditë mund të fillojnë të kërkojnë një martesë, në mënyrë që të kenë kohë për t'u martuar para pranverës së ardhshme.

Shtë e zakonshme t'i kushtoni vëmendje Supozimit të Virgjëreshës së Shenjtë në kushtet e motit. Pra, nëse moti është i bukur jashtë, atëherë në mes të shtatorit do të ketë ditë me shi.

Contrshtë kundërindikuar në Supozim për grindje, por këshillohet t'i jepni njerëzve dashurinë dhe të mirën tuaj.

Festoni festën çdo vit në të njëjtën ditë - 28 gusht. Meqenëse Supozimi i Virgjëreshës së Bekuar bie në 2017 të hënën, sipas Kartës së Kishës Ortodokse, kjo ditë nuk po agjëron. Lejohet të hajë ndonjë ushqim.

ndalime

Ka shumë bestytni dhe zakone popullore që lidhen me Supozimin. Shumë prej tyre "ndalojnë" njerëzit të bëjnë punët e zakonshme shtëpiake. Historitë e tmerrshme pagane të vendosura sjellin konfuzion në mendjet e njerëzve madje ortodoksë, të cilët kanë vite që shkojnë në kishë.

Kjo ditë nuk është e ndryshme nga ditët e tjera, përveç se ne veçanërisht e nderojmë Virgjëreshën Mari e Bekuar, lavdërojmë Supozimin e saj.

"Ligjet e natyrës në Ju janë pushtuar, Virgjëresha e Pastër, virgjëria ruhet në lindje dhe jeta është e kombinuar me vdekjen: duke qenë e virgjër nga lindja dhe vdekja e gjallë, ju gjithmonë kurseni, Nëna e Zotit, trashëgimia juaj", këndohet në troparinën e festës.

Gjëja kryesore që çdo besimtar duhet të mësojë nga kjo ngjarje është mundësia e fitores mbi jetën mbi vdekjen, e mira mbi të keqen, besimi mbi mosbesimin. Kjo është ajo që Kisha e Shenjtë u flet fëmijëve të saj përmes një shërbimi festiv.

Imazhi i Zonjës së Zonjës së Virgjër të Bekuar është kuintesenca e jetës tokësore, kjo është Pashkë personale ... Kjo është një kthim te Zoti.

Duke bërë mrekulli të ndryshme, Zoti vuri në dukje se një mrekulli e vërtetë për një person është kthim në Zot, hyjnizim, sepse atdheu ynë i vërtetë është Qielli, dhe jo kjo tokë e përkohshme.

Shkrimet e hershme të krishtera theksonin: "Shpirti i pavdekshëm jeton në një banesë të vdekshme - kështu që të krishterët janë në mes të botës së shkatërruar, duke pritur mos korruptimin e qiellit".

Jeta tokësore i jepet njeriut si provim përpara se të hynte në Përjetësi. Dhe jeta e pavdekshme në të ardhmen varet nga mënyra se si një person përgatitet për këtë provim.

Mitropoliti Anthony i Sourozh tha se kriteri kryesor për Gjykimin e Fundit, i cili pret çdo person para se të hyjë në Përjetësi, do të jetë vetëm dashuria. Një person nuk do të pyetet sa lutje ka lexuar, sa agjërime ka mbajtur, sa harqe bëri. Secili nga ne do të pyetet nëse e kemi ndihmuar fqinjin tonë, pavarësisht nëse i kemi ushqyer të uriturit, apo të veshur lakuriq, sepse në varësi të mënyrës sesi kemi treguar dashurinë tonë për fqinjët tanë dhe në çfarë mase, Zoti do të dëshmojë edhe dashurinë e Tij për ne . Dhe nëse nuk do të kishte dashuri tek ne, ne, për fat të keq, nuk do të jemi në gjendje të hyjmë në dashurinë e Zotit dhe të qëndrojmë në të.

Kjo është pikërisht ajo që na kujton Festa e Zonjës së Zonjës së Bekuar të Zojës dhe e Vetë-Virgjëreshës, duke qenë në të vërtetë një festë e gëzimit më të madh, pohimit të jetës së përjetshme me Jezu Krishtin.

Historia e festës: çfarë ndodhi në këtë ditë

Pas ngjitjes së Krishtit, Shpëtimtarit, Virgjëresha e Bekuar jetoi në Efes në shtëpinë e prindërve të Apostullit Gjon Teolog.

Virgjëresha e Bekuar lutej ditë e natë që ta takonte shpejt Birin e saj Hyjnor. Dhe pastaj një ditë gjatë një lutje të vetme për Nënën e Zotit Archangel Gabriel u shfaq me mesazhin se në tre ditë do të vinte fundi i jetës së saj tokësore dhe ajo do të takohej me Zotin.

Para se të shpërnguleshin në një botë tjetër, të gjithë apostujt u gjetën mrekullisht pranë shtratit të Nënës së Perëndisë, ku ajo, duke u lutur, priste Takimin e shumëpritur. Dhe vetë Zoti me një mori engjëjsh iu duk shpirti i saj.

Apostujt varrosën trupin e Virgjëreshës në një shpellë në Gjetsane dhe kaluan tre ditë pranë shpellës në lutje. Apostulli Thomas i ndjerë ishte shumë i trishtuar që nuk kishte kohë të përkulet para mbetjeve të shenjta të Prisnodeva. Apostujt vendosën të hapnin varrin për të ngushëlluar Thomain. Duke hapur arkivolin, të gjithë u mahnitën: trupat e Virgjëreshës nuk u gjetën. Kështu, ata u bindën për ngjitjen e saj të mrekullueshme trupore në Parajsë.

Në të njëjtën ditë, Virgjëra e Bekuar u shfaq apostujve dhe tha: «Gëzohuni! Unë jam me ju - gjithë ditët ".

Supozimi i Mjeshtrit të Bekuar të Virgjëreshës sonë dhe paraardhësve të Marisë
  * Novgorod ikona e Sofjes, Urtësia e Zotit. Ikonet e nderuara të Supozimit të Nënës së Zotit: Kiev-Pechersk (1073), Bakhchisaray, Ovinovskaya (1425), Pskov-Pechersk (1472), Semigorodnaya (XV), Pyukhtitskaya (XVI) dhe Zvenigorod (1864). Ikona të Nënës së Zotit: Atskur (I), Betlehem-Tsilkansky (IV), Vlacherna, Vladimir-Rostov (XII), Khakhul (XII), Mozdok (XIII), Gaenat (XIII), Chukhloma (XIV), Borovensk (XIV), Vladimir-Florischevskaya (XV), Krime-Mariupol (XV), Surdeg (1530), Adrian (XVI), Tupichev (XVII), Kvabtaevskaya, Metekh.

Supozimi i Virgjërës Mari e Bekuar  - festa e fundit e njëzetë e caktuar e vitit të kishës (15 gusht (28 gusht)). Ajo paraprihet nga një agjërim dy javor. Testshtë e njohur nga Testamenti i Ri që Nëna e Zotit zuri një vend nderi midis apostujve (shih Veprat 1, 14).

Tradita e Kishës në lidhje me Zonjen e Nënës së Hyjit bazohet në dëshminë e dëshmorit të shenjtë Dionisius Areopagite dhe përbërjen e peshkopit të Sardisë, Meliton, të përpiluar në shekullin II. Pak para supozimit të saj, Virgjëresha e Bekuar mori një zbulesë nga engjëlli i Perëndisë. Sipas Providencës së Zotit, Apostujt filluan të mblidhen në Jeruzalem. Shën Gjoni i Damaskut tha që ata fluturuan së bashku si reve dhe shqiponja për t'i shërbyer Nënës së Perëndisë. Apostulli Thomas ishte i vetmi nga apostujt që nuk ishte i pranishëm në varrosjen e Virgjëreshës. Ai erdhi në Jeruzalem pas dy ditësh në të tretën dhe filloi të qajë pranë varrit. Apostujt e morën keq për të dhe e rrokullisën gurin nga varri, në mënyrë që Apostulli Thomas të mund t'i përmbahej trupit të shenjtë të Virgjëreshës. Por trupi i saj u zhduk dhe vetëm fletët e varrosjes shtriheshin në shpellë. Virgjëresha e Bekuar u gëzua në përjetësi menjëherë në trup.

«Jezusi, duke parë Nënën dhe dishepullin që rrinte atje, të cilin ai e donte, i thotë Nënës së Tij:« Grua! Ja, biri yt. Atëherë ai i thotë dishepullit: Ja, nëna jote! Dhe që nga ajo kohë, ky dishepull e çoi tek ai ”(Gjoni 19, 26-27).
  Ungjilli i Gjonit na thotë se Jezusi, duke vuajtur vuajtjet e Kryqit, i beson Nënës së tij kujdeset e dishepullit të tij të dashur Gjonin. Theotokosi më i Shenjtë u vendos në shtëpinë e Gjon Teologut afër malit të Ullinjve. Ajo ishte me ata që mbështetën dhe themeluan Kishën e re të Krishterë. Ata që besojnë në Krishtin erdhën në Jeruzalem nga vendet e largëta për të parë dhe dëgjuar Virgjëreshën. Apostujt regjistruan gjithçka që Ajo fliste për jetën e saj dhe jetën tokësore të Birit të saj. Historiani i kishës Nicephorus Callistus detajoi traditën që përcjell rrethanat e Supozimit të Nënës së Zotit. Tradita bazohet në dëshminë e dëshmorit të shenjtë Dionisius Areopagite dhe përbërjes së peshkopit të Sardis Meliton, të përpiluar në shekullin II.
Nicephorus Callistus shkroi se shumë nga ata që nuk besuan në mësimet e Krishtit, kanë shkelur jetën e Nënës së Perëndisë. Ajo dilte nga shtëpia vetëm në kishë dhe shoqërohej gjithnjë nga të afërmit e saj. Shpesh Ajo vinte te Varri i Shenjtë në Calvary dhe lutet atje. Në njërën nga këto vizita, Kryegjyshi Gabriel iu shfaq Atij dhe i tregoi për zhvendosjen e saj të afërt nga kjo botë në botën qiellore, duke i dorëzuar asaj një degë palme si premtim. Virgjëresha e Bekuar i tha Jozefit Arimatiah për këtë si një lajm të mirë, sepse së shpejti ajo ishte për të parë Birin e saj. Me lutjen e Nënës së Zotit, u bë kështu që në kohën e Zonjës, Apostujt filluan të mblidheshin nga vendet e largëta në Jeruzalem. Shën Gjoni i Damaskut tha që ata fluturuan së bashku si reve dhe shqiponja për t'i shërbyer Nënës së Perëndisë. Ajo i njoftoi ata që po largohej së shpejti. Gjatë një bisede me Apostujt, Apostulli Pal dhe dishepujt e tij u shfaqën mrekullisht para saj. Ka ardhur koha kur Supozimi i Nënës së Zotit ishte për t'u realizuar. Apostujt rrethuan shtratin mbi të cilin ishte Virgjëresha Mari. Një dritë e papritur hodhi në hije flakën e qirinjve që digjen dhe vetë Krishti zbriti, i rrethuar nga engjëj dhe kryeengjëla. Ata që e panë këtë u kapën me frikë të shenjtë. Nëna e Perëndisë tha: "Shpirti im e lartëson Zotin dhe fryma ime u gëzua për Bose shpëtimin tim, si një fantazmë për përuljen e robit të saj." Pa vuajtur, sikur në një ëndërr, shpirti i Virgjëreshës së Bekuar la këtë botë dhe kaloi në Jetën e Përjetshme.
  Apostujt e Shenjtë Pjetër, Pali, Jakobi dhe të tjerë bartnin një shtrat mbi të cilin shtrihej trupi i Theotokos më të Shenjtë nëpër tërë Jeruzalemin në Gjetseman. Një re e dritës u shfaq sipër procesionit dhe u dëgjuan tingujt e muzikës qiellore. Priftërinjtë e lartë u informuan për procesionin e varrimit. Ata dërguan një roje për të shpërndarë procesionin, por reja zbriti në tokë dhe e mbuloi atë nga sulmuesit. U dëgjuan gjurmët dhe këndimet, por askush nuk ishte i dukshëm. Prifti i lartë Athos u përpoq të trokiste mbi shtrat, por duart e tij ishin prerë nga forca e padukshme. Afonia u tmerrua dhe u pendua, ai u shërua dhe filloi të rrëfente mësimet e Krishtit. Deri në mbrëmje, Apostujt e Shenjtë vendosën trupin e Theotokos më të Shenjtë në një varr dhe mbyllën hyrjen në shpellë me një gur të madh.
Sipas providencës së Zotit, Apostulli Thomas nuk ishte i pranishëm në varrosjen e Virgjëreshës. Ai erdhi në Jeruzalem pas dy ditësh në të tretën dhe filloi të qajë pranë varrit. Apostujt e morën keq për të dhe e rrokullisën gurin nga varri, në mënyrë që Apostulli Thomas të mund t'i përmbahej trupit të shenjtë të Virgjëreshës. Por trupi i saj u zhduk dhe në shpellë shtriheshin vetëm fletë varrosjeje. Virgjëresha e Bekuar u dërgua në parajsë në trup. Atë mbrëmje, Nëna e Perëndisë iu shfaq atyre në darkë dhe tha: «Gëzohuni! Unë jam me ju gjatë gjithë ditëve. " Si përgjigje, Apostujt bërtisnin kur thyejnë bukë: "Bekuar Virgjër Mari, na ndihmo".
  Festa e Zonjës së Virgjërës së Bekuar festohet solemnisht në Gethsemane, në vendin e varrosjes së saj. Këtu u ngrit një tempull, në të cilin ruhen fletët e varrimit të Virgjëreshës. Në shekullin e 4-të mbulesa e shenjtë u transferua në kishën Blachernae. Në vitin 866, flota ruse iu afrua Kostandinopojës dhe qyteti u rrethua nga paganë. Perandori dhe Patriarku i Kostandinopojës u lutën tërë natën në kishën Blachernae dhe më pas zhytën mantelin funeral të Nënës së Zotit në det. Papritmas u ngrit një stuhi dhe shpërndau anijet ruse në drejtime të ndryshme. Rusia u mund, gjë që shënoi fitoren e krishterimit.
  Në Kishën Ortodokse Ruse festohet veçanërisht festa e Zonjës së Nënës së Zotit, siç janë edhe ikonat e mrekullueshme të Zonjës: Kiev Pechersk, dy ikona të Katedrales së Shnimit të Moskës, Pskov-Pechersk dhe të tjerë.

Ovinovsky Icon of the Virgin  mori emrin e saj nga pamja e bojar John Ovinov. Ovinov jetonte afër manastirit të Nikolaev në provincën Kostroma. Kur vendosi të ndërtojë një kishë të re në këtë manastir në vend të asaj të shkatërruar, atëherë, duke shkuar për të parë vendin për tempullin, në pikat e portës së manastirit ai takoi dy të rinj të bukur me ikonën e Virgjëreshës. Të rinj, duke thënë: «Gëzohu, Gjon! Prindërit e bashkëshortit tuaj ju kanë dërguar këtë ikonë dhe ju urdhëruan të ndërtoni një kishë në emër të kësaj ikona dhe Shën Nikollës, ”ata i dhanë ikonën. Ai e solli ikonën në manastir dhe u tha hegumenëve dhe vëllezërve të vizionit të tij të mrekullueshëm. John Ovinov ndërtoi një tempull dhe vendosi një ikonë në të. Ikona punonte mrekulli. Pamja e saj ishte në shekullin XV. Ndodhet në Manastirin Paisiev të Dioqezës Kostroma.

Semigorodskaya ikonë e Zonjës së Zonjës tonë shkruar nga Dionysius Glushitsky në shekullin XV. (përkujtohet 1 qershori). Wasshtë sjellë nga hermetët nga manastiri i tij në pyje të padepërtueshme, të vendosura në një distancë prej 20 vargjeve nga manastiri, përtej lumit Dvintsu, dhe këtu është vendosur në një kishë të ndërtuar për vëllanë Semigrad, për këtë arsye ikona quhej Semigorodnaya. Gjatë murtajës në shekullin XV. të gjithë banorët e këtij mashtrimi vdiqën dhe kisha ishte e shkretuar për rreth një vit e gjysmë. Në 1593, një grua e moshuar, Juliania, e cila kishte pushuar për 3 vjet në Konventën e Moskës Novodevichy, kishte një vizion të Virgjëreshës Mari vetë, e cila i premtoi shërimin e saj nëse ajo shkonte në shkretëtirën Semigorodnaya dhe rifilloi atë. Gruaja e moshuar u zotua të përmbushte urdhërimin e Virgjëreshës dhe shëroi. Në vitin 1602, ajo ndërtoi një manastir dhe jetoi këtu deri në vdekjen e saj me disa motra. Në fund të shekullit XVII. tërfili shndërrohet në një burrë.

Tupichevskaya ikonë e Virgjëreshës  Ndodhet në manastirin Tupichevsky në qytetin Mstislavl të dioqezës Mogilev, për këtë arsye quhet kështu. Më 1847 u krijua një procesion me këtë ikonë nga Mozolovsky në Manastirin Mstislavsky në kujtim të ribashkimit të Uniates.

Pskov-Pechersk Ikona e Zonjës  Ndodhet në kufirin e Livonia në Manastirin Pskov-Pechersky, i themeluar në qytetin provincial të Pechery 56 milje larg Pskov me rastin e shfaqjes së ikonës mbi shpellën antike, nga e cila mori emrin e tyre qyteti, manastiri dhe ikona. Në 1472, ikona e zbuluar u bë e famshme për shumë mrekulli. Virgjëra Mari e Bekuar me anë të lutjeve para kësaj ikonë në 1581 shpëtoi si qytetin e Pskovit ashtu edhe Manastirin Pechersky nga pushtimi i mbretit polak Stephen Batory. Polakët kishin bërë tashmë një shkelje në murin e qytetit, por mezi sollën një ikonë në prishje së bashku me një faltore tjetër, pasi ushtria u frymëzua, dhe armiqtë u nxorrën përsëri në shkelje, u rrëzuan nga muret dhe u përzunë në fushë, ku u rrahën të tjerët dhe të tjerët u kapën. Pas kësaj, Bathory dëshironte të merrte së paku një manastir, ku përveç murgjve, kishte vetëm 200-300 ushtarë për mbrojtje; por mbrojtësit e manastirit i zmbrapsën me kurajo këto sulme të tij.

Surdega Icon i Virgjëreshës Ndodhet në Manastirin e Frymës së Shenjtë Surdegsky të Dioqezës së Coven të Qarkut Vilkomir. Ajo u shfaq në 1530 pranë një kishe të shkatërruar në qytetin Surdegah, nën burim, dhe këtu u ndërtua një manastir. Dikur katolikët vodhën këtë ikonë, por e sollën vetëm në Manastirin e Bernardinës, pasi fytyra e Mbretëreshës së Qiellit mbi të u bë e padukshme për njerëzit, dhe nofullat u përkulën në rrëmbyesit, dhe pastaj u kthye. Në Lituani, Courland dhe Bjellorusi, ikona e Surdega tërheq shumë pelegrinë nga të gjitha anët - jo vetëm ortodoksë, por edhe katolikë dhe besimtarë të vjetër.

Pushimet Ortodokse dhe Kisha në Gusht.

Shumë rusë po pyesin se çfarë feste është sot. Dikush është i interesuar për festat profesionale dhe publike, ndërsa dikush interesohet shumë për festat ortodokse. Bëhet fjalë për këtë të fundit që do të tregojmë sot.

Fakti është se sot në këtë aspekt është i veçantë. Kjo për faktin se më 28 gusht ka një festë të rëndësishme të kishës - Supozimi i Virgjëreshës Mari e Bekuar ..

Historia e festës Supozimi i Virgjërës së Bekuar: traditat

Sot, 28 gusht, besimtarët ortodoksë festojnë Shikimin e Marisë së Bekuar. Sipas legjendës, në këtë ditë apostujt që predikuan në vende të ndryshme u mblodhën në Jeruzalem për të thënë lamtumirën dhe varrosjen e Virgjëreshës Mari, nënë e Shpëtimtarit Jezu Krisht.

Ashtu ndodhi që Kisha Katolike feston Shikimin e Zonjës tonë në 15 gusht. Festa e Zonjës së Virgjëreshës përkon me përfundimin e Kreshmës së Supozimit, e cila, së bashku me Kreshmën, konsiderohet një nga më të rreptat. Ata që agjëruan për dy javë, ju mund të filloni të hani një shumëllojshmëri të ushqimeve. Por, nëse Supozimi i Virgjëreshës bie të Mërkurën ose Të Premten, atëherë duhet të prisni një ditë tjetër.

Në Ortodoksinë, kjo festë i referohet të njëzetave, domethënë dymbëdhjetë pushimeve më të rëndësishme (duke mos llogaritur Pashkën). Emri i plotë i festës është Supozimi i Zonjës së Bekuar të Zojës dhe Virgjëreshës Mari.

Sipas burimeve të ungjillit, pas vdekjes dhe ringjalljes së Krishtit, nëna e tij, Virgjëreshës Mari, jetonte në Jeruzalem dhe shpesh shkonte të lutej në Calvary dhe Varri i Shenjtë. Kur Nëna e Perëndisë ishte tashmë mbi 70 vjeç, një herë gjatë lutjes së saj iu shfaq kryeengjëlli Gabriel. Kryeengjëlli parashikoi fundin e afërt të jetës tokësore të Marisë dhe takimin e saj me të birin.

Gabriel urdhëroi Nënën e Perëndisë të mos hidhërohej, por të gëzohej që ajo së shpejti do të hynte në mbretërinë e Perëndisë. Prandaj, besohet se në festën e Zonjës, trishtimi i lidhur me vdekjen e Nënës së Zotit përzihet me gëzimin nga fakti se ajo hyri në mbretërinë e Perëndisë dhe u takua me djalin e saj pas afro njëzet vjet ndarje.

Në këtë ditë, besimtarët shkojnë në kishë për të përkujtuar Marien e Bekuar. Njerëzit do të kërkojnë ndihmë dhe patronazh nga Mari e Bekuar.

Farë nuk mund të bëhet me Supozimin e Virgjërës Mari të Bekuar

Këtë ditë nuk mund të punoni - as në kopsht, as në shtëpi.

Këtë ditë nuk mund të marrësh objekte shpuese dhe prerëse, si dhe të gatuaj ushqim. Besimtarët thyejnë bukën me duart e tyre, sepse nuk mund të përdorni thikë - besohet se kjo çon në sëmundje serioze.

Thisshtë e padëshirueshme në këtë ditë të filloni një zjarr në mënyrë që të mos tërheqni fatkeqësi të ndryshme në shtëpi.

Ju nuk mund të shkoni te Zonja zbathur - besohej se të gjitha sëmundjet mund të mblidhen në këtë mënyrë, pasi vesa në këtë ditë janë lotë të natyrës që Nëna e Zotit e ka lënë këtë botë dhe nuk mund të jetë me njerëz dhe t'i ndihmojë ata.

Nuk mund të grindeni me familjen dhe miqtë.

Më 28 gusht, vajzat e reja nuk duhet t'i shkurtojnë flokët dhe t'i hedhin tutje. Në këtë mënyrë ata mund të sjellin lotët e Virgjëreshës Mari.

Ju nuk mund të vishni këpucë të vjetra ose të pakëndshme - për të shmangur problemet në jetë: nëse fshij këmbën atë ditë, do të keni një jetë të vështirë plot probleme dhe dështime.

Sot është 28 Gusht (15 Gusht Stili i Vjetër),
  Kisha Ortodokse feston:

Supozimi i Mjeshtrit të Bekuar të Virgjëreshës sonë dhe paraardhësve të Marisë
  * Novgorod ikona e Sofjes, Urtësia e Zotit. Ikonet e nderuara të Supozimit të Nënës së Zotit: Kiev-Pechersk (1073), Bakhchisaray, Ovinovskaya (1425), Pskov-Pechersk (1472), Semigorodnaya (XV), Pyukhtitskaya (XVI) dhe Zvenigorod (1864). Ikona të Nënës së Zotit: Atskur (I), Betlehem-Tsilkansky (IV), Vlacherna, Vladimir-Rostov (XII), Khakhul (XII), Mozdok (XIII), Gaenat (XIII), Chukhloma (XIV), Borovensk (XIV), Vladimir-Florischevskaya (XV), Krime-Mariupol (XV), Surdeg (1530), Adrian (XVI), Tupichev (XVII), Kvabtaevskaya, Metekh.

Supozimi i Virgjëreshës së Bekuar dhe Maria e Përjetshme

Supozimi i Virgjërës Mari e Bekuar  - festa e fundit e njëzetë e caktuar e vitit të kishës (15 gusht (28 gusht)). Ajo paraprihet nga një agjërim dy javor. Testshtë e njohur nga Testamenti i Ri që Nëna e Zotit zuri një vend nderi midis apostujve (shih Veprat 1, 14).

Tradita e Kishës në lidhje me Zonjen e Nënës së Hyjit bazohet në dëshminë e dëshmorit të shenjtë Dionisius Areopagite dhe përbërjen e peshkopit të Sardisë, Meliton, të përpiluar në shekullin II. Pak para supozimit të saj, Virgjëresha e Bekuar mori një zbulesë nga engjëlli i Perëndisë. Sipas Providencës së Zotit, Apostujt filluan të mblidhen në Jeruzalem. Shën Gjoni i Damaskut tha që ata fluturuan së bashku si reve dhe shqiponja për t'i shërbyer Nënës së Perëndisë. Apostulli Thomas ishte i vetmi nga apostujt që nuk ishte i pranishëm në varrosjen e Virgjëreshës. Ai erdhi në Jeruzalem pas dy ditësh në të tretën dhe filloi të qajë pranë varrit. Apostujt e morën keq për të dhe e rrokullisën gurin nga varri, në mënyrë që Apostulli Thomas të mund t'i përmbahej trupit të shenjtë të Virgjëreshës. Por trupi i saj u zhduk dhe vetëm fletët e varrosjes shtriheshin në shpellë. Virgjëresha e Bekuar u gëzua në përjetësi menjëherë në trup.

«Jezusi, duke parë Nënën dhe dishepullin që rrinte atje, të cilin ai e donte, i thotë Nënës së Tij:« Grua! Ja, biri yt. Atëherë ai i thotë dishepullit: Ja, nëna jote! Dhe që nga ajo kohë, ky dishepull e çoi tek ai ”(Gjoni 19, 26-27).
  Ungjilli i Gjonit na thotë se Jezusi, duke vuajtur vuajtjet e Kryqit, i beson Nënës së tij kujdeset e dishepullit të tij të dashur Gjonin. Theotokosi më i Shenjtë u vendos në shtëpinë e Gjon Teologut afër malit të Ullinjve. Ajo ishte me ata që mbështetën dhe themeluan Kishën e re të Krishterë. Ata që besojnë në Krishtin erdhën në Jeruzalem nga vendet e largëta për të parë dhe dëgjuar Virgjëreshën. Apostujt regjistruan gjithçka që Ajo fliste për jetën e saj dhe jetën tokësore të Birit të saj. Historiani i kishës Nicephorus Callistus detajoi traditën që përcjell rrethanat e Supozimit të Nënës së Zotit. Tradita bazohet në dëshminë e dëshmorit të shenjtë Dionisius Areopagite dhe përbërjes së peshkopit të Sardis Meliton, të përpiluar në shekullin II.
Nicephorus Callistus shkroi se shumë nga ata që nuk besuan në mësimet e Krishtit, kanë shkelur jetën e Nënës së Perëndisë. Ajo dilte nga shtëpia vetëm në kishë dhe shoqërohej gjithnjë nga të afërmit e saj. Shpesh Ajo vinte te Varri i Shenjtë në Calvary dhe lutet atje. Në njërën nga këto vizita, Kryegjyshi Gabriel iu shfaq Atij dhe i tregoi për zhvendosjen e saj të afërt nga kjo botë në botën qiellore, duke i dorëzuar asaj një degë palme si premtim. Virgjëresha e Bekuar i tha Jozefit Arimatheja për këtë si një lajm të mirë, sepse së shpejti Ajo ishte për të parë Birin e saj. Me lutjen e Nënës së Zotit, u bë aq shumë sa në kohën e Zonjës, Apostujt filluan të mblidheshin nga vendet e largëta në Jeruzalem. Shën Gjoni i Damaskut tha që ata fluturuan së bashku si reve dhe shqiponja për t'i shërbyer Nënës së Perëndisë. Ajo i njoftoi ata që po largohej së shpejti. Gjatë një bisede me Apostujt, Apostulli Pal dhe dishepujt e tij u shfaqën mrekullisht para saj. Ka ardhur koha kur Supozimi i Nënës së Zotit ishte për t'u realizuar. Apostujt rrethuan shtratin mbi të cilin ishte Virgjëresha Mari. Një dritë e papritur hodhi në hije flakën e qirinjve që digjen, dhe vetë Krishti zbriti, i rrethuar nga engjëj dhe kryeengjëj. Ata që e panë këtë u kapën me frikë të shenjtë. Nëna e Perëndisë tha: "Shpirti im e lartëson Zotin dhe shpirti im u gëzua për Bose shpëtimin tim, si një fantazmë për përuljen e robit të saj." Pa vuajtur, sikur në një ëndërr, shpirti i Virgjëreshës së Bekuar la këtë botë dhe kaloi në Jetën e Përjetshme.
  Apostujt e Shenjtë Pjetër, Pali, Jakobi dhe të tjerë bartën një shtrat mbi të cilin shtrihej trupi i Theotokos më të Shenjtë nëpër tërë Jeruzalemin në Gjetseman. Një re e dritës u shfaq sipër procesionit dhe u dëgjuan tingujt e muzikës qiellore. Priftërinjtë e lartë u informuan për procesionin e varrimit. Ata dërguan një roje për të shpërndarë procesionin, por reja zbriti në tokë dhe e mbuloi atë nga sulmuesit. U dëgjuan gjurmët dhe këndimet, por askush nuk ishte i dukshëm. Prifti i lartë Athos u përpoq të trokiste mbi shtrat, por duart e tij ishin prerë nga forca e padukshme. Afonia u tmerrua dhe u pendua, ai u shërua dhe filloi të rrëfente mësimet e Krishtit. Në mbrëmje, Apostujt e Shenjtë vendosën trupin e Theotokos më të Shenjtë në një varr dhe mbyllën hyrjen në shpellë me një gur të madh.
Sipas providencës së Zotit, Apostulli Thomas nuk ishte i pranishëm në varrosjen e Virgjëreshës. Ai erdhi në Jeruzalem pas dy ditësh në të tretën dhe filloi të qajë pranë varrit. Apostujt e morën keq për të dhe e rrokullisën gurin nga varri, në mënyrë që Apostulli Thomas të mund t'i përmbahej trupit të shenjtë të Virgjëreshës. Por trupi i saj u zhduk dhe në shpellë shtriheshin vetëm fletë varrosjeje. Virgjëresha e Bekuar u dërgua në parajsë në trup. Atë mbrëmje, Nëna e Perëndisë iu shfaq atyre në darkë dhe tha: «Gëzohuni! Unë jam me ju gjatë gjithë ditëve. " Si përgjigje, Apostujt bërtisnin kur thyejnë bukë: "Bekuar Virgjër Mari, na ndihmo".
  Festa e Zonjës së Virgjërës së Bekuar festohet solemnisht në Gethsemane, në vendin e varrosjes së saj. Këtu u ngrit një tempull, në të cilin ruhen fletët e varrimit të Virgjëreshës. Në shekullin e 4-të mbulesa e shenjtë u transferua në kishën Blachernae. Në vitin 866, flota ruse iu afrua Kostandinopojës dhe qyteti u rrethua nga paganë. Perandori dhe Patriarku i Kostandinopojës u lutën tërë natën në Kishën Blachernae, dhe pastaj zhytën mantelin funeral të Virgjëreshës në det. Papritmas u ngrit një stuhi dhe shpërndau anijet ruse në drejtime të ndryshme. Rusia u mund, gjë që shënoi fitoren e krishterimit.
  Në Kishën Ortodokse Ruse festohet veçanërisht festa e Zonjës së Nënës së Zotit, siç janë edhe ikonat e mrekullueshme të Zonjës: Kiev Pechersk, dy ikona të Katedrales së Shnimit të Moskës, Pskov-Pechersk dhe të tjerë.

Ovinovsky Icon of the Virgin  mori emrin e saj nga pamja e bojar John Ovinov. Ovinov jetonte afër manastirit të Nikolaev në provincën Kostroma. Kur vendosi të ndërtojë një kishë të re në këtë manastir në vend të asaj të shkatërruar, atëherë, duke shkuar për të parë vendin për tempullin, në pikat e portës së manastirit ai takoi dy të rinj të bukur me ikonën e Virgjëreshës. Të rinj, duke thënë: «Gëzohu, Gjon! Prindërit e bashkëshortit tuaj ju kanë dërguar këtë ikonë dhe ju urdhëruan të ndërtoni një kishë në emër të kësaj ikona dhe Shën Nikollës, ”ata i dhanë ikonën. Ai e solli ikonën në manastir dhe u tha hegumenëve dhe vëllezërve të vizionit të tij të mrekullueshëm. John Ovinov ndërtoi një tempull dhe vendosi një ikonë në të. Ikona punonte mrekulli. Pamja e saj ishte në shekullin XV. Ndodhet në Manastirin Paisiev të Dioqezës Kostroma.

Semigorodskaya ikonë e Zonjës së Zonjës tonë shkruar nga Dionysius Glushitsky në shekullin XV. (përkujtohet 1 qershori). Wasshtë sjellë nga hermetët nga manastiri i tij në pyje të padepërtueshme, të vendosura në një distancë prej 20 vargjeve nga manastiri, përtej lumit Dvintsu, dhe këtu është vendosur në një kishë të ndërtuar për vëllanë Semigrad, për këtë arsye ikona quhej Semigorodnaya. Gjatë murtajës në shekullin XV. të gjithë banorët e këtij mashtrimi vdiqën dhe kisha ishte e shkretuar për rreth një vit e gjysmë. Në 1593, një grua e moshuar, Juliania, e cila kishte pushuar për 3 vjet në Konventën e Moskës Novodevichy, kishte një vizion të Virgjëreshës Mari vetë, e cila i premtoi shërimin e saj nëse ajo shkonte në shkretëtirën Semigorodnaya dhe rifilloi atë. Gruaja e moshuar u zotua të përmbushte urdhërimin e Virgjëreshës dhe shëroi. Në vitin 1602, ajo ndërtoi një manastir dhe jetoi këtu deri në vdekjen e saj me disa motra. Në fund të shekullit XVII. tërfili shndërrohet në një burrë.

Tupichevskaya ikonë e Virgjëreshës  Ndodhet në manastirin Tupichevsky në qytetin Mstislavl të dioqezës Mogilev, për këtë arsye quhet kështu. Më 1847 u krijua një procesion me këtë ikonë nga Mozolovsky në Manastirin Mstislavsky në kujtim të ribashkimit të Uniates.

Pskov-Pechersk Ikona e Zonjës  Ndodhet në kufirin e Livonia në Manastirin Pskov-Pechersky, i themeluar në qytetin provincial të Pechery 56 milje larg Pskov me rastin e shfaqjes së ikonës mbi shpellën antike, nga e cila mori emrin e tyre qyteti, manastiri dhe ikona. Në 1472, ikona e zbuluar u bë e famshme për shumë mrekulli. Virgjëra Mari e Bekuar me anë të lutjeve para kësaj ikonë në 1581 shpëtoi si qytetin e Pskovit ashtu edhe Manastirin Pechersky nga pushtimi i mbretit polak Stephen Batory. Polakët kishin bërë tashmë një shkelje në murin e qytetit, por mezi sollën një ikonë në prishje së bashku me një faltore tjetër, pasi ushtria u frymëzua, dhe armiqtë u nxorrën përsëri në shkelje, u rrëzuan nga muret dhe u përzunë në fushë, ku u rrahën të tjerët dhe të tjerët u kapën. Pas kësaj, Bathory dëshironte të merrte së paku një manastir, ku përveç murgjve, kishte vetëm 200-300 ushtarë për mbrojtje; por mbrojtësit e manastirit i zmbrapsën me kurajo këto sulme të tij.

Surdega Icon i Virgjëreshës Ndodhet në Manastirin e Frymës së Shenjtë Surdegsky të Dioqezës së Coven të Qarkut Vilkomir. Ajo u shfaq në 1530 pranë një kishe të shkatërruar në qytetin Surdegah, nën burim, dhe këtu u ndërtua një manastir. Dikur katolikët vodhën këtë ikonë, por e sollën vetëm në Manastirin e Bernardinës, pasi fytyra e Mbretëreshës së Qiellit mbi të u bë e padukshme për njerëzit, dhe nofullat u përkulën në rrëmbyesit, dhe pastaj u kthye. Në Lituani, Courland dhe Bjellorusi, ikona e Surdega tërheq shumë pelegrinë nga të gjitha anët - jo vetëm ortodoksë, por edhe katolikë dhe besimtarë të vjetër.

Sot është një festë e kishës ortodokse:

Nesër është një festë:

Pushimet e pritura:
15.03.2019 -
16.03.2019 -
17.03.2019 -