A është ngjizja e një fëmije gjatë agjërimit të një mëkati apo jo? Konceptimi dhe lindja e një fëmije në një post ortodoks.

Ka shumë debate midis të krishterëve ortodoksë nëse bëhet e mundur të mbeteni shtatzënë në agjërim dhe nëse konceptimi në agjërim është mëkatar. Arsyeja është se ndalimi i kryerjes së Sakramentit të Dasmës përkon me ato ditë kur Kisha nuk bekon marrëdhënie intime midis bashkëshortëve, përkatësisht gjatë agjërimit, në prag të ditëve të agjërimit (e Mërkurë dhe e Premte) dhe para festave të mëdha.

Por një fëmijë i konceptuar në agjërim është një fëmijë i Zotit si çdo tjetër, një i dashur, i shumëpritur, i denjë për shpëtim. Fakti që një fëmijë i tillë nuk dëshirohet nga Zoti është një besëtytni e rrezikshme që asnjë i krishterë i vërtetë nuk duhet ta lejojë në zemrën e tij.

Prifti Svyatoslav Shevchenko

Një herë, një fqinj në një qeli burgu u ankua te Vladyka Manuel (Metropolit Manuel (Lemeshevsky), i cili kaloi pjesën më të madhe të jetës së tij në kampe për besim dhe, në moshë të vjetër, kishte dhuratën e depërtimit nga Zoti), i cili qëndron këtu në mënyrë të pafajshme. - Si kështu? E pyeti. "Pse Zoti e lejoi një gjë të tillë?" "Faji i sjellë nga gjykata Sovjetike nuk është vërtet mbi ju!" Tha Zoti ashpër. "Por ju po vuani një fjali sepse u ngjitët pranë fqinjëve tuaj si fëmijë, theu lakrën e tyre, dhe pastaj hapa deadbolt dhe lëshova lopën." Fqinjët e mëdhenj që kanë humbur infermierin kanë një nevojë ekstreme.

"Gjyshi," pyeti një tjetër i burgosur nga lart. "Dhe pse po burgos në burg gjatë gjithë jetës sime?" Të tjerët nuk vjedhin aq shumë, por në liri ... "Ju u krijuat të Premten e Mirë," u përgjigj peshkopi. "Do të vdesësh në burg" (Konyaev N.M. E veshur me një armë drite. - M .: Manastiri Trifonov Pechenga, "Arka", 2002, S. 36.)

"Kur çifti me një fëmijë të sëmurë iu afrua Gjonit të Kronstadt dhe i kërkuan të luteshin për shërimin e fëmijës, ai ashpër refuzoi, duke thënë:" Ju e mbani mend më mirë atë ditë që e keni konceptuar atë! " Siç doli, ngjizja ndodhi në Javën e Shenjtë ”. (Prezantimi, numri nr. 2 - Shkurt 2009).

Kryepiskopi i Yekaterinburg dhe Verkhotursky Vincent: «Numri i madh i martesave që ndodhin gjatë periudhës së agjërimit ortodoks nuk sjell lumturi. Studiuesit modern thonë se deri në 90% të martesave të hyra në Kreshmën e Madhe ose agjërime të tjera përgjatë gjithë vitit janë shkatërruar. Dhe fëmijët që janë konceptuar këto ditë ka të ngjarë të jenë të sëmurë. " Ja çfarë shkruan Prifti Sergiy Nikolaev: «Sipas një mjeku që ushtron më shumë se 40 vjet, fëmijët e konceptuar në agjërim janë të vështira për t'u trajtuar. Më është dashur të dëgjoj mendime se fëmijët “senter” ishin më të vështirë për tu rritur. Mëkati i prindërve të papafërt mund të jetë baza për mëkatin ose fatkeqësinë e fëmijëve. Ekziston një studim modern shkencor se përse foshnjat lindin të sëmurë. Studimet kanë treguar se 95% e fëmijëve të sëmurë ishin konceptuar në ditët e agjërimit, dhe nga pikëpamja shkencore, shkencëtarët mjekësorë këshillojnë: nëse bashkëshortët duan të kenë pasardhës të shëndetshëm, atëherë ata duhet të përmbahen nga afërsia në ditët e agjërimit. ” - "Ndërlidhësi Ortodoks Penza" Nr. 11 (52), Nëntor 2006, S. 3.

Rolin e rëndësishëm të devotshmërisë së krishterë në jetën e martuar e tregoi Murgu Serafim i Sarovit. Këtu janë disa këshilla që ai i dha një të riu duke u martuar: «Mbaj pastër, mbaj të Mërkurën dhe të Premten (agjërimet), pushimet dhe të dielat. Për mos ruajtjen e pastërtisë, për mosrespektimin e të Mërkurës dhe të Premtes nga bashkëshortët, fëmijët do të lindin të vdekur, dhe nëse festat dhe të dielat nuk mbahen, gratë vdesin gjatë lindjes së fëmijëve ”- Metropolitani Veniamin (Fedchenkov). Llambë Botërore / M., “Pilgrim”, Instituti Teologjik Ortodoks St. Tikhon. 1996, faqe 191.

Rev. Amvrosiy Optinsky shkroi të njëjtën gjë në një letër për laikët: "Sëmundja e gruas tuaj mund të ketë qenë faji juaj: ose nuk i keni respektuar pushimet në një marrëdhënie martesore, ose nuk keni respektuar besnikërinë martesore, për të cilën ndëshkoheni nga sëmundjet e gruas suaj." Ose një shembull tjetër. Një çift kishte një djalë që tregoi ca shëmtim të shpirtit. Rev. Leonid Optinsky tha se kjo ishte një ndëshkim për prindërit e tij për mosrespektimin e festave të kishave në jetën familjare. - Për martesën ortodokse. SPb., "Shoqëria e Shën Vasilit të Madh". 2001, fq 96.

Kisha Ortodokse u bën thirrje fëmijëve të saj, sipas traditës së devotshme, të abstenojnë me marrëveshje të ndërsjellë nga agjërimi dhe gjatë pushimeve të mëdha nga marrëdhëniet martesore. Sidoqoftë, situatat janë shumë të ndryshme. Ndodh që një bashkëshort jobesimtar insiston në afërsinë martesore, dhe braktisja e saj do të çojë në prishjen e familjes. Ndodh që një burrë marinari të kthehet nga një udhëtim i gjatë gjatë periudhës së agjërimit, dhe pastaj përsëri të shkojë në det. Prandaj, kjo çështje vendoset individualisht me rrëfimin për secilën familje.

Zoti e dërgon fëmijën tek bashkëshortët, pa dëshirën e Tij, konceptimi nuk do të përfundojë. Prandaj, unë do të këshilloja që gjatë periudhës së agjërimit të përmbahen nga intimiteti dhe të luten thjesht në këtë kohë për dhënien e një fëmije pas agjërimit. Shtë një gjë nëse njëri prej bashkëshortëve është jobesimtar ose, le të themi, i padëgjuar. Gjithçka është e qartë këtu: një person nuk e di se çfarë është një postim. Dhe të kërkosh prej tij agjërimin e detyrueshëm martesor do të thotë ta nënshtrosh atë (dhe bashkë me të vetë) në sprova, pasojat e të cilave mund të jenë shumë të mjerueshme. Apostulli shkruan: «Mos rri larg nga njëri-tjetri, përveç nëse me marrëveshje» (1 Kor. 7.5). Dhe me një bashkëshort ose bashkëshort jobesimtar, marrëveshja për agjërimin martesor nuk është e lehtë për t'u arritur.

Por ekziston një anë tjetër e pyetjes: çfarë nëse të dy bashkëshortët janë besimtarë dhe kisha, nëse të dy jetojnë një jetë shpirtërore të krishterë, rrëfejnë dhe marrin bashkësi? Dhe nëse ata janë tashmë afër asaj "unanimiteti të shpirtrave dhe trupave", për të cilën Kisha lutet në sakramentin e dasmës, por njëri prej tyre dëshironte ta prishë shpejt martesën? Fakti është se këtu marrëveshja tashmë ekziston paraprakisht: të dy bashkëshortët pajtohen që posti duhet të respektohet në të gjitha aspektet. Dëshira e njërit prej tyre për të prishur postin duket kundër këtij sfondi si një trullosje, ose tundim. A është e nevojshme në këtë rast të shkoni ta kapni atë? Në mënyrë ideale, jo. Sipas mendimit tim, nëse të dy bashkëshortët tashmë jetojnë një jetë në kishë, refuzimi i njërit prej tyre për të hyrë në marrëdhënie martesore në post do t'i shërbejë të mirës së përbashkët, dhe gjysma tjetër do të jetë vetëm mirënjohëse për këtë.

Sidoqoftë, në jetën reale, jo gjithçka është aq e thjeshtë sa do të donim. Prandaj, nuk ka dhe nuk mund të ketë rregulla universale mbi respektimin ose shkeljen e agjërimit martesor. Dhe nëse çështja e marrëdhënieve martesore në agjërim është shqetësuese për ju, diskutoni atë me një rrëfimtar me përvojë, mendimin e të cilit ju besoni, - Unë mendoj se ai do t'ju japë këshilla të mira për atë që duhet të bëhet saktësisht në situatën tuaj.

Prifti Michael Nemnonov

Një herë një fqinj në një qeli burgu iu ankua Vladyka Manuel se ai ishte ulur këtu pafajësisht. - Si kështu? pyeti ai. "Pse Zoti e lejoi një gjë të tillë?" "Faji i sjellë nga gjykata Sovjetike nuk është vërtet mbi ju!" tha ashpër Zoti. "Por ju po vuani një fjali sepse u ngjitët pranë fqinjëve tuaj si fëmijë, theu lakrën e tyre, dhe pastaj hapa deadbolt dhe lëshova lopën." Fqinjët e mëdhenj që kanë humbur infermierin kanë një nevojë ekstreme. "Gjyshi," pyeti një tjetër i burgosur nga lart. "Dhe pse po burgos në burg gjatë gjithë jetës sime?"

Të tjerët nuk vjedhin aq shumë, por në liri ... "Ju u krijuat të Premten e Mirë," u përgjigj peshkopi. "Do të vdesësh në burg" - Konyaev N.M. E mbështjellë me një armë drite. - M .: Manastiri Trifonov Pechenga, "Arka", 2002, f. 36. Ka një bekim për librin.) Mitropoliti Manuil (Lemeshevsky), i cili kaloi pjesën më të madhe të jetës së tij në kampe për besim dhe, në moshë të vjetër, kishte dhuratën e depërtimit nga Zoti. Studimi i veprimtarive të tij asketike në seminare ...)

"Kur çifti me një fëmijë të sëmurë iu afrua Gjonit të Kronstadt dhe i kërkuan të luteshin për shërimin e fëmijës, ai ashpër refuzoi, duke thënë:" Ju e mbani mend më mirë atë ditë që e keni konceptuar atë! " Siç doli, ngjizja ndodhi në Javën e Shenjtë ”. - "Prezantimi", numri 2 - Shkurt 2009.

Kryepiskopi i Yekaterinburg dhe Verkhotursky Vincent: «Numri i madh i martesave që ndodhin gjatë periudhës së agjërimit ortodoks nuk sjell lumturi. Studiuesit modern thonë se deri në 90% të martesave të hyra në Kreshmën e Madhe ose agjërime të tjera përgjatë gjithë vitit janë shkatërruar. Dhe fëmijët që janë konceptuar këto ditë ka të ngjarë të jenë të sëmurë. " - Interfax-Fe - Ja çfarë shkruan prifti Sergiy Nikolaev: «Sipas një mjeku që ushtron më shumë se 40 vjet, fëmijët e konceptuar në agjërim janë të vështira për t'u trajtuar. Më është dashur të dëgjoj mendime se fëmijët “senter” ishin më të vështirë për tu rritur. Mëkati i prindërve të papafërt mund të jetë baza për mëkatin ose fatkeqësinë e fëmijëve. Ekziston një studim modern shkencor se përse foshnjat lindin të sëmurë. Studimet kanë treguar se 95% e fëmijëve të sëmurë ishin konceptuar në ditët e agjërimit, dhe nga pikëpamja shkencore, shkencëtarët mjekësorë këshillojnë: nëse bashkëshortët duan të kenë pasardhës të shëndetshëm, atëherë ata duhet të përmbahen nga afërsia në ditët e agjërimit. ” - "Ndërlidhësi Ortodoks Penza" Nr. 11 (52), Nëntor 2006, S. 3.

Rolin e rëndësishëm të devotshmërisë së krishterë në jetën e martuar e tregoi Murgu Serafim i Sarovit. Këtu janë disa këshilla që ai i dha një të riu duke u martuar: «Mbaj pastër, mbaj të Mërkurën dhe të Premten (agjërimet), pushimet dhe të dielat. Për mos ruajtjen e pastërtisë, për mosrespektimin e të Mërkurës dhe të Premtes nga bashkëshortët, fëmijët do të lindin të vdekur, dhe nëse festat dhe të dielat nuk mbahen, gratë vdesin gjatë lindjes së fëmijëve ”- Metropolitani Veniamin (Fedchenkov). Llamba botërore // M., “Pelegrin”, Instituti Teologjik Ortodoks St. Tikhon. 1996, faqe 191.

Rev. Amvrosiy Optinsky shkroi të njëjtën gjë në një letër për laikët: "Sëmundja e gruas tuaj mund të ketë qenë faji juaj: ose nuk i keni respektuar pushimet në një marrëdhënie martesore, ose nuk keni respektuar besnikërinë martesore, për të cilën ndëshkoheni nga sëmundjet e gruas suaj." Ose një shembull tjetër. Një çift kishte një djalë që tregoi ca shëmtim të shpirtit. Rev. Leonid Optinsky tha se kjo ishte një ndëshkim për prindërit e tij për mosrespektimin e festave të kishave në jetën familjare. - Për martesën ortodokse. SPb., "Shoqëria e Shën Vasilit të Madh". 2001, fq 96.

Kisha Ortodokse u bën thirrje fëmijëve të saj, sipas traditës së devotshme, të abstenojnë me marrëveshje të ndërsjellë nga agjërimi dhe gjatë pushimeve të mëdha nga marrëdhëniet martesore. Sidoqoftë, situatat janë shumë të ndryshme. Ndodh që një bashkëshort jobesimtar insiston në afërsinë martesore, dhe braktisja e saj do të çojë në prishjen e familjes. Ndodh që një burrë marinari të kthehet nga një udhëtim i gjatë gjatë periudhës së agjërimit, dhe pastaj përsëri të shkojë në det. Prandaj, kjo çështje vendoset individualisht me rrëfimin për secilën familje. Zoti e dërgon fëmijën tek bashkëshortët, pa dëshirën e Tij, konceptimi nuk do të përfundojë. Prandaj, unë do të këshilloja që gjatë periudhës së agjërimit të përmbahen nga intimiteti dhe të luten thjesht në këtë kohë për dhënien e një fëmije pas agjërimit. Shtë një gjë nëse njëri prej bashkëshortëve është jobesimtar ose, le të themi, i padëgjuar. Gjithçka është e qartë këtu: një person nuk e di se çfarë është një postim. Dhe të kërkosh prej tij agjërimin e detyrueshëm martesor do të thotë ta nënshtrosh atë (dhe bashkë me të vetë) në sprova, pasojat e të cilave mund të jenë shumë të mjerueshme. Apostulli shkruan: «Mos rri larg nga njëri-tjetri, përveç nëse me marrëveshje» (1 Kor. 7.5). Dhe me një bashkëshort ose bashkëshort jobesimtar, marrëveshja për agjërimin martesor nuk është e lehtë për t'u arritur. Por ekziston një anë tjetër e pyetjes: çfarë nëse të dy bashkëshortët janë besimtarë dhe kisha, nëse të dy jetojnë një jetë shpirtërore të krishterë, rrëfejnë dhe marrin bashkësi? Dhe nëse ata janë tashmë afër asaj "unanimiteti të shpirtrave dhe trupave", për të cilën Kisha lutet në sakramentin e dasmës, por njëri prej tyre dëshironte ta prishë shpejt martesën? Fakti është se këtu marrëveshja tashmë ekziston paraprakisht: të dy bashkëshortët pajtohen që posti duhet të respektohet në të gjitha aspektet. Dëshira e njërit prej tyre për të prishur postin duket kundër këtij sfondi si një trullosje, ose tundim. A është e nevojshme në këtë rast të shkoni ta kapni atë? Në mënyrë ideale, jo. Sipas mendimit tim, nëse të dy bashkëshortët tashmë jetojnë një jetë në kishë, refuzimi i njërit prej tyre për të hyrë në marrëdhënie martesore në post do t'i shërbejë të mirës së përbashkët, dhe gjysma tjetër do të jetë vetëm mirënjohëse për këtë. Sidoqoftë, në jetën reale, jo gjithçka është aq e thjeshtë sa do të donim. Prandaj, nuk ka dhe nuk mund të ketë rregulla universale mbi respektimin ose shkeljen e agjërimit martesor. Dhe nëse çështja e marrëdhënieve martesore në agjërim është shqetësuese për ju, diskutoni atë me një rrëfimtar me përvojë, mendimin e të cilit ju besoni, - Unë mendoj se ai do t'ju japë këshilla të mira për atë që duhet të bëhet saktësisht në situatën tuaj. Prifti Michael Nemnonov

—
Kisha Ortodokse ndan agjërime shumë-ditore dhe një ditore.
Rregulli kryesor: E Mërkurë dhe E Premte gjatë gjithë vitit, përveç kohës së Krishtlindjes dhe javëve të ngurta, janë ditë rreptësisht të shpejta (përveç nëse ka leje të veçantë për t'u çlodhur). Disa manastire agjërojnë të hënën (për nder të Engjëjve). Pastaj, në vit ka 4 postime të mëdha:
1) Kreshma e Madhe - 40 ditë; Atij i bashkohet Java e Shenjtë - javën e fundit para së Dielës së Shenjtë të Krishtit - Pashkëve; posta e luajtshme.
2) Kreshma e Petrovit fillon një javë pas Rrëshajëve (Dita e Trinitetit) dhe përfundon më 12 korrik në Ditën e Pjetrit; posta celulare, me kohëzgjatje të ndryshme.
3) Supozim - një postim dy-javor nga 14 deri në 27 gusht.
4) Postimi i dyzet e Krishtlindjeve nga 28 Nëntor deri më 6 Janar.
Përveç kësaj, konsiderohen rreptësisht të ligët:
dita e ekzaltimit të Kryqit të Shenjtë (27 Shtator)
dita e Beheading e St. Pararendësi dhe Pagëzuesi i Zotit Gjon (11 Shtator)
Festa e Krishtlindjes (6 janar)

Gjatë 12 muajve, 4 poste bien, gjatë këtyre periudhave speciale është e nevojshme të shmangni seksin, si në ditët e festave të mëdha dhe ditëve të agjërimit (e Mërkurë, e Premte). Këto rregulla duhet të ndiqen nga çdo besimtar. Sa është e mundur të realizohet në realitetet e jetës moderne? Po në lidhje me thënien që thotë se është Zoti që na dërgon fëmijë? Përgjigja për këtë pyetje nuk është aq e qartë. Le të përpiqemi të kuptojmë se cilat janë pasojat e konceptimit të agjërimit.

Konceptimi i postit dhe mendimi i kishës për këtë temë.

Ndonjëherë bashkëshortët nuk i kushtojnë vëmendje të konsiderueshme saktësisht kur fëmija u ngjiz: në Kreshmën ose ditën e Premte. Një sëmundje e rëndë e fëmijës ose probleme të ndryshme që ndodhin me të mund të shoqërohen pikërisht me periudhën e konceptimit. Por jo të gjithë fëmijët u konceptuan në kohën e "lejuar". A do të thotë kjo që të gjithë janë të sëmurë rëndë ose se janë vetëm në probleme pas jetës? Ka të ngjarë që ato të mos ndodhin në ndonjë situatë të pakëndshme. Një gjë tjetër është e rëndësishme - një veprim i tillë është mëkatar dhe nuk ka rëndësi nëse bashkëshortët besojnë në të apo jo.

Shumë besimtarë nuk mund të gjejnë një përgjigje të përmbledhur në pyetjen se pse konceptimi i një fëmije gjatë agjërimit është një mëkat. Kisha ka krijuar rregulla të caktuara, sipas të cilave gjatë ditëve të agjërimit, përfshirë Kreshmën, pushimet, si dhe të dielave, bashkëshortët duhet të përmbahen nga intimiteti. Por ja vlen të vlerësohet kjo rregull nga ana tjetër.

Në fund të fundit, të dy bashkëshortët, sipas shkrimeve të shenjta, duhet të refuzojnë të bëjnë seks me vullnetin e tyre të lirë. Nëse njëra nga çiftet nuk është në gjendje t'i durojë të gjitha vështirësitë e refuzimit të tundimeve dhe nuk mund të jetojë ditët e Kreshmës së Madhe pa intimitet, bashkëshorti nuk mund të refuzojë. Apostulli Pjetër shkroi për këtë. Një mëkat edhe më i madh është refuzimi që përfshin tradhtinë. Dhe kjo do të ndikojë negativisht në marrëdhëniet familjare, deri në kolapsin e familjes.

Nëse çifti është besimtar dhe ndjek rregullat e agjërimit, nuk ka nevojë të ngjizni një fëmijë gjatë kësaj periudhe. Nuk është e kotë që një periudhë e caktuar kohore të jepet për lutje, pendim dhe luftë kundër tundimeve.

Kur shtatzënia ndodh gjatë agjërimit, një çift i martuar duhet të rrëfejë sa më shpejt këtë veprim mëkatar. Shtë më mirë të shkoni në kishë, ku vazhdimisht shkoni dhe rrëfeni për rrëfimin "tuaj". Por nëse kjo nuk është e mundur, atëherë ia vlen të shkoni në rrëfim në tempullin më të afërt. Zoti është i mëshirshëm me ne, prandaj shumë po fal. Në konceptimin gjatë Kreshmës, nuk keni nevojë të mendoni për përfundimin artificial të shtatzënisë ose lindjen e një fëmije me të gjitha llojet e patologjive. Sigurohuni që të akordoni në të mirë, fëmija duhet të ndjejë në barkun e nënës se lindja e tij dëshirohet. Në fund të fundit, të gjitha mendimet mund të materializohen.

Pse ia vlen të përmbaheni nga ngjizja gjatë ditëve të Kreshmës ose të agjërimit?

Planifikimi i një fëmije në një familje ortodokse duhet të mendohet. Mos e bindni veten se krijimi i një fëmije në ditët "e gabuara" nuk është mëkat. Agjërimi është një kohë për afrimin me Zotin, pastrimin e shpirtit dhe trupit dhe refuzimin e tundimeve të kësaj bote. Lutjet dhe pendimi - kjo është ajo që duhet të jetë baza e jetës së çdo të krishteri në agjërim. Vlen të përmendet se gjatë kësaj periudhe ata nuk kurorëzohen, pasi është gjatë kësaj sakramenti që jepet një bekim për lindjen e fëmijëve. Kjo është arsyeja pse ju duhet të përmbaheni nga intimiteti gjatë agjërimit.

Ka raste kur një çift ka probleme që lidhen me të pasur fëmijë. Pra, rezulton se fundi i trajtimit bie në post, kur është e nevojshme të bëhen përpjekje të rregullta në konceptim. Atëherë, çfarë të bëni në këtë situatë? Një periudhë e gjatë trajtimi dhe disa muaj abstenim madje mund të jenë të dobishme. Vlen ta pranosh këtë dhe ta marrësh si të mirëqenë, nuk ke nevojë të llogaritësh ditë të favorshme dhe të bësh plane për këtë. Fëmijët do të jepen nga Zoti si një shpërblim për përulje dhe shpresë të pashpjegueshme. Pritja është e dhimbshme për ata bashkëshortë që presin për shtatëzani për shumë vite. Si të vazhdoni, vendosni një çift të martuar. Fëmijët dërgohen nga Zoti si për gëzim ashtu edhe për njohjen e gabimeve të tyre. Prandaj, mos merrni rreziqe, por shtyni planifikimin deri në fund të postimit.

Mendimi i klerit për mbrojtjen në post.

Kisha nuk e pranon përdorimin e kontraceptivëve dhe e konsideron si të panatyrshëm. Duke e konsideruar këtë nga ana morale - mbrojtja nuk duhet të jetë në familjen ortodokse. Kisha percepton një "mbrojtje" të tillë nga një konceptim i mundshëm nuk është gjë tjetër veçse një çoroditje. Vlen gjithashtu të merret në konsideratë që vetë kontraceptivët nuk janë aq të padëmshëm sa duken në shikim të parë, ato kanë një efekt negativ në trupin e gruas. Fëmijët i janë dhënë çiftit nga Zoti, prandaj çdo pengesë për këtë është një mëkat.

Seksi gjatë agjërimit është një pasion dhe tundim që njerëzit e dobët nuk mund ta mposhtin. Aftësia për të kontrolluar nevojat fizike të personave gjatë pushimeve dhe ditëve të agjërimit është një hap drejt Zotit, një mundësi për të kuptuar pse një person jeton në tokë dhe cili është misioni i tij.

Koncepti i "konceptimit të paplanifikuar" në interpretimin e kishës.

Shumë shpesh ju mund të dëgjoni termin "konceptim i paplanifikuar", i cili nuk është i rastësishëm në botën moderne. Gjëja më e keqe është se as gruaja dhe as burri nuk e vendosën vetë qëllimin e krijimit të një fëmije si fryt i dashurisë së ndërsjellë. E gjithë kjo u perceptua si një aksident. Fetusi në barkun e nënës është shumë i ndjeshëm ndaj çdo ndryshimi në trupin e nënës, kjo vlen edhe për disponimin, overexcitation nervor dhe acarim. Të gjitha këto ndjenja i përjeton një njeri i vogël ende i palindur, i cili tashmë ka një zemër dhe shpirt. Pra, si mund të shpresojmë se një fëmijë i lindur nga intimiteti i paplanifikuar mund të jetë i lumtur dhe i suksesshëm?

Të gjitha dështimet që një fëmijë i tillë do të presë mund të shoqërohen jo vetëm me traumat psikologjike të marra para lindjes, por edhe si pasqyrim i mëkateve prindërore.

Si të përgatitemi për konceptim si duhet?

Mjekët rekomandojnë fillimin e përgatitjes për një shtatëzani të mundshme në 3 muaj të tjerë, të hani ushqime të shëndetshme dhe vitamina, të përmbaheni nga hobi të dëmshëm. Por sipas kanoneve të kishave, duhet të paktën 6 muaj që të jemi plotësisht gati për ngjizje. Lutjet, duke ndjekur rregullat e agjërimit, thirrjen e shpirtit - kjo është ajo që planifikimi është mbi të gjitha. Agjërimi duhet të perceptohet si një procedurë e caktuar e pastrimit të shpirtit dhe trupit.

Ekziston një metodë lutjeje për 41 ditë për të marrë atë që dëshironi. Mund të përdoret gjithashtu për të thirrur shpirtin. Kjo metodë përfshin kryerjen e procedurave ditore për 41 ditë: ndezjen e një qiri në një altar shtëpi, temjan dhe lule të freskëta, lutje leximi dhe gjithashtu bërjen e një kërkese. E gjithë kjo do të jetë një lloj sakrifikimi ndaj Zotit për përmbushjen e dëshirave të tyre. Besimi në fuqinë e Zotit do të ndihmojë në realizimin e shtatzënisë së pritur, e shumëpritur do të vijë së shpejti.

Kujdesuni për të ardhmen e fëmijëve tuaj të palindur, mos bëni veprime për të cilat do të pendoheni. Mos u kujdesni për faktin se një fëmijë i konceptuar gjatë agjërimit do të lindë i sëmurë. Pendohuni për veprat tuaja, hiqni barrën e rëndë nga shpirti. Jepini burrit të vogël gjithë dashurinë e tij, mos e kaloni atë negativitetin e grumbulluar. Rrëfimi i të dy prindërve do të pastrojë shpirtin; dijeni që dashuria e Zotit për njeriun është e pakufizuar.

- Më duket se problemi nuk parashtrohet ashtu si duhet dhe bazohet në statistika mjaft të besueshme. Për të nxjerrë përfundime dhe konkluzione të tilla përgjithësuese, na duhet një punë shumë e madhe, mund të thuhet në shkallë kombëtare, punë kërkimore. Ajo duhet të kryhet nga mjekë, sociologë, përfaqësues të klerit dhe mësues. Këtu duhet të mbledhim dhe analizojmë informacione që do të mbulonin një rreth shumë të gjerë njerëzish.

Sipas kalendarit ortodoks, më shumë se gjashtë muaj janë ditë të agjërimit. Atëherë duhet të rezultojë që afërsisht gjysma e popullsisë është skizofreni, ose gjysma e të krishterëve ortodoksë janë skizofrenikë. Por ky nuk është akoma rasti, ne nuk vëzhgojmë një proporcion të ngjashëm.

Tani disa pyetje praktike.

A vlen ky supozim për popullatën e të gjithë globit, apo për popullsinë e vendit tonë, apo vetëm për banorët e saj ortodoksë? Tofarë duhet të bëni me heterodoksin dhe heterodoksin? Apo Zoti i Mëshirshëm i ndëshkon vetëm prindërit ortodoksë me një sëmundje të rëndë? Apostulli Pjetër tha se "ju jeni një racë e zgjedhur". Epo, zgjedhja jonë është që në familjet e të krishterëve ortodoksë përqindja e lindjeve skizofrenike është më e lartë se ajo globale?

Dhe nëse në fillim prindërit kishin lindur fëmijë, dhe atëherë ata besuan dhe u pagëzuan? Apo është një burrë besimtar dhe tjetri jo? Si të mbash statistikat në raste të tilla? Dhe kush e di se si Zoti Zoti vetë gjykon vetë, i cili shikon në thellësi të zemrës së njeriut, dhe ai nuk ka nevojë për statistikat tona të shtëpisë.

Sigurisht, Zoti është gjykim i drejtë, por ne e dimë se Ai është jetëgjatë dhe i mëshirshëm, dhe se Hiri Hyjnor është më i lartë se Drejtësia Hyjnore. Zoti është Dashuri! Prandaj, në jetën reale, gjithçka është e paparashikueshme, kontradiktore, e paqartë dhe e bukur.

Dhe, ajo që ne dimë me siguri është se Zoti "dëshiron që të gjithë njerëzit të shpëtohen dhe të vijnë në njohjen e së vërtetës". Sigurisht, ne duhet ta nderojmë hierarkinë, të shpejtë, të shpejtë, të jetojmë në bindje ndaj Kishës. Kjo do të na ndihmojë të kërkojmë dhe të gjejmë vullnetin e Zotit "të mirë dhe të përsosur" dhe do t'i hapim rrugën mbretërisë së parajsës.

Ky është qëllimi ynë kryesor, për të arritur atë që Zoti i Gjithëmëshirshëm Zoti na mund të na dhurojë!

Hieromonk Dimitri (Pershin): Kisha nuk rregullon marrëdhëniet martesore në martesë

Së pari, ky gjykim u drejtohet vetëm anëtarëve të Kishës. Së dyti, ky gjykim në thelb nuk korrespondon me frymën e ungjillit. Në Ungjillin e Gjonit ne lexojmë:

Dhe, duke kaluar, pashë një burrë të verbër që nga lindja. Dishepujt e tij e pyetën: Rabbi! kush mëkatoi, ai ose prindërit e tij, se ai kishte lindur i verbër? Jezusi u përgjigj: as ai dhe prindërit e tij nuk mëkatuan, por kjo është në mënyrë që veprat e Perëndisë të shfaqeshin tek ai. "

Dhe në Testamentin e Vjetër e dëgjojmë këtë maksimum morale: "Në ato ditë ata nuk do të thonë më:" baballarët hëngrën rrush, dhe fëmijët kanë dhëmbë në dhëmbë ", por të gjithë do të vdesin për paligjshmërinë e tyre." Zoti nuk i ndëshkon fëmijët për mëkatet e prindit.

Pika e tretë është se Kisha në përgjithësi nuk rregullon, të paktën në nivelin e ligjit kanunor, marrëdhëniet martesore në martesë, duke e lënë këtë në diskrecionin e bashkëshortëve, duke marrë parasysh mendimin e rrëfimtarit të tyre. Dhe ato gjykime që ne i takojmë jo në kanunet, por në mendimet e disa asketëve dhe librave të lutjeve, janë në natyrën e mendimeve teologjike private, të cilat nuk shprehin në këtë mënyrë këndvështrimin e përgjithshëm të Kishës Ortodokse për këtë çështje.

Nëse flasim për vetëdijen kanonike - për ligjin kanunor - atëherë kërkesa e vetme për bashkëshortët e martuar është që të përmbahen nga marrëdhëniet martesore një ditë para Kungimit. Nëse njerëzit kanë forcën dhe gatishmërinë për abstenim të plotë përgjatë agjërimit - kjo mund të japë frytet e tij shpirtërore. Nëse kjo gatishmëri nuk është aty, atëherë bashkimi i bashkëshortëve jo vetëm gjatë kohës së mos agjërimit nuk i shfuqizon njerëzit nga Zoti.

Kryeprifti Konstantin Ostrovsky: Ndëshkimi i Zotit nuk është kurrë mekanik

Sy për sy me Zotin

Nuk ka një mekanizëm të tillë - një person është ngjizur gjatë agjërimit, që do të thotë se do të sëmuret - jo. Së pari, jo të gjithë njerëzit janë fajtorë që nuk agjërojnë, sepse agjërimi është i vendosur për të krishterët. Nëse një person është jobesimtar, atëherë mosrespektimi i agjërimit të tij nuk është mëkat. Këtu bëhet fjalë për vrasje ose kurvëri - një mëkat për çdo person, pavarësisht besimit të tij, shkelja e agjërimit nuk është mëkatare në vetvete, por vetëm si shfaqje e pasioneve. Për shembull, glutton, kur një person ha ushqim të shpejtë, sepse ai nuk mund të rezistojë. Ose krenari, kur një person mohon agjërimin, duke mos dashur t'i bindet Kishës. Ose frikacak, kur është i trembur nga agjërimi, nga frika e talljes. Dhe ushqimi në vetvete nuk është marrëdhënie martesore mëkatare dhe jo mëkatare, siç thotë qartë Apostulli Pal.

Së dyti, ndëshkimi i Zotit nuk është mekanik - bëri një mëkat, merr ndëshkim. Rev. Macarius nga Egjipti shkruan se dënimi nuk e percepton menjëherë një person; nëse do të na kuptonte menjëherë, do të dilte se Zoti e detyron njeriun të virtyte me forcë. Kush nuk do të jetë i virtytshëm nëse një sëpatë ju është sjellë mbi ju, me frikë? Por Zoti dëshiron bindjen tonë të lirë për dashurinë ndaj Tij.

Së treti, kuptimi i ndëshkimit të Zotit është mësimi, jo ndëshkimi. Zoti ndëshkon për korrigjim dhe jo për shkatërrimin e njeriut.

Reverend Ambrose Optinsky me të vërtetë shkruan për njerëzit që janë moderne për të se vuajnë nga sëmundjet sepse e lënë pas dore agjërimin. Por ai nuk do të thotë të paguajmë sëmundjen për mosmbajtje, por fakti që nëse ne vetë nuk duam të luftojmë, Zoti do të luftojë për ne. Për shembull, më pëlqejnë ëmbëlsirat, kam qenë në gjendje të ha çokollatë në kuti, por tani Zoti më dërgoi një alergji ndaj çokollatës, dhe nuk e ha më. Një burrë pëlqen të hajë erëza në hale, dhe këtu mbi ju - një ulçerë! Dhe ju keni tërshërë dhe pak nga pak. Në fakt, këto janë dhuratat e Zotit. Nëse një person kështu i percepton me mirënjohje, ai do të ketë sukses edhe në abstenim dhe, më e rëndësishmja, në përulje.

Fëmijët për mëkatet e prindërve

Në botë, natyrisht, gjithçka është e lidhur, dhe ndodh që një lloj e keqe që prindërit kryejnë u përhapet fëmijëve. Nëse prindërit, për shembull, dehen, atëherë me të vërtetë ka statistika që fëmijët shpesh lindin të sëmurë. Ose nëse trashëgimia është e keqe, ka të ngjarë që fëmija të lindë me të njëjtën sëmundje si prindërit. Por sido që të jetë trashëgimia, fëmijët nuk e humbin hirin, madje vuajnë për mëkatet e babait dhe nënës së tyre.

Nëse një person personalisht i drejtohet Zotit, natyrisht, Zoti do ta pranojë atë. Një person i lindur në një familje të pasur do të veshë rroba të shtrenjta dhe do të drejtojë një makinë të shtrenjtë, dhe një person i lindur në një familje të varfër do të ketë një makinë të lirë ose autobus, por nuk ka asgjë që e ndalon atë të kthehet te Zoti si Ati.

Pra, nuk ka ndonjë lidhje të drejtpërdrejtë dhe të dukshme midis mosrespektimit të agjërimit dhe sëmundshmërisë dhe vdekshmërisë së fëmijëve të konceptuar nga dhunuesit. Dhe nuk ka ndonjë lidhje të drejtpërdrejtë midis devotshmërisë dhe prosperitetit. Shumë njerëz të devotshëm, të virtytshëm vuajnë, sëmuren, vdesin herët. Dhe zuzarët e tmerrshëm ndonjëherë jetojnë gjatë dhe në kënaqësi. Thingdo gjë mund të ndodhë. Zoti ynë Jezu Krisht, plotësisht pa mëkat, u kryqëzua dhe vdiq në kryq.

Postoni për bashkëshortët

Sigurisht, respektimi i agjërimit të vendosur nga Kisha është i mirë për shpirtin, dhe për këtë arsye, nëse të dy bashkëshortët janë njerëz të kishës dhe me dëshirë punojnë, është mirë. Por abstenimi në post është vullnetar.

Apostulli Pal thotë: "Gruaja nuk ka fuqi mbi trupin e saj, por burri: në mënyrë të barabartë, burri nuk ka fuqi mbi trupin e tij, por gruaja". Prandaj, nëse, siç ndodh shpesh, burri është i dobët, nuk mund të qëndrojë me agjërim, gruaja duhet t'i dorëzohet. Dhe jo me keqdashje dhe qortime, por me dashuri natyrore bashkëshortore. E njëjta vlen edhe për burrat në një situatë simetrike. Ndodh

Fatkeqësisht, rastet janë të njohura, dhe unë kam për t'u përballur kur familja u prish për shkak të integritetit të tepërt të gruas në çështjet e marrëdhënieve seksuale në post. Në fund, burri ishte indinjuar, nuk mund ta duronte dhe u largua. Dhe në një familje tjetër, burri, duke e ditur që gruaja e tij agjëron në mënyrë të rreptë, gjithmonë filloi të pijë në agjërim, në mënyrë që të mos shqetësohet dhe të qetësohet. Një këmbëngulje e tillë, gjoja për hir të agjërimit, natyrisht është e papranueshme.

Arkivi i Psikiatrit Vladimir Novitsky: Agjëroni lirshëm, dhe jo nën dhimbje për të lindur një fëmijë të sëmurë

Predikimi i krishterë nuk duhet të bazohet në frikë. Njerëzit duhet të agjërojnë lirshëm, askush nuk mund të detyrojë të agjërojë nën frikë "nëse mendoni me agjërim, një fëmijë i sëmurë do të lindë", "nëse hani ushqimin e gabuar, do të ketë kancer të mëlçisë".

Njerëzit mëkatojnë si në agjërim ashtu edhe në agjërim. Nuk ka nevojë të tendosni njerëzit dhe të përqendroheni në kornizën e jashtme të kishave, duke i çuar ata me forcë atje. Nuk do t'i tërheqë njerëzit në Kishë, përkundrazi, e kundërta. Kjo nuk është shumë e saktë nga pikëpamja misionare.

Sigurisht, të gjithë mund të kenë mendimin e tyre personal, unë ju tregoj për mendimin tim. Agjërimi duhet të jetë falas, dhe jo nën dhimbjen e sëmundjes.

Hieromonk Theodorite (Senchukov): Konflikti në familje është shpesh shkaku kryesor i çrregullimeve të ndryshme mendore

Në zhargon hippy, ka kohë që ka një shprehje "karrocat e makinës", që do të thotë "tregime përralla". Thuhet se termi "telegonia" erdhi nga kjo shprehje - një teori që pretendon se çiftëzimi me partnerin e mëparshëm, dhe veçanërisht me partnerin e parë seksual, ndikon ndjeshëm në tiparet trashëgimore të pasardhësve të një femre të marrë si rezultat i çiftëzimit me partnerët pasues (përkufizimi i marrë nga Wikipedia) . Sidoqoftë, kjo nuk është e vetmja “karrocë” me përmbajtje shpirtërore dhe biologjike.

Tani, për shembull, mendimi i shprehur nga Mitropoliti i Omsk dhe Tauride Vladimir (Ikim) është diskutuar gjerësisht se fëmijët e konceptuar "gjatë agjërimit - 70 përqind e tyre janë skizofrenikë, shumica e të cilëve janë edhe vetëvrasës. Nga këta, psikikë kanë lindur, nga këta fëmijë. " Fatkeqësisht, fjalët e Vladyka u dhanë shumë njerëzve një mundësi për të praktikuar blasfemi kundër tij dhe gjithë Kishës Ortodokse.

Whatfarë është në të vërtetë? Në fakt, nuk ka të dhëna të besueshme të këtij lloji, natyrisht. Unë nuk jam psikiatër, natyrisht, por unë jam pediatër duke u trajnuar, kursi i psikiatrisë u zgjat, ne studiuam në mënyrë të detajuar psikiatrinë, si të rritur dhe fëmijë, dhe nuk kishte asnjë lidhje midis incidencës së skizofrenisë dhe lindjes në periudha të caktuara të vitit, megjithëse tema është epidemiologji sëmundja mendore - ekziston.

Për më tepër, nuk ka statistika të tilla mbi vetëvrasjet. Epo, nëse vetëm sepse ka shumë ditë të ligët. Këto nuk janë vetëm postime shumë-ditore statutore, por edhe postime një-ditore. Në veçanti, agjërimet e së Mërkurës dhe të Premtes, ashpërsia e të cilave barazohet me rregullin 69 Apostolik, me ashpërsinë e Kreshmës së Madhe. Shtë e vështirë të llogaritet edhe varësia nga data e lindjes së një personi. Dhe nga data e konceptimit është përgjithësisht e pamundur. Mos harroni rreshtat e Vysotsky:

Ora e konceptimit e mbaj mend në mënyrë të pasaktë -

Pra, kujtesa ime është e njëanshme ...

Llogaritja e ditës së konceptimit në rastin e agjërimeve një-ditore është pothuajse e pamundur, dhe në rastin e agjërimit shumë-ditor shpesh është e vështirë.

Por kjo është - nëse mund të them kështu - një kundërshtim "praktik".

Le të themi, një kundërshtim, teologjik.

Nëse besoni mitropolitanin Vladimir, rezulton se Zoti ndëshkon fëmijët për mëkatet e prindërve të tyre. Për më tepër, nga të gjithë prindërit e tij, Ai zgjedh ekskluzivisht ortodoks, sepse për agjërimet që nuk respektojnë ortodoksët është e kotë, dhe mosrespektimi nuk është në vetvete mëkatar. Kjo, nga rruga, është një kundërshtim tjetër “praktik” - të zbulosh statusin shpirtëror dhe fetar të prindërve të një skizofreni të rritur ose vetëvrasjeje, për shembull, i lindur në BRSS, është praktikisht e pamundur.

A mund ta bëjë Zoti këtë? Shkrimi i përgjigjet kësaj pyetjeje negativisht.

Etërit nuk duhet të ndëshkohen me vdekje për fëmijët, dhe fëmijët nuk duhet të ndëshkohen me vdekje për baballarët; të gjithë duhet të ndëshkohen me vdekje për krimin e tij.
(Ligj. 24.16)

2 përse e përdorni këtë proverb në vendin e Izraelit, duke thënë: "baballarët hanë rrush të thartë, dhe fëmijët kanë gojë të dhimbshme në dhëmbë"?
  3 jetoj! thotë Zoti Zot, ata nuk do të shkojnë përpara duke thënë këtë fjalë në Izrael.
  4 Sepse ja, të gjithë shpirtrat janë të miat; shpirti i babait dhe shpirti i birit janë të miat; shpirti mëkatar, ai do të vdesë .

19 Ti thua: "pse djali nuk e mban fajin e babait të tij?" Për shkak se djali vepron në mënyrë të ligjshme dhe të drejtë, ai respekton dhe përmbush të gjitha statutet e mia; ai do të jetë gjallë.
  20 Shpirti mëkatar, ai do të vdesë; djali nuk do të durojë fajin e babait dhe babai nuk do të mbajë fajin e djalit, e vërteta e të drejtit mbetet me të dhe mbetet pandryshueshmëria e paligjshmërisë me të.

30 Prandaj unë do t'ju gjykoj, shtëpia e Izraelit, secila sipas rrugëve të tij, thotë Zoti, Zoti;

(Ezek. 18, 2-4, 19-20, 30)

29 Në ato ditë ata nuk do të thoshin më: "baballarët hanë rrush të thartë, dhe dhëmbët e fëmijëve ishin në dhëmbët e tyre"
  30 por të gjithë do të vdesin për paudhësinë e tij; kush ha rrush të thartë, do të ketë dhëmbë në dhëmbët e tij.

(Jer. 31, 29-30)

dmth edhe në kohët e Testamentit të Vjetër, Zoti i çliroi njerëzit nga mallkimi i fisit. , duke folur për ndikimin e prindërimit (edukimi, jo mëkatet personale!) tek fëmijët, ai shkruan:

“Disa prindër shkatërrojnë fëmijët e tyre. Por Zoti nuk është i padrejtë. Ai ka një dashuri të madhe dhe të veçantë për ata fëmijë që në botë kanë pësuar padrejtësi - nga prindërit e tyre ose nga dikush tjetër. Nëse prindërit e tij bëhen arsyeja që fëmija ndjek rrugën e kurbës, atëherë Zoti nuk e lë një fëmijë të tillë, sepse ai ka të drejtën e ndihmës hyjnore. Zoti do të organizojë gjithçka për ta ndihmuar atë. "(Plaku Paisius Svyatorets. Nga libri "Jeta familjare")

Kështu, Zoti shpëton edhe fëmijët e hedhur në mëkat nga mësimi dhe edukimi mëkatar i prindërve. Për më tepër, është blasfemuese edhe të supozosh se Zoti mund të “emërojë” një mëkat, pendimi i të cilit është i pamundur, është një mëkat i vetëvrasjes si dënim për një mëkat prindëror të mosrespektimit të agjërimit (d.m.th., një mëkat i larë nga pendimi). Sa për skizofreninë dhe çrregullimet e tjera mendore, etërit e shenjtë dhe murgjit asketikë kanë dalluar prej kohësh sëmundjet "nga natyra" dhe dëmin mëkatar të shpirtit njerëzor. Një dallim i hollësishëm midis këtyre kushteve mund të gjendet në librin e një psikiatër të shquar prof. DE Melikhova "Psikiatria dhe problemet aktuale të jetës shpirtërore", vepra të një psikiatri modern prof. VG Kaledy dhe "Themelet e konceptit shoqëror të Kishës Ortodokse Ruse" (XI.5)

Në vit ka katër postime në të cilat duhet të përmbaheni nga intimiteti, dhe gjithashtu duhet të përmbaheni prej tij në pushime të mëdha, të Mërkurave dhe të Premteve (ditët e agjërimit). E gjithë kjo është e mirë, e drejtë dhe e nevojshme, por sa mund t'i përmbahen njerëzve këtij rregulli? Në fund të fundit, vetë Zoti i dërgon fëmijët. Gjithçka duket të jetë e tillë, por jo ashtu.

Dhe këtu mund të thuhet një frazë e njohur: injoranca ndaj ligjit nuk e përjashton nga përgjegjësia. Konceptimi mund të ndodhë në agjërim dhe madje të Premten e Mirë, dhe prindërit e ardhshëm nuk do ta shoqërojnë kurrë sëmundjen e një fëmije ose një situatë të pakëndshme që do t'i ndodhë atij në moshën madhore me konceptimin në agjërim. Menjëherë lind një protestë: atëherë a do të sëmuren të gjithë fëmijët e konceptuar në agjërim, apo fëmijët e konceptuar në ditët e lejuara nuk do të sëmuren, a nuk do t'u ndodhte asgjë atyre? Po, dhe shumë gjëra mund të ndodhin me ta dhe për cilat arsye - është e vështirë të gjykosh. Thuhet vetëm se ky është një mëkat, dhe nëse bashkëshortët besojnë apo jo, nuk do të pushojë së qeni mëkat.

Shumë njerëz kanë një pyetje: ku është shkruar, pse është konceptimi i një fëmije në agjërimin e një mëkati. Ata agjëruan para Krishtit, vetëm postimet ishin të ndryshme. Kisha vendosi rregullat në mënyrë që në ditët e agjërimit dhe festave, si dhe të dielave, çifti nuk kishte intimitet. Më tej, etërit e shenjtë të kishës flasin për nevojën e abstenimit këto ditë dhe për ndëshkimin e mundshëm. Dhe ata nuk i kurorëzojnë postimet.

Por, bashkëshortët gjatë një postimi duhet të refuzojnë marrëdhëniet intime miqësore. Nëse një bashkëshort nuk agjëron, nuk mund të durojë aq ditë pa intimitet, atëherë njeri nuk mund ta refuzojë atë, dhe Apostulli Pjetër thotë për këtë: "Mos devijoni nga njëri-tjetri, përveç nëse me pëlqim, për një kohë, për ushtrime në agjërim dhe lutje" (1 Kor 7, 5.). Do të jetë një mëkat më i madh të refuzoni një bashkëshort sesa ta joshni atë në një mëkat më të madh - të marrësh anët, etj. Për shkak të kësaj, marrëdhëniet mund të përkeqësohen, madje edhe familjet prishen. Nëse dy janë kisha, agjërojnë, atëherë mos planifikoni të krijoni një fëmijë në agjërim. Kjo është një kohë e abstenencës, lutjes, luftës me pasionet e një personi.

Tofarë duhet të bëni kur konceptoni një fëmijë në agjërim

Nëse ndodhi që një fëmijë u ngjiz në agjërim, atëherë urgjentisht duhet ta rrëfeni këtë mëkat për të dy bashkëshortët. Nëse keni një rrëfimtar, thuajini atij, nëse jo, atëherë shkoni në kishë dhe rrëfeni këtë në rrëfim. Zoti fal shumë. Edhe nëse një fëmijë është konceptuar në agjërim, ai duhet të dashurohet, të presë dhe në asnjë rast të mos mendojë për abortin ose lindjen e mundshme të një fëmije të sëmurë. Do të akordohet vetëm pozitive, në mënyrë që fëmija të ndihet i mirëpritur. Në fund të fundit, mendimet tona janë materiale.

Në një postim është më mirë të mos planifikoni një fëmijë

Në një postim është më mirë të mos planifikoni një fëmijë. Nëse një person është i krishterë dhe ka një kishë, atëherë mbytja e ndërgjegjes së tij me faktin se nuk ka asgjë të keqe me këtë, sa njerëz janë konceptuar në agjërim dhe gjithçka është mirë nuk ia vlen. Në agjërim duhet të vrisni mishin tuaj: mos hani shpejt, mos u argëtoni, por kthejeni sytë drejt Zotit, luftoni pasionet tuaja, lutuni. Prandaj, ata nuk e kurorëzojnë agjërimin, sepse dasma është një sakrament në të cilin fëmijët gjithashtu janë të bekuar për të lindur. Prandaj, është më mirë të abstenoni.

Ata çifte që kanë probleme me konceptimin trajtohen vazhdimisht: mjeku u thotë atyre se mund të provojnë, dhe këtu është vetëm një postim. Epo, çfarë të bëjmë në një situatë të tillë? Shumë muaj trajtimi, dhe pastaj humbasin një muaj ose më shumë. Këshillë: nëse pajtoheni, nëse e vendosni këtë ngjarje (konceptim) mbi Zotin, mbi supet e tij dhe nuk ndërtoni dhe llogaritni vetë, nëse agjëroni dhe abstenoni për Zotin, atëherë ai do të shpërblejë, ai do t'ia japë fëmijën.

Por e dua tani, me të vërtetë dua një fëmijë, disa bashkëshortë nuk mund të mbesin shtatzënë me muaj ose vite, kështu që pritja është me vështirësi e vështirë. Nëse do të presësh apo jo për të kaluar postin do të vendosen nga bashkëshortët. Por fëmijët mund të dërgohen për gëzim ose për këshillë. Shtë më mirë të mos e rrezikoni atë dhe të prisni fundin e postimit.

Nëse ka ndodhur ngjizja e agjërimit, atëherë mos u pikëllo, por vetëm gëzohu për foshnjën. Në fund të fundit, ai ndjen gjithçka, ai ndjen frikën dhe përvojat e nënës së tij. Shtë e domosdoshme të pendoheni, të rrëfeheni dhe të merrni pjesë, dhe pastaj të përgatiteni për t'u bërë nënë.