14.01.2024

Cirili dhe Metodi: pse alfabeti është emëruar pas më të voglit nga vëllezërit? Tokat e shenjta ruse. Kirili dhe Metodi - iluministët sllavë Kirili dhe Metodi pse u bënë shenjtorë

Shenjtorët e barabartë me apostujt Kiril dhe Metodi

Shën Metodi fillimisht ishte në gradën ushtarake dhe ishte sundimtar në një nga principatat sllave në varësi të Perandorisë Bizantine, me sa duket bullgare, gjë që i dha mundësinë të mësonte gjuhën sllave. Pasi qëndroi atje për rreth 10 vjet, Shën Metodi u bë murg në një nga manastiret në malin Olimp (Azia e Vogël). Që në moshë të re, Shën Kostandini u dallua me aftësi të mëdha dhe studioi së bashku me perandorin e ri Mikael nga mësuesit më të mirë të Kostandinopojës, përfshirë Fotin, Patriarkun e ardhshëm të Kostandinopojës. Shën Kostandini i kuptonte në mënyrë të përsosur të gjitha shkencat e kohës së tij dhe shumë gjuhë; ai studioi me zell veçanërisht veprat e Shën Gregorit Teologut. Për inteligjencën dhe njohuritë e tij të jashtëzakonshme, Shën Kostandini mori pseudonimin Filozof (i mençur). Në përfundim të studimeve, Shën Kostandini pranoi gradën e priftit dhe u emërua kujdestar i bibliotekës patriarkale në Kishën e Shën Sofisë, por shpejt u largua nga kryeqyteti dhe hyri fshehurazi në një manastir. I gjendur atje dhe i kthyer në Kostandinopojë, ai u emërua mësues i filozofisë në shkollën e lartë të Kostandinopojës. Mençuria dhe forca e besimit të Kostandinit ende shumë të ri ishin aq të mëdha sa ai arriti të mposhtte në një debat udhëheqësin e heretikëve ikonoklastë, Annius. Pas kësaj fitoreje, Kostandini u dërgua nga perandori për të debatuar për Trininë e Shenjtë me saraçenët (myslimanët) dhe gjithashtu fitoi. Pasi u kthye, Shën Kostandini u tërhoq te vëllai i tij Shën Metodi në Olimp, duke kaluar kohë në lutje të pandërprerë dhe duke lexuar veprat e etërve të shenjtë.

Së shpejti perandori i thirri të dy vëllezërit e shenjtë nga manastiri dhe i dërgoi te Khazarët për të predikuar ungjillin. Rrugës u ndalën për ca kohë në qytetin e Korsunit, duke u përgatitur për predikimin. Aty vëllezërit e shenjtë gjetën për mrekulli reliket e Hieromartirit Klement, Papa i Romës (25 nëntor). Atje, në Korsun, Shën Kostandini gjeti Ungjillin dhe Psalterin, të shkruar me "shkronja ruse", dhe një burrë që fliste rusisht dhe filloi të mësonte nga ky njeri të lexonte dhe të fliste gjuhën e tij. Pas kësaj, vëllezërit e shenjtë shkuan në kazarët, ku fituan debatin me hebrenjtë dhe myslimanët, duke predikuar mësimin e Ungjillit. Rrugës për në shtëpi, vëllezërit vizituan përsëri Korsun dhe, duke marrë atje reliket e Shën Klementit, u kthyen në Kostandinopojë. Shën Kostandini mbeti në kryeqytet dhe Shën Metodi e priti abacinë në manastirin e vogël të Polikronit, jo shumë larg malit Olimp, ku kishte punuar më parë. Së shpejti, ambasadorët e princit Moravian Rostislav, të shtypur nga peshkopët gjermanë, erdhën te perandori me një kërkesë për të dërguar mësues në Moravi, të cilët mund të predikonin në gjuhën amtare të sllavëve. Perandori thirri Shën Konstandinin dhe i tha: "Duhet të shkosh atje, sepse askush nuk do ta bëjë këtë më mirë se ti". Shën Kostandini, me agjërim dhe lutje, filloi një vepër të re. Me ndihmën e vëllait të tij Shën Metodit dhe dishepujve Gorazd, Klement, Savva, Naum dhe Angelar, ai përpiloi alfabetin sllav dhe përktheu në sllavisht librat pa të cilët nuk mund të kryhej shërbimi hyjnor: Ungjilli, Apostulli, Psalteri. dhe shërbime të zgjedhura. Kjo ishte në vitin 863.

Pasi përfunduan përkthimin, vëllezërit e shenjtë shkuan në Moravi, ku u pritën me nder të madh dhe filluan të mësojnë shërbesat hyjnore në gjuhën sllave. Kjo ngjalli zemërimin e peshkopëve gjermanë, të cilët kryenin shërbesat hyjnore në latinisht në kishat Moraviane, dhe ata u rebeluan kundër vëllezërve të shenjtë, duke argumentuar se shërbimet hyjnore mund të kryheshin vetëm në një nga tre gjuhët: hebraisht, greqisht ose latinisht. Shën Konstandini u përgjigj atyre: “Ju njihni vetëm tre gjuhë që janë të denja për të lavdëruar Zotin në to. Por Davidi thërret: Këndojini Zotit, o banorë të të gjithë tokës, lëvdojeni Zotin, të gjitha kombet, çdo frymë le të lëvdojë Zotin! Dhe në Ungjillin e Shenjtë thuhet: Shkoni dhe mësoni të gjitha gjuhët...” Peshkopët gjermanë u turpëruan, por u hidhëruan edhe më shumë dhe paraqitën një ankesë në Romë. Vëllezërit e shenjtë u thirrën në Romë për të zgjidhur këtë çështje. Duke marrë me vete reliket e Shën Klementit, Papa i Romës, shenjtorët Kostandini dhe Metodi shkuan në Romë. Pasi mësuan se vëllezërit e shenjtë po mbanin me vete relike të shenjta, Papa Adriani dhe kleri dolën për t'i takuar. Vëllezërit e shenjtë u pritën me nder, Papa miratoi adhurimin në gjuhën sllave dhe urdhëroi që librat e përkthyer nga vëllezërit të vendoseshin në kishat romake dhe liturgjia të kryhej në gjuhën sllave.

Ndërsa ishte në Romë, Shën Kostandini u sëmur dhe, i informuar nga Zoti në një vegim të mrekullueshëm për vdekjen e tij të afërt, mori skemën me emrin Kiril. 50 ditë pas pranimit të skemës, më 14 shkurt 869, Kirili i barabartë me apostujt vdiq në moshën 42 vjeçare. Duke shkuar te Zoti, Shën Kirili urdhëroi vëllanë e tij Shën Metodin të vazhdonte kauzën e tyre të përbashkët - ndriçimin e popujve sllavë me dritën e besimit të vërtetë. Shën Metodi iu lut Papës që të lejonte që kufoma e të vëllait të merrej për t'u varrosur në vendlindjen e tij, por Papa urdhëroi që reliket e Shën Kirilit të vendoseshin në kishën e Shën Klementit, ku filluan të kryheshin mrekulli prej tyre.

Pas vdekjes së Shën Kirilit, Papa, pas kërkesës së princit sllav Kocel, dërgoi Shën Metodin në Panoni, duke e shuguruar atë kryepeshkop të Moravisë dhe Panonisë, në fronin e lashtë të Shën Andronikut Apostull. Në Panoni, Shën Metodi, së bashku me dishepujt e tij, vazhdoi të përhapte shërbesa hyjnore, shkrime dhe libra në gjuhën sllave. Kjo zemëroi përsëri peshkopët gjermanë. Arritën arrestimin dhe gjyqin e Shën Metodit, i cili u internua në burgun e Suabisë, ku duroi shumë vuajtje për dy vjet e gjysmë. I liruar me urdhër të Papës Gjon VIII dhe i rikthyer në të drejtat e tij si kryepeshkop, Metodi vazhdoi të predikonte ungjillin midis sllavëve dhe pagëzoi princin çek Borivoj dhe gruan e tij Lyudmila (16 shtator), si dhe një nga princat polakë. Për herë të tretë, peshkopët gjermanë filluan përndjekjen kundër shenjtorit për mospranimin e mësimit romak për procesionin e Frymës së Shenjtë nga Ati dhe nga Biri. Shën Metodi u thirr në Romë, por u justifikua para papës, duke ruajtur pastërtinë e mësimeve ortodokse dhe u kthye përsëri në kryeqytetin e Moravisë - Velehrad.

Duke parashikuar afrimin e vdekjes së tij, Shën Metodi tregoi një nga dishepujt e tij, Gorazdin, si një pasardhës të denjë. Shenjtori parashikoi ditën e vdekjes së tij dhe vdiq më 6 prill 885 në moshën rreth 60 vjeç. Shërbimi i varrimit për shenjtorin u krye në tre gjuhë - sllavisht, greqisht dhe latinisht; ai u varros në kishën katedrale të Velehradit.

24 maj 2014

Mësuesit dhe Iluministët e Parë sllavë të barabartë me apostujt, vëllezërit Kirili dhe Metodi vinte nga një familje fisnike dhe e devotshme që jetonte në qytetin grek të Selanikut. Shën Metodi ishte më i madhi nga shtatë vëllezërit, Shën Kostandini (emri i tij monastik Kiril) më i riu. Shën Metodi fillimisht ishte në gradën ushtarake dhe ishte sundimtar në një nga principatat sllave në varësi të Perandorisë Bizantine, me sa duket bullgare, gjë që i dha mundësinë të mësonte gjuhën sllave. Pasi qëndroi atje për rreth 10 vjet, Shën Metodi u bë murg në një nga manastiret në malin Olimp (Azia e Vogël). Që në moshë të re, Shën Kostandini u dallua me aftësi të mëdha dhe studioi së bashku me perandorin e ri Mikael nga mësuesit më të mirë të Kostandinopojës, përfshirë Fotin, Patriarkun e ardhshëm të Kostandinopojës. Shën Kostandini i kuptonte në mënyrë të përsosur të gjitha shkencat e kohës së tij dhe shumë gjuhë; ai studioi me zell veçanërisht veprat e Shën Gregorit Teologut. Për inteligjencën dhe njohuritë e tij të jashtëzakonshme, Shën Kostandini mori pseudonimin Filozof (i mençur). Në përfundim të studimeve, Shën Kostandini pranoi gradën e priftit dhe u emërua kujdestar i bibliotekës patriarkale në Kishën e Shën Sofisë, por shpejt u largua nga kryeqyteti dhe hyri fshehurazi në një manastir. I gjendur atje dhe i kthyer në Kostandinopojë, ai u emërua mësues i filozofisë në shkollën e lartë të Kostandinopojës. Mençuria dhe forca e besimit të Kostandinit ende shumë të ri ishin aq të mëdha sa ai arriti të mposhtte në një debat udhëheqësin e heretikëve ikonoklastë, Annius. Pas kësaj fitoreje, Kostandini u dërgua nga perandori për të debatuar për Trininë e Shenjtë me saraçenët (myslimanët) dhe gjithashtu fitoi. Pasi u kthye, Shën Kostandini u tërhoq te vëllai i tij Shën Metodi në Olimp, duke kaluar kohë në lutje të pandërprerë dhe duke lexuar veprat e etërve të shenjtë.

Së shpejti perandori i thirri të dy vëllezërit e shenjtë nga manastiri dhe i dërgoi te Khazarët për të predikuar ungjillin. Rrugës u ndalën për ca kohë në qytetin e Korsunit, duke u përgatitur për predikimin. Atje vëllezërit e shenjtë gjetën reliket e tyre (25 nëntor). Atje, në Korsun, Shën Kostandini gjeti Ungjillin dhe Psalterin, të shkruar me "shkronja ruse", dhe një burrë që fliste rusisht dhe filloi të mësonte nga ky njeri të lexonte dhe të fliste gjuhën e tij. Pas kësaj, vëllezërit e shenjtë shkuan në kazarët, ku fituan debatin me hebrenjtë dhe myslimanët, duke predikuar mësimin e Ungjillit. Rrugës për në shtëpi, vëllezërit vizituan përsëri Korsun dhe, duke marrë atje reliket e Shën Klementit, u kthyen në Kostandinopojë. Shën Kostandini mbeti në kryeqytet dhe Shën Metodi e priti abacinë në manastirin e vogël të Polikronit, jo shumë larg malit Olimp, ku kishte punuar më parë. Së shpejti, ambasadorët e princit Moravian Rostislav, të shtypur nga peshkopët gjermanë, erdhën te perandori me një kërkesë për të dërguar mësues në Moravi, të cilët mund të predikonin në gjuhën amtare të sllavëve. Perandori thirri Shën Konstandinin dhe i tha: "Duhet të shkosh atje, sepse askush nuk do ta bëjë këtë më mirë se ti". Shën Kostandini, me agjërim dhe lutje, filloi një vepër të re. Me ndihmën e vëllait të tij Shën Metodit dhe dishepujve Gorazd, Klement, Savva, Naum dhe Angelar, ai përpiloi alfabetin sllav dhe përktheu në sllavisht librat pa të cilët nuk mund të kryhej shërbimi hyjnor: Ungjilli, Apostulli, Psalteri. dhe shërbime të zgjedhura. Kjo ishte në vitin 863.

Pas vdekjes së Shën Kirilit, Papa, pas kërkesës së princit sllav Kocel, dërgoi Shën Metodin në Panoni, duke e shuguruar atë kryepeshkop të Moravisë dhe Panonisë, në fronin e lashtë të Shën Andronikut Apostull. Në Panoni, Shën Metodi, së bashku me dishepujt e tij, vazhdoi të përhapte shërbesa hyjnore, shkrime dhe libra në gjuhën sllave. Kjo zemëroi përsëri peshkopët gjermanë. Arritën arrestimin dhe gjyqin e Shën Metodit, i cili u internua në burgun e Suabisë, ku duroi shumë vuajtje për dy vjet e gjysmë. I liruar me urdhër të Papës Gjon VIII dhe i rikthyer në të drejtat e tij si kryepeshkop, Metodi vazhdoi të predikonte ungjillin midis sllavëve dhe pagëzoi princin çek Borivoj dhe atë (16 shtator), si dhe një nga princat polakë. Për herë të tretë, peshkopët gjermanë filluan përndjekjen kundër shenjtorit për mospranimin e mësimit romak për procesionin e Frymës së Shenjtë nga Ati dhe nga Biri. Shën Metodi u thirr në Romë, por u justifikua para papës, duke ruajtur pastërtinë e mësimeve ortodokse dhe u kthye përsëri në kryeqytetin e Moravisë - Velehrad.

Këtu, në vitet e fundit të jetës së tij, Shën Metodi, me ndihmën e dy dishepujve-priftërinjve, përktheu në sllavisht të gjithë Dhiatën e Vjetër, përveç librave makabeas, si dhe Nomokanon (Rregullat e Etërve të Shenjtë) dhe libra patristik (Paterikon).

Jetë të shkurtra të Apostujve të Barabartë dhe Metodit

Të barabartët e shenjtë të sllavëve, vëllezërit Kirill dhe Me-fo-diy rreth -is-ho-di-li nga një familje fisnike dhe e begatë që jetonte në qytetin grek të So-lu-ni. Shën Metodi ishte më i madhi nga shtatë vëllezërit, Shën Kon-stan-tini (emri i tij monastik Kirill) ishte më i riu. Shën Metodi dikur ka qenë në gradën ushtarake dhe ka qenë sundimtar në një nga nën-chinen Vizan-tiy, perandorinë e principatave sllave, sipas bullgarit, e cila i ka dhënë mundësinë të mësojë sllavishten të flasin një gjuhë. Pasi qëndroi atje për rreth 10 vjet, Shën Metodi më pas mori manastirin në një nga manastiret në malin Olimp. Shën Kon-stan-tini qysh në moshë të vogël kishte aftësi të mëdha dhe studionte bashkë me të kur ishte i vogël.-per-ra-to-rum Mi-ha-i-lom nga mësuesit më të mirë të Kon-stan-tit. -no-po-la, duke përfshirë u, bu-du-sche-go pat-ri-ar-ha Kon-stan-ti-no-pol-sko-go. Shën Kostandini zotëronte në mënyrë të përsosur gjithçka në kohën e tij dhe shumë gjuhë, veçanërisht i shtrirë, ai studioi krijimet e shenjtorit. Për inteligjencën e tij dhe njohuritë tuaja, Shën Konstantin mori titullin Filozof (urtësi). Në fund të mësimeve të Shën Konstantinit, ai pranoi gradën e priftit dhe u emërua kujdestar i pat-ri-ar-shey bib-lio-te-ki në kishën e Shën Sofisë, por së shpejti. la kryeqytetin dhe fshehurazi shkoi në manastir. I gjetur atje dhe i kthyer në Kon-stan-ti-no-pol, ai u identifikua si mësues i filozofisë në shkollën e lartë Kon-stan-stan.Ti-no-polake. Mençuria dhe forca e besimit ishin ende aq të mëdha para Kon-stan-ti-ti, saqë ai arriti të mposhtte -ni-yah, udhëheqësin e here-ti-kov-iko-no-bor-tsev An-niya. Pas kësaj fitoreje, Kon-stan-tin u dërgua prej tij në mosmarrëveshje për të diskutuar Trininë e Shenjtë me sa-ra-tsi -na-mi (mu-sul-ma-na-mi) dhe gjithashtu fitoi betejën. Pas kthimit, Shën Konstantin u tërhoq te vëllai i tij Shën Metodi në Olimp, gjatë lutjes së pandërprerë dhe leximit të veprave të etërve të shenjtë.
Së shpejti im-per-ra-tor thirri të dy vëllezërit e tyre të shenjtë nga manastiri dhe i dërgoi në ha-za-rams për Evan-Gelic pro-po-ve-di. Rrugës ata qëndruan për ca kohë në qytetin e Kor-su-ni, duke u bërë gati për të shkuar në pro-po-ve-di. Atje, vëllezërit e shenjtë rizbuluan mrekullisht fuqinë e të shenjtës (më 25 nëntor). Atje, në Kor-su-ni, Shën Kon-stan-tin gjeti Evan-ge-lie dhe Psalm-Tir, të shkruara me "shkronja ruse-va-mi", dhe njeriu flet në rusisht dhe filloi të mësojë nga ky njeri. si të lexojë dhe të flasë në gjuhën e tij Pas kësaj, vëllezërit e shenjtë shkuan në ha-za-ram, ku fituan betejën me hebrenjtë dhe mu-sul-ma-na-mi, duke u mbështetur në mësimet ungjillore. Rrugës për në shtëpi, vëllezërit përsëri shkuan në Kor-sun dhe, duke marrë aty reliket e Shën Kli-mentit, u kthyen në Kon-stan -ti-no-pol. Shën Kon-stan-tin mbeti në kryeqytet dhe Shën Me-pho-dius mori igumen në manastirin e vogël të Po-Li-khron, jo shumë larg malit Olimp, ku u fsheh më parë.
Së shpejti, atyre u erdhën mesazhe nga princi moravian i Rosti-slava, një gjerman që kishte ardhur tek ai -ki-mi epi-sko-pa-mi, me një kërkesë për t'i dërguar Mora-nëpërmjet mësuesve që mund të mësonin gjuhën amtare për sllavët. Im-per-ra-tor thirri Shën Kon-stan-ti-na dhe i tha: "Duhet të shkosh atje, sepse është më mirë që askush të mos të njohë". Shën Konstantin, me lutje dhe lutje, erdhi në lëvizjen e re. Me ndihmën e vëllait të tij, Metodit të shenjtë dhe mësuesve të Go-raz-da, Kli-men-ta, Sav-you, Na-u-Ma dhe An-ge-la-ra, ai krijoi një az- sllav. bu-ku dhe përktheu libra në gjuhën sllave, pa të cilat nuk mundi - shërbimi i Zotit është përfunduar: Ungjilli, Apo-tabela, Psalmi dhe shërbesat e zgjedhura. Kjo ishte në vitin 863.
Pas përfundimit të transferimit, vëllezërit e shenjtë shkuan në Mora-via, ku ishit ju dhe i madhi - çfarë nderi, dhe filluan të mësojnë shërbimin ndaj Zotit në gjuhën sllave. Kjo shkaktoi zemërimin e peshkopëve gjermanë, të cilët kryenin shërbesat hyjnore në latinisht në kishat moraviane -ke, dhe ata u rebeluan kundër vëllezërve të shenjtë, duke pretenduar se shërbimi i Zotit mund të kryhej vetëm në një nga tre gjuhët: hebraisht, greqisht ose latinisht. . Shën Kostandini u përgjigj atyre: "Ju njihni vetëm tre gjuhë të denja për të lavdëruar Zotin në to. Por po-shih-s-pee-et: "Këndoni-the-Gos-po-de-vi gjithë tokën, lavdëroni- -Gos-po-po të gjitha gjuhët, çdo frymë-ha-nie dhe lavdërim “Gos-po-po!” Dhe në Ungjillin e Shenjtë thuhet: “Të mësojmë të gjitha gjuhët...”. Peshkopët gjermanë u turpëruan, por u zemëruan edhe më shumë dhe u ankuan në Romë. Vëllezërit e shenjtë u thirrën në Romë për të zgjidhur këtë çështje. Duke marrë me vete reliket e Shën Kli-mentit, papët e Romës, shenjtorët Kostandini dhe Metodi u nisën për në Romë. Pasi mësuan se vëllezërit e shenjtë po mbanin me vete relike të shenjta, Papa Adrieni dhe kleri dolën për t'i takuar. Vëllezërit e shenjtë u takuan me Papën, Papa i Romës miratoi shërbimin ndaj Zotit në gjuhën sllave dhe ri-ve-den-nye bro-tya-mi libra në-ka-hall për të jetuar në kishat romake dhe për të kryer një turne në gjuhën sllave skom.
Ndërsa ishte në Romë, Shën Konstantin nuk mundi dhe, në një vizion të mrekullueshëm nga Shtëpia e Shtetit, - afër fundit, miratoi një skemë me emrin Kirill. 50 ditë pas miratimit të skemës, më 14 shkurt 869, i barabartë me kryeqytetin Kirill vdiq në moshën 42-vjeçare. Që nga shkuarja te Zoti, Shën Kirili i fali vëllait të tij, Shën Metodit, që të vazhdonte t'i shtynte për të Gjëja kryesore është ndriçimi i popujve sllavë me dritën e besimit të vërtetë. Shën Metodi iu lut Papës së Romës që ta lejonte ta merrte trupin e të vëllait për ta varrosur në vendlindjen e tij, por babai urdhëroi që reliket e Shën Ki-rilit të jetonin në kishën e Shën Kli-mentit, ku prej tyre ata u bënë it's chu-de-sa.
Pas vdekjes së Shën Ki-ril-la pa-pa, pas kërkesës së princit të famshëm sllav Ko-tse-la, dërgoi të shenjtën Me-fo-dia në Pan-no-niyu, ru-ko-po. -lo-jetuar në arch-hi-episco-pa të Mor-ra-via dhe Pan-no-niyu, në fronin e lashtë të apo-sto-la An-d-ro-ni-ka të shenjtë. Në Pan-no-nii, Shën Metodi, së bashku me mësimet e tij, vazhdoi të përhapë shërbimin ndaj Zotit, shkrimin, shkrimin dhe librat në gjuhën sllave. Kjo ngjalli sërish zemërimin e peshkopëve gjermanë. Ata sollën arrestimin dhe gjykimin e Shën Me-fo-di-em, i cili për këtë arsye u internua në Swa-bia, ku në ato dy vjet e gjysmë duroi shumë vuajtje. I çliruar në mënyrë hyjnore nga Papa Gjon VIII i Romës dhe i rikthyer në të drejtat e arkipeshkvisë, Metodi vazhdoi profecinë evangjelike midis sllavëve dhe pagëzoi princin çek Bo-ri-voy dhe suprigun e tij Lud-mi- lu (më 16 shtator), si dhe një nga princat polakë. Për të tretën herë, peshkopët gjermanë filluan një persekutim kundër shenjtorëve për mospranimin e mësimit romak mbi origjinën e veprave të Frymës së Shenjtë nga Ati dhe nga Biri. Shën Metodi u thirr në Romë, por u shfajësua para papës, duke ruajtur në pastërtinë e mësimit të lavdishëm të drejtë dhe u kthye përsëri në kryeqytetin e Moravisë - Ve-le-grad.
Këtu, në vitet e fundit të jetës së tij, Shën Metodi, me ndihmën e dy dijetarëve-priftërinjve, përktheu në gjuhën sllave të gjithë Dhiatën e Vjetër, përveç librave makabe, si dhe No-mo-ka. -non (Të drejtat e shenjtorëve nga tsov) dhe librat e Atit të shenjtë (Pa-te-rik).
Duke ndjerë afrimin e fundit, Shën Metodi i tregoi njërit prej dishepujve të tij - Shko-një herë-po sikur po pret veten. Shenjtori parashikoi ditën e vdekjes së tij dhe vdiq më 6 prill 885 në moshën rreth 60 vjeç. Origjina e shenjtorit ishte tërësisht në tre gjuhë - sllave, greke dhe latine; ai u varros në kishën katedrale të Ve-le-grada.

Jetët e plota të Apostujve dhe Metodit të Barabartë

Zoti është i mirë dhe i plotfuqishëm, pasi ka krijuar nga mosekzistenca në të qenit gjithçka që është e dukshme dhe e padukshme dhe ka stolisur gjithë bukurinë - me-atë, me-atë, nëse-mendoni-pak-pak, mund të kesh një hur-ray mendërisht-por-pjesërisht dhe ta dish atë -th, i cili krijoi kaq shumë krijime dhe të mrekullueshme, sepse "për madhështinë dhe bukurinë e krijimeve që ne njohim dikur - miu-le-ni-em dhe Krijuesi i tyre, "Që-ro-shko-këndojnë engjëjt me zërin e treshenjtë dhe ne, të gjithë të drejtë-besimtarë, lavdërojmë në Trininë e Shenjtë, me fjalë të tjera, në Atin, Birin dhe Shpirtin e Shenjtë, domethënë, në tre hipostaza sya, që mund të quhen tre persona, por në një Zot. Në fund të fundit, para të gjitha orëve, kohëve dhe viteve, mbi të gjitha mendjet dhe shpirtrat e të gjithëve, vetë Ati lindi një Bir, siç thotë Dituria e Madhe: "Përpara të gjitha kodrave ai më lind mua". Dhe në Ungjill, vetë Fjala e Perëndisë tha me buzë të pastra, të mishëruara për kohët e ardhshme për hir të shpëtimit tonë: "Unë jam në Atin dhe Ati në mua". Nga i njëjti Atë rrjedh Fryma e Shenjtë, siç tha vetë Biri i Perëndisë në Fjalën: "Fryma e së vërtetës, që është nga Ati." tsa is-ho-dit."
Ky Perëndi, pasi ka përfunduar të gjithë krijimin, siç thotë Davidi: "Me anë të fjalës së Zotit, qiejt u vendosën nën të dhe me frymën e buzëve e gjithë forca e tij është e tyre. Sepse Ai tha - dhe u bë, urdhëroi - dhe ata u krijuan," para të gjitha gjërave Ai krijoi njeriun, duke marrë pluhurin nga toka dhe nga Vetja me një shpirt të gjallë krijues, duke thithur shpirtin dhe duke folur kuptimplotë dhe të lirë -do, në mënyrë që -të shkosh në xhenet, duke e dhënë për provë; nëse e ruan, do të mbetet i pavdekshëm, por nëse shkel, do të vdesë, sipas dëshirës së tij, e jo sipas Zotit.e-ve-le-niu.
Dhe shejtani, duke parë që njeriu ka një nder të tillë dhe e njeh vendin prej nga vjen - për krenarinë e tij ra, e detyroi (atë) të shkelte dhe e dëboi njeriun nga parajsa dhe e dënoi me vdekje. Dhe që atëherë, armiku filloi të joshte shumë dhi të racës njerëzore. Por Zoti, në mëshirën dhe dashurinë e tij të madhe, nuk i braktisi njerëzit me gjithçka, por për çdo vit dhe kohë ai merrte një burrë dhe u tregonte njerëzve se i bënin dhe i lëviznin, në mënyrë që të gjithë, duke u mbështetur tek ata, të përpiqeshin për të mirë.
I tillë ishte Enoshi, i cili ishte i pari që thirri emrin e Zotit. Dhe pas tij, Enoku, pasi i pëlqeu Perëndisë, u ri-un-sen (ju-so-ko). Noeu doli i drejti në familjen e tij, ai u shpëtua nga arka në arkë, që toka të mbushej përsëri me tuajën.i ri nevojitur nga Zoti dhe vodhi. Pas shpërbërjes së gjuhëve, Av-ra-am, kur të gjithë ranë në gabim, e njohu Zotin dhe e quajti atë mik, dhe pranoi të dy faktin se "të gjitha kombet do të bekohen në fjalët e tua". Isaku, ashtu si Krishti, u ngrit në mal për sakrificë. Jakobi, idhujtari i vjehrrit të tij, jetoi dhe pa një shkallë nga toka në qiell: engjëjt e Perëndisë u ngjitën përgjatë saj dhe njëlloj di-li. Dhe duke bekuar bijtë e tij, ai profetizoi për Krishtin. Jozefi pro-kor-i donte njerëzit në Egjipt, duke e bërë veten (një njeri) nga Perëndia. Rreth Jobit Av-si-ti-diy-sky Pi-sa-nie thotë se ai ishte i drejtë, i drejtë dhe i pasaktë: ai iu nënshtrua -py-ta-nu, pasi e duroi (atë), bekimi i fjalës ishte Zoti. Mo-i-say me Aaronin midis priftit-i-mi Zot-dhe-mi Zoti (për) u thirr fa-ra-o-na, dhe e mundoi Egjiptin, dhe Zoti i nxori njerëzit jashtë - gjatë ditës, pas një re drite dhe natën në një tryezë zjarri; dhe një herë u derdh deti, dhe ata kaluan nëpër tokën e thatë dhe Egjiptasit pinë. Dhe në shkretëtirën pa ujë, popullit iu dha ujë dhe u ushqye me bukë engjëlli dhe zogj; dhe foli me Perëndinë ballë për ballë, pasi është e pamundur që një njeri të flasë me Perëndinë, (dhe) i dha njerëzve ligjin, on-pi-san-nyy Zoti per-st. Jozueu, pasi mundi armiqtë, e ndau vendin midis popullit të Perëndisë. Gjyqtarët gjithashtu fituan shumë telashe. Dhe Sa-mu-il, pasi mori mëshirën e Zotit, ndoti sallën dhe krijoi një mbret sipas fjalës së Zotit. Po, ai kujdesej për njerëzit me butësi dhe i mësoi (atij) këngët e Zotit. So-lo-mon, i cili mori urtësi nga Zoti më shumë se të gjithë njerëzit, krijoi shumë mësime dhe shëmbëlltyra të mira, megjithëse nuk i përfundova vetë. Elia sulmoi të keqen e njerëzve me uri, i ringjalli të vdekurit nga vdekja dhe, duke sjellë zjarr nga qielli me një fjalë, oops - derdhi shumë dhe i dogji viktimat me një zjarr të mrekullueshëm; pasi mundi priftërinjtë e paperëndishëm, ai u ngjit në qiell mbi një pyll me zjarr dhe kuaj, duke i dhënë mësimit frymë të dyfishtë. Eli-ky, (i tij) zemërbutë, bëri dyfish më shumë mrekulli. Të tjera pro-ro-ki, secila në kohën e vet, pro-ro-che-stvo-va-li për gjëra të mahnitshme të së ardhmes. Pas tyre pagëzori dhe dëshmitari i Krishtit u bë Gjoni i madh, i cili eci midis ligjeve të vjetra dhe të reja, njëqind e rreth të gjallëve dhe të vdekurve.
Apostujt e shenjtë Pjetër dhe Pal me pjesën tjetër të mësimeve të Krishtit, si vetëtima, kaluan nëpër të gjithë ne.ru, ndriçuan gjithë tokën. Mbas tyre mu-che-ni-ki e lanë ligësinë me gjakun e tyre dhe para apostujve të shenjtë pagëzuan ce-sa-rya, Me mund e mundim të madh e kemi zhvilluar gjuhën. Sil-vester është i drejti i treqind e shtatë e njëzet etërve, pasi pranoi ndihmën e carit të madh Kon-Stan-ti-na, duke mbledhur Këshillin e Parë në Nikea, e mundi Ariun dhe e mallkoi atë dhe herezinë e tij, të cilën ai u ngrit kundër Tro-i-tsu-së së Shenjtë, pasi dikur Av-ra-am me treqind e shtatë e njëzet shërbëtorë mundi mbretërit dhe - mori bekimin, bukën dhe verën nga Mel-hi-se-de-ka, mbretit të Salimit, sepse ai ishte prift i Perëndisë së të gjithëve, më lart-mos-shko. Po-mas dhe me njëqind e pesë baballarë dhe mbretin e madh Fe-o-do-si-em në Tsar-gra-de under-tver - bëri simbolin e shenjtë, domethënë "Unë besoj në një Zot" dhe mbasi e dëboi Ma-ke-do-niy-n, e mallkoi dhe e blaslua, të cilën ia tha Frymës së Shenjtë. Tse-le-stin dhe Kirill me dyqind baballarë dhe mbretër të tjerë me-kru-shi-li në Efes Nestoria me gjithë muhabetin që i foli Krishtit. Leo dhe Ana-to-liy me mbretin besnik Mar-ki-a-n dhe me gjashtëqind e tridhjetë-ts-ts-ts-ts-ts-ts-mi mallkime në Chal-ki-don ka marrëzi dhe muhabet Ev-ti-hi-eva. Vi-gi-liy me Zotin Jus-ti-ni-a-n dhe me njëqind gjashtë-de-s-pesë nga-tsa-mi, Këshilli i pestë me -trim, zbuloi (ku u fsheh ndonjë idiot), mallkuar. Aha-fon, apo-stol-skiy pa-pa, me dyqind e shtatë-de-sya-ty baba-tsa-mi me kon-stan-ti-n tsar-rem të ndershëm në So-bo-re të gjashtë. shum rikryengritje racash dhe me gjith ate co-bo-rum, paska debuar, mallkuar, po flas per Fe-o-do-re Fa-ran-sky, Ser-gii dhe Pir-re, Ki-re. Alek-san-drii-sky, Go-no-rii Roman, Ma-ka-rii An-tio-hiy-skom dhe të tjerë me nxitim, por besimi i krishterë, i bazuar në të vërtetën, u forcua.
Pas gjithë kësaj, Zoti është i mëshirshëm, "që do që çdo njeri të jetë i mirë dhe me të vërtetë "kam arritur në dituri", në kohën tonë, për hir të na-ro-da tonë, për të cilën askush nuk ka. kujdesur ndonjëherë bo-til-sya, sepse de-la e mirë na rriti teach-te-lya, lumturia-gratë-mësojnë-te-lya Me-fo-diya, kush-ro-th gjithçka është e mirë dhe lëviz drejt secilit prej këto troje, nuk na vjen turp: në fund të fundit, ai është i vetmi - ka pasur, të tjerë pak më pak, e të tjerë më shumë, - trëndafilat e kuq-por-ri-chi-s-të mirë-de-t-. ly, dhe mirë-ro- de-tel-nyh - e kuqe-por-ri-chi-hani. Secili ka besuar, secili ka treguar: frikën ndaj Zotit, ruajtjen e gjërave, të keqen e pastër. , inati, qetësia, mëshira, dashuria, pasioni dhe durimi - ai ishte gjithçka nga gjithçka, në mënyrë që të gjithë të tërhiqnin.
Ai ishte nga të dyja anët jo i keq, por i sjellshëm dhe i ndershëm, i njohur prej kohësh për Zotin dhe Carin Ryu dhe gjithë vendin So-lun-skaya, i cili tregonte pamjen e tij si mishi. Prandaj (pjesëmarrësit në) mosmarrëveshjet, të cilët e donin që në fëmijëri, biseduan me respekt, ndërsa mbreti, pasi mësoi për shpejtësinë (mendjen) e tij, ai nuk e udhëzoi të mbante mbretërinë sllave, në mënyrë që ai të mësoni të gjitha zakonet sllave dhe mësohuni pak, sikur ta kisha parë, (do të) thoja, se Zoti donte ta dërgonte mësues për sllavët dhe ar-hi-epi-sko-pom-in e parë.
Duke qenë një princ për shumë vite dhe duke parë shumë emocione të rregullta në këtë jetë, ai i ndryshoi aspiratat e tij - pakënaqësinë ndaj errësirës tokësore në mendimet e qiellit, sepse nuk donte të shqetësonte shpirtin e mirë me atë që nuk është e përjetshme. - nuk do të ekzistojë yu-shim. Dhe, pasi gjeti një kohë të përshtatshme, ai la princin dhe shkoi në Olimp, ku jetojnë etërit e shenjtë. Pasi preu flokët, u vesh me rroba të zeza dhe qëndroi aty, duke u shfaqur me vetëkënaqësi. Dhe, duke përmbushur të gjitha urdhrat e manastirit, ai iu drejtua librave.
Por në atë kohë ndodhi si vijon: mbreti dërgoi të thërriste Filozofin, vëllanë e tij, (për të shkuar) te kazarët (dhe) që ai ta merrte për ta ndihmuar. Në fund të fundit, atje kishte hebrenj që blasfemuan fort besimin e krishterë. Ai tha se: "Unë jam gati të vdes për besimin e krishterë". Dhe ai nuk u bind, por, ndërsa ecte, i shërbeu si skllav vëllait të tij më të vogël, duke iu bindur. Ai lutet për ju dhe Filozofi u thotë fjalët e tij atyre dhe turpit të tyre. Mbreti dhe patriarku, pasi e panë veprën e tij, të përshtatshme për rrugën e Zotit, e bindën atë (të pajtohej) në mënyrë që -ti-li në ar-hi-epi-sko-py në një vend të barabartë ku ka nevoja për një burrë të tillë. Meqë ai nuk u pajtua, a erdhi dhe u bë igumen në manastirin, i cili quhet -va-et-sya Po-li-khron, ka njëzet e katër pika ari në rrugën e masës. , dhe në të ka më shumë se shtatë baballarë.
Ndodhi në ato ditë që Ro-sti-slav, princi i sllavëve, dhe Regjimenti i Shenjtë dërguan nga Mora-via te Car Mi-kha-i-lu, duke thënë kështu: "Ne jemi të shëndetshëm me dashuri për Zotin, por shumë mësues të krishterë erdhën tek ne nga Italia.” lyans, dhe nga grekët dhe nga gjermanët, duke na mësuar në mënyra të ndryshme, por ne, sllavët, jemi njerëz të thjeshtë dhe nuk kemi njeri që na mësoi të vërtetën dhe na mësoi arsyen. Pra, zot i mirë, dërgo atë burrin që po na thotë gjithë të vërtetën.” Atëherë mbreti Mi-ha-il i tha Philo-so-fu Kon-stan-ti-nu: "A e dëgjon, Filozof, këtë fjalim? Askush tjetër nuk mund ta bëjë këtë përveç jush. Pra, ka shumë dhurata për ju dhe, pasi keni marrë vëllain tuaj igum Metodin, shko. Në fund të fundit, ju jeni një dado, dhe një bashkëlu-nyan, të gjithë flasin mirë në sllavisht.”
Këtu ata nuk guxuan të flisnin as para Zotit, as para mbretit, sipas fjalës së Apostullit të shenjtë Pjetër, siç tha: "Kini frikë Zotin, nderoni mbretin". Por, duke ndjerë vepra të mëdha, ata u lutën së bashku me të tjerët që ishin të të njëjtit shpirt, si ata. Dhe pastaj Zoti zbuloi libra sllavë filozofikë. Dhe ai, duke theksuar menjëherë letrat dhe duke bashkëjetuar be-se-dy, u nis për në udhëtim për në Mora-via, duke marrë Me-fo-diy. Dhe ai filloi, përsëri me gjakftohtësi të madhe, t'i shërbente Filozofit dhe të mësonte me të. Dhe si kaluan tre vjet, ata u kthyen nga Moravia, duke i mësuar dishepujt.
Pasi mësoi për njerëz të tillë, Apo-sto-lik Ni-ko-lai dërgoi t'i kërkonte, duke dashur t'i shihte si Engjëjt e perëndive të tyre. Ai shenjtëroi mësimet e tyre, bazuar në Ungjillin e gjallë sllav në altarin e Apostullit të Shenjtë Pjetër dhe shenjtëroi në po-py blah-zhen-no-go Me-fo-dia.
Kishte shumë njerëz të tjerë që përdornin libra sllavë, duke thënë se nuk u interesonte - si është e mundur që të keni letrat tuaja, përveç ev-re-evëve, grekëve dhe la-ti-nanëve, nga nad- pi-si Pi-la-ta, ko- atëherë them se ka shkruar në Kryqin e Zotit nën të. Apo-sto-lik i quajti pi-lat-ni-ka-mi dhe tri-yazch-ni-ka-mi. Dhe një peshkop, i cili ishte i sëmurë nga e njëjta sëmundje, ai urdhëroi të shugurojë një nga dijetarët sllavë, tre prej tyre janë në papë, dhe dy janë në ana-gnostov.
Shumë ditë më vonë, Filozofi, duke shkuar në gjykatë, i tha Metodit, vëllait të tij: "Këtu, vëlla, ishim bashkë?" - luftoni në parzmore, pa-ha-li një bo-ros-du, dhe unë. m në pyll (doy-ya bo-ros-du) pa-jep, dita ime ka mbaruar. Dhe megjithëse e doni shumë malin, nuk mund ta lini mësimin tuaj për hir të malit, sepse si mund të arrini më mirë një sesion spa?.
Ai dërgoi Ko-tselin te Apo-sto-li-ku, duke i kërkuar që t'i dërgonte Metodin, mësuesin tonë të bekuar. Dhe Aposto-lik tha: "Jo vetëm për ju, por në të gjitha ato vende sllave, unë e dërgoj atë mësues nga Boha dhe nga Apostulli i shenjtë Pjetër, i pari pres-sto-i fundit-pastaj dhe mbajtësi i çelësave. për Mbretërinë Qiellore." Dhe ai e dërgoi duke shkruar epi-stolin e mëposhtëm: “Adri-an, peshkop dhe shërbëtor i Zotit, Lavdi lavdinë e Regjimentit të Shenjtë dhe Ko-tse-lu. Lavdi Zotit në vendet më të larta dhe paqe në tokë, mirësi për njerëzit, që kemi marrë mesazhe shpirtërore për ju, kjo është ajo që ne shpresojmë dhe lutemi për ra-di-spa-se-niya tuaj, se si ngriti Zoti zemrat tuaja -kat atë dhe ju tregoi se ai mund t'i shërbejë Zotit jo vetëm me besim, por edhe me de-la-mi të mirë, sepse "vera ka vdekur pa vepra", dhe ata që "besojnë se e njohin Zotin, por de-la-mi nga re-ka-yut-sya prej Tij.” Në fund të fundit, jo vetëm që keni mësuar nga ky fron i shenjtë, por edhe nga mbreti i bekuar Mi-ha-i-la, në mënyrë që ai të dërgojë tek ju të bekuarin Philo-so-fa Kon-stan-ti-na me vëllain e tij. , ku-nuk bëmë-la- nëse. Ata, duke parë se vendet tuaja ishin nën sundimin e fronit apostull, nuk bënë asgjë për -tiv-no-go ka-no-us, por erdhën tek ne dhe sollën me vete reliket e të shenjtë Kli-mentit. . Ne, pasi kemi marrë gëzim të trefishtë, kemi ngjizur idenë që të dërgojmë djalin tonë Metodin, bashkëshortin me -shumë-shen-no-go-ra-zu-mami dhe të drejtën-për-ver-no-shko, pasi e kemi testuar dhe përkushtuar. ajo së bashku me mësimet e tij, kështu që ju mësoi, si ju pro-si-li, nga la-gai në gjuhën tuaj ka libra të plotë për të gjithë kishën, duke përfshirë edhe meshën e shenjtë, domethënë shërbesën, dhe me Krijimin, siç filloi Filozofi Kon-stan-tin me bekimin e Zotit dhe mo-lit-va-mi të Kli-menit të shenjtë. Po kështu, nëse dikush tjetër mund të flasë denjësisht dhe drejt, fjalët e shenjta dhe të bekuara të Zotit qofshin Zoti, ne dhe gjithë Kisha Ekumenike dhe Apostolike, që të mësoni më lehtë se si ta ndiqni Zotin. Vetëm ky zakon do të ruhet për ju, në mënyrë që gjatë meshës së gjumit të mund të lexoni Apo-table dhe Evan-ge-lie në la-you-ni, në atë mënyrë në Sla-Vyan-ski. Po, fjala e Pi-sa-niya është përmbushur, se "të gjithë njerëzit do të lavdërojnë Zotin" dhe një tjetër: "Dhe të gjithë do të flasin për madhështinë e Zotit në gjuhë të ndryshme, në të cilat Fryma e Shenjtë i lejon të fol.”
Nëse ndonjë nga mësuesit e mbledhur në mesin tuaj është nga ata që kanë veshë të rremë dhe që largohen nga e vërteta për të humbur rrugën e gabuar? vetëm nga Kungimi, por edhe nga Kisha, derisa të korrigjohet. Sepse ata janë ujqër dhe jo dele, të cilët duhet të njihen nga frytet e tyre dhe të ruhen prej tyre.
Por ju, fëmijë të dashur, ndiqni mësimet e Perëndisë dhe mos i refuzoni mësimet e kishave, në mënyrë që të bëheni një adhurues i vërtetë i Perëndisë, Atit tonë të qiellit, me të gjithë shenjtorët mi. Amen".
Ko-tsel e priti me nder të madh dhe përsëri e dërgoi atë, si dhe njëzet të pasur, te Apo - a është kështu që ai e shuguron atë në episkopatë në Pan-no-nii në fronin e Shën An-d-ro. -ni-ka, apo-sto- la nga numri i shtatë-de-sya-ti, që u bë.
Mbas ketij armiku i vjeter, urrejtësi i mirësisë dhe kundërshtari i së vërtetës, ngriti kundër tij zemrën e armikut mo-ravian.Ro-la, me gjithë epi-sco-pa-mi, se, gjoja. , "ju jepni mësim në rajonin tonë." Ai u përgjigj: “Unë vetë do të kisha ecur rreth të qindtës nëse do ta dija që ti. Por ajo është Shën Pjetri. Në të vërtetë, nëse ju, nga lakmia dhe lakmia, jeni në telashe për pre-de-li on-stu-pa-e-te të vjetër, duke penguar mësimin e Zotit, atëherë kini kujdes që të mos derdhni trurin tuaj, duke dashur të thyej kockat duke u ngjitur në mal." Ata iu përgjigjën duke i thënë tërbuar: "Do t'i bësh keq vetes". Ai u përgjigj: “Unë flas para mbretit dhe nuk kam turp, por ti shko me mua si të duash.” Në fund të fundit, unë nuk jam më i mirë se ata që humbën jetën në mundime të mëdha për të thënë të vërtetën. Dhe kur kishte shumë pyetje për këtë, por ata nuk mund ta kundërshtonin, mbreti tha, duke u ngritur në këmbë: "Mos më shqetëso." my-me-fo-diya, sepse ai tashmë djersitet si të jetë në sobë. ” Ai tha: "Po, zotëri." A takuan njerëzit disi një filosof të djersitur (dhe) i thanë atij: "Pse je kaq i djersitur?" Dhe ai: "Unë u grinda me të paditurit." Dhe, pasi u grindën për këto fjalë, ata u ndanë dhe, pasi e dërguan në Suabia, e mbajtën për dy vjet e gjysmë.
Arriti në Apo-sto-li-ka. Dhe pasi mësoi, ai u dërgoi një ndalim, në mënyrë që asnjë peshkop i vetëm mbretëror të mos shërbente në mesha, domethënë shërbime gjatë kohës që ai ishte duke u mbajtur. Kjo është arsyeja pse ju e lini të shkojë, duke i thënë Ko-tse-lu: "Nëse e keni atë, nuk do të largoheni prej nesh". Por ata nuk shpëtuan nga oborri i Shën Pjetrit, sepse katër nga këta peshkopë vdiqën.
Më pas doli që Mora-vane ishte i bindur se priftërinjtë gjermanë që jetonin me ta nuk ishin me ta - po të ishin, por ju i morët sytë, ata i dëbuan të gjithë dhe i dërguan te Apo-sto-li-ku. : "Që përpara etërve tanë nga e shenjta "Nëse keni marrë Pagëzimin nga Pjetri, atëherë na jepni Metodën e Ar-hi-episko-pom dhe mësoni". Apo-sto-lik e dërgoi menjëherë. Dhe Regjimenti i Shenjtë i Princit e priti me mo-ra-va-na-mi dhe ia besoi të gjitha kishat dhe klerikët në të gjitha qytetet -dah. Dhe që nga ajo ditë, mësimi i Perëndisë filloi të rritet shumë dhe shpirtërorja filloi të rritet e të shumohet në të gjitha qytetet. -ka-ka-sya gjithnjë e më shumë. Dhe qeveria Moraviane filloi të zgjeronte shtrirjen e saj dhe t'i mundte armiqtë e saj pa dështim, ashtu siç thanë ata vetë.
Kishte një bekim profetik në të, kështu që shumë nga profecitë e tij u realizuan. Ne do t'ju tregojmë për një ose dy prej tyre.
Një princ pagan shumë i fortë, i ulur në Vistula, ishte një i krishterë dhe pa-ko-sti de-lal. Pasi e përlëvdoi, tha (Mefodi): “Do të ishte mirë që ti, bir, të pagëzoheshe me vullnetin tënd në tokën tënde, që të mos pagëzohesh me forcë në robëri në tokën e dikujt tjetër. Dhe më kujto mua.” Le të jetë ashtu.
Ose kjo. Një ditë Regjimenti i Shenjtë luftoi me njerëzit dhe nuk arriti asgjë, por derdhi mjaltë. Kur filloi të afrohej mesha, pra shërbesa e Shën Pjetrit, (Metodi) i dërgoi duke i thënë: “Nëse më premton të flasësh me mua dhe të tutë në ditën e Shën Pjetrit, atëherë besoj se së shpejti “Zoti do të t'i jap ato ty." Le të jetë ashtu.
Një burrë, shumë i pasur dhe këshilltar (princ), u martua me ku-menë e tij, domethënë yatro-vi, dhe (Me-fo -diy) i udhëzoi e mësoi shumë dhe i bindi, por nuk mundi t'i prijë. Sepse të tjerët, duke u paraqitur si skllevër të Zotit të tyre, i korruptuan fshehurazi, duke i lajkatur për shkak të pasurisë së tyre dhe - të gjithë janë nga Kisha. Dhe ai tha: "Do të vijë ora kur këta lajkatarë nuk do të jenë në gjendje të ndihmojnë dhe mbani mend fjalët e mia, por asgjë nuk mund të bëhet." Fëmijët janë të ndaluar." Papritur, pasi Zoti u largua, një murtajë ra mbi ta, "dhe vendi i tyre ishte zhdukur, por ishte si një shakullinë, e rrëmbyer, e shpërndarë pluhurin". Kishte shumë gjëra të tjera të ngjashme për të cilat ai foli hapur në shëmbëlltyra.
Armiku i vjetër, urrenti i njerëzimit, nuk mund t'i toleronte të gjitha këto, pasi ngriti disa njerëz kundër tij, si në Mo-i-seya, Da-fa-na dhe Avi-ro-na, njëri prej tyre - haptas, tjetri. - fshehurazi. Të sëmurët e herezisë së Iopatorit po i kthejnë të dobëtit nga rruga e drejtë, duke thënë: “Pa-pa na dha pushtet, por urdhëron që të përjashtohet bashkë me mësimin e tij”.
Pasi mblodhën të gjithë popullin Moravian, ata shpallën Epistoly para tyre, në mënyrë që ata të dëgjonin për dëbimin e tyre. Njerëzit, siç është tipike për një qenie njerëzore, ishin të gjithë të pikëlluar dhe të pikëlluar, sepse ata kullonin - dhe mësonin - me përjashtim të të dobëtve, të cilët preken nga gënjeshtra, si gjethet në erë. Por kur lexuan letrën e Aposto-li-ka, ata thanë si vijon: "Vëllai ynë Metodi është i shenjtë dhe i drejtë." është besnik dhe bën veprën apostolike dhe në duart e tij janë të gjitha tokat sllave nga Zoti dhe nga froni apostolik la, dhe kë të mallkojë, do të jetë i mallkuar dhe këdo që të bekojë, ai do të jetë i shenjtë." Dhe, të turpëruar, u ndanë, si një mjegull, nga turpi.
Zemërimi i tyre nuk mbaroi me kaq, por a filluan të thoshin se mbreti ishte inatosur me të dhe nëse do ta gjente, nuk do të jetonte? -mu. Por Zoti i mëshirshëm nuk donte që as për këtë të fajësonte shërbëtori i Tij; e vuri në zemrën e mbretit, sepse zemra e mbretit mbetet gjithmonë në duart e Zotit, mendoi dhe i dërgoi një letër: " Baba i sinqertë, unë me të vërtetë dua të të shoh. Pra, më bëj një nder, puno (që të vish) tek ne, që të të shohim ty derisa je në këtë botë dhe të lutemi për ne para teje. -nya-li." Dhe ai shkoi menjëherë atje, mbreti e priti me nder e gëzim të madh dhe duke e lavdëruar mësimin e tij, e mbajti nga mësimi i tij -ni-kov po-pa dhe dia-ko-na me libra-ga-mi. E megjithatë ai bëri atë që donte dhe nuk refuzoi asgjë. Ob-las-kav dhe oda-riv, e shoqëruan me lavdi përsëri në fronin e tij. Kështu është edhe Pat-ri-arch.
Në të gjitha shtigjet ai ra në shumë vende nga dia-vo-la: në shkretëtirë te kusarët, në det në dallgë nuk ka erëra, në lumenj ka tornado të papritur, saqë fjala e apo. -sto-la mbi të përdoret: “Tralla nga grabitësi- no-cov, hallet në det, hallet në lumenj, hallet nga vëllezërit e rremë, në mundime e lëvizje, në një vigjilje të vazhdueshme -nii, në një. shumë uri dhe etje” dhe në pikëllime të tjera, për të cilat përmendet apo-tabela.
Dhe më pas, pasi u mbrojt nga dyshimet dhe e vuri trishtimin e tij mbi Zotin, ai ishte gjallë, dhe madje më herët ai kishte mbledhur nga dy dishepujt e tij sipas shpejtësisë personale të skribëve, i rilexoi shpejt të gjithë librat, të gjithë në plotë, përveç makabenjve, nga gjuha greke në sllavisht, në gjashtë muaj, duke filluar nga muaji mars deri në ditën e njëzet e gjashtë të muajit tetor. Pasi mbaroi, ai i dha lavdinë dhe lavdinë e duhur Perëndisë dhe për t'i dhënë atij një mirësi dhe fat të tillë. Dhe Ngjitja e Shenjtë e Fshehtë me klerin e tij, kremtoi në kujtim të Shën Dhimitrit. Në fund të fundit, më parë, me Filozofin, ai jetonte vetëm me Psalmin dhe Ungjillin me Apostullin dhe nga kishat e ditëve të sotme.mi service-ba-mi. Aty u rijetuan No-mo-ka-non, pra pra-vi-lo for-ko-na dhe librat e babait të tij.
Kur mbreti hungarez erdhi në vendet e Du-nai, ai donte ta shihte: dhe megjithëse disa flisnin -li dhe fore-la-ga-li se ai nuk do të largohej prej tij pa mundime, ai shkoi tek ai. Por ai, ashtu siç e priste sundimtari, e pranoi - me nder, lavdi dhe gëzim. Dhe be-se-do-vav me të, siç bënin burrat e tillë, be-se-dy, nga-pu-vjedhin, ob-las-kav, pas-tse -lo-vav, me da-ra-. mi ve-li-ki-mi, duke thënë: “Më kujto gjithmonë, o baba i ndershëm, në rrugët e tua të shenjta-lit-wah”.
Kështu ai e ndali ob-vi-nessin nga të gjitha anët, duke mbajtur shumë fjalime me buzët e tij, e përfundoi rrugën dhe e mbajti besimin, duke pritur një kurorë të drejtë. Dhe duke qenë se ai ishte aq i kënaqur, ai ishte i dashur nga Zoti. Po afron koha për të pranuar paqen nga pasionet dhe shpërblimet për shumë vepra. Dhe ata e pyetën duke i thënë: "Kush mendon se, një baba dhe mësues i ndershëm, do të ishte më i lartë midis dishepujve të tu?" Askush në mësimin tënd? Dhe u tregoi atyre një nga dijetarët e tij të famshëm, të quajtur Gorazd, duke u thënë: “Ky është nga trojet tuaja.” A është ai burrë i lirë, i mësuar në librat La-Tin, i drejtë. Le të jetë vullneti i Zotit dhe dashuria jote, ashtu si e imja.” Dhe kur i gjithë populli u mblodh të Dielën e Palmave, ai, i dobët, hyri në kishë, duke thënë bekimin e mbretit, princi dhe klirikovi dhe gjithë populli, thanë: "Më prisni, fëmijë, tre. ditë.” Le të jetë ashtu. Në agim të ditës së tretë, ai tha si vijon: "Në duart e tua, Zot, unë e vendos shpirtin tim". Dhe ai pushoi në duart e priftërinjve në ditën e 6-të të muajit prill në aktakuzën e 3-të të vitit 6393 nga krijimi i gjithë botës.
Pasi e sollën në varrim dhe i dhanë një nder të denjë, dishepujt kryen shërbimin e tij kishtar sipas -la-you-ni, në greqisht dhe në Sla-Vyan-ski dhe në kishën katedrale. Dhe ai erdhi të jetojë me baballarët dhe pat-ri-ar-khamët, dhe pro-ro-kas, dhe apo-sto-lamët, mësuesit, mu-che-ni -cam. Dhe u mblodhën së bashku, turma të panumërta njerëzish pro-martuar me qirinjtë e mësuesve të mirë dhe të barinjve: burra e gra, të vegjël e të mëdhenj, të pasur dhe të varfër, të lirë dhe skllevër, të veja dhe si- turmat, të huajt dhe vendasit. , të sëmurët dhe të shëndoshët - të gjithë, duke vajtuar atë që ishte i të gjithëve, për të tërhequr të gjithë. Ti koke e shenjte dhe e ndershme, ne lutjet e tua, na mbro neve qe perpiqemi per ty, na ruaj nga te gjitha on-pa-sti, mesimet e tyre dhe mesimet e racave, dhe herezite prej tyre, qe duke jetuar ketu. të-qëndrojmë-por-në-e-di-çfarë, a jemi bërë ne, njëqindja juaj, dora e djathtë e Krishtit, e Perëndisë tonë, jeta e përjetshme me -nuk lejoftë prej Tij. Atij i qoftë lavdia dhe nderi në shekuj të shekujve. Amen.

Bib-lio-te-ka li-te-ra-tu-ry e Rusisë së lashtë. T. 2. Shën Petersburg, 2004.

Një biografi tjetër e Apostujve të Barabartë Kiril dhe Metodi

I barabartë i shenjtë i kryeqytetit Kiril, mësues i sllovenishtes (para miratimit të skemës - Kon-stan-tin) dhe vëllai i tij i madh Me-fo -diy (pa-mint 6 prill) sipas origjinës së sllavëve, ata ishin i lindur në Ma-ka-do-nii, në qytetin e Selanikut. Shën Cirili mori një edukim të shkëlqyer, që në moshën 14-vjeçare u rrit që nga fëmijëria -nom im-pe-ra-to-ra. Shumë shpejt mori gradën e priftit. Me t'u kthyer në Kon-stan-ti-no-pol, bashkova bib-lio-te-ka-rem me kishën boron dhe pre-da-va-te-lem të filozofisë. Shën Kirili debatoi me sukses me here-ti-ka-mi iko-no-bor-tsa-mi dhe me ma-go-me-ta-na-mi. Duke kërkuar vetminë, ai u tërhoq në malin Olimp për të vizituar vëllain e tij të madh Metodin, por vetmia e tij nuk zgjati shumë. Të dy vëllezërit u dërguan në 857 nga ai-per-ra-to-rum Mi-ha-i-lom në mis-si-o-ner-skoe pu-te-she-stvo për pro-po-ve-di. të krishterimit në ho-zar. Gjatë rrugës, ata qëndruan në Kherson dhe rikërkuan fuqinë e shenjtorit atje. Me të mbërritur te mikpritësit, vëllezërit e shenjtë biseduan me ta për besimin e krishterë. Të bindur për princin e shenjtë Kirill-la Kho-zar dhe me të gjithë populli pranoi krishterimin. Princi i bekuar donte t'i shpërblente perënditë, por ata nuk pranuan ta bënin këtë, shkoni dhe kërkoni princit që ta lërë të shkojë me ta në lindjen e të gjithë robërve grekë. Shën Kirili u kthye në Kon-stan-ti-no-pol me 200 të burgosur.
Në 862 filloi puna kryesore e vëllezërve të shenjtë. Me kërkesën e princit Ro-sti-sla-va, im-pe-ra-tor i dërgoi në Mora-via për të promovuar krishterimin te sllavët - gjuhë. Shenjtorët Cyril dhe Mepho-diy, sipas shpalljes së Zotit, co-sta-vi-li sllavisht az-bu-ku dhe re-ve-li në gjuhën sla-vyan Evan-ge-lie, Apo-tabela, Psalmet dhe shumë libra që i shërbejnë Perëndisë. Ata prezantuan shërbimet hyjnore në gjuhën sllave. Pastaj vëllezërit e shenjtë u thirrën në Romë me ftesë të Papës, ku Papa Adrieni i priti me shumë nderim, sepse ata sollën atje fuqinë e Klimentit të shenjtë, Papës së Romës. Nga natyra i sëmurë dhe i dobët, Shën Cirili së shpejti u sëmur nga mundimet e tij të shumta dhe, pasi pranoi skemën, ndërroi jetë. filloi në vitin 869, 42 vjeç.
Para vdekjes, ai i tha vëllait të tij që të vazhdonte të jetonte dritën e krishterë të sllavëve. Sipas Shën Kirilit në kishën romake të Shën Kli-mentit, ku ndodhen reliket e këtij të shenjti - çfarë-jo-ka, me-not-seni-nye në Itali nga Her-so-not-sa slo. -ven-ski-mi teach-te-la-mi.

Shihni gjithashtu: "" në tekstin e St. Di-mit-ria e Ro-stov.

lutjet

Tropari ndaj Apostujve të Barabartë Metodi, Kryepeshkop i Moravisë, toni 4

Shenjtori yt, o Krisht,/ atyre që ndriçojnë triumfin e Fjetjes/ jepin mëshirën Tënde nga lart,/ hapin dyert e Mbretërisë,/ zgjidhin lidhjet e mëkateve tona të shumta/ me ndërmjetësimin e studentit Tënd të Shenjtë,/ / babai ynë.

Përkthimi: Atyre që kremtojnë festën e ndritur të Fjetjes së Shenjtit Tënd, Krishtit, jepu mëshirën Tënde nga lart, hapi dyert, zgjidh shumë nga mëkatet tona me ndërmjetësimin e dishepullit Tënd të shenjtë, Atit tonë.

Tropari i Apostujve të Barabartë Kirili dhe Metodi, mësues slloven, toni 4

Si apostull i unitetit/ dhe vendet sllovene, mësues,/ Cirili dhe Metodi, Zoti i Zotit,/ lutuni Zotit të të gjithëve,/ të vendosë të gjitha gjuhët sllovene në ortodoksinë dhe unanimitet,/ për të qetësuar paqen // dhe shpëtoni shpirtrat tanë.

Përkthimi: Mësuesit e një mendjeje dhe mendimi të njëjtë të vendeve sllave, Kirili dhe Metodi i Urtë, Zoti i të gjithëve, i luten të gjithë popujve sllavë në Ortodoksi dhe unanimitet të vendosin, të mbrojnë në paqe dhe të shpëtojnë shpirtrat tanë.

Kontakion për Metodin E barabartë me Apostujt, Kryepeshkop i Moravisë, toni 2

Metodia hyjnore dhe besnike/ le të këndojmë lavdërimet e të gjithë njerëzve dhe t'i kënaqim me dashuri,/ si bariu i madh slloven,/ shërbëtori i nderuar i Trinisë,/ dëbues i herezisë,// lutet për të gjithë ne.

Përkthimi: Të gjithë njerëzit le ta lavdërojnë Metodin e shenjtë dhe të përkushtuar me këngë dhe ta lavdërojnë me dashuri si sllavët e mëdhenj, shërbëtor dhe ekzorcist të nderuar, siç lutet për të gjithë ne.

Kontakioni për Apostujt e barabartë Kiril dhe Metodi, mësues slloven, toni 3

Ne nderojmë dyshen e shenjtë të iluministëve tanë, / Shkrimet Hyjnore, duke përkthyer burimin e njohjes së Zotit, i cili u derdh për ne, / nga i cili edhe sot nxjerrim pafundësisht, / ju kënaqim, Kiril e Metodi, / Presto Për ata që do të vijnë // dhe duke u lutur ngrohtësisht për shpirtrat tanë.

Përkthimi: Ne nderojmë dyshen e shenjtë të iluministëve tanë, të cilët nëpërmjet përkthimit të Shkrimeve Hyjnore kanë nxjerrë për ne burimin e njohjes së Zotit, nga i cili edhe sot e kësaj dite ne nxjerrim me bollëk, ju përlëvdojmë ju Kiril dhe Metodi, që qëndroni përpara I Plotfuqishëm dhe me zjarr lutu për shpirtrat tanë.

Lavdërimi i apostujve të barabartë Kiril dhe Metodi, mësues slloven

Ne ju madhërojmë,/ Shenjtorët Metodi dhe Kiril, të barabartë me apostujt/ që ndriçuat gjithë vendin slloven me mësimet tuaja // dhe i sollën te Krishti.

Lutja drejtuar apostujve të barabartë Kiril dhe Metodi, mësues slloven

O i lavdëruar iluminist i gjuhëve sllovene, shenjtorë të barabartë me apostujt Metodi dhe Kiril, shkrimet dhe mësimet tuaja janë ndriçuar nga drita dhe janë mësuar në besimin e Krishtit, si një fëmijë për të atin. Tani ne vijmë me zell dhe me pendim në zemër lutemi: edhe nëse dështojmë t'i mbajmë besëlidhjet tuaja, për të kënaqur Perëndinë ne neglizhojmë dhe nga unanimiteti vëllazëror në besimin e atyre që janë larguar, madje si në kohët e lashta në jetën tuaj tokësore, ju nuk do largoji mëkatarët dhe të padenjët edhe sot, por, siç e dinë ata që kanë gjëra të mëdha, vijnë me guxim te Zoti, lutuni Atij me zell, që të na kthejë në shtegun e shpëtimit, që të qetësojë mosmarrëveshjet e atyre i të njëjtit besim i udhëheqtë ata që janë larguar në unanimitet dhe na bashkoftë të gjithëve me frymën e dashurisë në Kishën e vetme të Shenjtë, Katolike dhe Apostolike! Ne e dimë se sa shumë mund të bëjë lutja e të drejtëve nëpërmjet mëshirës së Zotit. Mos na braktisni, të trishtuar dhe të padenjë, fëmijët tuaj, dhe për hir të mëkateve kopeja juaj, e ndarë nga armiqësia dhe e joshur nga tundimet e heterodoksëve, është pakësuar, por delet e fjalëve, të copëtuara, janë ujqër të admiruar. shkatërrues. Na jep me lutjet e tua zellin e Ortodoksisë, që të ruajmë mirë traditën atërore, të respektojmë me besnikëri kanonet e kishës, të ikim nga të gjitha mësimet e rreme të çuditshme dhe, kështu, në jetën e Zotit në në të ardhmen, ne do të përparojmë në jetën e parajsës në Qiell, ku së bashku me ju do të lavdërojmë Zotin e Vetëm në Trini përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Kanunet dhe Akathistët

Kondak 1

Të zgjedhur nga Mbreti i Fuqive, Zoti Jezus, si Apostuj në gjuhën sllovene, Metodi dhe Kirili i Urtësisë së Zotit, ju lavdërojmë ju përfaqësuesit tanë me këngë; Por ju, që keni guxim ndaj Zotit, na çlironi nga të gjitha fatkeqësitë me ndërmjetësimin tuaj, ata që thërrasin:

Ikos 1

Krijuesi i engjëjve dhe Zoti i ushtrive ju dhuron të jeni ndriçues të gjuhës sllovene; Për këtë, hiri i Tij ishte me ju, duke ju mbrojtur dhe forcuar gjatë gjithë ditëve të jetës tuaj, ashtu siç keni një ndihmës për veten tuaj, lavdia e Zotit në qytete dhe shkretëtira, vepra dhe fjalë u transmetuan për të gjithë. Në të njëjtën mënyrë, ne, si një degë e gjuhës, të ndriçuar nga besimi i Krishtit prej jush, ju këndojmë duke thënë:

Gëzohu, gëzim i ungjillit;

Gëzohu, bartës i hirit të mrekullueshëm.

Gëzohu, që ke marrë shumë dhembje për emrin e Zotit;

Gëzohuni, pasi hodhët poshtë hijeshitë e kësaj bote.

Gëzohu, i bekuar nga Zoti;

Gëzohuni, kurora rrëfimtare të stolisur prej Tij.

Gëzohu, sepse ke përçmuar lavdinë e njeriut, natyrshëm e kërkuat Zotin në shkretëtirë;

Gëzohuni, sepse vullneti i Tij iu shpall të fuqishmëve të kësaj bote me shumë guxim.

Gëzohu, për këto, nga Zoti i të gjithëve, pranimi i ndritshëm në qiell;

Gëzohuni, ndërmjetësuesit tanë të ngrohtë janë para Tij.

Gëzohuni, sepse me lutjet tuaja besimi ynë është forcuar nga imamët;

Gëzohuni, sepse me ndërmjetësimin tuaj herezitë janë mposhtur nga grabitësit e parave.

Gëzohuni, Metodi dhe Kiril, gjuha e apostujve sllovenë dhe mësuesi i urtësisë hyjnore.

Kondak 2

Shën Cirili, ende një djalë i ri, pa një vegim natën se do të zgjidhte si prind motrën e tij të virgjër Sofia, kjo është historia. Këta, duke kuptuar vullnetin e Zotit këtu, duke qenë shërbëtor i urtësisë së tyre që në fëmijëri, ishin të shqetësuar për ta mësuar dhe ndëshkuar atë, duke parë përparimin e tij të shpejtë në mendjen e tij, ai i këndoi Zotit: Aleluja.

Ikos 2

Duke keqkuptuar mendjen dhe duke testuar natyrën e qenieve, Cirili shkëlqeu në mençuri më shumë se bashkëmoshatarët e tij dhe, kur ishte ende i ri, u bë i famshëm dhe u vendos në dhomat mbretërore si një imazh i mirë për djalin e vogël të Carit. Por, duke përçmuar pasurinë dhe lavdinë tokësore dhe duke kërkuar shpëtimin vetëm për nevojën e shpëtimit, ata u shpërngulën në shkretëtirë, në mënyrë që me lutje dhe lutje të arrinin pakënaqësinë. Për këtë arsye, Metodi, tashmë komandant, shkoi në malin Olimp, ku i shërbeu Zotit si murg. Në të njëjtën mënyrë, le të mësojmë të përçmojmë tundimet e botës dhe mbi të gjitha t'i pëlqejmë Krishtit Perëndi, shenjtorët e Tij këndojnë lavde:

Gëzohuni me lavdinë që erdhi nga njerëzit që nuk u mashtruan;

Gëzohu ti që je kapur fort pas stilit të jetesës së shkretëtirës.

Gëzohuni, sepse Zoti ju ka ndriçuar në ëndrra dhe vegime;

Gëzohuni, sepse edhe mençuria njerëzore ju ndihmon në shpëtim.

Gëzohu, sepse natyrshëm e ke dashur Fjalën e Perëndisë dhe etërit e shenjtë të Shkrimit më shumë se filozofinë;

Gëzohuni, sepse nuk jeni dëgjues të ligjit të Zotit dhe harruar, por zbatues.

Gëzohuni, sepse dredhitë e djallit kundër banorëve të shkretëtirës kanë triumfuar natyrshëm;

Gëzohuni, sepse për këtë ju është dhënë fuqi mbi tundimet dhe pasionet.

Gëzohuni, sepse me mundin tuaj keni fituar kurorën e jetës;

Gëzohu, sepse edhe tani je një ndihmës asket dhe agjërues i natyrës.

Gëzohuni, sepse të gjithë mëkatarët para Perëndisë kanë bekimin e një ndërmjetësi;

Gëzohu, o mbrojtës i shpirtrave tanë nga lajkat e shejtanit.

Gëzohuni, Metodi dhe Kiril, gjuha e apostujve sllovenë dhe mësuesi i urtësisë hyjnore.

Kontakioni 3

Fuqia e lutjeve të mbretit e detyroi Shën Kirilin të largohej nga shkretëtira për hir të shërbimit baritor në Kostandinopojë, ku mësohej lavdia e Zotit dhe mësoheshin veprat dhe herezia ikonoklastike u turpërua. Po kështu, o Atë i Shenjtë, na konfirmo në Orthodhoksinë dhe ktheji në besimin e përbashkët fisnikët tanë që janë larguar nga besimi i vërtetë, në mënyrë që të gjithë sllovenët me një gojë të thërrasin për ndriçuesit e tyre te Krishti Zoti: Alleluia.

Ikos 3

Duke pasur fuqinë e urtësisë, ti, Shën Kiril, për hir të besimit rrodhët me murgun Gjergj te Hagarët, dhe nga Shën Gregori Teologu që ndriçojmë shpirtërisht, tregove urtësinë e misterit të Trinisë së Shenjtë në shumë ngjashmëri, duke turpëruar të ligun me fuqinë e fjalëve të tua. Por ti, i ndezur nga zilia, deshe të të shkatërronte me një ilaç që kishe ngrënë, por nuk pësoje asnjë të keqe, por arrite të shëndetshëm te Shën Metodi në manastir dhe me të bëtë shumë punë manastiri. dhe shkretëtira e bëmave të tua u ndriçua me dritë. Po kështu, na ndriço me ndërmjetësimin tënd, duke kënduar me dashuri:

Gëzohuni, cembale të vullnetit të mirë të lavdisë së Perëndisë;

Gëzohuni, shtyllat e Kishës së Tij.

Gëzohu, që predikove misterin e Trinisë në ngjashmëri;

Gëzohu, që pa frikë rrëfeu mishërimin e Zotit Fjalë para saraçenëve.

Gëzohu, ndriçues i grekëve, i hebrenjve dhe i barbarëve;

Gëzohu, ungjill i Hyjnisë Trine.

Gëzohu, se u turpërove nga lajkat ikonoklastike;

Gëzohuni, sepse ligësia e hagaritëve po shuhet prej jush.

Gëzohuni, sepse jeni mësues që nuk e njihni të vërtetën e Krishtit;

Gëzohuni, sepse kur tundoheni nga dyshimi gjen udhërrëfyes në besim.

Gëzohuni, sepse ata që kanë zemëruar Zotin do të kenë përfaqësues para tij;

Gëzohuni, sepse ju jeni mbrojtësit e atyre që e kënaqin Atë.

Gëzohuni, Metodi dhe Kiril, gjuha e apostujve sllovenë dhe mësuesi i urtësisë hyjnore.

Kondak 4

Shkatërroni stuhinë e telasheve dhe të këqijave të ndryshme që ka rënë mbi gjuhët sllovene, me ndërmjetësimin tuaj, të nderuar, pasi keni marrë shumë shërbime, në personin e apostujve, dhe në ushtrinë e nderuar dhe në mësuesit. nderi, dhe në rrëfimtarët e ushtrisë, Zoti ju ka bërë dhe të gjithë sllovenët i thërrasin Atij për ju: Aleluja.

Ikos 4

Duke dëgjuar se mbreti Kozaresk po shpall besimin e vërtetë në tokën e helenëve, kërkoni nga mbreti i Bizantit mësues të Ortodoksisë. I njëjti iu lut shenjtorëve Kiril dhe Metodi të linin shkretëtirën dhe të lundronin përgjatë Pont Euxine për në Kozar. Pasi erdhën tek ata, vëllezërit e shenjtë i kthyen zemrat e tyre te Krishti dhe i mësuan pagëzimin shpëtimtar. Me të njëjtat fjalë lavdërojmë vëllezërit e barabartë me apostujt, duke thënë:

Gëzohu ti që nuk kishe frikë të shkosh te barbarët me ungjillin e Ungjillit;

Gëzohuni, që keni ndriçuar detin me procesionin tuaj të lavdishëm atje.

Gëzohuni, sepse nga ju u morën reliket e pakorruptueshme të Apostullit të Shenjtë Klement;

Gëzohu, sepse me këtë ndihmë ligësia e Kozarëve është turpëruar prej teje.

Gëzohu, sepse i ke dhënë dritën e Krishtit tokës së mesnatës së natyrës;

Gëzohu, sepse lavdia e drejtësisë sate është përhapur në të gjitha skajet e tokës.

Gëzohu, ndërmjetësimi dhe konfirmimi i Kishës së Krishtit;

Gëzohuni, mbrojtja jonë e fortë është kundër herezive dhe përçarjeve.

Gëzohu, që pranuat sharje nga hagarët dhe judenjtë për Krishtin;

Gëzohu ti që ke marrë bekimin nga reliktet e dëshmorit.

Gëzohu, që na mësove të nderojmë shenjtorët përmes mënyrës suaj të mirë të jetës;

Gëzohuni dhe ju vetë, si shenjtorë të Zotit, jeni të rrëfyer nga të gjithë të krishterët ortodoksë.

Gëzohuni, Metodi dhe Kiril, gjuha e apostujve sllovenë dhe mësuesi i urtësisë hyjnore.

Kontakioni 5

Ju shfaq ylli që mbart Zotin, trupi i paprishshëm i Shën Klimetit, që notonte mbi valët e Pontus Euxinus, i shtrirë i fshehur në fund të tij për shtatëqind vjet. Zoti ju tregoi se Zoti bën mrekulli në shenjë të punës suaj apostolike dhe dhimbjeve tuaja rrëfimtare. Pasi e keni kuptuar tashmë, thirrni Zotit: Aleluia.

Ikos 5

Pasi panë vëllezërit e shenjtë të fiseve të tyre që pohonin besimin e vërtetë, por duke mos folur fjalën e Zotit në gjuhën e tyre të nderit, ata u përpoqën të përkthenin librat hyjnorë në gjuhën sllovene, në mënyrë që të gjithë njerëzit të lavdëronin të njëjtin Zot në gjuhën e tyre. gjuha e vet; Në të njëjtën mënyrë, ne do të përlëvdojmë Zotin për shenjtorët tanë, të cilëve u thërrasim:

Gëzohu, dhurues i dritës së Krishtit njerëzve të huaj;

Gëzohu, iluminist i sllovenëve, bashkëfisnitarëve të tu.

Gëzohu, punëtor i rrushit të Krishtit;

Gëzohu, bari i mirë i kopesë së Jezusit.

Gëzohuni, fjalët e Perëndisë janë interpretues besnikë;

Gëzohuni, mësuesit tanë blasfemues dhe zemërbutë.

Gëzohuni, që keni bartur kudo me vete paqen e Krishtit;

Gëzohu, që ndriçove gjithë botën me dritën e mësimeve të tua.

Gëzohu ti që tani pranon lutjet e ne mëkatarëve;

Gëzohu ti që tani u dërgon ngushëllim të trishtuarve.

Gëzohuni, të gjithë, për të vërtetën e të shtypurve, një strehë;

Gëzohu, banesa më e shenjtë e Frymës së Shenjtë.

Gëzohuni, Metodi dhe Kiril, gjuha e apostujve sllovenë dhe mësuesi i urtësisë hyjnore.

Kondak 6

Vëllezërit e shenjtë në vendet sllovene, dikur predikues të Zotit, donin t'i ndriçonin njerëzit e sapopagëzuar me mësimet e Krishtit. Dhe këta, duke ju parë si engjëj të ndritshëm, që u sjellin shpëtim atyre që do të vijnë, si barinj të mirë që japin jetën për delet, i thirrën Perëndisë që lavdëron shenjtërinë e tij: Aleluja.

Ikos 6

Agimi i besimit të vërtetë u ngrit në Moravi, duke kërkuar nga princat e Sllovenisë nga mbreti bizantin që të mësojnë dhe të forcojnë njerëzit në vendin e tyre. Pasi dëgjuan këto lutje, shenjtorët Metodi dhe Kirili u shpërngulën në vendet sllovene, duke i predikuar popullit slloven Ungjillin e Mbretërisë së Zotit. Duke parë tashmë, u gëzova për fjalën dhe, duke rrjedhur nga kudo te vëllezërit e shenjtë, mësova ligjin e Zotit, duke përlëvduar Zotin dhe duke lavdëruar ndriçuesit e mi, me ta edhe ne do të këndojmë lavdërimet e Metodit dhe Kirilit, duke thirrur:

Gëzohuni, apostujt tanë të Perëndisë;

Gëzohuni, mësuesit tanë të hirit.

Gëzohuni, rrëfimtarët tanë, që keni shumë guxim;

Gëzohuni, eremitët tanë të shenjtë.

Gëzohuni, librat tanë të lutjes janë të ngrohtë;

Gëzohuni, mrekullibërësit tanë të shenjtë.

Gëzohuni, përlëvdojeni Perëndinë me të gjitha gjuhët tuaja;

Gëzohu ti që solemnisht zbulove herezinë tregjuhëshe.

Gëzohu, ngushëllim slloven në një vit pikëllimi;

Gëzuar, në rrethana të vështira, shpresën dhe ndërmjetësimin e tyre.

Gëzohu ti që i sjell lutjet tona të penduara Zonjës së të gjithëve;

Gëzohuni dhe ata që luten për ne gjithashtu do të shkojnë tek Ai.

Gëzohuni, Metodi dhe Kiril, gjuha e apostujve sllovenë dhe mësuesi i urtësisë hyjnore.

Kondak 7

Duke dashur t'ju dëbojnë nga vendet sllovene, ju shpifët priftëreshës së latinitetit para peshkopit të Romës. Kur ky, me reliket e Shën Klementit, erdhi t'ju shohë dhe t'jua marrë ortodoksinë dhe jetën e mirë, duke ju shpifur me turp për ju lakmues, ju bekoftë në emër të Krishtit, duke i kënduar Zotit: Aleluja.

Ikos 7

Vëllezërit e shenjtë iu shfaqën apostujve të mrekullueshëm, pa pushim në punët e tyre: Shën Cirili ishte i rraskapitur nga bëmat e shumë njerëzve dhe shpejt pas mbërritjes së tij në Romë, jeta e tij mbaroi. Shën Metodi, i forcuar nga zelli i vëllait dhe i nderuar nga hiri i peshkopit nga Papa Adriani, u kthye në Moravi dhe Panoni për një vepër të re, ku bëri mundime të mëdha; Duke qenë të mrekulluar me ta, le t'u këndojmë vëllezërve të shenjtë, duke thirrur:

Gëzohuni, shërbëtorë të mirë të Krishtit;

Gëzohuni, sepse edhe deri në vdekje jeni kthyer në të vërtetën e natyrës suaj të vërtetë.

Gëzohu, o Zot, dhe jo ata që i pëlqejnë njeriut;

Gëzohuni, sepse emri i tij ka marrë turp nga njerëzit.

Gëzohuni, që keni punuar në fushën e Zotit gjatë gjithë jetës suaj;

Gëzohu, edhe pas vdekjes nuk u ndave nga kopeja jote nga dashuria.

Gëzohu, dritë e botës dhe kripë e tokës së dikurshme;

Gëzohu, si një llambë që digjet në errësirë, duke ndriçuar me gjuhën tënde.

Gëzohuni, sepse një qytet në majë të një mali nuk u fshihet besimtarëve dhe jobesimtarëve;

Gëzohuni, pasi keni kryer urdhërimet e Zotit dhe keni mësuar të tjerët.

Gëzohu, për këtë hir të madhështisë në Mbretërinë e Perëndisë;

Gëzohu, në tokë në Kishën e Zotit të përlëvduar.

Gëzohuni, Metodi dhe Kiril, gjuha e apostujve sllovenë dhe mësuesi i urtësisë hyjnore.

Kondak 8

Është e çuditshme që prehja e Shën Kirilit iu shfaq të gjithëve, duke mos menduar për jetën e kësaj kohe, por duke iu lutur Zotit për kishat e sapondritura prej tij, që të më vendoste në Ortodoksi dhe të më mbrojë nga herezia tregjuhëshe. dhe fatkeqësi e halle të tjera, ndërsa ju e këshillonit Shën Metodin, duke thënë: “Ja, vëlla, gruaja e qeve të Bjahovit, peshoj vetëm frerët dhe bie në pyll, pasi mbaroi rrjedhën; Ju e doni malin e shenjtë Velma, mos i pastroni malet për të lënë mësimin e gjuhëve sllovene.” Për më tepër, të mrekulluar nga kryeqyteti i zellit të vëllezërve të shenjtë, le t'i këndojmë Perëndisë: Aleluja.

Ikos 8

Duke qenë plotësisht i përkushtuar me shpirt dhe trup ndaj besëlidhjeve të vëllait të tij, Shën Metodi nuk kishte frikë nga qortime princërore, as shpifje nga priftërinjtë latinë, as burgosje në burg, por e gjithë kjo, si një luftëtar i mirë i Krishtit, duke qëndruar, nuk pushoi. për të folur gjuhët sllovene dhe për të udhëhequr e ndriçuar kopenë e tij me mirësi. , derisa vdiq në pleqëri dhe u preh në banesën e bekuar të parajsës me Shën Qirilin. Ne do t'u këndojmë ngrohtësisht atyre:

Gëzohu, kurorë e durimit në tokën e martesës;

Gëzohuni, duke ndriçuar me dritën e përjetshme në qiell.

Gëzohuni, asketikë, të varfër në shpirt, sepse e juaja është Mbretëria e Qiellit;

Gëzohuni, ju që keni qarë shumë, sepse do të ngushëlloheni shumë.

Gëzohuni, zemërbutë, sepse jeni trashëgimtarë në Krishtin e tokës sllovene;

Gëzohuni, ju që keni uri dhe etje për drejtësi, sepse jeni ngopur në fshatrat e qiellit.

Gëzohu, o mëshirë, sepse jo vetëm që të jepet mëshirë nga natyra, por edhe ndërmjetësues të shpejtë të mëshirës nga Perëndia ndaj të tjerëve;

Gëzohu, zemër e pastër, sepse sot e sheh Zotin ballë për ballë.

Gëzohuni, paqebërës që dikur ishit burra, siç quheshin bij të Perëndisë;

Gëzohuni në mërgimin e drejtësisë, sepse e juaja është mbretëria e Perëndisë.

Gëzohu, sepse pranove shpejt urrejtjen nga njerëzit dhe persekutimin e shpifjen për hir të Krishtit; Gëzohuni dhe gëzohuni, sepse shpërblimi juaj është i bollshëm në parajsë.

Gëzohuni, Metodi dhe Kiril, gjuha e apostujve sllovenë dhe mësuesi i urtësisë hyjnore.

Kontakioni 9

Të gjitha llojet e intrigave që erdhën në vendet sllovene, ata shkatërruan me gëzim natyrën, o të nderuar, madje edhe tani nuk do të na braktisni, të përulur dhe mëkatarë, por do t'i forconi të gjithë sllovenët në ortodoksinë dhe mendimin e njëjtë, në mënyrë që me një gojë dhe një zemër të gjithë i thërrasim Zotit që të përlëvdoi: Aleluja.

Ikos 9

Orakujt e shumë gjërave, si peshq pa zë, i shohim për ty, i nderuar, ata janë të hutuar, sepse në shkretëtirë fryma rrinte natyrshëm dhe në mes të njeriut, u luftuan vepra vigjilente. Ne, duke u gëzuar, si imamë, mësues dhe libra lutjesh, ju lavdërojmë duke ju thënë:

Gëzohuni, rrëfimtarë të besimit të vërtetë;

Gëzohuni, trashëgimtarë të Mbretërisë së Perëndisë.

Gëzohu, denoncim i herezive ikonoklastike;

Gëzohu, turp i Judaizmit.

Gëzohu ti që ke shkelur herezinë tregjuhëshe;

Gëzohuni, pasi keni hapur dyert e Mbretërisë së Qiellit.

Gëzohuni, ushtarë të Krishtit, ende në jetën e lavdisë së Tij kurorëzuese;

Gëzohu dhe në lavdinë tënde ke ruajtur frymën e përulësisë.

Gëzohu, i keq, si Isaia dhe Jeremia, që morën të mirat nga fisnorët e tyre;

Gëzohuni, si Danieli dhe Estera, që ndërmjetësuan për gjuhën e tyre.

Gëzohu, me të gjithë shenjtorët, të ndriçuar nga drita e pathyeshme;

Gëzohuni me të gjithë shenjtorët e Zotit që i luten Zotit për ne mëkatarët.

Gëzohuni, Metodi dhe Kiril, gjuha e apostujve sllovenë dhe mësuesi i urtësisë hyjnore.

Kondak 10

Për të shpëtuar tufën e re të Krishtit nga ujqërit mendorë, Shën Metodi në shtratin e vdekjes, dishepujt e tij të mëdhenj, u lutën të patundur në besimin e vërtetë, duke u frikësuar më pak se kurthet e armikut, por edhe në pikëllime e fatkeqësi për të falënderuar Zotin për gjithçka. duke kënduar: Aleluia.

Ikos 10

Muri është i natyrshëm për të gjithë, për Ortodoksinë për ata që punojnë, dhe ndërmjetësimin e atyre që rrjedhin drejt jush me besim, Metodi dhe Kirili i urtësisë së Zotit, sepse Krijuesi i qiellit dhe i tokës ju zgjodhi për të qenë peshkatarë të njerëzve në tokë, dhe më pas në qiell ju numëroheni ndër apostujt. Në të njëjtën mënyrë, lutuni që të japim hirin e Tij si dhuratë, duke thirrur me butësi kështu:

Gëzohuni për virtytet tuaja, si liri i hollë;

Gëzohuni që jeni krahasuar me Salomonin në urtësi.

Gëzohuni, që jeni bërë si Antoni i madh dhe Pachomius përmes abstenimit dhe lutjes;

Gëzohuni, si Vasili i Madh dhe Gjon Gojarti, të talentuar me fuqinë e fjalëve.

Gëzohuni, sepse jeni si Jozefi në dëlirësi;

Gëzohu ti që imitove durimin e Joblemit.

Gëzohu, ti që u bëre me dashamirësi mbretin dhe profetin David;

Gëzohuni që jeni bërë si Elia në zellin tuaj për besim.

Gëzohu, sepse, ashtu si Pali dhe Gjon Teologu, e deshe natyrshëm Krishtin Perëndi;

Gëzohuni, sepse Danieli dhe tre të rinjtë lavdëruan me guxim Perëndinë.

Gëzohuni, sepse jetoni së bashku si engjëj dhe shenjtorë të Perëndisë;

Gëzohu, sepse edhe ne, mëkatarët, thërrasim emrin tënd me besim.

Gëzohuni, Metodi dhe Kiril, gjuha e apostujve sllovenë dhe mësuesi i urtësisë hyjnore.

Kondak 11

Duke i sjellë këngë falënderuese Zotit, që ju ka dhënë për ne mëkatarët, lutemi me butësi që ju, mësuesit tanë të shenjtë, të mos e përbuzni dembelizmin tonë për hir tonë dhe madje të tërhiqeni prej nesh për hir të paudhësive tona, por kërkoni mëshirë nga Zoti për të gjithë ata që i thërrasin për ty: Aleluia .

Ikos 11

Duke lavdëruar apostullin ndriçues të dyshes sllovene, me besnikëri, le t'i lëmë mënjanë grindjet dhe grindjet tona, mbi të gjitha përçarjet në besim, por vërehet uniteti i shpirtit në bashkimin e paqes, le t'u këndojmë mësuesve të shenjtë si kjo:

Gëzohuni, bori të forta të ungjillit;

Gëzohu, harpë e predikimit të ëmbël të shpëtimit.

Gëzohuni, mbjellës të fortë të drejtësisë;

Gëzohu, shkatërrues i padrejtësisë së palëkundur.

Gëzohuni, dhurues gëzimi për të gjithë ata që kanë qenë;

Gëzohuni, pasi keni marrë dhembjet e sulmeve nga kudo.

Gëzohu, që nuk kërkove ryshfet dhe shpërblime për mundin tënd nga njerëzit;

Gëzohu ti që i lutesh Zotit për njerëzit mosmirënjohës.

Gëzohu, engjëll i Zotit dhe shenjtorëve të Tij, të kënaqur me veprat dhe virtytet e Tij;

Gëzohuni, gëzimet e përjetshme janë me ta në vendbanimet e kënaqësisë së bekuar.

Gëzohuni, o yje, që shkëlqeni me dritën e së vërtetës;

Gëzohuni, virtytet tuaja duke u ndriçuar nga drita.

Gëzohuni, Metodi dhe Kiril, gjuha e apostujve sllovenë dhe mësuesi i urtësisë hyjnore.

Kontakioni 12

Kërkoni për ne, të nderuar, hirin e unitetit dhe paqen në mbarë botën deri në fund të jetës suaj të kësaj bote, që predikuam ungjillin, sikur ne, të çliruar nga të gjitha përçarjet dhe tundimet, në paqe, si miq, do t'i këndojë Zotit që të deshi dhe është i vetmi paqebërës: Aleluja.

Ikos 12

Duke kënduar jetën tuaj të mrekullueshme në tokë dhe lavdinë që është në parajsë, ju lutemi me mend, me përulësi, mësues të shenjtë, që u keni dhënë fuqi nga lart armiqve të padukshëm dhe të dukshëm të të krishterëve ortodoksë dhe i keni sjellë popujt sllovenë në unitet. të besimit, të gjithë duke kënduar, duke bërtitur besnikërisht:

Gëzohu, Ortodoksia është një gardh i fortë;

Gëzohu, qortim i gjallë i mosbesimit.

Gëzohu, kortezhi i Frymës së Shenjtë nga Ati, ashtu si në kohët e lashta e merrnin ata që e rrëfenin;

Gëzohuni, që ju e kryeni shërbimin e Zotit ndaj njëri-tjetrit me gjuhën tuaj.

Gëzohu, konfirmimi i të drejtit në drejtësi;

Gëzohuni dhe kthejini të paligjshëm ligjin.

Gëzohuni, sepse nëpërmjet jush edhe ne frymojmë në përmbushje të Kishës;

Gëzohuni, sepse e keni arritur fjalën e Perëndisë në një gjuhë të njohur për ne.

Gëzohuni, sepse me lutjet tuaja, si një mburojë e fortë, ne mbrohemi nga armiqtë tanë;

Gëzohu, sepse me ndërmjetësimin tënd na është dhënë jeta e përjetshme.

Gëzohuni të gjithë barinjtë dhe etërit, për hir të të cilëve janë të gjithë vëllezërit;

Gëzohuni, sepse për hirin tuaj, vëllezër në mish dhe vëllezër në frymë, ne u bëmë për Krishtin.

Gëzohuni, Metodi dhe Kiril, gjuha e apostujve sllovenë dhe mësuesi i urtësisë hyjnore.

Kondak 13

Oh, gjuha e mrekullueshme dhe e mrekullueshme e mësuesve sllovenë, shenjtorët Metodi dhe Kirili, të barabartë me apostujt, na e pranuan lutjen sot, lirojini të gjithë sllovenët nga të këqijat dhe shqetësimet që i gjejnë, ruajini në paqe dhe unitet dhe me ndërmjetësimin tuaj. sillni në mbretërinë e qiejve këdo që i këndon Perëndisë me butësi për ju: Aleluja.

(Ky kondak lexohet tre herë, pastaj ikos 1 dhe kontakion 1)

Lutja për shenjtorët Metodi dhe Kiril, të barabartë me apostujt, mësues slloven

Oh, lavdëroje gjuhën e mësuesit dhe iluministit slloven, shenjtorët e barabartë me apostujt Metodi dhe Kiril. Për ju, si fëmijë të atit tuaj, të ndriçuar nga drita e mësimeve dhe shkrimeve tuaja dhe të udhëzuar në besimin e Krishtit, ne tani ju drejtohemi me zell dhe lutemi me pendim në zemrat tona. Në qoftë se edhe besëlidhja juaj, si fëmijë të pabindur, nuk mbahet dhe për t'i pëlqyer Perëndisë, sikur të ishte e pastër, e shkujdesur dhe nga të njëjtit mendim dhe dashuri, qoftë edhe me fjalë, si për vëllezërit në besim dhe në mish, ju lini trashëgim mirësinë. , duke rënë larg, ashtu siç ka qenë e lashtë në jetë, mos i largoni mosmirënjohësit dhe të padenjët, por shpërblejini me të mirë për të keqen, ndaj mos i largoni fëmijët tuaj mëkatarë dhe të padenjë nga lutjet tuaja, por, siç keni të madh. guxim në Zotin, lutuni Atij me zell, që Ai të mund të na udhëzojë dhe të na kthejë në rrugën e shpëtimit, ndërsa mosmarrëveshja dhe mosmarrëveshja që lind midis vëllezërve të të njëjtit besim do të qetësohen, ata që kanë rënë do të kthehen në unanimitet, dhe do të na bashkojë të gjithëve me unitet shpirti dhe dashurie në një Kishë të Shenjtë, Katolike dhe Apostolike. Ne e dimë, e dimë, sa shumë mund të bëjë lutja e një njeriu të drejtë për mëshirën e Zotit, edhe nëse ofrohet për njerëzit mëkatarë. Mos na braktis ne, fëmijët tuaj të trishtuar dhe të padenjë, mëkati i të cilëve për hir të kopesë sate, të mbledhur prej jush, është i ndarë nga armiqësia dhe i joshur nga tundimet e johebrenjve, është pakësuar, delet e saj verbale janë shpërndarë, të admiruara nga ujqërit mendorë, na jep zell për ortodoksinë me lutjet e tua, le të ngrohemi me të, të ruajmë mirë traditat e etërve tanë, të respektojmë me besnikëri statutet dhe zakonet e kishës, të ikim nga të gjitha mësimet e çuditshme të rreme dhe kështu, në një jetë të kënaqur me Zotin në tokë, ne do të jemi të denjë për jetën e parajsës në qiell dhe atje së bashku me ju do të lavdërojmë Zotin e të gjithëve, në Trininë e të Vetmit Zot përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Kënga 1

Irmos: Ejani, o njerëz, t'i këndojmë një këngë Krishtit Perëndisë, i cili ndau detin dhe i mësoi njerëzit, ashtu siç mësoi nga vepra e Egjiptit, sepse u lavdërua.

Dhuro, o Krisht Shpëtimtar, i Vetëm Mëshirues, një fjalë të gjatë, lutem për mëshirën Tënde, që të lavdëroj Shën Metodin dhe të të përlëvdoj.

Duke lënë familjen dhe atdheun, miqtë dhe fëmijët, mësuesin e shenjtë, në shkretëtirë do të kënaqeni të jetoni me shenjtorët, më të lavdishmit.

Duke turpëruar, baba, abuzimin e egër të demonëve, shuaj abuzimin e egër të mëkateve të mia, mësues Metodi, me lutjet e tua.

Hyjlindja: Kushdo që të foli është i denjë për ngjizjen Tënde, më shumë se fjalë, sepse ti lindi Perëndinë në mish, Më të Pastërin, që na u zbulua, Shpëtimtarin e të gjithëve.

Kënga 3

Irmos: Na vendos në Ty, Zot, me Pemën e Mëkatit Vrasës dhe mbjell frikën Tënde në zemrat e neve që këndojmë për Ty.

O i lavdishëm! kush mund t'i tregojë Metodit virtytet dhe mundimet që vuajtën nga heretiku tregjuhësh.

Metodi i Shenjtë! Ju e morët dhuratën nga Zoti dhe ua dhatë atyre që e kërkuan, duke përlëvduar Zotin që ju përlëvdoi.

Edhe pse më dhatë pasuri, o Krisht Shpëtimtar, unë isha gjallë në kurvëri, më shkatërroi i mallkuari, por më pasuro me pendim.

Hyjlindja: Mari, temjani e artë, ma hiq erën e keqe të pasionuar, më forco, duke hezituar me aplikimin e një luftëtari lajkatar.

Sedalen, zëri 4.

Ashtu si zotnia nga lindja, Krishti u ngrit në perëndim, baba, ambasador i mësuesit të urtë Metodi për të gjithë, duke ndriçuar me letrat e tua shumë qytete e vende, duke nderuar, lum të frymëzuar nga Zoti, mësimet e Shpirtit Më të Shenjtë, tani lutuni pa pushim për ata që ju lavdërojnë.

Kënga 4

Irmos: Dëgjova, o Zot, dëgjimin tënd dhe u tremba; kuptova veprat e tua, u mrekullova dhe thirra: Lavdi fuqisë sate, o Zot.

Ti, baba, toka e Moravisë ka një mur të fortë, me të cilin ne mposhtim heretikët.

Në të djathtë të Trinisë së Shenjtë, mësues, lutemi për të ruajtur kopenë sllovene.

Shpirtin dhe trupin tim e kam përdhosur duke e bërë të pathyeshëm, por, Shpëtimtar, më pastro me mëshirën Tënde.

Hyjlindja: Lutu, o Më i pastërti, pasi e ke ngjizur Zotin pa farë, lutu gjithmonë për robërit e Tu.

Kënga 5

Irmos: Dritë për Dhënësin dhe Krijuesin e shekujve, o Zot, na mëso në dritën e urdhërimeve të tua: nëse nuk je ti, ne nuk njohim zot tjetër.

Tavolinari i vërtetë i Apostullit të lavdishëm Andronikus, më lavdishëm, u shfaq, duke stolisur fronin e Kishës së Shenjtë të Panonisë, më i mençur.

Të lutemi, Metodi, shenjtor i lavdishëm, mbaje kopenë tënde të shpërndarë nga heretikët në besim me lutjet e tua më besnike, o baba.

Duke notuar nëpër humnerën e jetës, fluturo larg, baba, Orelski, duke më mbytur mëkatet e mia, i shenjtë, më largo, të lutem, me lutjet e tua, i urtë.

Hyjlindja: Ty, që e lindi Krijuesin në çdo mënyrë, ne thërrasim: Gëzohu i Pastërti, gëzohu ti që na ndriçove Dritën, gëzohu që e ke përmbajtur Zotin e Papërmbajtshëm.

Kënga 6

Irmos: Isha i shtrirë në humnerën e mëkatit, thërras humnerën e padepërtueshme të mëshirës Tënde: nga afidet, o Zot, më ngri lart.

Ti je nga perëndimi, i shenjtë, shkëlqen si një yll, duke dërguar rrezet e tua në lindje, në veri dhe në jug, Metodi i lavdishëm.

I njëjti shërbim, i lavdishëm, mori nga Krishti, Shpëtimtari i Mëshirshëm, pasi vdiq, shenjtorit, si një shërbëtor besnik ndaj Zotit të tij.

Më pastro nga papastërtia e mëkateve të mia, o Shpëtimtar Bujar, i vetmi Mëshirues, sepse vetëm Ti ke fuqinë, o Zot, të falësh mëkatet.

Hyjlindja: Vendosni popullin tuaj besnik, duke i dhënë fitoren, si i Plotfuqishmi, mbi barbarët, o Zot, i lindur nga Materi i Pastër dhe i Pamartuar.

Kontakion, zëri 2:

Të gjithë t'i këndojmë Metodit e besnik, o njerëz, dhe të na kënaqim me dashuri, siç lutet për të gjithë ne bariu i madh slloven, shërbëtori i nderuar i Trinisë, dëbuesi i herezisë.

Ikos:

Pannbnia mbretërore, që jeni njerëzit e rinj të botës, që ju njohin si barinj të ndershëm, gëzohet, ne do të shpejtojmë në virtytin tuaj dhe mundimet dhe sëmundjet që janë të lavdërueshme janë fshehurazi për ju që nderoni mirrën e shumë nderit, Shenjt. Metodi, lutu pandërprerë për të gjithë ne.

Kënga 7

Irmos: I shërbej shëmbëlltyrës së artë në fushën e Deiras, tre prej të rinjve të tu, të pavëmendshëm ndaj urdhrit të pazot, të hedhur në mes të zjarrit, të ujitur, mbi bel: i bekuar je, o Perëndi i etërve tanë.

O i shenjtë, qyteti i Selanikut mburret me lavdi, Shën Kirili dhe Metodi, Misia dhe Panonia dhe Moravia, tokë e bekuar, duke lavdëruar dhe duke bërtitur: i bekuar je, o Perëndi i etërve tanë,

Vëre hundën në shkëmbin e besimit, o i bekuar, dhe fuqia e shpirtrave të këqij nuk do të të tundë, o i shenjtë, por si një luftëtar trim, që i reziston atyre, nga mesi: I bekuar je, o Perëndi i babai ynë.

Hajdutët më kanë goditur, o Krisht, dhe më kanë plagosur, ki mëshirë për mua, të lutem, dhe derdh vajin e mëshirës Tënde mbi mua, që të të lëvdoj: Zot, i bekuar je.

Hyjlindja: Barku yt u bë Drita jomateriale e fshatit, duke e përzënë pazotësinë me zotërimet e mendjes së Zotit, Nusja e dlirë e Zotit Vashës, ne këndojmë duke thirrur: i bekuar je, o Perëndi i etërve tanë.

Kënga 8

Irmos: Në furrën e zjarrtë të rinisë hebreje që zbriti dhe e ktheu flakën në vesë, këndojini veprave të Zotit dhe lartësoni në të gjitha shekujt.

I lavdishëm, i shenjtë Metodi, ti ishe, duke përmbysur makinacionet e armikut, i lavdishëm mësuesit të urtë, këndo, duke bërtitur: beko të gjitha veprat e tua, o Zot, këndo dhe lartësoje përjetë.

Ti ishe peshkop në rendin e Aaronit, besnik, i bekuar, duke gllabëruar Qengjin me duart e tua të shenjta, duke kënduar: bekoje Zotin, të gjitha veprat e tua, këndo e lartësoje përjetë.

Nata është e ashpër për mua, Krisht, mëkatare dhe e ashpër, duke më errësuar shpirtin, të lutem, o Zot, të më ndriçosh dhe të më udhëzosh në pendim, duke të kënduar përgjithmonë.

Hyjlindja: Jam lodhur nga shumë justifikime të të ligut, Nënë e Zotit, shpirti im i mallkuar me lutje shëruese, më jep shëndet Vashës, që të të lavdërojmë përjetë.

Kënga 9

Irmos: Nga Zoti, Zoti Fjala, që erdhi me urtësi të pashprehur për të ripërtërirë Adamin, që hëngri prishjen e të rënëve, nga Virgjëresha e Shenjtë, që na mishëroi në mënyrë të pashprehur për hir të besimit, ne na madhërojmë me një këngë të urtë.

Ty, i bekuar, këndon dheu i Moravisë, me nder të trupit tënd, dhe Panoniani, shenjtori i shenjtë, ndriçohet nga ti, dhe populli, i mbledhur së bashku, kremton kujtimin tënd.

Zotërues, i shenjtë, mendoj për Trininë e Shenjtë, Shën Kirilin dhe Shën Metodin, kopenë tënde të shenjtë, që ecën mbi tokë çuditërisht, e ruajtur, e ngritur nga lutjet e tua, e bekuar.

Tani bie përmbys, mësues i shenjtë, duke të lutur, pranoje këtë këngë të ëmbël dhe kërko faljen e mëkateve të mia nga Shpëtimtari Krisht.

Hyjlindja: Gëzohu, Hyjlindja e Shenjtë Mari, Gëzohu, e Papërlyer, që nuk e njohu tundimin e burrërisë, Gëzohu, që ke lindur dritën e gjithë botës, mos pusho së luturi Zotit Shpëtimtar.

Mësuesit e shenjtë sllovenë u përpoqën për vetmi dhe lutje, por në jetë ata vazhdimisht e gjenin veten në ballë - si kur mbronin të vërtetat e krishtera para myslimanëve, ashtu edhe kur morën punë të mëdha edukative. Suksesi i tyre ndonjëherë dukej si disfatë, por si rezultat, ne u detyrohemi atyre që të fitojnë "dhuratën e më të vlefshmes dhe më të madhe se çdo argjend, ari, gurë të çmuar dhe çdo pasuri kalimtare". Kjo dhuratë është shkrim sllav.

Vëllezër nga Selaniku

Gjuha ruse u pagëzua përsëri në ditët kur paraardhësit tanë nuk e konsideronin veten të krishterë - në shekullin e nëntë. Në perëndim të Evropës, trashëgimtarët e Karlit të Madh ndanë perandorinë franke, në lindje u forcuan shtetet myslimane, duke shtrydhur Bizantin, dhe në principatat e reja sllave, të barabartë me apostujt Kirili dhe Metodi, themeluesit e vërtetë të kulturës sonë. , predikoi dhe punoi.

Historia e veprimtarive të vëllezërve të shenjtë është studiuar me gjithë kujdesin e mundshëm: burimet e shkruara të mbijetuara janë komentuar shumë herë, dhe ekspertët debatojnë për detajet e biografive dhe interpretimet e pranueshme të informacionit të marrë. E si mund të ishte ndryshe kur flasim për krijuesit e alfabetit sllav? E megjithatë, edhe sot e kësaj dite, imazhet e Kirilit dhe Metodit janë humbur pas bollëkut të ndërtimeve ideologjike dhe shpikjeve të thjeshta. Fjalori Khazar i Milorad Pavic, në të cilin iluministët e sllavëve janë ngulitur në një mistifikim teozofik të shumëanshëm, nuk është alternativa më e keqe.

Kirill, më i riu në moshë dhe në rangun hierarkik, ishte thjesht një laik deri në fund të jetës së tij dhe mori urgjencën monastike me emrin Kirill vetëm në shtratin e vdekjes. Ndërsa Metodi, vëllai i madh, mbante poste të mëdha, ishte sundimtar i një rajoni të veçantë të Perandorisë Bizantine, igumen i një manastiri dhe përfundoi jetën e tij si kryepeshkop. E megjithatë, tradicionalisht, Kirill zë vendin e parë të nderuar, dhe alfabeti - alfabeti cirilik - është emëruar pas tij. Gjatë gjithë jetës së tij ai mbajti një emër tjetër - Konstandin, dhe gjithashtu një pseudonim respektues - Filozof.

Konstantini ishte një njeri jashtëzakonisht i talentuar. "Shpejtësia e aftësive të tij nuk ishte inferiore ndaj zellit të tij," - jeta e përpiluar menjëherë pas vdekjes së tij thekson vazhdimisht thellësinë dhe gjerësinë e njohurive të tij. Duke përkthyer në gjuhën e realiteteve moderne, Konstandini Filozof ishte profesor në Universitetin e kryeqytetit të Kostandinopojës, shumë i ri dhe premtues. Në moshën 24 (!), ai mori detyrën e parë të rëndësishme qeveritare - të mbronte të vërtetën e krishterimit përballë myslimanëve të besimeve të tjera.

Politikan misionar

Kjo pandashmëri mesjetare e detyrave shpirtërore, fetare dhe çështjeve shtetërore duket e çuditshme këto ditë. Por edhe për të mund të gjesh një farë analogjie në rendin modern botëror. Dhe sot, superfuqitë, perandoritë më të reja, e bazojnë ndikimin e tyre jo vetëm në fuqinë ushtarake dhe ekonomike. Gjithmonë ka një komponent ideologjik, një ideologji që “eksportohet” në vende të tjera. Për Bashkimin Sovjetik ishte komunizëm. Për Shtetet e Bashkuara - demokracia liberale. Disa njerëz i pranojnë idetë e eksportuara në mënyrë paqësore, ndërsa të tjerë duhet të përdorin bombardimet.

Për Bizantin, krishterimi ishte doktrina. Forcimi dhe përhapja e Ortodoksisë u perceptua nga autoritetet perandorake si një detyrë parësore shtetërore. Prandaj, siç shkruan një studiues modern i trashëgimisë së Kiril-Metodit, A.-E. Tahiaos, «një diplomat që hyri në negociata me armiqtë ose «barbarët», shoqërohej gjithmonë nga një misionar». Konstandini ishte një misionar i tillë. Kjo është arsyeja pse është kaq e vështirë të ndash veprimtaritë e tij aktuale arsimore nga ato politike. Pak para vdekjes së tij, ai dha dorëheqjen simbolikisht nga shërbimi publik dhe u bë murg. “Unë nuk jam më shërbëtor i mbretit apo i ndonjë tjetër në tokë; Vetëm Zoti i Plotfuqishëm ishte dhe do të jetë përgjithmonë”, do të shkruajë tani Kirill.

Jeta e tij tregon për misionin e tij arab dhe kazar, për pyetje të ndërlikuara dhe përgjigje të mprehta dhe të thella. Myslimanët e pyetën për Trinitetin, se si të krishterët mund të adhuronin "shumë perëndi" dhe pse, në vend që t'i rezistonin të keqes, ata forcuan ushtrinë. Hebrenjtë Khazar kundërshtuan mishërimin dhe fajësuan të krishterët për mospërputhje me rregulloret e Dhiatës së Vjetër. Përgjigjet e Konstantinit - të ndritshme, figurative dhe të shkurtra - nëse nuk i bindën të gjithë kundërshtarët, atëherë, në çdo rast, ata dhanë një fitore polemike, duke i çuar ata që dëgjonin në admirim.

"Askush tjeter"

Misionit Khazar u parapri nga ngjarje që ndryshuan shumë strukturën e brendshme të vëllezërve Solun. Në fund të viteve 50 të shekullit të 9-të, si Kostandini - një shkencëtar dhe polemist i suksesshëm - dhe Metodi - pak para se të emërohej arkon (kryetar) i krahinës, u tërhoqën nga bota dhe drejtuan një mënyrë jetese të vetmuar asketike për disa vjet. Metodi madje bën betimet monastike. Vëllezërit dalloheshin për devotshmërinë e tyre që në moshë të vogël dhe mendimi për monastizëm nuk ishte i huaj për ta; megjithatë, ndoshta kishte arsye të jashtme për një ndryshim kaq drastik: një ndryshim në situatën politike ose simpatitë personale të atyre që ishin në pushtet. Megjithatë, jetët heshtin për këtë.

Por zhurma e botës u tërhoq për një kohë. Tashmë në 860, Khazar Kagan vendosi të organizojë një mosmarrëveshje "ndërfetare", në të cilën të krishterët duhej të mbronin të vërtetën e besimit të tyre përpara hebrenjve dhe muslimanëve. Sipas jetës, kazarët ishin të gatshëm të pranonin krishterimin nëse polemistët bizantinë "fitonin epërsinë në mosmarrëveshjet me hebrenjtë dhe saraçenët". Ata e gjetën përsëri Kostandinin dhe perandori e këshilloi personalisht me fjalët: "Shko, Filozof, te këta njerëz dhe fol për Trininë e Shenjtë me ndihmën e saj. Askush tjetër nuk mund ta marrë këtë me dinjitet.” Gjatë udhëtimit, Konstantini mori vëllain e tij më të madh si ndihmës.

Negociatat përfunduan përgjithësisht me sukses, megjithëse shteti Khazar nuk u bë i krishterë, Kagani lejoi ata që dëshironin të pagëzoheshin. Pati edhe suksese politike. Duhet t'i kushtojmë vëmendje një ngjarjeje të rëndësishme të rastësishme. Gjatë rrugës, delegacioni bizantin u ndal në Krime, ku afër Sevastopolit modern (Kersonesos i lashtë) Kostandini gjeti reliket e shenjtorit antik Papa Klementit. Më pas, vëllezërit do të transferojnë reliket e Shën Klementit në Romë, e cila do të fitojë më tej Papa Adrianin. Është me Cirilin dhe Metodin që sllavët fillojnë nderimin e tyre të veçantë të Shën Klementit - le të kujtojmë kishën madhështore për nder të tij në Moskë, jo shumë larg Galerisë Tretyakov.

Lindja e shkrimit

862 Kemi arritur një moment historik. Këtë vit, princi Moravian Rostislav i dërgon një letër perandorit bizantin me një kërkesë për të dërguar predikues të aftë për t'i udhëzuar nënshtetasit e tij në krishterim në gjuhën sllave. Moravia e Madhe, e cila në atë kohë përfshinte zona të caktuara të Republikës Çeke moderne, Sllovakinë, Austrinë, Hungarinë, Rumaninë dhe Poloninë, ishte tashmë e krishterë. Por kleri gjerman e ndriçoi atë, dhe të gjitha shërbimet, librat e shenjtë dhe teologjia ishin latine, të pakuptueshme për sllavët.

Dhe përsëri në gjyq ata kujtojnë Konstandinin Filozof. Nëse jo ai, atëherë kush tjetër do të jetë në gjendje të kryejë detyrën, kompleksitetin e së cilës e dinin si perandori ashtu edhe patriarku, Shën Foti? Sllavët nuk kishin gjuhë të shkruar. Por problemi kryesor nuk ishte as fakti i mungesës së letrave. Ata nuk kishin koncepte abstrakte dhe pasuri të terminologjisë që zakonisht zhvillohet në "kulturën e librit". Teologjia e lartë e krishterë, Shkrimi dhe tekstet liturgjike duhej të përktheheshin në një gjuhë që nuk kishte asnjë mjet për ta bërë këtë.

Dhe Filozofi e përballoi detyrën. Sigurisht, nuk duhet imagjinuar se ai ka punuar vetëm. Konstantini i bëri thirrje përsëri vëllait të tij për ndihmë, dhe punonjës të tjerë u përfshinë gjithashtu. Ishte një lloj instituti shkencor. Alfabeti i parë - alfabeti glagolitik - u përpilua në bazë të kriptografisë greke. Shkronjat korrespondojnë me shkronjat e alfabetit grek, por duken ndryshe - aq sa alfabeti glagolitik shpesh ngatërrohet me gjuhët lindore. Për më tepër, për tingujt specifikë për dialektin sllav, u morën shkronja hebraike (për shembull, "sh").

Pastaj ata përkthyen Ungjillin, kontrolluan shprehjet dhe termat dhe përkthyen libra liturgjikë. Vëllimi i përkthimeve të kryera nga vëllezërit e shenjtë dhe dishepujt e tyre të drejtpërdrejtë ishte shumë domethënës - deri në kohën e pagëzimit të Rusisë, tashmë ekzistonte një bibliotekë e tërë me libra sllavë.

Çmimi i suksesit

Megjithatë, veprimtaritë e pedagogëve nuk mund të kufizoheshin vetëm në kërkime shkencore dhe përkthimore. Ishte e nevojshme t'u mësohej sllavëve shkronja të reja, një gjuhë e re libri, një adhurim i ri. Kalimi në një gjuhë të re liturgjike ishte veçanërisht i dhimbshëm. Nuk është për t'u habitur që kleri moravian, i cili kishte ndjekur më parë praktikën gjermane, reagoi me armiqësi ndaj prirjeve të reja. Edhe argumente dogmatike u parashtruan kundër përkthimit sllav të shërbimeve, të ashtuquajturës herezi tregjuhëshe, sikur mund t'i flitet Zotit vetëm në gjuhët "e shenjta": greqisht, hebraisht dhe latinisht.

Dogmatika e ndërthurur me politikën, e drejta kanonike me diplomacinë dhe ambiciet e pushtetit - dhe Cirili dhe Metodi e gjetën veten në qendër të këtij lëmshi. Territori i Moravisë ishte nën juridiksionin e Papës dhe megjithëse Kisha Perëndimore nuk ishte ende e ndarë nga ajo Lindore, iniciativa e Perandorit Bizantin dhe Patriarkut të Kostandinopojës (domethënë, ky ishte statusi i misionit) shihej ende. me dyshim. Kleri gjerman, i lidhur ngushtë me autoritetet laike të Bavarisë, pa në ndërmarrjet e vëllezërve zbatimin e separatizmit sllav. Dhe me të vërtetë, princat sllavë, përveç interesave shpirtërore, ndoqën edhe interesa shtetërore - gjuha e tyre liturgjike dhe pavarësia kishtare do të kishin forcuar ndjeshëm pozitën e tyre. Së fundi, Papa ishte në marrëdhënie të tensionuara me Bavarinë dhe mbështetja për rigjallërimin e jetës kishtare në Moravi kundër "tregjuhëve" përshtatet mirë në drejtimin e përgjithshëm të politikës së tij.

Polemikat politike u kushtuan shtrenjtë misionarëve. Për shkak të intrigave të vazhdueshme të klerit gjerman, Konstandini dhe Metodi dy herë duhej të justifikoheshin te kryeprifti romak. Në 869, në pamundësi për t'i bërë ballë tendosjes së tepërt, St. Kirili vdiq (ai ishte vetëm 42 vjeç), dhe veprën e tij e vazhdoi Metodi, i cili u shugurua në gradën e peshkopit në Romë menjëherë më pas. Metodi vdiq në 885, pasi i mbijetoi internimit, fyerjeve dhe burgimeve që zgjatën disa vjet.

Dhurata më e vlefshme

Metodi u pasua nga Gorazdi dhe tashmë nën të vepra e vëllezërve të shenjtë në Moravi u shua praktikisht: përkthimet liturgjike u ndaluan, ndjekësit u vranë ose u shitën në skllavëri; shumë ikën vetë në vendet fqinje. Por ky nuk ishte fundi. Ky ishte vetëm fillimi i kulturës sllave, dhe rrjedhimisht edhe i kulturës ruse. Qendra e literaturës sllave u zhvendos në Bullgari, pastaj në Rusi. Librat filluan të përdorin alfabetin cirilik, të quajtur sipas krijuesit të alfabetit të parë. Shkrimi u rrit dhe u bë më i fortë. Dhe sot, propozimet për të hequr shkronjat sllave dhe për të kaluar në ato latine, të cilat u promovuan në mënyrë aktive nga Komisari i Popullit Lunacharsky në vitet 1920, tingëllojnë, falë Zotit, joreale.

Kështu që herën tjetër, duke vënë pikën "e" ose duke u shqetësuar për rusifikimin e një versioni të ri të Photoshop-it, mendoni se çfarë pasurie kemi. Shumë pak kombe kanë nderin të kenë alfabetin e tyre. Kjo u kuptua tashmë në shekullin e nëntë të largët. “Zoti krijoi edhe tani në vitet tona – pasi i ka deklaruar shkronjat për gjuhën tuaj – diçka që nuk iu dha askujt pas herëve të para, që edhe ju të numëroheni ndër kombet e mëdhenj që lavdërojnë Zotin në gjuhën e tyre. Prano dhuratën, më të vlefshmen dhe më të madhe se çdo argjend, ari, gurë të çmuar dhe gjithë pasurinë kalimtare”, i shkroi Perandori Michael Princit Rostislav.

Dhe pas kësaj ne po përpiqemi të ndajmë kulturën ruse nga kultura ortodokse? Shkronjat ruse u shpikën nga murgjit ortodoksë për librat e kishës; në bazën e literaturës së librit sllav nuk qëndron vetëm ndikimi dhe huazimi, por një "transplantim" i literaturës së librave kishtar bizantin. Gjuha e librit, konteksti kulturor, terminologjia e mendimit të lartë u krijuan drejtpërdrejt së bashku me bibliotekën e librave nga apostujt sllavë shenjtorët Kirili dhe Metodi.

Dhjaku Nikolai SOLODOV

Shenjtorët Kirili dhe Metodi bënë një punë titanike - ata i sollën sllavët në një nivel thelbësisht të ri. Në vend të paganizmit të përçarë dhe heterogjen, sllavët kishin një besim të vetëm ortodoks; nga një popull pa shkrim, sllavët u bënë një popull me shkrimin e tyre unik, i cili për shekuj ishte i përbashkët për të gjithë sllavët.

Në shekullin e IX, historia e shekullit apostolik u përsërit, ashtu si dymbëdhjetë dishepujt e Krishtit ishin në gjendje të ndryshonin botën e Mesdheut, kështu dy misionarë vetëmohues, me veprat e tyre predikuese dhe shkencore, mundën të sjellin etnosin e madh. të sllavëve në familjen e popujve të krishterë.

Fillimi i ministrisë

Vëllezërit Cirili dhe Metodi lindën në fillim të shekullit të IX-të në Selanik, në një qytet ku, përveç banorëve vendas grekë, jetonin edhe shumë sllavë. Prandaj, gjuha sllave ishte praktikisht gjuha e tyre amtare. Vëllai i madh, Metodi, kishte një karrierë të mirë administrative, për disa kohë ai shërbeu si stratego (guvernator ushtarak) në provincën bizantine të Sllavinisë.

I riu, Kostandini (kështu quhej Cirili para se të bëhej murg) zgjodhi rrugën e një shkencëtari. Ai studioi në Universitetin e Kostandinopojës, i cili ekzistonte në oborrin perandorak - në kryeqytetin e Bizantit, universiteti u themelua shumë kohë përpara hapjes së institucioneve të ngjashme arsimore në Evropën Perëndimore.

Midis mësuesve të Konstandinit ishin përfaqësues të shquar të “Rilindjes Maqedonase” Leo Matematikani dhe Foti, patriarku i ardhshëm i Kostandinopojës. Konstandinit iu premtua një karrierë laike premtuese, por ai preferoi shkencën dhe shërbimin ndaj Kishës. Ai kurrë nuk ishte prift, por u shugurua lexues - kjo është një nga gradat e klerit. Për dashurinë e tij ndaj filozofisë, Kostandini mori emrin Filozof.

Si i diplomuari më i mirë, ai u mbajt si mësues në universitet, dhe në moshën 24 vjeçare iu besua një çështje me rëndësi kombëtare - si pjesë e një ambasade diplomatike, ai shkoi në Bagdad, në oborrin e Kalifit. El-Mutevakkil. Në ato ditë, mosmarrëveshjet teologjike me njerëz të besimeve të tjera ishin të zakonshme, kështu që teologu ishte sigurisht pjesë e misionit diplomatik.

Sot, në samitet fetare, përfaqësues të besimeve të ndryshme flasin për çdo gjë, por jo për fenë, por atëherë çështjet e besimit në shoqëri ishin prioritet, dhe Konstandini Filozofi, pasi mbërriti në oborrin e Kalifit, u dëshmoi muslimanëve të Bagdadit për të vërtetat e krishterimit.

Misioni Khazar: në territorin e Rusisë moderne

Misioni i radhës nuk ishte më pak i vështirë, sepse... u drejtua për në Kaganate Khazar, sundimtarët e të cilit shpallnin judaizëm. Filloi menjëherë pas rrethimit të Kostandinopojës dhe plaçkitjes së rrethinave të saj nga skuadrat "ruse" të Askold dhe Dir në 860.

Ndoshta, perandori Michael III donte të hynte në marrëdhënie aleate me kazarët dhe t'i përfshinte ata në mbrojtjen e kufijve veriorë të Perandorisë Bizantine nga rusët luftarakë. Një arsye tjetër për ambasadën mund të jetë situata e të krishterëve në territoret e kontrolluara nga Khazarët - në Taman dhe Krime. Elita hebreje shtypi të krishterët dhe ambasada duhej ta zgjidhte këtë çështje.

Ambasada nga Deti Azov u ngjit në Don në Vollgë dhe zbriti përgjatë tij në kryeqytetin e Khazaria - Itil. Këtu nuk kishte asnjë kagan, kështu që na u desh të udhëtonim nëpër Detin Kaspik për në Semender (rajoni i Makhachkala moderne).

Zbulimi i relikteve të Klementit të Romës pranë Chersonesos. Miniaturë nga Menologjia e Perandorit Vasili II. shekulli XI

Konstandini Filozofi arriti të zgjidhë çështjen - liria e fesë iu kthye të krishterëve të Khazaria, organizata e tyre kishtare në Taman dhe Krime (Arqidioqeza Fulla) u rivendos. Përveç çështjeve të rëndësishme administrative për të mbrojtur të krishterët kazarë, priftërinjtë e ambasadës pagëzuan 200 kazarë.

Rusët i mundën kazarët me shpatë, dhe Konstandin Filozofin me fjalë!

Gjatë këtij udhëtimi, Shën Kirili, në një ishull të vogël në një gji afër Chersonesos (tani i quajtur Kozak), gjeti mrekullisht reliket e Shën Klementit, Papës së Romës, i cili vdiq në mërgim në Krime në vitin 101.

Misioni Moravian

Shën Kirili, i pajisur me aftësi të mëdha për të mësuar gjuhë, ndryshonte nga poliglotët e zakonshëm në atë që ishte në gjendje të ndërtonte një alfabet. Këtë punë komplekse të krijimit të alfabetit sllav e kreu për një kohë të gjatë, në ato muaj kur arriti të qëndronte në heshtjen monastike në Olimpin e Vogël.

Fryti i punës së palodhur dhe intelektuale ishte alfabeti cirilik, alfabeti sllav, i cili qëndron në themel të alfabetit rus dhe alfabeteve dhe shkrimeve të tjera sllave (duhet thënë se në shekullin e 19-të lindi mendimi se Shën Kirili krijoi alfabetin glagolitik. por kjo çështje mbetet ende e diskutueshme).

Puna e bërë nga Kirill nuk mund të quhet thjesht profesionale; krijimi i një alfabeti dhe sistemi shkrimi që ishte i shkëlqyer në thjeshtësinë e tij ishte një çështje e nivelit më të lartë dhe madje hyjnor! Kjo konfirmohet nga një ekspert i tillë i paanshëm i letërsisë ruse si Leo Tolstoi:

"Gjuha ruse dhe alfabeti cirilik kanë një avantazh dhe dallim të madh mbi të gjitha gjuhët dhe alfabetin evropian... Avantazhi i alfabetit rus është se çdo tingull në të shqiptohet - dhe shqiptohet ashtu siç është, i cili nuk është në çdo gjuhë.”

Pothuajse me alfabetin gati, Cirili dhe Metodi në vitin 863 shkuan me mision në Moravi, me ftesë të princit Rostislav. Princi ishte i pushtuar nga misionarët perëndimorë, por latinishtja në të cilën priftërinjtë gjermanë kryenin shërbimet nuk ishte e kuptueshme për sllavët, kështu që princi moravian iu drejtua perandorit bizantin Michael III me një kërkesë për t'u dërguar atyre një "peshkop dhe mësues" i cili do të përcjellë të vërtetat e besimit në gjuhën amtare të sllavëve.

Basileus dërgoi Konstandinin Filozofin dhe vëllanë e tij Metodin në Moravinë e Madhe, të cilët deri në atë kohë kishin lënë shërbimin laik dhe kishin marrë monastizmin.

Gjatë qëndrimit të tyre në Moravia, Kirili dhe Metodi përkthyen ato libra liturgjikë që përdoren gjatë adhurimit, përfshirë Ungjillin dhe Apostullin. Në misionin moravian, i cili zgjati tre vjet e katër muaj, vëllezërit e shenjtë hodhën themelet e traditës së shkruar sllave; sllavët ishin në gjendje jo vetëm të merrnin pjesë në shërbimet hyjnore të kryera në gjuhën e tyre amtare, por edhe të kuptonin më mirë themelet e besimin e krishterë.

Kirili dhe Metodi ua kalojnë alfabetin sllavëve

Një nga pikat e programit të misionit Moravian ishte krijimi i një strukture kishtare, d.m.th. një dioqezë e pavarur nga Roma dhe kleri i saj. Dhe pretendimet e klerit bavarez ndaj Moravisë së Madhe ishin serioze; Cirili dhe Metodi kishin një konflikt me klerikët nga mbretëria e Frankëve Lindore, të cilët e konsideronin të lejueshme kryerjen e shërbesave kishtare vetëm në latinisht, dhe argumentuan se Shkrimet e Shenjta nuk duhet të përkthehen në gjuhën sllave. Natyrisht, me një pozicion të tillë nuk mund të flitej për suksesin e predikimit të krishterë.

Cirili dhe Metodi dy herë duhej të mbronin korrektësinë e besimeve të tyre para klerit perëndimor, herën e dytë - para vetë Papa Adrianit II.

Këshilla

1 0 0

Nëse gjeni një gabim, ju lutemi zgjidhni një pjesë të tekstit dhe shtypni Ctrl+Enter.

Cirili dhe Metodi: pse alfabeti është emëruar pas më të voglit nga vëllezërit? Tokat e shenjta ruse. Kirili dhe Metodi - iluministët sllavë Kirili dhe Metodi pse u bënë shenjtorë

Jetë të shkurtra të Apostujve të Barabartë dhe Metodit

Jetët e plota të Apostujve dhe Metodit të Barabartë

Një biografi tjetër e Apostujve të Barabartë Kiril dhe Metodi

lutjet

Tropari ndaj Apostujve të Barabartë Metodi, Kryepeshkop i Moravisë, toni 4

Tropari i Apostujve të Barabartë Kirili dhe Metodi, mësues slloven, toni 4

Kontakion për Metodin E barabartë me Apostujt, Kryepeshkop i Moravisë, toni 2

Kontakioni për Apostujt e barabartë Kiril dhe Metodi, mësues slloven, toni 3

Lavdërimi i apostujve të barabartë Kiril dhe Metodi, mësues slloven

Lutja drejtuar apostujve të barabartë Kiril dhe Metodi, mësues slloven

Kanunet dhe Akathistët

Kondak 1

Ikos 1

Kondak 2

Ikos 2

Kontakioni 3

Ikos 3

Kondak 4

Ikos 4

Kontakioni 5

Ikos 5

Kondak 6

Ikos 6

Kondak 7

Ikos 7

Kondak 8

Ikos 8

Kontakioni 9

Ikos 9

Kondak 10

Ikos 10

Kondak 11

Ikos 11

Kontakioni 12

Ikos 12

Kondak 13

Lutja për shenjtorët Metodi dhe Kiril, të barabartë me apostujt, mësues slloven

Kënga 1

Kënga 3

Sedalen, zëri 4.

Kënga 4

Kënga 5

Kënga 6

Kontakion, zëri 2:

Ikos:

Kënga 7

Kënga 8

Kënga 9

Vëllezër nga Selaniku

Politikan misionar

"Askush tjeter"

Lindja e shkrimit

Çmimi i suksesit

Dhurata më e vlefshme

Fillimi i ministrisë

Misioni Khazar: në territorin e Rusisë moderne

Misioni Moravian

Zgjedhja e redaktorit