Zabur. Meroschi haqida Zabur

Bu sano bizga yaxshilik va yomonlik haqida o'rgatadi, bizga hayot va o'limni, baraka va la'natni ochib beradi, shunda biz baxtga olib keladigan to'g'ri yo'lni tanlay olamiz va falokat va o'lim bilan yakunlanishi aniq bo'lgan narsalardan qochishimiz mumkin. Ilohiy va xudojo'y odamlarning fe'l-atvori va holatidagi farqlar - Xudoga xizmat qiladiganlar va Unga xizmat qilmaydiganlar - bir necha so'z bilan aniq ifodalangan va shuning uchun har bir kishi, agar u o'zi uchun adolatli bo'lishni xohlasa, bu erda mumkin. o'z yuzini ko'ring va o'z taqdirini o'qing. Qadim zamonlarda ham, gunoh va inoyat o'rtasidagi kurash boshlangandan beri - ayol urug'i va zoti o'rtasida xuddi shunday bo'linish inson bolalari avliyolar va gunohkorlar, solih va nohaqlar, Xudoning bolalari va yovuzlarning bolalari bo'lgan. ilon - hozirgacha davom etadi.

Bunday bo'linishlar, shuningdek, zodagonlar va xorlar, boylar va kambag'allar, ozod va qullar o'rtasidagi bo'linish davom etadi, chunki bu fazilatlar orqali insonning abadiy mavqei belgilanadi va shuning uchun farqlar mavjud bo'ladi. jannat va do'zax bor. Bu sano bizga I. xudojo'y insonning muqaddasligi va baxtli holatini ko'rsatadi (1-3-oyatlar),

II Fosiqlarning gunohkorligi va qashshoqligi (4, 5-oyatlar),

(III.) Har ikkisining sababi va sabablari (6-v.). Dovudning sanolarini to'plagan kishi (ehtimol Ezra bo'lgandir) bu sanoni qolganlarga so'zboshi sifatida birinchi o'ringa qo'yishga asosli sabab bor edi, chunki bizning ibodatlarimiz qabul bo'lishi uchun Xudo oldida solih bo'lishimiz kerak. Unga faqat solihlarning duosi qabul qilinadi). Shuning uchun biz baxt haqida to'g'ri tasavvurga ega bo'lishimiz va unga olib boradigan yo'lni to'g'ri tanlashimiz kerak. Kim yaxshi yo'ldan yurmasa, yaxshi namoz o'qishga yaramaydi.

1-3-oyatlar. Sano bastakori bu sanoni xudojo'y insonning fe'l-atvori va holatini tasvirlash bilan boshlaydi, shunda shunday bo'lganlar birinchi navbatda undan tasalli olishlari mumkin. Mana.

I. Bu erda xudojo'y insonning ruhi va o'zimizni qanday baholashimiz kerakligi tasvirlangan. Rabbiy O'ziga tegishli bo'lganlarni ismlari bilan biladi, lekin biz ularni xarakteridan bilishimiz kerak. Biz itoat qilishimiz shart bo'lgan qonun buyrug'i va biz va'da qilingan holat bo'lgan xarakterga mos keladimi yoki yo'qligini tekshirishimiz uchun sinov holatida bo'lish juda maqbuldir. intilishlari kerak. Bu erda xudojo'y insonning xarakteri u tanlagan va o'zini baholaydigan hayot tamoyillari bilan tasvirlangan. Bizning moliyaviy ahvolimiz hayotning boshida, keyin esa har bir keyingi bosqichda qaysi yo'lni tanlaganimizga bog'liq - bu dunyoning yo'limi yoki Xudoning Kalomi yo'limi. Banner va yetakchini tanlashda xatolik asosiy va halokatli hisoblanadi; lekin biz to'g'ri ish qilsak, biz to'g'ri yo'ldamiz.

1. Yomonlikdan qochish uchun xudojo'y odam yovuzlar bilan muloqotdan butunlay voz kechadi va ularning yo'llariga ergashmaydi (1-oyat). U fosiqlarning maslahati bilan yurmaydi. Uning fe'l-atvorining bu xususiyati birinchi o'rinda turadi, chunki Xudoning amrlariga rioya qilmoqchi bo'lgan kishi yovuzlarga: "Mendan uzoqlash..." (Zab. 118:115) deyishi kerak. Donolik inson yomonlikdan uzoqlashganda boshlanadi.

(1) U atrofidagi yovuzlarni ko'radi; butun dunyo ular bilan gavjum; ular ikkala tomonda. Bu erda ular uchta xususiyatga ega: yovuz, gunohkor, buzuq. Odamlar sharmandalik cho'qqisiga qanday qadamlar bilan erishayotganiga e'tibor bering. Nemo repente turpissimusga mos keladi. - Hech kim yomonlik cho'qqisiga darhol erisha olmaydi. Avvaliga ular yovuz bo'lib, Xudo oldidagi burchlarini bajarishdan bosh tortadilar, lekin ular shu bilan to'xtamaydilar. Din xizmati chetda qolsa, odamlar gunohkorlar oldiga boradilar yoki boshqacha aytganda, ular Rabbiyga qarshiligini ochiqdan-ochiq e'lon qiladilar, gunoh va shaytonga xizmat qila boshlaydilar. O‘tkazib yuborilgan xizmatlar qonun buzilishiga yo‘l ochib beradi, natijada qalb qotib qoladi va oxir-oqibat buzg‘unchi bo‘lib qoladi, ya’ni barcha muqaddas narsalarga ochiqdan-ochiq e’tiroz bildiradi, dinni masxara qiladi, gunoh haqida hazil qiladi. Bu yovuzlikning pastga yo'li: yomonlar yanada battar bo'ladi, gunohkorlar boshqalarni vasvasaga solib, Baalni targ'ib qila boshlaydilar. Biz yovuz deb tarjima qiladigan so‘z o‘z tanlovida qat’iy bo‘lmagan, ma’lum bir maqsadni ko‘zlamagan yoki ma’lum bir tamoyil asosida yashaydigan, balki har qanday shahvat amriga, har bir vasvasa buyrug‘iga ergashadigan odamni bildiradi. Gunohkor deb tarjima qilingan so'z gunohkor turmush tarzini tanlagan va uni o'z savdosiga aylantirgan odamni anglatadi. Buzg'unchilar jannatga og'iz ochadiganlardir. Taqvodor bundaylarga qayg'u bilan qaraydi; ular uning solih qalbida doimiy g'azabga sabab bo'ladi.

(2) Taqvodorlar ularni ko'rgan zahoti ular bilan muloqot qilishdan qochadi. U ular kabi harakat qilmaydi; va ular kabi bo'lmaslik uchun ular bilan muloqot qilmaydi.

U fosiqlar kengashida qatnashmaydi, hatto ular aqlli, ayyor va o‘qimishli bo‘lsa ham majlislarida qatnashmaydi, ular bilan maslahatlashmaydi. U ularning maslahatlarida yoki ishlarida qatnashmaydi va ular kabi gapirmaydi (Luqo 23:51). U hamma narsani ularning me'yorlari bo'yicha baholamaydi va ular maslahat berganidek harakat qilmaydi. Fosiqlar har doim dinga qarshi chiqishga tayyor va ular buni shunday mahorat bilan qilishadiki, ifloslanish va tuzoqqa tushib qolish ehtimolidan qutulgan bo'lsak, o'zimizni baxtli deb hisoblashimizga asos bor.

Solihlar gunohkorlarning yo'lida turmaydi; u ular kabi qilishdan qochadi; u ularning yo'llariga ergashmaydi; u bu yo'lni tutmaydi yoki yovuz yo'lni tutgan gunohkor kabi unga ergashmaydi (Zab. 36:5). U (iloji boricha) ularning huzurida bo'lishdan qochadi. Ularga o'xshamaslik uchun u gunohkorlar bilan muloqot qilmaydi va ularni o'ziga do'st qilmaydi. U ular bilan birga bo'lmasligi uchun ularning yo'liga to'sqinlik qilmaydi (Hik. 7:8), balki yuqtirishdan qo'rqib, o'lat bilan kasallangan joy yoki odamdan imkon qadar uzoqroq tutadi (Hik. 4:14, 15). Kim yomonlikdan saqlanmoqchi bo'lsa, yomon yo'llardan uzoq bo'lishi kerak.

Ilohiy buzuqlar yig'inida o'tirmaydi; jim o'tirib, yomonlik bilan yashab, vijdonini bostirib o'zini xursand qiladiganlar bilan tinchlanmaydi. U iblisning shohligini qo'llab-quvvatlash va rivojlantirish yo'llari va vositalarini topish uchun fitna uyushtirganlar yoki solihlar avlodini ochiqdan-ochiq qoralovchilar bilan aloqa qilmaydi. Mastlar yig'iladigan joy - yovuz odamlar yig'ini (Zab. 68:13). Hech qachon u yerda bo'lmagan odam baxtlidir (Ho'sheya 7:5).

2. Ilohiy odam yaxshilik qilish va unga yopishib olish uchun Xudo Kalomining rahbarligiga bo'ysunadi va uni o'rganadi (2-oyat). Bu uni yovuzlarning yo'lidan to'sadigan va vasvasaga qarshi kurashda mustahkamlaydigan narsadir. “...Ogʻzingdan chiqqan soʻz boʻyicha men oʻzimni zolimning yoʻllaridan saqladim” (Zab. 16:4). Biz Xudoning Kalomi, Xudoning O'zi bilan va Uning Kalomi orqali muloqotga ega bo'lsak, gunohkorlarning do'stligi bizga zavq uchun ham, rivojlanish uchun ham kerak emas. “...Uyg‘onsang, sen bilan gaplashadi” (Hik. 6:22). “Xudoning qonuni men uchun nimani anglatadi? Men unga qanday munosabatdaman? U menda qanday joyni egallaydi? Bu erda e'tibor bering, 1. Xudoning qonuniga nisbatan xudojo'y odamning his-tuyg'ulari, lekin uning irodasi Rabbiyning qonunidadir; U bo'yinturuq bo'lishiga qaramay, undan zavqlanadi, chunki bu muqaddas, adolatli va yaxshi bo'lgan Xudoning qonunidir va shuning uchun u bunga rozi bo'ladi va ichki odamga ko'ra, Xudoning qonunidan zavq oladi. (Rim. 7:16,22). Xudoni sevadigan kishi Muqaddas Kitobni ham sevishi kerak - Xudoning vahiysi, Uning irodasi va Xudoda topilishi mumkin bo'lgan baxtning yagona yo'li.

(2.) Xudoning Kalomini chuqur bilish, xudojo'y odam buni qo'llab-quvvatlaydi: u kechayu kunduz Uning qonuni haqida o'ylaydi. Bundan kelib chiqadiki, u qonundan zavqlanadi, chunki biz ko'pincha sevgan narsamiz haqida o'ylaymiz (Zab. 119:97). Xudoning qonuni haqida mulohaza yuritish, bu fikrlar bizga to'g'ri ta'sir qilmaguncha va biz ularning ta'siri va kuchini qalbimizda his qilmagunimizcha, unda mavjud bo'lgan buyuk haqiqatlar haqida o'zimiz bilan suhbatlashishdir, ongni o'z ichiga olgan va fikrlarni jamlagan holda. Biz buni kechayu kunduz qilishimiz kerak. Biz doimo Xudoning Kalomiga harakatlarimiz uchun yo'l-yo'riq va tasalli manbai sifatida qarash odatiga ega bo'lishimiz kerak va shunga ko'ra, kunduzi yoki kechasi bo'ladimi, sodir bo'ladigan har qanday vaziyatga nisbatan fikrimizda bo'lishimiz kerak. Har qanday vaqt Xudoning Kalomi ustida mulohaza yuritish uchun yaxshi vaqtdir. Biz nafaqat ertalab va kechqurun, kunning boshida va oxirida Xudoning Kalomi haqida mulohaza yuritishimiz kerak, balki bu fikrlar har kuni biznes qilganimizda va muloqot qilganimizda, har kecha dam olganimizda yoki uxlayotganimizda ham bo'lishi kerak. . "Men uyg'onganimda, men hali ham siz bilanman."

II. Xudojo'y insonning baxtiga ishonch, bu xarakterga moslashishga intilayotganda o'zimizni rag'batlantirishimiz kerak.

1. Umumiy ma'noda u barakali (Zab. 5:1). Xudo uni duo qiladi va bu ne'mat uni xursand qiladi. Har xil saodat va ne'matlar ham yuqori, ham pastki manbalardan taqvodorlarga xosdir; va bu uni mutlaqo xursand qiladi; u baxtning hech qanday tarkibiy qismidan mahrum. Zabur bastakori muborak insonni tasvirlashga majbur bo'lganda, u xudojo'yni tasvirlaydi, chunki chinakam muqaddas bo'lgan odamgina chinakam baxtli bo'lishi mumkin; va biz bu baxt nimadan iboratligini anglashdan ko'ra, baxtga yo'lni bilish bilan ko'proq shug'ullanamiz. Bundan tashqari, xudojo'ylik va muqaddaslik nafaqat baxtga erishish yo'llari (Vah. 22:14), balki ularning o'zi ham baxtdir. Tasavvur qiling, bu hayotdan keyin boshqa hech kim yo'q, shunga qaramay, to'g'ri yo'lni tutib, o'z burchini ado etgan inson baxtlidir.

2. Bu sanoda saodat qiyoslar orqali tasvirlangan (3-oyat): “Va u daraxtdek bo'ladi...” – meva berib, gullaydi. Bu uning xudojo'y hayotining natijasi (1.). U Xudoning qonuni ustida mulohaza yuritadi, uni succum et sanguinemga, sharbat va qonga aylantiradi va bu uni daraxtga o'xshatadi. Biz Xudoning Kalomi ustida qanchalik ko'p mulohaza yuritsak, har bir yaxshi so'z va ish uchun shunchalik yaxshi tayyorlanamiz. Yoki (2) va'da qilingan savoblarning natijasidir; u Rabbiy tomonidan marhamatlanadi va shuning uchun daraxtga o'xshaydi. Ilohiy ne'matlar samarali natijalar beradi va bu xudojo'y insonning baxtidir.

U Xudoning inoyati bilan ekilgan. Bu daraxtlar o'z tabiatida yovvoyi zaytun bo'lib, ular qayta payvand qilinmaguncha va yuqoridan kelgan kuch bilan qayta ekilgunga qadar shunday bo'lib qoladilar. Hech qanday yaxshi daraxt o'z-o'zidan o'smaydi; Bu Rabbiyning ekishidir, shuning uchun U bunda ulug'lanishi kerak. Rabbiyning o'simliklari hayotga to'la (Ishayo 61:3).

Xudojo'ylarning inoyat orqali joylashtirilganligi, Xudoning shahrini xursand qiladigan "suv oqimlari bo'ylab" so'zlari bilan ko'rsatilgan (Zab. 46:5). Ulardan u qo'shimcha kuch va energiya oladi, lekin yashirin, farqlanmaydigan yo'llar bilan.

Uning barcha faoliyati mo'l-ko'l meva beradi (Filip 4:17). Xudo O'zi duo qilgan kishilarga aytgan birinchi narsa: "Barakali bo'linglar ..." (Ibt. 1:22) va bugungi kungacha meva berishning tasalli va sharafi sarflangan mehnat uchun tovondir. Aqlida ham, umrida ham inoyat rahmatidan bahramand bo‘lganlar o‘sha inoyatning maqsadlarini amalga oshirishi va meva berishi kerak. E'tibor bering, bu uzumzorni boqayotgan ulug' erning shon-sharafiga ular o'z vaqtida, eng yaxshi vaqt va zarur bo'lganda meva beradi (ya'ni, ulardan nima talab qilinadi). yaxshilik qiling va o'z vaqtida qiling.

Solihlarning e'tirofida hech qanday kamchilik bo'lmaydi va so'nishdan saqlanadi: "... va barglari so'nmaydi". Faqat iqror barglarini ko‘tarib, yaxshi mevasi yo‘q kimsalar haqida aytish mumkinki, ularning barglari quriydi va ular bundan g‘ururlanganidek, o‘z iqrorlaridan ham uyaladilar. Ammo Xudoning Kalomi yurakni boshqarsa, u bizning qulayligimiz va obro'-e'tiborimiz uchun kasbni yashil saqlaydi; va shu tarzda qo'lga kiritilgan toj hech qachon so'nmaydi.

Bu farovonlik taqvodorlar qayerga borsa ham ergashadi. U nima qilsa, qonunga amal qilsa, ishi ravnaq topadi; bu uning fikriga ta'sir qiladi va umididan oshadi.

Gunohning yovuz va xavfli tabiatiga, ilohiy qonunning g'ayrioddiy fazilatlariga, Xudoning inoyatining kuchi va samarasiga munosib tarzda ta'sir qilgan ushbu oyatlarni kuylab, biz o'zimizni va boshqalarni o'rgatishimiz va nasihat qilishimiz kerak. gunohdan saqlaning va unga yaqinlashmang, Xudoning Kalomi bilan ko'proq muloqot qiling, solihlikning mo'l-ko'l mevasini keltiring va ular uchun ibodat qilib, bizni har qanday yomon so'z va ishlardan mustahkamlash uchun Xudoni va Uning inoyatini izlang. va bizni yaxshi so'zlar va yaxshi ishlar uchun qurollantirsin.

4-6-oyatlar. Bu oyatlar o'qiydi:

I. Fosiqlar tavsifi (4-oyat).

(1.) Umumiy ma'noda ular solihlarning fe'l-atvori va mavqei bo'yicha juda qarama-qarshidir: "yomonlar unchalik emas". Septuaginta bu so'zlarni qat'iy takrorlaydi: "Yomonlar unchalik emas"; ular emas. Ya’ni, ular fosiqlar nasihatiga amal qiladilar, gunohkorlar yo‘lida turib, fosiqlar o‘rniga o‘tiradilar. Ular Xudoning qonunidan zavqlanmaydilar va bu haqda o'ylamaydilar ham; ular yaxshi meva bermaydilar, faqat Sado'mning yovvoyi mevalari; ular atrofdagi hamma narsaga to'sqinlik qiladilar.

(2) Aniqroq qilib aytadigan bo'lsak, solihlar qimmatli, foydali va mevali daraxtga o'xshasa, fosiqlar shamol tomonidan urilgan tuproq kabidir. Ular eng engil qobiqqa o'xshaydi - xirmon egasi undan qutulishga harakat qiladi, chunki u hech qanday foyda keltirmaydi. Shunday ekan, yovuzlarni qadrlashga arziydimi? Ularni tortishga arziydimi? Ular tuproqqa o'xshaydilar va o'zlarini qanchalik qadrlashmasin, Xudo ularga e'tibor berishga umuman loyiq emas. Ularning fikrlash tarzini bilishni xohlaysizmi? Ular bema'ni va yuzaki; ularda na mohiyat, na mustahkamlik bor; ular har qanday tendentsiya va vasvasaga osonlik bilan berilib ketishadi va hech qanday chidamlilikka ega emaslar. Ularning oxirini bilasizmi? Shamol hech kim yig'ib ololmaydigan va hech kimga kerak bo'lmagan somonni uzoqlashtirgani kabi, Xudoning g'azabi ham ularni yovuzlikka yanada chuqurroq tortadi. Qobiq bug'doy orasida bir muddat qolishi mumkin. Ammo belkurak Kimning qo'lida bo'lgan U keladi va O'zining xirmonini tozalaydigan vaqt yaqinlashmoqda. Va o'z gunohi va ahmoqligi bilan o'zlarini qobiqqa o'xshatib qo'yganlar, ilohiy g'azabning dovuli va olovi (Zab. 33: 5) o'rtasida qoladilar va unga qarshi tura olmaydilar va undan yashirina olmaydilar ( Ish. 17:13).

II. 5-oyatda biz yovuzlarning taqdiri haqida o'qiymiz.

(1) Sud hukmi bilan ular sotqinlikda ayblangan deb chiqarib yuboriladi. Fosiqlar hukmda turmaydi. Ya'ni, ular aybdor deb e'lon qilinadi; ular uyat va xijolat ichida boshlarini egib, ularning barcha iltijolari va bahonalari arzimas deb rad etiladi. Har bir insonning fe’l-atvori, qilmishi, har qancha mahorat bilan berkitilgan va niqoblangan bo‘lmasin, adolatli va mutlaqo oshkor bo‘ladigan va o‘zining asl qiyofasi bilan namoyon bo‘ladigan hukm keladi. Va shunga muvofiq, insonning abadiyatdagi kelajakdagi mavqei qaytarilmas hukmni e'lon qilish orqali aniqlanadi. Bu hukmda fosiqlar jismonan qilgan ishlari uchun jazo olish uchun paydo bo'ladi. Ular undan eson-omon chiqishga umid qilishlari mumkin, ehtimol hatto sharaf bilan ham, lekin umidlari ularni aldaydi. Fosiqlar hukmda turmaydi. Ularga nisbatan aniq dalillar keltiriladi, sud adolatli va xolis o‘tadi.

(2) Fosiqlar muboraklar safidan abadiy ajralib turadilar. Ular solihlar yig'inida, ya'ni hukm paytida, Masih bilan birga dunyoni hukm qiladigan azizlar orasida, U hammani hukm qiladigan ko'p sonli azizlar orasida bo'lmaydi (Yahudo 14). 1 Kor. 6:2). Yoki bu jannatni anglatadimi? Tez orada gunohkorlar to'ng'ichlar cherkovining umumiy yig'ilishini, solihlarning uchrashuvini - barcha azizlarni, faqat mukammal bo'lgan azizlarni ko'rishlari mumkin. Bu dunyoda hech qachon ko'rilmagan uchrashuv bo'ladi (2 Salonikaliklarga 2:1). Ammo bu majlisda fosiqlarga joy bo‘lmaydi. Yangi Quddusga harom yoki muqaddas bo'lmagan narsa kira olmaydi. Ular solihlarning bu shohlikka kirganlarini va o'zlarini abadiy norozi bo'lib, haydab chiqarilganlarini ko'radilar (Luqo 13:27). Bu erda er yuzida yovuz va kufr keltiruvchilar solihlarni va ularning jamoatlarini masxara qilishdi, ularni mensimadilar va ularning hamrohligidan uzoqlashdilar, shuning uchun ular ulardan abadiy va abadiy ajralib turishlari to'g'ri. Bu dunyoda ikkiyuzlamachilar o'zlarining haqiqiy e'tiroflarini yashirib, solihlar yig'iniga yashirinib kirib, u erda bezovtalanmasdan va ko'rinmasdan qolishlari mumkin edi, lekin Masihni Uning xizmatkorlari kabi aldanib bo'lmaydi. U qo'ylarni echkilardan va bug'doyni o'roqlardan ajratadigan kun yaqinlashmoqda (Matto 13:41,49 ga qarang). Bu "buyuk kun", bu erdagi kaldeylar uni vahiylar, chegaralarni belgilash va yakuniy bo'linish kuni bo'ladi.

Shunda siz javob bera olasiz va solih va yovuzni ajrata olasiz, buni bu erda qilish ba'zan qiyin (Mal. 3:18).

III. Ilohiy va yovuzlarning turli holatlarining sababi talqin qilinadi (6-oyat).

(1.) Solihlarning farovonligi va baxtining barcha ulug'vorligi Xudoga tegishli bo'lishi kerak. Ular baxtlidir, chunki Rabbiy solihlarning yo'lini biladi; Ularni shu yo‘lga tanladi, shu yo‘lni tanlashga ko‘ndiradi, shu yo‘lda yetaklaydi, yo‘naltiradi, barcha qadamlarini oldindan belgilab beradi.

(2) Gunohkorlar o'zlarining halokati uchun to'liq sharmandalikni ko'tarishlari kerak. Fosiqlar halok bo'ladi, chunki ular tanlagan yo'l halokatga olib boradi; u o'z tabiatiga ko'ra halokatga qaratilgan va shuning uchun o'lim bilan yakunlanishi kerak. Yoki bu oyatni shunday talqin qilishimiz mumkin. Rabbiy solihlarning yo'lini ma'qullaydi va U sevadi; va shuning uchun, Uning rahm-shafqatli tabassumi ta'sirida, bu yo'l gullab-yashnaydi va yaxshi tugaydi. Ammo Egamiz g‘azablanib, yovuzlarning yo‘liga qaraydi. Ular qilgan hamma narsa Uni xafa qiladi; va shuning uchun bu yo'l halokatga olib boradi va gunohkorlar uning ustida turishadi. Albatta, har bir insonning hukmi Rabbiydan keladi va shuning uchun bizning abadiyatgacha bo'lgan holat - biz farovon bo'lamizmi yoki yo'qmi - Xudo bizga qanday munosabatda bo'lishiga bog'liq. Keling, solihlarning qayg'uli ruhini qo'llab-quvvatlaylik va ularga Rabbiy ularning yo'llarini va yuraklarini bilishini (Yeremiyo 12: 3), ularning yashirin ibodatlarini bilishini (Matto 6: 6), ularning fe'l-atvorini va odamlar qanchalik tez-tez haqorat qilishlarini, haqorat qilishlarini bilishini eslatib turaylik. , ularga tuhmat va juda tez orada U dunyoga solihlarni va ularning abadiy quvonch va sharafga yo'llarini ko'rsatishini. Va gunohkorlarning yo'li, garchi hozir yoqimli bo'lsa-da, oxir oqibat halokatga olib kelishini bilish yovuzlarni tinchlik va quvonchdan mahrum qilsin.

Kelinglar, biz bu satrlarni kuylab, ibodat qilar ekanmiz, yovuzlarning taqdiriga duchor bo'lishdan muqaddas qo'rquvga to'lamiz va kelishilgan hukmni qat'iy kutgan holda, unga qarshi shiddat bilan yuraylik; keling, o'zimizni unga muqaddas ehtiyotkorlik bilan tayyorgarlik ko'rishga, butun qalbimiz bilan Uning marhamatini so'rab, Xudo oldida hamma narsada munosib bo'lishga undaylik.

1:1 Fosiqlarning maslahatiga ergashmaydigan, gunohkorlarning yo'lida turmaydigan va fosiqlar o'rniga o'tirmaydigan odam baxtlidir.
Yomon jamoalar bilan hech qanday umumiyligi bo'lmagan odam baxtlidir. Va bu asrda baxtli bo'lish uchun sanab o'tilgan shartlar bajarilishi kerak.
Baxtli bo'lishni boshlash uchun eng kam narsa Xudoga xizmat qilmaydigan har bir kishidan uzoqlashishdir. Shuningdek, Allohga xizmat qilaman, deb, lekin amallari bilan Uni inkor etuvchi kimsalardan. Ularning barchasi baxtli inson bo'lishni xohlaydiganlar uchun yomon jamoa va buzuqlardir.

Biroq, baxt uchun yomon jamoalardan qochishning o'zi etarli emas. Axir, siz o'zingiz bilan yolg'iz qolishingiz va nima qilishni bilmasligingiz mumkin. Shuning uchun, avvalo yomon jamoalar bilan barcha aloqalarni uzib, yana ikkita shartni bajarish kerak:

1:2 lekin uning irodasi Rabbiyning qonunida va Uning qonuni ustida kechayu kunduz o'ylaydi!
1) Xudoning irodasini bajo keltiring (ma'lumki, bu haqda bilimsiz uni bajara olmaysiz)
2) KUN va KECH Xudoning kalomi haqida mulohaza yuritish - bu erda Xudoning insonga bo'lgan irodasi haqidagi bilim manbai.
Hayotda baxtni to'g'ri qidiradigan va Xudoning amrlarini sevadigan kishiga Xudoning kalomini o'rganish uchun jadval kerak emas va Yaratganning qo'llari ustida mulohaza yuritish vaqtini kuzatib borishning hojati yo'q. Xudodan xursand bo'lgan har doim shunday qiladi.

Agar biz dunyodan hech kim bilan ishimiz bo'lmasa va muloqot qilmasak, lekin kun bo'yi, masalan, serial tomosha qilish, dengizda quyosh botish, domino o'ynash yoki badiiy adabiyot o'qish bilan o'tkazsak, unda biz baxtni ko'rmaymiz: bunday o'yin-kulgi Xudoning irodasini bajarishga hissa qo'shmaydi.
Agar yolg'izlikda siz yeb-ichsangiz, uxlasangiz, yurishdan boshqa hech narsa qilmasangiz - o'zingiz uchun yashasangiz - siz ham Xudoning irodasini bajarmaysiz va ma'lum bo'lishicha, baxtli bo'lmaysiz.

1:3 Va u daryolar bo'yida ekilgan, o'z vaqtida meva beradigan va bargi so'nmaydigan daraxtga o'xshaydi. va har bir narsada u muvaffaqiyatga erishadi.
Daryo yaqinidagi daraxt cho‘lda o‘sadigan daraxtdan juda farq qiladi – tashqi ko‘rinishi ham, meva berishi ham, har xil kasalliklarga chidamliligi ham.
H Xudoning kalomini kechayu kunduz o‘ylaydigan, bu dunyo yo‘lidan yurmaydigan odamni ko‘p irmoqlar (masalan, arzimas ariq bo‘yida emas) o‘tqazgan daraxtga qiyoslash tasodif emas. Demak, Allohning kalomidan to‘liq ma’naviy oziqlanish yordamida u bu asrda ham barcha ishlarida muvaffaqiyat qozonish imkoniyatiga ega, chunki uning ishlari dunyoviy behudalikdan yiroq va Allohning hikmati va hikmati bilan qilingan. tushuncha. Kelgusi asrda esa bunday baxtli odam so'nmasdan abadiy yashaydi.

1:4 Bunday emas - yovuzlar; lekin ular shamol tomonidan urilgan changga o'xshaydi.
Fosiqlarning taqdiri boshqacha: hamma oyog‘i ostidagi changni ko‘rdi.
Xullas, baxtli inson kelajakda Xudo huzurida gullab-yashnab, oyog'i ostidagi tuproqni sochadi va o'ylaydi: "balki unda avvalgi yovuzlarning qoldiqlari bordir?" Umar Xayyom kabi:
Tonglar odamlar uchun porladi - bizdan oldin ham!
Yulduzlar yoydek oqardi - hatto bizga ham!
Oyog'ing ostida kulrang chang bo'lagida,
O'tmishda porlagan ko'zni ezding.

1:5 Shuning uchun fosiqlar hukmda, gunohkorlar solihlar yig'ilishida turolmaydilar.
Nega fosiqlar nihoyatda solihlarning oyog'i ostidagi kulrang tuproq bo'lagi ko'rinishida shunday natijaga erishadilar? (va umuman do'zax olovida azoblangan ruhiy modda shaklida emas)
Chunki Xudoning hukmi paytida ham - Mingyillikda - hatto fosiqlar Xudoni topish uchun ikkinchi imkoniyatga ega bo'lsa ham (yaxshi, bu ish bermadi, masalan, bu asrda - u vaqtga, makonga va makonga mos kelmadi. yashash joyi, u omadsiz edi, u Xudoning kalomini eshitmadi ) - keyin u yovuz va yovuzdir va agar u Xudoda baxtli solih odam bo'lishni istamasa, uning yovuzligi qulay sharoitlarda ham aniq namoyon bo'ladi. .

Agar yovuz odam bir muncha vaqt Xudoning xalqi yig'inida o'zini yashirishga qodir bo'lsa ham, ertami-kechmi u o'zining yovuz tabiatini namoyon qiladi: u Xudoning xalqi bilan birga bo'lishga qiziqmaydi, u zerikadi, u ularning maydoni emas. - berry, va shuning uchun uzoq maskalanishga dosh berolmaydi. Yoki hamma amrlarga muvofiq yashash va hech narsani buzmaslik uning uchun og'riqli bo'ladi.
Jon yozganidek: ular bizni tark etishdi, shuning uchun ular shunday ular shunchaki BIZNIKI emas edi. Ular o'zlariga begona bo'lgan baxtli odamlar orasida qarshilik ko'rsata olmadilar.

1:6 Chunki Egamiz solihlarning yo‘lini biladi, fosiqlarning yo‘li esa barbod bo‘ladi.
Egamiz solihlikka erishish uchun harakat nimaga olib kelishini va yovuzlik yo'liga ergashganlarni nima kutayotganini biladi.
Demak, Xudoning ilhomi ostida yozilgan bu Zaburning barcha so'zlari haqiqiy haqiqatdir.
Biz Xudoda solihlik va baxtga shoshilamiz, lekin yovuzlik biz bilan tug'ilgan, biz undan xalos bo'lishimiz kerak va unga shoshilmaslik kerak.

Ushbu sanoning zamonaviy tarjimasi menga juda yoqdi:

1 Gunohkorlardan maslahat so‘ramaydigan odam baxtlidir,
kim gunoh yo'lidan yurmasa, o'zini Xudoga ishonmaydiganlar orasida o'zini uydagidek his qilmaydi.
[Yoki: “Yomonning nasihatiga quloq solmagan, gunoh yo‘liga qaytmagan va ateistning uyidan panoh izlamagan baxtlidir”].
2 Yaxshi odam Xudoning barcha qonunlarini hurmat qiladi va sevadi, ular haqida kechayu kunduz o'ylaydi.
3 Faqat mana shu odam daryo bo'yidagi, mevasi kechikmaydigan, barglari tushmaydigan daraxtdek kuchga to'la. Faqat shunday odam hamma narsada muvaffaqiyat qozonadi.
4 Fosiqlar orasida ular shamol ko'targan samonga o'xshamaydilar.
5 Barcha yaxshilar hukm qilish uchun yig'ilganda, ular gunohkorlarni hukm qiladilar va ular o'zlariga munosib jazoni oladilar.
6 Chunki Xudo doim yaxshilikni saqlaydi va gunohkorlarni yo'q qiladi.

Professor Pavel Aleksandrovich Yungerov tarjimasi

1. Dovudning Zaburi

Yovuzlar yig'ilishiga bormagan, gunohkorlarning yo'lida turmagan va vayron qiluvchilar safida o'tirmagan odam baxtlidir, lekin Rabbiyning qonunida Uning irodasi bor va u Uning amrlarini o'rganadi. qonun kechayu kunduz. Va u buloqlar yonida ekilgan, o‘z vaqtida meva berib, bargi tushmaydigan daraxtga o‘xshaydi. Va u nima qilsa, muvaffaqiyatga erishadi. U qadar yovuz emas, unchalik emas: shamol yer yuzini supurib tashlaydigan chang kabi! Shuning uchun fosiqlar hukm qilish uchun, gunohkorlar solihlar jamoatiga ko'tarilmaydilar. Chunki Egamiz solihlarning yo‘lini biladi, fosiqlarning yo‘li esa barbod bo‘ladi.

2. Dovudning Zaburi.

Nega xalqlar va qabilalar tashvishlanib, befoyda narsalarni tuzadilar? Er yuzidagi shohlar paydo bo'ldi va shahzodalar Rabbiyga va Uning Masihiga qarshi to'planishdi ("Kelinglar, ularning rishtalarini uzaylik va bo'yinturug'ini bizdan tashlaymiz." Osmonda yashovchi ularning ustidan kuladi va Egamiz ularni xor qiladi, g‘azabi bilan ularni tor-mor qiladi, lekin men Egamizning amrini e’lon qilish uchun Sionga shoh etib tayinlandim. Sen Mening O'g'limsan, Mendan so'ra, xalqlarni Sening mulking uchun Senga beraman, Sen esa kulolning tayoqchasi bilan ularni boshqarasan Va endi, ey podshohlar, sizlar, er yuzidagi barcha hakamlar, Rabbiy uchun qo'rquv bilan harakat qilinglar va titroq bilan xursand bo'linglar, chunki Rabbiy g'azablansa va to'g'ri yo'ldan halok bo'lasiz Unga ishonganlarning hammasi baxtlidir.

3. Dovudning o'g'li Absalomdan qochib ketganidagi Zabur.

Xudo! Mening ta'qibchilarim qanday ko'paydi! Ko‘pchilik menga qarshi isyon ko‘tarmoqda. Ko'plar mening qalbimga: "Uning Xudosida najot yo'q", deydi. Lekin Sen, Rabbiy, mening shafoatchimsan, mening shon-sharafimsan va Sen mening boshimni ko'tarding. Ovozim bilan Egamga iltijo qildim, U muqaddas tog‘idan meni eshitdi. Men uxlab qoldim, uxladim va turdim, chunki Rabbiy meni himoya qiladi. Atrofimga ko'plab odamlar hujum qilishidan qo'rqmayman. Tur, Rabbiy! Meni qutqar, Xudoyim! Menga behuda dushmanlik qilganlarning hammasini o'ldirding, gunohkorlarning tishlarini sindirding. Najot Egamizdandir, Sening marhamating xalqinggadir.

Shon-sharaf

4. Oxirigacha. Qo'shiq. Dovudning Zaburi.

Men chaqirganimda, solihligimning Xudosi meni eshitdi. Qayg'u ichida sen menga joy berding. Menga rahm qil va ibodatimni eshit! Inson o'g'illari! Qachongacha davom etasiz? Nega behudalikni yaxshi ko'rasiz va yolg'onni qidirasiz? Bilingki, Rabbiy O'zining aziz zotini ajoyib qilib yaratdi. Rabbim Unga iltijo qilganimda meni eshitadi. Jahlingiz chiqqanda gunoh qilmang; yuragingizda nima haqida gapirsangiz, to'shaklaringizda yig'lang. Solihlik qurbonligini keltiring va Rabbiyga ishoning. Ko'pchilik aytadi: kim bizga yaxshilik ko'rsatadi? Sening yuzing nuri bizga muhrlandi, ey Rabbim. Sen mening qalbimga shodlik berding, ular bug'doy, sharob va moy mevalaridan boyib ketishdi. Men tezda xotirjam uxlab qolaman va tinchlanaman, chunki Sen, Rabbiy, faqat menga umid uyg'otding.

5. Meroschi haqida. Dovudning Zaburi.

Xudo! Gaplarimni eshit, murojaatimni tushun. Ibodatimning ovozini eshit, shohim va Xudoyim, chunki men Senga iltijo qilaman, ey Rabbiy. Ertalab ovozimni eshit, tongda men Sening oldingga kelaman va Sen meni ko'rasan. Chunki Sen Xudosan, U gunohni yoqtirmaydi va yovuz shayton Sen bilan birga yashamaydi. Va fosiqlar Sening ko'zingda qolmaydi, Sen hamma gunohkorlardan nafratlangansan. Siz yolg'on gapirganlarni yo'q qilasiz, Egamiz qonxo'rlardan va xushomadgo'ylardan nafratlanadi. Va men Sening mehringning ko'pligiga ko'ra, Sening uyingga kiraman, Sening qo'rquvingda muqaddas ma'badingga sajda qilaman. Xudo! Dushmanlarim uchun meni adolatingga o'rgat, Sening huzuringda yo'limni to'g'rila. Chunki ularning og'zida haqiqat yo'q, qalblari behuda, tomog'i ochiq qabr, tillari bilan xushomad qiladilar. Ularni hukm qil, ey Xudo! Ular o'z rejalaridan voz kechsinlar; Yovuzliklarining ko'pligi ularni yiqitdi, Seni xafa qildilar, ey Rabbiy. Va Senga ishonganlarning hammasi shod bo'lsin, ular abadiy shod bo'lsinlar va Sen ularda yashashing va Sening nomingni sevuvchilar Sen bilan maqtanishsin. Chunki Sen solihlarni duo qilasan, ey Xudovand: Bizni qurol bilan himoya qilgandek inoyating bilan himoya qilding.

6. Oxirigacha. Qo'shiq. Taxminan sakkizinchi (kun). Dovudning Zaburi.

Xudo! Meni g‘azabing bilan tanbeh qilma, g‘azabing bilan meni jazolama. Rabbim, menga rahm qil, chunki men zaifman; Menga shifo ber, ey Rabbiy, chunki suyaklarim silkindi. Va mening qalbim juda g'azablangan. Va sen, ey Rabbiy, (menga yordam ko'rsatma)gacha? O'gir, ey Rabbiy, jonimni qutqar, mehring bilan meni qutqar. Chunki o'lganlarning hech biri Seni eslamaydi va do'zaxda seni kim tan oladi? Nolalarimdan charchadim, Har kecha to‘shagimni yuvaman, Ko‘z yoshlarim bilan to‘shagimni sug‘oraman. G‘azabdan ko‘zim qorayib ketdi, G‘animlarim orasida charchadim. Ey barcha gunohkorlar, yonimdan ketinglar, chunki Rabbiy faryodimning ovozini eshitdi. Rabbim ibodatimni eshitdi, Rabbim ibodatimni qabul qildi. Mening barcha dushmanlarim sharmanda bo'lsin va vahimaga tushsin, ular tezda orqaga qaytib, uyalsinlar.

Shon-sharaf

7. Dovudning Yomon o'g'li Xushayning so'zlari haqida Egamizga kuylagan sanosi.

Yo Xudo! Men Senga ishondim, meni quvg'in qilganlarning hammasidan qutqar va meni qutqar. Najotkor va qutqaruvchi bo'lmasa, (dushman) arslondek jonimni tortib olmasin. Yo Xudo! Bir ish qilgan bo'lsam, qo'limda nohaqlik bo'lsa, Yomonlik qaytarganlardan qasos olgan bo'lsam, g'animlardan toliqib ketay, Dushman jonimni quvib yetib, jonimni yerga bossin. , va mening shon-sharafim tuproqqa singib ketsin. Ey Rabbim, g'azabing bilan o'zingdan tur, dushmanlaring chegarasidan yuqoriga chiq va O'zing buyurgan amrga binoan, ey Xudoyim, tur. Va ko'plab xalqlar Seni o'rab oladilar va ular ustidan baland ko'tariladilar. Egamiz xalqlarni hukm qiladi. Meni solihligim va inoyatimga ko'ra hukm qiling, ey Rabbiy. Gunohkorlarning yovuzligi to'xtab, solihlarni isloh qilsin, ey qalblarni va qorinlarni solihlik bilan tekshiruvchi Xudo. Menga qalbi solihlarni qutqaruvchi Xudodan yordam bering. Xudo adolatli hakam, kuchli va sabrli va har kuni g'azabni keltirmaydi. Agar aylanmasang, U O'z qurolini yaxshilaydi, O'zining kamonini tortdi va uni tayyorladi va unda U o'lim asboblarini tayyorladi, O'z o'qlarini kuydirganlar uchun qildi. Shunday qilib, u yolg'on bilan kasal bo'lib, yovuzlikni o'ylab topdi va qonunsizlikni tug'di. U ariq qazib, uni chuqurlashtirdi, lekin u o'zi yaratgan chuqurga tushadi: uning g'azabi boshiga aylanadi va uning gunohi uning tojiga tushadi. Men Egamizga Uning solihligini tan olaman va Xudoyi Taolo nomini kuylayman.

8. Oxirigacha. O'tkirlashtirgichlar haqida. Dovudning Zaburi.

Rabbimiz, Rabbimiz! Butun yer yuzida Sening isming naqadar ajoyibdir! Chunki Sening buyukliging osmondan ulug'dir. Dushman va qasoskorni yo'q qilish uchun, go'daklar va emizikli bolalarning og'zidan sen dushmanlaring uchun maqtov aytding. Osmonlarga, Barmoqlaringning ishlariga, O'zing asos solgan oy va yulduzlarga qarasam, Inson nimaki, uni eslaysan? Yoki inson o'g'li, nega uni ziyorat qilasan? Sen uni farishtalardan bir oz pastroq qilib qo'yding, Unga shon-shuhrat va sharaf tojini kiyding, Uni qo'llaringning ishlariga qo'yding, Hamma narsani uning oyog'i ostiga qo'yding: Qo'ylarni, ho'kizlarni, chorvalarni ham. dala, dengiz yo'llaridan o'tadigan havo qushlari va dengiz baliqlari. Rabbimiz, Rabbimiz! Butun yer yuzida Sening isming naqadar ajoyibdir!

Shon-sharaf

1 kathismadan keyin o'qiladigan ibodatlar:

1-kathismaga ko'ra, Trisagion, Muqaddas Uch Birlik, Otamiz.

Va bu troparion, ohang 1:
Yomonlikda tug'ilganim uchun, men, isrofgar, Osmon cho'qqilariga qarashga jur'at etmayman, lekin insoniyatga bo'lgan muhabbatingda jur'at etaman: Xudo, meni, gunohkorni tozala va qutqar. Agar solih zo'rg'a qochib qutulsa ham, men qayerda ko'rinaman, gunohkor? Men kunning mashaqqati va issiqligiga chidamadim, lekin o'n birinchi soat yollanma askarlari bilan, ey Xudo, menga qo'shiling va meni qutqaring.

Otaga, O'g'ilga va Muqaddas Ruhga shon-sharaflar: Menga Otamning quchog'ini oching, men umrimni zino bilan o'tkazdim, ey Najotkor, mening qashshoq yuragimni xor qilmang; . Sen uchun, Rabbiy, men muloyimlik bilan chaqiraman: Osmonda va Sening oldingizda gunoh qilganlarni.

Va hozir va abadiy va asrlar davomida: Xristianlarning umidi, Xudoni aql va so'zdan ko'ra ko'proq dunyoga keltirgan Muqaddas Bokira qiz, barchamizga gunohlarimizni kechirish va tuzatish uchun yuqori kuchlar bilan tinmay ibodat qiling. Sizni doimo hurmat qiladiganlarga imon va sevgi bilan hayot.

Rabbim, rahm qil (40 marta o'qing) va ibodat qiling:

Ustoz Qudratli, tushunarsiz, yorug'lik va oliy kuchning boshlanishi, u Gipostatik So'zning Otasi va Sening Ruhingga Qudratli: rahm-shafqat va ta'riflab bo'lmaydigan yaxshilik uchun rahmdil, inson tabiatini, gunoh zulmatini mensimaydigan. , lekin Sening muqaddas ta'limotingning ilohiy nurlari, qonun va payg'ambarlar dunyoga porlasin va bizga ijozat bering, ey Xudo, bizga hushyor va hushyor qalb bilan bu dunyoning butun kechasini kutib o'tishimizni nasib et. Sening O'g'lingning va bizning Xudoning, hammaning Hukmdorining kelishi, keling, yotib uxlamaylik, balki amrlaringni bajo keltirishda hushyor bo'laylik va to'xtovsiz ovozni tarannum etuvchilarning huzurida bo'lamiz. va Sening yuzingni ko'rganlarning so'zlab bo'lmaydigan shirinligi, so'zlab bo'lmaydigan mehribonligi. Chunki Sen insoniyatning yaxshi va sevuvchisisan va biz Senga Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhni hozir va to abad va abadiy ulug'laymiz, omin.

Har bir imonli ibodat qilishi kerak edi. Ba'zi odamlar buni tez-tez qiladilar, boshqalari faqat kerak bo'lganda. Lekin har kim ham o'zi ibodat qila olmaydi. Buning uchun ko'pincha ma'naviyatli odamlar tomonidan yozilgan tayyor matnlardan foydalaniladi. Masalan, Zabur 1 keng tarqalgan - ko'pchilik pravoslav nasroniylar uning matni va talqinini kamida bir marta eshitgan.

Bu muqaddas matn nima haqida? Aytgancha, bu juda qisqa - atigi 6 qator. Birinchi jumlada muallif qarama-qarshilikni keltirib chiqaradi. U masihiy va gunohga ergashadigan boshqa odamlar o'rtasidagi farqni ko'rsatadi. Ular "buzilganlar jamoati" deb ataladi - bu erda biz jismoniy gunohni emas, balki Xudoning amrlaridan har qanday og'ishlikni nazarda tutamiz.

Umuman olganda, muallif Xudoni sevuvchilar va amrlarga rioya qilishni istamaydigan gunohkorlarning taqdirini tekshiradi. Rabbiyni tinglaganlarga "baxt" va'da qilinadi - talqin shuni ko'rsatadiki, bu nafaqat tashqi dunyoviy farovonlikni anglatadi. Xristianlar uchun asosiy narsa - bu Xudoning Qonuniga rioya qilganlar uchun quvonchli va baxtli bo'ladigan keyingi hayot.

Rus tilidagi Birinchi Zabur matni

Teologik talqin

Muallif juda ixcham shaklda chinakam mo‘min bo‘lishi kerak bo‘lgan barcha fazilatlarni ko‘rsata olgan. Bu diniy marosimlarning izdoshi emas, balki kechayu kunduz faqat Rabbiyni qanday rozi qilish haqida o'ylaydigan kishidir. Uning uchun Xudoning Kalomi kuchli daraxt kabi qo'llab-quvvatlovchi va oziqlantiruvchi ildizdir.

Payg'ambar bunday sodiq izdoshga har bir urinishda muvaffaqiyat va'da qiladi, chunki qudratli Rabbiy uning homiysi bo'ladi. Osmon Parvardigori qila olmaydigan narsa bormi?

Nega ular o'qiydilar?

Namoz paytida sanoni nafaqat cherkov slavyan tarjimasida, balki rus tilida ham o'qish mumkin. Endi Internetda siz turli xil muqaddas otalarning zamonaviy va eski tarjimalarini bemalol topishingiz mumkin. Bu qanday hollarda amalga oshiriladi?

• Chayqalgan iymonni mustahkamlash kerak bo'lganda.
• Uzum yoki mevali daraxtlar ekishdan oldin.
• Turli vasvasalar davrida.

Hech qanday marosimlarni bajarish shart emas. Barcha e'tiboringizni ibodatga qaratish muhimdir. Zabur juda qisqa, shuning uchun hatto ruhiy tajribasiz odamlar ham buni qila oladilar. Zaburni o'qib, imon kuchayadi va ruh tinchlik holatiga qaytadi.

Zabur 1 - rus tilidagi matn, talqin, nima uchun ular uni o'qidilar oxirgi marta o'zgartirilgan: 2017 yil 9 sentyabr Bogolub

Birinchi kathisma va №1 sanoning boshlanishi tinglang:

KATHISMA 1

1-ZABURNING IZOHI VA QISQA TAVSIRI

Birinchi sano solihlarning muborak holatini fosiqlarning halokatli holatidan farqli o'laroq tasvirlaydi, muboraklik odamlarning axloqiy hayoti haqidagi ta'limotning asosi va boshlanishi bo'lib, u faqat solih odamlarga, ya'ni odamlarga yetkaziladi; Rabbiyning qonunini bajonidil bajaring.

Ps.1:1 Fosiqlar nasihatiga ergashmaydigan, gunohkorlar yo'lida turmaydigan va halokatchilar o'rindig'iga o'tirmaydigan odam baxtlidir.

Bu erda "er" so'zini shunchaki erkak emas, balki "shaxs" deb tushunish kerak.
Sankt-Peterburg ta'limotiga ko'ra. Afanaziya yovuzlarning maslahati - Bu "yovuz odamlarning yig'ilishi yoki yig'ilishi" va Sankt-Peterburgga ko'ra. Buyuk Vasiliy, to yovuzlar kengashi Ilohiy ish boshlanadigan yomon fikrlarni aytish mumkin.
Borma, to‘xtama, o‘tirma, - degani: kim bormagan bo'lsa, yurmaydi va to'xtamaydi. Bular. fosiqlarning fikr va his-tuyg'ularini baham ko'rmaydigan va fikrlari pokligini saqlaydigan kishi baxtlidir; va agar u yomonlikka tortilsa, unda turmaydi, suyakka aylanmaydi; Iymon va axloqni buzuvchilarning majlislarida qatnashmaydigan, fosiqlar bilan kelishuv va sheriklikdan o‘zini tiygan kishi baxtlidir.

Ps.1:2 Ammo uning irodasi Rabbiyning qonunidadir va u kechayu kunduz Uning qonunini o'rganadi.

Mo'minning taqvosi Allohning irodasini so'zsiz bajarishga asoslanadi.

Ps.1:3 Va u ko'tarilgan suv bo'yida ekilgan daraxtga o'xshaydi, u o'z vaqtida meva beradi, barglari tushmaydi va qilgan har bir ishi baraka topadi.

Bu so'zlar yahudiylarning yovuzligini qoralagan Yeremiyo payg'ambar orqali aytilgan Xudoning so'zlari bilan deyarli bir xildir (Yeremiyoning bashoratlarining 17-bobi): "O'xshash odam baxtlidir(qaysi) U Rabbiyga ishonadi va u suv bo'yida ekilgan daraxtga o'xshaydi va u issiq kelganda qo'rqmaydi.(issiqlik, qurg'oqchilik) Poyasi esa uning ustida yashil bo‘ladi, yomg‘ir yog‘maganda qo‘rqmaydi va meva berishdan to‘xtamaydi”.

Ps.1:4 Yovuzlik kabi emas, bunday emas, balki shamol yer yuzini supurib tashlaydigan chang kabi.

Dindor odamlar, yovuzlardan farqli o'laroq, hamma narsani Xudoning yordami umidi bilan qiladilar, shuning uchun ularga Xudoning inoyati yog'iladi va bu ishlar doimo muvaffaqiyatli bo'ladi. Nima haqida yovuz Xudoning inoyatiga to'la yordamdan mahrum va shuning uchun yer yuzidan shamol olib ketgan chang kabi, bu ishlar buziladi va meva bermaydi. Ular Xudoning sabr-toqati orqali ko'pincha bu dunyoning barcha ne'matlaridan bahramand bo'lishadi; Shu bilan birga, Ayub kitobida yozilganidek, ular Xudoga aytadilar: “Bizdan uzoqlash, biz Sening yo'lingni bilishni xohlamaymiz! Biz Unga xizmat qilishimiz uchun Qodir Tangri nima? Unga murojaat qilishdan nima foyda?» Ateist bo'lib, ular gunohda yashaydilar va barcha illatlarga, har qanday uyatli ehtiroslarga berilishadi ( Rim. 1:24–32). O'zlari yovuz va jinni bo'lib, imonlilarni quvg'in qilishadi ( In. 16:23).

Ps.1:5 Shu sababli, fosiqlar hukm qilish uchun ko'tarilmaydi, gunohkordan pastroq solihlar kengashiga.

Ibroniychadan tarjima qilingan: Fosiqlar hukmda turmaydi, ular tura olmaydi, chunki ular erning changiga o'xshaydi, Masihga bo'lgan ishonch bilan tasdiqlanmagan va Najotkorning O'zi so'ziga ko'ra allaqachon hukm qilingan: "Kimki iymonsiz bo'lsa, u hukm qilinadi"(Mark 16:16).
Yovuz, gunohkorlar bo'ladi sudlangan, tirilishdan keyin solih va taqvodorlar Xudoning Shohligiga ergashadilar, yoki - xuddi shunday - abadiy hayotga Najotkorning O'zi aytganidek: "Omin, omin, sizlarga aytamanki, agar mening so'zlarimni eshitsangiz va Meni Yuborganga ishonsangiz, siz abadiy hayotga ega bo'lasiz va hukmga kelmaysiz, balki o'limdan hayotga o'tasiz."(Yuhanno 5:24).

Ps.1:6 Chunki Egamiz solihlarning yo‘lini biladi, fosiqlarning yo‘li halok bo‘ladi.

Bu shuni anglatadiki, hamma narsani biluvchi va adolatli qozi hamma narsaga ega ma'lum. U hamma narsani suddan oldin ham biladi va shuning uchun na dalilga, na qoralashga hojat yo'q.
ostida tomonidan Bu biz bosib o'tadigan yo'lni emas, balki bizning harakatlarimiz, fikrlarimiz va niyatlarimizni anglatadi, shuning uchun sanoning bu so'zlari: yovuzlarning yo'li halok bo'ladi fosiqlarning qilmishlari, rejalari, makrlari va ular bilan birga o'zlari ham degani o'ladi.

Hammasi baxtlidir ni axtarish Xudoning qonunidan zavqlanadigan va u haqida o'ylaydigan butun qalblari bilan Rabbiy Xudo kun va tun(Zab. 11:1, 1:2) Xudoning Kalomini tinglab, unga amal qiladiganlar. Hukm kunida Xudoning O'g'lining og'zi bilan aytilgan samoviy Otaning marhamati bo'lganlarning hammasi baxtlidir: “Kelinglar, Otamning marhamati, dunyo yaratilganidan beri sizlar uchun tayyorlangan shohlikni meros qilib olinglar”.