O'ninchi bob. Ramazon oyida Qur'on o'qish

Ramazon oyi Qur'on bilan uzviy bog'liqdir, chunki aynan shu oyda bu buyuk Kitob nozil bo'lgan. Alloh taolo aytdi:

Qur'on nozil bo'lgan Ramazon oyi (2:185).

Ro'za - Qur'onga singib ketgan Alloh taoloning nurini ko'rishga to'sqinlik qiladigan insoniy bog'lanishlarni yo'q qilishning eng yaxshi vositalaridan biridir. Shunga ko'ra, ro'za bilan Allohning kitobi o'rtasidagi aloqa ham juda kuchli. Qur'on Ramazon oyida nozil bo'lganligi sababli, bu oyda ro'za tutish farz qilinishi kerak, chunki ro'zador Allohning Qur'onda nozil qilgan to'g'ri yo'l-yo'riqlarini eng yaxshi anglay oladi.

Oyatlar bizni ro'za tutishning eng katta maqsadlaridan biri Qur'onni tushunish uchun aqlni poklash ekanligini tushunib etadi. Ro‘zaning farzligini zikr qilgandan keyin: “Sizlarga ro‘za farz qilindi” (2:183) Ramazon oyida Alloh taoloning kitobi nozil bo‘lishi haqida aytiladi: "Ramazon oyida Qur'on nozil bo'ldi" (2:185).. Ya’ni bu oyda ro‘za tutishga Qur’on sababdir. Ramazon ham, ro'za ham Qur'on uchundir, shuning uchun Ramazonni Qur'on oyi deb atash ajabmas.

Solih salaflarimiz buni yaxshi anglaganlar. Ular Ramazonning asosiy maqsadi Qur'onga e'tibor berish, uning amrlarini himoya qilish va unga rioya qilish ekanligini va insonning Qur'onni idrok etish uchun ongini tozalash uchun ro'za tutish kerakligini bilishgan. Az-Zuhriy rahimahullohdan Ramazon oyida nima qilish kerakligi so‘ralganda: “Qur’on o‘qing va odamlarga taom bering”, dedilar.

Ramazon oyida ham, boshqa paytlarda ham Qur’on o‘qiyotganda, maqsadimiz Alloh taoloning kalomlari haqida fikr yuritish va ularning ma’nosiga chuqurroq kirib borish ekanligini unutmasligimiz kerak. Shuning uchun Ibn al-Qayyim rahimahulloh aytadilarki, Alloh taoloning sevgisini qozonishga yordam beradigan o‘n amaldan birinchisi “Qur’on o‘qish, mulohaza yuritish va uning ma’nosi va ahamiyatini tushunishga urinishdir. Undagi har bir o‘ziga xos misra, xuddi inson kitob ustida mulohaza yuritganidek, uni yodlab, qismlarga ajratib, muallif nimani nazarda tutganini to‘liq tushunishga harakat qiladi”.

Hasan ibn Ali aytdilar: “Albatta, sizlardan oldingilar Qur’onni Parvardigorlari tomonidan yuborilgan xabarlar deb hisoblar, kechalari ularni tushunishga harakat qilib, kunduzi o‘rganar edilar”.

Ibn al-Javziy rahimahulloh aytadilar: “Kim Qur’oni Karimni o‘qigan bo‘lsa, Alloh taolo O‘z yaratganlarga qanday rahm-shafqat ko‘rsatganini, O‘z so‘zlari ma’nosini ularning tushunchalariga yetkazganini tushunsin va bilsinki, u nima ekanligini bilsin. endi o'qish insonning so'zi emas. Shu bilan birga, u bu So'zlar Kimdan kelganining buyukligini anglashi va ulardagi ma'no haqida fikr yuritishi kerak.

Va biz kabi zaif maxluqlarga U bilan yashirin suhbat qurishga, Kitobini tadqiq qilish va o‘rganishga, undagi ma’nolar ustida fikr yuritishga ruxsat bergani ham Alloh taoloning katta yengilligi va rahmatidir.

Ibn as-Saloh aytadilar: “Qur’on o‘qish insoniyatga Alloh taolo tomonidan berilgan sharafdir. Rivoyat qilinishicha, farishtalarga bunday sharaf berilmagan va ular buni odamlardan eshitishga harakat qilishadi”.

Holbuki, Alloh taolo O‘z rahmati va saxovati bilan faqat U bilan yashirin suhbat qurishimizga, Uning So‘zlariga nazar tashlashimizga ruxsat bermagan. Buning uchun u bizga eng yuqori lavozimni ham berdi. Alloh taolo aytdi:

Darhaqiqat, Allohning kitobini o'qiydigan, namozni o'qiydigan va Biz ularga rizq qilib bergan narsalarimizdan yashirin va oshkora infoq qilgan zotlarning ajrlarini to'liq va hatto O'z rahmatidan qo'shib qo'yishidan umidvor bo'ladigan savdo-sotiq befoyda bo'lmaydi. . Albatta, U mag'firatli va shukr qilguvchidir (35:29-30).

Haq taolo o‘zi uchun O‘zining kitobi ahlini tanlab, uni o‘qib, unga muvofiq amal qiladi va ularni unga munosib egalar qilib qo‘ydi.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Odamlar orasida Allohning qavmi ham bordir”, dedilar. Odamlar: “Ular kimlar, ey Allohning Rasuli?” deb so‘rashdi. U aytdi: “Qur’on ahli. Ular Allohning qavmi va uning sheriklaridir”.

Aziz birodarlar, Ramazon oyida Qur'onga diqqatli bo'lsangiz, uni o'qing va o'rganing, Muqaddas Kitobga munosabatingiz yaxshilana boshlaydi va Qur'on ahli va shunga yarasha Allohning ahli bo'lasiz. va uning sheriklari bilan kitobni tark etib, Allohning g'azabiga va Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning shikoyatlariga duchor bo'lganlardan bo'lmang. “Xudo! Mening qavmim bu Qur’onni tashlab, tashlab ketishdi” (25:30)..

Ro'za oyida har kuni o'qishingiz mumkin bo'lgan miqdorni o'zingiz uchun aniqlab oling va har kuni Ramazon oyi tugashi bilan bir xil miqdorda o'qishga harakat qiling, shunda siz "ketuvchi" emas, "zikr ahli" bo'lasiz. Qur'onni doimiy o'qiladigan kichik qismlarga bo'lish sunnatdir, lekin uni oddiy odamlar u yoqda tursin, hatto Islom targ'ibotchilari va kuzatuvchi musulmonlar ham uzoq vaqt unutgan. Solih salaflarimiz har kuni Qur'onning ma'lum qismini o'qiydilar. Ko'pincha bu qism ularga Qur'onni bir oyda yoki shu qadar ko'pki, uni bir haftada yoki, masalan, uch kunda o'qishga imkon beradigan qism edi. Va bu sunnat ekanligiga ishonchli hadislar dalolat beradi, masalan, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning quyidagi so'zlari: “Kimki kechasi o'qigan narsasini yoki uning bir qismini o'qib uxlasa. , so'ngra uni bomdod va peshin orasida o'qisa, kechasi o'qigandek yoziladi".

Va sahobalar (r.a.) Qurʼonni qismlarga boʻlishda Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan oʻrnak oldilar. Bir gal sakif qabilasidan bir necha kishini mehmon qildi va har oqshom shom namozidan keyin ularning oldiga kelib, ular bilan suhbatlashdi, bir kuni kechikib qoldi, yetib kelganida: “Kechikding”, deyishdi. U shunday dedi: "Men Qur'onning odatda o'qiydigan qismini o'qiy boshladim va uni o'qib tugatmagunimcha tashqariga chiqishni xohlamadim". Bu hadisning roviyi Avs ibn Huzayfa at-Sakafiy aytadi: “Men Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning sahobalaridan so‘radim: Qur’onni qanday taqsimlaysizlar? Va ular: uch, keyin besh, keyin yetti, keyin to‘qqiz, keyin o‘n bir, keyin o‘n uch, so‘ngra qisqa suralardan iborat qism, dedilar.

Oisha (roziyallohu anho) Qurʼonni yetti kunda toʻliq oʻqishi uchun ikkiga boʻldilar. U dedi: "Men o'z qismimni (yoki ettinchi qismini) to'shakda yoki to'shakda o'tirgan holda o'qidim." Biroq Ramazon oyida solih salaflarimizning munosabati boshqacha edi. Qur’on tilovat qilingan bu oyda ularning uylaridan asalarilarning g‘uvillashiga o‘xshash ovoz eshitildi. Va butun Ramazon Qur'on o'qish va Allohni zikr qilish uchun eng munosib va ​​eng munosib vaqt bo'lsa-da, tun buning uchun eng mos keladi - axir, bu vaqtda insonning his-tuyg'ulari keskinlashadi va u o'qiganini yaxshiroq idrok etadi. Balki shuning uchun ham Jabroil alayhissalom Ramazon oyida kechasi Rasululloh sollallohu alayhi vasallam huzurlariga kelib, Ibn Abbos roziyallohu anhu rivoyat qilganidek, u zot bilan birga Qur’on tilovat qildilar.

Ibn Rajab bu hadisni quyidagicha izohlagan: “Bu Ramazonda Qur’onni kechasi o‘qish afzalroq ekanligiga dalolat qiladi, chunki kechalari ish va tashvishlar tugaydi, odam diqqatini jamlaydi, tili va qalbi tilga sozlangan bo‘ladi. Qur'onni chuqur o'qish va unda nima borligi haqida fikr yuritish. Zero, Alloh taolo: “Albatta, yarim tunda uyg‘ongandan keyin o‘qiladigan namoz kuchliroq taassurot uyg‘otadi va taqdimoti yanada ravshanroqdir” (73:6), dedi.

Bu vaqti keldi. Va agar biz joy haqida gapiradigan bo'lsak, unda Qur'onni masjidda o'qish yaxshidir, ayniqsa o'qish bilan o'qishni birlashtirsangiz.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: «Qaysi odamlar Allohning uylaridan biriga yig‘ilib, u yerda Allohning Kitobini birga o‘qib-o‘rgansalar, albatta, ularga salom tushadi va ularni o‘rab oladi. rahmat va farishtalar ularni o‘rab oladilar va Alloh ularni O‘zi bilan birga bo‘lganlar qatorida eslaydi”.

“Allohim! Ulug‘ Qur’onni qalblarimizning bahori, ko‘kslarimizning nuri, tashvish va g‘am-g‘ussalarimizni ketkazuvchi qilgin. Undan unutganlarimizni eslashimizga yordam bergin va bilmaganlarimizni o'rgatgin... Omin!

05.06.2017 Fotima_bint_Jabrail 💜 15 1584 1

Fotima_bint_Jabrail 💜 💜

Ramazon - uzoq kutilgan mehmon, siz uni uzoqlashtirishni xohlamaysiz

U zotni intiqlik bilan kutmoqdalar, muborak Ramazon oyi keladi. U qanchalik ulug'vor va go'zal! Yilda bir keladigan oy, butun musulmon ummati kutayotgan oy! Millionlab musulmonlar muborak Ramazon oyi boshlanganidan xursand bo'lishadi va u o'tib ketganda motam tutadilar. Musulmonlar esa uni qayta-qayta kutmoqdalar...

Nihoyat kutish! Haqiqatan ham Alloh taolo o‘z rahmati bilan bizga yana ro‘za tutish va xudojo‘y amallar qilish imkoniyatini berdimi?

Bu oyda ibodat o'ziga xos narsaga to'la bo'lib, u kamtarroq, olamlarning Yaratuvchisiga nisbatan hurmatliroq, yanada jo'shqin va shahvoniy, chuqurroq, bularning barchasi nima uchun qilinayotganini tushunish bilan.

Barcha payg'ambarlar ro'za tutdilar va , va , va , va , va , va . Bizning (sollallohu alayhi va sallam) uchun farz qilingan.

Ramazon - Qur'oni Karim oyi

Muborak Ramazon oyida Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamga ilk vahiylar tusha boshladi.

« Ramazon oyi - bu oyda odamlarga hidoyat bo'lib, to'g'ri yo'lni ochib beruvchi va haqni botildan ajratish uchun Qur'on nozil qilingan. “(Manosi) (Baqara surasi, 185-oyat).

Musulmonlar Qur'onni sevadilar va hurmat qiladilar, u, ehtimol, har bir uyda mavjud va boshqa barcha narsalardan ustun bo'lgan eng sharafli va toza joyda saqlanadi. Muqaddas Kitobga hurmat - Allohning kalomiga hurmat, Alloh taoloning O'ziga hurmatdir.

Islom tarixida qayd etilishicha, Ramazon oyida ro‘za tutish farz bo‘lganda, o‘sha oyda har kuni Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning huzurlariga farishta kelib, Qur’onni to‘liq tilovat qilar edi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam umrlarining so‘nggi yilida Ramazon oyida ikki marta Muqaddas Kitobni o‘qidilar.

Qizig‘i shundaki, bugungi kunda musulmonlar shuncha yillardan keyin bu an’anani e’zozlab, Ramazon oyini Qur’on o‘qishga bag‘ishlashga harakat qilib, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga alohida g‘ayrat bilan ergashadilar. Kim Qur'onni arab tilida o'qishni bilmasa va kutilganidek tajvid qoidalariga rioya qilgan holda uni jonli ijroda emas, balki turli texnik vositalar orqali tinglagani ma'qul.

Qur'on Alloh taoloning kalomidir va unga hurmat bilan munosabatda bo'lish kerak. Tajvid qoidalarini bilmasdan, xato qilmasdan turib uni o‘qib bo‘lmaydi.

Ramazon oyining boshqa oylardan ajralib turadigan yana bir jihati shundaki, unda tarovih namozlari xuftondan keyin sakkiz rakatdan yigirma rakatgacha o‘qiladi. Dunyo boʻylab koʻplab masjidlarda imomlar ushbu namozlarda Qurʼonni toʻliq oʻqishadi.

Bugungi kunda musulmonlar ham shunday imkoniyatga ega: butun Ramazonni ziyoratgohda – Makkadagi al-Harom masjidida o‘tkazish, Ka’ba yaqinida taroveh o‘qish va butun Kitobni oyat ortidan oyat o‘qiydigan imomning go‘zal ovozidan bahramand bo‘lish. Butun muborak oyni barcha ezgu amallar bir necha barobar ortib boruvchi muqaddas zaminda o‘tkazish mumkin bo‘lsa, bu musulmon uchun katta baxtdir.

Ramazon - rahmat oyi

Ibn Abbos (r.a.) rivoyat qiladilar: « Rasululloh sollallohu alayhi vasallam odamlarning eng saxovatlisi bo‘lib, Ramazon oyida Jabroil alayhissalomni ziyorat qilganlarida saxovatlari yanada ortdi. Har doimgidek, farishta Jabroil alayhissalom Ramazonning har kechasi shu oyning oxirigacha u zot bilan uchrashdi. Bu vaqtda Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam Qur’oni karimni o‘qib, Jabroil alayhissalom u zotni ziyorat qilganlarida yomg‘ir va obodlik olib keladigan erkin shamoldan ham saxovatliroq bo‘lib qoldilar. (Imom al-Buxoriy).

Muborak Ramazon oyida qilingan har qanday yaxshilik Alloh taolo tomonidan ko'p marta, ba'zi rivoyatlarga ko'ra, yetti yuz barobar va undan ham ko'proq bo'ladi. Musulmonlar imkon qadar yaxshilik qilishga harakat qiladilar va buning eng kichigi sadaqadir. Sadaqani har kimga, eng qimmati esa oilangizga berish mumkin. Qo‘shniga, yetimga, kambag‘alga biror narsa bilan munosabatda bo‘lish saodatdir. Bu oyda ulkan chodirlar quriladi, musulmonlar taom tayyorlaydilar, istalgan kishini taklif qiladilar va bunda hamma qatnashishi mumkin, o‘zini ko‘p millionli musulmonlar ummatining bir qismidek his qilishi, musulmonlarning bir-biriga birodar ekanligini his qilishi, Alloh va Uning Rasuli sollallohu alayhi vasallamning yagonaligini tan olgan har bir kishi qabul qilinadigan katta oilaning bir qismi.

Musulmon xonadonlari bu oyda mehmonlar bilan to'la, ayniqsa iftorlikka yaqinroq, har bir kishi o'z shaxsiy hisobiga yana bitta xayrli ish qo'shishga vaqt topishga harakat qiladi. Musulmonlarning kunlari tom ma'noda rejalashtirilgan: bugun men ziyoratga boraman, ertaga mezbonlik qilaman. Ramazon oyida ajoyib birlik bor.

Badavlat musulmonlar bu oyda sadaqa berishga harakat qiladilar, chunki boshqa musulmonlarni rozi qilishdan, hatto Alloh taolodan savob olishdan ham yaxshiroq nima bor?!

Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam aytdilar: " Kim bu oyda yaxshi amallar qilib Allohga yaqinlashsa, boshqa vaqtda soliq to'lagandek ajr oladi. Kim bu oyda farzni ado etsa, yilning boshqa faslida yetmishta farzni bajarganlik savobiga teng savob oladi. Bu sabr oyi, mukofoti jannatdir. Bu sadaqa oyi bo'lib, mo'minga yordam yanada ko'payadi. Kimki ro‘zadorni kechki iftorlik paytida ovqatlantirsa, uning gunohlari kechiriladi, unga do‘zaxdan najot beriladi va ro‘zadorning savobiga teng bo‘ladi va hech narsa kamaymaydi. bu.(Hofiz Ibn Xuzayma).

Ibodatning yana bir turi rahm-shafqat, sadaqa Ramazon oyi oxirida beriladi. Yig'ilgan mablag' yoki mahsulotlar eng muhtoj musulmonlar orasida taqsimlanadi. Bu kichik yordam, ayniqsa, bayram arafasida musulmonlar o‘rtasida hech qanday farq bo‘lmasligi va hamma uni bayramona kayfiyat bilan kutib olishi uchun katta ijtimoiy ahamiyatga ega.

Ramazon oyi birodarlik rishtalarini, ummatlar birligini mustahkamlaydi.

Ramazon - ruhiy poklanish oyi

Qancha gunohlarimiz borligini, bir kunda qanchasini to'plashimizni va shu orqali qalbimizni tahqirlashimizni kim biladi? Allohdan boshqa hech kim bilmaydi. Buning chorasi - tavba, pushaymonlik, qilgan ishingizga qaytmaslik istagi. Bunda Ramazon yordam berishi mumkin. U o'zining rahmati va mag'firat eshiklarini ochadi.

Bu ruhiy poklanish oyi. Yomg'ir yerni changdan tozalaganidek, Ramazon ham gunohlarimizni yuvadi. Bunga shubha qilishning hojati yo'q Buni Alloh taoloning O'zi va'da qilgan, chunki U mag'firatli va rahmlidir.

Tavba bilan Allohdan qo'rqish hissi kuchayadi va bu musulmonning asosiy fazilatidir. Biz buning uchun kurashishimiz kerak va Ramazon bu borada katta yordam berishi mumkin.

Bizga hech qanday kuch sarflashning hojati yo'q, shunchaki qalbingizni oching - va sizga ilohiy inoyat oqadi. Bizning kichik vazifamiz shunchaki Yaratganning amrlariga bo'ysunishdir, shunda U bizga rahm-shafqatini ko'rsatadi.

Ramazon oyida qilgan gunohlari, yomonliklari va itoatsizliklari uchun ko'proq tavba qilish, o'zing uchun va barcha musulmonlar uchun ko'proq duo qilish tavsiya etiladi. Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam aytdilar: " Ramazon oyida har bir musulmonning duosi qabul bo'ladi "(Imom Ahmad).

Variantlar Asl asl matnni tinglang شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ Translit Sh ahru Ramađā na A l-La dhī "Un zila Fī hi A l-Qur"ā nu Hudaan Lilnn a si Va Bayyina tin Mino A l-Hudo Va A l-Furqo ni ۚ Faman. Sh Ahida Min kumu A sh-Sh ahra Falyaşum hu ۖ Wa Man Kā na Mar īđāan "Av `Alo Safar in Fa`iddatun Min "Ayya min "U. kh ara ۗ Yur ī du A l-Lahu Bikumu A l-Yusra Va Lā Yur ī du Bikumu A l-`Usra Va Litukmilu A l-`Iddata Va Litukabbiru A l-Laha `Alo Ma Hadakum Va La`allakum Ta. sh kurū na Ramazon oyida odamlar uchun to'g'ri hidoyat, to'g'ri hidoyat va aql-idrokdan aniq dalillar bo'lgan Qur'on nozil bo'ldi. Sizlardan kim bu oyda topsa, ro'za tutsin. Kim kasal yoki safarda bo'lsa, boshqa vaqtlarda ham shuncha kun ro'za tutsin. Alloh sizlarga osonlikni xohlaydi, qiyinchilikni xohlamaydi. U sizdan ma'lum kunlarni to'ldirishingizni va sizni to'g'ri yo'lga hidoyat qilgani uchun Allohga tasbih aytishingizni xohlaydi. Ehtimol, siz minnatdor bo'lasiz. (qamariy) Ramazon oyi bo'lib, unda (birinchi marta) Qur'on odamlar uchun hidoyat [ilm manbai] bo'lib, (to'g'ri) hidoyat va kamsitishning aniq belgilari sifatida nozil qilingan. Sizlardan kim bu oyni (Ramazon) topsa, ro'za tutsin (kunduzi) Kim kasal yoki safarda bo'lsa, bas (u ro'za tutishi farz)(ma'lum) boshqa kunlar soni [o'tkazib yuborilgan kunlar soni bo'yicha]. Alloh sizlarga osonlik istaydi, qiyinchilik istamaydi va sizlarni sonni to'ldirishingizni (istaydi). (bir oygacha ro'za tutish kunlari)[To'liq oy ro'za tutishingiz] va Allohni ulug'lashingiz uchun (xabar oxirida) chunki U sizni boshqargan (sizga kerakli bilimlarni berib, ishlaringizda yordam beradi), – va sizdan minnatdor bo'lishingiz uchun (Uning barcha ne'matlari uchun) ! Ramazon oyida odamlar uchun to'g'ri hidoyat, to'g'ri hidoyat va aql-idrokdan aniq dalillar bo'lgan Qur'on nozil bo'ldi. Sizlardan kim bu oyda topsa, ro'za tutsin. Kim kasal yoki safarda bo'lsa, boshqa vaqtlarda ham shuncha kun ro'za tutsin. Alloh sizlarga osonlikni xohlaydi, qiyinchilikni xohlamaydi. U sizdan ma'lum kunlarni to'ldirishingizni va sizni to'g'ri yo'lga hidoyat qilgani uchun Allohga tasbih aytishingizni xohlaydi. Ehtimol, siz minnatdor bo'lasiz. [[Farz ro'zasi Ramazon ro'zasidir. Bu ulugʻ oyda Alloh taolo insonlarga maʼnaviy va dunyoviy hayotlari uchun manfaatli boʻlgan barcha narsaga yoʻlni koʻrsatuvchi, haqiqatni eng oson yoʻl bilan tushuntirib, haqiqatni yolgʻondan ajratishga yordam beruvchi Qurʼoni Karimni nozil qilib, insonlarga katta rahmat koʻrsatdi. to'g'ri yo'l xatodan, va baxtli solih - baxtsiz gunohkorlardan. Har qanday oy Alloh taolo tomonidan insonlarga shunday buyuk rahm-shafqat ko'rsatish uchun tanlangan bo'lsa, ulug'vor ibodat va ro'za bilan nishonlanishiga loyiqdir. Alloh taolo Ramazon oyining afzalligi va farz ro‘za uchun aynan mana shu oy tanlanganini tushuntirgandan so‘ng, ro‘za tutishga qodir bo‘lgan va doimiy yashash joyida yashovchi har bir sog‘lom musulmonni bu oyda ro‘za tutishga buyurdi. Musulmonlar ro'za tutish yoki kafforat qilish o'rtasida mustaqil ravishda tanlash huquqiga ega bo'lgan oldingi amr bekor qilindi va shuning uchun Alloh taolo kasal va sayohatchilarga ro'za tutishga va o'tkazib yuborilgan kunlar sonini tutishga ruxsat berilishini takrorladi. boshqa safar. Bemor va musofirlar haqidagi amr ham bekor bo'ldi, degan noto'g'ri tasavvurga ega bo'lmasligi uchun Alloh buni takrorladi. Alloh odamlarga qiyinchilikni xohlamaydi va ularga osonlik istaydi. U O'zining roziligiga olib boruvchi yo'llarni bandalari uchun ajoyib tarzda oson qilib qo'ygan va shuning uchun Allohning barcha amrlari, asosan, sodda va og'ir emas. Agar Alloh taoloning amrlarini bajarishga xalaqit beradigan va ularni og'irlashtiradigan to'siqlar paydo bo'lsa, Alloh taolo bu ko'rsatmalarni yanada ko'proq osonlashtiradi yoki bandalarini bu mas'uliyatdan butunlay xalos qiladi. Bu Qurʼon hukmini batafsil bayon qilib boʻlmaydi, chunki u dinning barcha amrlariga taalluqlidir va barcha sharʼiy yengilliklar va ruxsatlarni oʻz ichiga oladi. Keyin Alloh taolo butun Ramazonda ro‘za tutishni buyurdi. Bu buyruqning sababi Alloh taologa maʼlum, biroq u hech kim Ramazon roʻzasini tutish uchun shu oyning bir qismini roʻza tutish kifoya, deb xato oʻylamasligi uchun nozil qilingani aniq. Alloh taolo nozil qilingan amrni bunday tushunishdan qaytardi va oy boshidan oxirigacha ro'za tutishni va ro'zaning oxirida bandalariga bu amrni bajarishda yordam bergani, ularga oson qilgani va uni to'g'ridan-to'g'ri bayon qilgani uchun Allohga shukr qilishni buyurdi. eng chiroyli yo'l. Alloh taolo ham odamlarga Ramazonning oxirida tasbih aytishni buyurgan va bu amr Shavvol oyining boshlanishini ko‘rsatuvchi yangi oy paydo bo‘lgan paytdan boshlab, bayram xutbasi oxirigacha Alloh taologa tasbeh aytishga taalluqlidir.]] Ibn Kasir.

Ramazon oyida odamlar uchun haq hidoyat, to'g'ri hidoyat va aql-idrokning ochiq dalili bo'lgan Qur'on nozil bo'ldi. Sizlardan kim bu oyda topsa, ro'za tutsin. Kim kasal yoki safarda bo'lsa, boshqa vaqtlarda ham shuncha kun ro'za tutsin. Alloh sizlarga osonlikni xohlaydi, qiyinchilikni xohlamaydi. U sizdan ma'lum kunlarni to'ldirishingizni va sizni to'g'ri yo'lga hidoyat qilgani uchun Allohga tasbih aytishingizni xohlaydi. Ehtimol, siz minnatdor bo'lasiz.

Alloh taolo Ramazon oyini ulug‘laydi va uni boshqa oylardan ajratib turadi. U Qur'oni Karimning nozil bo'lishi uchun bu oyni tanlagan.

Imom Ahmad Vosil ibn al-Asqo roziyallohu anhudan rivoyat qiladilar: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: «Ibrohim alayhissalomning kitoblari Ramazonning oltinchi kechasida nozil bo'ldi Ramazonning o'n uchinchi kechasida. Alloh taolo Qurʼonni Ramazonning yigirma toʻrtinchi kechasida nozil qildi [[“Sahih al-Jomiy” 1497-yildagi yaxshi hadis]]”.

Ibn Mardavayh rivoyat qiladilarki, O‘ramlar, Tavrot va Injil ma’lum bir payg‘ambarga bir marta nozil qilingan. Qur’on bir marta “Baytul-Izzoda [[Sahihul-Jomiy” 1497-yilgi yaxshi hadis]]” (Shon-shuhrat uyi) pastki osmondan nozil qilingan, bu Ramazon oyida Laylatul-Qadrda sodir bo‘lgan. Alloh taolo bu haqda shunday dedi: ( إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ) Albatta, Biz uni Qadr kechasida nozil qildik (97:1) Alloh taolo: إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ ) Biz uni muborak kechada nozil qildik (44:3), so'ngra payg'ambarga bosqichma-bosqich nozil qilindi. (Alloh sollallohu alayhi vasallam) voqealarga bog'liq.

Ikrima roziyallohu anhu Ibn Abbos roziyallohu anhudan rivoyat qiladilar: “Qur’on bir marta Ramazon oyida, qadr kechasida pastki osmonga nozil qilingan. Alloh taolo undan payg'ambarga u xohlaganini aytdi va qachonki g'ayriyahudiylar payg'ambar bilan bahslashsa, Alloh unga javob yubordi, bu Allohning kalomida aytilgan: wail.Ruhern ạllellent kail.Ru feath lail.Ru lail.Ru. ạlbed ً wail.Ru kiclesً Photiant Photoffs ipe &face #L ethes fimes wbed wail.Ru feath tail.Ru feath wylement atrofida aylanib yuribdi. Biz u bilan qalbingizni mustahkamlash uchun shunday qildik va uni eng chiroyli tarzda bayon qildik. Ular senga qanday masal keltirsalar ham, Biz senga haqni va eng go'zal tafsirni nozil qildik. (25:32-33)

Allohning kalomi: ( هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَـاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ ) Odamlar uchun hidoyat, hidoyat va aql-idrokning ochiq dalili Alloh taolo unga iymon keltirgan va unga ergashgan bandalarining qalblariga hidoyat qilib nozil qilgan Qur'onning hamdlaridir. (وَبَيِّنَـاتٍ ) aniq dalillar - ya'ni. ularni tushunadigan va ular ustida mulohaza yuritadiganlar uchun tushunarli, aniq belgilar. Ular Qur'on hidoyatining haqiqatiga va undagi sog'lom fikrga, xatoga qarshi ishora qiladilar. Haq va botilni, harom bilan halolni ajratuvchi hidoyat.

Ba'zi solih ota-bobolarimiz bu oyni oddiygina Ramazon Ramazon deb atashni nomaqbul deb bilishgan, chunki uni sẖah̊ru ramaḶāna Ramazon oyi deb atash yanada hurmatliroq bo'lar edi.

Allohning kalomi: ( فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ) Sizlardan kim bu oyda topsa, ro'za tutsin. Bu oyat ushbu oyning tavallud ayyomini nishonlayotgan, sog‘lom va o‘z yurtida yashayotgan barcha kishilarni bu oyda istisnosiz ro‘za tutishni farz qiladi. Ushbu oyat o'z mamlakatida yashovchi sog'lom odamlarga fidya to'lash evaziga ro'za tutmaslikka ruxsat bergan oldingi oyatni bekor qiladi. (bir kambag'alni ovqatlantirishga teng) Ro'zaning har bir kuni uchun, biz avvalroq gaplashganimizdek. Ro‘za farz bo‘lganidan keyin Alloh taolo kasal va musofirlarga rahm-shafqatni zikr qildi, ular mana shu uzrli sabablarga ko‘ra o‘tkazib yuborilgan ro‘zaning qazosini tutishlari kerak.

Alloh aytdi: ( وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ Kim kasal yoki safarda bo'lsa, boshqa vaqtlarda ham shuncha kun ro'za tutsin - ya'ni. tanada ro‘za tutish qiyin bo‘lgan va og‘riq keltiradigan kasallik bo‘lsa yoki safarda bo‘lsa, ro‘za tutmaslik joiz. Kishi safarda tutmagan kunlarini boshqa vaqtda tutmog‘i lozim. Bu erda ko'rib chiqilishi kerak bo'lgan ba'zi masalalar mavjud.

Bir guruh ulamolar kimki Ramazon oyining boshida uyda ro‘za tutib, keyin Ramazonda safarga chiqqan bo‘lsa, ro‘za tutsin, deb e’tiqod qiladi, chunki Alloh taolo aytadi: ̊hu﴾ Sizlardan bu oyda kimni topsa, ro‘za tutsin. tez - ya'ni. sayohatchiga ro'za tutmaslik joizdir, chunki u o'z mamlakatida oyning boshini topa olmagan. Bu fikr boshqa olimlar orasida qo'llab-quvvatlanmadi. Bu fikrni Muhammad ibn Hazm o‘zining “al-Mahalla” kitobida bir guruh sahobalar va ularning izdoshlaridan keltirgan, garchi bu bahsli masala bo‘lsa ham. Alloh bilguvchidir. Boshqa bir guruh sahobalar va ularning izdoshlari Ramazon oyida ro‘za tutmaslik, sayohatchiga farz ekanligiga ishonishadi, chunki Alloh taolo: فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ) Keyin boshqa vaqtda ham shu kunlar ro'zasini tutsin. Biroq, bu erda eng to'g'risi, ko'pchilikning bu masalada qat'iy tartib yoki taqiq emas, balki tanlash huquqi borligi haqidagi fikridir.

Anas b. Molik raziyallohu anhu aytdilar: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bilan birga yurishga chiqqanimizda, na ro‘zadorlar, na iftorlar bir-birlarini malomat qilmasdilar». (al-Buxoriy va Muslim). Abu Said al-Xudriy hadislarida esa shunday deyilgan: “Biz o‘ziga quvvat topib, ro‘za tutgan ham, o‘zini zaif his qilganda iftor ham yaxshi qiladi, deb iymon keltirdik” (Muslim). Bu erda yo'lda ro'za tutmaslikning joizligi aniq bo'ladi, chunki sahobalar albatta bir-birlariga mulohaza bildirishardi. Biroq, Rasulullohning o'zlari (Alloh sollallohu alayhi vasallam) bunday hollarda men doimo ro'za tutdim.

Ikki sahihda Abu Dardodan bir hadis bor (Alloh undan rozi bo'lsin): “Rasululloh bilan safarga chiqdik (Alloh unga salom va salom bersin) ramazon oyida havo juda issiq ediki, ba'zilarimiz issiqdan qo'limizni boshimizga qo'ydik. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam va Abdulloh ibn Ravodan boshqa hech birimiz ro‘za tutmadik”.

Bir guruh ulamolar, ulardan biri Imom Shofe'iy yo'lda ro'za tutish iftorlikdan afzal deb hisoblaydi, chunki Rasululloh sollallohu alayhi vasallam shunday qilganlar. (Alloh sollallohu alayhi vasallam). Boshqa ulamolar esa ro‘za tutmaslik afzal, chunki Alloh taolo bergan ne’matlardan unumli foydalanish maqsadga muvofiq, deb hisoblaydilar.

Bir paytlar Rasululloh (Alloh unga rahmat va salom bersin) Ular yo'lda ro'za tutish haqida so'rashganida, u: "Kim ro'za tutgan yaxshi tutdi, kim ro'za tutmagan bo'lsa, unga gunoh yo'q", deb javob berdilar. Boshqa bir hadisda: “ʿalaẙkum̊ birukẖṣẗi ạllhi ạlđti rukẖiṣṣa lakum” “Allohning senga bergan ne’matlaridan bahramand bo‘lgin”, deyiladi. Xabar qilinishicha, Hamza b. Amr al-Aslamiy aytadi: “Bir kuni u zot: “Yo Rasululloh! Sayohat paytida ro'za tutishni davom ettirish uchun o'zimni kuchli his qilyapman. Bu men uchun gunoh bo'ladimi? Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Bu Alloh tomonidan berilgan ne’matdir, kimki bu foydadan foydalansa, yaxshilik qiladi, kim ro‘za tutmoqchi bo‘lsa, gunoh qilmaydi”, dedilar (Muslim).

Ro‘za tutish ham, yo‘lda tutmaslik ham birdek joiz, degan ulamolar bor. Shunday qilib, Oisha (Alloh undan rozi bo'lsin) Hamza ibn Amr al-Aslamiy aytadilar: “Yo Rasululloh, men ko‘p ro‘za tutaman, hatto yo‘lda ham ro‘za tutaman”, dedilar. (Alloh sollallohu alayhi vasallam)ạ̉īn̊ sẖiṦ̊ta faṣum̊, waḥin̊ sẖiẗta faạ̱fåṭir” deb javob berdi: “Istasang roʻza tut, xohlamasang roʻza tutma”.

Agar ro'za tutish qiyin bo'lsa, ro'za tutmaslik afzaldir, degan fikr bor. Jobir raziyallohu anhuning so‘zlaridan rivoyat qilinishicha, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam yurishlardan birida quyosh nuridan himoyalangan bir odam borligini ko‘rib qoldilar. U: «Nima bo‘ldi?» — deb so‘raganlarida, odamlar: «U ro‘zador», deb javob berishdi. Shunda u zot sollallohu alayhi vasallam: «Safarda ro‘za tutish fazilat emas», dedilar. (al-Buxoriy va Muslim).

Ro'zani ado etish: Tutolmagan kunlarni ketma-ket tutish kerakmi yoki qisman qazo qilsa bo'ladimi? Ikkita fikr bor. 1) Farz qilingan ro'zani tutganidek, ro'zaning qazosini ham ketma-ket tutish kerak. 2) Ro'zaning tovonida davomiylik shart emas. Siz to'lovni ketma-ket yoki qisman qaytarishingiz mumkin. Bu ko'pchilik ilk va kech olimlarning fikri. Bu mantiqiy, chunki belgilangan ro'za ma'lum bir oyda tez va izchil bajarilishi kerak. Ammo Ramazondan keyin tovon to'lash, o'tkazib yuborilgan ro'zaning ma'lum kunlari uchun ro'za tutishni nazarda tutadi. Shuning uchun Alloh taolo aytdi: ( فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ) Keyin boshqa vaqtda ham shu kunlar ro'zasini tutsin.

Alloh taolo yana aytadi: ( يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ) Alloh sizlarga osonlikni xohlaydi, qiyinchilikni xohlamaydi. Imom Ahmad Anas ibn Molikdan rivoyat qiladilar: Rasululloh (Alloh sollallohu alayhi vasallam) dedi: “Ha وَلَاتُنَفِّرُوا “Osonlik qiling, qiyinchilik tug‘dirmang, (odamlarni) tinchlantiring va (Islomga) jirkanchlik uyg‘otmang [[Sahih al-Buxoriy 69]]. (musulmon)

Ikkita “Sahih”da Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning (Alloh sollallohu alayhi vasallam) Muoz va Abu Musoni Yamanga yuborib, ularga: ạ wataṭāwaʿa wala takẖtalifā » «Iltimos, jirkanmang, osonlashtiring va qiyinlashtirmang, bir-biringizga yaxshi muomala qiling va janjal qilmang», dedi.

“Sunan” va “al-Masnad”da Rasululloh sollallohu alayhi vasallam shunday deganlar: “buʿitẖ̊tu. بِالْحَنِيفِيَّةِ ạlsām̊ḥaẗ “Men oson (bajo bo'ladigan) tavhid bilan yuborildim [[Alboniy “Daif al-Jomiy” 2336 ga ko'ra zaif hadis]]”. ( يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ ) Alloh sizlarga osonlikni xohlaydi, qiyinchilikni xohlamaydi. U sizni ma'lum kunlarni bajarishingizni xohlaydi - ya'ni. Kasal bo'lganingizda, yo'lda yoki shunga o'xshash boshqa sabablarga ko'ra ro'za tutmaslikka ruxsat berilgan edi, chunki... Alloh sizga yengillik tilaydi. U sizlarga ma'lum kunlarni to'ldirishingiz uchun o'tkazib yuborilgan kunlarni qazo qilishni buyurdi.

Allohning kalomi: (وَلِتُكَبِّرُواْ va sizni to'g'ri yo'lga hidoyat qilgani uchun Allohni ulug'ladi - ya'ni. Alloh taolo aytganidek, ibodatni tugatgandan keyin Allohni zikr qilishing uchun: ( فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاـسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ ءَابَآءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا ) Namozlaringizni tugatganingizdan so'ng, Allohni ota-bobolaringizni eslagandek va undan ham ko'proq eslang. (2:200) va yana aytdilar: ( فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَوةُ فَانتَشِرُواْ فِى الأرْضِ وَابْتَغُواْ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُواْ اللَّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) Namoz tugagach, yer yuziga tarqaling, Allohning rahmatini so'rang va Uni ko'p zikr qiling, shoyad najot topsangiz. (62:10) Alloh taolo: فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَـرَ السُّجُودِ ) Ularning aytganlariga sabr qil va quyosh chiqishidan va botishidan oldin Robbingga hamd ayt. Kechaning maʼlum soatlarida va sajdadan keyin hamd ayting. (50:39-40) Shuning uchun ham sunnat tasbihni talaffuz qilishga undaydi (Subhanalloh, ya'ni Alloh taologa shon-sharaf), tahmida (al-Hamdu lilloh, ya'ni Allohga hamd bo'lsin) va takbir (Allohu Akbar ya'ni Alloh buyukdir) farz namozlarini ado etgandan keyin. Ibn Abbos aytdilar: “Biz Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni bilardik (Alloh sollallohu alayhi vasallam) Namozni takbir bilan yakunladilar”. Ko‘pchilik ulamolar iftorlik bayram namozini tamomlagandan keyin takbir aytish qonuniy, degan xulosaga kelishgan. (Iyd al-Fitr namozi) ushbu oyatga asoslanib: (وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ ) Va ular sizni to'g'ri yo'lga hidoyat qilgani uchun Allohni ulug'ladilar. Dovud Asbahoniy az-Zohiriy ushbu oyatga asoslanib, iftorlik bayram namozini tamomlagandan keyin takbir aytish vojib, degan xulosaga kelgan. (Iyd al-Fitr namozi), Imom Abu Hanifadan farqli o'laroq, iftorlik namozini tamomlagandan keyin takbir aytilishi kerakligiga umuman ishonmaydi. (Iyd al-Fitr namozi). Boshqa ulamolar takbir aytish yo'llari borasida ixtiloflar mavjud bo'lsa-da, buni maqbul amal deb biladilar.

Allohning kalomi: (وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) Ehtimol, siz minnatdor bo'lasiz - ya'ni. Alloh taoloning amrlarini bajo keltirish va nahiylaridan saqlanmoq, shuningdek, Uning amrlarini hurmat qilish bilan, balki shu yo'l bilan shukr qiluvchilardan bo'lursan.

Savol: Ramazon oyida musulmonlar Qur'onni to'liq o'qishlari kerakmi? Agar shunday bo'lsa, buni tasdiqlovchi hadislar keltira olasizmi?

Javob: Allohga hamdlar bo'lsin

Savol beruvchiga bu savolga dalil bilan javob topish istagi uchun rahmat. Har bir musulmonning bunga intilishi, Qur’on va Sunnatga ishonch bilan amal qilishi juda muhim.

Ash-Shaukaniy rahimahulloh “Irshod al-fuxul” (450-451) asarida shunday degan:

“Oddiy odam olimdan so'rasin, ilmsiz kishi to'liq bilimga ega bo'lgandan so'rasin. Shunday ekan, oddiy odam dindorligi va Allohdan qo‘rqishi bilan tanilgan ilm egalariga murojaat qilishi kerak. Savol beruvchiga to'g'ri javob berish uchun Qur'on va Sunnatni biladigan va ularni tushunish uchun yetarli bilimga ega bo'lgan olim bilan bog'lanish kerak. Oddiy odam haqiqatni ishonchli manbadan o'rganish va berilgan qarorning to'g'riligiga ishonch hosil qilish uchun Allohning Kitobi va Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning sunnatlaridan xabardor bo'lgan kishidan so'rashi kerak. Unga bo'lsin va Islomga zid bo'lgan xatoga yo'l qo'ymang".

Ibn as-Salohiyning “Adab al-muftiy val-mustaftiy” kitobida (171-bet) deyiladi:

“As-Samoniyning taʼkidlashicha, savol beruvchi oʻzini xatodan himoya qilish uchun dalil soʻrashi mumkin. Agar aniq va to‘liq dalil bo‘lsa, olim keltirishi kerak, agar bo‘lmasa, u haqda gapirmasligi kerak, chunki oddiy odamning ijtihodni (ulamolarning diniy masalalarda hukm qilishini) tushunish uchun bilimi yetarli bo‘lmasligi mumkin. ”

Musulmon kishiga Ramazon oyida Qurʼonni oʻqishga koʻp vaqt ajratish va uni toʻliq oʻqishga (yaʼni toʻliq oʻqishga) harakat qilish tavsiya qilinadi, lekin bu farz emas va agar u toʻliq bajarmasa, odamda gunoh boʻlmaydi. bu, lekin u katta mukofotni yo'qotadi. Buni Buxoriyning Abu Hurayradan (r.a.) hadisi tasdiqlaydi: “Jabroil alayhissalom Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bilan bir yilda bir marta Qur’onni to‘liq o‘qirdilar. Va vafot etgan yilida u bilan 2 marta Qur'on o'qidi».

Ibn al-Asir dedi (Al-Jomi fi G‘arib al-Hadis, 4/64): “Ya’ni. U bilan birga Qur'onda nozil qilingan hamma narsani o'rgatdi».

Bu esa Ramazon oyida Qur’onni to‘ldirishga intilayotgan salaflarning (Alloh barchalaridan rozi bo‘lsin) odati edi.

Xabar qilinishicha, Ibrohim an-Nahaiy (“as-Siyar”, 4/51): “Al-Asvad Qur’onni Ramazon oyida har ikki kechada tugatgan”.

Qatoda har 7 kunda Qur'on o'qiydi, ramazon kelganda esa har 3 kunda o'qir edi. Ramazon oyining oxirgi 10 kunida har kecha o‘qidilar. (“as-Siyar”, 5/276).

Mujohiddan rivoyat qilinishicha, u Ramazon oyida har kecha Qur'on o'qigan. An-Navaviy “Tobiyyon”da (74-bet): “Bu xabarning isnodi yaxshidir”, degan.

Mujohiddan rivoyat qilinishicha, Ali al-Azdiy Ramazon oyining har kechasida Qur'on o'qigan. “Tahzib al-kamol”, 2/983.

Ar-Rabi ibn Sulaymon aytdilar: "Ramazon oyida Shofi'iy Qur'onni 60 marta o'qiydi". “as-Siyar”, 10/36.

Al-Qosim ibn al-Hofiz ibn Asakir aytadilar: “Otam jamoat namozini muntazam o‘qir va Qur’on o‘qir edi. Har haftada va har kuni Ramazonda tugatdi”. “as-Siyar”, 20/562.

An-Navaviy rahimahulloh Qur'onni qanchalik tez-tez batamom qilish kerakligi haqidagi savolni sharhlar ekan:

“To'g'ri fikr shundaki, u har bir kishi uchun har xil bo'lishi mumkin. Qur'onni tushunishga va tafakkur qilishga intilgan har bir kishi o'qiganini to'liq tushunmaguncha o'qishi kerak. Kimki ilm tarqatish yoki boshqa diniy ishlar bilan shug'ullansa yoki musulmonlar manfaati uchun ishlasa, o'zini ishini tark etishga majbur qilmaydigan narsa bilan cheklashi kerak.

Agar inson yuqoridagi toifalarning birortasiga mansub bo‘lmasa, zeriktirmasa, iloji boricha ko‘proq o‘qishi kerak”. “at-Tabiyan”, 76-bet.

Ramazon oyida Qur’on o‘qib, uni tamomlash maqsadga muvofiq sanalsa-da, musulmonning burchi emas, qilmasa gunoh ham yo‘q.

Ular Shayx Ibn Usaymin rahimahullohdan: “Ro‘zador Ramazon oyida Qur’onni to‘liq o‘qishi farz bo‘ladimi?” deb so‘radilar.

Javob berdilar: “Ro‘zadorning Ramazon oyida Qur’onni to‘liq o‘qishi shart emas, lekin uni ko‘p o‘qishi kerak, chunki bu Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning sunnatlari va u (s.a.v.) sollallohu alayhi vasallam har Ramazonda Jabroil bilan Qur'onni qayta o'qir edilar». “Majmu Fatovo ibn Usaymin”, 20/516.

Uning nurlari o'chmaydi. Qur'on musulmonlar qalbini yorituvchi nurdir va qiyomatgacha yorug' bo'lib qolaveradi.

Ramazon- oylarning eng yaxshisi, chunki bu oy Qur'onni o'qish va o'rganish, Muqaddas Kitob haqida fikr yuritish va, albatta, unga amal qilish oyidir. Zero, aynan shu oyda Qur’oni Karim nozil bo‘lgan. Alloh taolo marhamat qiladi: “Ramazon oyidirki, unda barcha insonlar uchun hidoyat va haqni botildan ajratuvchi toʻgʻri yoʻlning bayoni boʻlib aniq oyat-belgilar bilan Qurʼon nozil qilingan” (Baqara surasi, 185-oyat). . Bu oyatda Alloh taolo bu oyni Qur’oni karim uchun tanlagani uchun ro‘za oyini ulug‘laydi va uni boshqa oylardan ulug‘laydi.

Hadisda ham barcha samoviy kitoblar Ramazon (Ahmad) oyida payg‘ambarlarga (alayhissalom) yuborilganligi aytiladi. Boshqa barcha kitoblar bir vaqtning o'zida to'liq nozil qilingan va Qur'on birinchi bo'lib Bayt ul-Izzoga nozil qilingan, bu birinchi osmonda va u Ramazon oyida, Qadr kechasida bo'lgan. - Laylat ul-qadr. Keyin alohida - oyatma-oyat, bir, ikki, besh yoki o'n oyat - ma'lum savollar tug'ilganda, kitob yigirma uch yil davomida nozil bo'ldi.

Va Alloh taolo bizga bunday alohida vahiyning hikmatini (maʼnosini) bayon qiladi: “Iymon keltirmaganlar: “Nega Qurʼon bir vaqtning oʻzida toʻliq nozil boʻlmadi?” dedilar. Darhaqiqat, Biz Qur'onni qismlarga bo'lib nozil qildikki, (ey Muhammad!) uni o'rganib yod olganingizda, qismlarga bo'lib o'qisangiz, Jabroil alayhissalom sizga o'qib berganingizda qalbingiz iymoningiz mustahkam bo'lsin. qismlarga bo'lib, o'lchov bilan, asta-sekin (Qur'on, 25:32).

Darhaqiqat, bu muborak boshlanish bilan Ramazon oyi musulmon uchun ulug‘ tuhfa va tungi ibodat vaqtida qorong‘uda Qur’ondan sovg‘alar olishga tayyorgarlik ko‘rish uchun kun davomida qalbini tozalash uchun qulay fursat sanaladi. Bunga Qur’oni karim guvohdir (ma’nosi): “Albatta, Allohga kechasi ibodat qilish kunduzgi ibodatdan ko‘ra qalbda kuchliroq, so‘zda aniqroq, o‘qishda to‘g‘riroq va diqqatliroqdir” (Qur’on, 73:6). . Ma'lum bo'lishicha, kunduzgi ro'za poklanish, tungi ibodatlar - ibodatlar va Qur'on o'qish - ruhning bezakidir.

Ibn Abbos rivoyat qiladilar: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam odamlarning eng saxovatlisi edilar. Ramazon oyining har kechasi huzurlariga kelib, Qur’on o‘rgatgan Jabroil (alayhissalom)ni uchratganida yanada saxovatli bo‘ldi – bu vaqtda u erkin shamoldan ham saxiyroq bo‘ldi."(al-Buxoriy, Muslim). Ibn Rajab aytadiki, bu hadis Qur'onni o'rganish maqsadga muvofiqligiga dalolat qiladi va ayniqsa Ramazon oyida uni o'qish va tinglash yaxshidir. Bu hadis ham bu oyda Qur'onni ko'proq o'qish tavsiya etilganligiga dalildir.

Hadisdan ko'rinib turibdiki, Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning ta'limotlari kechasi bo'lib, bu Ramazon oyida tunda Qur'on o'qish maqsadga muvofiqligini ko'rsatadi. “Haqiqatan ham tunda ishlar va tashvishlar toʻxtaydi va inson butun gʻayratini oʻqish va fikrlashga yoʻnaltira oladi” (Latoif al-maorif).

Ammo Alloh Qur'onning ma'nolari va hikmatlari haqida fikr yuritishga chaqirdi va bu eng yaxshi Ramazon kechalarida qilingan. Alloh taolo odamlarga xitob qilib aytadi: Ular Qur'on haqida fikr yuritmaydilarmi? Yoki qalblarida nimadir ularni fikrlashdan to'xtatadimi?"(Qur'on, 47:24). Nega Alloh taolo bizni Qur'on haqida fikr yuritishga chaqiradi? Chunki Alloh taoloning so‘zlarini noto‘g‘ri tushunish yoshlar o‘rtasida sektalar, radikal kayfiyatlarning paydo bo‘lishiga olib keladi. Alloh taoloning kalomini tushunish uchun Qur'on tafsirlarini (tafsirlarini) o'qish kerak.

Solih ajdodlarimiz (Salaf as-Solihin), Alloh rahmati ularga tushsin, Ramazon oyida Qur'on o'qishda hayratlanarli darajada g'ayratli bo'lganlar; Allohning kalomidan chalg'imaslik uchun boshqa ishlarni tark etdilar.

Ramazon kirib kelganida, az-Zuhayr roziyallohu anhu: “Albatta, bu Qur’on o‘qish va taom bilan sadaqa berish oyidir”, dedilar. Ibn Hakim aytadilar: “Ramazon oyi boshlanishida Imom Molik roziyallohu anhu hadis o‘qishdan, ilohiyot ulamolari bilan o‘tirishdan Qur’on o‘qishga “qochdilar””. Abd ar-Razzoq aytadi: “Ramazon boshlanganda Sufyon as-Savriy roziyallohu anhu boshqa barcha xizmatlarni tashlab, Qurʼonga yuzlandilar”.

Solih ajdodlarimiz ishonchli imomlarimiz yetkazganlaridek, Alloh taoloning kitobini bir oy ichida bir necha marta mutolaa qilishga muvaffaq bo‘lgan. Shunday qilib, Asvad Ramazon oyining har ikki kechasida Qur’on o‘qishni, Ramazondan tashqari esa olti kechada tugatdi. Boshqa oylarda Qatoda Allohning kitobini bir haftada, Ramazonda esa uch kechada oʻqishni tugatdi; Ramazonning oxirgi o'n kechasi kelganida, har kecha Qur'on o'qishni tugatdi! Rabbiy ibn Sulaymon, Imom ash-Shofe'iy Ramazon oyida Qur'onni oltmish marta o'qiganini va bularning barchasini namozda o'qiganini aytdi. Imom Molik roziyallohu anhu aytadilar: “Albatta, Umar ibn Husaynning yonida Ramazonda namoz o‘qigan kishi har kecha Qur’on tilovat qila boshlaganini aytdi (al-Bayhaqiy fi ash-shib).

Imom an-Navaviy aytadilar: “Qur’onni bir rakatda o‘qishni tugatganlarga kelsak, ularni sanab bo‘lmaydi, ular juda ko‘p edi. Ulardan: Usmon ibn Affon, Tamim ad-Doriy, Said ibn Jubayr, Alloh ulardan rozi bo‘lsin (at-Tibyon). Imom az-Zahabiy aytadi: “Albatta, ko‘p odamlar Abu Bakr ibn Ayosh qirq yil davomida har kuni Qur’on o‘qishni tamomlaganliklarini aytishgan. Bu dunyoni tark etganida singlisi yig'lab yubordi. Ular unga: “Seni nima yig'ladi? Anavi namozxonaga qarang, u yerdagi birodaringiz Qur’onni 18 ming marta o‘qigan” (Siyar Alami an-Nubala).

Yuqoridagilardan ko‘rinib turibdiki, Ramazon oyi kirib kelishi bilan ilohiyot olimlari qo‘shimcha ibodatning barcha turlarini tark etib, faqat Allohning kalomini o‘qib, o‘rgana boshladilar. Siz va men Qur'on o'qiymizmi, xonadonlarimiz o'qiydilarmi? Afsuski, bugungi kunda Qur'oni Karim ko'p oilalarda servantda saqlanadigan sifatga aylangan. U endi o'qilmaydi va o'rganilmaydi, odamlar uning qonunlari bilan yashashga harakat qilmaydi; Ammo Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam: “Qur’oni Karimni o‘qing – albatta, qiyomat kuni uni o‘qiganlar uchun shafoatchi bo‘ladi”, deb buyurganlar (Muslim).

Boshqa bir hadisi sharifda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam marhamat qiladilar: “Ro‘za va Qur’on qiyomat kuni bandaning shafoatchisidir. Postda shunday deyiladi: “Ey Robbim! Men uni kunduzi ovqat va ehtiroslardan mahrum qildim, shuning uchun menga unga shafoat qilish imkoniyatini bering ». Qur'on aytadi: "Ey Robbim! Men uni kechasi uyqudan mahrum qildim, menga unga shafoat qilish imkoniyatini bering», dedi. Keyin ikkalasi ham bu bandaga shafoat qiladilar” (Ahmad).

Shuningdek, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Qur’ondan o‘qilgan har bir harf uchun bir yaxshilik yoziladi va har bir yaxshilik uchun o‘n barobar ajr beriladi. Men “alif”, “lom”, “mim” bir harf demayapman; yo‘q, “alif” harf, “lom” esa harf, “mim” alohida harfdir” (at-Termiziy).

Qur'onni o'rgatish haqida Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: " Sizlarning eng yaxshilaringiz Qur'onni o'rgangan va uni boshqalarga o'rgatganingizdir."(al-Buxoriy).

Alloh taolo Qurʼonni oʻrganishni istagan moʻminlarga uni oʻrganishda, oʻqishni xohlovchilarga esa oʻqishda yordam bersin!

Mishari Rashid - Ramazon oyi haqida Nashid