Himoya sehrli doirasini qanday qilish kerak. Grimoire an'anasidagi sehrli doiralar Yovuz ruhlardan himoya doirasi chizish

Ushbu maqola himoya doirasi mavzusiga bag'ishlangan. Himoya sehrli doira - bu, albatta, boshqa dunyo kuchlaridan kuchli zarba olishni xohlamasangiz, ishlatilishi kerak.

Har bir inson, sehrgarlik amaliyotining dastlabki bosqichlarida, ma'lum bir vaqtda marosim o'tkazishni xohlaydi (nima bo'lishidan qat'iy nazar, bu erda printsip: "agar bitta bo'lsa"), shu bilan o'zlarining kuchini his qilishlariga imkon beradi va o'zlarini boshqa dunyodan keladigan xavfdan himoya qilish uchun bezovta qilmasdan, ularning kuchi. Ushbu maqolada men o'zim bir necha yillardan beri foydalanayotgan "Himoya doirasi" deb nomlangan himoya tamoyilini ko'rib chiqamiz.

Himoya doirasi - nazariya

Keling, nazariyadan boshlaylik. Doiraning o'zi yopiq makonni, cheksizlikni va aylanishni anglatadi. Doira Qadimgi Misr va Qadimgi Yunonistonda marosimlar paytida ruhoniylarni xavfdan himoya qilish uchun himoya sifatida ishlatilgan. Doira ichida bo'lganingizda, siz bo'ronli okean o'rtasidagi kichik orolga o'xshaysiz.
Shunday qilib, keling, nazariyani tugatamiz va to'g'ridan-to'g'ri sehrli doira yasashga o'tamiz.

Himoya doirasi - amaliyot

1. Sehrli doirani yuzaga qo'llashdan olti soat oldin, bu joyda spirtli ichimliklar, chekish, qasam ichish va jinsiy aloqada bo'lmaslik kerak. Ideal holda, albatta, sizning sehrli amaliyotingiz uchun maxsus xonaga ega bo'lishingiz tavsiya etiladi, lekin agar bunday bo'lmasa, hech bo'lmaganda ushbu qoidalarga amal qiling!

2. Doira odatda bo'r bilan chiziladi, uning radiusi taxminan 160-180 santimetr bo'lishi kerak, ya'ni o'rtacha odamning balandligi, ammo zamonaviy "Xrushchev" binolari sharoitida siz maxsus ko'lam bilan maqtana olmaysiz va u kichikroq doiradan foydalanishga ruxsat beriladi, lekin aylana cho'zilgan qo'lingizning uzunligidan kam bo'lmasligi kerak, chunki kichikroq o'lchamlarda siz jismonan unga aksessuarlaringiz (qurbongoh, boshqa hollarda nometall va boshqalar) bilan moslasha olmaysiz.

3. Birinchi doiraga (tashqi doira) sakkiz qirrali yulduz chiziladi, shunda uning burchaklari barcha asosiy yo'nalishlarga ishora qiladi.

Keyin, birinchi doiradan 10-15 santimetr (taxminan kaftingizdan bir oz ko'proq) masofada ikkinchi doira chizing va unga dunyoning sakkiz burchagiga sham qo'ying (Shimoliy Shimoliy (N), Janubiy (S) - Janub (S), Sharqiy (E) ) - Sharqiy (O), G'arbiy (3) - G'arbiy (W) va Shimoli-Sharqiy (NO) - shimoli-sharq, Shimoli-G'arbiy (Shimoliy G'arbiy) - shimoli-g'arbiy, Janubi-Sharqiy (SO) ) - janubi-sharqiy, janubi-g'arbiy (SW) - janubi-g'arbiy).
3. Va nihoyat, ikkinchi doiradan bir xil masofada uchinchi doira chiziladi, uning ichiga besh qirrali yulduz yozilgan, uning nurlaridan biri sharqqa ishora qilishi kerak.

Himoya sehrli doirasini yo'q qilish

Marosimdan keyin aylana yo'q qilinishi kerak, chunki u boshqa dunyoga o'ziga xos portal bo'ladi va doimiy ravishda ishlaydi. Katta talab. Tasodifanga umid qilishning hojati yo'q va agar siz uni gilam bilan yopsangiz, hech narsa bo'lmaydi va uni keyingi marosimlarda qo'llashingiz mumkin, deb o'ylashingiz shart emas, birinchidan, siz portalni o'zingizning nazoratingiz ostida emas, balki keyingi safar tark etasiz. albatta sizni tushkunlikka soladi.

Himoya doirasi quyidagicha chiqariladi. Ritual pichoqni oling, uni boshingizdan yuqoriga ko'taring va pichoqqa tortilgan olov doirasini tasavvur qiling. Biz dunyoning har bir tomoni bilan bir xil narsani takrorlaymiz, lekin teskari tartibda (ya'ni, soat sohasi farqli o'laroq). Keyinchalik, jismoniy doiraning o'zi mato bilan ehtiyotkorlik bilan yuviladi (latta emas, balki qattiq ifloslanish tufayli siz kuyishingiz mumkin bo'lgan mato, lekin uni tashlab yuborishingiz yoki hojatxonaga tushirishingiz mumkin emas).

Eslatma: marosim pichog'i sehrli uskunaning bir qismidir, agar sizda yo'q bo'lsa, men "Sehrli uskunalar" va "Sehrli uskunalarni yoritish" maqolalarini o'qishni maslahat beraman.

Sehrli doira - xulosa

Biz himoya doiralarining bir turini ko'rib chiqdik. Bu sizga folbinlik, marhumni chaqirish, zarar etkazish, la'natlash va ularni olib tashlash marosimlari uchun foydali bo'ladi.

Bu doiradan iblis mavjudotlarni chaqirish uchun foydalanilmasligi kerak! Bu shunchaki bunday kuch uchun mo'ljallanmagan; buning uchun boshqa turdagi doiralar va marosimlar mavjud.

tahrirlangan yangiliklar BURCHDAGI SOYA - 1-06-2013, 08:17

Doira yaratish uchun xavfsiz joy toping. Bu uyda yoki tashqarida, yarim tunda yoki erta tongda bo'lishi mumkin. Yaratish uchun mukammal joy yo'q, shuning uchun qayerda sizga yomon psixologik ta'sir ko'rsatishi mumkinligini bilmasdan u erga bormang. Eng yaxshi joy - bu o'zingizni qulay va xotirjam his qiladigan joy, u erda siz o'zingiz xohlagan tarzda muloqotni qabul qilishingiz va marosim yoki marosimni to'g'ri bajarishingiz mumkin. Agar bu sizning yotoqxonangiz, podvalingiz yoki garajingiz bo'lsa, shunday bo'lsin.

• Marosim paytida hududning toza ekanligiga ishonch hosil qiling. Marosimning o'rtasida to'xtatilish umidsizlik va hatto xavfli tajriba bo'lishi mumkin.

Doira yaratish uchun maydonni tozalang. Birinchidan, hamma narsani to'g'ri tartibda tozalash va tartibga solish orqali bo'sh joyni jismonan tozalang. Agar siz tashqarida bo'lsangiz, hududni novdalar, barglar va toshlardan tozalang. Keyin hududni ma'naviy jihatdan tozalang. Meditatsiya qiling, qo'llaringizni ishlating (agar amaliyotingiz ushbu narsalarni o'z ichiga olsa, tayoq yoki supurgi) va salbiy energiyani bu joydan chiqarib tashlang.

• Hududni tozalash uchun siz findiq asosidagi yuvish vositasidan ham foydalanishingiz mumkin - xonaning har bir burchagiga va uning perimetri atrofida bir necha tomchi tomizish kifoya qiladi.

Men ko'p kuch talab qiladigan marosim texnikasi haqida gapirmoqchiman - sehrli doira yaratish.

Sehrli doira- bu jismoniy va astral tekisliklarda aniqlangan makon. Ushbu himoya ko'pincha afsun paytida hosil bo'ladigan energiyani vaqtincha to'plash va saqlash uchun ishlatiladi, bu esa bu energiyalarning barchasini bir vaqtning o'zida chiqarish bilan birga uning ta'sirini kuchaytirishga imkon beradi. Ba'zi marosimlar va afsunlarni bajarishda energiya to'planadi, shuning uchun men sehrli doirani qo'shimcha komponent sifatida ishlatishni maslahat beraman. Endi men sehrli doira yaratishni himoya sehrining bir shakli sifatida muhokama qilaman, chunki u an'anaviy ravishda astral tekislikdan jismoniy tekislikka kiradigan salbiy energiya va mavjudotlarni o'z ichiga olish uchun ishlatiladi.

Misol uchun, agar sizga dushman tomonidan yuborilgan yomon tushlar sizni qiynalayotgan bo'lsa yoki sizning makoningizga bostirib kirgan salbiy shaxs sabab bo'lsa, siz yotishdan oldin to'shagingizda sehrli doira yaratishingiz va uyg'onganingizdan keyin uni olib tashlashingiz mumkin. Bunday himoya uyqu paytida odamga boshqa dunyoviy energiya ta'siriga qarshi eng samarali choradir.

Sehrli doira siz va ikkala dunyo - jismoniy va astral o'rtasidagi shaxsiy himoya to'siqdir. Agar siz lagerga ketmoqchi bo'lsangiz, kerak bo'lgan hamma narsani o'zingiz bilan olib keling. O'zingizni sehrli doira bilan o'rab, siz o'zingizning kichik koinotingizni yaratasiz, shuning uchun siz bizning katta olamimizni tashkil etuvchi elementlarga mos keladigan ba'zi ramziy narsalarni olishingiz kerak bo'ladi. Yaxshiyamki, sehrli amaliyotda koinotning barcha tarkibiy qismlari to'rtta elementda aks ettirilgan: Yer, Havo, Olov va Suv. Sehrli doira yaratish uchun kerak bo'lgan narsa to'rtta elementni tasavvur qilish yoki ularning moddiy timsoliga g'amxo'rlik qilishdir.

Tuzni Yer uchun moddiy belgi sifatida, havo uchun tutatqi, olov uchun sham va suv uchun bir piyola suvdan foydalanishni tavsiya qilaman. Albatta, agar siz uxlayotganingizda sham va tutatqi yoqishni xohlamasangiz, boshqa belgilardan foydalanishingiz mumkin, masalan: Havo uchun - parfyumeriya, pat yoki hatto shar, va olovni elektr chiroq bilan almashtirish mumkin, yaxshisi qizil , bu sizning tasavvuringizda ushbu elementni yaratishga yordam beradi.

Sehrli doira uchun joyni aniqlang. Siz uni tasavvuringizda yaratishingiz yoki bo'r, tuz, un bilan chiziq chizishingiz yoki uzun arqondan foydalanishingiz mumkin. Sizning doirangiz kichik bo'lishi mumkin va faqat xonadagi to'shagingizni qoplashi yoki katta bo'lishi mumkin - agar siz ochiq maydonda marhamat marosimini o'tkazayotgan bo'lsangiz, butun uy va mulkni himoya qilish uchun. Supurgi yordamida marosim maydonini soat sohasi farqli ravishda uch marta supurib tashlang. Shunday qilib, siz shaxsiy makoningizdan salbiy energiyani chiqarib tashlaysiz. Bundan tashqari, siz polni, so'ngra atrofingizdagi va boshingiz ustidagi joyni supurishingiz mumkin.

Supurgandan so'ng, aylana bo'ylab uch marta soat yo'nalishi bo'yicha yuring, to'siqni haqiqiy yoki xayoliy chiziq bo'ylab tasavvur qiling, siz dominant qo'lingizning ko'rsatkich barmog'i bilan havoda chizishingiz mumkin. Ba'zi odamlar bu maqsadda mavjudotlarni "qo'rqitish" uchun marosim pichog'idan foydalanadilar. Agar marosim pichog'idan foydalanishni tanlasangiz, ikki qirrali va qora tutqichli pichoqni tanlang. Esda tutingki, bu pichoq faqat himoya sehrli marosimlar uchun ishlatilishi kerak va boshqa maqsadlarda foydalanilmaydi. Har bir insonning o'ziga xos vizualizatsiya usuli bor. Himoya doirasini tosh devor, yong'in devori, hatto tikanli to'siq va boshqalar ko'rinishida tasavvur qilishingiz mumkin.

Keyin har bir elementar elementni har qanday salbiy energiyadan tozalashingiz va uni sehrli doirangizga joylashtirishingiz kerak.

Shimolga buriling, bu Yerning kuchi bilan bog'liq. Ko'rsatkich barmog'ingiz yoki marosim pichog'ingiz bilan tuz idishiga ishora qilib, ayting: "Men bu erdan barcha salbiy energiya va qora sehrni quvib chiqaraman." Tuzli idishni yuqoriga ko'taring va ayting: "Xush kelibsiz, shimolning qo'riqchilari, Yerning kuchlari". O'zingizni himoya qilish uchun zilzilalar va dunyodagi eng qattiq toshlar va metallarning kuchini tasavvur qiling. Doira bo'ylab soat yo'nalishi bo'yicha yurganingizda, har bir element uchun bir xil ketma-ketlikda butun marosimni takrorlang.

Keyin sharqqa buriling. Tutatqi yoki Havoning boshqa ramzi ustida siz shunday deyishingiz mumkin: "Men bu havodan barcha salbiy energiya va qora sehrni quvib chiqaraman." Har qanday dushmaningizni supurib tashlashi mumkin bo'lgan bo'ronning energiyasini tasavvur qilib, ayting: "Xush kelibsiz, sharq qo'riqchilari, havo kuchlari". Davrangizga ijobiy energiyani jalb qilish uchun tutatqi yoki boshqa narsa bilan soat yo'nalishi bo'yicha uch marta aylana bo'ylab yuring.

Janubga burilib, olov elementini tozalang: "Men bu olovdan barcha salbiy energiya va qora sehrni quvib chiqaraman." Yirtqich hayvonlarni qo'rqitadigan tunda olov kabi jazirama issiqlik energiyasini tasavvur qilib, ayting: "Xush kelibsiz, janub qo'riqchilari, olov kuchlari". Davrangizga ijobiy energiyani jalb qilish uchun yonib turgan sham yoki biror narsa bilan aylana bo'ylab uch marta soat yo'nalishi bo'yicha yuring.

Nihoyat, g'arbga qarab ayting: "Men bu suvdan barcha salbiy energiya va qora sehrni quvib chiqaraman." Suv idishini g'arbga ko'tarishdan oldin, shimoldan uchta chimdim tuz qo'shing. Tozalangan tuz suvga sehrli xususiyatlarni beradi. Bu suv o'zingizni yoki boshqa odamlarni / narsalarni himoya qilish va salbiy energiyani chiqarish uchun ishlatilishi mumkin. Suv idishini ko'taring va ayting: "Xush kelibsiz, g'arbning qo'riqchilari, suv kuchlari". Tasavvur qiling-a, ulkan to'lqin sizga yaqinlashayotganlarning barcha g'azabini qanday yuvadi. Sehrli doira atrofida soat yo'nalishi bo'yicha uch marta suv idishi bilan yuring. Bo'shliqni tozalash va ijobiy elementar energiyani jalb qilish uchun doira chetlariga suv seping.

Shu nuqtaga kelib, siz allaqachon salbiyni tozaladingiz va barcha yovuz ruhlarni shaxsiy makoningizdan chiqarib yubordingiz va unga barcha to'rt elementning himoya kuchlarini jalb qildingiz. Yotishga yoki sehrli marosimni boshlashdan oldin, siz ishonadigan yuqori kuchlardan yordam so'rang. O'zingiz tanlagan hokimiyat manbasini chaqirish uchun oddiy ibodatdan foydalaning.

IBODAT: Men sizni chaqiraman [Xudo(lar)/Ma'buda(lar)/Archangel/Muqaddas Ruh/Koinot/Oliy O'zlik/va hokazo].

MADDAT: Sen mening sevgim, himoyachim va homiysan, seni maqtayman!

YORDAM SO'ROV: Meni tanam, ongim va ruhimdagi la'natlar va salbiy narsalardan himoya qilganingiz uchun tashakkur SIZNING DAVOLATI: Hozir va abadiy.

XAVFSIZLIK MUMKIN: Hech qanday tirik mavjudotga zarar etkazmasdan va faqat eng oliy manfaat uchun. Ha shunday bo'ladi!

RAHMAT: Buning evaziga men sizga (yuqori kuch) [minnatdorchilik/sevgi va sadoqat/boshqa taklif] taklif qilaman.

BARAKAT: Muborak bo'lsin!

Uch marta chuqur nafas oling va his-tuyg'ularingizni tinglang: siz xabar yoki belgi olishingiz mumkin, bu marosim paytida ayniqsa muhimdir, chunki bu belgi xavf haqida ogohlantirish bo'lishi mumkin.

Sehrli doira yaratganingizdan so'ng, siz butunlay xavfsiz tarzda har qanday afsun qilishingiz, sehrlashingiz yoki boshqa sehrli marosimlarni bajarishingiz mumkin. Himoya qilish uchun yaratilgan sehrli doiradan tashqariga chiqmaslik yaxshiroqdir, lekin agar sizda favqulodda vaziyat bo'lsa, dominant qo'lingizning ko'rsatkich barmog'i bilan aylanadagi kichik teshikni tezda "kesib" qo'ying va qaytib kelgandan so'ng, Xuddi shu tarzda "teshikni yoping". Biroq, bilingki, bunday "teshik" sehrli doiraning kuchini zaiflashtiradi, bu esa himoya sehrli afsunlar uchun zarur bo'lgan energiyani jamlash uchun ishlatiladi. Himoya doirasining chegaralarini zaiflashtirish, shuningdek, marosimda foydalanadigan elementar elementlar tomonidan jalb qilingan elementlarning unga kirishiga olib kelishi mumkin. Shunday qilib, agar siz himoya doirasini ishlatmoqchi bo'lsangiz, doirani butunlay "olib tashlashingiz" va keyin uni qayta o'rnatishingiz kerak. Shuning uchun, men sizga sehrli himoya doirasini olib tashlashning eng oddiy usulini taklif qilaman, agar kerak bo'lsa, buni imkon qadar tezroq qilish mumkin.

Marosim to'liq tugagandan so'ng, aylana yo'q qilinishi kerak va yuqori kuchlarga (xudolarga) minnatdorchilik bildirishdan boshlash kerak. Albatta, ulardan sizni himoya qilishni davom ettirishlarini so'rashingiz kerak. To'rt elementning barcha boshqa energiyalari hurmatli so'zlar bilan doirani tark etishga ruxsat berilishi kerak. Har chorak aylana bo'ylab soat miliga teskari yo'nalishda, yana chorak shimoldan boshlab yuring. Er qo'riqchilariga rahmat ayting va ulardan o'z shohliklariga qaytishlarini so'rang, lekin sizni himoya qilishda davom etishga doimo tayyor bo'ling. Xuddi shu minnatdorchilik so'zlarini Havo, olov va suv qo'riqchilariga takrorlang. Barakalarni olish va elementlarning energiyasini chiqarish uchun qo'llaringizdagi elementlarning belgilari bilan to'rt marta aylana bo'ylab yuring.

Rahmat sizga, erning qo'riqchilari! Men sizdan shimol dunyosiga qaytishingizni va meni himoya qilishga tayyor turishingizni so'rayman.

rahmat, suv qo'riqchilari! Men sizdan g'arbiy dunyongizga qaytishingizni va meni himoya qilishga tayyor turishingizni so'rayman.

Rahmat sizga, olov qo'riqchilari! Men sizdan janubdagi dunyongizga qaytishingizni va meni himoya qilishga tayyor turishingizni so'rayman.

Havo qo'riqchilariga rahmat! Men sizdan sharq dunyosiga qaytishingizni va meni himoya qilishga tayyor turishingizni so'rayman. *

Endi dominant qo'lingizning ko'rsatkich barmog'i bilan doirani kesib o'tayotgandek oching. Siz aylana qanday qilib yiqilib yoki asta-sekin yo'qolib, hech narsaga aylanib, faqat tutatqi yoki atir hidini qoldirishini tasavvur qilishingiz mumkin. Sizning sehrli doirangiz ochiq, lekin uni istalgan vaqtda tiklashingiz mumkin. Ayni paytda sizda sehrli doira yaratish uchun barcha kerakli narsalar bo'lmasa ham, siz o'zingizning tasavvuringizdan foydalanishingiz va u haqiqatan ham kerak bo'lganda doiraning himoya effektlarini yaratishingiz mumkin.

Jodugarlikda, boshqa sehrli tizimlarda bo'lgani kabi, himoya doirasi katta ahamiyatga ega. Busiz har qanday sehrli harakatlar qilish juda xavflidir. Himoya doirasi nozik energiyaning salbiy ta'siridan himoya qiladi, ko'pincha har qanday sehrli harakatga hamroh bo'ladigan astral mavjudotlarning salbiy ta'siridan va jodugarning xatosi natijasida yuzaga kelishi mumkin bo'lgan boshqa muammolardan himoya qiladi.

Tabiiyki, marosim qanchalik jiddiy bo'lsa, sehrli doira shunchalik muhim bo'ladi va uning ramziyligi yanada murakkablashadi.

Himoya doirasi yopiq bo'shliqni anglatadi, u ichki va tashqi narsalarni ajratib turadigan chegaralarni belgilaydi. U keng mavjudlik dengizidagi "orol" ni ifodalaydi. Doira ham cheksizlik ramzidir. Shunday qilib, uning markazida turgan jodugar abadiyatning markazida, butun Olamning markazida joylashgan va shuning uchun dunyoni o'zgartirish qobiliyatiga ega, chunki sehr - bu atrofdagi makonni o'zgartirish san'ati.

Jodugarga deyarli barcha harakatlar, marosimlar va tumorlar, tumorlar va tumorlar yasash va iloji bo'lsa, sehrli doirada mashq qilish tavsiya etiladi.

Sehrli doira quyidagicha yaratilgan:

1. Sehrli doira yaratilishidan uch soat oldin, u qaerda bo'ladi, siz spirtli ichimliklar, chekish yoki yomon so'zlarni ishlata olmaysiz,
2. Doira odatda oq bo'r bilan chizilgan yoki toshlar bilan qoplangan. Uning radiusi an'anaviy ravishda marosimni bajaradigan odamning balandligiga to'g'ri keladi, lekin ayniqsa, zamonaviy shahar kvartirasida kichikroq hajmdan foydalanishga ruxsat beriladi. Lekin hech qanday holatda himoya sehrli doira sizning cho'zilgan qo'lingizning uzunligidan kam bo'lmasligi kerak.
3. Tashqi doira birinchi doiradir. Unga sakkiz burchakli yulduzni (bir-birining ustiga qo'yilgan ikkita kvadrat) yozing, shunda uning burchaklari asosiy nuqtalarga to'g'ri keladi. Keyin, birinchi doiradan, palma masofasida, yana bir doira chizing. Yorug'likning sakkiz yo'nalishining har biriga sham qo'ying.
4. Keyin, oldingi doiradan xurmo masofasida, yana bir doira chizing (siz uchta doira olasiz) va burchaklardan biri sharqqa qaratilishi uchun besh qirrali yulduzni torting.

Ba'zan marosim himoya doirasining soddalashtirilgan shakli ishlatiladi, bitta tashqi doira chizilganda, keyin besh qirrali yulduz, uning burchaklarida shamlar qo'yiladi va pentagram ichida allaqachon boshqa ichki doira chiziladi.

Ritualdan so'ng, himoya doirasini yo'q qilish tavsiya etiladi, aks holda u yovuz ruhlar va jinlar bizning dunyomizga kirishi mumkin bo'lgan "eshik" ga aylanadi va natijada paydo bo'lgan "bo'shliq" orqali siz o'z hayotiyligingizni yo'qotasiz va oxir-oqibat, siz tez orada o'lishi mumkin.

Sehrli himoya doirasini yo'q qilish uchun avval uning astral proektsiyasini olib tashlashingiz kerak. Buni amalga oshirish uchun yana ikki qo'lingizga marosim pichog'ini oling, uni boshingizdan yuqoriga ko'taring va siz yaratgan olovli naqsh unga qanday tortilganini tasavvur qiling. Dunyoning har bir tomoni uchun xuddi shunday takrorlang, lekin teskari tartibda. Jismoniy doirani soat sohasi farqli ravishda qismlarga ajratib oling va maydonni suv bilan seping.

Doira shakllantirish

Barcha marosimlar sehrli doirada amalga oshiriladi. U marosim uchun joy tayyorlangandan keyin va qurbongoh o'rnatilgandan keyin yaratiladi. Doira chizishning eng oddiy va eng asosiysidan tortib murakkabgacha bo'lgan ko'plab usullari mavjud. Siz faqat marosim o'tkaziladigan joy va vaqt uchun eng mos keladigan narsani tanlashingiz kerak.

Aslida, sehrli doira marosim paytida xalaqit berishi mumkin bo'lgan energiya kirib bo'lmaydigan muqaddas makonni (garchi biz doira chizgan bo'lsak ham, aslida u shar bo'lsa ham) yaratish uchun chizilgan. Bu qaysidir ma'noda sizning "operatsiya xonangiz".

Tayoqni oling va uni tanadan uzoqroq tutib, qurbongohni o'rnatgan joy atrofida aylana bo'ylab uch marta soat yo'nalishi bo'yicha yuring. Buni amalga oshirish uchun, yuzingizni shimolga burib, tayoqchangizdan barcha yo'nalishlarda chiqadigan ko'k chiroqni tasavvur qiling, ayniqsa kuchli nur tayoqning uchidan shimolga o'tishi kerak. Keyin soat yo'nalishi bo'yicha aylana bo'ylab yuring va ko'k doirani chizish uchun bu nurdan foydalaning. Siz sharq, janub va g'arbdan o'tasiz va sizning tayoqchangiz bilan chizilgan ko'k chiziq shimolda yopiladi. Buni yana ikki marta takrorlash kerak.

Yana bir variant, biroz murakkabroq: shimolga qarab, men pentagramni chizaman va qo'llarimni oldinga tashlab, ko'rsatkich barmoqlarimdan nurni uning o'rtasiga yuboraman (siz uning koinotga qanday kirib borishini ko'rishingiz, his qilishingiz kerak), keyin o'rtada men nurni sharqqa yo'naltiraman, u erda men ikkinchi pentagramni chizaman, yana bo'shatish, janubga - va men buni shimolda doira yopilguncha davom ettiraman (Kabbaladagi yanada murakkab marosim Xudoning ismlarini talaffuz qilishni o'z ichiga oladi. har bir yo'nalish). Agar tayoqcha bo'lmasa, siz ko'rsatkich barmog'ingizdan foydalanishingiz mumkin. Ba'zan sandal daraxtining xushbo'y tutuni bilan doira chizaman.

Yana bir o'zgarish, shuningdek, juda tez, shimolda, janubda, g'arbiy va sharqda yonib turgan shamlarni joylashtirishdir (agar xohlasangiz, siz hatto asosiy yo'nalishlarga mos keladigan shamlar uchun ranglarni tanlashingiz mumkin). Agar men sayohatda bo'lsam, buni qilaman - bu qandaydir tanishroq. Shamlarni toshlar, o'tlar bilan almashtirish mumkin - umuman olganda, yuragingizga yaqinroq bo'lgan narsa.

Gap doirani qanday chizishingizda emas. Gap energiyani chiqarishda, shu yo'l bilan siz atrofingizdagi qalqon, to'siq, sharni yaratasiz. Tayoq yoki boshqa vosita bu energiyani yo'naltirishga yordam beradi. Agar sizning qurbongohingiz xonaning burchagida joylashgan bo'lsa (bizning kvartiralarimiz har doim ham katta zalning o'rtasida o'tirishingiz mumkin bo'lgan darajada katta emas), u holda devorga o'girilib, shunchaki nurni yuboring. doira, undan bir oz orqada (chunki devor energiya uchun to'siq bo'la olmaydi).

Yana murakkab usul

O'z energiyasini vizualizatsiya qilish va boshqarish va yo'nalishini yaxshi biladiganlar, murakkabroq bo'lgan aylana hosil qilishning ushbu usulidan foydalanishlari mumkin, chunki u hech qanday moddiy vositalardan foydalanishni o'z ichiga olmaydi (manba - xuddi shu S. Cunningham).

“Mehrobning oldida yoki aylananing markazida, sharqqa yoki sizga mos keladigan tomonga qarab turing. O'zingizdagi energiyani to'plang. U kerakli konsentratsiyaga yetganda (siz buni amaliyot bilan o'rganasiz), qo'lingizni kaftingizni pastga, bel darajasida cho'zing. Barmoqlaringizni kelajakdagi doira chegarasiga yo'naltiring.

Barmoqlaringizdan chiqadigan energiyani tebranuvchi binafsha-ko'k yorug'lik oqimi sifatida ko'ring va his qiling. Doira bo'ylab soat yo'nalishi bo'yicha sekin yuring. Energiyani bo'shating va uni vizualizatsiya orqali sehrli doiraning kengligi bo'ylab ko'r qiluvchi sehrli yorug'likning dumaloq halqasiga aylantiring. Bu halqa sizning va qurbongohning atrofida bo'lishi kerak.

Yorug'lik halqasi havoda aylanayotganda, uni vizualizatsiya bilan tortib oling. Uning o'sishi va kattalashishini kuzating. Uni marosim saytingiz ustidagi energiya gumbaziga aylantiring. U doira chegarasini belgilagan joyda Yerga tegishi kerak. Endi markazda siz bilan to'liq shar hosil qilish uchun bu energiyalarni er ostida davom eting.

Doira haqiqatan ham mavjud. Uning energiyasini his eting. Doira chetini his eting. Ichki va tashqi tebranishlardagi farqni his eting. Ommabop sehrgarlik ta'limotlaridan farqli o'laroq, qo'llaringizni tashqariga chiqarish yoki aylanadan chiqib ketish "astral zarar" ga olib kelmaydi, chunki har kim sizning uyingiz atrofida yaratilgan himoya kuchini kesib o'tishi mumkin. Ko'pgina sehrli doiralar shunday yaratilganki, siz aylananing chetiga yaqin turganingizda, boshingiz va tanangizning bir qismi undan tashqariga chiqadi. Doira bo'ylab yurish sizga energiya beradi. Bu ham doirani tarqatadi. Shuning uchun, agar bu sodir bo'lsa, shunchaki energiyani qayta hosil qiling.

Doira hosil bo'lgach, qo'lingizni pastga tushirib, tanangizga bosib, energiya oqimini to'xtating. Energiya oqimini yoping. Agar kerak bo'lsa, qo'lingizni silkit."

Eslatma: Agar marosim paytida doirani tark etishingiz kerak bo'lsa, unda siz "eshikni kesishingiz" mumkin. Buni amalga oshirish uchun siz eshik shaklida aylananing "devoriga" chiziq chizishingiz, uni ochishingiz va tashqariga chiqishingiz kerak. Keyin orqaga qayting va qo'lingizni teskari yo'nalishda harakatlantiring, "kesish" ni yoping. Agar aylananing energiyasi tarqalib ketsa, uni to'ldiring.

Ritualdan so'ng ular: "Doira ochiq, lekin buzilmagan" deyishadi va qolgan energiya chiqariladi. Buni qanday qilish alohida bo'limda tasvirlanadi.

Umuman olganda, mavjud bo'lgan hamma narsa dastlab muqaddas ekanligini yodda tutish kerak. Shuning uchun, har qanday makon dastlab, hatto aylana shakllanmasdan ham muqaddasdir.

Kirish

Sehrli doiralarning tasvirlarini sehr va jodugarlik haqidagi mashhur kitoblarda va Geptameron, Sulaymon kaliti va Liber Yurat kabi klassik sehrli asarlarda topish mumkin. Evropa grimuarlari va qo'lyozma sehrli risolalarining vizual va matnli materiallariga tayangan holda, men ushbu monografiyada G'arb sehrining ushbu an'anaviy qurolining turli shakllari va funktsiyalarini ko'rib chiqmoqchiman. Men sehrli doiralar ruhlar dunyosi bilan ishlashda operatorga qanday kuch va himoya berganligini ko'rsatmoqchiman. Sehrli doiraning fol ochish va xazina ovlash operatsiyalarida o'ynagan roli haqida ko'plab dalillar mavjud. Ushbu dumaloq diagrammalarning shakli va mazmunini geometrik va lingvistik tahlil qilish turli sehrgarlarning asarlarida va grimoirlarning o'zida mavjud bo'lgan tegishli okkultizm ramziyligini tushuntirish bilan to'ldiriladi. Bundan tashqari, men bir nechta aniq misollar yordamida sehrli doiraning tuzilishini batafsil tahlil qilishni taklif qilaman.

[Kasal. 5. Sulaymonning buyuk doirasi (“Papa Gonoriusning Grimuari”).]

Grimoires - bu ma'lum sehrli usullarning asosiy mohiyatini tavsiflovchi okkultiv amaliyot uchun maxsus qo'llanmalar. Ular sehrli san'at sirlariga allaqachon kirishgan ustalar uchun mo'ljallangan edi. Shunday qilib, bu turdagi kitoblar, birinchi navbatda, sehrgarlarga tegishli edi, lekin ular hali ham boshqa maqsadlarda foydalanishga ega edi. Ilk Uyg'onish davrida fanlar o'rtasidagi chegaralar hozirgiga qaraganda ancha xira bo'lib qoldi. Shuning uchun nafaqat sehrgarlar, balki tabiat faylasuflari va munajjimlar, ruhoniylar va ulamolar ham bilim izlash uchun grimoirelarga murojaat qilishdi. Dastlab, grimoirelar pergament yoki qog'ozdagi qo'lyozmalar ko'rinishida mavjud edi, ammo ular bosmaxona ixtiro qilingandan keyin ham tuzilishda davom etdi. Bir necha asrlar davomida (taxminan 13-asrdan 20-asrgacha) bu kitoblar sehr-joduda ishlatiladigan ruhlar, farishtalar va jinlarning keng ro'yxatini avloddan-avlodga o'tkazdi. Grimoirlarda ruhiy shaxslar ro'yxatidan tashqari, sehrli ish uchun zarur bo'lgan ruhlarning muhrlari va sigillarining tavsiflari va tasvirlari va sehrli ish uchun zarur vositalar, shuningdek, operator ushbu shaxslarni "ko'rinadigan ko'rinishga" chaqirishi mumkin bo'lgan afsunlar va chaqiruvlar matnlari mavjud edi. ”. Ammo biz ushbu qo'llanmalarda keltirilgan sehrli apparatning eng muhim tarkibiy qismlaridan biriga, ya'ni Sehrli doiraga e'tibor qaratamiz.
Chaqiruvlar, afsunlar va marosimlar bo'yicha tavsiyalar matnlari vizual materiallar: doiralar, xochlar va ramziy va amaliy xususiyatlarga ega bo'lgan boshqa figuralar tasvirlari bilan kesishganligiga ishonch hosil qilish uchun ushbu "o'lim bo'yicha darsliklar" ga bir qarash kifoya. ma'nosi. Sehrli doiralarning rasmlari, o'z navbatida, geometrik raqamlar va ilohiy ismlardan iborat bo'lib, xochlar, pentagramlar, kvadratlar va uchburchaklar tasvirlari bilan birga keladi. Bundan tashqari, grimoires turli xil sigillik raqamlarni o'z ichiga oladi - masalan, sehrgar bilan shug'ullanishi kerak bo'lgan farishtalar yoki ruhlarning grafik belgilari. Geometrik figuralarning matnli material bilan bunday kombinatsiyasi grimoirlarni Giordano Bruno yoki Raymond Lullning mnemonik tizimlari bilan taqqoslashni taklif qiladi, ammo biz hali ham grimoirlarning o'zida tasvirlangan sehrli doiralardan tantanali foydalanish masalasi bilan cheklanamiz.
Ko'pgina grimuarlarning haqiqiy muallifligi aniqlanmagan. Masalan, "Lemegeton" aslida Bibliya shohi Sulaymon tomonidan yozilganligi haqida hech qanday tarixiy dalil yo'q. Mashhur shaxslarga - Sulaymon, Muso, Avliyo Kipr va hatto papalarga ma'lum grimoirlarning muallifligini bog'lashga urinishlar shunchaki kitoblardagi ma'lumotlarga o'quvchi nazarida kattaroq vazn va ishonchlilik berish istagi bilan izohlanadi. Shunga o'xshash usul G'arb ezoterik an'analarida grimoires paydo bo'lishidan oldin ham qo'llanilgan: masalan, Corpus Hermeticumga kiritilgan risolalarning muallifligi afsonaviy Germes Trismegistusga tegishli edi.
Grimoires va boshqa sehrli adabiyotlar tarixi shuni ko'rsatadiki, bu sohada taxalluslardan foydalanish amaliyoti ancha erta an'anaga aylangan. Xususan, tibbiyot va astronomiyaga oid asarlar muallifi Pietro d'Abano shunchalik mashhur bo'lganki, uning nomi ushbu risolaning haqiqiy muallifligidan qat'i nazar, o'quvchilarning e'tiborini va hurmatini Geptameronga tortgan. Abano yozuvlarida Geptameronda ifodalangan g'oyalarning ba'zi aks-sadolari mavjud bo'lishiga qaramay, tarixiy hujjatlar Pietro d'Abano nomi bilan shuhrat qozongan Kostanso de Slavionening o'g'li Pietro de Slavione bo'lganligini ko'rsatadi. haqiqat muallifi "Geptameron" paydo bo'lmagan. Pietro d'Abano sehrgar va nekromanser ekanligi haqidagi g'oya faqat mish-mishlar va Piko della Mirandola, Tritemiy va Agrippa kabi taniqli shaxslarning qo'llab-quvvatlovchi fikrlari tufayli tarqaldi. Ikkinchisi bu afsonani yaratishda katta rol o'ynaganga o'xshaydi, Geptameronni so'zsiz d'Abanoga bog'lab, uni o'z yozuvlari bilan birga nashr etdi. Birozdan keyin ba'zi bayonotlarga ishonchlilik berish uchun mashhur ismlardan foydalanish amaliyotiga qaytamiz.
XIII asr ilohiyotchisi Uilyam Auvergne tabiiy sehrni o'rganayotganda duch kelgan sehrgarlar va sehrgarlarning kitoblari haqida ko'pchilikdan ko'ra ochiqroq yozgan. Vilgelm o'zining "Yaratilgan olam to'g'risida" risolasida bunday jodugarlik kitoblarida osmonda yashaydigan ruhlar qo'shinlari va ular bilan tegishli tajribalarni o'tkazganlar tomonidan o'rnatilgan aloqa usullari tasvirlanganligini ta'kidlaydi. "Buyuk doira" deb nomlangan nekromantik matnga ishora qilib, Vilgelm tushuntiradiki, kaster dunyoning to'rt burchagidan to'rtta jin qirolini chaqirishi kerak edi, ularning har biriga ko'p sonli qo'shinlar hamroh bo'lgan. Parij episkopi sifatida Uilyam tabiiy ravishda bunday yozuvlarni butparastlik deb qoraladi va Sulaymonning beshburchak burchaklarida ilohiy narsa yo'qligini e'lon qildi.

[Kasal. 6. Faust o'z tadqiqotida (Rembrandt).]

Grimoires tarixini ko'rib chiqish juda qiziqarli va istiqbolli mavzudir, ammo, afsuski, u ushbu monografiya doirasidan tashqariga chiqadi. Yuqorida aytib o'tganimizdek, biz grimoire matnining asosiy tasviriy tarkibiy qismlaridan biri sifatida sehrli doiralarga e'tibor qaratmoqchimiz. Ammo sehrli doiraning funktsiyalarini tegishli kontekstda taqdim etish uchun biz Evropa grimoirelarida sehrli doiralarga kiritilgan ilohiy ismlar va raqamlarni ko'rib chiqishimiz kerak; bu nomlar va raqamlar operatorga ilohiy kuch va himoya berish usullari; farishtalarni chaqirish va ruhlarni chaqirish, shuningdek, fol ochish va xazina ovlash kabi operatsiyalarda bu ism va raqamlarning roli. Sehrli operatsiyalarning oxirgi ikki turi mos ravishda ma'naviy va moddiy boyliklarni - patriarxlar va podshohlarning atributlarini olishga qaratilgan.
Podshohning vazifasi xalqlarni boshqarish, patriarxning vazifasi esa xalq va xudo o'rtasida vositachi bo'lib xizmat qilishdir. Ikonografiyada moddiy va ma'naviy o'lchamlar ramziy ravishda ikkita geometrik shakl bilan ifodalanadi: kvadrat va doira. Ushbu ramzlarning ma'nolari doirasi, o'z navbatida, podshohning o'z saltanati ustidan hokimiyatini va ruhoniyning ruhiy dunyo ustidan hokimiyatini o'z ichiga oladi. Grimoireslarda tasvirlangan marosimlarning maqsadi aynan shu edi: sehrgarga moddiy va ma'naviy olamlar ustidan hokimiyat berish. Sehrgar bu kuchga bo'lgan da'volarini ilohiy ismlar va raqamlar yordamida ifodalagan - va u bu kuchga faqat Xudo bilan bo'lgan alohida munosabati tufayli ega bo'lishi mumkin edi. Boshqacha qilib aytganda, Xudo sehrli operatsiyalarni istalgan natija bilan ta'minlovchi faol kuch edi.

[Kasal. 7. Iblis bilan kelishuv (“Yovuzlik to‘plami”).]

Illus haqida. Franchesko Mariya Guatzoning "Yovuzlik to'plami" (1608) risolasidan 7-sonda iblis bilan shartnoma tuzish sahnasi tasvirlangan. Xristianlik nuqtai nazaridan o'z fikrlarini bildirgan muallifning sharhlari, albatta, fidoyi amaliyotchi sehrgarning mulohazalari bilan bir xil ahamiyatga ega emas. Ammo, shunga qaramay, Guazzo bir qiziqarli mulohaza qiladi, ya'ni bunday bitimlarni tuzishda sehrli doira "doira ilohiylik ramzi, yer esa Xudo taxtining oyog'i ekanligini hisobga olgan holda" ishlatilgan. ; Shunday qilib, u [sehrgar] ularni [jinlarni] osmon va yerning Xudosi ekanligiga ishontirmoqchi.

Sehrli operatsiyalar amaliyoti

Sehrli doiraning maqsadi nima edi va u marosim sehrida qanday rol o'ynadi? Sehrli doiraning funktsiyalarini o'rganib chiqib, amalda u turli maqsadlarga xizmat qilishi mumkinligini ko'ramiz. Keling, ushbu sehrli qurilmaning xilma-xilligi haqida tasavvurga ega bo'lish uchun misollarning umumiy ko'rinishidan boshlaylik, keyin biz aylanadan ba'zi aniq vazifalar uchun - masalan, teurgik operatsiyalar yoki xazina uchun foydalanishni batafsil ko'rib chiqamiz. ov qilish.
Pliniyning so'zlariga ko'ra, sehrli doira ba'zan ma'lum bir kun va soatda va ma'lum bir sehrli protseduraga qat'iy muvofiq ravishda uzilishi kerak bo'lgan o'simlik atrofida qilich bilan chiziladi. Xuddi shu muallifning ta'kidlashicha, himoya doirasi ba'zan o'simlikning o'zi tomonidan belgilanadi: masalan, geliotrop - chayonlardan himoya qilish yoki ilonlardan himoya qilish uchun tomchi qalpoq. Bu fikrlarni Rojer Bekon (XIII asr), undan keyin Agrippa (XV asr) tasdiqlaydi: “Ular ham aytadilarki, ildiz va o‘tlarni yig‘ishda avval ularning atrofida qilich bilan uchta aylana chizib, so‘ng ularni qazib olish kerak. qarama-qarshi shamoldan ehtiyot bo'ling." Boshqa qoʻlyozmalarda fil suyagidan, tilladan, kumushdan, yovvoyi choʻchqa tishidan yoki hoʻkiz shoxidan yasalgan asboblar bilan doira chizish tavsiya etiladi.
Muallifi Shotlandiya Maykliga tegishli bo'lgan marosim amaliyoti bo'yicha ko'rsatmalarda operatorga astrolojik qoidalarga muvofiq vaqtni tanlash va marosimning barcha qoidalariga diqqat bilan rioya qilish tavsiya etiladi. Ko'rsatmalardan biriga ko'ra, sehrli doirani yangi o'ldirilgan oq kaptarning qalbidan qon bilan chizish kerak. Aylanalarni chizish uchun qush qonidan foydalanish Myunxen Nekromantik Grimoireda ham tavsiya etiladi: bu turdagi qo'sh doira barcha liberal san'atlarni tushunishga yordam beradigan ruhni chaqirish uchun zarurdir.
Britaniya kutubxonasida saqlanadigan yana bir "Sulaymon" qo'lyozmasida sehrli doiradan tantanali foydalanish batafsil tushuntirilgan. Bu erda ta'kidlanganidek, ruhlarni qo'zg'atish va bo'ysundirish uchun bir qator shartlarni bajarish va muayyan asbob va materiallarni tayyorlash kerak. Barcha ibodatlar, chaqiriqlar, afsunlar va "tajriba" ning boshqa tarkibiy qismlari yodlanishi kerak va marosim boshlanishidan oldin barcha materiallar to'planishi kerak. Bundan tashqari, chaqirilayotgan ruhlarga mos keladigan kun va soatlarni kuzatish kerak, aks holda ruhlar paydo bo'lolmaydi.
Operatsiyani boshlashdan oldin darhol sehrgar qilichini erga va havoda xoch bilan aylana chizishi kerak. Erdagi doira va havodagi xoch makrokosmosning mikrokosmos bilan bog'liqligini bildiradi: doira - ruhiy ramz - erdagi sferaga qo'llaniladi va xoch - erdagi belgi - havoda tasvirlangan va shu bilan yerni baland qilib, osmonga yaqinlashtiradi. Bu formula amalda qo'llaniladi va koagulani hal qiling, alkimyo ustalariga yaxshi ma'lum.

[Kasal. 8. Tantanali qilich (Elifas Leviydan keyin).]

Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, ko'plab grimoirlarda sehrli doira unda yozilgan kvadrat yoki xoch bilan birlashtirilgan. Doiraning to'rt chorakka bo'linishi o'sha davrning astrolojik qarashlari bilan bevosita bog'liqdir. Osmon sferasining er gorizontiga nisbatan u yoki bu yo'nalishda joylashishi astronomlarga yulduzlar harakatini o'rganish uchun koordinatalar tizimini berdi. Grimoire adabiyotida sehrli ishning muvaffaqiyati uchun ma'lum astrolojik jihatlarga rioya qilish qanchalik muhim ekanligi, operatsiya soati va kuni bilan bir qatorda ko'plab misollarni topish mumkin. Shuning uchun fasllarning nomlari va sayyora ruhlari osmondagi yulduzlar kabi er atrofida joylashgan edi:

Oriens - sharqiy - Rafael - Havo
Meridies - janubiy - Maykl - olov
Occidens - g'arbiy - Jabroil - Suv
Septentrio - shimoliy - Uriel - Yer

Er doirasining to'rt chorakka bo'linishi qadimgi yunon-Misr marosimlarida mavjud bo'lib, u erda marosimni ochish marosimida operator ma'lum bir asosiy nuqtalarga ma'lum kukunlarni quyishi yoki quyishi kerak edi. Ushbu to'rt chorakning har birini navbatma-navbat aylanib, operator harakatdagi doirani tasvirlab berdi. Jodugarlik an'analarida chorrahalar ham muhim rol o'ynagan. Va to'rtta asosiy yo'nalish ko'rsatilgan joyda markaz ham paydo bo'ladi - yoki nazarda tutilgan. Zamonaviy amaliyotda, Oltin Tong an'anasidan kelib chiqqan holda, pentagramning marosimi xuddi shu maqsadda qo'llaniladi, unda sehrgar to'rtta chorakni tasdiqlaydi, ularning har birida himoya pentagramni faollashtiradi va ilohiy ismlarni tebranadi. Ushbu himoya (yoki ba'zi hollarda chaqiruvchi) muhrlarni o'rnatgandan so'ng, sehrgar to'rt chorakning bosh farishtalarini nomi bilan chaqiradi. Boshqa an'analar boshqa shaxslarning nomlaridan va elementlar va asosiy yo'nalishlar o'rtasidagi boshqa yozishmalardan foydalanadi.
To'rtta asosiy yo'nalish va to'rt element o'rtasidagi bog'liqlik g'oyasi ancha oldin paydo bo'lgan. Bunga misollar grimoire adabiyotida ham, marosim sehriga oid zamonaviy kitoblarda tasvirlangan keyingi marosim amaliyotlarida ham mavjud. To'g'ri, yuqorida aytib o'tilganidek, barcha yozishma tizimlari bir xil emas, lekin ular orasidagi farqlar faqat turli xil an'analarda ma'lum bir asosiy yo'nalishlarga turli xil ramziy ma'nolar berilganligi bilan izohlanadi. "Sulaymon" an'anasining grimoirelaridan birida aytilishicha, chaqirilgan ruh unga mos keladigan elementning liboslarida keladi. Shunday qilib, bu tizimda Olovga mos keladigan sharq ruhlari alanga bilan qoplangan. Dee tizimida to'rtta asosiy yo'nalish to'rtta qo'riqchi minorasining ramziy ko'rinishida ifodalanadi; bu ramziylik Oltin Tongning Enochian tizimida saqlanib qolgan. Qo'riqchi minoralarining ochilish marosimida asosiy rolni elementlarning shohlari va ularga bo'ysunadigan to'rt burchakning ruhlari o'ynaydi.

[Kasal. 28. Oltin talisman (Kazaubon, "Haqiqiy va halol hikoya ...").
Kasal. 29. O'n ikkita banner va kirish eshiklari bo'lgan Buyuk San'at doirasi.
Kasal. 30. Katta doira doirasi (Jon Di tomonidan).]

To'rt chorak bilan ishlash usullaridan birida ularning har biriga Xudoning ma'lum bir gipostazisi tayinlangan: Tetragrammaton harflari, to'rt harfli Xudoning ismi to'rtta asosiy yo'nalish o'rtasida taqsimlangan. Ba'zi Kabbalistik urf-odatlar ushbu ilohiy ismning harflarini almashtirishdan foydalanadi, jami 12 ta variantni beradi, ular "Muqaddas ismning o'n ikki bayrog'i" deb ataladi va burjning o'n ikki belgisiga mos keladi. Xuddi shunday, sehrli doirani 12 ta sektorga bo'lish mumkin, ularda zodiak belgilarining yozishmalari taqsimlanadi. 12 qismga bo'lingan doiraning varianti rasmda ko'rsatilgan. - bu diagramma Jon Dining mistik geptarxiyasidan olingan. Illus haqida. 29 alohida qiziqish uyg'otadigan narsa bu aylananing "kirish eshigi", ya'ni operator aylanani ochadigan va muhrlaydigan qandaydir marosim imo-ishorasi yoki kuch so'zidan foydalangan holda aylanaga kirishi yoki chiqishi mumkin bo'lgan joy. Bundan tashqari, ushbu rasmda odatda murakkab sehrli doira halqalaridan biriga to'g'ri keladigan xochlar yo'q, lekin ularning vazifasini to'rtta ibroniy Tav harfi bajaradi (Tavning so'zma-so'z ma'nosi "xoch").

[Kasal. 31. Qon mamlakati: Muqaddas alifboning dumaloq muhri (Endryu Chumbli, "Azoetiya").]

Azoetiyaning "Qon mamlakati: Muqaddas alifboning doiraviy muhri" deb nomlangan diagrammada to'rt qismli tuzilma murakkablashadi va sakkiz qismli tuzilishga aylanadi: har chorak ikkiga bo'lingan.

Ilohiy ismlar va pentacles: kuch va himoya

...va ulug‘lik davrasida so‘zsizlar nomlari va farishtalarning nomlari yozilsin.
- "Sulaymon kaliti"

Sehrli nomlar qadim zamonlardan beri qo'llanilgan va ular kiritilgan sehrli doiraning samaradorligi ko'p jihatdan ularning to'g'ri tanloviga bog'liq edi. Shu nuqtai nazardan, grimoirlarga Kabbala kuchli ta'sir ko'rsatdi: nafaqat ilohiy ismlarda mavjud bo'lgan kuchga, balki bu ismlarning raqamli muvofiqligiga ham ahamiyat berildi. Ismlar va raqamlar - bu har qanday kuch turini yoki ma'naviy emanatsiyaning bir tomonini ko'rsatadigan yoki ta'kidlaydigan an'anaviy tasniflash belgilarining bir turi. Ismlarning kuchi sehrli ierarxiyadagi daraja bilan belgilanadi: shunday qilib, ilohiy ism tegishli ilohiy kuchni ifodalaydi va podshoh yoki patriarxning nomi uning egasining dunyoviy yoki ruhiy kuchini aks ettiradi. Osmon va yer o'rtasidagi bunday ikki tomonlama aloqa sehrli doiraning tuzilishiga xosdir.
Ilohiy ismlar yoki kuch so'zlari operatorga Xudoning yordami kafolati bilan ta'minlangan, chunki ular ilohiy kuchning o'tkazgichlari sifatida qabul qilingan. Sefer Yetzirah kabi kabalistik matnlarda koinotning o'zi alifbo harflari yordamida yaratilganligi va bu harflar tabiiy dunyoga sehrli ta'sir ko'rsatish uchun ishlatilishi mumkinligi aytilgan. Ko'pgina grimuarlarda ibroniycha so'zlar va iboralar, shuningdek, kabalistik sefirot, ruhlar va farishtalar mavjud. Bunday matnlarga Xano'x kitobi va Sefer Raziel kiradi. Qabalistik usullarning sehrli operatsiyalarda bunday muhim rol o'ynashi ajablanarli emas: Qabala, sehr kabi, farishtalar va ilohiy ismlar bilan ishlashga va bu kuchlar orqali tabiiy dunyoga ta'sir o'tkazishga katta e'tibor beradi. Bunday vositalarning tabiatga ta'sir qilishi mumkinligi haqidagi g'oya ilohiy dunyo va uning paydo bo'lishi haqidagi Kabbalistik ta'limotga hech bo'lmaganda zid emas. Yozef Danning so'zlariga ko'ra, "Qadimgi ibroniycha muqaddas kitoblar dunyo yaratilishidan oldin mavjud bo'lgan ilohiy tilda yozilgan deb ishonilgan.<…>bu til shunchaki insoniy muloqot vositasi emas, balki cheksiz ilohiy hikmatning zarrasi edi va shuning uchun ma’nolarni tugatib bo‘lmasdi”.
Grimoire an'anasidagi barcha kitoblardan Agrippaning "Okkultizm falsafasining uchta kitobi" (1533) ana shunday g'oyalardan ko'proq ta'sirlangan. Ushbu risolada Kabbala raqamlar va ilohiy ismlar bilan ishlashning sehrli san'ati sifatida taqdim etilgan va Uyg'onish davri sehrli yozishmalar an'anasi bilan bevosita bog'liq. Agrippa kitobi 20-asrgacha Kabbala haqidagi o'ziga xos jodugarlik, numerologiya va sehrli qotishma sifatida mavjud bo'lgan noto'g'ri fikr uchun javobgardir. Ammo shuni tushunish kerakki, biz muhokama qilayotgan Kabbala pravoslav yahudiylarining an'anaviy Kabbalasi emas, balki Kabbalistik usullardan foydalangan holda Injil matnlarini sharhlashga harakat qilgan Uyg'onish davri gumanistlaridan kelib chiqqan an'anadir. Ushbu turdagi Kabbalistik germenevtika pravoslav yahudiy yondashuvidan uzilishga olib keldi va spekulyativ xristian Kabbalaning boshlanishini belgiladi.
Esingizda bo'lsa, grimoires muallifligi ko'pincha turli xil mashhur donishmandlar va antik davrning solihlariga tegishli edi. Bu matnga o'quvchilar nazarida qo'shimcha salmoq va ahamiyat berdi; va agar sarlavha sahifasida joylashgan patriarxlarning ismlari shunday kuchga ega bo'lsa, unda matnning o'zida mavjud bo'lgan ilohiy ismlar qanchalik ta'sirli bo'lsa kerak! Kabbalistik an'analarda bu nomlar xudoning o'ziga xos tomonlarini anglatadi va ularning har biri ruhiy dunyoning tegishli sohasini boshqaradi. Bundan tashqari, farishtalar, jinlar, sayyoralar va elementlarning ruhlari ham o'z nomlariga ega. Bu ismlarni bilish sehrgarga o'z egalari ustidan hokimiyat beradi. Ilohiy dunyoning ierarxiyasi haqiqiyga aylandi onomastikon, tantanali yoki "ilohiy" sehr maqsadlariga xizmat qiladi. Teurgiya, ba'zan deyilganidek, Xudoning ismlari va sifatlari uning marosim matnlarida cherkov xizmatlari va ibodat kitoblaridan kam bo'lmagan muhim o'rinni egallaganligi ma'nosida ilohiydir.
An'anaviy farishta va demonologik matnlarda soatlar, kunlar, fasllar yoki maxsus astrolojik davrlar bo'lishidan qat'iy nazar, ma'lum vaqt davrlarida hukmronlik qiladigan ruhlarning nomlari berilgan. Bunday nomlar to'g'ridan-to'g'ri sehrli doira tuzilishiga kiritilgan. Ular nafaqat ma'lum bir sehrli operatsiya uchun mos vaqtni ko'rsatibgina qolmay, balki ma'lum bir vaqt bilan bog'liq bo'lgan kuchlarni ishda bevosita jalb qiladi. Soat, kun va hokazolarning hukmronlik ruhiga berilgan kuch, bu haqiqatdan xabardor bo'lgan va marosimning davomiyligi uchun tegishli ruh bilan ongli ravishda ittifoqqa kiradigan operator uchun qo'shimcha himoyani ta'minlaydi.

[Kasal. 32. Ruhlarni sehrlash uchun doiralar ("Grimoire of Honorius").]

Illus haqida. 32 haftaning ma'lum kunlari bilan bog'liq etti ruhdan uchtasini chaqirish uchun xizmat qiladigan Gonorius Grimoire'dan sehrli doiralarni aks ettiradi. Dushanba kuniga to'g'ri keladigan birinchi doiradagi yozuv: "+ Muqaddas Uch Birlik nomi bilan, Lyutsifer, bu doiraga kirishni taqiqlayman" va ikkinchi va uchinchi doiralar (mos ravishda seshanba va chorshanba kunlari uchun mo'ljallangan) ) buyruq yozuvlarini o'z ichiga oladi: "Menga itoat et, Freemost" va "Kel, Astaroth".
Ismlar va muhrlar san'at doirasini kengaytiradi, bu ruhlarni chaqirish uchun ishlatiladigan afsunlardan dalolat beradi. Operatsiya paytida sehrgar ilohiy ismlar va farishtalarning kuchlarini chaqiradi, shuningdek, yuqoridan yordam olish uchun xoch va boshqa sigillardan aniq foydalanadi. U ierarxik ketma-ketlikda xudoning turli jihatlariga murojaat qiladi va shu bilan o'zini "borliq zanjiri" ga qo'shib oladi va o'z zimmasiga, ta'bir joiz bo'lsa, "vakf qilingan vakolatlarni" oladi. Bu tamoyil emanatsiyalar haqidagi kabalistik ta'limotda ham, mikrokosmos haqidagi germetik ta'limotda ham makrokosmosning tasviri va o'xshashligi sifatida o'z aksini topgan. Bunday operatsiyalarda tutatqilar, toshlar va tegishli ruhlar bilan bog'liq boshqa materiallar ham ishlatilgan.
Ilohiy hokimiyat tomonidan berilgan vakolatlarini vizual tarzda ifodalash uchun sehrgar ko'pincha kichik sehrli doiralarni - pentacles deb ataladigan narsalarni ishlatgan. Bunday qurilmalar va muhrlar qat'iy munajjimlar va marosim qoidalariga muvofiq qilingan va muqaddas qilingan va ularni itoatga chorlovchi vosita sifatida ruhlarga taqdim etilgan. Bu muhrlarda yana ilohiy ismlar paydo bo'lib, sehrgarning o'zi kuch manbasini ko'rsatadi.

[Kasal. 33. Sulaymon qalqoni (“Geptameron”).]

Yuqorida aytib o'tilgan Germetik printsipi "Yuqorida qanday bo'lsa, quyida ham shunday" tantanali amaliyotda ishlatiladigan pentakning asosiy shakllaridan biri bo'lgan Sulaymon qalqonining tuzilishida o'z aksini topgan. Ushbu "qalqon" ikkita uchburchakdan tashkil topgan oltitasimon - tekis va teskari. Birlashganda bu ikki uchburchak qarama-qarshiliklarning (masalan, olov va suv) birlashishini va kengroq ma'noda mikrokosmosning makrokosmos bilan birlashishini anglatadi.
Ba'zi sehrli marosimlarda operatordan ilohiy ismlar va qudrat so'zlarining uzun ro'yxatlarini, ba'zan "varvar" yoki "begona" nomlar deb ataladigan litaniya tarzida o'qish kerak edi. Ptolemey tomonidan tushuntirilgan Sulaymon kaliti sehrgar bu nomlarning barchasini katta hurmat bilan sanab o'tgandan keyin nima sodir bo'lishini tushuntiradi: "Unday bo'lsa, Xudoning buyukligi kirsin." Ilohiy ismlarning ushbu ierarxiyasi orqali operator muqaddas ilohiy kuchning ba'zi jihatlarini chaqirish va ularni sehrli doira ichida, keyin esa o'zida jamlash uchun mo'ljallangan. Honoriusning Muqaddas Kitobida bu jarayon Muborak Vizyon yoki Xudo bilan yuzma-yuz uchrashish bilan yakunlanadi. Grimoires yangi boshlanuvchilarni bu ilohiy inoyat tushishidan oldin hech qanday muqaddas pentacles ishlatmasliklari haqida ogohlantiradi.
Agar sirkulyator qo'rqinchli va qo'rqinchli vahiylarga duch kelsa, unga ko'zlarini olib qo'yish yoki hatto yengi bilan yopish tavsiya etiladi. Marosim egasi o'z yordamchilarini qat'iy va ishonchli ovozda gapirib, ishontirishi kerak; agar ruhlar dahshatli vahiylar yuborishda davom etsa, u kuchli ovozini ko'tarishi va ruhlarga ularning g'azabini to'xtatishni buyurishi kerak. Kaster pentaclesdan qopqoqlarni olib tashlashi va bu pentaclesni aylananing har tarafidagi ruhlarga ko'rsatishi kerak, bu harakatlar buyruq afsun bilan birga keladi. Shundan so'ng, ruhlar itoat qiladi va tinchlanadi. Shunday qilib, pentacles ilohiy ismlar bilan birgalikda kasterning ruhlarga buyruq berish huquqiga ega ekanligini ko'rsatadi.
Sehrli doiraning eng mashhur funktsiyalaridan biri himoyadir. Shubhasiz, bu ko'rinadigan hodisaga ruhlarni chaqirish operatsiyalari tabiatan juda jiddiy va xavfli ekanligi bilan izohlanadi. San'at doirasi ko'pincha "qal'a" yoki "qal'a" deb nomlanadi, ya'ni u harbiy istehkom bilan bog'liq bo'lib, ayni paytda qirol hokimiyatining ramzi bilan bog'liq. Bundan tashqari, g'ildirak o'z ishida Mars belgilaridan - pentagramlardan va qilichdan foydalanadi. Ruhiyroq yondashuvni qo'llab-quvvatlaydiganlar bunday tajovuzkor ramziylikning donoligiga shubha qilishadi, ammo shuni ta'kidlash kerakki, qal'a faqat kerak bo'lganda himoya qilishni ta'minlaydigan joy. Sehrgar va ruh o'rtasidagi muvaffaqiyatli kelishuv keyingi operatsiyalar davomida jangovar ritorika miqdorini sezilarli darajada kamaytirishi mumkin, ammo hali ham hushyor bo'lish kerak.
Robert Fluddning gravyurasi (34-rasm) aylanani to'rt tomondan himoya qilayotgan farishtalar va markazdagi tiz cho'kib turgan figuraga tetragrammatonning ilohiy kuchining oqimini ko'rsatadi. Operatorning himoyachisi sifatida bosh farishtalarga bo'lgan ishonch zamonaviy sehrli amaliyotda saqlanib qolgan, buni yuqorida aytib o'tilgan Pentagram marosimi tasdiqlaydi.

[Kasal. 34. Qo'riqchi minoralari (Robert Fludd).]

Sulaymonning kaliti operator qanday qilib chaqirmoqchi bo'lgan ruhlar ustidan ilohiy himoya va kuchga erishishini tushuntiradi. U o'z navbatida yuzini barcha to'rtta asosiy yo'nalishga qaratishi va quyidagi so'zlarni to'rt marta takrorlashi kerak: "Yo Rabbiy, meni barcha hodisalar va yovuz ruhlarning hujumlaridan mustahkam himoya qil". Keyin u yana to'rtta asosiy yo'nalishga o'girilib, ruhlarga murojaat qilib aytishi kerak: "Bular Yaratuvchining ramzlari va ismlari bo'lib, ular sizni dahshat va qo'rquv bilan ilhomlantiradi. Bu Muqaddas ismlar va maxfiy sirning yashirin ramzlari kuchi bilan menga itoat et." Shundan so'ng, u yana to'rtta asosiy yo'nalishni - ruhni chaqirish uchun afsunni o'qishi kerak. Iqtiboslangan grimoirega ko'ra, sehrgar avval sharqqa, keyin janubga, keyin g'arbga va nihoyat shimolga burilishi kerak; shunday qilib, aylanish soat yo'nalishi bo'yicha yoki quyosh yo'nalishi bo'yicha sodir bo'ladi.

[Kasal. 35. Sulaymonning muhri (“Gotiya”).]

Bu beshburchaklar va ta'riflab bo'lmaydigan ismlar yuksak hurmat bilan ulug'lanishi va sevgi bilan o'ralgan bo'lishi kerak; va ularga faqat katta hurmat bilan qarash kerak, chunki ular tana va ruhni himoya qilish uchun barcha ziyoratgohlardan ko'ra muqaddasroqdir.
- "Sulaymon kaliti yunon Ptolemey tomonidan tushuntirilgan"

[Kasal. 36 (chapda). Pentacle ("Papa Gonoriusning Grimoire"). Kasal. 37 (markazda). Arbatel talismanı ("Sehrli Arbatel"). Kasal. 38 (o'ngda). AGLA muhri (Lehner, "Rimzlar, belgilar va muhrlar").]

Papa Gonoriusning Grimuaridagi beshburchak, Arbatel tumori va AGLA muhri - bularning barchasi san'atning turli pentacles. Jon Di o'zining "Sigillum Dei Aemeth" mumining teskari tomoniga AGLA muhrini yozib qo'ygan, uning ustiga ruhlar tafakkuri uchun sehrli kristall o'rnatgan. Aynan o'sha to'rtta dumaloq muhrlar uning "muqaddas stoli" oyoqlari ostiga qo'yilgan, unda birinchi muhr va kristall joylashgan. Shunga o'xshash misollar Frensis Barretning "Almadel" va "Sehrgar" romanlarida uchraydi. Muqaddas stolning "muhrlanishi" sehrli ish uchun xavfsizlikni ta'minlagan ko'rinadi va Xudoning muhrlari stol oyoqlari ostida va kristall ostida qo'yilganligi, ehtimol, ish Xudodan olingan eng yuqori kuchlarga asoslanganligini ta'kidlaydi. xudo. Di kabi o'qimishli sehrgar uchun bu mulohazalar nihoyatda muhim edi, buni kristalllanishning har bir operatsiyasidan oldin qilgan taqvodor ibodatlari tasdiqlaydi. Funktsional jihatdan san'at uchburchagiga o'xshash boshqa chizmalar ham ma'lum: ularda folbin billur, suv idishi yoki qora oyna bor edi, unda chaqirilgan ruhlar ko'rsatilishi kerak edi.
Mashhur zargar Benvenuto Cellini sehrli operatsiyani tasvirlaydi, undan oldin ishni amalga oshirgan nekromanser uni ruhlardan himoya qilish uchun unga maxsus pentacles berdi. Bunday pentacles bilan birgalikda asafoetida yoki oltingugurt kabi yomon hidli moddalar ishlatilgan. Kolizeyda o'tkazilgan hayajon paytida Cellini ko'ruvchi bolaning yordamiga murojaat qildi.

[Kasal. 39.]

Britaniya kutubxonasida yana bir shunga o'xshash doira tasvirlangan qo'lyozma mavjud bo'lib, unda "KIS" kabalistik qisqartmasi mavjud, bu "Kadosh Ieve Sabaoth" - "Muqaddasdir qo'shinlarning Xudosi" (39-bet).
Albatta, Sulaymonning pentacles o'sha vaqtga qadar G'arb ezoteriklari orasida yaxshi ma'lum bo'lgan va ushbu qo'lyozmada ushbu muhrlarga tegishli bo'lgan turli xil kuchli kuchlar batafsil ro'yxatga olingan. Ular o'z egalariga yordam berishadi va unga ruhlarni jilovlash, uni xavf-xatarlardan va barcha ochiq va yashirin dushmanlardan himoya qilish qudratini berishlariga ishonishgan. Shuningdek, ular zaharlardan, qo'rquvdan va yomon ob-havodan himoya qiladi va umuman olganda, har qanday sharoitda odamni mukammal xavfsizlik bilan ta'minlaydi. Siz hech narsadan qo'rqishingiz shart emas, na haqiqatda, na tushda, na ovqat paytida. Bu ajoyib muhrlarning egasi sayohat paytida, uyda, savdo ishlarida va urushda ishonchli himoya ostida; u mutlaqo daxlsiz va yengilmas. Bundan tashqari, Sulaymonning pentacles olovni o'chiradi, suv oqimini to'xtatadi va barcha tirik mavjudotlarni egasi oldida qo'rquvga soladi, shuningdek, uni osmondan, erdan va yer osti dunyosida tahdid qiladigan barcha xavf-xatarlardan xalos qiladi.

[Kasal. 40. Sulaymonning maxfiy muhri (“Gotiya”).]

Sulaymonning maxfiy muhri Goetia'da Sulaymon ruhlarni mis idishga qamab, bu idishni muhrlab qo'ygan vosita sifatida tilga olinadi. Grimoire matniga ko'ra, u shanba yoki seshanba kuni, ya'ni Saturn yoki Mars ta'sirida amalga oshirilishi kerak.
"Yunon Ptolemey tomonidan tushuntirilgan Sulaymonning kaliti" operatorga o'z yordamchilarini hech qanday sharoitda, hatto biror narsadan qo'rqsalar ham yoki ba'zi mo''jizalar vasvasalariga duchor bo'lishsa ham, aylanani tark etmasliklari uchun qattiq ogohlantirishni maslahat beradi. “Va shogirdlar aylanadagi belgilangan joylarga kirib, turganlarida, ustoz ularga buyuk moʻjizalar yoki olovli togʻlar va minoralarni koʻrsalar ham, hech qanday sharoitda bu belgilangan joylardan chiqmasliklarini buyursin. yoki ota va ularning onalarining o‘limi yoki butun dunyo halokat yoqasida, [bir so‘z bilan aytganda] qanday injiqliklarni ko‘rmasinlar, qimirlamasinlar, chunki yuqoridagilarning hammasi ularga hech qanday zarar keltirmaydi. ” Ushbu matndan yana, sehrli doira o'z chegaralaridagilarni himoya qilish uchun mo'ljallanganligi aniq.
Ma'lum hokimiyat va qudratga ega bo'lgan kishilar va shaxslarning nomlarini chaqirishda juda katta ahamiyatga ega ekanligini hisobga olsak, ba'zilar, ehtimol, mutlaqo tushunarsiz tovushlar va so'zlardan tashkil topgan afsunlar hech qanday kuchli emasligini bilishdan hayratda qolishlari mumkin. O'xshash bema'nilik yoki bir-biriga bog'liq bo'lmagan nutq "varvar nomlari" yoki "vahshiy kuch so'zlari" deb ataladi. Menippus Lusianda unga nekromantik operatsiyani bajarishda yordam beradigan kaldey sehrgar Mitrobarzanning nutqida shunday "varvar ismlari" ni eslatib o'tadi: bu "odob soqolli kulrang sochli chol.<…>musobaqalardagi yomon xabarchilar kabi,<…>juda tez va noaniq gapirdi; ammo, aftidan, u ba'zi xudolarni chaqirgan." Bularning barchasi Menipos atrofida oqsoqol chizgan doirada sodir bo'ldi. Grimoirelarda "vahshiyona kuch so'zlari" juda tez-tez uchraydi va bu an'anaga muvofiq mashq qiluvchi sehrgarlar bu nomlarning belgilangan shaklidan chetga chiqmaslik kerakligini ogohlantiradilar: ularning sehrli ta'siri o'ziga xos tovushga ega bo'lib, talaffuz qilinganda buzilmasligi kerak. . Ilohiy ismlar umumiy qabul qilingan shakllarda kuchga ega, ularning ma'nosi odatda juda aniq; "Varvar" so'zlar ma'no emas, balki tovush orqali ta'sir qiladi. Tovushlarning ma'nosiz ketma-ketligi boshqa dunyo atmosferasini yaratadi, operatorni trans holatiga keltiradi va shu bilan g'ayritabiiy dunyo bilan muloqot qilish uchun zarur bo'lgan nozik idrokni ochib beradi.

Bashorat va xazina ovlari

Bashorat qilish juda keng mavzu bo'lganligi sababli, men bu erda kelajakdagi voqealar haqida ma'lumot olish yoki ma'lum mavzularda farishtalarni, jinlarni va boshqa ruhiy shaxslarni so'roq qilish uchun sehrli doiralardan foydalanish misollari bilan cheklanaman. Bashorat mavzusi mutlaqo har qanday bo'lishi mumkin, garchi eng mashhuri, o'g'irlangan mulkni qaytarish va o'g'rini qo'lga olish haqidagi savollar edi.
Yuqorida, pentaclesning himoya funktsiyasi bilan bog'liq holda, biz Uyg'onish davrining mashhur haykaltaroshi va zargar Benvenuto Cellini haqida yuqorida aytib o'tgan edik, ammo bu erda shuni qo'shimcha qilish kerakki, Cellini ruhlardan o'zi haqida so'rash uchun sehrli marosimda ishtirok etishga qaror qildi. sevgilim. Erga ehtiyotkorlik bilan doiralarni chizib, nekromanser ruhlarni chaqirdi va ularga rassomning savoliga javob berishni buyurdi.
Har qanday bilim izlash - bu dunyoviy yoki ma'naviy - ruhlar yordamida folbinlik ta'rifiga kiradi. Grimoireslarda bu amaliyot bilan bog'liq juda ko'p misollar mavjud. Shunday qilib, "Goeta" da biz operatorga ma'lum odamlar yoki joylar, o'tmish, hozirgi va kelajak haqida ma'lumot berishga qodir bo'lgan bir qator ruhlarga duch kelamiz.

Bilim olish yoki o'tmish, hozirgi va kelajak sirlariga kirish uchun mas'ul bo'lgan "Getiya" jinlari

Vassago (№ 3). O'tmish va kelajakni e'lon qiladi va yashirin yoki yo'qolgan hamma narsani topadi.
Marbas (№ 5). Yashirin va maxfiy narsalar haqidagi savollarga to'g'ri javob beradi.
Omon (№ 7). O'tgan va kelajakdagi barcha ishlar haqida hisobot beradi.
Barbatos (№ 8). Barcha o'tmish va kelajak ishlarini biladi.
Paimon (№9). Barcha san'at va fanlarni, shuningdek, boshqa sirli narsalarni o'rgatadi.
Gusion (№ 11). U barcha masalalar - o'tmish, hozirgi va kelajak haqida gapiradi va siz unga bergan barcha savollarning ma'nosi va echimlarini ochib beradi.
Eligos (№15). Sirlarni ochib beradi va nima bo'lishini biladi.
Botis (№ 17). O'tmish va kelajakdagi barcha ishlar haqida gapiradi.
Purson (№20). U hamma sirni biladi va xazinani ochib, o'tmish, hozirgi va kelajakning barcha ishlari haqida xabar berishi mumkin.
Ipos (№ 22). U bo'lgan, bo'lgan va kelayotgan hamma narsani biladi.
Glacia-Labolas (№ 25). Barcha o'tmish va kelajak masalalarida ko'rsatma beradi.
Berit (28-son). Nima bo'lgan, nima bo'lgan va nima bo'layotgani haqida to'g'ri javob beradi.
Astarot (№ 29). Nima bo'lgan, nima bo'layotgani va kelayotgani haqida to'g'ri javob beradi va har qanday sirni ochib bera oladi.
Gaap (№ 33). Nima bo'lgan, nima bo'lgan va nima bo'layotgani haqida to'g'ri va to'liq javob beradi.
Furfur (34-son). Yashirin va ilohiy ishlarga haqqoniy javob beradi.
Raum (№ 40). Bo'lgan, bo'lgan va bo'ladigan hamma narsa haqida xabar beradi.
Sharob (№ 45). Yashirin narsalarni oshkor qilish<…>va o'tmish, hozirgi va kelajak muhim.
Uvall (№47). O'tmish, hozirgi va kelajak voqealari haqida hisobot.
Balam (№ 51). Nima bo'lgan, nima bo'lgan va nima bo'layotgani haqida to'g'ri javob beradi.
Orobas (№ 55). O'tmish, hozirgi va kelajakni kashf eting.
Gremory (№56). O'tmish, hozirgi va kelajak haqidagi barcha masalalar haqida xabar beradi.
Haures (№64). Bo'lgan, bo'lgan va bo'ladigan hamma narsaga to'g'ri javob beradi.

Bashoratli tushlar

"Honoriusning qasamyod kitobi" divan yoki to'shak atrofida sochilgan nam kulga chizilgan sehrli doira haqida gapiradi. Uning atrofida, o'z navbatida, Xudoning 100 ismlari yozilgan bo'lishi kerak. Suv va tutatqi bilan poklanib, muqaddas bo'lgandan so'ng, jodugar tushida "samoviy saroyni va Rabbiyning butun ulug'vorligidagi ulug'vorligini, to'qqiz daraja farishtalar va lashkarlarni" ko'rish uchun bu to'shakda uxlaydi. barcha muborak ruhlardan." Grimoire bunday operatsiyaning muvaffaqiyati uchun poklik zarurligini ta'kidlaydi. Sehrli doirada uxlab yotganida yoki unda ishlagandan keyin odamga tashrif buyuradigan bashoratli vahiylar boshqa grimoirlarda ham qayd etilgan. Masalan, Myunxen qo'llanmasida operatorga Maykl, Jabroil va Rafaelning ilohiy ismlari va farishtalarning ismlarini qo'sh halqali aylanaga yozish va uning ustiga maxsus formulani talaffuz qilish tavsiya etiladi, shunda "tush ko'rinadi. unutilmaydi”. Sehr-joduni uch marta takrorlab, sehrgar yotishdan oldin bu rasmni o'ng qulog'i ostiga qo'yishi kerak, keyin farishtalar unga tushida ko'rinadi va kerakli ma'lumotlarni beradi.

Kristallik

Kristallikning mashhur misollari - bu kristall shar yoki obsidian oyna yordamida farishtalar bilan suhbatlashgan Jon Di va Edvard Kellining operatsiyalari. Nostradamusning ko'zgu o'rniga dumaloq idishdagi suvdan foydalangan tajribalari ham keng tarqalgan. Shunga o'xshash amaliyotlarning boshqa ta'riflari shuni ko'rsatadiki, aylana chizilgandan so'ng operator vositachi yoki ko'ruvchi sifatida harakat qilgan bolaning (odatda o'g'il bola) yordamiga murojaat qilgan. Sehrlarni o'qib bo'lgach, operator bolaga savollar berdi va u ularga oynaga, billur sharga, bir piyola suvga yoki hatto kaftidagi siyoh ko'lmakiga qarab javob berdi. Ruhlarni ko'rish uchun aks ettiruvchi sirt kerak edi. Bunday tajribalardan birida zaytun moyi bilan yog'langan oyna ishlatilgan va sehrgar perimetri bo'ylab verbena o'ti bilan sepilgan doira ichida turib, afsunlarni o'qigan.

[Kasal. 41. Frensis Barretning "Sehrgar" kitobida tasvirlangan kristalllanish uchun tantanali asboblar: uchta sehrli doira, tayoqcha, shamlar va tutatqi tutatuvchi uchburchak.]

[Kasal. 42. Sehrli doiradagi xazina ovchilari (Gans Weiditz Jr., aka "Petrarch's master", taxminan 1520).]

Ushbu jozibali gravyurada biz sehrli doirada ishlayotgan to'rt kishini ko'ramiz: usta va uchta yordamchi, biri fonar, boshqasi kitob, uchinchisi xazina qazishga hozirlik ko'rmoqda. Orqa fonda tasvirlangan manzaralar ham ma'naviy, ham moddiy boyliklarni qo'lga kiritishga ishora qiladi. Operatorlarga xalaqit bermoqchi bo'lgan jin aylanadan tashqarida va ichkariga kira olmaydi. Belkurakli yordamchi jinga e'tibor bermay, orqasiga o'girildi. Ishonchli so‘zlar bilan dalda beruvchi ustoziga qaraydi.
Shakldagi doiralar. 43 va 44 bir qator umumiy xususiyatlarga ega: markaziy uchburchakning har ikki tomonida shamlar bor va uchburchakning tepasida olov yonadi. Bundan tashqari, ushbu chizmalarning barchasida "karsist" va ikkita yordamchi uchun joylar belgilangan. "Karcist" so'zining mumkin bo'lgan etimologiyalaridan biri dan cirque yoki lat. cirkus, "doira"; boshqacha qilib aytganda, karsist - bu doiralar bilan ishlaydigan kishi. Bundan tashqari, "Buyuk Grimoire" dan aylana "Route du T", ya'ni "xazinaga yo'l" ni bildiradi va shuningdek, JHS harflarini o'z ichiga oladi - yunoncha versiyada "Iso" ismining birinchi uchta harfi. (bu ilohiy ism bu erda himoya qilish uchun xizmat qiladi). Grand Grimoire-ga ko'ra, bu harflar uchburchakning poydevori bo'ylab yozilishi kerak, shunda "ruhlar sizga hech qanday zarar etkaza olmaydi".

[Kasal. 43. "Xazinaga yo'l" ni ko'rsatadigan sehrli doira (Grand Grimoirening frantsuz nashri). Kasal. 44. Variant kasal. 31 (Grand Grimoire-ning muqobil nashri).]

Ikkinchi doirada, "Qora tovuq" dan, xazinaga yo'l yo'q va doiraning o'zi turli xil belgilar, astrolojik belgilar va, ehtimol, buzilgan ibroniy harflarini o'z ichiga olgan halqa bilan o'ralgan. Bu ikki doira ba'zan "shartnoma doiralari" deb ataladi. Grimoire sehrining eng mashhur sahnalaridan birida - Lyusifyuj Rofokal bilan shartnoma tuzishda - sehrgar bu ruhdan unga boylik berishni talab qiladi va hatto o'jar bo'lsa, ilohiy ismlar bilan tahdid qiladi. Oxir-oqibat, ruh sehrgarning talabiga rozi bo'ladi, lekin qarshi shartlarni qo'yadi va natijada ikki tomon kelishuvga kirishadi.

[Kasal. 45. Qora chaqiruvlar va kontraktlarning goetik doirasi (Elifas Levi, "Yuqori sehr").]

Illus haqida. 45 Elifas Leviyning "Yuqori sehr" kitobidagi "kelishuvlar doirasi" ni takrorlaydi, u erda "qora chaqiruvlar va bitimlarning goetik doirasi" sifatida tavsiflanadi. Leviyning o'ta grafik va dahshatli ta'rifiga ko'ra, bunday aylananing jismoniy asosi qurbonlik qilingan hayvonning terisi yirtilgan va to'rtta tobut mixlari bilan polga mixlangan. Qora mushukning boshi, odam bosh suyagi, ko'rshapalak va echkining shoxlari tirnoq boshlari yoniga qo'yilgan; bu to'rtta ob'ekt to'rtta asosiy yo'nalishni belgilagan. Olovli mangal, ikkita sham va Masihning boshqa monogrammasi bu doirani oldingi ikkitasiga o'xshash qiladi. Aytgancha, Masihning bunday monogrammasi eksenel ramz sifatida tasniflanadi va shuning uchun markazning muhimligini va asosiy nuqtalarga yo'naltirilganligini ta'kidlaydi.

[Kasal. 46. ​​Xazina qidirish doirasi (“Musoning oltinchi va yettinchi kitoblari”).]

Illus haqida. 46-rasmda "Musoning oltinchi va ettinchi kitoblari" ilovasidan "Shemhamphorash" deb nomlangan matnning sarlavha sahifasida tasvirlangan san'at doirasi ko'rsatilgan. Matnning o'zida aytilishicha, bu doira "Musoning maxfiy Injilidan" olingan va "agar u xazinani o'z ichiga olgan Yerga ko'milgan bo'lsa, er yuzidagi xazinalarni albatta yoritadi". Uning tuzilishi kompas atirgulining motividan foydalanadi - bu xazinaga boradigan yo'lni ko'rsatadigan aniq ishora.

[Kasal. 47. 14-asrda tasvirlangan “Hayot ziyorati” qoʻlyozmasidan olingan rasm: sehrli doiradagi nekromanser va unga xazinani koʻtarib kelayotgan jin.]

Xazinalarni topishga ixtisoslashgan Goetia jinlari

Barbatos (№ 8). Sehrli afsunlar bilan muhrlangan maxfiy xazinalarni ochib beradi.
Purson (№20). Xazinalarni ochishi mumkin.
Foras (№ 31). Xazinalarni ochishi mumkin.
Asmodeus (№32). Xazina ko'milgan joyni ko'rsatadi.
Raum (№ 40). Uning xizmati qirollik uylaridan xazinalarni o'g'irlash va ularni qaerga buyursa, olib kelishdir.
Shax (№ 44). (Ushbu iblisning tavsifi to'g'ridan-to'g'ri uchburchakni eslatib o'tadi.)
Gremory (№56). Hisobotlar<…>yashirin xazinalar va ular qaerda ko'milganligi haqida.
Ami (№58). Ruhlar tomonidan qo'riqlanadigan xazinalarni ochishi mumkin.
Volak (62-son). Yashirin xazinalar haqida to'g'ri javob beradi.
Kimeys (№66). Yo'qotilgan va yashirin narsalarni va xazinalarni topadi.
Seere (№ 70). Haqiqiy xabarlar<…>xazinalar haqida.
Andromalius (№ 72). Xazinalarni ochadi.

Xazina ovchilariga qarshi qonunlar

1563 yilda Angliyada o'g'irlangan mulkni qaytarish va xazinani topish uchun sehr va folbinlikdan foydalanishni taqiqlovchi qonun qabul qilindi. Bu qonun Qonunlar kitobida ifodalangan Bibliyadagi taqiqga asoslangan edi: “Sizda o'g'lini yoki qizini olov orqali olib boradigan, folbin, folbin, sehrgar, sehrgar, sehrgar, ruhlarni sehrgar, sehrgar, yoki o'liklarni so'raydigan kishi."

[Kasal. 48. Jon Di portreti (Kazaubon, “Haqiqiy va halol hikoya...”).]

Jon Di bu qonunni tadqiqotiga tahdid sifatida qabul qildi. Uning o'zi o'z tajribalarini mohiyatan ilmiy deb hisobladi, lekin rasmiylar bu masala bo'yicha boshqacha fikrda bo'lishi mumkinligini tushundi va Lord Sesil vositachiligida Yelizaveta I dan "ishlatilgan vositalar bilan xazinalarni qidirish uchun" rasmiy ruxsat olishga harakat qildi. faylasuflar va matematiklar tomonidan". Biroq uning iltimosi qondirilmadi. Vulli, agar bunday ruxsat berilsa, Di o'zi topishga muvaffaq bo'lgan barcha xazinalarga monopoliya berishini taklif qiladi, qonun bo'yicha erdan topilgan barcha xazinalar qirolichaning o'ziga tegishli edi. Darhaqiqat, Di ingliz erining barcha xazinalarini ta'qib qilmadi: kutubxonasini yoki ilmiy asboblar to'plamini to'ldirish uchun u kichik bir idish oltin bilan kifoyalangan bo'lardi.

Zamonaviy misollar

Sehrli doiralar hali ham zamonaviy ritualistning arsenalida muhim o'rin egallaydi. O'z amaliyotida "San'at doirasi" dan foydalanadigan ezoterik jamiyatlar va guruhlar juda ko'p, ammo men bu erda eng ta'sirli va o'ziga xos an'analardan bir nechta misollar bilan cheklanaman.
19-20-asrlar bo'yida faol bo'lgan "Oltin tong" birinchi navbatda sehrli birodarlik edi va uning amaliyotida muhim rol o'ynagan pentagram va heksagramma marosimlari tuzilishi va funktsiyasi jihatidan ko'p jihatdan o'xshash edi. oldingi grimoire an'analarida sehrli doiraning maqsadi. Ular sakral markaz atrofida yurish va to'rtta asosiy yo'nalishga va Sulaymonning muhri va qalqoniga aylanish usuli bilan san'at doirasi bilan bog'liq.

[Kasal. 49. Barzabel operatsiyasi uchun san'at doirasi (Krouli, "Liber CCCXXV").]

Aleister Kroulining "Sehrli: Liber ABA" kitobida tasvirlangan san'at doirasi ham Oltin shafaq an'analariga borib taqaladi. Krouli doirasi aeonlarning o'zgarishi ramzini Oltin Tongda ishlab chiqilgan Kabbalistik simvolizm bilan birlashtiradi. Krouli tau xochini doira ichiga qo'yadi va bu ikki ramzni turli mistik an'analarda muqaddas qarama-qarshilik juftlari bilan bog'laydi. Doira va xochning kombinatsiyasi umuman qarama-qarshiliklar birligining prototipi va shuning uchun Buyuk Ishning timsollaridan biri yoki "kimyoviy to'y" dir. Bundan tashqari, Krouli aylananing markaziy simmetriyasi va muvozanatining muhimligini ta'kidlaydi, bu orqali sehrgar "o'z shaxsiyligini cheksiz bilan tasdiqlaydi". Kroulining fikriga ko'ra, doira o'lchamlari tau xochini tashkil etuvchi kvadratlarning o'lchamlari bilan aniqlanishi kerak va bular, o'z navbatida, qurbongohning nisbatlariga asoslanadi. Qurbongohning kattaligi operatorning balandligiga bog'liqligini eslatib, Krouli bundan "bir nechta axloqiy saboqlar" olinishini maslahat beradi. Ushbu turdagi mumkin bo'lgan "saboq" shundan iboratki, aylana mikrokosmosning makrokosmos bilan birlashishi va shuning uchun o'z-o'zidan ramzdir. Magnum Opus.
Ammo bu yozishmalarning barchasi qanchalik ulug'vor bo'lmasin, san'at telemik doirasi ham an'anaviy amaliy funktsiyalarni saqlab qoladi. Ushbu funktsiyalarning asosiysi, himoya qilish, sehrgar "na doiradan tashqariga chiqmasligi, hatto tashqariga egilishi kerak emas, aks holda dushman tashqi kuchlar uni yo'q qiladi" degan qattiq ogohlantirishda ifodalangan. Doira tashqarisida Krouli pentagrammalarni qo'yadi, u ularni "Tubsizlik chegaralaridagi qal'alar" deb ta'riflaydi: "Ular zulmat kuchlarini haydab chiqaradi, aks holda aylanaga kirishi mumkin". Xudoning muqaddas ismlari sehrgarni qo'shimcha himoya qiladi. Tau xochi va Kabbalistik o'nlik kabi elementlar juda zamonaviy innovatsiyalardir, ammo funktsional jihatdan ular sehrli doiraning asosiy nuqtalarga qat'iy yo'naltirilganligini belgilaydigan grimoire an'anasi doirasida qoladi. Sehrli doira bilan ishlashning qimmatli dalillari Krouli 1909 yilda Viktor Noyburg bilan birgalikda amalga oshirgan Choronzonni chaqirish operatsiyasini tasvirlaydigan "Vision va ovoz" kitobida mavjud.

[Kasal. 50. HU marosimi uchun er-xotin uroborik doira (Chamblee, "Dragon Grimoire").]

Zamonaviy sehrli doiraning yana bir qiziqarli va muhim namunasi Endryu Chumbli va Cultus Sabbati jodugarlar tartibining boshqa tashabbuskorlari tomonidan tuzilgan Dragon Grimoire-da mavjud. Ushbu "Ajdaho kitobi" bitta doiraning odatiy modelini ham o'z ichiga oladi, ammo bu misolda "Qon mamlakati" (ya'ni operatsiya joyi) qo'sh doira - cheksizlikning uroborik ramzi bilan tasvirlangan. Belgilar erga chizilmagan, balki maxsus kukunlar bilan qo'llaniladigan bu qo'shaloq doira operatsiyani qo'shaloq muhr kabi muhrlaydi. Doiralarning tutashgan joyi - shimol va janubni ajratuvchi ekvator chizig'i "Yarim tungi darvoza" deb ataladi; shimol va janub esa mos ravishda bosh suyagi va yurak bilan belgilangan. Ikkinchi aylanaga - "Hech qachon sotmaydigan yulduzlar chegarasiga" - yuqorida ko'rsatilgan darvozalar orqali kirish ikki qirrali xodimlar yordamida ochiladi - Stanga. Ushbu darvozalar hayot va o'lim ramzi bilan, shuningdek, oddiy, yerdagi doiradan "boshqa dunyo" ning tashqi zonasiga sehrli o'tish g'oyasi bilan chambarchas bog'liq. Bundan tashqari, ikkinchi doirani qurish orqali sehrgar shu bilan o'zining tungi "tush tanasi" ni, tana qobig'ining nozik ko'rinishini bu dunyoga taklif qiladi. "Ajdaho kitobi"da tasvirlangan sehrli doiralar, boshqa san'at doiralari singari, o'sha boshqa operatsiyalar uchun mos vaqtni hisobga olgan holda tuzilishi kerak: ba'zi hollarda bitta aylana, boshqalarida esa qo'sh doiradan foydalanish maqsadga muvofiqdir. doira.

[Kasal. 51. Sehrli doiradagi sehrgar (“Hayot ziyorati”).]

Xulosa

Sehrli doira qurish va unga kirish orqali sehrgar shu bilan ilohiy ierarxiyada o'z o'rnini - bu joy bilan birga keladigan barcha kuchlar, bilimlar va himoya kafolatlari bilan tasdiqladi. Bu er yuzidagi dunyoda ma'naviy bilim va moddiy kuchga ega bo'lish uchun, grimoires muallifligi tegishli bo'lgan shohlar va patriarxlardan o'rnak olish uchun qilingan.
Ushbu monografiyada men grimoires va an'anaviy marosim amaliyotida taqdim etilgan sehrli doiraning asosiy shakllari va funktsiyalarini ko'rsatishga harakat qildim. Berilgan misollarning ko'pligi bunday sxemalar qanchalik xilma-xil va ko'p maqsadli bo'lishi mumkinligini ko'rsatadi, agar ular asoslangan tamoyillar to'g'ri tushunilgan bo'lsa. O'zining asosiy ko'rinishida "san'at doirasi" doira va kvadratning kombinatsiyasi - tabiiy olamning g'ayritabiiy, mikrokosmosning makrokosmos bilan aloqasi uchun faoliyat maydoni; va bu kombinatsiyaning o'zi G'arb ezoterizmida "Doira kvadrati" deb nomlangan mashhur sehrli formuladir. Eslatma tarjima Eslatma. tarjima

Yozef Danning Hanegraafdagi Kabbala haqidagi maqolasiga qarang, Gnosis va G'arbiy ezoterizm lug'ati.

Ibroniycha "Ate Gibor le-Olam Adonai" iborasining qisqartmasi - "Abadiy va abadiy sen kuchlisan, ey Rabbiy".

Jon Di tomonidan yozilgan "Sigillum Dei Aemeth" (Haqiqat Xudosining muhri) boshqa ko'plab kitoblarda takrorlangan, shuning uchun bu erda iqtibos keltirishning hojati yo'q. Hech shubha yo'qki, uning prototiplaridan biri Dining "Liber Juratus" nusxasidan "Xudoning muhri" deb nomlangan - u farishtalar bilan gaplashishni boshlashdan oldin ham tanish bo'lgan qo'lyozma. Qarang: Stefan Klukas, "Non est legendum sed inspicendum solum": Inspektiv bilim va Jon Dining Emblems va Alchemydagi Liber Mysteriorumning vizual mantig'i, ed. Alison Adams va Stenton J. Linden.