Свети апостол и евангелист Йоан Богослов. Свети апостол и евангелист Йоан Богослов е син на Зеведей и Саломия - дъщеря на свети Йосиф Обручник. Едновременно с по-големия си брат Яков, той беше призован от нашия Господ Исус Христос да бъде сред Неговите ученици на Генисаретското езеро. Оставяйки баща си, и двамата братя последваха Господа.

Храмовата икона на Св. апостол Йоан Богослов.

Църквата на апостол и евангелист Йоан Богослов в Коломна.

Икона на Св. Апостол Йоан Богослов на страницата "Тайната на основаването" на книгата "Църквата на апостол Йоан Богослов"

Апостол Йоан бил особено обичан от Спасителя за жертвена любов и девствена чистота. След призванието си апостолът не се раздели с Господа и беше един от тримата ученици, които Той специално приближи до Него. Свети Йоан Богослов присъства при възкресението на дъщерята на Яир от Господа и е свидетел на Преображението Господне в Тавор. По време на Тайната вечеря той се отпусна до Господа и по знака на апостол Петър, облегнат на гърдите на Спасителя, попита за името на предателя. Апостол Йоан последва Господа, когато Той, вързан, беше отведен от Гетсиманската градина на съда на нечестивите първосвещеници Анна и Каяфа, той беше в епископския двор по време на разпита на своя Божествен Учител и неуморно Го следваше по Пътя на Кръста, скърбящ с цялото си сърце. В подножието на Кръста той плака с Божията Майка и чу думите на Разпнатия Господ, отправени към Нея от височината на Кръста: „Жено, ето твоя син“ и към него: „Ето майка ти“ (Йоан 19, 26, 27). От това време нататък апостол Йоан, като любящ син, се грижи за Пресвета Дева Мария и ѝ служи до Успение Нейно, без да напуска Йерусалим.

Йоан Богослов и Прохор на Патмос. XV век. От книгата Византийски икони на Синай.

След Успение Богородично МайчицеАпостол Йоан, според падналата му жребия, отиде в Ефес и други градове на Мала Азия, за да проповядва Евангелието, като взе със себе си своя ученик Прохор. Те тръгват на кораб, потънал по време на жестока буря. Всички пътници бяха хвърлени на сушата, само апостол Йоан остана в морските дълбини. Прохор заплака горчиво, след като загуби своя духовен баща и наставник, и отиде сам в Ефес. На четиринадесетия ден от пътуването той застанал на морския бряг и видял, че вълната е изхвърлила човек на брега. Приближавайки се до него, той разпознал апостол Йоан, когото Господ поддържал жив в продължение на 14 дни в морските дълбини. Учителят и ученикът отишли ​​в Ефес, където апостол Йоан непрестанно проповядвал на езичниците за Христос. Проповедта му беше придружена от многобройни и големи чудеса, така че броят на вярващите се увеличаваше всеки ден. По това време започва преследването на християните от император Нерон (56-68). Апостол Йоан е отведен в Рим за съд. За изповядване на вяра в Господ Исус Христос апостол Йоан беше осъден на смърт, но Господ запази Своя избраник.

Йоан Евангелист. От статията на Шамордино, бродирани икони на манастира.

Апостолът изпи от предложената му паничка със смъртоносна отрова и остана жив, след което излезе невредим от котела с врящо масло, в който беше хвърлен по заповед на мъчителя. След това апостол Йоан е заточен в затвора на остров Патмос, където живее дълги години. По пътя към мястото на заточението апостол Йоан извърши много чудеса. На остров Патмос проповедта, придружена от чудеса, привлече към себе си всички жители на острова, които апостол Йоан освети със светлината на Евангелието. Той изгони много демони от идолските храмове и изцели много болни. Влъхвите, с различни демонични обсесии, оказаха голяма съпротива срещу проповедта на светия апостол. Особено уплаши всички надменният магьосник Кинопс, който се хвалеше, че ще доведе до смъртта на апостола. Но великият Йоан - Синът на гръмотевиците, както го нарече самият Господ, със силата на Божията благодат, действаща чрез него, унищожи всички демонични хитрости, на които се надяваше Кинопс, и гордият магьосник загина безславно в дълбините на море.

Апостол Йоан се оттеглил със своя ученик Прохор в пустинна планина, където наложил на себе си тридневен пост. По време на молитвата на апостола планината се тресеше, гръмотевични гърми. Прохор падна на земята от страх. Апостол Йоан го вдигна и му заповяда да напише какво ще каже. „Аз съм Алфата и Омегата, началото и краят, казва Господ, Който е и Който е и Идеш, Всемогъщият” (Откр. 1:8), провъзгласява Божият Дух чрез светия апостол. Така около 67 г. е написана Книгата Откровение (Апокалипсис) на свети апостол Йоан Богослов. Тази книга разкрива тайните на съдбата на Църквата и края на света.

След дълго изгнание апостол Йоан е освободен и се завръща в Ефес, където продължава делото си, учейки християните да се пазят от лъжеучители и техните лъжеучения. Около 95-та година апостол Йоан написа Евангелието в Ефес. Той призова всички християни да обичат Господа и един друг и така да изпълняват Христовите заповеди. Църквата нарича свети Йоан апостол на любовта, защото той постоянно учеше, че без любов човек не може да се приближи до Бога. Трите послания, написани от апостол Йоан, говорят за значението на любовта към Бога и ближния. Още в дълбока старост, като научил за един младеж, който се е отклонил от истинския път и е станал водач на банда разбойници, апостол Йоан отиде да го търси в пустинята. Виждайки светия старец, виновният започнал да се крие, но апостолът хукнал след него и го молил да спре, обещавайки да поеме греха на младежа върху себе си, само ако се покае и не погуби душата му. Трогнат от топлината на любовта на светия старец, младежът наистина се разкаял и поправил живота си.

Свети апостол Йоан умира на повече от сто години. Той далеч надживя всички останали очевидци на Господа, оставайки за дълго време единственият жив свидетел на земните пътища на Спасителя.

Когато дойде времето за заминаването на апостол Йоан при Бога, той се оттегли извън Ефес със седем от учениците си и заповяда да му се приготви кръстовиден гроб в земята, в който той легна, като каза на учениците да го напълнят с земя. Учениците с плач целунаха своя любим наставник, но, без да смеят да не се подчинят, изпълниха заповедта му. Те покрили лицето на светеца с плат и заровили гроба. Като научили за това, останалите ученици на апостола дошли на мястото на неговото погребение и разкопали гроба, но не намерили нищо в него.

Всяка година от гроба на св. апостол Йоан на 8 май се появявал фин прах, който вярващите събирали и били лекувани от тях от болести. Затова Църквата чества паметта на свети апостол Йоан Богослов и на 8 май.

Господ даде на своя възлюбен ученик Йоан и брат му името „синове на гръмотевиците” – вестител на страшния небесен огън в неговата очистителна сила. С това Спасителят посочи огнения, огнен, жертвен характер на християнската любов, чийто проповедник е апостол Йоан Богослов. Орелът е символ на високото извисяване на богословската мисъл - иконографски знак на евангелиста Йоан Богослов. От Христовите ученици Светата Църква е дала името Богослов само на свети Йоан, носител на тайната на Божията съдба.

Мистерията на смъртта на Йоан Павел I 14 юни 2017 г

Здравей, скъпа.
Когато ме питат кой според мен е най-интересният и мистериозен папа от последните 150 години, въпреки цялото ми уважение към Йоан Павел II и приемането на Франциск, аз уверено отговарям - Йоан Павел I (в света на Албин Лучани).
Последният италиански папа за дълъг период от време седеше на Светия престол само 33 дни от 26 август до 28 септември 1978 г. и обстоятелствата около смъртта му са изключително неясни.
„Усмихнатият папа“, както го наричаха, можеше да се превърне в истински реформатор на Църквата и вероятно просто не му беше позволено да направи това.
Ако сте гледали третата част на "Кръстникът" (и ако не сте гледали - спешно погледнете :-)), тогава вероятно си спомняте такъв герой като кардинал Ламберто. Е, значи - написан е от Йоан Павел I. Нека ви напомня, че във филма директно се казва, че Ломберто е бил отровен ...

Татко официално почина от сърдечен удар. Но малко хора вярваха в официалната версия. Освен това няколко журналисти, водени от Дейвид Ялоп, проведоха собствено разследване и публикуваха своите констатации. Това, разбира се, са конспиративни теории, но авторът директно посочва 6 конспиратори, които биха могли да направят това.
Изводът е:
Според официалната версия тялото на папата в 5.30 е открито от личния му секретар - Джон Маги. Смъртта на понтифекса, според д-р Бузонети, е настъпила в 23.00 часа. Ялоп установява, че тялото не е намерено от Маги, а от монахиня - сестра Винченца през 4-45 г. Именно тя откри, че папата седи на леглото с отворена уста, а в ръцете му има лист хартия, покрит с надписи.

Освен това, както установи Ялоп, балсаматорите пристигнаха във Ватикана в 5.15 часа сутринта. Това противоречи на официалната версия за откриването на тялото в 5.30 часа. Отново, според Yallop, Ватикана не е публикувал официално заключение за смъртта на папата, а част от личните му вещи са изчезнали от спалнята на папата, по-специално документи, бутилка лекарство за високо налягане, очила и чехли. И все пак - папата никога не се е оплаквал от сърце и според лекуващия лекар като цяло е бил много здрав човек.

Дейвид Ялоп изложи версия за отравянето на понтифекса. Отровата е добавена към флакона с отварата. Някои от замесените в заговора побързаха да премахнат доказателства от местопрестъплението: по очилата и чехлите имало следи от повръщане, което показвало отравяне. Отне време за това – оттук и „5 часа 30 минути“ в официалното съобщение на Ватикана. Йоан Павел I не можеше да умре в 23 часа вечерта - отровата не трябваше да действа незабавно. Това е основата.
И трябва да кажа, че всичко е компетентно разследвано. Ако намерите в кошчетата книга, наречена "Кой уби папата" от Ялоп - съветвам ви да я прочетете, интересно.

Вярно е, че той има не по-малко интересни противници. Например Джон Корнуел свърши много добра работа в своя Крадец в нощта. Той опровергава много от постулатите на Yallop. Първо, той цитира текста на официалното заключение за смъртта на понтифика, а също така казва, че е имало всички признаци на rigor mortis, което означава, че смъртта може да е настъпила в 23 часа.

Д. Манджи

Според Корнул това било нещо подобно: папата умрял от белодробна емболия, а самият той искал да умре, тъй като не можел да се справи с тежестта на властта. Наистина има още нещо, което много ме обърква. Според автора, секретарят Джон Маги отишъл да види папата около полунощ и го намерил мъртъв на пода. Заедно с асистентите сложиха покойника на леглото, сложиха му документи в ръката, сложиха му очила и набързо напуснаха спалнята. И тогава възниква прост въпрос - защо точно това трябваше да се направи? Самият Корнуел не може ясно да обясни това.
Ако питате моето мнение, все пак съм по-близо до първата версия, отколкото до втората.

Знаеш ли защо? Защото преди 22 дни на среща с новоизбрания понтифик внезапно почина един от най-интересните и блестящи православни йерарси от онова време, митрополит Никодим (в света Борис Георгиевич Ротова). Изведнъж, в буквалния смисъл на думата, когато Никодим представи архимандрит Лъв на папата (интересно е да говорим с него за това, което помни). Сърцето на Никодим просто спря.
2 инфаркта за един месец на двама свещеници от подобен ранг на една и съща територия? Простете, не вярвам много в подобни инциденти.
А ти?
Приятно прекарване на деня

Свети апостол и евангелист
ДЖОН БОГОСЛОВ

Църквата нарича свети Йоан апостол на любовта, защото той постоянно учеше, че без любов човек не може да се приближи до Бога. Любовта е основна черта на духовния му образ. Целият живот на апостола е служене на Любовта.

Свети апостол и евангелист Йоан Евангелист, Йоан Зеведей (еврейски „Йоханан“), е брат на свети Яков, син на Зеведей и Саломея. Родното място на Йоан Богослов е Витсаида. Заведей имаше някакво състояние, имаше работници, занимаваше се с риболов и не беше маловажен член на еврейската общност. Саломея е дъщеря от първия брак на свети Йосиф Годеник; споменава се и сред съпругите, които са служили на Господа със своето имущество. Така Йоан беше племенник на Господ Исус Христос.

Първоначално е бил ученик на Йоан Кръстител. Той беше първият, който последва Спасителя заедно с Андрей Първозвани. Йоан Богослов обаче става постоянен ученик на Господа след чудесен улов на риба на Генисаретското езеро, когато самият Спасител го призовава заедно с брат му Яков.

Апостол Йоан бил особено обичан от Спасителя за жертвена любов и девствена чистота. Заедно с Петър и неговия брат Яков, апостол Йоан е удостоен с особена близост със Спасителя, той е с Него в най-важните и тържествени моменти от Неговия земен живот. Апостол Йоан присъствал при възкресението на дъщерята на Яир, видял Преображението Господне, чул разговор за знаците на Неговото второ пришествие, бил свидетел на Неговата Гетсиманска молитва. По време на Тайната вечеря апостол Йоан падна на гърдите на Исус. Църковното предание единодушно отъждествява Йоан Богослов с ученика, „когото Исус обичаше”. "Санкър" на църковнославянски - "перси", вероятно от тук идва името на Йоан Богослов, довереник на Спасителя, по-късно тази дума става нарицателна за човек, особено за някой близък.

Според легендата Йоан Богослов, заедно с Петър, последвал Спасителя след ареста му и, използвайки стария си познат, той влязъл и повел Петър в двора на къщата на първосвещеника Анна. Йоан Богослов неумолимо следвал Учителя по целия Кръстен път, скърбяйки с цялото си сърце. От всички апостоли само за Йоан Богослов се казва, че е стоял на Голгота при кръста на Спасителя, без да се грижи за собствената си безопасност. В подножието на Кръста той плака с Божията майка и чу думите на Разпнатия Господ, отправени към Нея от височината на Кръста: "Жено, ето твоя син"и към него: " Ето твоята Мати."От това време нататък апостол Йоан, като любящ син, се грижи за Пресвета Дева Мария и ѝ служи до Успение Нейно, без да напуска Йерусалим.

Той се отличаваше със спокойствие и дълбочина на съзерцанието, съчетани с пламенна вярност, а нежната му и безгранична любов граничеше с плам и дори някаква грубост. Неговите сърдечни импулси понякога достигаха до такава бурна ревност, че Христос беше принуден да ги смекчи, сякаш не бяха съгласни с духа на новото учение. Смята се, че за тази огнена ревност Спасителят нарече апостол Йоан и брат му Яков „синове на гръмотевиците” (Боанергес). За него нямаше двойственост. Той вярвал, че човек може да принадлежи или на Христос, или на дявола, не може да има средно състояние. В същото време той проявяваше рядка скромност и въпреки особеното си положение на любим ученик, не се открояваше от редиците на другите ученици на Спасителя.

Според легендата след Успение на Богородица апостол Йоан, според падналата му жребия, отиде в Ефес и други градове на Мала Азия, за да проповядва Евангелието, като взе със себе си своя ученик Прохор. Те тръгват с кораб, който се разби в силна буря. След известно време всички участници в пътуването, с изключение на Йоан Богослов, бяха изхвърлени на брега от вълни, той, след като прекара около две седмици в морските дълбини, беше намерен по чудо от Прохор на брега близо до град Ефес жив и добре.

Докато бил в град Ефес, апостол Йоан непрестанно проповядвал Христовото учение на езичниците. Неговата проповед беше придружена от многобройни и големи чудеса, така че броят на вярващите се увеличаваше всеки ден.

В Ефес апостолите Йоан и Прохор били наети да работят в обществена баня, собственост на ядосана и груба жена на име Романа. от езически обичай, в основата на тази баня бяха погребани живи млад мъж и момиче. Оттогава в него живее дявол и всяка година удавяше някого. Същата година се удави момче на име Домн. Бащата не издържал смъртта на сина си и умрял от мъка. Романа от злоба обвини във всичко Джон, който работеше като кочегар. Тя започна да крещи, че младежът е починал от опиянението, и накрая заяви, че ако Джон не възкреси Домн, той сам ще умре. Ужасът на Романа беше неописуем, когато Йоан, след като се помоли, възкреси не само младежа, но и баща му. Тогава той върза демона в името на Христос и го изгони от града. Това чудо шокира Романа и жителите на Ефес толкова много, че много от жителите на града веднага се обърнаха към Христос.

При император Домициан (81-96) апостол Йоан е извикан в Рим като единственият оцелял апостол и по заповед на този гонител на християните е осъден на смърт. Апостолът изпи от предложената му съда смъртоносна отрова и остана жив според словото на Христос: "И ако пият нещо смъртоносно, няма да им навреди"(Марк 16:18), след това той беше хвърлен във врящо масло, но Божията сила дори тук го запази невредим.

След това апостол Йоан е заточен в затвора на полупустин остров Патмос в Егейско море. На кораба бяха кралски благородници, синът на един от тях, играейки, падна в морето и се удави. Благородниците започнали да молят Йоан за помощ, но той им отказал, научавайки, че почитат езическите богове. Но на сутринта, от съжаление, Йоан се помоли на Бога и вълната хвърли младежа на кораба.

На остров Патмос е живял магьосникът Кинопс, който общувал с нечисти духове. Местните почитали Кинопс като бог. Когато апостол Йоан започнал да проповядва Христос, жителите на острова повикали магьосника Кинопс, за да отмъсти на Йоан. Апостолът разкри дяволството на Кинопс и чрез молитвата на Йоан морската вълна погълна магьосника. Хората, които се покланяха на Кинопс, го чакаха три дни край морето, изтощени от глад и жажда, и три деца умряха. Апостол Йоан, след като се помолил, изцелявал болни и възкресявал мъртви. Неговата проповед, придружена от много чудеса, привлече към него всички местни жители, които приеха свето кръщение.

Веднъж на Патмос, докато се молел в уединена пещера, той получил откровение за съдбата на света. Преданието описва това събитие по следния начин: „Планината се разтърси, гръмотевични гърми, Прохор падна на земята от страх. Апостол Йоан го вдигна и му заповяда да напише какво ще каже. „Аз съм Алфата и Омегата, началото и краят, казва Господ, Който е и Който е и Иде, Всемогъщият“,- провъзгласил Божият Дух чрез светия апостол." И така, около 67-ма година е написан светият апостол Йоан Богослов, който символично описва събитията, които трябва да се случат в края на времето. Това е специална книга, пълна с мистична дълбочина, сила и образност. От всички книги на Новия Завет, една не се чете на глас на православните служби. Текстът на Откровението на Йоан Богослов не е включен в годишния богослужебен кръг.Хората размишляват над символите на Апокалипсиса от векове, но значението му ще бъде напълно разкрито едва по време на Второто пришествие на Христос.

Четирима конници от Апокалипсиса

Пещерата, в която апостолът е получил Откровението, сега се намира под сградите на манастира Апокалипсис и е храм в чест на апостол Йоан Богослов. И до днес в пещерата на поклонниците се показва мястото, където е почивала главата на Апостола по време на сън, както и мястото, където обикновено лежи ръката му. В тавана на пещерата може да се види същата тройна цепнатина, през която той чул „силен глас като тръба“, възвестяващ откровението.

Манастир Св. Йоан Богослов на Патмос

Стените на манастира Свети апостол Йоан Богослов на остров Патмос

Вътре в манастира Свети Йоан Богослов

След смъртта на Домициан апостол Йоан се завръща от изгнание в Ефес, където пише Евангелието. Това било важно, защото до края на първи век в християнския свят се разпространили няколко активни религиозни движения, които отричали божествената същност на Спасителя.

От древни времена Евангелието от Йоан се нарича духовно, то съдържа главно разговорите на Господа за най-дълбоките истини на вярата - за въплъщението на Божия Син, за Троицата, за изкуплението на човечеството, за духовното прераждане, за благодатта на Светия Дух и за Причастието. От първите думи на Евангелието Йоан издига мисълта на вярващия до височината на божествения произход на Божия Син от Бог Отец: "В началото беше Словото и Словото беше за Бога и Бог беше Словото."(Йоан 1:1) Апостол Йоан изразява целта на написването на своето Евангелие по следния начин: „Това е написано, за да повярвате, че Исус е Христос, Божият Син, и, като вярвате, да имате живот в Неговото име.(Йоан 20:31).

В допълнение към Евангелието и Апокалипсиса, апостол Йоан пише три послания, които са включени в новозаветните книги като катедрали (тоест окръжни писма). В тях той проповядва любов към Бога и ближните, като самият той е пример за любов към околните.

Църковното предание е съхранило една трогателна история, която показва с каква любов е било изпълнено сърцето му. При посещението на една от църквите в Мала Азия, апостол Йоан, сред слушателите на словото му, забелязал младеж, отличаващ се с изключителни таланти, и му поверил специалните грижи на местния епископ. Впоследствие този младеж се сближава с лоши другари, развращава се и става водач на банда разбойници. Апостолът на любовта, като научил за това от епископа, отишъл в планините, където бушували разбойници, бил заловен от тях. Той не се опита да се освободи и каза само: — Заведете ме при вашия лидер. Дойдох да го видя."При вида на апостол Йоан той се смути изключително много и се втурна да бяга от него. Джон се втурна след него: — Сине, сине, какво бягаш от баща си!С думи на любов той го насърчаваше, сам го завеждаше в църквата, споделяше с него трудовете на покаянието и не се успокояваше, докато не го помири напълно с Бога.

През последните години от живота си Апостолът изрича само едно увещание: „Деца, обичайте се един друг”. Учениците го попитали: — Защо повтаряш едно и също нещо?Апостолът отговорил: „Това е най-важната заповед. Ако го изпълниш, тогава ще изпълниш целия Христов закон."

Но любовта на свети Йоан към хората се превърна в пламенна ревност, когато срещна лъжеучители, които развращаваха вярващите. Веднъж в обществена баня той срещнал еретика Керинт, който отхвърлил божеството на Господ Исус Христос. „Да тръгваме оттук,- каза апостолът на ученика, който беше с него, — Страхувам се, че тази сграда може да се срути върху нас.

Апостол Йоан Богослов умира в Ефес в началото на 2 век, вероятно на възраст от сто и пет години. Обстоятелствата около смъртта на апостол Йоан са необичайни и дори загадъчни. По настояване на апостол Йоан седем от най-близките му ученици го погребват в кръстовиден гроб и жив, като покриват лицето му с плат: "...привлечете майка ми земя, покрийте ме!"Те не посмяха да нарушат молбата на учителя. След известно време обаче, когато гробът беше отворен, тялото на Джон го нямаше. Прохор пише: „Тогава си спомнихме думите на Господ, казани на апостол Петър: „Ако искам той да остане, докато дойда, какво правиш ти [преди]?“(Йоан 21:22) Това събитие като че ли потвърди предположението на някои християни, че апостол Йоан няма да умре, а ще остане жив до Второто пришествие на Христос и ще изобличи Антихриста. Покварата не докосна тялото на апостола - с това бяха възнаградени само Богородица, Илия и Енох.

Литургия на гробницата на Йоан Богослов (Турция)

Прохор също така съобщава, че всяка година на 8 май, в продължение на много години, гробницата излъчваше смирна - тънък слой прах (или "мана") - и хората се изцелявали от болести чрез молитвите на светия евангелист Йоан.

Орелът е символ на високото извисяване на богословската мисъл - иконографски знак на евангелиста Йоан Богослов. От учениците на Христос само на него Светата Църква е дала името на Богослов, като таен носител на Божията съдба.

Тропар, глас 2
Възлюбен на апостола Христа Боже, / побързай да избавиш несподелените хора, / приема те, който падаш, / Който падна върху приетия перс; / Молете се за него, Богослове, / и наближаващата тъмнина на езиците да прогони, молейки ни за мир и голяма милост.

Кондак, глас 2
Ваше величество, дево, коя е историята? / Угасете чудеса, и излейте изцеления, / и се молете за нашите души, / като богослов и приятел на Христос.

Молитва към свети апостол и евангелист Йоан Богослов
За великия апостол, високогласния евангелист, най-благодатния богослов, тайния свидетел на неизказани откровения, дева и любима довереница на Христос Йоан! Приемете нас, грешници, под вашето силно застъпничество, тези, които дотичат. Помолете Всеблаголюбеца на нашия Бог, Христос пред косата си, Той изля Кръвта Си за нас, Своите неприлични слуги, да не помни нашите беззакония, но да се смили над нас и да постъпи с нас според Неговата милост: нека ни даде здраве на душата и тялото, всяко благоденствие и изобилие, като ни поучава да го обърнем към славата на Него, Създателя, Спасителя и нашия Бог, след края на нашия светски живот, нека ни избави от безмилостните мъчители във въздушните изпитания, и така можем да достигнем, като водиш и покриваш, Йерусалимската планина, Йерусалим, Ти узря славата му в откровение, но сега се наслаждаваш на безкрайни радости. О, велики Джон! Спаси всички градове и страни на християнството, този храм, служещ и молещ се в него, от радост, разрушение, страхливост и потоп, огън и меч, нашествие на извънземни и междуособни войни; Избави ни от всички нещастия и нещастия и с молитвите си отвърни от нас праведния Божи гняв и изпроси Неговата милост, за да можем заедно с теб да прославим святото име на Отца и Сина и Светия Дух завинаги. мин.

Кратко житие на апостол и евангелист Йоан Богослов

Apo-table John беше особено-бен-но-ло-бим Спа-си-те-лем за жертвена любов и девствено chi-one. След неговото обаждане, апо-масата не се раздели с Gos-at-home и беше един от тримата ученици, за които Той беше специален -ben-but-come-blish-zil със Se-be. Свети Йоан от Bo-of-the-words дойде в шахтата при възкресението на Gos-at-home to-che-ri Ia-i-ra и беше свидетел-de-te-l Pre- ob- ра-зе-ния Гос-под-ня на Фа-во-ре. По време на Тайната Ве-че-ри той отиде до Гос-къщата и според знака на апо-сто-ла Пет-ра, ник-ноув до сандъка Спа-си-те-ла, попита за името на пре-да-те-ла. Apo-table John последва Gos-at-home, когато Той, свързан-но-го, дойде от Gef-si-man-sko-go sa-da в двора без коня, първи в свещениците-жреци на Ан -ny и Ka-ia-fy, той също се озова в двата ar-khi-ereyskom на предпро сакх на собствения си Бог-на-то-то Учение-te-la и внимателно Го следва по протежение на Кръстопът, скърбящ от цялото си сърце... В подножието на Кръста той извика заедно с Бог Ма-те-рю и чу послания, отправени към Нея от вас за Кръста. -va Ras-peti-th Gos-po-yes: "Да, ето, Твоят син" и към него: "Ето твоя Ма-ти" (). От този момент нататък апостолът Йоан, като любящ син, се грижеше за Пресветата Дева Мария и ѝ служи до нейния Успех. nia, no-ku-yes, not from-lu-cha-yas from Jeru- са-ли-ма. След Успение Божие, Ма-те-ри, апо-стол Йоан, според ти-попаднал в неговата свещеническа биография, на-пара-вил-ся в Ефес и други малки -азиатски го-ро-да за про- po-ve-di Evang-he-lia, вземайки със себе си собствения си ученик Про-кхо-ра. Те тръгнаха на път към кораба, който някак си беше нулев по време на силна буря. Всички пу-те-ше-ни-ки бяха хвърлени на су-шу, само апо-столът Джон остана в морето пу-чин. Про-припевът горчиво извика, ако-шив-шив-шив-ти-ти-ти-ти-ти-ти-ти баща-ц-ц-ц-ц-ц-на-ка, и отиде само до Ефес. На т-ти-ти-ти-ти ден от пътуването той застана на брега-ре-гу на морето и видя, че вълната на ви-бро-си-ла на бе-рег че -ло -ве-ка. Отивайки при него, той позна апо-ст-ла Йоан-на, който-ро-го Господ поддържаше жив четири-тир-за-двадесет дни в морските дълбини. Учителят и ученикът от-вдясно-посетени-заминаха за Ефес, където апостолът Йоан непрестанно про-ин-ве-до-вал езичниците-ни-кам за Христос. Неговият про-в-факт съ-вод-да-лас много-нум-ле-н-ми и ве-ли-ки-ми чу-де-са-ми, така че броят на uve-ro -vav- shikh увеличавал-li-chi-va-los всеки ден. По това време се разнесе вик за Христос-ан им-пе-ра-то-ра Нерон-на. Апо-ст-ла Йоан-на от-ве-дали за съд в За е-на-ве-да-ве-вярата в Господа на Исус Христос Апостолът Йоан пристигна- воюва до смърт, но Господ така-запазил His-th-th от мъмрене. Apo-table изпи ча-шу предсъпругите му със смъртоносна отрова и остана жив, след което той излезе от котела с пет олио, в което беше хвърлено по молба на mu-chi-te-la. След това апо-ст-ла Йоан-на отиде на остров Пат-мос, където живее дълги години. По пътя, следващ до-ва-ния до референтното място, апостолът Йоан сътвори много чудеса. На остров Патмос, про-в-факт, съ-про-лидерът-dav-sha-i-Xia chu-de-sa-mi, привлече към себе си всички zhi-te-lei ost -ro-va , някои-рих апо-стол Йоан освети светлината на Евангелието. Той изгони много идоли от храната на идолите и изцели много болни. Волх-ти си различен-личен-ми бес-сов-ски-ми на-ва-чака-не-ме-ока-зи-ва-дали голям съ-против-ли про-по-ве-ди светец-че -апо-ст-ла. Oso-ben-but-shal-shal всички надменни магьосници Ki-nops, в похвала на факта, че to-ve-det to gi-be-li apo-st-la. Но великият Йоан е Синът на Громс, както самият Господ имаше името си, по силата на действието чрез него blah-da-da-ti God-d-her times sov-sky, on some-rye na-de-yal-Xia Ki-nops, и гордият магьосник дяволът-не-но-пер-умря в морето pu-chine.

Apo-table Джон се оттегли със своя ученик Про-чо-р в празното го-ру, където живееше за тридневен пост. По време на мо-лит-ти апо-ст-ла го-ра за-ко-ле-ба-лас, гръмотевиците се стопиха. Про-хорът падна на земята от страх. Апостолът Джон го вдигна и каза на залата да каже какво ще каже. "Аз съм Ал-фа и Оме-га, на-ча-ток и краят, гл-го-години Гос-под, Сий и Иже бе и Гря-ди, Ол-дер-ж-тел" (), - възкликна Божият Дух чрез светата апостотинка. Значи около 67, да, беше-ла-пи-са-на Кни-га От-кро-ве-ния (Апо-ка-лип-сис) на светия апо-ст-ла Йоан-на Бо-хо- думи. Тази книга разкрива тайните на су-деба на Църквата и края на света.

След дълго изгнание, апостолът Йоан получава своето бо-до и се завръща в Ефес, където продължава делото си, според учението christi-an oste-re-gat-Xia false-teach-te-lei и техните фалшиви учения. Около 95 th-yes apo-table John na-pi-sal в Ефес евангелски. Той призова всички chris-sti-an да обичат Господа за-да и приятеля на другия и с това да използват-половин нишка за-в-ве-ди Кри-сто-ти. Apo-hundred-lom love-vi има църквата Св. Йоан, защото той учи сто и един, че без любов човек не може да се доближи до Бога. В три po-sl-no-yah, na-pi-san-apo-sto-ol Йоан, той казва за значението на любов-vi към Бог и неговите ближни ... Още в дълбока старост, научавайки за младия мъж, който се отклони от пътя на истинския и направи -di-te-lem shay-ki raz-boy-nikov, apo-table Джон отиде да го търси в празното-ню. Виждайки светия старец, вината започна да се крие, но апостолът го последва и го умоля да остане да поеме върху себе си греха на младия-ши, стига да не бие душата си. Три-кладенческата топлина на любовта на светите старици, младият-ша наистина се справи добре и управлява отново живота му.

Светият апостол Йоан почина на повече от сто години. Той изживя отново всички останали очи на Гос-по-да, дълъг престой-ва-аз съм единственият жив svy-de-te-lem Earth-th ways Spa-si-te-la.

Когато беше точно времето на пътуването на apo-st-la John-na към Бога, той се оттегли зад pre-de-la Efe-s със седем and-mi-teach-no-ka-mi и po -ve-lel pri-go-to-viv за себе си в земята-le легнах да спя, кажете на главата на учителите, така че те za-sy-pa-li земята му. Учители с план-от-ло-ва-независимо дали техните-th-lo-bi-my-go-to-no-ka, но, без да смеят да разберат погрешно, използват-пълно-не-дали-бе-ле- не Покрили лика на светеца с чиния и за-ко-па-ли мо-г-лу. След като научиха за това, останалите ученици-ки на апо-сто-ла дойдоха на неговото място в-g-be-nia и ras-co-pa-li mo-g-lu, но не, те не го направиха намери го.

Всяка година от могила на св. апо-ст-ла Йоан-на 8-ми май падаше ситен прах, който-би-ра-ли и ги изцеляваше от болестта. Поради тази причина Църквата чества паметта на светата апостотинка Йоан Богослов и на 8 май.

Gos-pod даде своя-th-mu-bi-mo-mu на своя ученик Джон-уел и неговия брат името "Си-нов Гро-ма" добре във вашето ясно-s-tel-noy s-le of heaven- но-ти огън. Със този Спа-си-тел посочи огнения, огнен, жертвен характер на Христовата любов, за би-вед-никой, който-то-рояк беше апостолът Йоан на Божиите думи . Орел - символ на ти-так-ко-го-ре-ния на бо-го-дума-мисъл-ли - iko-no-gra-phi-che-ze на evan-ge-li-sta Ioan-na Бо-хо-думи. Името на Бог-слово, Светата Църква е дала от учениците на Христос, само на св. Йоан, таи но-виж-те-лю Су-деб Бо-жи-те.

Пълният живот на апостол и евангелист Йоан Богослов

Светият апостол и евангелист Йоан Бо-т-ворс, който-ро-ти Спа-си-тел, наречен Сон Гро-мо-в, беше свети брат Иа-ко-ва, син на Зе-ве-дей и Са -ло-ми. Според пра-ин-славен-но-пра-да-нию Са-ло-мия е бил-ла-четири-рю от първия брак на светия Йоси-фа О-руч-но-ка. По такъв начин Йоан дойде да види Gos-do Jesus-su Christ-stu ple-myan-no-one.

Свети Йоан, най-младият от апостолите, беше младеж с чисто, просто сърце. Неговият на-зи-ва-ли "любимият ученик" Гос-да-да. Той стигна до числото на тримата най-близки ученици на Христос и беше свидетел на проявлението на Божественото Si -ly Gos-by-yes, to-that-rui Той отвори само малко злоупотреба. И така, заедно с Петър и Иа-ко-вом, той пристигна-до-шахта при възкресението на до-че-ри Иа-и-ра, пред-об-ра-же-ний Хри-ста на планината Fa-vor, молитви на Gos-po-da за ча-ше в Gef-si-man-skom sa-du. Когато Господ на Тайната Ве-ре казал на учениците си за скоростта на предателството, а именно светият апостол Йоан, който „излъга животното на Исус“, се осмели да попита кой от тях ще Го предаде. Когато Гос-по-да рас-пя-ли, от всички ученици, един Йоан не се скри, а застана заедно с Бо-го-ро-ди-ци на Кръста. Исус, като видя как той скърби, каза: "Е, ето, Твоят син!", а на Йоан: "Ето твоята майка!" След смъртта, възкресението и възнесението на Христос Йоан взел Божията майка в дома си и не оставил Йеру-са-ли-ма да про-би-фактически до самия Нейния Успех.

Когато учениците-ки бро-са-ли-би, за да се определи-де-поур, кой в ​​някои земи го-ти за про-по-ве-ди Еванг-ге-лия, Йоан-добре, Ма-лая Азия има достигна. Според житието на свети апостол Йоан, той приел свещеничеството си с тежко сърце, тъй като-ку-пи-ви-валял страха от смъртоносните-опасности-ми на морския поход, който, като той предварително вижда делата, чакайте го. Падайки на ко-ле-ни пред апо-сто-ла-ми, той позна в малкия си дух. Apo-sto-ly in-pro-si-li Ia-ko-va, първият epi-sko-pa Ieru-sa-li-ma, възможността за-не-сти Gos-do-do mo-lit- woo за прошката на св. Йоан. Яков го направи, след което всички се разделиха със света.

Когато дошло времето за апо-сто-лами от-право-за-до-след-след, Йоан останал в Йеру-са-ли-ме с Бог Ма-со-рю и живял там до Нейното Успение, че е, отблизо-отблизо-тел-но до 50. След това той отплава за Ефес заедно с Про-чо-р, един от първите седем диакони, който стана и първият му агио-граф. Както и действията на Джон преди много години преди това, те почти веднага отидоха в co-slave-le-crush. Няколко часа след отплаването се издигна ужасна буря и корабът потъна. Всички така-рок трима души, на-хо-чудо-ших-отстрани, стигнаха до брега, държейки се за фрагментите от съда на. И само свети Йоан падна без съобщение. Про-хор, скоро-бя, от-велик-уил-Ся до Ефес пеша. По-късно, в продължение на няколко дни, стоейки край морето неда-ле-ко от Ма-ри-о-ти-са, Про-припев до своя-ти-ти-ли-ко-му изумление вижда как се вълната се разпадна и ти пренесе апосто-ла Йоан-на, след което те тръгнаха по пътя v

Според традиционната версия на житието на св. Йоан, първото им преживяване в Ефес става -ча с една злонамерена жена на име Ро-ма-на. Тя претърпя-да-ла прекомерно пълна-но-това и об-ла-да-ла повече физическа сила, отколкото всички около нейния съпруг-ч- нас. Ro-ma-na manager-la-la public-ny-ba-nya-mi, vl-del-cem беше местен шеф на име Di-o-sko-read. След като се срещна с Джон и Про-кхо-ра, тя им предложи ра-бо-ту - след това изпийте огън във ваната и тас-кат вода за храна, подслон и малка чиния - това. Те се съгласиха и тя започна да работи с тях, но достатъчно скоро, за да привлече и дори победи Сейнт Джон. Така продължи много дни и в края на края на Ро-мане му хрумна мисълта да представи правото на Йоан и Про-Хора, като ги обяви за свои бегълци. Тя успява да убеди местния съдия в мотивите на предварителните си напрежения и той й дава бу-ма-ги вдясно от тези двама души.

Fun-da-ment ku-pal-ni беше на мястото на дарението на жертвите и поради тази причина те уредиха собствения си живот в тях. Там умря-ра-дали млад-ши и де-вуш-ки, и един-на-чака, когато единственият син на Ди-о-ско-ри-да Домн, бъде -с за-до-ши-дали . Ди-о-ско-рид, като научи за това, умря от това неочаквано-не-да-не-почивка-не-ходи заради новината. Ро-ма-на е много силна-но-бе-ла. Тя дойде при апосто-л и започна да го моли за помощ, св. Йоан се помоли за Господа и Домн възкръсна. След това отишли ​​в дома на баща му, св. Йоан се помолил над него и той също възкръснал от мъртвите. Ро-ма-на дълбоко-бо-ка-ка-и-лас в същата-сто-ком-работа с апостол Йоан и той я кръсти заедно с Ди-о-ско-ри-дом и Дом-ном. Те станаха първата christi-ana-mi Efe-sa.

След тяхното послание в Ефес, от-ме-ча-дали езическия празник на бог-ги-ни Ар-те-ми-ди, Апо-стол Йоан при-со -еди-нил-ся до тол-пе пи- ру-ю-щих и, стоящ на ста-мен-те ста-туй бо-ги-ни, об-ра-тил-ся до на-ро-ду с про-ин-ве-дю за Христос. Яростната тълпа-па язич-ников започна да го-ла-бра-с-ват с камъни, но бла-го-да го даде Бог на-кри-ва-ла, и нито едно ка-ле от него не е cos-null-Xia, но a stra-da-la sta-tuya. На-па-гивен-ши-изпадна в лудост и от-ка-зи-ва-чуе-да-чуе увещанията на апо-сто-ла, при-зи-вав-ше- но те трябва да бъдат водени като ако бяха добри към разумните хора, а не към дивите зверове. Тол-па свиреп-ис-ва-ла, а Йоан в края на краищата вдигна ръце към небето, Бог-га изпрати послание да приветства хората към-ка-и-нию. И тогава избухна силно разтърсване на земята, разбитата земя и от надбягванията се-л-ние-е-избухна ог-ром-ная мощна струя пара. Извън присъствието на двама души двама души паднаха мъртви от страх. След като сеенето на земята сее, свети Йоан се моли за тяхното връщане към живот. Те възкръснаха от мъртвите, след като четиристотин ефе-сян получиха кръщение.

След известно време самият свети Йоан се възнесе в храма и силата на молитвата, го-ро-да, а след това и целия храм. See-dya всички тези chu-de-sa и знания, you-Xia-chi хората се обърнаха към Христос, И междувременно, поради унищожаването на храма-ma достигна im-pe-ra-to-ra Do-mi- ци-а-на (81-96). Им-пе-ра-то-ру до-ло-ли-ли-ако това някой кол-дун пусна на прах главния храм на Ефе-са. Той при-ка-хол грабва апо-ст-ла Джон-на и, за-ко-вав в це-пи, го довежда до него. До-ми-ци-ан и по-рано подреден-и-вал на г-нот-ния на христи-ан, и когато апо-сто-ла Йоанн-на дойде при него, им-пе-ра-тор в-ве- lel sleep-cha-la го бие, а после каз-нишка. Господ защити Своя-ти от мъмрене-но-ка, а отровата, която-ри-ста-пи-пи, не действаше. След това го хвърлиха в ко-тел с ки-пя-мас-л, но и тук апо-масата остана невредима. Im-pe-ra-tor реши, че апо-столът Джон е дявол-десет, и го изпрати на остров Пат-мос.

Апо-сто-ла за-ко-ва-ли в це-пи и по-са-ди-ли до кораба заедно със своя ученик Про-кхо-р. Пе-ре-пу-ган-ни пазачи-ни-ки шепнеха помежду си: Афери”. На път за Пат-мо-су един от тях падна зад борда. На co-rab-le na-ho-dyl-Xia бащата на този страж-но-ка. Той е много горещ и с него всички съ-ман-да са поздравени. Имайки предвид Джон-на-дъмната, те се обърнаха към него за помощ. Той ги попита как изглеждат. Те започнаха да наричат ​​имената на своите многобройни богове и той ги попита, тъй като в този сън няма богове, нито един, който да спаси тяхната то-ва-ри-ща. Йоан-на от-ве-дали до-мо-бор-до-ко-сла-ла, от ко-ро-го пазач-ник падна, а апо-масата, вдигнал ръце към небето, стана професионалист. -sit Gos-da spa uto-nouv-she-go. От-зап-но от морските дълбини до-ча-дали от-вер-гат-вълните на го-ри-чия вода, и една от вълните, удряща се около па-лу-бу, ти- носи-ла до но-гам апо-сто-ла измийте-че-прекаляйте младата охрана-но-ка. Той беше жив. В по-далечния-шем, според мо-лит-ти, апо-ст-ла Йоан-на, утихнала силна буря, ко-ман-да, от-нас-от-жажда, ин-ла прясна вода и получи лек за мъж, болезнено ди-дзен-те-ри. Пазачите-ни-ки и ко-ман-да хо-те-дали да овладеят апо-сто-ла Джон-на, но това каза: „Не, ча-да моя, това е грешно, трябва да ме доведеш до -да, да-да на теб-ле-л, така че им-пе-ра-тор да не дойде при теб." Когато отплаваха за Пат-мос, за да го-ро-до под името Фло-ра, пазачи-ни-ки пе-ре-да-ли апо-сто-ла Йоан-на и Про-хо-ра пра- ви-те-лю го-ро-да, но в същото време про-си Йоан-на да останат при него на Пат-мо -се. В продължение на десет дни апостолът ги постави на вятъра, след това благословено, кръсти и ги изпрати със света.

Във Flo-re apo-st-la Ioann-na и Pro-ho-ra in-se-li-li в къщата на великия човек на име Мирон, te-stea pra-vi-te-la ost-ro -ва Лав-рен-тия. Синът на Ми-ро-на Апол-ло-нид беше обладан от бесовския дух на пророка и когато Йоан и Про-чо-р влязоха в къщата, той - ужилен в пу-ст-гол . Срещата-в-жени-ро-ди-те-ли реши-ши-ли, че апо-столът му донесе ча-ри, а след това самият млад-ша във вътрешното диа-во-ла им изпрати писмо , в което той потвърди, че е така. Докараха апо-ст-ла Йоан-на в пра-ви-те-лю, а той го попита в тъмното. Apo-table Джон успя да му даде възможност да изпрати Apol-lo-no-du letter-mo, а великият свидетел съ-глаивно, in-de-ya, че буквата "kol-du-na" е взети от младеж-ши ча-ри. Йоан на-пи-сал: "Казвам ти да бъдеш името на Исус Христос, за да напуснеш този образ на Бог и отсега нататък никога да не влизаш в нито един човек. Хвърли този остров и винаги оставай в пустинята." Щом писмото беше изпратено до младата-тя, дяволът излезе от него и младата-ша се върна в дома ми. Apol-lo-nid ras-ska-hall с него-им домаш-маш-ним за дълга история на неговото притежание. Покръстено е цялото семейство, както и дъщерята и внукът на Ми-ро-на (тоест същия-на и синът на великия-ви-те-ла). Самият губернатор стана christi-a-ni-n-n след това, след като напусна службата.

Според молитвата, апо-ст-ла Йоан-на хората излекувани от гората и духовни неразположения, бездетни жени в-лу-ча-ли способността да де-до-раждат-де-ний, невер-ю-ших за -ре-та-ли ве-ру. Храмовете на Апол-ло-на и Ди-о-ни-са на Пат-мо-се рас-си-си паднаха на прах, щом апостолът започна да се моли. През повечето време той прекарваше много време в извън-гна-ния, убеждавайки хората да напуснат свекървата на езика и да погледнат към Христос.

По това време на Пат-мо-се живял магьосник на име Ки-нопс (на пе-ре-ин-де от гръцки това означава-ча-ет „со-ба-чие-со“), което -ry go-da-mi ski-tal-Xia на празни места, pro-ro-th-th-shaft, в общ с be-sa- mi. Много жители на острова го смятали за най-висшето същество и след това, когато Йоан разрушил храма на Апол-ло, свещеникът на този храм-ма отишъл в Ки-ноп-су, за да го потуши, за да дойде в града и отмъсти на Апо-сто-лу. Магьосникът не искаше да рита удара си, но обеща да изпрати де-мо-на, като го инструктира да вземе до-шу на Джон-на и да му го донесе. Джон, от-да-ле-ка уви-девс, дойде близо до-жа-у-ще-го-този демон, свърза го със собствената си дума и от-върга в мрака на голото. Ки-нопс изпрати още един бе-са, но този не се върна. Накрая магьосникът от правото на волята до Йоан две бухали, така че единият падна върху светия, а вторият съединил хо-зя-и-добре съдбата да бъде първи. Джон отново от-verg bes-sa и когато Key-nops научи от втория какво става, тогава той отиде да даде на хората техния si-lu и uni-live John. Яростният магьосник за-ста-виле жи-те-лей да вярва, че е успял да възкреси трима от мъртвите go-ro-jean: пред погледа-ми тълпите представляват призраците под формата на тези починали, след което всички са били -прослави Ки-ноп-са. Магьосникът започна да се хвали със силата си пред апостола Йоан, но апостолът спокойно отговори: „Всичките ви знания скоро ще дойдат в нищото“ и призраците изчезнаха. Роднините-ни-ки и приятелите на починалия ин-до-ма-ли, че възкръсналите сънища отидоха в земята на смъртта, а в ярост он-ки-ну отиде при Джон. Неговото заради би-ли и брато-си-ли, решавайки, че е мъртъв. Тази нощ Про-хор и Ми-рон, като дойдоха за тялото му, виждат, че той не само е жив, но и че стои, преди кло-нив ко-ле-на, на молитва на самото място, където е от би-ва-ли.

Скоро след това Ки-нопс пак-ва- тръгна към него по брега-ре-гу на морето и като му духа, ту-ве-ту-ват, той викаше, какво ще-срами. Magus pri-ka-hall on-ro-du: "Вземете го и не от-poo-skai-тези нито него, нито другите, докато не се въртя в слава ". Тогава скочих в морето и изчезнах от гледката. Когато се скрил във вълните, Джон потъркал кръста-една-една-ръка-ки и помолил Ки-нопс, този велик измамник, винаги да остава в морето без дъно и никой друг да не го види сред жив. Йоан приключи с молитвата и в същия миг чу ужасен гръм, морето се развълнува, но Ки-нопс не по-яв-лал-ся. Тогава роднините-ни-ки на тези трима починали отново се опитаха да убият Джон, плач-ча, че е са и роднините им изчезват. Въпреки това, всички останали в тълпата са на-сто-и-ва-дали, които трябва-да чакат-чакат пристигането на магьосника.

Хората чакаха на плажа три дни и три но-чи, не решиха да отидат, защото магьосникът им каза да останат на това място ... Хората трудно страдат от па-ла-ще-то слънце, глад и жажда, а в края на края умряха три малки - едни деца. Изсъхнали от лекотата, с която паднаха на измамата, и скърбящи за Auger-sto-th на сърцата си, Джон Mo-lil -sya Gos-do-do за тяхната спа-сесия, за тях се разотиват у дома и се хранят. Със силата на Христос той възобновява силата на мъртвите деца и хората, разбирайки, че магьосникът ги е намалял, паднаха пред но-гам апо-стола, наричайки го учи-те-лем. Йоан се прибра у дома заедно с Ми-ро-н и на следващия ден успокои хората, обърна се към него с уве-там-ва-ни-ем и много кръстове. По време на престоя на Йоан на Пат-мо-се почти всички жители на острова на острова се обърнаха към Христос.

През 96 г. им-пе-ра-тор До-ми-ци-ан падна от ръцете на убийци, им-пе-ра-тор Нер-ва (96-98) се възкачва на римския трон, който не иска да спрем да не страдаме от християнската доктрина, нито да продължим да го правим християнски. След като получи информацията bla-go-pri-yat-ny за Джон, новия im-pe-ra-tor и римския se-nat an-nu-li-ro-va-li pri-go-thief Do-mi -ци-а-на и осво-бо-ди-ли Йоан-на. След като получи своето-бо-ду, Джон успя да-направи-победи-виж-де-ния, в което Господ му каза, че е време да дойде в Ефес и той и Про-чо-ром, когато-тръгват -да-виждам-да-плувам. One-to-cristi-ana Pat-mo-sa не иска да ги пусне и, както казвате, в живота на Свети Йоан, for-pi-san-nom Pro-kho-rom, около -си-дали да им остави писмено послание от християнската вяра, за да не се отклоняват от истинското учение.

Йоан-на рас-тро-ха-ла тази молба-ба. Той и Про-хо-рум се изкачиха на безлюдния хълм и заеха поста си, започнаха да се молят. На третия ден Йоан изпрати Про-Хора в града за черно-ни-ла-ми и бу-ма-гой и той пожела да се върне след два дни. Когато Pro-chorus започна да се върти, apo-масата го принуждава да застане отдясно. Из-зап-но веднъж-рас-кат гръм-ма, за-над-ка-ла мълния, за-дро-жа-ла земя-ла. Про-припевът падна на земята от страх, но Джон го вдигна, казвайки: „Седни от дясната ми страна“. След това той продължи молитвата и му каза да каже думите си. Той стоеше и гледаше към небето, а после отвори уста и каза: „В на-ча-ле имаше Слово, и Слово беше Бог, и Словото беше Бог...”. Така че на-чи-на-ис-Ся Евангелие от Йоан. Прохорът пише, че от два дни са на хълма. Ver-nuv-shis в града, Pro-chorus re-pe-pe-sal всички тези свещени думи, за да оставите едно копие на Pat-mo-se, а второто дадете на Джон-добре, от-дясно-lav-she -му-ся в

Светото предписание и пи-са-те-ли на Църквата от първите векове - свят, свят и - твърдят, че Apo-ka- lip-sis, next-to-n-ga ka-no-ni-che-si Свят Пис-са-ния, също беше-ла-на-пи-са-на-сви-ти Йоан на остров Пат-мос, и то в ролята на писар и този път се появи Про-хор. Отидете в уединена пещера, апо-стола Джон спя-ча-ла живя там десет дни с Про-чо-ром, а след това десет дни един, в пост и молитва. Той имаше глас от небето, който каза, че ще дойде да чака следващите десет дни и тогава ще изпрати послание от Бог. Когато Pro-choir се сбъдна, Джон започна да диктува страхотното и това-в-не-откриване на Apo-ka-lip-si-sa , sim-in-li-che-ski describe-sy-va-yu -svt, който-ръж трябва да премине в края на времето. Тази пещера пат-мос-пещера, в която-рояк апо-маса е отворена, сега е в процес на изграждане -i-mi-na-st-rya Apo-ka-lip-si-sa и yav- ла-ет-ся храм в чест на апо-сто-ла Йоан-на Бо-гос-ва. В тази пещера-re pa-lom-ni-kam in-ka-zy-va-yut място, на което, по време на сън, in-ko-i-las go-lo-va apo-sto-la, както и като мястото, където обикновено лежи ръката му. В пещерата-пещера-ри има гледка към онази са-мая тройна цепнатина-л-на, през която-да-рую към него „висок глас, като тръба, „раздухване-проливане-проливане. "

Ето как na-chi-na-em-Xia Apo-ka-lip-sis:

„Аз, Йоан, твоят брат и съучастник в скръбта и в царството и в тер-пейона на Исус Христос, бях на острова, na-zy-va-e-mom Pat-mos, за словото Божие и за свидетелството на Исус Христос. Бях в духа в неделя и чух съобщението зад-ди-се-бя със силен глас, като че ли, тръбен, който каза: Аз съм Ал-фа и Оме- ga, Първи и Последен; това, което видите, отидете на книгата и отидете в църквите в Азия: в Ефес, и в Смир-кладенец, и в Пер-гам, и във Фиа-ти-ру, и в Сар-дис , и във Fila del Fia, и в La odi-cue "().

Apo-table pro-dik-to-val текст пълен с пред-знай-но-ва-нии и тайни, обозначени само в me-ka-mi и до края на - познат само на Бог, и го завърши със следните думи:

„Аз, Исус, изпратих An-ge-la Mo-e-go, за да ви свидетелства за това в църквите. Аз съм коренът и so-mok Da-vi -Да, звездата-да светлинно лай и сутрин-няя И Духът и неве-сто казват: при-и-ди!- нека дойде духателят и нека нечестивият поеме живота-ни-д-ром.(...) go-in-rit : тя, ела-прави бързо! Амин. Хей, ела-ди, Gos-in-di-Jesus-se!" ()

Apo-ka-lip-sis е специална книга, пълноценна mi-sti-che-de-depth-bi-ny, forces и ob-d-no-sti. От всички книги на No-in-Go Za-ve-tha, една от тях не се чете на глас на най-славните служби. Текстът на Откровението на Йоан Бог-слово не е включен в кръга на служене на Бог. Над sim-vo-la-mi Apo-ka-lip-si-sa people-di-mice-la-yu-ka-mi и въпреки това значението му се разкрива напълно едва по времето на Второто пришествие на Христос. Сред книгите на No-in-Go Za-ve-tha, има и три поговорки на св. Йоан Божий-слова.

Апо-столът се върнал в Ефес и отново останал в къщата на Дом-на, млад-ши, който бил възкресен от мъртвите от своето мо-лит-ве. Баща му, Ди-о-ско-рид, вече беше починал по това време, но самият Домн ра-олюля-но-ни-а-малко от него в Ефе-се до края на дните си. Разхождайки се по го-ро-дамите на Мала Азия, апостолът Йоан продължи да поучава и кръщава хората в името на Господ Исус Христос. Свети Климент Алек-Сан-Дрия († 217) в про-ве-ди под името "Бог в търсене на вечен живот" ras-ska-zy-va-et един-кладенец, особено-бен-но-тро-ха -tel-ny is-to-ry, в който-рояк изглед-за-мине-tyr-skaya любов апо-сто -la John-na към неговия-th-th-th-th-th-th-th-th-th век. При изкачването си до Ефес Йоан срещна красив млад мъж, който имаше склонност към добри де-лами и изучаване на духовни предмети. Апо-табл го остави да пее местния епи-ско-па, като го инструктира да научи млад-шу ос-но-ти на вяра, а себе си от -дясно-вил-ся по-далеч. Тази история, известна под името "Свети Йоан и нападателят", има следното дългосрочно:

И тогава се случи, че някои безделни и неорганизирани младежи, които знаеха злото, ако-ако-това-но-за-ра-шен-но-го chris-sti-a-no-na и го отведоха от епи- sko-pa, като-харчейки много пари за него за развитие , и скоро те вече са извън порядък-va-li на голямото do-ro-ge. Юно-ша си тръгна с тях... и с течение на времето стана техен глава, най-непоколебимата и кървава от всички.

Минаха години и веднъж пред-светиите на тази църква се обадиха да видят апо-ст-ла Йоан-на, за да обсъдят с него църквата де ла. В края be-se-dy, apo-table каза-hall epi-sko-poo: „А сега те моля да ми върнеш нещо с кръв. Спа-си-тел и аз сме-ру-чи- дали си-те-за-бо-там." Епи-скоп се обърка. Той мислеше, че свети Йоан говори за някакви пари, които му бяха поверени, но не можеше да си спомни, а в същото време не можеше да не вярва на думите апо-ст-ла. Тогава Джон каза: „Моля те да ми върнеш този млад мъж, който го остави за теб.“ ... Старият епископ с пла-какво и сте-на-ни-и-ме отговорил: „Този ​​млад-ша е мъртъв“. Джон попита: "Как умря?" "Той умря за Бога, - каза епископът, - той беше натоварен със зло. - срещу църквата-ви, и шай-ка раз-бой-ников с него."

Апо-масата разкъса дрехите му, удря го в главата, започна да плаче и да вика: „Оставих-ще го взема, тя е в надеждни ръце! Когато-ве-ди-те ми е добре и нека някой- no-be-know-me-do-ro-gu, отивам при него."

Йоан седна на кон и направо от църквата, какъвто беше, отиде в онази планина. По времето на бойците в планината вие се изправихте и веднага щом Джон се появи в полезрението им, неговата хватка -или. Той не се опита да овладее до-дит-си и те не се засилиха, само казаха: „От-ве-ди-те ме-ня за твоята слава-ва-рю. Дойдох да видя-дай -Ся с него." Гла-варът го чакаше, крещейки до зъби. Вижте девиците Йоан, той се обърна, засрамен, и избяга. Йоан започна да вика след него: „Сине, сине, сине, защо бягаш от баща си, защото той е стар и не е на оръжие? Не се страхувай от нищо. Все още можеш да влезеш във вечния живот! Аз ще взема всичко греховете ти за себе си пред Христос! Ако трябва, ще умра за теб, както Господ умря за нас! Стани, вярвай! Христос ме изпрати!" Raz-boy-nick наведе глава и хвърли оръжието, изпускайки всички тела и горчиво плачейки, а Джон неговото.

След последните години от живота си, Джон прекара апостола в строга подкрепа, пиейки само хляб, вода и дрехи - Да, в много прости дрехи. Когато той остаря и ням, неговите учители не отидоха в храма, но той вече не можеше да говори дълги думи за това, аз инструктирах само местните епископи да им помогнат по-добре да изпълняват задълженията си след края му. Накрая, когато бяхме с-ли с всичко за-ки-н-ли него, той проговори само: "Деца-ки, ло-би-те приятел на приятел", - но във втория, тези думи. На въпроса защо прави това, той отговори: „Това е за-заради Бога и ако си толкова-син-де-те, това е достатъчно, за да влезеш във вечния живот.”

Когато апо-сто-лу Джон-уел беше-ло де-вя-но-на сто и пет години, Господ му разкри, че дните на неговия земен живот са почитани заедно. Апо-стол излязъл от къщата рано сутринта, преди зората, извикал седем ученици, между които имало и Про-хор, и в тяхната сила да го последват, грабвайки ло-па-ти със себе си. Той ги доведе на едно място зад го-ро-къщата и напусна-нил-ся за молитва. След като завърши mo-lit-wu, каза: „Ko-pay-te va-shi-mi lo-pa-ta-mi mo-gi-lu под формата на кръст-st в дължина-well mo-e th ро-сто". След това отново ин-мо-лил-ся и легна в мо-г-лу, след четири-ха-ра-тил-ся до Про-хо-ро: „Про-хор, син-нок, ти трябва да отидете в Йеру-са-лим, където свършва животът ви." Като прегърна учениците, той каза: „Вземете земята, майко моята земя, и ме покрийте“. Посипаха го с пръст до коленете му и той ги умоляваше да продължат и да го ударят до врата. След това той каза: „Когато-не-си-това са тънки и лежи на лицето ми и се сбогувай с мен за последен път, защото в този живот повече няма да ме видиш.” Той ги изпрати, благословено, и те скърбяха-ки-уа-ако техните-ти-ти-ти-ти-ти-ти-ти-ти-ти ts-ts-ts-ts-ts-ts.

Учениците се върнаха в града в най-голяма беда. Хри-сти-ане Ефе-са, като научил за случая, помолил-ла-дали да ги заведе в мог-ле. Про-припев с други учители-не-ка-ми-независимо дали са на това място, но Йоан-на не стигна до там. Про-припев п-шет: „Тогава си спомнихме думите на Гос-по-да, казаха на апо-сто-лу Петър:“ Ако искам той беше, докато не дойда, какво си ти [преди това]? "() И ние прославяме Бога, Отца и Сина и Свети -го Ду-ха, Ко-е-му по-до-ба-ет слава, чест и затваряне завинаги. Амин."

Про-припевът е толкова общ-та-така, че всяка година, но на 8 май, дълги години, мо-г-ла е-то-ча-ла ми-ро и хората се лекуваха от болестта според молитви на св. евангелист на св. Йоан.

Външен вид и чу-де-са на апостол и евангелист Йоан Богослов

И в гръцкия Si-nak-sa-ri, и в руския "Житие на светите" свети апо-ст-ла Йоан-на Бо-гос-ва и неговата помощ на хората.

Съдружник за Светата Троица

Първото от познатите ни явления на светия апо-ст-ла Йоан-на-сиди-седи до трети век. Светият апо-стол Йоан се появи пред-прави като чу-до-създател (+ 270). Преподобният Гри-го-ри беше съвременен-ни-кой-че-то-то-то-мак-рина, б-буш-ки на светците-ти-те-лей и.

По времето на светия Гри-го-ри Чу-до-творец възникна-ник-дали ерес Са-ве-лия и Павл-ла Са-мо-сат-ско. Те все още не са били осъдени от църквата-co-bo-r, а преди-като Gri-go-ri, deep-bo-co-obes-co-en-ny , аз се молих за врага-zoom-ley , така че su-me-t беше взето предвид в тези учения и извеждането на is-ti-well от за-скитане ... Един-за-какво-за-кой му се явиха Пресветият Бо-го-ро-ди-ца и светият апо-стол Йоан Бо-хо-думи в об-ла-че-ний епископ - ском. Те дойдоха в си-и-нии на Божествената светлина и Богородица, викайки на Гри-го-ри, в про-си-ла светият апо-ст-ла Йоан-на-на-учи го как да -направи-в-ве-ват-ва-ва-ва-ва-ва-ву-ват-ву-ну Светата Троица-и-ци. Пре-като Gri-go-ri, като някога Pro-chorus, всъщност-но-ръка-но-p-sal тези думи, които pro-dict-that-val са свързани с него -th apo-table John. Според свидетелството на свети-те-ла Гри-го-ри от Ниш-скай, произходът на този за-пи-си след дълго време се пази-нил- Ся Неоке-са-рий-ски Цер-ко- vyu. Това е тълкуването на при-ни-ма-ли като истински отец-ци-кап-па-то-кий-ци, ​​свети Ва-си-ли Ве-ли -къ, свети Гри-го-рии На- зи-ан-зин и свети Гри-го-рии Ниса, то навлиза в ранния преход на водите на бо-ти "Ис-то-рия Церк-ви", на-пи-сан-ной през IV век. Той беше одобрен от Петия All-Lena Sobor 523.

Ето текста на това откровение:

Има само един Бог, Отецът на Словото на Живота, Предкалният растеж на хипостаси и Си-ли и Об-ра-за вече-на-го, най-съвършеният Роди- tel So-ver-shen-na-go, баща на Sy-na Uni-no-kind-no-go. Един е Господ, един от единия, Бог от Бога, In-devil-ta-nie и Image of God, Word of action, Pre-mud-growth, volume-eating-composition of all, and zi-waiting-tel -naya Si-la на всичко-съ-творение-ren-na-go, истински Син на истината -na-go Татко, Nevi-di-my Nevi-di-ma-go, и Непреходното невъзможно, и Безсмъртният бес -death-na-go и Вечната Eve-na th. И Светият Дух е един, от Бог, който има битие и чрез Сина, който се яви [т.е. -ly-dyam], Ob-time Sy-na, So-ver-shen-ny So-ver-shen-na-go, Life, Vinov-nick zhi-woo-shih, [Източник svyaz -th], Святост, Дарителят на освещението, в Него е Бог Отец, Който е над всичко и във всичко, и Бог Син, Който чрез всичко. Три-и-ца така-топ-шен-ная, със слабост и вечност и царството на не-де-ла-е-май и не-чуждо-да-е-май. Следователно в Тро-и-це няма нищо, нито съвместно сътворение-рен-на-го или сер-жеб-на-го, нито без-сен-на-го, колкото и да не бъде- ша-го, в-същото когато-в-зо-шед-ша-го; защото нито Отец никога не е бил без Сина, нито Синът без Дух, а неизменно и неизменно – винаги една и съща Троица.

Мо-ло-дой ико-но-пи-сет

Вторият случай е взет от Pro-lo-ga. В едно малко-азиатско го-ро-де живееше млад хрис-сти-а-нин, гу-ся-ми. При портите на го-ро-да ви-се-ла ико-на на светия апо-ст-ла Йоан-на Бо-гос-ва, а младата-ша всеки ден про-хо-дила ми-ми сутрин и вечер с него-и-ми гос-ся-ми. С просто сърце, той реши да опита-да-опита-да-рисува на-ри-то-ват като икона-кладенец и да го прави дълго време, ри -Пея я на куче-ке, но всичките му дълги опити не се увенчаха с успех.

Веднъж, когато младият-ша пасеше гуе-се, при него дойде непознат човек и като научи за желанието му, да напише ико-е, му дадох ре-ко-мен-да-тел -мо писмо до кон-стан-ти-но-пол-ско-му при-двор-но-му ико-но-пис-цу с молба- бой да го научи ико-но-пи-си. Юно-ша от-пра-вил-ся в Кон-стан-ти-но-пол и под невидимото управление на св. него-тия учи-те-ла в ико-но-писменото изкуство.

Това, in-vi-di-mo-mo, е много древна история, тъй като свещеният апостол Йоан, подобно на светата апостола Лу-ка, от древно-ле count-that-is-sya in-kro -ви-те-лем ико-но-писец. Например в учебниците iko-no-pi-si sem-na-dtsa-to-go ve-ka отиваме на следното mo-lit-wu apo -sto-lu John-well:

„О, свети апо-ст-ле и еванг-ге-л-с Йоан Божие слово! дай ми знанието и как можеш да го напишеш, как би могъл да помогнеш на това преминаване към ху, че нарисувахте своя образ върху куче-ке".

Според светлините де-ни-ям, съдържащи се във „Ve-li-com Si-nak-sa-ri”, „Жития на светиите” за и все повече и повече по-късни светци имало много случаи, когато светите апо- масата Йоан се появяваше, понякога заедно с Пре-Свети Бо-го-ро-ди-цей, за да помогне или да даде съвет. Той дойде например при saint-te-lyu (памет 13 no-yab-rya), saint-ti-te-lyu (14 no-yab-rya), pre-by-add-no-mu Av-ra -amiyu Ростов-он (29 октомври), по-възрастният Мат-фей (12 април) (виж в житието Свети Афа-на-си Егин-ско) и пред-до-но-му (2 ян-ва-ря) , то-то-ро-мо, като лу-би-мо на моя ученик на светия апо-ст-ла Йоан, на кръщението беше да-ама името Про-хор.

С житието на светеца на Йоан Злоуста са свързани два случая на явяването на светия апо-ст-ла Йоан-на-Бого думите. За първи път думите на apo-table John Bogo-in-ve-дадоха pra-ved-no-mu на Is-i-chiyu, това зло в устата ще стане от злоупотребения храм Holy Do-ha и обслужва де-лу спа-сесията и освещаването на хората. В края на живота си самият свети Йоан Злоуст успява да посее апосто-ла Йоан-на-Боже-слово. Апо-маса-от-ве-краде го за бързия край и че пред него се отварят портите на рая.

Във феномена на saint-ti-te-lyu Gri-go-riu Pa-la-me John Bo-go-words-ska-hall: „В волята на Vla-dy-chi-tsy Bo-go-ro - dy-tsy, от-сега непрестанно ще бъда с-тази битка”.

В живота на пред-прави-но-го Ав-ра-ами Ростов-хо-рт, че светият апостол Йоан дойде при него и му даде своето по-со, за да извърти езика-че- отидете идо-ла Ве-ле-са в го-ро-де Ро-сто-ве и го разбийте на прах.

В житието на светия Афа-на-си Егин-ско има следния епизод: бла-ти-ти-ти-ти-ти-ти-ти старец Мат-фей, според -стро- ive-she-mu обитали за светата Afa-na-sii със сестри, светият апостол Йоан от Бо-думите се появил по време на тур-гиите. Двама съслужители на Матей, свещениците, също са ви-де-ли на светия апо-сто-ла-Йоан.

Един-на-жди в Саров-мо-на-ст-ре тя же-ло за-а-лол ин-диан-кой и за трима с половин-вина го-да ока-хол -жела-ко-ван да псевдонимът на-сте-ли-слушател на Sa-rov-sko-mo-na-st-rya Pro-chorus, will-du-shy pre-like Sera-phim. Той чувстваше, че скоро ще умре, но след приемането на Светите Христови Та-ин, той направи-до-би-ви-де-ния Ма-те-ри Бог-татко, св. Йоан Бог-слова и свети Апо-сто-ла Петър. Богородица каза на останалите: „Този ​​е от нашия род“ и го изцели.

Свети Апо-таблица Йоан Бо-го-думи яв-лал-ся и пра-вед-ни-кам две-дца-то-го-ка, включително от-ле-цу Ни-ко-ла-су Пла-на- су и млада мо-на-хин Маг-да-лайн от манастира св. Йоан-на Бого-слово в Афи-накх. Тя е бо-ле-ла ра-ком и като й показа Бо-го-ро-ди-ца, светият апостол Йоан от Бо-на-слова и светецът на Нек-та-рий Егински я изцели.

Молитви

Тропар на апостол и евангелист Йоан Богослов, глас 2

Апостоле, възлюбен Христос на Бога, / побързай да освободиш хора, които не се отзовават, / те приема, падайки, / Иже падша на percie е приемлив.

превод: Възлюбени от Христа Бога, побързай да освободиш беззащитния народ! Който те прие, когато падна в гърдите Му, приема твоята молитва. Молете се на Него, Богослов, и разсейте настъпващия облак, молейки за мир и голяма милост за нас.

Йоан тропар на апостол и евангелист Йоан Богослов, за неговата упокой, глас 2

Аполон, Христос възлюбен на Бога, / ускори освобождаването на хората, които не реагират, / ще те приемат, падайки, / Иже падша на персе е приемлив.

превод: Апостоле, възлюбен от Христа Бога, побързай да освободиш беззащитни хора! Който те прие, когато падна в гърдите Му, приема твоята молитва. Молете се на Него, Богослова, да разсее приближаващия мрак на езичеството, молейки за мир и голяма милост за нас.

Кондак на апостол и евангелист Йоан Богослов, глас 2

Твое величество, дево, кой ще каже? / Търсете чудеса, и излейте изцеления, / и се молете за нашите души, // като Бог и приятел на Христос.

превод: За твоето величие, дево, кой може да каже? Защото ти излъчваш чудеса и изливаш изцеления, и ходатайстваш за душите ни, като богослов и приятел на Христос.

Увеличение към апостол и евангелист Йоан Богослов

Величаваме те, апостол Христов и евангелист Йоан Богослов, и за това, което твоите болести и трудове, и също се потрудихме в Христовото благовестие.

Първа молитва към апостол и евангелист Йоан Богослов

О, велики апостоле, гръмотевичен евангелизатор, преблагодатни Божии, тайнствено свидетеле на несподелени откровения, дево и възлюбено Христово доверие на Йоан! Приемете ни, грешници, които идваме под вашето мощно застъпничество и закрила. Помолих Всечовеколюбия Христос, нашия Бог, Който още преди Твоите рани нанесе кръвта си за нас, незаменимите си служители, цялото благоденствие и изобилие, като ни наставлява да ни превърне в славата на Него, Създателя, Спасителя и нашия Бог, в края на същото време животът ни е от безмилостните петна на въздуха на водата и водата. Ти си узрял в откровение, но сега се наслаждаваш на безкрайна радост. О, велики Джон! Пази всички градове и земи на християнството и всички, които призовават твоето име от глад, разрушение, страхливост и наводнение, огън и меч, нашето отчуждение и междуособни войни; Избави ни от всички нещастия и нещастия и с молитвите си отвърни от нас праведния Божи гняв и ни изпроси Неговата милост. О, велик и непостижим Боже! Ето, ние ти предлагаме свети Йоан за молба, защото ти си му дал неповторими откровения, приеми преминаването ни, дари ни изпълнението на нашите искания в Твоята слава, при това които са съвършени за нас с духовно неспособно съвършенство. О Небесни Отче, сътворяващ всичко Господ, Всемогъщият Цар! Докоснете се до благодатта на сърцата ни, че, разтопена като восък, тя ще се излее пред Теб, и нечестивото творение на духа ще бъде създадено в чест и Твоята слава, и Твоя Син, и Светия Дух. амин.

Втора молитва към апостол и евангелист Йоан Богослов

О, велики и вседостоен апостоле и евангелист Йоан Богослов, довереник Христов, наш топъл ходатай и бърза помощ! Моли Господ Бог да ни даде изоставянето на всички наши грехове, за греха на нашата младост в целия ни живот в дела, реч, мисъл и всички наши чувства; в заминаването на нашите души, помогни на нас, грешните (имена), избави се от въздушните неволи и вечни мъки, за да прославяме с твоето милостиво представителство Отца и Сина и Светия Дух, сега и завинаги, и завинаги. амин.

Канони и акатисти

Песен 1

ирмос: В дълбините на леглото понякога всемогъществото на фараона е въоръжена сила, но въплътеното Слово погълна всички зли грехове, Бог прославен, славно да бъде прославен.

Царството небесно е благословено, таралежът проповядва, ти ще разбереш, а събеседникът беше Небесен, вярвайки на твоята честна проповед, и богословието, пази го с молитвите си.

Значението е силно, показващо за всички, които са небрежни на земята и оковите на природата: вие освободихте Словото на всички мъдри, словесно и мъдро, освободихте се от безмълвието.

Ние приемаме небесния ум с най-богословски, вие проповядвате Бог Словото: в началото бъди Словото, и Словото да бъде на Неговия Родител, и Бог да бъде Словото, проповядвайки евангелието, вие учехте.

Богородица:Божествени моми лице, Божествено в съпруги, Доброто се пее, Богородица, Божественото е украсено с благост: добро Слово, повече от слово, ти роди.

Песен 3

ирмос: Пустинята процъфтява като Господ Крин, езическата безплодна Църква с Твоето идване, в която сърцето ми е твърдо утвърдено.

Ти разкри Троицата на своя богословски език, дори по-таен от ума, на Йоан Блажени: в нея сърцето ми е твърдо установено.

Езикът ти е бастун на преписвач на Всесвятия Дух, което означава Твоето честно и Божествено Евангелие в написана от Бога форма.

Ти си притеглил бездната на мъдростта във всемъдростта, легнал с богоумна дързост върху мъдростта на Източника: и този Бог-проповедник беше.

Богородица:Ние почитаме Единствената Дева и Майката, защото Аз съм Пречистата Застъпница на спасението и избавих света с Твоите молитви.

Седален, глас 8.

Песен 4

ирмос: Ти си излязъл от Девата, не ходатай, не Ангел, а Самият Господ, въплътен, и си спасил целия човек от мен. На онези, които наричам Ти: слава на Твоята сила, Господи.

Словото на Богослова е достойно да се покаже, като е научил тази Божественост по най-благодатния начин и е научил неизразимото в човека на структурата.

Придобил божествен ум и придобил девствено тяло, ти беше храм, жив и славно оживен, и най-свещеното жилище на Всемалката Троица.

Ти се удостои със синовството на Пречиста Богородице, пресвета Богородице, и брат ти се яви на Този, Който те избра и Който направи ученик на Богослова.

Богородица:Изцелявайки древното престъпление на Ева, Пречистият се премести във Всенепорочния и Пречист, Божествения, мога да си представя паднал човек.

Песен 5

ирмос: Христос Бог беше ходатай и човек беше Христос Бог: чрез Теб, Учителю, на твоя Баща на светлината, от нощта на невежеството, довеждайки имама.

Небесният ум на Богослова, ти се яви по благодат, цялата светлина беше, таралеж към Началната светлина, приближаващ се, и чрез чистото ти зрение, таралеж на Него, ние се покланяме.

С чист ум, и със свети устни, вдъхновени от Бога, и с чисти устни, вие проповядвате Евангелието и предлагате общо спасение на всички верни.

С Христос, живеещ от детството, органът на благодатта от Него беше предложен, можете да научите богословие и да учите на славата на Троицата повече от природата.

Богородица:Твоите глаголи се помнят, Твоите сега сме благословени: Ти, непорочно блаженство, неизказан и неостаряващ живот, наистина приях.

Песен 6

ирмос: В бездната на греховността лежах, призовавам бездната на Твоята милост, от листни въшки, Боже, издигни ме.

Исусе, Боже мой и Господи, приемаме Твоята чистота и всесъвършена святост, братко на Богослова, скъпа.

Увенчавайки своя свят живот, надявайки се малко, Ти се отпусна на славния персиец на Мъдростта и си извлякъл благодат от там.

Велико и Божествено сияние на вашето Богословие, осветяващо славно цялата вселена и озаряващо триноларната светлина.

Богородица:Небето е просто по воля, земното небе е различно разпространено Твоята Богомати е Чиста, и от Теб ще се явя.

Кондак, глас 2

Ваше величество, дево, коя е историята? Угасете чудеса, излейте изцеления и се молете за душите ни, като богослов и приятел на Христос.

Икос

Песен 7

ирмос: Противопоставената от Бога заповед на беззаконния мъчител вдигна високия пламък за ядене, Христос като богоугоден младеж разтяга духовната роса, Той е благословен и прославен.

Блеещ с божествено сияние, вие ясно богословихте Светия Дух, идващ от Отца без Отец, и почиването в Сина е неотменимо, като Единосъщност.

В теб, благословена, лежи правдата на Слънцето, селото: небесата, които си направил и на твоя богословски език Христос проповядвал, възлюбени, прославени.

Твоят глагол е сила, Божествено излъчване от чужбина, всеблажен, всеблажен, и твоето първо Евангелие обхваща цялата земя от догми с величие.

Богородица:Чисто зачатие, нетленна Коледа Ти показа единствена, Дева пребъдваща: Ти си заченал Бога над всички Пречистия, Човека, който беше верен на спасение и избавление.

Песен 8

ирмос: Понякога огнената пещера във Вавилон разделя действието, изгарящо по Божествената заповед на халдейците, вярно напояване, пеещо: благословете всички дела на Господа, Господи.

Като светкавица светлина, преминаваща, вселената, благословена, ти се яви, чистота на господството, девство като сияние и благочестие на догмата, просвещаващо света, възлюбени, на Христа Бога.

Очиствайки тялото, душата и ума, ти провъзгласи небесното Христово евангелие; и беше един единен ангел на небето, призови сега: благословете всички дела на Господа, Господа.

Стълбът е светлина, полагането на Божественото, небесният храм беше Ти, и престолът на чувствата, и приятелят на мъдростта, Божественият орган, пеещ: благославяйте всички дела на Господа, Господи.

Богородица:Да, унищожи първата клетва и смъртното осъждане на древната майка, от Богородица до Богородица, Словото Божие, ти се роди, давайки всяко безсмъртие е непогрешимо.

Песен 9

ирмос: Отец е безначален, Синът, Бог и Господ, въплътени от Девата, ни се явяват, помрачени, за да просветят, събират пропиляното. Така възвеличаваме всепеещата Богородица.

Сега, не в гадаене, а лице в лице, вие сте заслужили сладостта на потока на зреенето: и реката на света, и извора на безсмъртието: сега сме споени, наслаждавайки се на обожение.

Вие поискахте земното място да получите от Христос, но Той ще ви даде Своя персийски: Богословът легна на дъното, вие се обогатихте с добро сиво, украса на апостолите.

Ти угаси мъдростта на гръцкия безбожник, в началото бъди Словото, мъдро възвестяващо, и на Бога да бъде Словото, и наистина Бог да бъде Словото, Той беше целият, видим и невидим.

Богородица:Сякаш утрото се намери на сутринта в нощите на живота, девствеността грее със зората, изтокът на Слънцето на умствената истина ни се открива, Пречистата Богомати.

Светилен

Песен 1

ирмос: Сякаш Израел е ходил по суха земя, с нозете на бездната, виждайки как фараоновият гонител се дави, ние пеем на Бога победната песен, викайки.

В дълбините на духа светна мисълта и страшната Коледа ясно ни каза, викайки към Богослова: в началото е Словото Божие.

Прекланяме се пред много нещастия, и страсти, и скърби, и свирепи открития, с вяра прибягваме до теб Богослов, бъди твой помощник, твой слуга.

Душите ни са ожесточени страсти, сякаш лекарят е измислен, излекувайки мудрата, спаси вечното осъждане и огън чрез твое застъпничество.

Богородица:Ти, който си ни заченал заради предишния Човек, моли Му се, Пречисти, в деня на Страшния съд да запази нас, мнозина съгрешили пред Него.

Песен 3

ирмос: Свято е, както Ти, Господи Боже мой, издигна рога на Твоите верни по-скъпи и като ни утвърди на камъка на Твоето изповедание.

Със светъл и чист ум, разговаряйки със Словото, Богословът се утрои, ти тайно се научи от Него, Който е над словото на действителността, и просвети цялото творение.

Избави връзката на моите люти грехове, съкровени, обвързвайки Господа и Бога с любов, Ти Го възлюби горещо, а Богослова Го нарече.

Даден си ни защитник и ходатай, и избавител, и на Господа молебен, и самотворни чудеса, и извор на изцеления, Богослов. Ние също ще те почитаме.

Богородица:Когато Словото, Твоят таралеж се въплъти неизразимо в Богородица, възнесе Кръста на Дървото, на девствения ученик, като Девата Млада, предаде на Теб.

Седален, глас 8

Той легна върху мъдростта на персите и като научи разума на съществата, Ти гърми божествено: в началото Словото, като написа любезно първата безначална Коледа, и ти проповядва въплъщението на Словото на всички. Със същото и с език, като че хващаш езици, по благодатта на Духа изучавай краищата и просвещавай чудеса, Апостоле богослов, моли се на Христа Бога, прощение на греховете на ония, които празнуват любовта, твоята свята памет.

Песен 4

ирмос: Христос е моята сила, Бог и Господ, честната Църква божествено пее викайки, от смисъла чисти в Господа, които празнуват.

Ти си напоил Славно Словото с капки, целия слънчоглед, калната нечестия на водата, която си пресушил благочестиво: за това те почитаме.

Препашни с крепост и сила, моля се, отслабен от всякакви наранявания на душата ми, всемъдър, от нечисти врагове, тичащи към твоето убежище.

Храмът на предишния Божествен Дух, в храма ви от Божествената вяра клекнал, покажете храмовете на Божествения Богослов, чрез вашето ходатайство.

Богородица:Нека възпяваме Божествения Божи храм, всички сме по-благословени от Света Богородица, която е обожествена от Нея, и сме избавени от свирепите.

Песен 5

ирмос: С Твоята светлина, По-добре, освети душите на тези, които съзряват Твоята любов, моля, Ти води, Словото Божие, Истинският Бог, извиквайки от тъмнината на грешните.

Като утрото, което сияеше на земята, умственият изток ясно проповядва, на Апостола, на света, който дойде в плът и погуби многобожието.

Твоето свещено богословие, ти даде да пие всяка душа, свещенически проповеднико на Апостола. Аз викам същото: моето изсъхнало сърце, дай всичко да изпие.

Ура със стрелите на врага, обуздайте ме всички, мъдро, чрез вашето застъпничество, моля: и по пътя на Бога управлявайте ме, винаги в беззаконие ние се заблуждаваме.

Богородица:Когато се яви с твоя възлюбен ученик на Кръста на Твоя Син, Всенепорочния: ти стенеше, плачейки, и с много състрадание се чуди на същия човек.

Песен 6

ирмос: Морето на живота, издигнато напразно от нещастието на буря, към Твоето тихо пристанище, приток на вика на Ти: вдигни корема ми от листни въшки, Всемилостив.

Да бъдеш като бастун на скорописен писател, твоят истински богословски език, писмено истинско разбиране, а законът е изключително нов, на масата на Богослова на нашите сърца.

Избледнял, изкоренен от нечестието на клона, като че ли най-прекрасният култиватор: в душите ми страхът от Бога засади славно, проспериращо плодородие на добродетелите.

Синът на Богородица Тай, от онова минало, е възхваляван поименно: Моля се с Неюже, положението на всички Божии синове да бъдат, всепомнени, които вършат това, което Му е угодно.

Богородица:По подобие на плътта Бог е познат на човека от Теб, Пречистия: Него се моли винаги, нашата плът на мъдрост, Пречиста, умъртвете гибелните.

Кондак, глас 2

Ваше величество, дево, коя е историята? изостряйте чудеса, и излейте изцеления, и се молете за нашите души, като богослов и приятел на Христос.

Икос

Водете височините на небето и моретата на дълбините на преживяване смело и неразбираемо: сякаш звездите се броят и морският пясък е невъзможен изобщо, но под Богослова, само отсечете достатъчно: само направете короните Христе, любов него, увенчайте го и легнете върху персиеца, а на Тайната вечеря с Него отрова, като Богослов и приятел на Христос.

Песен 7

ирмос: Ангелът направи от ангела преподобен младеж, докато халдейците увещаваха изгарящата Божия заповед, увещавайки мъчителя да извика: Благословен да бъде Бог, отче наш.

Нека пеем на Богослова с гръмотевици от всички краища: защото всеки истински слух е огромен, той ще дойде от земята, и Христос на всички Творец е възвеличен.

Видимо за твоя дом, блясъкът на всеки озарява мисълта: в този, който винаги се събира, възпяваме Божии всевъзможни Творци и Тебе възхваляваме наистина като наш представител.

Като твоя звезда, сияещ вей, просвети със светещия си блясък, ученико, молим се, Христе, избави се от мрака на страстите и нещастията от всякакъв вид с твоето застъпничество.

Богородица:Нека те благословим, Всенепорочната, Която роди Благословения Господ, с благословенията на божествено проклетата човешка природа и обновявайки изгнилите разложени.

Песен 8

ирмос: Ти си излял роса от пламъка на монаха, и си изгорил праведната жертва с вода: всичко върши в Христа, само таралеж, който искаш. Ние те превъзнасяме завинаги.

С риторичен език, благословено, ти преуспя, и смъртта със злоба, ти хвана всички живи, твоята свещена проповед. Същото празнуваме, като мистериозната тайна на неизразимото.

Като различен рай се явява Твоят божествен дом, чудесата са като цветя, веселящи всички души на Апостола и прогонващи вонята на страстите.

Боже, Боже мой, хвани ме и ме избави всеки ден от врагове, които ме намират, и смирените, които разбиват сърцето ми, като Твоят Божествен ученик се моли на Тебе.

Богородица:Исусе Спасителю, Ти Го въплъти от Твоята чиста кръв, Славен, Търси хармония, Твои слуги, и отнеми от вечни мъки.

Песен 9

ирмос: Невъзможно е да се види Бог като човешко същество, те не смеят да погледнат към Недостойния от ангелите: Чрез Тебе, Пречиста, Словото се въплъщава като човек. Нейно достойно, с небесни вой, Ние ви радваме.

Часове и времена Господ е Изкупителят, виси на Кръста през деня и ти дава като девица, благословена, вечно дева, слава е неотменна, давайки на таралежа величие.

Търсейки с Божествените сили горе, а с тях и Божествените възклицателни химни, дори и в твоя свят дом пеейки и пеейки песни на Превъзходното, спаси честните си ходатайства, Христов Апостоле.

С вярата на онези, които те молят, спаси ни от всяка беда, благословен богослов, нашите процесии към Господа, направлявайки ни духом и ни направлявайки по пътя на мира, заповедите на Всемогъщия.

Богородица:Благодарим на Божията майка със светлина и викаме: радвай се, Всевишни престоле, радвай се, облако светлина, радвай се, рай, ще се удостоиш с райска сладост.

Светилен

Сякаш ти си девствена душа, а благословено тяло е Словото на Избрания, Богословската девица, и това Божество е чудесно изражение на книжник и слуга, както ти си умрял от земята, не си умрял, но живееш в Босе и останеш безсмъртен.

Кондак 1

Избран от Господа от рибите на рибарите да проповядват Евангелието и от риболова да ловят хората в светлината на истинското богопознание, велики апостоле, ученик, приятел и довереник на Христос, моли се на единствения истински Човеколюбец, Когото ти искрено те обичаше, нека се смили над нас, които търсим твоето застъпничество пред Него и те призоваваме:

Икос 1

Ангелски сили и всяко създание на Създателя, Господа и Господа, който прие нашата плът и се яви на земята за нашето спасение, за да видим Галилейст да ходи по морето и да те призовава с твоя брат, блажени Йоан, на титлата на апостолство, остави рибата и баща ти в кораби неотклонно следваше стъпките на Спасителя. За това, за да викам на това:

Радвай се, заради Христовата любов, заради Христа, твоя баща по плът;

радвай се, получен от Христос на Небесния Отец.

Радвай се, презрителен свят и всичките му удоволствия;

радвай се, небесен благ получен в награда.

Радвай се, напълно поробена плът на духа;

Радвай се, покорявайки духа си на своя Най-сладък Учител Исус.

Радвай се, Йоане апостоле, довереник Христов и Богослов.

Кондак 2

Виждайки Христос Господ непорочната чистота на сърцето си, непомрачено от плътски сладости, ви преценява, че сте гледка на тайнствени откровения, сякаш, прониквайки в дълбините на богословието, можете да проповядвате това за слуха на целия свят. За това, заради „сина на гръмотевицата“ от Господа, вие сте призовани и към Него викахте: Алилуя.

Икос 2

С интелигентността на истинското познание на Бога, озаряваща душата си, ти ходеше по дирите на своя Добри Учител, учейки се от устата на Неговата изходяща мъдрост, и усъвършенстван заради твоята нежност и девическо целомъдрие, ти беше възлюбен от Христос твоя Господи. Чуйте как страховете ви пеят:

Радвай се, кротост към ревнителя;

радвай се, пазителко на девството и чистотата.

Радвай се, любов към Бога и ближния учител;

Радвай се, наставнико на добрите нрави.

Радвай се, огледало на смирението;

радвай се, божествената благодат сияеше.

Радвай се, Йоане апостоле, довереник Христов и Богослов.

Кондак 3

Вие ясно познахте силата на Христовата Божественост, скрита под облака на слабата човешка природа, когато нашият Господ, възкресявайки дъщерята на Яиров и следвайки преображението на Тавор, направи двамата ученици свидетели за съществуването на такива славни чудеса от студ. След като отведохте, че Христос е истинският Бог, от дълбините на сърцето си вие призовахте към Него: Алилуя.

Икос 3

Имайки голямо дръзновение към Сина Божий, който те възлюби Христе, ти легна на Неговия персе на празника на Тайната вечеря и когато Господ пророкува за Своя предател, тогава само ти се осмели да попиташ за името му. За това, за да викам към теб:

Радвай се, възлюбени Христов ученик;

Радвай се, Негов присъщ приятел.

Радвай се, възлегнала на кацала Господня необуздана;

Радвай се, смело поставяйки под въпрос името на предателя.

Радвай се повече от другите, които са най-близо до Христос;

Радвайте се, думи Господни, защото вие сте съкровище с голяма стойност, вие, които сте уредили в сърцето си.

Радвай се, Йоане апостоле, довереник Христов и Богослов.

Кондак 4

Буря от ярост и злобна ярост на жестоки и неблагодарни евреи, когато се надигнат срещу Христа Сина Божий, тогава всички Негови ученици, със страх да прегърнат първите, бягат; но ти, имайки по-силна любов към Него, още преди Кръста и смъртта не си се отклонил от Него, като гледаш всичките Христови мъки и съболезнования със сърцето си на Девата Богородица, плач и ридание. Чудейки се на крайната милост и дълготърпение Божие, ти се обърна към Пострадалия за човешкия род: Алилуя.

Икос 4

Висящ на Кръста, прикован за греховете ни, Спасителю на света, и като видя теб и Неговата предстояща Майка, синът на Пресвета Дева Мария беше далече, като ѝ каза: „Жено, ето твоя син, - и опакова за теб: - Ето майка ти." Но ние, удивени на любовта Христова, която е по-явна за вас, пеем на това:

Радвай се, сине на Божията майка, удостоен да бъдеш;

Радвай се, специално за Христа, като по някакъв вид духовно родство, присвоено.

Радвай се, достойно послужил на Божията майка;

Радвай се, тази, като майка си, във всяка почит, която имаш.

Радвай се, и в Успение Нейното честно и свято тяло към гроба беше отведено;

Радвай се, със светещия райски клон, донесен от Архангел Гавраил, Нейното предишно легло.

Радвай се, Йоане апостоле, довереник Христов и Богослов.

Кондак 5

Божествената звезда се яви в Азия, като отиде гола, за да проповядва словото Божие, както ти беше посочено с жребий. Но по пътя ви нека Господ да бъде хвърлен в морето за вас: Божията благодат, която винаги остава с вас, ви пази живи във водите на морето и след четири десет дни доведе вълна от бръчки, така че, пламнал, той ще те изригне на брега. Когато видите това, вашият ученик Прохор, вече плачещ много за смъртта ви, с велик глас вика към чудотворния Бог: Алилуя.

Икос 5

Виждайки живота на Ефесяни, славното чудо, което сътвори, когато възкреси с твоята молитва убития от демон младеж Домна, възхвалявайки силата на Бога, която беше проповядвана от теб, и се отърва от подлото идолопоклонство, викам ти:

Радвай се, слуго на истинския Бог;

радвай се, прогонвател на демони.

Радвай се, съживяваща мъртвите със силата Христова;

Радвайте се, върнете този живот и здраве на хората.

Радвай се, призова към Светлината на Истината, помрачен ум;

Радвай се, научаваща правата вяра чрез просветление към добродетелта.

Радвай се, Йоане апостоле, довереник Христов и Богослов.

Кондак 6

Ти беше проповедник на богоносните Божии слова в Ефес и, ревностен за разпространението на благодатта на Евангелието, ти утвърди своето учение с големи знамения и чудеса, но с една-единствена молитва събори храма на Артемидино, така че напразно езичниците ще познаят Алжея, като викат към Бога.

Икос 6

Възнесение в Ефес, като слънцето, светлината на Христовата вяра, проповядвана от вас, когато нечестивият Дометиан издигна гонение срещу християните; тогава и на вас, като ревностен изповедник в името на Христа, посланик в Рим, е вързан епархът, където сте претърпели страшни мъки. Заради тях ние благочестиво провъзгласяваме ти ситса:

Радвай се, заради изповедта на Христос;

Радвай се, изпила безобидно чашата смъртоносна отрова.

Радвай се, не си сварил масло в казана;

радвай се, със силата Христова в жестока мъченическа смърт си цяла запазена.

Радвай се, за твоята безобидност към Цезар, измъчваща те, страшна;

Радвай се, за този народ величието Божие, почитано от християните, уверено.

Радвай се, Йоане апостоле, довереник Христов и Богослов.

Кондак 7

Винаги, когато видиш мъчител, като жестоката мъка, ти си пострадал дори от него, без да може да те убие, тогава, възмущавайки се срещу теб безсмъртното същество, осъжда остров Патмос за изгнание. Но ти, подчинявайки се на Провидението Божие, което така благоволи, благодарно възпя на Бога, Който урежда всичко в добро: Алилуя.

Икос 7

Вие показахте нови чудеса като езичник, търсейки да ги обърнете към спасителната вяра на Христос, когато плувам във вашето изгнание, по ваша заповед на дете, удавящото се море на кораб е по-живо от чудовище, бурята беше опитомена, водата се е превърнала в сладост, воинът е излекуван от твоята цьолиакия, а след идването ти в Патмос, любознателен демон, бъдещ гадател, той е изгонен от обладания. Тогава всички, които видят такова чудно знамение, което извършвате, аз стигам до познанието на Тринитарния Бог и се кръщавам. Ние ви радваме такос:

Радвай се, командвай на морето и бурите;

Радвай се, прогонвай сатанинските духове от хората.

Радвай се, лекувай болести с една дума;

Радвай се, помагай на всички нуждаещи се.

Радвайте се, удивителни идолопоклонници от вашите чудеса;

радвай се ти, който в истинската вяра не повярва в учението си.

Радвай се, Йоане апостоле, довереник Христов и Богослов.

Кондак 8

Странно е, ако сте видели жреца Аполон, сякаш сте съборили храма на техния бог и всички идоли, които са били в него с една дума. Чудесен за това и бушуващ за такава дързост, отивайки при определен магьосник, голяма сила от Сатана, който имаше в себе си, молейки го, може да отмъсти за безчестието на техния бог; той, сляп по душа, без да знае силата, която обитава във вас, се опита да уплаши и мотивира хората от различни призраци: и самият проклет се потопи в морето, и там погибел, спасете го с безсилен бивш демон, вие сте забранили ги в името на Исус Христос Син Божий, за него прославете хората, свидетелствайте за чудото, възпявайки: Алилуя.

Икос 8

Цяла изпълнена с Божествена любов, ти се яви като вместилище на даровете на Светия Дух: бъдещето, което пророкуваш, стоейки отделно, сякаш си близо, ти провъзгласяваш, изцеляваш болните, жената на хегемона на остров Патмос, в болестта на раждането на страданието, щом тя влезе в къщата си, той ви даде облекчение. Приемете от нас, грешниците, похвалите на синигера:

Радвай се, вместилище на Божията благодат;

радвай се, обиталище на Светия Дух.

Радвай се, чудотворна река на безбрачие при болести на силата;

радвай се, източник на поука, водеща към познаване на правата вяра.

Радвай се, разобличи измамата на злия сатана;

Радвай се, защити верните от неговите интриги.

Радвай се, Йоане апостоле, довереник Христов и Богослов.

Кондак 9

Ти ревностно унищожаваш всяко беззаконие измежду хората, ти беше изпратен при тях, изобличи измамата на идолопоклонниците, които се покланяха на дявола, във вид на велик вълк, който се яви като човек, и приведе много от тях към вярата на Христос: също по твоята воля храмът на Бакхус и по твоята воля Нукиан, заедно с неговия дом, ти обърна своите чудеса към покаяние. Тий, обърнал се от греха към спасение, непрестанно вика към Бога: Алилуя.

Икос 9

Вихърът на човешката мъдрост не може да бъде кръстен, умът на плътския човек може да се разбере по-долу, ти вече ни обяви безначалното съществуване на Триипостасния Бог: като Мойсей, в гръм и блясък на планината, ти прие от Бога тайната на богословието и провъзгласи Словото на света, сякаш в началото на света От незапомнени времена, неразделен с Отца и виновен за всичко съществуващо, имайки Светлината на Живота, Неговата тъмнина не може да обгърне. Озарени с такова озарение на светлината на Божествената Истина, ние те почитаме като тайнствен човек на Началната Троица и те пеем като най-съвършен богослов:

Радвай се, орле, издигащ се до самия огнен престол Божий;

радвай се, тръба, която възвести на света Вечния и Безначалния Бог.

Радвай се, разяснявай ни човечеството и Христовата Божественост;

Радвай се, възвестявайки ни чудните думи и увещания Господни в своето Евангелие.

Радвай се, научи ни на любов с дело и истина;

Радвай се, защото влюбените обещай Бог да пребъдва в тях.

Радвай се, Йоане апостоле, довереник Христов и Богослов.

Кондак 10

За да спасите дори душите на човечеството, вие по всякакъв начин сте учили да вярвате в Христа, Сина Божий, да имате съвест, която не е позорна и да се обичате, за да могат не само тук, но и в селата на праведни, пейте на Всемогъщия Бог: Алилуя.

Икос 10

Виждайки стените на Йерусалимската планина в откровение, ти ни обяви, дори там те видя и дори трябва да бъдеш до края на света, казвайки ни тези алегорични думи, можеш да разбереш само ума, да имаш мъдрост. Изненадани от такъв дар на пророчество, даден ви от Бога, ние ви пеем:

Радвай се, чрез познанието на Съществуващия и Този, който е и Идещия, превъзхождащ човешката природа;

радвай се, бивше вместилище на тайни, които човешкият ум не може да побере.

Радвай се, гледайки неизреченото Божие откровение;

радвай се, учиш верните.

Радвай се, познавайки радостта на светиите в този живот;

Радвайте се, наслаждавайте се сега в изобилие.

Радвай се, Йоане апостоле, довереник Христов и Богослов.

Кондак 11

Приведи ти благодарствено пеене, свети апостол Йоан, християнин, който дойде в бедност и нямаше с какво да отплати с кредитора си, в отчаяние и отчаяние и търси да се умъртвиш; Но ти, проповеднику на любовта към ближните си, като искаше да го спасиш от временна и вечна смърт, ти си превърнал сеното в злато с кръстния знак, и си му дал това, та с това злато да дадеш дълговете на кредитора и хранете дома си, на Бога, Който му е облагодетелствал с вас. , да пее: Алилуя.

Икос 11

Вашата лъчезарна душа, достигнала съвършената възраст до степента на възрастта си, е познала, че настъпва настъпление на времето, когато нетленността подобава на тленно наследство и обещано безсмъртие на смъртен. След като завърши земния си живот, ти заповяда на своя ученик със земя да покрие тялото ти до върха; И като чу за това, което съществува в града, братята дойдоха при твоя гроб и, като го изкопаха, не намериха нищо в него. Въпреки това, знаейки, че вашата промяна не е създадена от обикновено човешко тленно успение, възхвалявайки ви такос:

Радвай се, орле, обновяващ младостта си, приближавайки се до Слънцето на Божията слава;

Радвай се, с такава промяна си издигнал всички наредби на човешката природа.

Радвай се, според обещанието на твоя блажен Учител, седнал на един от два десет престола;

радвайте се, правете съд и правда за това всред народа на Бога Израел.

Радвай се, наслаждавай се на гледката на Най-сладкия Исус, при Него на персийците преди Неговите Страсти и Възкресение лягаш;

Радвай се, от Неговата милост ходатайства за нас всичко добро.

Радвай се, Йоане апостоле, довереник Христов и Богослов.

Кондак 12

Благодат е дадена от Бог на това място, където тялото ви на земята е било посветено на бяша, нека изпуска фин прах в деня на вашето погребение за изцеление на болните, показвайки чрез това чудо как Бог прославя Този, който Го обича , и всички, като виждаме това, непрестанно със сърце и устни през дните и през нощта Му викаме: Алилуя.

Икос 12

Пеейки делата си в апостолството и чудеса и изцеления, вие дори излъчвахте и излъчвате благодатта на Светия Дух, обитаващ във вас, славим Бог, който ни е дал такъв водач, наставляващ ни по пътя на спасението и милостив за нашите Слабости. Приеми от нас, свети апостоле, похвалите на синигера:

Радвай се, най-ревностен благовестителю на Христовата вяра;

Радвай се, прекрасен учител на Христовата Църква.

Радвай се, теолозите са началото и основата;

радвай се, предвестнико на Божествените Тайни.

Радвай се, правило на девствена форма и целомъдрие;

Радвай се, всички верни, които се притичват към твоето застъпничество, бърз помощник и покровител.

Радвай се, Йоане апостоле, довереник Христов и Богослов.

Кондак 13

О, славен и всехвален апостоле и евангелист, довереник Христов, възлюбени Йоане! С твоето всемогъщо застъпничество пред твоя Всемилостив Учител и нашия Господ и Господ, изискай ни за всички добри временен и вечен и християнски край на нашия живот, и с теб и с ангелските лица в селото на праведните ще пеем на Бог на Троицата: Алилуя.

Този кондак се чете три пъти, след това 1-ви икос на "Ангелски сили..." и 1-ви кондак "Избран от Господа от рибите на рибите...".

молитва

О, велики апостоле, звучен евангелизатор, благодатен богослов, тайнствен изследовател на неизказани откровения, дево и възлюбен Христов довереник на Йоан! Приемете нас, грешници, под вашето силно застъпничество, тези, които дотичат. Помолете Всеблаголюбеца на нашия Бог, Христос пред косата си, Той изля Кръвта Си за нас, Своите неприлични слуги, да не помни нашите беззакония, но да се смили над нас и да постъпи с нас според Неговата милост: нека ни даде здраве на душата и тялото, всяко благоденствие и изобилие, като ни поучава да го обърнем към славата на Него, Създателя, Спасителя и нашия Бог, след края на нашия светски живот, нека ни избави от безмилостните мъчители във въздушните изпитания, и така можем да достигнем, като водиш и покриваш, Йерусалимската планина, Йерусалим, Ти узря славата му в откровение, но сега се наслаждаваш на безкрайни радости. О, страхотен Джон! Спаси всички градове и страни на християнството, този храм, служейки и молещи се в него от глад, разрушение, малодушие и наводнение, огън и меч, нашествие на извънземни и междуособни войни; Избави ни от всички нещастия и нещастия и с молитвите си отвърни от нас праведния Божи гняв и изпроси Неговата милост, за да можем заедно с теб да прославим святото име на Отца и Сина и Светия Дух завинаги. амин.

Кондак 1

Избран от рибите на рибарите да проповядват Евангелието и от лов на риба, за да ловят хора в светлината на истинското познание на Бога, о, велики апостоле, ученик, приятел и довереник на Христос, моли се на Единствения истински човеколюбец, за когото си възлюбил със серафимска любов, да се смилиш над нас, потърсете ни ходатайство пред Него и тези, които призовават:

Радвай се, Йоане апостоле, довереник Христов и Богослов.

Икос 1

Ангелски сили и всяко създание на Създателя, Господа и Господа, който прие нашата плът и се яви на земята за нашето спасение, за да видим Галилея да ходи по морето и да те призовава с твоя брат, блажени Йоан, да титлата на апостолство, оставете вашите риби и бащини кораби, неотклонно следвахте стъпките на Спасителя. За това, за да викам на това:

Радвай се, хванат от пореза Христов.

Радвай се, наистина, ти, който се яви като ловец на човеци.

Радвай се, че оставиш дома си и родителите си заради Господа.

Радвай се, презрителен свят и всичките му удоволствия.

радвай се, чуден пазител на чистотата и целомъдрието.

Радвай се, възлюбен от Христа Бога.

радвай се, избран и верен Христов ученик.

радвай се, другарю на апостолския събор.

Радвай се, познавайки истините на Царството Божие.

радвай се, прорицател на Божията съдба.

Радвай се, Ангеле небесен, явяващ се в образа на земен човек.

радвай се, апостол на любовта име.

Радвай се, Йоане апостоле, довереник Христов и Богослов.

Кондак 2

Виждайки Христос Господ, непорочната чистота на сърцето ви, не помрачено от плътски страсти, ви преценява, че сте достоен да бъдете гледка на тайнствени откровения, изобразяващи проникващи в дълбините на богословието, е възможно да го проповядвате за слуха на целия свят и за това, за да наречеш сина си Громов. Ти безвъзвратно последва Христос, като Му пееше непрестанно: Алилуя.

Икос 2

С разума на истинското богопознание, озарявайки душата си, ти ходеше според своя добър Учител, учейки се от устата на Неговата изходяща мъдрост, и заради твоята съвършена кротост и девическо целомъдрие, ти беше възлюбен от Христос, твоя Господ. Чувам ви за нас, които пеят ти сице:

Радвай се, хранилище на изпълнената с благодат сила Божия.

радвай се, проповеднико на Божията мъдрост.

Радвай се, придобивайки божествен ум.

Радвай се, оставяйки ни Христовото Евангелие.

Радвай се, чрез теб Святият Дух е дарът на словото на спасението.

Радвай се, като ни разкриваш тайните на вярата в писанията си.

Радвай се, носейки светлината на божественото учение в сърцето си.

Радвай се, защото ни озаряваш със същата светлина.

Радвай се, вездесъщо семе на словото Божие в сърцата на много хора.

Радвай се, за познаването на истинската вяра на поучаващите.

Радвай се, просветил си цялата вселена със своето богословие.

радвай се, защото ти се нарича Църквата на Христос Богослов.

Радвай се, Йоане апостоле, довереник Христов и Богослов.

Кондак 3

Вие ясно познахте силата на Христовата Божественост, скрита под облака на слабата човешка природа, когато възкресявате дъщерята на Яир и след това се преобразявате на Тавор, правейки ви с други двама справедливи ученици свидетели на съществуването на такива славни чудеса. Познавайки Христа, истинския Бог, от дълбините на сърцето си ти призова към Него: Алилуя.

Икос 3

Имайки голямо дръзновение към Христа, Сина Божий, Който те възлюби, ти лягаш на Неговото персе, когато празнуваш тайната вечеря, и когато Господ пророкува за предателите Си, тогава ти единствен се осмели да попиташ за това име. За това, за да викам към теб:

Радвай се, възлюбен ученик от Господа.

Радвай се, Негов присъщ приятел.

Радвайте се, живи апостоли във взаимно братство на любов с другите.

радвай се, утвърден на непоклатимия камък на Христовите заповеди.

Радвай се, неспокойно на кацал Господен.

Радвай се, смело поставяйки под въпрос тайната на предателството.

Радвай се, като вярно послужи на въплътеното Божие Слово.

радвай се, достойни за големи дарове от Него.

Радвай се, небесен ум приет.

Радвай се, прославяйки Бога със светлината на своите добродетели.

Радвай се, светилник, който съществува в тъмнината и сянката на простосмъртните.

Радвай се, записвайки закона на Божията любов върху плочите на сърцата ни.

Радвай се, Йоане апостоле, довереник Христов и Богослов.

Кондак 4

Буря от гняв и брутална ярост на коравосърдечни и неблагодарни евреи, приковават Бога към Христовия кръст, с волята да страдат за всички хора, които са благоволили, а след това всички Негови ученици, със страх от прегръдката на първите, бягат ; но ти, всехваленият апостол, хранейки най-голямата любов към Него повече от другите, гледайки всички Христови мъки, останах на Кръста безмилостно, сърдечно състрадание към Богородица, Богородица, плачейки и ридайки, и учудени с изключителна милост и търпение Божие, ти извика за страдащия човешки род: Алилуя.

Икос 4

Като чуя апостол Йоан Божествения глас на Господ към Неговата Майка, стоящ с теб на кръста: „Жено, ето твоят син“ и на теб: „Ето майка ти“, изпълнявайки заповедта на Господа и неговия Бог, ти служи на тайната на превъзходството на Божията майка чрез вас всички вярващи в Христос. Ние, на Великата Застъпница и Майка на Светлината, възлагаме цялата си надежда, викайки към теб, Апостоле, който служи на такава тайна:

Радвай се, с осиновението на Богородица си се удостоил.

Радвай се, призован да запазиш Ю в живота на земята.

Радвай се, пред Кръста на Спасителя до края.

Радвай се, като запазиш вярност към Господа до смърт.

радвай се, възлюбена на Божията майка.

радвай се, нейната благоговейна слуга.

Радвай се, Пресвета Богородице Сомолитска.

радвай се, изпълнител на Нейната свята воля.

Радвай се, във възнесение към гроба, честно и свято тяло Нейно.

Радвай се, със светещия райски клон, донесен от Архангел Гавраил, Нейното предишно легло.

Радвай се, пред Пречиста Богородица наша верна застъпнице.

Радвай се, защото се молиш с Нея при престола на Христос за нас.

Радвай се, Йоане апостоле, довереник Христов и Богослов.

Кондак 5

Божествената звезда се появи в Азия, като отиде в Ню да проповядва Словото Божие, по жребий паднахте, но първо нека Господ бъде погълнат в морето, Божията благодат, винаги пребъдваща с вас, ви поддържа живи в морски дълбини и четиридесет дни поведе вълна от бръчки, които пламнаха, те избълваха на брега, където видя вашия ученик Прохор, който вече скърби за смъртта ви, и със силен глас извика към чудотворния Бог: Алилуя .

Икос 5

Виждайки живота на ефесяните, славното чудо, което сътворихте, чрез възкресението на младежа Домн, убит от демон, живеещ в банята, прославящ силата на Бога, която беше проповядвана от вас, и се отърва от идолопоклонството, плачейки на теб:

Радвай се, сияйна с лъчите на Божията благодат.

радвай се, изпълнена с духовни благоухания.

Радвайте се, защото добре се потрудихте в Христовото благовестие.

Радвай се, води мнозина към познанието на Сина Божий.

Радвай се, призовавай своя помрачен ум към светлината на истината.

радвай се, истински проповеднико на вярата.

радвай се, унищожител на многобожието.

радвай се, угаснало идолопоклонство.

Радвай се, непобедима сила и власт си получил над демоните.

Радвай се, защото си възкресявал мъртвите със силата Божия.

Радвай се, озарявайки земята с молитвите си.

Радвай се, от мнозина прославени чудеса.

Радвай се, Йоане апостоле, довереник Христов и Богослов.

Кондак 6

Богоносният проповедник на Божието слово беше в Ефес и ревностен за благовестието на евангелската истина, вие подкрепихте своето учение със страшни и неудобни знамена. С една-единствена молитва вие разрушихте храма на Артемидино, но тези идолопоклонници познават Единия Истински Бог и Му пеят хвалебна песен: Алилуя.

Икос 6

Възкачването в Ефес на светлината на Христовата вяра, проповядвана от вас, когато злонамереният Домициан издигна гонение срещу християните, тогава вие, като ревностен изповедник в името на Христос, посланикът, епархът е вързан за Рим , където претърпя страшни мъки. Ние обаче почитаме паметта ви с любов и викаме така:

Радвай се, защото не пощади живота си за любовта на Господа.

радвай се, безстрашен изповеднико на вярата в Христос.

радвай се, смазвайки езически идоли и идоли.

Радвайте се, езичници за Божието величие, християни почитани, уверени.

Радвай се, заради правдата си претърпял затвор и окови.

Радвай се, заради изповедта на Христос.

Радвай се, защото безвредно изпи чашата на смъртоносната отрова.

Радвай се, не си сварил в тенджера с врящо олио.

Радвай се, чудно спасена от смърт в жестока мъченическа смърт.

Радвай се, удивил си Цезар Домициан и неговите слуги.

радвай се, защото си победил жестокостта на мъчителите си.

Радвай се, посрамил си слугите на дявола.

Радвай се, Йоане апостоле, довереник Христов и Богослов.

Кондак 7

Макар че зъл мъчител към идолопоклонство те води, свят апостол; и двамата, с Божията благодат вие сте укрепени, претърпяхте лютите мъки и по никакъв начин не сте се отклонили от Христовата вяра. Когато не е в състояние да те убие нечестието, той те смята за безсмъртен, осъден в изгнание на остров Патмос. Но ти, подчинявайки се на Божието провидение, който така благоволил, с благодарност възпя на Бога, всички в добро, които уреждат: Алилуя.

Икос 7

Новият ви показа чудеса като идолопоклонници, които се стремят да ги обърнат към спасителната вяра Христова, когато плувам във вашето изгнание, по ваша заповед, детето удави морето на кораба е живо с дявол, бурята е опитомена , водата се е превърнала в сладка, воинът е излекуван от стомашни язви и язви твой на Патмос, любознателният демон е изгонен от Аполонид. Тогава всички, които виждат такива неразбираеми събития, стигам до познанието на Триединния Бог. Все пак всички вие, като апостола на Христос, моля, направете това:

радвай се, опиянен от благодатта на Светия Дух.

Радвай се, светилник, светещ езически огън на Божията благодат към света.

Радвай се, защото Господарят на жетвата те призова на Своето поле.

Радвай се, защото направи добра работа в хеликоптерната площадка.

Радвай се, с молитвите си освети остров Патмос.

Радвай се, ти утвърди този остров с великото светилище на християнството.

Радвай се, командвай морето и бурята.

Радвай се, изгони духовете на злобата от хората.

Радвай се, като избави детето от потъването на морето.

Радвай се, лекувай болести с една дума.

Радвай се, защото си извел много хора от тъмнината на неверието в чудната Христова светлина.

Радвай се, защото сега учиш верните на Христовата мъдрост.

Радвай се, Йоане апостоле, довереник Христов и Богослов.

Кондак 8

Странно е, ако видите свещеника на храма на Аполон, сякаш къщата на онзи, чието безумие биха почитали Бога, вие сте хвърлили с една-единствена дума на земята: същата вашата привидна дързост и гняв към такива е твоята дързост, отиваш при магьосника Кинопс, ревностният пазител на демоните, и им отмъщаваш... Той, сляп по душа, без да знае силата, живее във вас, посяга на мечти и различни призраци, за да ви плаши и да мотивира хората, но самият прокълнат, надявайки се на магьосничеството си, се потопи в морето и там се удави там, викайки към безсилния да спаси от своя демон, забранен от вас в името на Исус Христос, Сина Божий, за него прославете хората, свидетели на това чудо, пеейки: Алилуя.

Икос 8

Цял изпълнен с Божествена любов, вие бяхте вместилище на даровете на Светия Дух: бъдещето, пророкуващо, сякаш близо до настоящето, отваряне, изцеление на болната, жената на Анфипатова, страдаща от родилната болест, веднага щом влезете в къщата й , ти беше даденото облекчение. Приемете от нас, грешниците, похвалите на синигера:

радвай се, придобил голямо дръзновение към Христа Бога.

Радвай се, получила власт от Него над нечистите духове.

Радвай се, разрушил си езическия храм със силата Божия.

Радвай се, че утвърждаваш истинската вяра на езичниците.

Радвай се, унищожавайки намеренията на противниците на вярата.

Радвай се, гръм, порази древната змия и нейните ангели.

Радвай се, защото си разкрил измамата на злия Сатана.

Радвай се, защото защитаваш всички верни от неговите интриги.

радвай се, избави ни от мрака на глупостта и страстите.

Радвай се, помощнице на всички, които търсят спасение и истинско просветление.

Радвай се, защото си проявил голямо усърдие в проповядването на истината.

Радвай се, защото ни остави думите на вечния живот.

Радвай се, Йоане апостоле, довереник Христов и Богослов.

Кондак 9

Като ревностно унищожаваш всяко беззаконие измежду хората, им беше изпратен байст, ти с една дума събори храма на Бах, магьосникът Нукиан направи чудеса, направи те кротко агне от вълк и те доведе до Христовата вяра , и чрез неистово подбуждане към сина на греховния грях те обърна към покаяние, но онии, обърнали се от греха към спасение, непрестанно викат към Бога: Алилуя.

Икос 9

Вихърът на човешката мъдрост не може да бъде кръстен, умът на плътския човек може да се схване отдолу, таралежът, който ни съобщи за безначалното съществуване на Триипостасния Бог: като Мойсей, в гръм и блясък на планината, вие сте получили от Бога тайната на Богословието, и ти си провъзгласил Словото на света, още в началото От незапомнени времена, неразделни с Отца и виновни за всичко съществуващо, който има светлината на вечния живот, чиято тъмнина не може да обгърне. Ние също те почитаме, като мистериозна личност на безначалната Троица, и възпяваме възхвала за теб, като най-съвършен богослов:

радвай се, съсъд, избран от Светия Дух.

Радвай се, Църквата Христова е украса и слава.

Радвай се, възнесени до висините на богословието.

Радвай се, проповядвайки на света Троицата Неделима.

Радвай се, научавайки ни на богословието на Отца, и Сина, и Светия Дух.

Радвай се, озарявайки верните със Светлината на Три-Слънчевата.

Радвай се, гръмотевичен свидетел на истината на Възкресението Христово.

Радвай се, защото Сам Бог те е научил на истинското богословие на Словото.

Радвай се, орле, издигащ се до самия огнен престол Божий.

Радвай се, че изпи целия слънчоглед чрез Божественото учение.

Радвай се, ти си показал образа на истинската мъдрост.

Радвай се, учи ни да обичаме Бога и ближния.

Радвай се, Йоане апостоле, довереник Христов и Богослов.

Кондак 10

За да спасите дори душите на човечеството, всички вие научихте хората да вярват в Христос, Божия Син, да имат непокаяна съвест и да се обичат, в таралеж не само тук, но и в селата на праведните, пейте радостно на Всемогъщия Бог: Алилуя.

Икос 10

След като видяхте стените на високия Йерусалим в откровение, вие ни научихте на пророчеството за този таралеж и трябва да бъдете до края на света, разкривайки ни тези алегорични думи и оставяйки божествения ум да бъде разбран от онези, които имат . Изненадани от такава мъдрост, дадена ти от Бога, ние ти пеем:

радвай се, зрителю на неизречените Божии откровения.

Радвай се, чрез познанието на Алфата и Омегата ти превъзмогна човешката природа.

Радвай се, възвестявайки скритото Слово на Божията мъдрост.

Радвай се, неизказана радост и вечен живот на света проповядваща.

Радвай се, просветление на богословските умове.

Радвай се, защото и ти си ни наставил към небесното наследство.

Радвай се, свещче, запалена от пламъка на Божествената любов.

радвай се, защото името ти е похвално от изток до слънцето до запад.

Радвай се, получила си силата да плетеш и разрешаваш греховете ни от Господа.

радвай се, служител на тайните Христови.

Радвай се, защото възвеличи целия Творец с Христовото учение.

Радвай се, познавайки радостта на светиите в този живот.

Радвай се, Йоане апостоле, довереник Христов и Богослов.

Кондак 11

Пеейки, сякаш съм благодарен за жертвата, донесе ти, свети апостол Йоан, този християнин, който така обедня и който не трябваше да връща дълговете на твоя кредитор, изпадна в отчаяние, а ти се стремиш да убий се с насилствена смърт; но ти, който си човеколюбив, искаше да му избавиш както временна, така и вечна смърт, като превърнал сеното в злато чрез кръстния знак, му предал на нещастния, но с това злато ти ще даде дълговете на заемодателя и той ще даде къщата си, но на Бога, чрез вас, които сте му облагодетелствали, нека пее: Алилуя.

Икос 11

Ти си светилникът на истинската светлина, към апостол Йоан, в мрака на многобожието на седящите, да те насочи към Истинския Бог. Но когато знаеше наближаването на времето на твоето заминаване при възлюбения Господ, тогава ти заповяда на своя ученик да те погребе жив, но когато дойде в гроба ти, ти изкопа, не намери нищо в него, познавайки те, сякаш от Божията благословия това чудо беше извършено за вас и такос:

Радвай се, както слънцето грее в добродетелта.

Радвай се, свещен земен живот умиращ.

Радвай се, в слава от земята на небето, пренесена на небето.

Радвай се, ти получи венеца на безсмъртието от Небесния Цар.

Радвай се, сияеща с вечна светлина на небето.

Радвай се, като ни просвещаваш с благодатната светлина.

Радвай се, светла звездо, водеща всички към Слънцето на истината Христос.

Радвай се, светилнице, озари с любов мрака на душите ни.

Радвай се, по обещанието на твоя благословен Учител си седнал на един от два десет престола.

Радвайте се, вършете съд и правда за това всред народа на Бога Израел.

радвай се, чуден наставнико на всички, които търсят спасение.

Радвай се, защото принеси тамяна на молитвите си за целия свят на християните към Христа Бога.

Радвай се, Йоане апостоле, довереник Христов и Богослов.

Кондак 12

Благодат е дадена от Бог на мястото, където тялото ви на земята е било посветено на бяша, нека изпуска фин прах в деня на вашето погребение за изцеление на болни, показвайки чрез това чудо как Бог прославя Този, който Го обича, и всички , като виждаме това, непрестанно от сърце и душа в дни и нощи ние му викаме: Алилуя.

Икос 12

Пеейки делата си в апостолството и чудеса и изцеления, вие дори излъчвахте и излъчвате благодатта на Светия Дух, който обитава във вас, ние славим Бога, който ни е дал такъв водач, наставляващ ни по пътя на спасението и като милост към нас, грешните. Приеми от нас, свети апостоле, похвалите на синигера:

Радвай се, съучастнико на светото лице на апостолите.

Радвай се, неугасим светилник на Христовата Църква.

Радвай се, както се радват ангелите с теб на небето.

Радвай се, както хората те хвалят на земята с любов.

Радвай се, голяма утеха за всички християни.

радвай се, защото много храмове и манастири невидимо си пазил за името си.

радвай се православни хораруски любовник.

Радвай се, за страната ни и народа ни пред Бога и Пресвета Богородицатопъл ходатай.

Радвай се, връщай се към онези, които те обичат и те почитат със свята любов.

радвай се, всещедри наш представител.

Радвай се, като Пресвета Майка Господня, ходатайства за нас, грешните, поклони се.

Радвай се, защото по твоето застъпничество от Христа Бога ще ни дадеш вечно спасение.

Радвай се, Йоане апостоле, довереник Христов и Богослов.

Кондак 13

О, преславен и всехвален апостол и евангелист, довереник Христов, възлюбени Йоане, с твоето благосклонно и всемогъщо застъпничество към твоя всемилостив Учител и нашия Господ и Господ, избави ни от всички беди, скърби и болести, моли ни за всяко добро временно и вечно, и християнска кончина на корема ни, но с теб на небето с ангелски лица и всички светии ще пеем на Бога: Алилуя.

Този кондак се чете три пъти, след това 1-ви икос: "Представителният ангел..." и 1-ви кондак: "Ангелските сили...".

Случаен тест

Цитат на деня

Мирът и земният живот е панаир, където всеки човек купува вечен живот за златото на живота си.

архим. Ефрем Святорец

Снимка на деня

Сред книгите Свещеното писание, даден на хората от Господ чрез неговите ученици, Апокалипсисът се откроява. Той разказва за „последните времена“, които очакват човечеството в резултат на техния греховен начин на живот. Автор на Апокалипсиса е апостол-евангелист Йоан Богослов (друго заглавие на книгата пряко сочи това – „Откровението на св. апостол Йоан Богослов”). Господ избра този човек, за да носи предупреждение на всички жители на Земята. Църквата установи датата на възпоменанието на Йоан Богослов на 21 май (8 май по ос. С.), деня на неговата смърт.

Началото на служенето на Христос

В деня на паметта на светия апостол нека разгледаме по-отблизо житието на Йоан Богослов.

Йоан Евангелист е син на дъщерята на свети Йосиф Годеник от първия брак на Саломея и християнка на име Зеведей. Освен това апостолът е брат на свети Яков и племенник на самия Христос. Йоан Богослов стана един от учениците на Исус, като последва призива на Сина Божи на Генесаретското езеро. Той влезе в пътя на вярата заедно с брат си. Свети Йоан стана един от тримата най-близки ученици на Христос и стана свидетел на много знамения и чудеса, извършени от Спасителя приживе. Той беше този, който попита Исус по време на Тайната вечеря кой ще предаде Учителя, а също и един от всички апостоли не се скри в момента на разпъването на Месията на кръста и по волята на този, който се пожертва за спасението на човечеството, се грижи за Богородица до Успение Пречиста.

Според жребия, призован да определи земята за всеки ученик на Христос, където да извършва проповедническа дейност, Йоан Богослов трябваше да последва в Мала Азия. За да стигне до мястото, апостолът трябваше да пътува по море, от което ужасно се страхуваше. Затова, когато всички ученици се приготвиха за пътуването, Йоан остана с Дева Мария в Йерусалим, където остана до 50 г. Но той все пак трябваше да отплава до Мала Азия и когато това се случило, корабът, на който плавал Христовият ученик, се разбил. Никой обаче не загина и дори самият апостол, който беше изчезнал, по-късно беше по чудо отнесен от вълната на земята здрав и здрав.

Пристигайки в Ефес със своя ученик Прохор, Йоан Богослов става жертва на потисничество от местния жител Романа. Бог обаче се застъпи за неговите обвинения: много бързо конфликтът беше разрешен и злата жена и двама мъже, спасени чрез молитвите на апостолите, приеха християнското кръщение. По пламенната молба на Йоан Господ показал страшни знамения на езичниците, които били обладани в града, за да ги обърне към истинската вяра. Това помогна и хиляди хора напуснаха лоното на езичеството. За съжаление, за случилото се, в частност - за разрушаването на древния храм от земетресението, причинено от молитвите на апостола към единия Господ, научи император Домициан. Той заповядал да хванат проповедника и като видял лично ученика на Исус, осъдил нещастника на смърт. Но не беше толкова лесно да убиеш човек под закрилата на Бог. Отровата, изпита от апостола, не му се отрази ни най-малко, а врялото масло в котела, където хвърлиха Йоан Богослов след това, не навреди на тялото на светеца. В резултат на това Домициан заточи праведника на остров Патмос, решавайки, че той е безсмъртен.

Пътят към острова лежеше през морето. По време на пътуването Йоан имал възможността да обърне придружаващите го стражи към Бога. По молитвите на светеца паднал зад борда е спасен, екипажът утолява жаждата си с прясна вода, а болният от дизентерия е излекуван. Виждайки такива чудеса, стражите искали да пуснат апостола, но той се съпротивлявал. След това те останаха при ученика на Исус на Патмос 10 дни, в резултат на което приеха Свето Кръщение и станаха християни.

В изгнание апостолът не спира да върши чудеса. Джон изгони демон от младежа, син на жител на град Флора, и накрая кръсти самия жертва и цялото му семейство; разобличи езическия магьосник Кинопс; издигнати деца и възрастни от мъртвите; лекува жени от безплодие; облекчи унинието и неверието на отчаяните. С огнените си молитви той разрушил храмовете на Дионис и Аполон на острова и обърнал почти всички жители на Патмос към пътя на християнството.

Глас от небето

През 96 г. властта се променя: император Нерва се възкачва на трона, тъй като предишният владетел е убит. Новият цар нямаше желание да преследва християните и да предотвратява разпространението на тяхната вяра. Освен това той освободи Йоан Богослов и той, като получи видение от Господа, се приготви да отплава с Прохор за Ефес. Жителите на Патмос се натъжили, като научили за това, и се обърнали към апостола с молба да им остави писмена версия на Божието Слово. Така се появи световноизвестното Евангелие от Йоан, предадено на хората от Господ. Светият апостол проговори и неговият спътник записва посланието в продължение на два дни. Оказаха се два екземпляра на Евангелието: едното оставиха на жителите на острова, другото взеха със себе си.

Според Светото предание Апокалипсисът е записан от Прохор от думите на Йоан на същото място. Това е предшествано от десетдневен пост на апостола в молитва и уединение, живеещ в пещера. В последния Йоан Богослов чу гласа на небето за събитията, които хората трябва да очакват в „последните времена“. Тази пещера днес се намира под сградите на манастира Апокалипсис и е църква на името на апостол Йоан Богослов. „Откровение“ с право се смята за най-тайнствената книга в света, защото цялата информация в нея е криптирана в образни изрази и мистериозни намеци.

Последните години от живота и смъртта

И така, свети Йоан се върнал в Ефес и отседнал в къщата на един млад мъж на име Домн, когото някога бил възкресил от мъртвите. След това многократно апостолът е приветстван доста топло от този човек. Йоан Богослов продължил да пътува до градовете на Мала Азия и да проповядва Словото Божие. По време на тези кампании той кръщава много хора.

В края на живота си свети Йоан Богослов става още по-голям подвижник от всякога. Прекарваше дни и нощи в дълбоко въздържание, отхвърляйки всякаква храна, освен вода и хляб. Още в съвършена старост и слабост Йоан Богослов поучава епископите, а на учениците си повтаря само едно: „Деца, обичайте се един друг”. Трябва да кажа, че през цялото си земно съществуване той учеше хората на света и днес го наричат ​​така: „апостолът на любовта“. На 95-годишна възраст светият апостол получил откровение от Бога, от което научил, че скоро ще умре. Тогава той събра седем от учениците, рано сутринта отиде с тях на полето извън града, заповяда да изкопае гроб под формата на кръст, легна в него и поиска да се покрие с пръст до врата си, и покрийте главата му с тънък плат. Учениците се покориха, сбогуваха се с Йоан и бяха изпратени от него в града. Обратно в Ефес те съобщили за инцидента на християните. Те бяха натъжени и искаха да видят гроба на стареца. Когато били на място с учениците, видели, че е... празно.

В продължение на много години гробът на евангелист Йоан излъчваше благоуханна смирна. Хората, които го събирали, получавали изцеление от душевни и физически неразположения. Днес светият апостол се смята за свой покровител от поданици, чиито професионална дейносте свързан по някакъв начин с писането: автори, издатели и редактори. Това не е изненадващо, защото Йоан Богослов даде на човечеството по Божията воля най-важните писмени източници на Господната истина ...