Псалом 11. Богословски смисъл на псалма

Превод на проф. Павел Александрович Юнгеров

77. В ученето. Асафа.

Слушайте, народе мой, закона ми, приклонете ухото си към думите на устата ми. Ще отворя устата си в притчи, ще проглася оригиналното предсказание. Това, което чухме и научихме, и нашите бащи ни казаха, не беше скрито от техните деца в следващото поколение - Аз ще проглася хвалата на Господа и Неговата сила, и чудесата Му, които Той извърши. Той даде откровение в Яков и постави закон в Израел: това, което Той заповяда на нашите бащи, да (те трябва) да предадат на синовете си, така че друго поколение да знае, че синовете, които ще се родят, ще станат и ще кажат синовете си за това, за да го възложат на Бога, тяхната надежда и не забравиха Божиите дела и потърсиха заповедите Му, за да не бъдат като бащите си поколение зло и скръб, поколение който не запази правотата на сърцето и не беше верен пред Бога в духа си. Синовете на Ефрем опънаха лъковете си и стреляха, върнаха се към деня на битката. Те не спазиха Божия завет и не искаха да ходят в Неговия закон и забравиха Неговите предимства и Неговите чудеса, които им показа: чудесата, които Той извърши пред бащите им в Египетската земя в полето Танеос. Раздели морето и ги преведе: спря водите като в мех. И той ги водеше с облак през деня и с огнена светлина през цялата нощ. Той счупи камък в пустинята и им даде нещо да пият, сякаш от голяма бездна. И той извади вода от камъка и прекара водите като реки. И продължиха да грешат пред Него: наскърбиха Всевишния в безводието. И те изкушаваха Бога в сърцата си, като искаха храна според душите си. И те наклеветиха Бога и казаха: „Наистина ли Бог може да приготви храна в пустинята? Въпреки че Той удари камъка и потекоха води и потекоха потоци, може ли Той да даде и хляб? Или да приготвя трапеза за Неговия народ?“ Бог чу и погледна (гневно), и огън пламна в Яков и гневът се надигна над Израел, защото те не повярваха на Бог и не се довериха на Неговото спасение. Той заповяда на облаците отгоре и отвори вратите на рая. И той им изпрати манна за храна и им даде небесния хляб: човекът яде хляба на ангелите. Той им изпрати храна, докато се наситиха: Той вдигна южния вятър от небето и донесе югозападния вятър със силата Си, и изпрати месо върху тях като прах, и пернати птици като морския пясък, и те нападнаха в всред стана им, около шатрите им. И те ядоха и се наситиха, и той им даде каквото пожелаха, и те не бяха лишени от това, което пожелаха. Но храната все още беше в устата им, когато Божият гняв дойде върху тях и уби много от тях и хвърли избраните на Израел. Въпреки всичко това, те все още съгрешаваха и не вярваха в Неговите чудеса. И дните им минаваха в суета, и годините им бързаха. Когато ги уби, те Го потърсиха и скоро се обърнаха към Бога, и си спомниха, че Бог е техен помощник и Бог Всевишният е техен избавител. И те изразиха любов към Него с устните си и Го излъгаха с езика си. Сърцата им не бяха прави пред Него и те не бяха верни на Неговия завет. Той беше щедър и прости греховете им, и не унищожи, и много пъти отвръщаше гнева Си и не разпалваше целия Си гняв. И Той си спомни, че те са плът: дух, който излиза и не се връща. Колко пъти Го разгневиха в пустинята, разгневиха Го в безводната земя! Ту се обръщаха (към Него), ту изкушаваха Бога и разгневяваха Светия Израилев. Те не си спомниха Неговата (благословяща) ръка в деня, в който Той ги избави от потисника: как показа знаменията Си в Египет и чудесата Си в полето на Танеос, И превърна реките им и потоците им в кръв, така че те не можах да пия! Той изпрати мухи сред тях, и те ги жилеха, и жаби, (които) ги унищожиха. И предаде плодовете им на вредната роса и растенията им на скакалците. Той порази лозята им с град и смокините им с лед. И той предаде добитъка и имота им на града на огъня. Той изпрати Своя яростен гняв върху тях: гняв, гняв и скръб, спуснати чрез ангелите (изпращащи) бедствия. Той проправи пътя за гнева Си и не пощади душите им от смърт, и предаде добитъка им на чумата. И той порази всичките първородни в Египетската земя, първите плодове на целия им труд в селата на Хам. И Той издигна Своя народ като овце и ги поведе като стада през пустинята. И той ги водеше безопасно, и те не се уплашиха, и морето покри враговете им. И Той ги заведе на планината на Неговата святост, на тази планина, която Неговата десница беше придобила. И той изгони народите от пред тях и ги раздели (земята им) чрез жребий чрез гранична линия и засели племената на Израел в техните жилища. Но те изкушиха и наскърбиха Всевишния Бог и не спазиха наредбите Му. И те се обърнаха и отстъпиха, като бащите си, и се превърнаха в неверен лък. И те Го разгневиха с високите си места и Го разгневиха с идолите си. Бог чу и погледна (гневно) и силно унижи Израел и отхвърли скинията на Сило, жилището, в което Той живееше сред хората, и предаде тяхната сила и красота в плен в ръцете на враговете им. И Той предаде народа Си на нож и презря наследството Си. Младите им мъже бяха изгорени от огън, и девиците им не бяха оплакани, свещениците им паднаха от меч, и вдовиците им не бяха оплакани. Но Господ стана като от сън, силен и шумен от вино. И той удари враговете Си в тила, предавайки ги на вечен позор. И той отхвърли селото на Йосиф и не избра племето на Ефрем. И той избра племето на Юда, хълма Сион, който обичаше. И той съгради светилището си като еднорог и го основа на земята завинаги. И той избра слугата си Давид и го взе от стадото овце. От онези, които доеха, Той го взе, за да нахрани слугата Си Яков и наследството Си Израил. И той ги пасеше с добротата на сърцето си и ги ръководеше мъдро с ръцете си.

слава

78. Псалм на Асаф.

Бог! Езичниците дойдоха в Твоето наследство, оскверниха светия Ти храм, превърнаха Ерусалим в склад за зеленчуци, хвърлиха труповете на Твоите слуги за храна на небесните птици, а телата на Твоите светии - на земните зверове. Кръвта им се проля като вода около Йерусалим и нямаше кой да ги погребе. Станахме за укор на ближните си, за посмешище и за укор на околните. Докога, Господи, ще се гневиш до края? Докога Твоята ревност ще гори като огън? Излей гнева Си върху народите, които не Те познават, и върху царствата, които не са призовали името Ти. Защото изядоха Яков и опустошиха мястото му. Не си спомняй миналите ни беззакония, нека Твоите милости скоро се покажат на нас, Господи, защото станахме много бедни. Помогни ни, Боже, Спасителю наш, за славата на Твоето име. Бог! Избави ни и очисти греховете ни за Твоето име. Нека езичниците никога не казват: "Къде е техният Бог?" И нека отмъщението за пролятата кръв на Твоите слуги бъде познато сред езичниците пред очите ни. Нека стенанията на затворниците достигнат до Тебе; със силата на Твоята мишца запази синовете на убитите. Награди нашите ближни седмократно в пазвата им (за) укора, с който Те укориха, Господи! Ние, Твоят народ и овцете на Твоето пасбище, ще Те изповядваме, Боже, до века, в поколение и поколение, за да възвестяваме Твоята хвала.

79. До края. За необходимостта от промяна. Откровение. Асафа. Псалом.

Пастирю Израилев, чуй, води Йосиф като овца, седнала на херувимите, яви се! Пред Ефрем, Вениамин и Манасия покажи силата Си и ела да ни спасиш. Боже, обърне ни и осияй лицето Си и ще се спасим. Господи Боже на силата! Докога ще се гневиш на молитвата на слугите Си? Ще ни нахраниш ли с хляба на сълзите и ще ни напоиш ли със сълзи умерено? Той ни превърна в спорна точка за нашите съседи и нашите врагове ни се подиграват. Господи, Боже на силата! Обърни ни, освети лицето Си и ще бъдем спасени. Ти изнесе гроздето от Египет, изгони народите и ги посади. Ти си подготвил пътя му и си пуснал корените му, и той изпълни земята. Сянката му покри планините и клоните му покриха Божиите кедри. Той простря клоните си до морето и лозята си до реките. Защо премахна оградата му, та всички, които минават, да го съборят? Горски глиган го повреди, а самотно диво животно го изяде. Бог на силата! Обърни се и погледни от небето, и виж, и посети тези лози, и направи това, което е насадила Твоята десница! (Погледни) Човешкия Син, когото си укрепил за Себе Си. Изгорен е от огън и взривен. От гнева на Твоето лице (всички) ще загинат. Нека ръката Ти бъде върху човека от десницата Ти и върху Човешкия Син, когото си укрепил за Себе Си. И ние няма да се оттеглим от Тебе: съживи ни и ще призовем името Ти! Господи, Боже на силата! Обърни ни и направи лицето Си да свети, и ние ще бъдем спасени.

80. До края. Относно острилките. Псалом на Асаф.

Радвайте се в Бога, нашия помощник, възкликнете към Бога на Яков! Вземете псалм и дайте тимпан, мелодиен псалтир с арфа. Надуйте тръбата при новолуние: в тържествения ден на вашия празник. Защото това е заповедта на Израил и постановлението на Бога на Яков. Той направи това закон за Йосиф, когато излезе от земята на Египет, (където) чу език, който не знаеше. Той освободи гръбнака си от тежести: ръцете му (тогава) работеха като кошница. В беда ти Ме призова и Аз те избавих, чух те в тайното бурно място, изпитах те във водите на раздора. „Слушай, народе Мой, и ще ти свидетелствам: Израилю, ако беше Ме послушал! Нека нямате нов бог и нека не се покланяте на друг бог. Защото Аз съм Господ твоят Бог, Който те изведох от Египетската земя; отвори устата си и ще я напълня. Но Моят народ не послуша гласа Ми и Израил не Ме послуша. И ги оставих на плановете на сърцата им: нека вървят според плановете си! Ако Моят народ Ме беше послушал, ако Израел беше ходил в Моите пътища, лесно щях да смиря враговете им и щях да сложа ръката Си върху техните потисници. Враговете на Господа го излъгаха и техните бедствия ще траят вечно, но Той ги нахрани с тлъсто жито и ги насити с мед от камъка.

слава

81. Псалм на Асаф.

Бог стоеше в събранието на боговете, за да изпълни присъда между боговете: Докога ще съдите несправедливо и ще проявявате пристрастие към грешниците? Дайте (право) справедливост на сираците и нещастните, оправдайте смирените и бедните. Вземете бедния и окаяния от ръката на грешника и го избавете. Не знаехме. Те не разбраха. Вървят в тъмното. Нека се разклатят всички основи на земята! Казах: вие сте богове и всички сте синове на Всевишния. Вие обаче като хора умирате и като всеки водач падате. Стани, Боже, съди земята, защото Ти ще имаш наследство между всички народи.

82. Песен-псалом. Асафа.

Бог! Кой ще бъде като теб? Не мълчи и не бъди кротък, Боже! Защото ето, враговете Ти вдигнаха шум и тези, които Те мразеха, надигнаха главите си. Те доброволно замисляха зло срещу Твоя народ и се съветваха срещу Твоите светии. Те казаха: „Елате да ги изтребим измежду народите, за да не се помни вече името на Израел.“ За селата на Едом и исмаилтяните, Моав и агаряните, Гевал и Амон и Амалик, чужденците заедно с жителите на Тир и асирийците дойдоха при тях като ходатай за синовете на Лот. Направи им както с Мадиам и Сисара, както с Явим при потока Кисон, които бяха унищожени в Ендор и станаха като тор на земята. Отстранете техните принцове, като Орев и Зив, и Зевей и Залман, всичките им князе, които казаха: „Нека завладеем Божието светилище.“ Боже мой! Положи ги като колело, като слама пред вятъра. Както огън изгаря дъбови горички, както пламък изгаря планини, така и Ти ги прогони с бурята Си и ги хвърли в смут с гнева Си. Покрий лицата им с безчестие, за да търсят името Ти, Господи! Нека се посрамят и ужасят завинаги и да се посрамят и да загинат. И нека познаят, че Твоето име е Господ: Ти сам си високо над цялата земя.

83. До края. Относно острилките. На синовете на Корей. Псалом.

Колко възлюбени са Твоите жилища, Господи на Силите! Душата ми желае с всички сили (да влезе) в дворовете на Господа, сърцето ми и плътта ми се радват в живия Бог. Защото птицата намира дом за себе си и гургулицата намира гнездо за себе си, в което снася малките си: (такива са) Твоите жертвеници за мен, Господи на Силите, Царю мой и Боже мой! Блажени тези, които живеят в Твоя дом: те ще Те хвалят до века. Блажен е човекът, за когото имаш защита, който в сърцето си е решил да се изкачи в долината на сълзите, на мястото, определено (от Бога), защото Даващият Закона дава (за това) благословение. Те ще се издигат от сила в сила и Бог на боговете ще се яви (на тях) в Сион. Господи, Боже на силата! Чуй молитвата ми, придай ухо, Боже на Яков! Наш защитник, виж, Боже, и погледни Твоя помазаник! Защото един ден в Твоите дворове е по-добър от хиляди: предпочетох да се поклоня в дома на моя Бог, отколкото да живея в домовете на грешниците. Защото Господ обича милостта и истината, Бог ще даде благодат и слава. Господ няма да лиши от благословии онези, които ходят любезно. Господи Боже на Силите, блажен е човекът, който се уповава на Тебе!

84. До края. На синовете на Корей. Псалом.

Бог! Ти показа благоволение към земята Си, Ти върна пленниците на Яков, Ти прости беззаконията на народа Си, Ти покри всичките им грехове. Прекратих целия Твой гняв, въздържах се от Твоя яростен гняв. Върни ни, Боже на нашето спасение, и отвърни гнева Си от нас. Наистина ли ще ни се сърдиш вечно? Или ще разпространяваш гнева Си от поколение на поколение? Бог! Ти пак ще ни съживиш и Твоят народ ще се радва на Тебе. Покажи ни, Господи, Твоята милост и ни дарувай Твоето спасение. Ще чуя какво ще каже Господ Бог в мен: как ще говори мир на Своя народ и на Своите светии, и на онези, които обръщат сърцата си към Него. Така Неговото спасение е близо до онези, които Му се боят, за да донесе слава на нашата земя. Милост и истина се срещнаха, истина и мир се целунаха! Истината е изгряла от земята и истината е слязла от небето. Защото Господ дава добро и земята ни ще даде плода си. Истината ще върви пред Него и ще постави стъпките си по пътя.

слава

Молитви след 11-та катизма:

Според 11-та катизма, също и тропар, глас 7:

Имайки, душа моя, лекарството на покаянието, пристъпи със сълзи, викай с въздишки: Лекарю на душите и телата, освободи ме, Човеколюбче, от много грехове, причисли ме към блудницата, и крадеца, и митаря, и дай ми, Боже, прошка на беззаконията ми и ме спаси.

слава

Не завидях за покаянието на митаря и не пожелах сълзите на блудницата: недоумявам от слепотата си за такова поправяне, но чрез Твоето състрадание спаси ме, Христе Боже, като човеколюбец.

И сега

Богородице, Непорочна Дево, моли Твоя Син с висшите сили, да ни дарува опрощение на греховете преди края и голяма милост.

Господи, помилуй (40) и молитва:

Освети в сърцата ни, Човеколюбиви Господи, Твоето нетленно богознание и отвори умствените ни очи, в разбирането на Твоите евангелски проповеди, вложи страх в нас и Твоите блажени заповеди, за да бъдат потъпкани всички плътски похоти, ние ще преминем през духовен живот, всичко, което е за Твое добро удоволствие, мъдри и активни. Защото Ти си просветление на душите и телата ни, Христе Боже, и на Тебе слава възнасяме с Безначалния Твой Отец и Пресветия, Благ и Животворящ Твой Дух, сега и винаги, и во веки веков , амин.

Откакто свят светува, псалмите на пророк Давид са уникални бисери, с които слушателите изпълват сърцата си, докато се наслаждават на песните на псалмиста.

В Псалм 11 цар Давид много поетично изразява пълното си доверие, наричайки ги чисти думи, които обещават защита и спасение на християните, които остават верни на Бог, въпреки че живеят в свят на неправедни и покварени хора. Православният Псалм 11 е написан от царя в онези трудни времена, когато той е бил принуден да се крие от преследването на Саул. Въпреки че имаше много ситуации в живота на Дейвид, които можеха да го подтикнат да напише християнския псалм 11.

В Псалм 11, както и в много други псалми, има надпис, който свидетелства за авторството на псалмиста Давид. Първите няколко стиха са молитвата на страдащия за спасение. Пророкът призовава Бог за своето спасение измежду неискрени, нечестиви и измамни хора. поради факта, че в обществото има малко праведници, то е затънало в разврат. Все по-малко са хората, които остават верни на съседите си, хората са свикнали да се ласкаят и да се преструват. В Псалм 11 Давид се оплаква от упадъка на моралната чистота сред хората и това предполага у него съзнанието за неговата пълна нравственост пред Всевишния.

Тълкуване на значението на Псалм 11

Стиховете на Псалм 11 са молитвата на псалмопевеца Давид Господ да очисти земята от лицемери и ласкатели, за които най-мощното и ефикасно оръжие са нечистите им устни и високомерният им език. Пророкът намира надежда и облекчение в, който обещава да се надигне, за да помогне на бедните и нуждаещите се, страдащите и преследваните. Тъй като бил беден и преследван, Давид често се нуждаел от помощта на Всевишния. Противопоставяйки чистотата на думите на Господа и твърдо вярвайки в тяхната истинност, Давид ги сравнява със сребро, пречистено седем пъти, което е символ на чистота.

В последните стихове Псалм 11пророкът изразява увереност, че сега и завинаги Господ ще застане в защита православни хораот техните преследвачи. Псалм 11 завършва със скръбта на псалмиста, който казва, че обстоятелствата благоприятстват нечестивите, които обикалят навсякъде, когато най-низките от човешките синове са възвишени. Това е заза цар Саул. Това е ценно наблюдение на пророка, че ако нечестиви хора дойдат на власт, тогава обществото става безнравствено и безнравствено.

Действителният текст на Псалм 11

Спаси ме, Господи, защото няма вече праведния, защото няма верни между синовете човешки. Всеки лъже ближния си; ласкавите устни говорят от престорено сърце. Той ще унищожи ласкавите устни, високомерния език, онези, които казват: “Ние ще победим с нашия език, нашите устни са с нас; Кой е нашият господар? Заради страданието на бедните и въздишките на бедните, сега ще стана, казва Господ, ще поставя в безопасност този, когото искат да хванат. Думите на Господа са чисти думи, сребро, пречистено от земята в пещ, седем пъти пречистено. Ти, Господи, ще ги запазиш, ще ги запазиш от това поколение завинаги. Нечестивите ходят навсякъде, когато най-низките от човешките синове са възвишени.

Колко често чуваме от нашите съвременници оплаквания, че светът около нас е затънал в грехове и хората са загубили всякаква духовност. Смятаме, че това е бедата на последните времена, но текстът на Псалм 11 ни убеждава в обратното: в него псалмистът Давид се обръща към Бога с думи на скръб, оплаквайки се, че в неговата среда не е останало абсолютно нищо: всички грехове, прикривайки провалите си с външни изпълнения на еврейския закон, те ласкаят и мамят, мислейки само за собствената си полза.

Православното тълкуване на Псалм 11 казва, че той е написан от Давид по време на периода, когато е бил преследван от Савел: именно по това време неговите псалми се отличават с увереност в собствената му непогрешимост и размисли за дълбочината на падението на човечеството. С течение на времето Давид, извършил достатъчно грехове, ще премине към състоянието на собствената си душа, прибягвайки до Бог с молитви за прошка и очистване на греховете си, но засега той е тъжен, казвайки на Господ, че е все по-трудно за праведни да живеят сред нечестивите.

Чуйте видеото на православната молитва Псалом 11 на руски език

Прочетете текста на православната молитва Псалом 11 на руски

Спаси ме, Господи, защото няма вече праведния, защото няма верни между синовете човешки. Всеки лъже ближния си; ласкавите устни говорят от престорено сърце. Господ ще унищожи всички ласкави устни и високомерни езици, които казват: “С нашия език ще победим, нашите устни са с нас; Кой е нашият господар? В името на страданието на бедните и въздишките на бедните сега ще стана и ще поставя в безопасност този, когото искат да хванат. Думите на Господа са чисти думи, сребро, пречистено от земята в пещ, седем пъти пречистено. Ти, Господи, ще ги запазиш, ще ги запазиш от това поколение завинаги. Нечестивите ходят навсякъде, когато най-низките от човешките синове са възвишени.

Прочетете Псалтира Псалм 11 на църковнославянски

До ръководителя на хора. На осем струни.

Спаси ме, Господи, защото съм в бедност, преподобни; защото истината е отпаднала от синовете човешки. Напразният глагол на всеки към неговия искрен; ласкави устни в сърцата и зли думи в сърцата. всички ласкави устни, красноречив език, реч; Нека въздигнем езика си, устните ни са наши; Кой е нашият Господ? Заради страстите на бедните и въздишките на окаяните сега ще възкръсна, проклина Господ; Ще разчитам на спасението, няма да се обидя за това. Словото Господне е чисто, среброто е запалено, изкушено от земята, пречистено от седмократно. Ти, Господи, си ни запазил и запазил от това поколение и до века. Наоколо се разхождат зли хора; Ти си умножил човешките синове според ръста си.

11:1 До ръководителя на хора. На осем струни. Давидов псалм.
Още тогава имаше почти акомпанимент на китара към Божиите песни; със сигурност това правеше песните на Давид уникални бисери, които слушателите поставяха в сърцата си, докато слушаха пеенето на царя. Само песните бяха много сериозни, граждански по природа, изобличаващи нечестивите, а не възхваляващи ги - за разлика от песните на нашето време.

11:2,3 Спаси, Господи, защото няма вече праведния, защото няма верни между синовете човешки.
3 Всеки човек говори лъжа на ближния си; ласкавите устни говорят от престорено сърце.
Оказва се, че през цялото време сред Божиите хора е имало такова състояние, че изглежда, че е настъпил пълен хаос: има само лъжци, ласкатели и нито един верен на Бога.
И ако погледнете историята, обикновено се оказва, че тя се състои почти изключително от такива периоди и изключително рядко се разрежда от лоялни крале и лоялни хора. Можете да си представите колко безгранично е Божието търпение.

11:4-6 Господ ще унищожи всички ласкателни устни и високомерни езици,
5 [тези], които казват: „С езика си ще победим; устата ни ще бъдат с нас; кой е нашият господар?“
6 Поради страданието на сиромасите и стенанията на бедните сега ще стана, казва Господ, и ще поставя в безопасност този, когото искат да хванат.
Но Нечестивите са умни в собствените си очи, но няма да имат полза от това.Ясно е, че накрая ситуацията ще се промени и в Божията вселена няма да остане нито един лъжец, ласкател или неверник. Въпреки че в този век такива хора се чувстват господари на живота и дори не смятат за необходимо да се променят.

11:7 Думите на Господа са чисти думи, сребро, пречистено от земята в пещ, седем пъти пречистено.
Думите на Бог, за разлика от думите на всички тези възвишени лъжци и ласкатели - чисти, със земната мръсотия на лъжата - не се смесват, на думите на Бог може и трябва да се вярва.

11:8 Ти, Господи, ще ги запазиш, ще ги запазиш от това поколение завинаги.
И тези думи на Бог обещават, че расата на нечестивите на този век няма да може да погълне расата на праведните от Бога. Победата в крайна сметка ще бъде за Божия народ, но не в смисъл, че Божият народ ще унищожи нечестивите. Не: в този век всички нечестиви се подиграват на праведните до насита, опитвайки се да ги изопачат от обстоятелствата, така че да се присъединят към техния път и да престанат да бъдат праведни. Бог просто знае, че онези, които са Му верни до смъртта, със сигурност ще бъдат намерени и всички те ще живеят в Неговата вселена завинаги.

11:9 Нечестивите ходят навсякъде, когато най-низките от човешките синове са възвишени.
И това е много ценно наблюдение на Давид за всички времена на този век:
ако моралните нищожества дойдат на власт, тогава цялото общество се превръща в морални чудовища.
Всъщност по КАКВИ са като цяло хората в страната, може да се направи извод КАКВИ „боляри“ са на власт в тази държава.

Надписът на този псалом, който съставлява неговия първи стих, гласи така: Накрая, о сар, псалом на Давид. Подобен надпис има и в шести псалом, по време на обяснението на който се дава обяснение и на този надпис.

В единадесети псалм пророкът се оплаква на Бога срещу измамни и двулични, коварни и ласкави хора, които, представяйки се за искрени и добри приятели на думи, в действителност се оказват горди и нечестиви врагове, а на Същевременно съветва да не разчитате на техните ласкави думи, а да възложите цялото си доверие на Бог, който не оставя онези, които се доверяват на Него, без Своята помощ.

Спаси ме, Господи, защото преподобният обедня, защото истината отпадна от синовете човешки.

Според превода от еврейски тези думи гласят така: „Спаси ме, Господи, защото праведния го няма вече, защото няма верни между синовете човешки”. Така пророкът изобразява моралното състояние на хората около него: трудно и трудно е, казва той, да живееш в общество от хора, сред които няма истина, сред които има много малко хора, които обичат и говорят истината . Спаси ме, Господи, и ме запази в Твоята истина.

Всеки говори напразно на искрените си: ласкави устни в сърцето и зли думи в сърцето.

В него няма искреност и истина взаимни отношенияхора: всеки говори на съседите си престорено и измамно, с намерение да съблазни и измами; Всеки има ласкателство на езика си, но зло в сърцата си. На език и на думи - добронамереност; и има скрито зло в сърцето.

Господ ще погълне всички ласкави устни, словоохотлив език, казвайки: Нека възвеличим езика си, устните ни са с нас: Кой е Господ за нас?

С думите на този стих пророкът провъзгласява унищожението на ласкателите и клеветниците, като твърди, че Господ ще унищожи онези хора, които казват: „Ние сме силни с нашия език, нашите уста са с нас, кой е нашият господар?“ Това го казват нечестиви хора, които разчитат на дръзкия си език ( красноречив език) и мислят да властват над другите чрез клевета и клевета - и в същото време се осмеляват да заявят: ние ще бъдем по-силни от всеки с нашия език, кой ще ни пречи, кой е нашият господар? Такива бяха ласкателите в двора на цар Саул по времето на Давид (); такъв беше фараонът на Египет, който каза на Моисей и Аарон: „Кой е Господ, че да слушам гласа Му?“ (). Такъв беше Рабшак, военният командир на асирийския цар (); такъв беше Навуходоносор, царят на Вавилон (). Такива бяха враговете на нашия Господ Иисус Христос, които по време на кръстните Му страдания не се побояха да избълват богохулствата си и казаха: “Други спасяваше, но Себе си не може да спаси! Ако Той е Царят на Израел, нека сега да слезе от кръста. Доверих се на Бога: нека сега Го избави, ако Му е угодно” (). Такива нечестиви хора, с възвишените си езици, Господ ще погълне, ще накаже, унищожи.

Страстта за бедните и въздишките на окаяните сега ще се надигнат отново, казва Господ: Ще разчитам на спасението, няма да се оплаквам от него.

Преведено от еврейската дума, това означава: в името на страданието на бедните или: виждайки гибелта на угнетените и стенанията на бедните, сега ще стана, казва Господ, ще поставя в безопасност онзи искат да хванат. Няма да се обидя- означава: ще говоря смело, безстрашно, свободно. Ясните думи на този стих могат да бъдат изразени по следния начин: Виждайки страданието на бедните и стенанията на нуждаещите се, ще стана, казва Господ, ще се движа за тяхното спасение - смело, открито и ясно ще ги защитя, така че всички да знаят. Това говори Господ и затова не забравяйте, че това са думите на Господа; А

Словото Господне е чисто, среброто е запалено, изкушено от земята, пречистено от седмократно.

Според превода от иврит тези думи гласят така: „Думите на Господа са чисти думи, сребро, пречистено от земята в топилна (или тигел), пречистено седем пъти.“ Тези. Не мислете, че казаното за спасението на бедните от Господа е казано напразно, не! Думите Божии не са като обещанията на ласкателите на хората – те са напълно верни и истинни, те са чисти от всякаква примес на лъжа и измама, като чисто сребро, пречистено чрез огън седмократно, т.е. многократно; изкушен от земята,тези. като сребро, пречистено от пръст или от всякаква нечистота.

Ти, Господи, си ни запазил и запазил от това поколение и до века.

Във връзка с предходното това може да се изрази по-ясно по следния начин: както Ти, Господи, изрече Твоето обещание за въстание за спасение и защита на бедните и угнетените, така ще бъде според Твоето неизменно обещание: Ще спеститени от примките на този вид, от тези коварни и ласкави хора, или, което е същото, от морално влияние, от зараза от хората на тази покварена епоха. И не само сега, в Истински живот, но и в бъдещия безкраен живот и завинаги, закриляй и спаси ни, дарявайки вечен мир на всички, които се уповават на Тебе.

Наоколо се разхожда нечестието: Ти си умножил човешките синове според височината Си.

Окрестозначава „навсякъде, тук и там, отвсякъде“, оттук и думата: квартал, т.е. околността. Според Вашия ръст- този израз, според тълкуването на Св. Йоан Златоуст, означава: „Ти ни направи като Теб, доколкото е възможно човек да бъде като Теб“. Според превода от всички евреитози последен стих от псалма гласи: „Нечестивите ходят навсякъде, когато най-низките от човешките синове се въздигат.“ Поради връзката на този стих с предишните, неговата мисъл може да бъде представена със следните думи: броят на непорочните и праведни хора е станал много оскъден и намалял и има безброй нечестиви хора навсякъде; и те, според неразгадаемите Божии съдби, се умножават и ходят навсякъде смело, възвишени и прославени.