Второто идване на Христос през годината. Откровение за Второто пришествие на Христос

Събитието на Второто пришествие на Христос на земята е най-важното в православната есхатология (учението за крайните съдби на света). За това какво ще се случи в деня на Второто пришествие - последния ден от съществуването на нашия земен свят в сегашното му състояние и за това, което ще предшества този ден, разказва Клирик на катедралата „Света Троица“ йеродякон Паисий (Шурухин).

„В световната история две събития са най-важни: Първото пришествие на Господ Христос и Неговото Второ пришествие. Първият е сеитба; вторият е реколтата; първият показа и даде на човешкия род всички Божествени истини и сили да спасява хората от греха, смъртта, дявола, вторият ще разкрие и разкрие как човешкият род се е възползвал от това” (Св. Юстин Попович).

За свободната воля на човека, Бог Спасител и Първото пришествие на Христос

— Отче Паисий, моля, припомнете ми с какво е свързана необходимостта от Първото идване на Христос на земята.

– Според Символа на вярата ние вярваме, че нашият Господ Исус Христос е слязъл от небето „за нас заради човека и заради нашето спасение“. Спасение от какво? — Според учението на Църквата човекът първоначално е създаден по образ Божий като същество, което трябва да бъде в общение с Бога, в Богопознание, в подобие на Бога. И със свободна воля. Книгата Битие разказва, че в зората на своята история човекът не е издържал изпитанието на свободата (Бит. 3). При изкушението на дявола той наруши дадения от Бога закон на живота и по този начин не само увреди първоначалното – безгрешно и чисто – състояние на своята природа и свят, но и загуби общение с Бога. Отказвайки се от Бога, източника на живота, той се осъди на плен на греха и смъртта. Нито нашите предци Адам и Ева, нито техните потомци, цялата човешка раса, не можаха да се освободят от този плен със собствените си сили. За тяхното освобождаване Господ Исус Христос дойде на земята. Господ Спасител възкреси падналото човечество, отвори му пътя за постигане на целта, за която е създаден човекът – да се съедини и блажено общение с Бога, пътят на спасението.

Възможността за спасение е дадена на всеки човек. А как ще го използва и дали изобщо ще го използва зависи от самия човек. Бог не спасява никого със сила, спасението се осъществява в единството на две воли – Бог и човек. Но в света има и „трета воля” – враждебна на Бога; тази дяволска воля се стреми да отвърне човек от Бога, да му попречи да бъде спасен. Дяволът обаче не може насила да наложи волята си на човек, той няма власт да го направи. Човек сам избира кого да последва – за Христос или за дявола.

И резултатът от неговия избор ще бъде оценен от Господ в деня на Второто Му пришествие.

За Бог Съдията и Второто пришествие на Христос

„Естествено е Бог, Създателят, Спасителят и Осветител, да бъде в същото време Съдия. Защото, като Създател, Той ни даде живот; като Спасител, той ни спаси от греха, смъртта и дявола; като Осветител, Той ни е дал в Църквата всички средства за освещение, спасение и обожение; като Съдия Той съди и преценява как сме използвали живота, който ни е дал, и средствата, които Той ни е дал в Църквата” (св. Юстин Попович).

– Отче Паисий, каква е разликата между Първото и Второто пришествие?

Първо, те се различават по предназначение. При Първото пришествие Господ не дойде да съди света, а да спаси света (Йоан 12:47); да даде живота Си като откуп за мнозина (Матей 20:28). При Второто пришествие Той ще дойде да съди света праведно (Деяния 17:31) и ще възнагради всеки според делата му (Мат. 16:27). Двете Адвенти също ще се различават по начина, по който се появява Христос. Той дойде да пострада за нас в унижение, под формата на слуга (Филипяни 2:7), но ще дойде да съди в Неговата слава и всички свети ангели с Него (Мат. 25:31). Ето какво казва Символът на вярата за Христос: „И глутниците на този, който идва със слава...“ В същото време, ако Първото появяване на Христос беше съвсем незабележимо, тогава ще бъде невъзможно да не забележим Второто: защото както светкавицата идва от изток и се вижда дори на запад, така ще бъде идването на Човешкия Син (Мат. 24:27). Според отците „ще се вижда навсякъде заради сиянието на славата“.

— Какво ще се случи при Второто пришествие и защо се нарича още „краят на света“? Заглавието не е много оптимистично...

– В деня на Второто пришествие, когато Господ Исус Христос дойде в слава от небето на земята, ще се случат поредица от необикновени събития, с които се свързват и имената на този ден.

Ще се случи това събитие, за което се говори в Символа на вярата с думите: „Очаквам с нетърпение възкресението на мъртвите“, тоест общото възкресение на мъртвите и промяната на живите. Бог в този ден ще съди вселената, затова се нарича ден на съда (Мат. 10, 15) и тъй като Бог Отец предаде целия съд на Сина, Господ Исус Христос, това е и денят на Господ (2 Пет. 3, 10), денят на Човешкия Син (Лука 17, 22) и редица други имена - и всички те свидетелстват, че това е напълно изключителен ден: велик ден (Деяния 2, 20).

Нарича се „краят на света” (а също и последният ден), защото в този ден земният свят в сегашното си състояние и човешката история ще прекрати своето съществуване. На този ден Господ ще произнесе Своя последен, окончателен съд над цялата история на света и човека, върху всички хора заедно и върху всеки човек поотделно.

Колкото до оптимизма... Все пак това е не само денят на „края“, но и на „началото“ – ново небе и земя, нов живот в преобразени тела, живот във вечността. Свети Василий Велики го сравнява с първия ден от съществуването на света. Първият инициира сътворения свят; последният към обновен свят. И двамата са един и единствен.

– Защо има толкова много фалшиви прогнози за датата на края на света?

– Може ли да има фалшиви прогнози за това? Господ не ни е разкрил времето на „последния ден“. За това Сам Той говори на учениците Си: За оня ден и час никой не знае, нито ангелите на небесата, но само Моят Отец (Мат. 24:36); Не е за вас да знаете времената и сезоните, които Отец е определил в Своята собствена власт (Деяния 1:7). Датата е провидично скрита от нас, за да бъдем будни и всеки момент готови да застанем пред Господа за отговор. Както казва blj. Теофилакт, „не е полезно да знаем кога ще настъпи краят на света, за да не се мързелуваме“. Опитите да се „открие“ тази дата, противно на Божието Слово, само отвличат вниманието от истинските дела на спасението.

„Църквата не благославя нездравото любопитство, тя го осъжда“, свидетелства Св. Григорий Шлиселбургски.

За това, което ще се случи на земята преди Второто пришествие

„Вижте, не се ужасявайте, защото всичко това трябва да бъде” (Мат. 24:6)

– Отче Паисий, моля, обяснете защо, като е скрил от нас датите на Второто пришествие, Бог в същото време ни показва признаците на неговото приближаване?

„Наистина, Писанията казват много за това. Във всяко от синоптичните Евангелия има есхатологична глава, където Самият Господ разказва за Второто Си пришествие и знаменията на края на света (Мат. 24; Марк 13; Лука 21). Защо трябва да знаем за това? – За да се ориентираме по-добре какво се случва в света около нас. „Вижте, не се ужасявайте, защото всичко това трябва да бъде“, казва Христос, като по този начин показва, че всички тези събития, не само благоприятни, но и тежки, скръбни, се случват под невидимия контрол на Божието Провидение и са насочени към постигане на добри цели. . Какво се изисква от нас, вярващите? Както във всички останали времена: пазете вярата, истината, уповавайте се на Бога, не се страхувайте, поверявайки се на Божието провидение. „Не се страхувайте, не се срамувайте“, казва Св. Йоан Златоуст. „Защото, ако проявиш подходящо търпение, несгодите няма да те победят.

- А какво точно ще предшества края на света?

– Всеки може да се запознае със знаците на наближаващия край на света, като чете внимателно Словото Божие. Като цяло ще има необикновено нарастване и разпространение на злото във всички области на човешкия живот, дори и в природата. Това са войни и военни слухове; народ ще се надигне срещу народ и царство срещу царство; ще има глад, чума и земетресения; Християните ще бъдат мразени за името на Христос, предадени на мъчения и убити; лъжехристи и лъжепророци ще се появят и ще заблудят мнозина (Матей 24:4-11).

В същото време Евангелието ще се проповядва по цялата вселена, като свидетелство на всички народи (Мат. 24:13), но вярата в хората по това време ще бъде толкова обеднена, че Човешкият Син, когато дойде, ще намира ли вяра на земята? (Лука 18:8). Ап. Павел свидетелства, че в онези дни ще има отстъпление от християнството, защото хората ще бъдат самолюбиви, сребролюбиви, горди, арогантни, богохулни, непокорни на родителите, неблагодарни... имащи вид на благочестие, но отричащи силата му ( 2 Тим. 3, 2-5). Такава среда ще бъде благоприятна за появата в света на Антихриста, човека на греха и сина на погибелта (2 Сол. 2:3).

„Когато мнозинството от хората в свободата си доброволно избират злото, и вършат зло, и желаят злото... тогава Господ ще позволи да се появи техният върховен водач на христоборството, Антихриста“, пише Св. Джъстин Попович.

Антихрист и неговата дейност

„Антихрист? В човешката раса това ще бъде човек с всякакъв грях; в него грехът постига цялото съвършенство, цялата си сила. С цялата си душа, с цялото си сърце, с целия си ум, с цялата си сила той ще се сроди със Сатана и Сатана с него. Волите им ще се слеят одушевено в единна воля и ще работят с цялото си същество против Богочовека Христос” (св. Юстин Попович).

– Отец Паисий, разкажи ни за „Антихристите” и „Антихриста”.

– Думата „антихрист” се използва в Свещеното писание в двоен смисъл. В общ смисъл това е името на всеки противник на Христос. Според ап. Йоан, имаше, има и ще има много такива антихристи. Антихристът в неговия собствен или строг смисъл е един, той все още не е дошъл, но ще се появи преди края на света. Датата на края на света е неизвестна, следователно времето на пристигането на Антихриста също е неизвестно; собственото му име не се разкрива, защото според отците „не е достойно да бъде провъзгласено от Светия Дух”. Характерът на Антихриста и неговото управление са описани в Книгата на Проп. Даниил, във 2-рото послание на Св. Павел към Солунците и в Откровението (Апокалипсиса) на Йоан Богослов.

Историята на човешката раса няма да приключи, докато Сатана не покаже цялата сила на своето зло на земята. В последните времена всички средства – лъжа, злоба, насилие – ще бъдат мобилизирани от Сатана за последната битка с Христос и Неговата Църква. Антихристът ще стане абсолютното въплъщение на човешко-сатанинското зло. Според Св. Йоан Дамаскин, „Бог, предвиждайки бъдещата поквара на волята си, позволява на дявола да се всели в него“. Антихрист ще се превърне в оръдие на Сатана, всичките му дела ще се извършват според действието на Сатана... с цялата сила и лъжливи знамения и чудеса (2 Сол. 2, 9), с основна цел - да отблъсне хората от Бог и целия Бог. След като измами народите, Антихрист ще стане световен владетел, ще се представя за Бог и ще изисква божествено поклонение (виж: 2 Сол. 2, 4). Християните, които остават верни на Бога, ще бъдат подложени на най-тежките гонения и мъчения (Откр. 13:15). Ще се стигне дотам, че без външен знак за послушание към Антихриста, ще бъде невъзможно да се купува или продава (Откр. 13:17). Църквата, преследвана и преследвана, ще трябва да се скрие в пустинята (Откр. 12). Въпреки това, колкото и голяма да е силата и властта на Антихриста, колкото и жестока да е битката срещу Църквата на Христос, портите на ада няма да надделеят над нея (Матей 16:18). Църквата ще остане непоклатима: богослуженията и Тайнствата няма да престанат в нея до самия край на света (1 Кор. 11:26), тъй като Христос и Светият Дух ще пребъдват с Църквата до края на времето. За да унищожи царството на Антихриста, Самият Господ Иисус Христос ще се яви и ще убие беззаконника с духа на устата Си (2 Сол. 2:8). Това ще сложи край на самопровъзгласилата се мисия на Антихриста и неговото сатанинско царство.

Победата на Христос над Антихриста ще сложи край на многовековната битка между Божественото добро и сатанинското зло, която се е водила през цялата история на човечеството, не само в света, но и във всяко човешко сърце.

– Има хора, които, може да се каже, не са съвсем „балансирани“ по отношение на темата „Антихрист“ и всичко свързано с нея, те са доста непримирими и всеки, който не споделя тяхната гледна точка, става за тях нещо като антихриста...

– Наистина често се случва всички приказки за края на света да се свеждат до обсъждане на ужасите и катастрофите, описани в Апокалипсиса. Това включва и аргументи за трите шестици, паспорти, TIN и така нататък. Всичко това, присъствайки в неразумни количества, води до създаване на атмосфера на страх и подозрение. И, за съжаление, мнозина не забелязват, че по някакъв начин Христос и смисълът и целта на Второто пришествие на Христос (а не на Антихриста!), и фактът, че краят на света е зло за Антихриста, неговите слуги, избледняват на заден план и последователи, а за тези, които са верни на Христос, това е идването на Спасителя в Божията слава, победата на доброто над злото, на живота над смъртта. Бих искал това да е основната идея и съдържание на подобни разговори.

А относно „печата на Антихриста“ нека се вслушаме в гласа на архимандрит Йоан Крестянкин: „Със съвременните технически възможности е възможно тайно и ясно да се отпечатат всички народи с „числа“, „чипове“, „печати“ “. Но те не могат да навредят на човешката душа, освен ако няма съзнателно отричане от Христос и съзнателно поклонение на врага на Бога.” Друго ужасно нещо е, че още сега, преди идването на Антихриста, без да изпълняваме заповедите на Христос, без да Го следваме, много от нас получават този печат в сърцата си.

Относно Страшния съд

„Нашият земен живот е време на покупка или вечни благословения, или вечни мъки” (архимандрит Йоан Крестянкин).

Как ще се случи Страшният съд?

– В деня на Неговото Второ пришествие, след общото възкресение на мъртвите, Господ Исус Христос ще извърши Всеобщия и последен съд. Този съд ще обхване хората от всички времена и народи – християни и езичници, вярващи и невярващи, никой няма да избяга от него. App пише за това. Павел: Всички трябва да се явим пред Христовия съд, за да получи всеки според това, което е направил, докато е живял в тялото – добро или лошо (2 Кор. 5:10). Съдията на този съд ще бъде Господ Исус Христос. Защото Христос, Божият Син и Човешкият Син, е определен от Бога за Съдия на живите и мъртвите (Деяния 10:42). Той ще съди света не само като Бог, но и като Човек. И никой не може да Го упрекне, че не знае скърбите на нашия земен живот. Предмет на преценка ще бъдат не само всички наши дела, но и мисли, чувства, желания, думи. Ще ни съдят не само за стореното зло, но и за доброто, което не сме направили, въпреки че можехме. Никой в ​​съда не може да обвини Бог в несправедливост, защото според Св. Игнатий Брянчанинов, „обвинител и обвинител на всеки подсъдим ще бъде неговата съвест, внезапно изцелена от слепотата и очарованието на греха“. И той ще отдели (Христос) един от друг, както овчарят отделя овцете от козите; и ще сложи овцете от дясната Си ръка и козите от лявата Си (Матей 25:32-33). Критерият за разделение ще бъдат делата на милосърдието. Според тълкуването на бащите, не само материални (нахрани гладния, обличай гол, посети болни и т.н.), но и духовно (не осъжда, прощавай, давайте добри съвети и т.н.). Милосърдието, проявявано към ближните като по-малки братя на Христос, т.е. заради Христос, ще донесе оправдание и Царството Небесно на тези, които са го направили, а осъждане и вечен огън на онези, които го отхвърлят (вижте: Мт. 25, 34-46).

Думите на Светото писание за Страшния съд не са заплаха за възмездие, а призив за добри дела. Трябва да се разбере, че Страшният съд започва за нас дори в този земен живот, когато вършим добро или зло. Разделянето на "овце" и "кози" на Страшния съд няма да бъде резултат от Божия произвол, а само ще потвърди избора, направен от самия човек.

– Защо този Съд се нарича „ужасен”, за кого и защо е ужасен?

- Страшно е за всички хора, защото само Богочовекът Исус Христос е безгрешен. И е страшно, защото определя вечната съдба на човека; и ако тази съдба се окаже плачевна, тогава ще бъде невъзможно да се промени. Скръбта, разкаянието ще бъде безполезно. Тогава, според Св. Николай Сръбски, „ще бъде твърде късно да се правят добри дела и ще бъде твърде късно за покаяние“ и „плачът вече няма да среща съчувствие“.

- А какво ще стане след Страшния съд?

– Вечно блаженство в Царството Небесно за праведните и вечни мъки в ада за грешниците.

Интервюирано от Людмила Кузнецова

Откровение за второто идването на Христос.

За по-добро представяне на това събитие трябва да бъдат поставени пророчествата за него
временна заповед. Всяко пророчество трябва да се разглежда изцяло
обща картина. Пророчествата за второто пришествие на Христос са разделени на три периода. Всички те са пряко свързани сдейността на църквата на земята.

Първият период започва с царуването на Христос на второто небе(Откр. 12:10) .

От земята фиксаторът е взет сега. Голяма скръб има на земята. Това са Божиите присъди
над неговите хора. Това е отварянето на петия печат и възкресението на мъртвите.

Страхотен скръбта ще продължи около 9 месеца и ще приключи след отварянето на 6-ия печат изнаци в слънцето и луната. Преди отварянето на 5-ия печат, проповядването на Евангелието ще приключис прераждане.

Освен това мъдрите сред хората и последователите на жената ще го направятувещавайте хората да не се покланят на антихриста(Дан. 11:33-34) . Само след завършванеобединяване на църкви в един съюз на местни църкви, съпругата ще може да избяга в пустинята(Михей 4:10) .

Краят на пророчеството на двамата пророци съвпада с отварянето на 6-ия печат(земетресение). По това време ще има пълно сваляне на силите на светия народ(Дан. 12:7) . Раждането на вятъра е необходимо, за да се спаси животът на земята през 1000-лятно царство.

Исая 26:17-21 Както бременна жена се измъчва в началото на раждането и вика от болките си, така бяхме и ние преди Теб,Бог.Те бяха бременни, те страдаха, - и те родиха като че ли на вятъра; спасение не епредадени на земята, а останалите жители на вселената не паднаха. Твоите мъртви ще живеят,мъртви тела се издигат! Станете и тържествувайте, хвърлени в пръстта: за
Вашата роса е роса на растенията и земята ще повърне мъртвите.

Вървете мои хоравлез в стаите си и затвори вратите си след себе си, скрийте се за момент, докатогневът ще премине; защото, ето, Господ излиза от жилището Си, за да накаже жителите
земята за тяхното беззаконие и земята ще разкрие кръвта, която е погълнала и вече няма да крие
техните мъртви.

Вторият период от пришествието на Господ е свързан със сгъването на небето като свитък.

За малко присъди, ще има възторг на дете, което пази думите на свидетелството(Откр. 12:5, 17) . Това е счупването на 7-ия печат. Присъдите са описани два пъти в откровенията и във всяка чашагневът съответства на тръбата.

Писмената присъда ще бъде направена от съпругата(Пс. 149:5-9) .

AT накрая тя ще излезе от пустинята(Откр. 16:12,16) но целта на нейното пътуване няма да бъде Йерусалим.В третия храм жертвоприношението ще бъде възстановено (1290 г.) и ще се проведе Армагедон.битка. След това ще се случи пълното завръщане на Човешкия Син и краката Му ще бъдат на планината Olivet (Зах. 14:4) .

Това символично тълкуване на Неговото идване или завръщане се потвърждава от думите на Христос. Христос многократно прибягва недвусмислено до двойното описание на НЕГОВОТО ВТОРО ПРИШИВАНЕ. Понякога той говори за собственото си завръщане, а понякога говори за своето идване

един . Че Той ще се върне: няма да ви оставя сираци, ще дойда при вас. Казах ти, че идвам от теб и ще дойда при теб. Скоро няма да Ме видите и скоро ще Ме видите отново.. и тогава ще отида и Ще ти приготвя място, пак ще дойда.

2. Че друг друг освен Него ще се върне: Но истината ви казвам, по-добре е за вас да отида, защото ако не отида, Утешителят няма да дойде при вас. И ако отида, ще Го изпратя при вас. И Той ще дойде и ще изобличи света за грях. Има още много, което трябва да ви кажа, но сега не можете да го сдържате. Когато дойде Духът на истината, Той ще ви води във всяка истина. Когато дойде Утешителят, Когото ще изпратя от Отца, Духът на истината, Който изхожда от Отца, Той ще свидетелства за Мене.

Освен това Христос обяснява, че и Той, и Този, Който ще се върне в Неговото име, ЩЕ СА ХОРА, носещи СЪЩИЯ СВЯТ ДУХ. За Себе Си Христос казва това: Словото, което чувате, не е Мое, а Отец, Който Ме е изпратил. Думите, които ви говоря, не говоря от Себе Си.

Христос говори за Този, Който, както обещава, ще дойде след Неговото заминаване, Христос: Защото Той няма да говори от Себе Си, а ще говори това, което чува.

Фактът, че новият Месия ще дойде в Неговото име Христос и ще донесе същата сила на Святия Дух, следва от думите на Христос към учениците: Утешителят, Светият Дух, Когото Отец ще изпрати в Мое име, ще те научи на всичко и ще ти напомня всичко, което ти казах..

Христос строго предупреждава и предупреждава хората, като казва, че тъй като са Го отхвърлили навреме, не им е писано да вярват отново в Него след завръщането си. Христос с една фраза обвързва Себе Си и Този, който ще дойде за него. Няма да Ме видите отсега нататък, докато не възкликнете: Благословен, Който иде в името Господне!

Има огромно количество доказателства, че, говорейки за Неговото второ пришествие, Христос има предвид пришествието на ХРИСТОС – ДУХЪТ, Светият Дух в Него, който трябва да се появи отново.ТЯЛО, КОЕТО ЩЕ ИМА НОВО, РАЗЛИЧНО ИМЕ, но ще бъде изпълнен със същия СВЯТ ДУХ. Христос изразява същата истина, но по различен начин - казвайки, че НЕ Е ИМЕТО И ПЛОТТА, А ДУХЪТ, КОЙТО НОСИ В МИСИЯТА:

Бог е Дух и тези, които Му се покланят, трябва да се покланят в ДУХА И ИСТИНАТА, а не като лъжливо и престорено се покланят на Бога днес целият грешен свят на хората. В Свещеното писание има много такива пророчества за второто пришествие на Пророка в ДУХА, а не в плътта, както и в други древни религии.

ШРИ Кришна, свещеният вестител на индуизма, който днес има стотици милиони последователи, обединени в „Обществото за Кришна съзнание“ по целия свят, в древни времена е потвърждавал същата основна истина. Той каза, че Светият Дух, според Божията заповед,

Завръщането на Духа също е в ГАУТАМА БУДА:„Аз не съм първият Буда, който дойде на Земята, и няма да бъда последният. В определеното време в света ще се появи друг Буда, светец, върховно просветлен... Несравнимият водач на човека.... И Той ще ви разкрие същите вечни истини, на които ви научих."

Всичко това потвърждава ВТОРОТО ПРИХОДЕНИЕ НА ХРИСТОС, което вече се е случило, но не в ПЛЪТ, а в ДУХА. Това е неоспоримо доказателство, че второто пришествие вече наистина се е случило, въпреки че слепият и духовно мъртъв свят на хората не е забелязал нищо, както в случая с първото пришествие на Христос преди 2000 години.

Джон Ф. Макартър

Исус им отговори: „Внимавайте никой да не ви мами, защото мнозина ще дойдат под моето име и ще кажат: „Аз съм Христос“ и ще измамят мнозина. Чуйте също за войни и военни слухове. Вижте, не се ужасявайте, защото всичко това трябва да бъде, но това още не е краят: защото народ ще се надигне срещу народ и царство срещу царство; и на места ще има глад, мор и земетресения; все пак това е началото на болестта. Тогава ще ви предадат на мъчения и ще ви убият; и ще бъдеш мразен от всички народи заради името Ми; и тогава мнозина ще се оскърбят, и ще се предадат един друг, и ще се намразят един друг; и много лъжепророци ще се надигнат и ще заблудят мнозина; и поради нарастването на беззаконието любовта на мнозина ще охладнее. Който устои докрай, ще бъде спасен. И това евангелие на царството ще се проповядва по целия свят, като свидетелство на всички народи; и тогава краят ще дойде" Мат. 24:4-14)

От стих 4 започва същинската Елеонска проповед, която Исус произнесе в отговор на въпроса на учениците: „Кажете ни, кога ще бъде това? И какъв е знакът на твоето идване и края на века?” (член 3). Както беше посочено в предишната глава, дванадесетте „мислеха, че Божието царство е на път да се отвори“ (Лука 19:11) и събитията от последните няколко дни направиха тази мисъл още по-твърдо фиксирана в умовете им. Те отдавна са вярвали, че Исус е Месията и че Йоан Кръстител е Неговият пророкуван предшественик. Аплодисментите на тълпата по време на тържественото влизане на Исус в Йерусалим, очистването на храма, осъждането на религиозните водачи и Неговото предсказание за разрушаването на храма - всичко това ги накара да мислят, че Господ скоро ще разкрие Своята месианска слава , покорете народите, които се разбунтуваха срещу Него, и установете Неговото вечно Царство. Те не бяха в състояние да приемат многото предсказания на Исус, че Той първо ще трябва да пострада, да умре и да възкръсне.

Учениците смятаха, че проповядването на Исус, Неговото изцеление, утеха, съд и възстановяване на Израел ще се случат в същия период от време. Подобно на старозаветните пророци, които говореха за Месията, учениците си представяха само едно Пришествие, което включваше редица събития (виж например Исая 61:1-11).

Може би първият ключ към разбирането, че Пришествието на Христос ще се случи на два етапа, беше четенето от Исус на този пасаж от книгата на пророк Исая по време на служба в синагогата на Назарет. Исус спря да прочете стих 2 до края, като пропусна фразата „и денят на отмъщението на нашия Бог“. След това Той обясни: „Днес това писание се изпълни във вашите слушания“ (Лука 4:18-21). Исус подчерта, че по това време Той не е дошъл да съди, а да проповядва Евангелието и да лекува болни.

Но тъй като учениците не разбираха Неговите подтици, както и много други специфични учения, че Той е дошъл да умре за греховете на хората, те очакваха, че тогава Исус ще завърши Своята месианска мисия, може би през следващите няколко дни или седмици. Студентите очакваха нещо драматично. Те чувстваха, че Синът в Ис. 9:6 беше готов да поеме управлението на Божието царство на плещите Си и че камъкът, който беше откъснат от планината без помощта на ръцете (Дан. 2:34), беше готов да унищожи силата на нечестивите хора. Месията, Принцът, беше готов да сложи край на греха, да спре беззаконието, да даде вечна правда и да стане помазаният Цар, най-святият от всички царе. Те очакваха с нетърпение как Човешкият Син скоро ще получи вечно царство и слава. Те бяха убедени, че много скоро Израел ще се обърне към Господ и ще призове Неговото име и че Господ ще каже: „Това са Моите хора“ и те ще кажат: „Господ е мой Бог!“ (Зах. 13:9).

Но в Проповедта на Елеон Исус дава да се разбере, че всичко това ще се случи в бъдеще. 24-25 глави от Евангелието на Матей е пророческа проповед, която разказва на дванадесетте ученици за време, което все още не е настъпило, за време, в което самите те няма да живеят.

В самата проповед има поне шест индикации, че се отнася до далечното бъдеще и че не може да се приложи към събития, свързани с унищожаването на Йерусалим през 70 г. сл. Хр., както вярват много тълкуватели, или към епохата на Църквите, както предполагат други.

Първият такъв знак са мъките при раждане, където фалшивите христи (Мат. 24:5), войните между народите (ст. 6-7а), гладът и земетресенията (ст. 7 б) са само „началото“ (ст. 8) . Фигуративният израз „родилна болка“ често се използва от древните еврейски писатели, особено във връзка с последните времена. Големият съвременен еврейски учен Алфред Едерсхайм пише: „Еврейските писания много често говорят за мъките от раждането на Месията“.

Родилните болки не се появяват в момента на зачеването и не по време на бременност, а точно преди раждането. Следователно, фигуративният израз „болка при раждането“ не може да олицетворява нито унищожаването на Йерусалим, което се случи в началото на ерата на Църквата, нито самата епоха на Църквата като цяло.

Павел напомня на солунците, че Христос ще дойде, както крадецът идва през нощта – внезапно, безшумно и внезапно. Използвайки същия образен израз, който Исус използва в Проповедта на маслините, апостолът казва: „Когато кажат: „Мир и сигурност“, тогава внезапна гибел ще дойде върху тях, като болка при раждане върху жена с дете, и те няма да бягство” (1 Сол. 5:1-3).

Родилните болки започват точно преди раждането, а контракциите постепенно зачестяват до раждането на бебето. По същия начин събитията, свързани със завръщането на Господ, ще започнат точно преди Неговото пришествие и бързо ще ескалират и се засилват, докато не се превърнат в поредица от катастрофи. Същият период е изобразен в книгата Откровение, когато печатите на присъдите са счупени и събитията се развиват, вероятно в продължение на няколко години (вижте 6:1-8:6). Тогава тръбните присъди се случват в много по-кратки периоди, вероятно седмици (вижте 8:7-9:21; 11:15-19) и чашите на Божия гняв се изливат на земята, най-вероятно за няколко дни или дори часове (виж 16:1-21).

Втората индикация, че тези събития са в бъдещето, се намира в Мат. 24:13-14, където Исус говори за вярващи, които ще търпят родилни мъки до края. Тъй като учениците очевидно не са доживели края на века, събитията от глави 24-25 не биха могли да се отнасят за тях или за други вярващи, включително тези, които живеят днес. Всички вярващи, които ще живеят по това време, ще бъдат грабнати точно преди Голямата скръб (1 Сол. 4:17), така че всички тези събития няма да ги засегнат. Тези събития могат да се отнасят само за онези, които вярват в Христос по време на Голямата скръб, чиято истинска вяра ще бъде потвърдена, като издържи всичко докрай (Мат. 24:13).

Третият знак е провъзгласяването на Евангелието по целия свят (Мат. 24:14). Това събитие напълно изключва апостолската епоха, когато дори Римската империя не е била напълно евангелизирана. Това събитие не може да се приложи към нашето време, когато въпреки разпространението на Евангелието чрез съвременните медии по целия свят, все още има милиарди хора, които никога не са чували Евангелието. В Мат. 24:14 се подразбира, а в Откр. 14:6-7 обяснява, че бъдещото провъзгласяване на Евангелието по света, за което Исус говори, ще се случи по чудо и в един миг.

Четвъртият знак е „мерзостта на запустението [изречена] чрез пророк Даниил” (Мат. 24:15). Даниил предсказал, че точно преди Месията да установи Своето царство и да съди света, Антихристът ще „[прекрати] жертвата и приноса, и на крилото на светилището ще има мерзост на запустението и опустошителят ще дойде върху запустителя” (Дан. 9:27). Това тепърва ще се случи.

Петият знак, че Исус говори за бъдещи събития, е „голямата скръб, каквато не е била от началото на света до сега и няма да бъде” (Мат. 24:21). Ужасните събития, които Христос описва в тази проповед, ще бъдат най-трагичните в историята на човечеството и те ще се случат в края на века, когато пълният и окончателен Божий съд ще се излее върху нечестивите хора. Исус говори за времето, предсказано от Даниил, когато „ще дойде време на опасност, каквато не е имало, откакто има човеци до сега“, което ще бъде придружено от възкресението на праведните за вечен живот и на грешниците за вечен проклятие (Дан. 12: 1-2).

Шестият знак е „след скръбта на онези дни слънцето ще потъмнее, и луната няма да даде светлината си, и звездите ще паднат от небето, и небесните сили ще се разклатят; тогава знакът на Човешкия Син ще се яви на небето” (Мат. 24:29-30). Тези свръхестествени събития очевидно все още не са се случили.

Седмият и последен знак, че Исус говори за далечното бъдеще, е илюстриран от смокинята (Мат. 24:32-35). Както разцъфналите листа на смокинята показват наближаването на лятото, така и събитията, които Христос споменава тук, ще бъдат знак за близкото Му идване. „Това поколение няма да премине“, тоест поколението, което ще живее във времето на края на века, „както ще бъде всичко това“ (ст. 34). Знаците, описани в Мат. 24-25 ще се случи пред очите на едно поколение – поколението, което ще стане свидетел на идването на Исус Христос.

Така всичко, което Христос каза в Елеонската проповед, ще се изпълни в бъдеще. Това не означава, че повечето обстоятелства и събития, споменати тук, никога не са се случвали преди. Има войни и слухове за война практически от времето на Потопа; през цялата история човечеството е страдало от глад и по всяко време на земята са се случвали земетресения. Но събитията, записани в Мат. 24-25, ще бъде уникален и уникален само до последно, както по описание, така и по последователност, мащаб и сила. Някои от тях, като унищожаването на физическата вселена (24:29), ще бъдат напълно уникални.

Фактът, че Исус говори от второ лице, особено в глава 24, не е доказателство, че Той е говорил на учениците за тяхното поколение. Старозаветните пророци също толкова често отправяха думите си към далечни потомци. Бог по чудо пренесъл пророка до времето, когато трябвало да пророкува. И пророкът, сякаш, директно се обърна към хората от бъдещите поколения (виж, например, Ис. 33:17-24; 66:10-14; Зах. 9:9). Исус всъщност казваше: „Вие, който ще живеете в онова време...“

Започвайки с Мат. 24:4, Исус отговаря на въпросите на учениците: „Кога ще бъде това? И какъв е знакът на твоето идване и края на века?” (член 3). Но Той дава отговора в обратен ред. Исус не разглежда въпроса „кога“ до 24:36, където заявява: „Но за онзи ден и час никой не знае, дори ангелите на небето, а само Моят Отец“. В 24:4-14 Исус отговаря на втория въпрос, като назовава първите шест знака, "родилни болки", които ще започнат непосредствено преди Неговото пришествие: измамата на лъжехристите (ст. 4-5), вражда между народите на света (ст. 6-7а), широко разпространени катастрофи (ст. 7б-8), предателството на вярващите към страданието (ст. 9), отстъпничеството на привидните вярващи (ст. 10-13) и провъзгласяването на Евангелие по целия свят (ст. 14).

Джон Ф. Макартър, Тълкуване на книгите на Новозаветното Евангелие от Матей, 24-28, Славянско евангелско общество, 2008 г.

Пророчество, дадено през 1968 г. от деветдесетгодишна норвежка жена от Валдрес за събитията, които ще се случат преди Второто пришествие на Христос. Едно време евангелистът Е. Минос записва тези пророчества и ги оставя настрана, считайки, че е много нереалистично. Съвсем наскоро, докато преглежда бележките си, той с удивление осъзна, че това, което изглежда „нереално“, се е превърнало в норма на нашето общество.

Ето нейните пророчески послания:

„Видях времената преди идването на Исус и . Видях света като глобус и видях Европа, земя по суша. Видях Скандинавия, видях Норвегия. Видях някои неща, които ще се случат преди завръщането на Исус и бедствия, които никога досега не сме виждали.”

Тя спомена четири вълни:

1. „Преди идването на Исус и преди Третата световна война ще има разрядка, както никога досега. Ще има мир между суперсилите на изток и запад и това ще бъде дълъг мир. (Не забравяйте, че пророчеството е дадено през 1968 г., когато Студената война набира скорост – бел. от Е. Минос). През този период на мир ще има разоръжаване в много страни, също и в Норвегия, и ние няма да сме готови, когато дойде войната. ще започне по начин, който никой не би могъл да си представи – от неочаквано място.

2. „Топлотата ще обхване християните. Отпадане от истинското и живо християнство. Християните няма да искат да слушат унизителни проповеди. Те няма да искат да чуят за греха и благодатта, закона и Евангелието, покаянието и възстановяването. Ще има замяна: християнството на просперитета (щастието).
Ще стане важно да бъдем успешни, да бъдем нещо, да имаме материални притежания, неща, които Бог никога не ни е обещавал по този начин. Църквите и молитвените домове ще бъдат празни. Вместо проповедите, с които сме свикнали днес, за да вземем кръста си и да следваме Исус, ще има проповеди за забавление, изкуство и култура. Ще се увеличи много преди идването на Христос.”

3. „Ще дойде морална поквара, каквато стара Норвегия никога досега не е виждала. Хората ще живеят заедно като женени, без да се женят. (Не мисля, че става дума за съжителството, съществувало през 1968 г. – бел. Е. Минос). Ще има много нечистота преди брака и безбожието ще удари брака и той ще бъде оправдан. Дори ще влезе в християнските среди и ние ще го приемем, дори грях, който е противен на природата. Преди идването на Исус ще има телевизия, която не сме виждали (телевизията се появи само в Норвегия през 1968 г. – бел. от Е. Минос).“

„Телевизията ще бъде изпълнена с ужасно насилие и ще научи хората да убиват и няма да е безопасно по улиците. Хората ще копират това, което виждат. По телевизията няма да има само една станция, а ще има много станции (Тя не знаеше думата „канал”, която използваме сега, затова ги нарече станции – бел. Е. Минос). Телевизията ще бъде като радиото, с много станции и изпълнена с насилие. Хората ще го използват за забавление. Ще видим ужасяващи сцени на убийства и разрушения и това ще се разпространи в обществото. На екрана ще има и секс сцени, много явни неща, които са в брака (Тогава протестирах, като казах, че тук порнографията е забранена – бел. Е. Минос). Ще се случи и ще го видите. Всичко, което е било преди, ще бъде разбито и много събития ще преминат пред очите ви. .
4. „Хора от бедните страни ще се стичат в Европа. Те ще дойдат и в Скандинавия и Норвегия. Ще има толкова много от тях, че хората ще ги мразят и ще се отнасят зле с тях. Те ще бъдат заплашени като евреите преди Втората световна война. Така цялата мярка на греха ще бъде изпълнена.

Сълзи се стичаха по бузите на жената. „Аз няма да го видя, но ти ще го видиш. Тогава внезапно ще дойде Исус и ще започне Третата световна война. Това ще бъде кратка война." (Тя го видя във видение).

„Войната, която видях (Втората световна война) ще изглежда като детска игра в сравнение с тази и ще завърши с експлозията на атомната бомба. Въздухът ще бъде толкова замърсен, че никой няма да може да диша. Това ще обхване няколко континента, САЩ, Япония, Австралия и богати страни. Водата ще бъде отровена. Почвата ще бъде повредена. В резултат на това ще остане само остатъкът. Остатъкът в богатите страни ще се опита да избяга в бедните страни, но с тях ще се отнасят зле, както ние с тях. Този, на когото грехът е простен и който е приел Исус като Спасител и Господ, ще бъде в безопасност.”

Един старейшина в петдесятната църква в Мос, Норвегия, Мартин Андерс, чу това пророчество през 1937 г. в Мос:

„Когато петролът тече от Северно море по норвежкия бряг, завръщането на Исус ще наближи.“

Когато тези думи бяха изречени, хората в конгрегацията помолиха мъжа да не говори глупости. През 1937 г. беше наистина невероятно да се говори за петрол по норвежкото крайбрежие. Сега всички големи петролни компании работят по норвежкото крайбрежие.