Значението на Гундяев Михаил Василиевич в дървото на православната енциклопедия. Биография През коя година Гундяев става монах

Патриархът на Русия е известна личност. Той винаги има голям принос в държавните дела. Главата на православната църква у нас е Кирил Гундяев. Именно той е виден участник в много политически процеси в съвременна Русия. Той притежава много благотворителни проекти.

Биография

Кирил Гундяев стана патриарх на Москва и цяла Русия през 2009 г., веднага след смъртта на своя предшественик Алексий II. Роден е на 20 ноември 1946 г. в Ленинград и при раждането е кръстен от родителите си Владимир. Детството му преминава в тежките следвоенни години.

Семейство

Според официалната биография семейството на Кирил Гундяев е било дълбоко религиозно, въпреки че църквата по това време е била преследвана. Неговият дядо Василий Степанович, роден през 1879 г., е обикновен машинист, но започва да се интересува от богословската литература. Още през 1922 г. той е изпратен в Соловки по донос на опоненти. Бяха от реновационното движение – религиозно движение в опозиция на православното. След войната тя продължи известно време да поддържа властта на Съветите. Василий им се противопостави. В лагерите той продължава да провежда богослужения тайно, има доказателства, че е бил наказан веднъж за това - той е живял в наказателна килия в продължение на месец. Там остава до 1955 г.

Интересна биография на отец Кирил Гундяев. Това беше Михаил Василиевич, който от ранна възраст мечтаеше да служи в църквата. След като завършва училище, той успява да работи в църквата, а през 1926 г. вече учи във Висшите богословски курсове в Ленинград.

Доказа се като прилежен ученик. След 2 години обаче курсовете бяха затворени и той се озова в армията. След службата той учи в техникум, а след това в индустриален университет. Плановете на Майкъл бяха да стане лекар, но поради факта, че беше отбелязан в курсовете по теология, той не беше допуснат до тази професия.

През 1934 г. бащата на Кирил Гундяев е арестуван за служба в храма и пеене на клирос. Това се случи няколко дни преди сватбата. Михаил е обвинен в опит за убийство на Сталин. Неговата годеница и по-късно съпруга Раиса Кучина, родена през 1909 г., е учителка по немски език. Тя също беше религиозна и участваше в църковни химни, по време на които срещна Майкъл. Заедно те живяха 3 години в Колима. След това се върнаха в Ленинград, където Михаил отиде да работи във фабриката. През 1940 г. се ражда първият им син Николай.

По време на войната Михаил укрепва обсадения град, а от 1943 г. се бие на фронта. От 1945 г., след победата, семейството живее в Ленинград, който се възстановява от блокадата. Тогава в нея се появи вторият син Владимир. През този период съветското правителство установява отношения с църквата и Михаил, с риск за цялото си семейство, постига ръкополагане. От 1947 г. става дякон и служи в църквата на Смоленската икона на Божията майка.

Според някои проучвания Кирил Гундяев е мордвин по националност. Работата е там, че фамилното му име идва от името Гундяй. Според официалната биография на Кирил Гундяев той е руснак по националност.

Детство

Детската биография на Кирил Гундяев се развива на фона на влошените отношения между държавата и църквата. За служба баща му получи невероятна глоба от 120 000 рубли. Например, нова кола Победа в онези дни струваше 15 000 и най-богатите хора можеха да спестяват за нея няколко години. В енориите бяха събрани пари, но с действията си Михаил доведе цялото си голямо семейство до състояние на крайна нужда, което продължи до смъртта им. В допълнение към 2 сина, двойката има дъщеря Елена, родена през 1949 г., по това време.

По това време семейството винаги е било много зависимо от бащата. И децата, и съпругата на Гундяев живееха в остра нужда и бяха принудени да приемат храна от енориаши, които ги съжаляваха.

Ученически години

Дядото, който се завърна след затвора в Соловки, силно повлия на мирогледа на по-младите Гундяеви. Казвал на внуците си, че никакви изпитания, отнели много животи, не будят страх у него. Самият патриарх Кирил Гундяев в своята биография подчертава, че за него това е „образът на човек, който знае какво е Божията любов“.

Владимир започна да ходи на училище като мъчение. Той беше противник на комунизма, не се присъедини нито към пионерите, нито към комсомолците. Директорът на училището го помоли да носи пионерска вратовръзка, но пионерът каза, че ще я носи в храма. Въпреки постоянните дискусии на учителските съвети, Владимир учи добре. Най-вече се интересуваше от физика и други точни дисциплини.

образование

С края на осемгодишния Володя реши да не учи повече, а да живее самостоятелно. В бъдещия патриарх Кирил Гундяев се появи желание да не натоварва крайно нуждаещото се семейство, което все още отглеждаше най-малката си дъщеря.

Получава работа във вечерния отдел, а от 1962 г. работи в картографията на Ленинградската комплексна геоложка експедиция. Тогава обаче биографията на Кирил Гундяев се обърна към баща му. Той отиде в духовната академия.

Истинската биография на патриарх Кирил Гундяев е, че той учи там по ускорена програма, благодарение на изискванията на митрополит Н. Ротов, чийто секретар по-късно става. Това се случи през 1970 г.

Интересното е, че брат му и сестра му също стават духовници в бъдеще, когато той придобива влияние.

Религиозни дейности

През 1969 г. Кирил Гундяев е постриган за монах. В този момент Владимир получава името Кирил, става йеродякон, а след това йеромонах. Година по-късно той завършва академията с отличие и получава докторска степен по теология.

В същото време той е секретар на Ротов и преподавател в същата академия, която той завършва. През 1971 г. става архимандрит, а от октомври е настоятел на православен храм в Женева, Швейцария. От този момент нататък растежът му се изкачи по кариерната стълбица. От архимандрит до митрополит му трябват само 20 години. Митрополит Кирил Гундяев стана председател на комисията в Светия синод. Именно тя реши всички проблеми пред ROC.

Социална дейност

През 90-те години биографията на Кирил Гундяев прави завой към активна обществена дейност. През 1994 г. програмата "Думата на пастира" излезе по телевизията, главният герой на която той беше. Освен това той разработи социалната концепция на ROC. Той ръководи отдела за външни отношения на РПЦ. Кирил е активен участник в отношенията между държавата и църквата.

През 2000 г. той постигна приемането на "Основи на социалната концепция на Руската православна църква". В него беше заявена позицията на православието по отношение на държавата.

Съвместната работа на правителството на Руската федерация и Кирил Гундяев започва през 1995 г. Той е бил консултант по много въпроси. С неговото подаване бяха взети много решения, свързани с чеченската война. Кирил Гундяев организира множество културни събития в младостта си.

И така, той организира празник в чест на 2000-годишнината на християнството от името на Русия в няколко страни. Бил е активен общественик преди интронизацията си.

Освен всичко друго, Кирил Гундяев е автор на редица статии и книги. Занимава се активно с научна и образователна дейност, като навсякъде проповядва единството на християните. Става един от почетните членове на местни и чуждестранни духовни академии, става член на Комисията за държавни награди за постижения в литературата.

Патриаршия

Когато Алексий II почина през 2008 г., митрополит Кирил беше избран за патриарх. През 2009 г. той стана такъв, като получи 75% от гласовете в гласуването. Най-активната му дейност е отбелязана в установяването на връзки с чуждестранни православни църкви. Той също така проведе много срещи с лидери от други религии. Всичко това помогна за укрепване на позицията на Църквата, позволи на Руската федерация да си сътрудничи с голям брой страни.

Като ентусиазиран и всеотдаен, той многократно отбелязва, че към радикалните проповедници трябва да се подхожда предпазливо. Той многократно е правил подобни изявления. Както каза патриархът, в Русия има все повече и повече лъжеучители и те хвърлят енориашите в объркване. Зад красивите им идеални лозунги стои оръжие, което унищожава Църквата. Неведнъж патриархът е бил виждан на срещи с Владимир Путин. Неговата дейност значително помогна на политиката на президента.

Скандали

Кирил стана участник в редица скандали, които гръмнаха в цялата страна. Първата подобна история, в която беше осветено името му, беше случаят с прилагането на данъчни облекчения за внос на алкохол и тютюневи изделия през 90-те години.

Според Новая газета той лично е бил заинтересован от сключването на сделка, свързана с вноса на тези стоки. Но много религиозни лидери направиха изявления, че всичко това е просто провокация на враговете. Твърди се, че тази компания е планирана от недоброжелатели, които искат да опетнят името на религиозен човек.

Освен това се отбелязва, че Кирил Гундяев е сниман повече от веднъж и е заловен във взаимодействие с КГБ. През 2003 г. В. Путин прочете писмо от свещеник от Московската хелзинкска група, че патриархът е агент на КГБ. Но това действие в обществото беше счетено за провокация, насочена срещу него. Това действие не доведе до никакъв резултат.

От 2010 г. патриархът отново стана участник в шумен скандал. Според биографията на Кирил Гундяев, съжителката и сподвижница на патриарха намерила голям слой прах в апартамента си. Тя се обадила на комисия, която установила, че веществата се намират в апартамента поради извършван ремонт на долния етаж. Там е живял свещеник Юрий Шевченко. Но скандалът беше, че изследването разкри наличието на канцерогени в праха. В резултат на това щетите, причинени на имуществото на патриарха по това време, се оценяват на 20 милиона рубли. Според биографията на Кирил Гундяев съжителка осъди тази сума от съсед отдолу и пресата се интересуваше от нейното присъствие при патриарха. Всички започнаха да откриват статуса на жена, която очевидно живееше с него в един апартамент. Тогава, много по-късно, собственикът на апартамента каза, че заместникът на Ю. Лужков го е подарил с указ на Б. Елцин, но патриархът не живее в него повече от седмица, а го подарява на втория си братовчед, който открива слоят прах.

Следващият скандал в биографията на Кирил Гундяев е за състоянието му. През 2012 г. снимката му беше публикувана на официалния уебсайт на Руската православна църква, където на ръката на Кирил присъства скъп часовник Brequet. Тогава часовникът беше премахнат от тази снимка, но остана в отражението на масата. Пресслужбата на Руската православна църква нарече този случай абсурд по грешка на редактора.

Същността на скандала беше, че този часовник струва 30 000 евро, а самият патриарх първо заяви в медиите, че присъствието на часовника е нарисувано с Photoshop, а след това го нарече подарък. Всичко това предизвика бурни дискусии в обществото за ролята на Църквата и за парите на данъкоплатците и енориашите. Самият Кирил в своите проповеди призовава да не се стремим към добър, проспериращ живот.

Освен това чуждестранната преса оценява състоянието на патриарха на 4 милиарда долара. Той притежава повече от една кола от категорията на най-скъпите, яхта, самолет и скъпи часовници. Но самият Кирил се бори с атаките на медиите, като подчертава, че всички средства, получени от църквата, се използват по предназначение. Така Руската православна църква открива православни училища и благотворителни фондации. Според самия патриарх всички обвинители се стремят само да унижат Руската православна църква и да критикуват православието у нас.

Въпреки това, според социологическите проучвания, Кирил се подкрепя от 99% от населението, но световната мрежа показва голяма степен на недоволство от него на фона на много скандали, които дори години по-късно са обект на възмущение на хората. .

В по-голямата си част хората се притесняват, че той не е имал право на всичките луксове, които е притежавал. В крайна сметка, според църковните закони, които той активно насърчава, той няма право да придобие всичко това. Любопитно е, че ръководителите на редица европейски държави, които очевидно имат възможност да живеят луксозно, живеят много по-просто и по-скромно от руския патриарх, въпреки че нямат закон, забраняващ лукса. Това често се забелязва във връзка с името на Кирил. Кой наистина се посвещава на работата си?

Личен живот

В биографията на семейството на Кирил Гундяев никога не са отбелязани деца. Но след този скандал с прашна собственост, пресата разбра, че Лидия Леонова е регистрирана в неговия личен апартамент, за който малко се знае, въпреки шума, повдигнат във всички медии. Журналистите успяха да разберат, че тя е дъщеря на готвач в Ленинградския областен комитет на КПСС.

Пресата хвана свещеника в съжителство с нежния пол, а самият той я нарече втори братовчед. Още повече, че в медиите го нарекоха семеен човек, след като намериха негова обща снимка с тази жена от 1988 г. Но самият патриарх твърди, че тъй като служи на Бога, той се е отказал от любовните връзки и се е отдал изцяло на служение. Следователно той няма партньорки.

деца

Самият Кирил смята децата си за енориашите, които го слушат като проповедник. Според християнските закони той не може да има собствени биологични деца. Той често помага на сиропиталища, където живеят сираци, като много хора, които заемат висока позиция в обществото. Той създава няколко благотворителни фондации в помощ на хората с увреждания.

Подробности за дейността

От февруари 1991 г. с указ на патриарх Алексий II Кирил става митрополит.

През 1993 г. той е съпредседател, а през 1995 г. - заместник-ръководител на Световния руски народен съвет. През 1994 г. става почетен президент на Световната конференция за религията и мира. През февруари 1994 г. става член на Синодалната богословска комисия.

През 1995-2000 г. Кирил става ръководител на Синодалната работна група за разработване на концепцията на Руската православна църква по въпросите на църковно-държавните отношения и проблемите на руското общество.

През декември 2008 г. той обяви пред медиите, че е категорично против реформирането на православието под каквато и да е форма.

В същото време, след като се срещна със студенти в Сретенската духовна семинария, той заяви, че основната задача на църквата преди революцията е създаването на вярваща интелигенция, за която мечтае Антоний Храповицки (което беше забранено от Московската патриаршия). Но това не беше възможно, което доведе до последващи проблеми за православието.

Той беше първият в съвременната история, който извърши ритуала за измиване на краката през април 2009 г.

Той също така заяви, че Киев е Константинопол за православните и има своя собствена Света София, а също така се смята за духовен център и южна столица на православието.

През 2009 г. той обяви, че основният критерий за оценка на работата на Руската православна църква не е колко са пълни храмовете, а духовното състояние на обществото.

Това се прояви през 2005 г. в забраната на парада на сексуалните малцинства в Москва. Кирил подкрепи Юрий Лужков в това решение. От 2008 г. патриархът яростно осъжда хомосексуализма, но в същото време отбелязва, че хората с вродена ориентация могат да живеят както намерят за добре.

Патриархът допринесе и за каузата на пънк групата Pussy Riot, която танцува в храма „Христос Спасител“. До голяма степен благодарение на него през август 2012 г. 3 млади момичета бяха осъдени по статията за хулиганство, след което бяха лишени от свобода за 2 години и излежаха присъдите си в колонии с общ режим.

Всичко това също предизвика вълна от възмущение в световната мрежа както в Русия, така и в чужбина. Но самата Московска патриаршия каза, че цялата работа е в наличието на цяла кампания за дискредитиране на името на Кирил. Дори самият той обяви в телевизионното предаване „Словото на пастира“, че хората, „които критикуват църквата“, „искат духовно изцеление“.

Първото му чуждестранно посещение като патриарх беше пътуване до Истанбул при патриарха на Константинопол. В резултат на това беше посочено, че отношенията с чуждестранни колеги започнаха да се затоплят.

Според резултатите от социологическо проучване, проведено през юни 2012 г. от ВЦИОМ, 46% от респондентите се отнасят към патриарха с уважение, 27% вдъхват надежда, доверие в 19%, съчувствие в 17% от респондентите; недоверието предизвиква в 4% от анкетираните, разочарованието - в 2%, безразличието - в 13%, антипатията в 1% от участниците в проучването, 1% го осъждат или го възприемат скептично.

През август 2012 г. Кирил се появи в социалната мрежа Фейсбук с акаунта ПатриархКирил, но още през май същата година заместник-началникът на пресслужбата на Московската патриаршия посочи, че акаунтът не е личната страница на Гундяев, а че ще бъде официален ресурс на патриаршията. Той отбеляза, че няма да може да се свърже директно с Кирил.

През септември 2012 г. той е поканен от главата на Полската православна църква в Полша, където основната религия е католицизмът. Тази среща преследва повече политически цели, превръщайки се в сериозна стъпка към установяване на контакт със Светия престол. Тези събития предизвикаха положителна реакция във Ватикана.

През юни 2013 г. Кирил посети Гърция, където се срещна с понтийски гърци. Тогава той посети Приднестровието.

Интересното е, че с разпадането на СССР Комисията на Президиума на руските въоръжени сили за разследване на причините и обстоятелствата на Държавния комитет за извънредни ситуации стигна до заключението, че КГБ е използвало църквата, за да вербува и изпраща свои агенти в нея. Така редица църковни лидери наистина са били агенти на тази структура.

Сравнявайки известните задгранични пътувания на агента "Михайлов" и Кирил, комисията разработи гледна точка, че тези лица са идентични. В същото време беше изпратено известното писмо до В. Путин, че патриархът е офицер от КГБ.

Пътуването на Кирил в Украйна след получаване на покана от Синода на Украинската православна църква през 2009 г. беше съпроводено с безредици и протести на редица църковни сдружения.

В речта си в Киево-Печерската лавра той разкритикува " влияние върху западното християнско богословие на идеите на Просвещението и философските идеи на либерализма.

През август патриархът направи изявление, че няма да се откаже да прекара 6 месеца в Киев и 6 в Москва и може да стане украински гражданин. Но ден по-късно архиепископ Митрофан нарече тези думи шега.

В крайна сметка, според съобщения във вестниците, кръгът от служители на сигурността не хареса действията на Кирил по време на посещението му в Украйна.

По време на посещението си в Беларус Кирил се обърна към народа от притвора на храма и обяви, че се смята за патриарх на народа, излязъл от киевския купел. Така той подчерта, че Патриаршията няма да намали границите на своята дейност в съответствие с границата, възникнала след разпадането на Съветския съюз.

Тези думи по същество поставят под съмнение неговото признаване на суверенитета на редица държави. Самият той каза, че някои страни са признали суверенитета си, но не могат да вземат решения в съответствие със собствените си интереси. Това предизвика силна негативна реакция в обществото.

Заключение

В момента патриарх Кирил развива активна религиозна и обществена дейност. Той има голям принос в политиката, установява отношения между Руската федерация и други държави.

Патриарх на Москва и цяла Русия (2009-), бивш митрополит на Смоленск и Калининград,Ръководител на Световния руски народен съвет

Роден на 20 ноември 1946 г. в Ленинград (сега Санкт Петербург), в семейството на свещеник. дядо - Василий Гундяев- по професия железопътен механик, един от активните борци срещу обновлението в района на Нижни Новгород под ръководството на митрополит Сергий (Старгородски, по-късно патриарх), е арестуван през 1922 г., излежава време в Соловки; след завръщането си от затвора, в средата на 50-те години става свещеник. Отец, протойерей Михаил Василиевич Гундяев- през 30-те години е репресиран, през 40-те години е водещ инженер на един от военните заводи на обсадения Ленинград, през 1947 г. е ръкоположен за свещеник, служи в Ленинградската епархия. Брат, протойерей Николай Михайлович Гундяев, от 1977 г. ректор на Преображенската катедрала на Санкт Петербург, професор на Санкт Петербургската академия на науките. Сестра - Елена, православна учителка.В училище, поради религиозни убеждения, не се присъединява към пионерите и комсомола; става герой на антирелигиозна публикация в градския вестник.През 1961 г. напуска родителския си дом (от 1959 г. семейството живее в Красное село близо до Ленинград) и отива да работи в картографското бюро на Ленинградската комплексна геоложка експедиция. Успоредно с това той учи във вечерно училище, което завършва през 1964 г. През 1965-67 г. с благословението на митрополита на Ленинград и Новгород Никодим (Ротова)учи в Ленинградската духовна семинария (LDS). През 1967-69 г. учи в Ленинградската духовна академия (ЛДА), която завършва с отличие. На 1 юни 1970 г. получава степента кандидат на богословието за съчинението си „Становяването и развитието на църковната йерархия и учението на Православната църква за нейния благодатен характер“. през юли 1968 г. - в IV Асамблея на Световния съвет на църквите (ССЦ) в Упсала. Бил е участник в годишните срещи на ЦК на ССЦ като млад съветник, бил е заместник-председател на младежката комисия на Християнския мирен конгрес (КМК).

На 3 април 1969 г. митрополитът на Ленинград и Новгород Никодим (Ротов) е постриган за монах, на 7 април 1969 г. е ръкоположен за йеродякон, на 1 юни 1969 г. - еромонах.30 август 1970 г. - личен секретар на митрополит Никодим (Ротов), председател на Отдела за външни църковни връзки (ОВВЦ).На 12 септември 1971 г. е възведен в архимандритски сан, след което е назначен за представител на Московската патриаршия към Всесъюзната църква в Женева, ректор на енорията на Рождество на Пресвета Богородица.През 1971 г. той представлява богословските училища на РПЦ на Общото събрание на Световната православна младежка организация SINDESMOS (на това събрание богословските училища на РПЦ стават членове на SINDESMOS) и е избран за член на изпълнителния й комитет.През 1972 г. придружава патриарх Пимен при пътуването му в страните от Близкия изток, както и в България, Югославия, Гърция и Румъния.На 26 декември 1974 г. назначен за ректор rum LDA и S с уволнението на представител на МП във Всесъюзната централна църква На 7 юни 1975 г. - председател на Епархийския съвет на Ленинградската епархия От декември 1975 г. - член на Централния комитет и Изпълнителния комитет на Всесъюзния централен комитет. На 9 септември 1976 г. е назначен за постоянен представител на Руската православна църква в пленарната комисия на ССЦ.

През ноември 1975 г. на икуменическото събрание в Найроби той осъжда писмото на о. Глеб Якунин за преследването на вярващите в СССР и отрече фактите за нарушаване на правата на вярващите.През декември 1975 г. той е избран за член на Централния и Изпълнителния комитет на Всеруската централна църква.

На 3 март 1976 г. на заседание на Светия синод е назначен за епископ Виборгски, викарий на Ленинградската епархия. Същевременно е включен в Комисията на Светия Синод по християнското единство и междуцърковните отношения. Хиротонисан 14 март 1976 г. На 27-28 април 1976 г., като част от делегация на Московската патриаршия, той участва в преговори и интервюта с представители на Pax Christi Internationalis, Екзарх на Западна Европа (според доклад от 4 ноември 1976 г. от митрополит Никодим (Ротов), патриаршески екзарх на Западна Европа, за необходимостта от назначаване на негов заместник във връзка с петия инфаркт - с предложението за кандидатурата на Кирил).На 21-28 ноември 1976 г. , участва в Първата предсъборна всеправославна среща в Женева От 22 януари до 31 януари 1977 г. ръководи делегация от Ленинградска и Новгородска епархия на юбилея на патриаршеските общини във Финландия От 19 юли до юли На 26 март 1977 г., начело на делегация от богословските училища на Руската православна църква, той присъства на IX Общо събрание на Синдесмос в Шамбези.

На 2 септември 1977 г. е възведен в архиепископски сан.От 12 до 19 октомври 1977 г. заедно с патр. Пимен беше на официално посещение в Патра. Димитрий I (Константинополска патриаршия). От 23 ноември до 4 декември 1977 г. той посещава Италия начело на делегация на Руската православна църква. На 23-25 ​​декември 1977 г. с делегация на Руската православна църква, начело с патриарх Пимен, той участва в интронизацията на католикоса-патриарх на цяла Грузия Илия II, а на 22-27 юни 1978 г. присъства с делегация на Руската православна църква на Петия общохристиянски конгрес за мир в Прага. На 6-20 октомври 1978 г. участва в преговори с представители на Римокатолическата църква.На 12 октомври 1978 г. е освободен от длъжността си заместник-патриаршески екзарх на Западна Европа и назначен за управител на патриаршеските енории във Финландия (той служил им до 1984 г.) От 27 март до 29 март 1979 г. участва в Консултацията "Отговорността на църквите на СССР и САЩ за разоръжаването". Като част от делегацията на Руската православна църква, по покана на Френска епископска конференция, посещава Франция. На 16 ноември 1979 г. е назначен за член на Комисията на Светия синод за християнското единство. На 29 май 1980 г. участва от Руската православна църква в първото заседание на Смесената православна църква. -Римо-католическата комисия на о. Патмос и Родос 14-22 август 1980 г. - участник в 32-та среща на Центъра. комитет на WCC в Женева. 22-25 август - Член на делегацията на представителите на църквите в СССР и САЩ (Женева).На 25-27 ноември 1980 г., като част от делегацията на Руската православна църква, участва в честването на 1300 години от създаването на българската държава в България.От 30 ноември до 12 декември същата година ръководи поклонническа група от представители и студенти на LDA по време на пътуване до Светите земи.На 23 декември 1980 г. е назначен за член на Комисията за организиране на честването на 1000-годишнината от кръщението на Русия от 1988 г. От 16 до 26 август 1981 г. - участник в 33-то заседание на Централния комитет на Всеруския централен комитет в Дрезден. 31 август – 6 септември 1981 г. заедно с патриарха Пименпосети Финландия 30 октомври-3 ноември 1981 г. в Университета на Британска Колумбия (Ванкувър, Канада) участва в заседанията на Комитета за подготовка на VI Асамблея на ССЦ 5-7 ноември 1981 г. участва в честването на 30-годишнината от основаването на Националния съвет на църквите в САЩ 23-27 ноември в Амстердам (Холандия) от Християните на СССР беше член на групата за изслушване на ядреното разоръжаване 3-16 януари 1982 г. в Лима (Перу ) участва в заседанието на Комисията на ССЦ „Вяра и църковен ред". През същата година (19-28 юли) участва в 34-то заседание на Централния комитет на ССЦ в Женева. От 28 септември до 4 октомври , 1982 г. е във Финландия, а от 25 октомври до 1 ноември - в Япония.От 24 юли до 10 август 1983 г. - участник в VI Асамблея на ССЦ във Ванкувър (Канада), на която е избран за нов състав на ЦК на ССЦ.На 26-27 ноември същата година, като част от делегацията на Руската православна църква, той участва в честванията на 30-годишнината на подворието на Руската православна църква в София. От 20 до 29 февруари 1984 г. участва в съвещанието Институт на Изпълнителния комитет на ССЦ в Женева От 31 май до 7 юни от Руската православна църква той участва в заседание на Смесената богословска комисия между Римокатолическата църква и Поместните православни църкви, проведено на о. Krit.9-18 юли 1984 г. - участник в заседанието на Централния комитет на WCC в Женева.Като част от съветската обществена делегация участва в международна конференция на учени и религиозни дейци от 19 до 23 ноември 1974 г. Италия.

На 26 декември 1984 г. е назначен за архиепископ Смоленск и Вяземски.Преместването в Смоленск е понижение за архиепископ Кирил и свидетелства за позора на държавните надзорни органи ( „... За причините, поради които той е изпаднал в немилост, се носят различни слухове. Някои отдават това на неговата реформаторска дейност в областта на богослужението: той не само практикува използването на руски език в богослужението, но и служи вечерня , а не сутрин, както все още е прието в Руската православна църква.Друга причина за отстраняването на епископ Кирил от „северната столица“ на Русия е отказът му да гласува против резолюцията на ЦК на Световния съвет на църквите, които осъдиха навлизането на съветските войски в Афганистан.Междувременно той също не гласува „за“, а само „въздържал се“, което обаче по това време също беше почти подвиг.- Наталия Бабасян. Звезда на митрополит Кирил // "Руски журнал", 01.04.1999 г.) Самият Кирил смята, че е станал жертва на закритата резолюция на ЦК на КПСС за борба с религиозността, приета в навечерието на честването на 1000-годишнината от кръщението на Русия, за прекомерна дейност като ректор на Духовната академия : по време на ректорството му беше отворен достъп до LDA и C за завършили светски университети, а през 1978 г. беше създаден отдел за регентство, в който жените също можеха да влязат .

От 2 до 9 юни 1985 г., като част от делегацията на Руската православна църква, той е на VI Общохристиянски конгрес за мир в Прага.

На 30 ноември 1988 г. на архиепископ Кирил е поверено разработването на Правилника за богословските училища - нов тип православни 2-годишни учебни заведения, които обучават духовници и са предназначени да улеснят решаването на проблема с персонала.

С определение на Светия Синод от 10-11 април 1989 г. архиерейският титул Кирил е променен: вместо "Смоленски и Вяземски" - "Смоленски и Калининградски".От 14 ноември 1989 г. - председател на Отдела за външна църква Отношения (ОВЦС) и постоянен член на Светия Синод. Това назначение всъщност свидетелства за премахването на „държавния позор" от него. На 20 февруари 1990 г., след ликвидирането на чуждите екзархии, на архиепископ Кирил е поверено временно управление на енориите на Корсун (до 1993 г.) и Хага- Холандия (до 1991 г.) епархии.

През 1990 г. е член на Комисията към Светия Синод по подготовката на Поместния събор. На 20 март 1990 г. назначен за председател на Комисията на Светия синод за възраждане на религиозно-нравственото образование и благотворителността. 8 май 1990 г. става член на Синодалната библейска комисия. На 16 юли 1990 г. е назначен за член на Комисията на Светия синод за насърчаване на усилията за преодоляване на последиците от аварията в Чернобил. На 27 октомври 1990 г. е назначен за председател на Синодалната комисия за изготвяне на изменения в Хартата за управление на РПЦ.На 20 юли 1990 г. е администратор на патриаршеските енории във Финландия.На 25 фев. 1991 г. е възведен в митрополитски сан.

През май 1992 г. американският свещеник РПЦЗ о. Виктор Потаповв своята брошура „Бог се предава на мълчание“ за първи път публично обвини Кирил в пряко сътрудничество по съветско време с КГБ и нарече оперативния си псевдоним „Михайлов“ ( „На среща на студенти от Московския държавен университет ръководителят на Отдела за външни църковни връзки на Московската патриаршия Смоленск и Калининградски митр. Кирил(известен още като агент "Михайлов") заявява, че фактът на срещата на духовенството с представители на КГБ е "морално безразличен" (Бюлетин "Прав път", N 1-2, 1992 г.)").

В началото на 1993 г., със санкцията на патриарх Алексий II, митрополит Кирил се присъединява към Международния подготвителен комитет за свикването на Световния руски събор в Москва (иницииран от "Световния руски конгрес" Игор Колченко, RAU Corporation Алексей Подберезкин, "Римски вестник" Валерия Ганичева, както и списанията "Наш современник" и "Москва"). Ставайки един от петимата съпредседатели на Подготвителния комитет, той проведе на 26-28 май 1993 г. в Свети Данилов манастир I Световен руски събор.

През февруари 1995 г. ръководи II Световен руски съвет. Малко преди това президентът Борис Елцинв хода на общуването с Кирил в неформална обстановка той му обеща да върне на Църквата земите, конфискувани от нея след революцията, а след това (под натиск Анатолий Чубайс) върна обещанието си. На събора Кирил отправи слабо завоалирана критика към властите за неморална и антинародна политика. Създаването на "Всемирния руски съвет" беше обявено като "постоянен надпартиен форум" под егидата на Църквата, избрани бяха четирима съпредседатели на Съвета (митрополит Кирил, И. Колченко, В. Ганичев, Наталия Нарочницкая). Под въздействието на радикали ( Михаил Астафиев, Ксения Мяло, Н. Нарочницкая, И. Колченко) Съборът прие редица чисто политически, по-скоро радикални антизападни декларации, на чието приемане църковните йерарси начело с Кирил не се намесиха Световният руски събор в началото на декември 1995 г. не позволи приемането на всякакви резки политически изявления. Организацията е преименувана на Световен руски народен съвет, за ръководител на който единодушно е избран Патриарх на Москва и цяла Русия Алексий II, а един от неговите заместници - митрополит Кирил.

От 2 август 1995 г. - член на Съвета за взаимодействие с религиозните асоциации към президента на Руската федерация. През 1996 г. - член на Съвместната комисия на Константинополската и Московската патриаршия по "Естонския въпрос". общ църковен възглед по въпросите на църковно-държавните отношения и проблемите на съвременното общество като цяло.През 1996 г. става член на съвета на директорите на църковната банка Пересвет.

През септември 1996 г. вестник "Московски новини" (N34) публикува съобщение, че ОВЦС, ръководена от митрополит Кирил, през 1994-96 г. организира през 1994-96 г. вноса на акцизни стоки (предимно цигари) заобикаляйки митата, под прикритието на хуманитарна помощ, в размер на десетки милиони долари и в размер на десетки хиляди тонове. Обвиненията бяха подкрепени от други популярни светски вестници (по-специално Московский комсомолец, журналист Сергей Бичков). Смята се, че негласен инициатор на тези обвинения е тогавашният управляващ директор на МП Солнечногорски архиеп. Сергий (Фомин). За разследване на тези съобщения беше създадена вътрешноцърковна комисия, оглавявана от архиепископ Сергий, но позицията на митрополит Кирил, който отрече умишленото внасяне на цигари в страната и каза, че църквата не може да откаже наложения й дар, е подкрепен от Архиерейския събор на РПЦ през 1997 г.

Активно участва в подготовката на закона "За свободата на съвестта и религиозните сдружения", одобрен от президента Елцин на 26 септември 1997 г. През март 2001 г. той предложи прехвърляне на част от данъка върху доходите на руснаците в бюджета на религиозните организации, включително Руската православна църква.

През май 2001 г. журналист от Московски Комсомолец Сергей Бичковпубликува статия „Митрополитът от табакерката“, в която повтори предишните обвинения срещу митрополит Кирил относно вноса на тютюн, а също така публично идентифицира Кирил с фигурата на ССЦ „агент Михайлов“, споменат в публикувани по-рано материали на ВСС. Комисия ("Комисия Якунин-Пономарев") за връзките на КГБ и Руската православна църква в съветската епоха.

На 6 декември 2008 г. на извънредно заседание на Светия Синод на Руската православна църква във връзка с кончината на Негово Светейшество Московския и на цяла Русия патриарх Алексий II с тайно гласуване митрополит Кирил беше избран за Местоблюстител на Патриаршеския престол На 27 януари 2009 г. Поместният събор на Руската православна църква избра митрополит Кирил за Патриарх на Москва и цяла Русия.

Привърженик на активната намеса на Църквата в светския живот и политиката, включително влиянието й върху властта от позиция „Свещеничеството над царството“.

От 1995 г. в събота той води телевизионното предаване „Словото на пастира“ по ОРТ.

Хоби - планински ски Живее в официалната резиденция на DECR в Серебряни Бор (Москва). През 2002 г. той купува мезонет в Къщата на насипа с изглед към катедралата Христос Спасител (апартаментът е регистриран на Владимир Михайлович Гундяев, "за какво има съответен запис в кадастралния регистър"(Новото време. бр. 50 от 15 декември 2008 г.). се появи в медиите „информация за покупка на вила в Швейцария от Митрополита“.(пак там.).

През август 1993 г. той получава международната награда за мир Lovi, присъдена му от Обществения комитет на форума за мир Loviisa, ръководен от г-жа Телерво Койвисто, съпруга на президента на Финландия (тази награда се присъжда на всеки три години на миротворец, който има има особено значим принос).Награден с църковни ордени на Св. равно на ап. Книга. Владимир II степен, ул. Сергий Радонежски I и II степен, Св. блгв. Книга. Даниил Московски, 1 клас, Св. Невинен, г-н. Москва и Коломна II степен, Свети Алексий Московски II степен, ордени на много Поместни православни църкви; други църковни награди: възпоменателна панагия (1977), поименна панагия (1988) Има държавни награди: Орден за приятелство на народите (1988, за 1000-годишнината от кръщението на Русия), Орден за приятелство (1996), „За заслуги към отечеството“ III степен, медали „50 години от победата във Великата отечествена война 1941-1945 г.“, „300 години руски флот“, „В памет на 850-годишнината на Москва“; награден с обществен орден Св. Георги I степен (1998 г., от Руската личностна камара).

източници:
Официалната биография на Кирил на уебсайта на Руската православна църква "Patriarchia.ru"; база данни "Прозопограф - дескриптор на лица" материали от Н. Митрохин в база данни "Лабиринт"

Сергей Бичков (2001):
През 1992 г. Архиерейският събор сформира своя комисия, оглавявана от епископа на Кострома и Галич. Александър. Докато свещеникът Глеб Якунини Лев Пономарев, тогавашни депутати от Върховния съвет, разбрани псевдоними и задачи, Владика Гундяев ( псевдоним - агент Михайлов) проявява забележителна изобретателност и започва да купува архивни документи. Съсредоточил мощна база от компромети, включително и върху патриарха, през последните 10 години той умело манипулира документи, затваряйки устата на прекалено ревностни епископи. Когато патриархът се опитва да го вразуми, изведнъж в медиите попадат вестници, които опетняват репутацията на Негово Светейшество. За съжаление работата на депутатската комисия завърши с нищо. А синодалът изобщо не започна работа.
Сергей Бичков. Митрополит от табакера. Все пак без Гундяев няма как! // Московский комсомолец, 25.05.2001 г. - http://www.mk.ru/blogs/idmk/2001/05/25/mk-daily/34819/ (=http: // www.compromat.net/page_10804.htm

Споменаване на "агент Михайлов" в материалите на комисията Якунин-Пономарев:

1973 г
януари
л. 32. Агенти на органите на КГБ "Магистр" и "Михайлов". Тези агенти повлияха благоприятно на работата на Съвета и представиха материали от оперативен интерес за ситуацията в КУТ и характеризиращи данни за отделни фигури.
[...]
Депутат началник на 4-ти отдел на 5-то управление на КГБ към Министерския съвет на СССР подполковник Фицев.
NB:
същите материали споменават "Михайлов" Кръстителя:
Тайни имена на агенти от ръководството на баптистите: „Михайлов”, „Абрамов”, „Фьодоров”, „Невски”, „Кесарев”.

Споменавания (макар и без име)- Според о. Якова Кротова- Кирил Гундяев в мемоарите на о. Августина Никитина:
[Свещеник отец Виталий Боровой за доноса срещу него през 1974 г.]:
„А, значи това е протойерей такъв и такъв, нашият секретар в Женевавдигна врява и ме изобличи! Все пак той беше в този разговор. И, както винаги, обърка всичко(S. 170). [...]
"О. Виталий [Боровой] се възстанови от шоковете, здравето му се влоши значително. Въпреки това той "отседна" в ОВЦР четирима председатели и едва при петия, през 1997 г., той става консултант на свободна практика в ОВКР. [.. .] А женевският протойерей-секретарят, положил свещеника протопрезвитер, все още блести през "кутията" и ни учи на париотизъм от екрана... Писали ли са за такива хора в началото на 20 век?
Тихо, тихо, господа!
Г-н Искариотов,
Патриот на патриотите
Отправя се насам!"
(С. 171-172).

Споменаване на агента на КГБ "Михайлов" в "Частното определение" на комисията на Върховния съвет:
Комисията обръща внимание на ръководството на Руската православна църква върху противоконституционното използване от ЦК на КПСС и органите на КГБ на СССР на редица църковни органи за свои цели чрез набиране и изпращане на агенти на КГБ в тях. И така, чрез Отдела за външни църковни връзки, агенти, обозначени с прякорите "Святослав", "Адамант", "Михайлов", "Топаз", "Нестерович", "Кузнецов", "Огнев", "Есауленко"и други. Естеството на изпълняваните от тях задачи свидетелства за неотделимостта на този отдел от държавата, за превръщането му в скрит център на агенти на КГБ сред вярващите.

На 27 януари Поместният събор на Руската православна църква на третото пленарно заседание избра 16-ия Патриарх на Москва и цяла Русия. Новият предстоятел на Руската православна църква е Местоблюстителят на Патриаршеския престол Смоленският и Калининградски митрополит Кирил (Гундяев).

Припомняме, че Архиерейският събор на Руската православна църква се събра на 25 януари, за да обсъди кандидатите за патриаршеския престол в катедралния храм „Христос Спасител“, на което присъстваха 198 делегати от 202 епископи на Руската църква (четирима епископи – На събора отсъстваха архиепископ Чикагски и Детройтски Алипий (РПЦЗ), Ирийски епископ Даниил (РПЦЗ), Харковски и Богодуховски митрополит Никодим и Кировоградски и Новомиргородски епископ Пантелеймон).
При преброяването на гласовете една бюлетина е обявена за невалидна. След заседанието Архиерейският събор предложи на Поместния събор на Руската православна църква кандидатурите на тримата епископи, получили най-много гласове: Кирил (Гундяев), митрополит Смоленск и Калининград, председател на Отдела за външна църква Отношения, Местоблюстители на Патриаршеския престол; Климент (Капалин), митрополит на Калуга и Боровск, управляващ делата на Московската патриаршия; Филарет (Вахромеев), митрополит на Минск и Слуцк, патриаршески екзарх на цяла Беларус. Митрополит Кирил спечели 97 гласа, митрополит Климент - 32 гласа, митрополит Филарет - 16 гласа.

На 27 януари Поместният събор се събра в катедралния храм Христос Спасител, за да избере 16-ия патриарх на Руската православна църква. В 12 часа започна първото пленарно заседание на Събора, на което беше избран Президиум на Поместния събор, бяха оповестени приветствия към Събора, а Патриаршеският Местоблюстител изнесе доклад. На срещата беше прочетено поздравително послание от президента на Русия Дмитрий Медведев.

На второто пленарно заседание, което започна в 15:30 часа, бяха одобрени дневният ред, програмата и регламентът на заседанията на Поместния събор, избрани бяха работните органи на Поместния събор и процедурата за избор на Патриарх на Москва и всички Русия беше одобрена. На срещата един от тримата кандидати, патриаршеският екзарх на цяла Беларус, митрополит Мински и Слуцки Филарет, оттегли кандидатурата си за избора на патриарх на Москва и цяла Русия, като призова да се гласува за митрополит Смоленск и Калининград Кирил. В отговор митрополит Кирил каза, че прекланя глава пред митрополит Филарет, когото дълбоко почита, и си спомня с дълбоко задоволство двете десетилетия, през които са работили заедно като част от Светия синод под ръководството на Негово Светейшество патриарх Алексий. След като митрополит Филарет оттегли кандидатурата си, Полоцкият и Глубокски епископ Феодосий (Билченко) предложи патриархът да бъде избран чрез жребий. Предложението му обаче не намери подкрепа от други епископи. Съветът не одобри други кандидати за участие в гласуването. В резултат участниците в Поместния събор избраха с тайно гласуване нов предстоятел от двама кандидати.

В 17.30 часа започна третото пленарно заседание, на което се проведе гласуване, след което започна преброяването на гласовете. В 22 часа членовете на преброителната комисия излязоха пред участниците в събора, а председателят на комисията, митрополитът на Краснодар и Кубан Исидор, обяви резултатите от гласуването. Според протокола в тайното гласуване са участвали 702 делегати на събора. Броят на бюлетините след гласуването е 700, от които 677 са валидни и 23 са недействителни.От 677 гласа за митрополит Кирил са гласували 508 съборци, а за митрополит Климент - 169. На въпрос на Киевския митрополит Владимир дали митрополит Кирил приема избирането му за предстоятел на Църквата, Владика Кирил отговори: „Приемам избора си за патриарх на Москва и цяла Русия, благодаря ви и в никакъв случай не противоречи на глагола“ и се поклони

Според официалната биография, по бащина страна, патриархът е Мордвин, (фамилията Гундяев е от старото мордовско име Гундяй - „земляк“, „земя“. Интересна подробност: смята се, че патриархът-реформатор Никон също е бил ... мордвин! Вярно, неговият непримирим идеологически противник, прот. Аввакум, твърди, че е черемис по баща си (Марий), а майка му е "русалка" (т.е. рускиня). Самият П. Никон се смята за руснак. Любопитно е също, че патриарх Никон и протопоп Аввакум са родени практически в .... съседни села, недалеч от Нижни Новгород.Едното е във Велдеманово, другото е в Григорово).

дядо - Василий Гундяев- свещеник - преминал през 47 затвора и 7 заточения, прекарал почти 30 години в затвора. Той е служил, включително на Соловки. Той попада в затвора, защото се бори срещу обновлението на църквата, което навремето е вдъхновено от ЧК.

Родом от района на Лукояновски, той е машинист по образование, самият той започва да изучава богословска литература. През 1922 г. той се озовава в Соловки по изобличение на реноваторите (религиозно движение, което се противопоставя на православната църква след революцията и за известно време е подкрепяно от болшевиките), на които той е противник. Но дори и в лагера Василий не се отрече от вярата си, проведе тайни служби, за които веднъж прекара месец в наказателна килия. Християнинът остава в изгнание до 1955 г.

Василий Степанович Гундяев.

Бащата е свещеник Михаил Василиевич Гундяев(18 януари 1907 г. - 13 октомври 1974 г.). Завършва Висшите богословски курсове в Ленинград; две години служи в Червената армия, през 1933 г. завършва Механичен колеж, постъпва в Ленинградския индустриален институт. Първоначално той планира да отиде да учи като лекар, но поради бележка за богословски курсове в личното му досие, той се „обърна“. Но не го довършва - обвинен е в политическа нелоялност, арестуван и осъден на 3 години. Арестуван е през 1934 г. по "делото Киров" за църковна служба и пеене в клирос - само няколко дни преди сватбата. Михаил е обвинен в опит за убийство на Йосиф Сталин. Излежано време за Колима.

Михаил Василиевич Гундяев.

След войната, на 9 март 1947 г., е ръкоположен за дякон, на 16 март същата година - за свещеник от Ленинградския митрополит Григорий (Чуков), назначен в храма на Смоленската икона на Божията Майка на Василевски Остров.

През 1951 г. е преместен в Преображенската катедрала, където служи като помощник-ректор. През 1960 г. е преместен настоятел на църквата Александър Невски в Красное село; след това църквата Серафим, през 1972 г. - става ректор на църквата "Св. Николай" на Болшая Охта. (Ако не се лъжа, сравнително наскоро се оказа, че отец Кирил (Гундяев) е кръстил... малкия Вова Путин! Ако това е вярно, тогава колко символично е всичко това, нали? - Ред.)

майка - Раиса Владимировна Гундяева(07.11.1909 - 02.11.1984); родена Кучина, преподава немски език в училище. Освен това като религиозен човек, тя пее с удоволствие в църковния хор, където се запознава с бъдещия си съпруг.

Родителите на патриарх Кирил.

Заедно със съпругата си Михаил прекарва три години в Колима, след което се връща в Ленинград, работи във фабрика. През 1940 г. се ражда първородният Николай. През годините на войната Михаил помага за укрепването на града по време на обсадата, през 1943 г. отива на фронта. След победата семейството започва да живее в града, възстановявайки се от блокадата, скоро се ражда вторият им син Владимир, бъдещият патриарх.

Патриарх Кирил (Владимир Гунядев) като дете.

По това време държавата започва да установява диалог с църквата и затова Гундяев, с риск да загуби високото си положение в обществото, все пак поиска ръкополагане. През 1947 г. Михаил е възведен в дяконски сан и е назначен в църквата на Смоленската икона на Божията майка.

Така се казва в официалната биография.

Въпреки това, както се казва на https://vena45.livejournal.com/5055996.html, „… стана известен не по-малко „странен“ факт от биографията на патриарх Кирил – оказва се, че майка му е имала моминско име Векселман! А това означава, че нашият патриарх от Руската православна църква ... е галахичен евреин (!) Е, тогава това обяснява много (в частност сервилната му „среща“ с папа Франциск!) ... както и „ усъвършенстван” кръст на главата на патриарха, както и липса на общо образование и ПОВЕЧЕ ОТ СТРАННО влечение към икуменизма (по тази тема вижте много откровената му реч в Канбера (1991 г.) във видеото по-долу – бел.ред.) .

Цитат: „... Поне да си спомним речта на митрополит Кирил – Владимир Михайлович Гундяев от 21 септември 2010 г., който публично нарече славяните зверове (Виж: – ред.). И това става ясно и разбираемо, ако знаете моминското име на майката на Кирил - Векселман ... "

Владимир Гундяев - епископ на Руската православна църква (Етапи на Великия път!)

1) ПРЕДИ да започнете вашите църковни дейности завършва осемгодишна гимназия. Опитва се и в геологията - от 1962 г. работи като картограф в Ленинградската геоложка експедиция. След три години плодотворна работа той постъпва в Духовната семинария, а след дипломирането си постъпва в Духовната академия на град Ленинград.

През 1969 г. Владимир е постриган за монах и е наречен Кирил. Година по-късно той завършва академията с отличие с докторска степен по теология. От 30 август 1970 г. изпълнява послушанието на личен секретар на Ленинградския митрополит Никодим (Ротова). Последният бил таен католик и дори имал ранг на... кардинал! Нещо повече, йеродякон Андрей Кураев публикува в блога си писмо от хомосексуалист, който настойчиво твърди, че самият Никодим (Ротов) бил… такъв!

Днес малко миряни знаят, че Никодим (Ротов) умира през 1978 г.... в нозете на папата, на прием във Ватикана! Това е същият „епископ“, който приживе на Св. Блажена Пелагея от Рязан предсказа: „Ще умреш като куче в краката на папата, ако отидеш там“.

Владимир Гундяев и митрополит Никодим.

През 1971 г. йеромонах Кирил е възведен в архимандритски сан. Голямо постижение по неговия път е назначаването на Кирил за представител на Московския патриарх в Женева, където се провежда Световният съвет на църквите. (повече от странна и шеметна кариера за 2 години от обикновен монах до архимандрит!!!)

На 27 януари 2009 г. на Поместния събор на Руската православна църква той е избран за 16-ти патриарх на Москва и цяла Русия, спечелвайки 508 гласа от 677 (75%).

На 1 февруари 2009 г. митрополит Кирил е интронизиран в патриаршески сан в Катедралата на Христос Спасителя.

На 11 март 2009 г., по време на обиколка из страната, той каза, че основният критерий при оценката на дейността на Църквата трябва да бъде моралното състояние на обществото, а не пълнотата на църквите.

16 април 2009 г., Велики четвъртък, обвързан ритуал за измиване на краката- за първи път в новата история.

Един от първите скандали, които възникнаха при споменаването на името на митрополит Кирил, беше случаят с използването на данъчни облекчения за внос на алкохол и тютюневи изделия в началото на 90-те години. Публикувана е статия, в която се говори за личен интерес на митрополита към сделки за внос на акцизни стоки. Абсолютното мнозинство религиозни дейци обаче заявиха, че това не е нищо друго освен провокация; планирана кампания, която цели да опетни името на един честен човек.

В края на 90-те и началото на 2000-те години журналист във вестник "Московски комсомолец"Сергей Бичков обвини митрополит Кирил, че е използвал данъчни облекчения, предоставени от правителството в началото на 90-те години за внос на алкохол (църковно вино) и тютюневи изделия.

Според вестника финансово-търговската група "Ника" се е занимавала с внос на тютюневи изделия, чийто заместник-председател е бил прот. Владимир Верига- търговски директор на отдела за външни църковни връзки, ръководен от Кирил. Журналистът Сергей Бичков публикува редица статии за тази търговска дейност.

Тогава митрополит Кирил, признавайки факта на вносни сделки от името на DECR, многократно отхвърли обвиненията в личен интерес, той нарече подобни публикации „много специфична политическа поръчка“ и „не вестници, а един вестник“ пишат за това.

Новата "руска симфония" на властта: Патриарх Кирил и Владимир Путин.

След разпадането на СССР Комисията на Президиума на Върховния съвет на Русия за разследване на причините и обстоятелствата ГКЧПот предадените й източници заключи, че властите КГБВ СССР църковните органи бяха използвани за собствени цели, като се вербуваха и изпращаха агенти на КГБ при тях.

Тоест някои от йерарсите на Руската православна църква са били агенти КГБ. Въз основа на сравнение на известните задгранични пътувания на агент "Михайлов" и Владика Кирил, комисията формира мнение, че Владика Кирил и агент "Михайлов" са идентични. През 2003 г. член Московска хелзинкска групасвещеник Юрий Еделщайн изпрати писмо до президента на Русия В. В. Путин, където също обвини митрополит Кирил във връзки с КГБ.

(С този въпрос се занимаваше и наскоро починалият свещеник Глеб Якунин, който, след като стана депутат във Върховния съвет, имаше достъп до архивите на КГБ. В същото време се оказа, че почти всички епископи на Руската православна църква бяха принудени, за съжаление, да се съгласят на сътрудничество с Държавна сигурност.В същото време бяха присвоени оперативни псевдоними: Никодим (Ротов) с прякор "Станислав", митрополит Питирим (Нечаев) - "Игумен", село Алексий (Ридигер ) - "Дроздов", с. Кирил (Гундяев) - "Михайлов" и др. Вижте историята по-долу по тази тема - бел.ред.)

През 2005 г. Кирил подкрепи позицията на кмет на Москва Юрий Лужковза забраната за провеждане на парад на сексуалните малцинства в града. В интервю за списание Spiegel през януари 2008 г. той също потвърди безусловното си осъждане на хомосексуализма, но се обяви против преследването на лица с хомосексуална ориентация ( те имат право да живеят както намерят за добре). Странна позиция за предстоятел на Руската православна църква, нали? Може би тук се усеща влиянието на същия този Никодим (Ротов), когото св. Кирил така възвеличава и издига днес?!

По отношение на „лечителите и екстрасенсите“, доколкото е известно, Кирил не се е изказал, но, съдейки по снимките по-долу, той също има напълно „толерантно“ отношение към тях. Поне на Джуна Давиташвили, която, изглежда, не е скрила откъде идва „талантът” й!

В началото на 2012 г. се разрази шумен скандал около съдебно дело за обезщетение за щети в апартамент, собственост на патриарха, по което ответникът е жител на квартала. Юрий Шевченко. Роднината на Кирил, Лидия Леонова, откри дебел слой прах в апартамента му. Пристигналата комисия установила, че веществото идва от долния апартамент - неговият собственик, академик и духовник на УПЦ МП Юрий Шевченко извършвал ремонт. Съгласно позицията на ищеца, регистриран и живеещ в апартамента на патриарха Лидия Леоноваи съдебно решение, въз основа на експертиза от IGIC, прахът от ремонта в апартамента на Шевченко съдържа опасни за здравето компоненти, включително наночастици и канцерогени, и е нанесъл щети на апартамента, мебелите и колекцията от книги на патриарха.

Размерът на иска възлиза на около 19,7 милиона рубли. Такава голяма сума на иска и неясният статус на Леонова предизвика множество критични статии в медиите и дискусии в блогосферата. В разговор с журналист Владимир СоловьовПатриархът обясни, че няма нищо общо с делото на втората му братовчедка Леонова, която е регистрирана в апартамента му. „Свещеният“ собственик на имота обясни, че апартаментът му е подарен от заместника на Юрий Лужков с указ на Борис Елцин, а самият патриарх „не е живял в него дори седмица“, а го е предал на втория си братовчед , Лидия Леонова, за ползване.

В същото време г-н Кирил твърди, че парите, които бившият министър на здравеопазването Шевченко е платил на Леонова по делото, ще бъдат използвани за почистване на библиотеката и благотворителност.

Когато след скандал със запрашено имущество се оказа, че в злополучния апартамент на патриарх Кирил на ул. Серафимович беше предписан от известна Лидия Михайловна Леонова, пресата очаквано вдигна шум. От биографията й журналистите разбраха само, че тя е дъщеря на готвача на Ленинградския областен комитет на КПСС.

Журналистите смятат, че на тази снимка Владимир Гундяев е сниман с Лидия Леонова и техния ... син.

Въпреки факта, че лично патриархът я нарича своя втора братовчедка, в пресата тя е наречена „съжителката на Кирил Гундяев“, а самият той е наречен „примерен семеен мъж“ и дори цитират общата им снимка от 1988 г. пример. Изявлението за някаква любовна връзка между тях обаче не издържа на критика, тъй като патриарх Кирил напълно изостави личния си живот в името на служенето на Господ. Съответно той не може да има жена (и още повече съжител) и деца.

През 2011 г. на техните страници "Нов вестник"съобщи, че охраната на патриарха се осъществява от служители на Федералната служба за сигурност ( FSO), въпреки факта, че патриархът не е държавен служител. През декември 2011 г. беше направено специално изменение във федералния закон „За защитата“. В съответствие с него данъкоплатците вече плащат не само за защита на длъжностни лица, но и за „други лица“. Държавата класира предстоятеля на Руската православна църква сред тези „други лица“, осигурявайки му защита поради предполагаемия голям брой заплахи, получени срещу Кирил от „войнствени атеисти“.

Фактът, че патриархът има държавна охрана, беше потвърден пред Gazeta.ru от протойерей Владимир Вигилянски, ръководител на пресслужбата на патриарха, който подчерта, че: „Президентът Елцин взе такова решение“. Патриарх Алексий обаче беше охраняван много по-скромно, по схема номер три - "само нашата кола плюс придружаващите служители". Сега охраната на патриарха се осъществява по „президентската схема“. Тази схема включва „работа по маршрута на движение, на мястото на престой, при заминаване. Плюс съпровод. Общо повече от 300 служители участват в охраната на патриарха “, уточни източник от пресслужбата на FSO.

През 2012 г. патриарх Кирил на среща с министъра на правосъдието Александър Коноваловза пореден път "коз" с часовника си "Бреге" за 20 хиляди долара. Служителите на пресслужбата на Патриаршията изтриха часовника във фотошоп, но забравиха за отражението си на масата. Този факт не убягна от вниманието на блогърите, които бързо го превърнаха в новина No1. Освен това, по предложение на самия патриарх Кирил, историята с часовника получи още по-неочаквано продължение. Първо патриархът нарече снимката с "Бреге" фотошоп, а след това неочаквано разпозна часовника като "подарък".

Часовникът на патриарха изчезна от снимката, но остана в отражението.

2014 година. Поредният скандал избухна във връзка с поздравленията на П. Кирил Петро Порошенкос победа на президентските избори в Украйна. Освен това П. Кирил направи това по-рано от президента на Руската федерация.

« Заедно с много хора се надявам, че правомощията, които са във вашите ръце днес, ще служат за доброто както на изтока, така и на запада, и на севера, и на юга на Украйна“, - каза патриарх Кирил.

Мнозина сметнаха поздравленията на Порошенко от името на Руската православна църква за обида към жителите на Източна Украйна, срещу които беше отприщена война, както и за обида към руския народ, срещу когото, благодарение на усилията на новото украинско правителство, води се пропагандна война.

н. Кирил (Гундяев) приема златна ябълка от ръцете на нюйоркски равин.

А ето какви са правилата на Св. Апостоли:

62. Ако някой от духовенството, страхувайки се от човек, евреин, или грък, или еретик, се отрича от името на Христос: нека бъде отхвърлен от църквата.

65. Ако някой от духовенството или мирянин влезе в еврейска или еретична синагога, за да се моли: нека бъде изхвърлен от светия ред и отлъчен от общността на църквата.

70. Ако някой, епископ, или презвитер, или дякон, или изобщо от списъка на духовенството, пости с евреите или празнува с тях, или приема от тях даровете на техните празницикато безквасен хляб или нещо подобно: нека бъде изгонен. Ако е мирянин, нека бъде отлъчен.

В московската синагога.

В края на септември 2015 г. Движение Обществена мрежа "Отворена Русия"финансиран Михаил Ходорковски, публикува в интернет фоторепортаж, за който се твърди, че почивката на руския патриарх на Руската православна църква Кирил на луксозна яхта " Азимут"струва около 680 хиляди евро.

През февруари 2016 г. за първи път в историята главата на Руската православна църква се срещна с папата. Патриарх Кирил и папа Франциск се наричаха "братя", целуваха се, снимаха се и след като изведоха журналистите от конферентната зала, започнаха разговор, продължил повече от два часа.

Среща на патриарх Кирил и папа Франциск.

А малко по-късно, през същата година, св. Кирил за малко да отиде във "Всеправославната катедрала", която много православни наричат ​​- ВЪЛЧИЯ! Точно така са наричали в предсказанията си нашите светци от различни епохи и последните години този сбор!

Към това трябва да се добави тъжното предсказание, че едно от духовните чеда на о. Николай Рагозин, за което тя разказва в първата част на прекрасния филм на йеродякон Авел (Семенов) „Солта на земята“. Това пророчество беше изразено от благословена старица, която живееше в тяхното село: „Последният патриарх - НЯМА ДА СЕ СПАСИ!” (Можете да гледате филма: - бел. ред.). Да вярвате на тези думи или да не вярвате - решете сами ...

На 12 ноември 2012 г. Негово Светейшество патриарх Кирил посети мемориалния комплекс Яд Вашем в Йерусалим. Предстоятелят на Руската църква участва в церемонията по запалването на вечния огън в Залата на паметта и положи венец пред мемориала.

Папата вече се отказа от кръста, а св. Кирил... го "подобри".

☦ ☦ ☦ СТАРЕЙШИНИ ЗА ПРЕДАТЕЛИТЕ В РАСКИТЕ:

„Ще има падение на руското духовенство. С мълчанието си духовенството ще доведе стадото към Антихриста. Често враговете ще се маскират като свещеници - ще носят бради, хората ще се обръщат към тях и ще водят стадото в глутница вълци ”(Архимандрит Таврион).

„Те носят православно расо само за да съблазнят паството, а не за да го спасят” (о. Антоний).

„Почти цялото духовенство ще предаде Господа, ще се съблазни от численост, защото всичко това е отричане от Христа, и не просто отричане, а повторение на предателството на Юда” (схом. архим. Христофор).

„Ще останат много малко истински пастири, всички ще приемат паспорти“ (протоиерей Николай Рагозин).

„Богатите свещеници разпнаха Господ! Богати попове свалиха царя! Богатите свещеници ще ни отведат при Антихриста!“ (Божията светица Св. Пелагия Рязанска).

Свети Антоний Велики (+358): „Ще дойде време, деца мои, когато монасите ще напуснат пустините и вместо тях ще се влеят в богатите градове, където вместо тези пусти пещери и тесни килии ще бъдат горди сгради издигнати, които могат да се конкурират с покоите на кралете; вместо бедността ще се увеличи любовта към събиране на богатство; смирението ще бъде заменено от гордост; мнозина ще се гордеят със знание, но голи, чужди на добрите дела, съответстващи на знанието; любовта ще охладнее; вместо въздържание, лакомията ще се увеличи и много от тях ще се грижат за луксозни ястия не по-малко от самите миряни, от които монасите няма да се различават по нищо друго, освен по своята роба и шапка, и въпреки факта, че те ще живеят сред миряните, ще се наричат ​​самота . Нещо повече, те ще се възвеличават, като казват: Аз съм Павлов, аз съм Аполос, сякаш цялата сила на тяхното монашество е в достойнството на техните предшественици; те ще бъдат възвеличени от бащите си, както евреите от баща си Авраам. Но тогава ще има и такива, които ще се окажат много по-добри и по-съвършени от нас; защото по-блажен е онзи, който е могъл да престъпи, и не е престъпил, и е направил зло, и не го е направил, отколкото този, който е бил привлечен към доброто от маса ревнители, стремящи се към него.
Свети Нифонт Цареградски (XV век): „В последното време онези, които наистина ще служат на Бога, ще се скрият безопасно от хората и няма да вършат знамения и чудеса между тях, както сега, но ще вървят по пътя на , разтворени от смирение, и в Царството Небесно ще има повече Отци, прославени чрез знамения. Моя син! До края на века светиите няма да обеднеят! Но през последните години те ще се скрият от хората и ще угодят на Бога с такова смирение на ума, че ще се явят в Царството Небесно над първите чудотворни отци. И такава награда ще бъде за тях, защото в онези дни няма да има никой пред очите им, който да върши чудеса, и самите хора ще възприемат ревността и страха от Бога в сърцата си, защото тогава епископският чин ще бъде неопитен и няма да стане любов към мъдростта и разума, а ще се грижи само за личния си интерес. Подобни на тях и монасите ще бъдат от притежанието на големи имоти; от суетна слава техните духовни очи ще бъдат помрачени и те ще презрат онези, които обичат Бога с цялото си сърце; любовта към парите ще царува в тях с цялата си сила. Но горко на монасите, които обичат златото: те няма да видят Лицето на Бога! Черните и белците, които дават злато срещу лихва, ако скоро не изостанат от това зло, тук ще бъдат наречени сребролюбци и молитвата им няма да бъде приета, и пост без полза, и принасяне на жертви на Бога и милостиня - всичко ще им бъде вменено като мерзост и осквернение. Те ще вървят по широк път ... Но не искам да говоря много за тях. Защото самият аз, от младост до старост, не се грижа за моето спасение. Знай, че всяко нечестие ще се умножи от непознаване на Писанията.“

Следващият сюжет е направен по нахален и вулгарен начин, което никак не одобряваме. Въпреки това някои важни факти, дадени в него, ме накараха да го пусна на нашия сайт, за да знаят хората истината!

И още веднъж към въпроса за сегашната "Руска симфония" на властта:

Гундяев Владимир Михайлович (роден на 20 ноември 1946 г., Ленинград);
Патриарх на Москва и цяла Русия (от 1 февруари 2009 г.)

Патриархът на Москва и цяла Русия Кирил произхожда от селяни с. Оброчен Лукояновский ул. Нижни Новгородска губерния. (сега Ичалковски район на Мордовия). В регистрите за раждане, 2-ри етаж. 19 век от Троицкая гр. Оброчное съдържа информация за няколко семейства на Гундяеви, включително семейството на Трофим Григориевич Гундяев (членовете на това семейство имат 2-ро фамилно име в енорийските регистри - „Самоличност Добровидов“). Прадядото на патриарха Степан Трофимович Гундяев, пенсиониран военен, се жени за селянка Варвара Петровна; от този брак 15 май 1879 г. род. Василий Степанович Гундяев (ЦАНО. Ф. 570. Оп. 3. Д. 615. Л. 278 обр. (Метрични книги на Лукояновски У.)). В кон. XIX – нач. 20-ти век В. С. Гундяев се жени за селско момиче Параскева Ивановна (родена през 1884 г.). Семейството беше голямо: 8 деца, две от които починаха в ранна детска възраст. Последно семейството на В. С. Гундяев пое възпитанието на осиротялото селско момиче Анна от Оброчное. Семейство Гундяеви бяха енориаши на църквата Троица. в Оброчное.

В. С. Гундяев усвоява специалността машинен инженер и получава работа в железопътното депо в град Лукоянов. В Лукояновското депо на Казанската железница В. С. Гундяев беше в добро състояние - имаше доверие да управлява не само прости влакове, но и буквени влакове, предназначени за превоз на особено ценни стоки или високопоставени пътници. В Лукоянов Гундяеви стават енориаши на Покровската катедрала, чийто ректор е прот. Василий Николаевич Цедринский. По всяка вероятност В. С. Гундяев вече е имал приятелски отношения с този пастор, тъй като о. Василий кръсти всички деца, родени в семейство Гундяеви. Семейството беше дълбоко религиозно, живееше много скромно, в малка сервизна къща в депото, въпреки факта, че Василий Степанович получаваше доста голяма заплата. Той изпраща значителни средства като дарения на Атон: в редица атонски манастири са запазени синодики с записи за вечното възпоменание на семейство Гундяеви. През 1908 г. семейството прави пътуване до Кронщад, където са приети от правата. Йоан Кронщадски.

Революционните събития от 1917 г. оказват тежко влияние върху живота на Нижегородската епархия. 15 апр. 1917 г. Светият Синод в нов състав отстранява от Нижегородската катедра архиеп. Йоаким (Левицки) за несъгласие с действията на властите, които разрушават каноничния ред на църковното управление. Епископ Балахна влезе във временното управление на епархията. ssmch. Лаврентий (Князев). 8 авг През 1917 г. започва да работи епархийски конгрес, на който са избрани делегати от Нижегородската епархия в Поместния събор на Православната руска църква през 1917-1918 г. Номиниран е В. С. Гундяев (Нижегородски църковно-обществен бюлетин. 1917. № 24. Стб. 319-320); той не беше включен в окончателния списък на делегацията в Съвета, както други селяни, чиито кандидатури бяха издигнати на епархийския конгрес. Делегацията на Нижегородската епархия от миряните включваше преподаватели от богословски учебни заведения с богословско образование. В. С. Гундяев беше член на изпълнителния комитет на Нижегородското епархийско събрание, на което на 4 юли 1918 г. Тифлиският митрополит беше избран за епархийски епископ. ssmch. Кирил (Смирнов). По предложение на патриарха на Москва и цяла Русия Св. Тихон (Белавин) Мет. Кирил отказва Нижегородския престол във връзка с тежката ситуация в Закавказките епархии. Управлението на Нижегородската епархия отново премина към еп. Лорънс. Епископът се опита с всички сили да предотврати ограбването на храмове и мон-рей. 2 авг През 1918 г. от епархийското събрание той се обръща към паството с призив за защита на Църквата. Скоро еп. Лорънс и най-близките му съратници бяха арестувани и в нощта на 7 ноември. изстрел.

21 окт През 1918 г. временното управление на Нижегородската епархия е поверено на архиеп. Евдоким (Мещерски); 18 ноем той беше официално назначен за управляващ епископ и веднага се обърна към председателя на губернския изпълнителен комитет на Нижни Новгород с предложение за сътрудничество. Отивайки да посрещне желанията на властите, архиеп. Евдоким се съгласи със затварянето на всички мон-лъчи извън Нижни Новгород (обителите бяха превърнати в селскостопански артели). Епархийският събор, организиран от архиерея през дек. През 1919 г. той приема резолюция „За подчинение на съветската власт не от страх, а от съвест“. Действията на управляващия епископ предизвикаха остър протест на паството, решено да защити и подкрепи църквите и мон-ри. Когато през лятото на 1919 г. земеделска земя е реквизирана в близост до Лукояновския Свети Тихонов манастир и манастирът остава без препитание, В. С. Гундяев говори на регионална среща на железопътните работници с предложение да се организира набиране на средства в подкрепа на манастира ; той направи същото предложение и на събранието на духовенството на манастирския храм на 31 август. 1919 г. (ЦАНО. Ф. 1016. Оп. 1. Д. 10. Л. 45, 43). В. С. Гундяев инициира създаването на енория към манастирската църква, за да я спаси от грабеж, той също ръководи енорийското събрание на манастирската църква.

1 апр. През 1920 г. еп. Поликарп (Тихонравов), който веднага се сближава с Василий Гундяев и го прави свой довереник. През юни 1920 г. епископ Поликарп свиква конгрес на духовенството и миряните от Лукояновско-Сергачския епископски окръг, на който като делегати присъстват братята Григорий и Василий Гундяеви. На конгреса беше решено да се създаде "Съюз на енориите" на Лукояновско-Сергачската епархия, сред основателите на който беше Г. С. Гундяев. С друга резолюция конгресът създава отдел на мисионерското братство на Светия кръст в Лукоянов, а В. С. Гундяев става член на съвета на братството. По същото време В. С. Гундяев се присъединява към многобройната в тази част на епархията група мисионери-проповедници за полемика със сектантите. дек. През 1920 г. на следващия конгрес на Лукояновско-Сергачското епископство В. С. Гундяев е избран в епископския съвет. През 1922 г. във връзка с активната дейност на привържениците на обновленството.

еп. Поликарп благослови публичните диспути, както и създаването на братството на Света София, което се оглавява от В. С. Гундяев (ЦАНО. Ф. 2209. Оп. 3. Д. 16565. Л. 1212в.). В началото. 20-те години В. С. Гундяев е арестуван, което може да се съди по материалите на неговите разпити през 1928-1929 г. Той каза, че „след като е изпитал нуждата от арест през предишните години“, той решава да „създаде Братство, за да облекчи тежкото положение на арестуваните за църковна работа“.

Активната църковна дейност на В. С. Гундяев, противопоставянето на реновацията, защитата на църквите от затваряне, пътуване до Москва за подкрепа от М. И. Калинин предизвикаха недоволство от властите. 15 ноем 1928 В. С. Гундяев е арестуван, на 4 март следващата година е осъден на 5 години лагери. През май 1929 г. е преместен в Соловецкия лагер, където работи като машинист. В Соловецкия лагер по това време имаше много. изключителни учени и теолози, сред които - schmch. Иларион (Троицки), историк М. Д. Приселков, византист В. Н. Бенешевич, писател Б. Н. Ширяев.

През 1931 г. В. С. Гундяев, заедно с други изповедници на православната вяра, е осъден на лишаване от свобода в наказателна килия на Секирная гора за участие в „незаконни събрания на затворени духовници и извършване на религиозни обреди“. След изтичане на срока на лишаване от свобода В. С. Гундяев е изпратен в изгнание, от което се завръща при семейството си, което се премества в Оброчное.

През 30-те години. 20-ти век В. С. Гундяев продължава своята църковна дейност, като прави неуспешни опити да постигне откриването на църква в родината си. По време на разпит в НКВД на 17 септ. През 1945 г. той каза: „Отидох в Москва единствено, за да получа тук разрешение да отворя църква в село Оброчное, Ичалковски район, Мордовска АССР.“ През тези години, след като вече е преминал през многобройни арести, затвор в лагера, В. С. Гундяев започва да се подготвя за приемане на свещени ордени. („През ноември 1944 г. – свидетелства той по време на следствието – започнах да се подготвям по книгите за свещеник.“) В описа на имуществото, съставен при ареста на В. С. „тетрадки с религиозни записи – 2 бр., б. списания - 5 бр., църковен устав - 2 бр., религиозни снимки - 4 бр., акатист - 1 бр., молитви - 3 бр., книги с религиозно съдържание - 3 бр., възпоменателни - 1 бр.”, 4 бр. справки и 2 тетрадки. На 4 септември последва арестът на В. С. Гундяев. 1945 г. в Москва във връзка с постъпилите доноси за антисъветската му агитация, предимно относно положението на вярващите в СССР. Специална среща в НКВД на СССР 29 дек. През 1945 г. 66-годишният изповедник е осъден на 5 години работа в трудов лагер. След освобождаването си от лагера прекарва няколко скита с години, криейки се от властите. Малко преди смъртта на И. В. Сталин (5 март 1953 г.) В. С. Гундяев се завръща в Оброчное. През 1953 г., на 71-годишна възраст, е ръкоположен за дякон към новооткрития храм на името на арх. Михаил в Бирск (Башкирия); година по-късно епископите на Уфа и Стерлитамак. Иларион (Прохоров) е ръкоположен за свещеник и назначен за настоятел на Казанската църква на Богородица. в с. Уса-Степановка (сега село в Благовещенски район на Башкирия). В кон. 60-те години свещеник Василий започва да ослепява и с благословията на патриарха на Москва и цяла Русия Алексий I напуска държавата, завръща се в Оброчное, където умира на 31 октомври. 1969 г

Свято Василий Гундяев със съпругата си Параскева Ивановна на гробището в селото. наемно плащане. 60-те години 20-ти век

Синът на Василий Степанович Михаил учи в началното Лукояновско железопътно училище, беше иподякон при епископ Лукояновски. Поликарп (Тихонравов), вероятно до 1924 (1925), когато Bp. Поликарп е назначен в Ардатовския викариат на Симбирска епархия. През 1925 г. М. В. Гундяев е служител на Любимски епископ. Сергий (Мелников), който е заточен на следващата година в ср. Азия. Михаил избягва ареста и заминава за Ленинград, където през 1926 г. постъпва във Висшите богословски курсове, единственото съществуващо по това време учебно заведение на Руската църква. Тук бащата на патриарха учи до 1928 г., когато курсовете са затворени; Майкъл беше призован в армията. След 2 години военна служба той се завръща в Ленинград, постъпва в механичния колеж, след което през 1933 г. започва работа в Ленинградския завод на името на. М. И. Калинина. През есента на същата година М. В. Гундяев постъпва в Ленинградския индустриален институт. През 1933 г. среща бъдещата си съпруга Раиса Владимировна (по баща Кучина; 7 ноември 1909 - 2 ноември 1984), студентка в Института за чужди езици. Те се срещнаха в храма на Киевския комплекс, където и двамата пееха в самодеен хор.

Беше опасно да принадлежиш към общността на Киевския комплекс по това време; фермата беше под внимателното внимание на ОГПУ. Първите арести сред братята и енориашите са извършени през август. 1930 г.; през януари През 1931 г. почти всички братя на чифлика са осъдени или на лагери, или на заточение. Общността оцеля и въпреки огромния риск подкрепи арестуваните, изпрати колети до лагери и затвори. Наместник-патриаршески местоблюстител, митр Сергий (Страгородски) пише през 1932 г., че Киевският комплекс "остава единственият храм за цялото 400-450-хилядно стадо на остров Василевски" (ЦГА Санкт Петербург. Ф. 1000. Оп. 49. Д. 34. Л. 54) . През 1932 г. още 4 членове на общността са арестувани и депортирани в Казахстан. Най-трудните времена настъпват през 1933 г., когато са арестувани 4 свещеници, служещи в двора, и техните духовни деца, включително членове на самодеен хор, включително М. В. Гундяев. Майкъл очакваше да бъде арестуван; съдбата на баща му, други известни му изповедници на православието. вярата – епископи, свещеници, миряни – не оставяше надежда за избягване на това изпитание. Ето как патриархът предава семейното свидетелство за ареста на М. В. Гундяев през декември. 1933 г.: „Няколко дни преди сватбата те (родителите на патриарха. - Митрополит И.) слушаха Страстите на Бах във Филхармонията. Излязоха и бащата, впечатлен от тази музика, каза: „Знаеш ли, струва ми се, че ще ме вкарат в затвора. Мама казва: „Как можеш да кажеш това, имаме сватба след няколко дни.“ Той казва: „През целия концерт имах чувството, че ще ме арестуват.“ Той я изпрати до вкъщи, след което отиде до къщата, в която живееше, и видя колата. Тогава в Ленинград имаше малко коли и той разбра, че това е за него. Той стана и наистина в къщата му вече имаше представители на съответната служба ”(Евангелие и свобода: Отговори на митрополит Кирил на въпросите на о. Якинф Дестивел и свещеник Александър (Синяков); публикувано в превод на френски: L " Évangile et la liberté, 2006, стр. 13. По време на ареста си М. В. Гундяев е обвинен в притежание на учебни записки от богословски курсове, които следствието смята за „антисъветска литература“, свързани с Киевския комплекс, за да убие Сталин. следователят също се опита да накара Михаил да се самоуличава, но той остана твърд и отрече всички обвинения; трудностите и изпитанията от предишните години от краткия му 26-годишен живот го подготвиха за твърдо отстояване на вярата.Не всеки имаше такъв опит и устояха на жестокия натиск на следствието: уплашени, доведени до отчаяние, 16-17-годишни момчета от енорията си „признаха” един немислим и неосъществим план. Ленинградското ОГПУ докладва за предотвратяването на убийството на лидера; младите мъже, подписали самопризнанията, получиха дълги присъди. М. В. Гундяев е осъден на 25 февр. 1934 г. за 3 години работа в принудителен трудов лагер, изпратен в Колима. В навечерието на 1937 г. Михаил е освободен; завръща се в Ленинград, жени се, започва работа в ленинградските предприятия като стругар, след това като инженер-технолог и накрая като дизайнер и ръководител на цех. 18 ноем 1940 г. в семейството на Гундяеви се ражда синът Николай - пъп. протойерей и професор Д.А. По време на блокадата на Ленинград М. В. Гундяев остава в града, работи във фабрика, строи отбранителни укрепления и е хоспитализиран поради силно изтощение. През 1943 г. е призован в армията; но той беше толкова изтощен, че не попадна в действащата армия; като специалист дизайнер е изпратен в Нижни Новгород, където се занимава с приемането на танкове Т-34. След войната М. В. Гундяев се завръща в Ленинград във фабриката, при семейството си. 20 ноем 1946 г. Ражда се вторият син на Михаил и Раиса Гундяеви – Владимир (по-късно патриарх Московски и на цяла Русия Кирил).

Кратката отсрочка, която съветските власти дадоха на Църквата в следвоенните години, позволи на осъдените преди това по политически статии да дойдат да служат в Църквата. През 1947 г. М. В. Гундяев подава молба до Ленинградския митрополит. Григорий (Чуков) за ръкополагане в свещения сан. митрополит Григорий, който сам премина през смъртна присъда, дълги години затвор и изгнание, предупреди, че няма да може да даде енория в Ленинград на свещеник с биография като тази на М. В. Гундяев: „Ако наистина искате да промените вашият ленинградски апартамент за живеене в най-отдалечената енория на Ленинградската епархия, в село Петрова гора, тогава ще ви ръкоположа. Но не разчитайте да служите в град Ленинград. Така че иди и се посъветвай с жена си. Семейството решава да се премести на село. Въпреки това г-н. Григорий успява да преодолее препятствията и на 16 март 1947 г. ръкополага М. В. Гундяев в свещеник, като го назначава в църквата на Смоленската икона на Божията майка на Василевския остров. Малко преди това храмът е предаден на Църквата, след като е бил затворен 6 години. През 1949 г. в семейството на о. Михаил и Раиса имаха дъщеря Елена, която, подобно на братята, се посвети на църковна служба (работи дълги години в библиотеката на Ленинград (Св. ). През 1951 г. о. Михаил е преместен в Преображенската катедрала, през 1957 г. е издигнат в ранг на протойерей, през 1959 г. е назначен за помощник-декан. През 1960 г. е преместен като ректор на църквата Александър Невски в Красное село, през 1970 г. е назначен за ректор на църквата Серафим в Ленинград. През 1972 г. прот. Михаил става ректор на църквата "Св. Николай" на Болшая Охта. Паралелно със служението в енориите о. Михаил през 1961 г. завършва Ленинградското спортно училище, през 1970 г. - LDA. На 63-годишна възраст той защитава дисертация и става кандидат по богословие. Умира на 13 окт. 1974 г. в Ленинград; през 1984 г. съпругата му Раиса Владимировна почина.

Семейство

Патриарх по баща Мордвин, (фамилия Гундяев от старото мордовско име Гундяй). дядо - Василий Гундяев- свещеник - преминал през 47 затвора и 7 заточения, прекарал почти 30 години в затвора. Той е служил, включително на Соловки. Той попада в затвора, защото се бори срещу обновлението на църквата, което навремето е вдъхновено от ЧК.

Бащата е свещеник Михаил Василиевич Гундяев(18 януари 1907 г. - 13 октомври 1974 г.). Завършва Висшите богословски курсове в Ленинград; две години служи в Червената армия, през 1933 г. завършва Механичен колеж, постъпва в Ленинградския индустриален институт. Но не го довършва - обвинен е в политическа нелоялност, арестуван и осъден на 3 години. Излежано време за Колима.

След войната, на 9 март 1947 г., е ръкоположен за дякон, на 16 март същата година - за свещеник от Ленинградския митрополит Григорий (Чуков), назначен в храма на Смоленската икона на Божията Майка на Василевски Остров.

През 1951 г. е преместен в Преображенската катедрала, където служи като помощник-ректор. През 1960 г. е преместен настоятел на църквата Александър Невски в Красное село; след това църквата Серафим, през 1972 г. - става ректор на църквата "Св. Николай" на Болшая Охта.

майка - Раиса Владимировна Гундяева(07.11.1909 - 02.11.1984); dev.Kuchina, преподава немски език в училище.

По-голям брат - протоиерей Николай Гундяев- работил като ректор Санкт Петербургска духовна академия, професор, ректор на Преображенската катедрала в Санкт Петербург.

По-малката сестра Елена работи като директор на православна гимназия.

Биография

Роден на 20 ноември 1946 г. в Ленинград. Докато е още ученик, той работи в Ленинградската комплексна геоложка експедиция на Северозападното геоложко управление, от 1962 до 1965 г. - като картограф.

През 1965 г. постъпва в Ленинградската духовна семинария, след това - в Ленинградската духовна академия.

На 3 април 1969 г. Ленинградският и Новгородски митрополит Никодим (Ротов) е постриган за монах с името Кирил. През същата година на 7 април е ръкоположен за йеродякон, а на 1 юни – за йеромонах.

Завършва с отличие през 1970г Ленинградска духовна академия, получава степента кандидат на богословието (дисертация на тема „Формирането и развитието на църковната йерархия и учението на Православната църква за нейния благодатен характер“). Остава в Академията като стипендиант, преподавател по догматическо богословие и помощник-инспектор.

От 30 август 1970 г. изпълнява послушанието на личен секретар на Ленинградския митрополит Никодим (Ротова).

На 12 септември 1971 г. е възведен в архимандритски сан. През същата година той става представител на Московската патриаршия под Световен съвет на църквитев Женева.

На 28-годишна възраст (26 декември 1974 г.) е назначен за ректор на Ленинградската духовна академия и семинария. Той организира специален клас за регентство за момичета и въвежда уроци по физическо възпитание в програмата.

През декември 1975 г. става член на ЦК и Изпълнителния комитет Световен съвет на църквите, а от 1975 г. - член на комисията "Вяра и ред" на Световния съвет на църквите, от 3 март 1976 г. член на Синодалната комисия за християнското единство и междуцърковните отношения.

На 9 септември 1977 г. е възведен в архиепископски сан, а на 12 октомври 1978 г. е назначен за управител на патриаршеските енории във Финландия. През същата година е назначен за председател на Отдела за външни църковни връзки.

От 1983 г. - преподава в аспирантура при Московска духовна академия.

От 26 декември 1984 г. - архиепископ на Смоленск и Вяземски. Преместването в провинциалния престол се дължи на отказа да се гласува през 1980 г. за резолюцията на Централния комитет на Световния съвет на църквите, която осъжда навлизането на съветските войски в Афганистан, както и други антирелигиозни мотиви на СССР органи.

През април 1989 г. става „архиепископ Смоленск и Калининград“.

14 ноември 1989 г. става председател на отдела за външни църковни връзки Московска патриаршия, постоянен член Светия Синод.

От 1990 г. - назначен за председател на комисията на Светия Синод за възраждане на религиозно-нравственото образование и благотворителност, член на Синодалната библейска комисия.

От 1993 г. - съпредседател, от 1995 г. - заместник-ръководител на Световния руски народен съвет. От 1994 г. почетен президент на Световната конференция "Религия и мир". От 26 февруари 1994 г. - член на Синодалната богословска комисия.

От 1994 г. той става водещ на духовно-образователната програма "Словото на пастира" на Първи канал.

През 1995-2000 г. ръководи Синодалната работна група за разработване на концепцията на Руската православна църква по въпросите на църковно-държавните отношения и проблемите на съвременното общество.

На 6 декември 2008 г., ден след кончината на патриарх Алексий II, на заседание на Светия синод Кирил е избран с тайно гласуване за патриаршески местоблюстител.

На 10 декември 2008 г. става председател на комисията, създадена от Светия синод на Руската православна църква за подготовката епископскии Местни съвети(планирано за края на януари 2009 г.) на Руската православна църква.

На 29 декември 2008 г. той каза на репортери, че говори " категорично против всякакви реформи" в църквата.

На 30 декември 2008 г. на среща със студенти от Сретенската духовна семинария той каза, че според него огромният проблем на църковния живот преди революцията е, че не е възможно да се създаде силна православна интелигенция, за която той мечтае на. Антоний Храповицки(забранен от Московската патриаршия, първойерарх на РПЦЗ).

На 27 януари 2009 г. на Поместния събор на Руската православна църква той е избран за 16-ти патриарх на Москва и цяла Русия, спечелвайки 508 гласа от 677 (75%).

На 1 февруари 2009 г. митрополит Кирил е интронизиран в патриаршески сан в Катедралата на Христос Спасителя.

На 11 март 2009 г., по време на обиколка из страната, той каза, че основният критерий при оценката на дейността на Църквата трябва да бъде моралното състояние на обществото, а не пълнотата на църквите.

16 април 2009 г., Велики четвъртък, обвързан ритуал за измиване на краката- "за първи път в новата история."

29 април 2009 г. по време на среща с министър-председателя на Украйна Юлия Тимошенко, казах: " За Руската православна църква Киев е нашият Константинопол с неговата Света София; той е духовният център и южната столица на руското православие".

На 4-6 юли 2009 г. той прави първото си, като предстоятел на Руската православна църква, официално задгранично посещение – Истанбул (Константинополската патриаршия). В резултат на преговорите му с Вселенският патриарх Вартоломей, започна да говори за затоплянето на традиционно напрегнатите отношения между двете патриаршии. Патриархът се срещна и с ръководителя на отдела по религиозните въпроси към турското правителство.

През 2011 г. е извършил 21 архипастирски посещения в 19 епархии на Русия, Украйна и Молдова.

Според резултатите от социологическо проучване, проведено в края на юни 2012 г. от ВЦИОМ, 46% от респондентите се отнасят към патриарха с уважение, в 27% той вдъхва надежда, доверие в 19%, съчувствие в 17% от респондентите; недоверието предизвиква в 4% от анкетираните, разочарованието - в 2%, безразличието - в 13%, антипатията в 1% от участниците в проучването, 1% го осъждат или го възприемат скептично.

През август 2012 г. се появи информация, че патриархът е станал потребител на социалната мрежа за първи път в историята. Facebookсъс сметка патриарх Кирил. Въпреки това още през май 2012 г. дякон Александър Волков- заместник-началникът на пресслужбата на Московската патриаршия отбеляза, че "това не е лична страница на патриарх Кирил, а един от официалните информационни ресурси на Московската патриаршия", и уточни, че " ресурсът няма да бъде източник на пряка комуникация със Светейшия патриарх".

През септември 2012 г. по покана на предстоятеля Полска православна църкваВаршавският архиепископ Сава направи официално посещение в католическа Полша, където се срещна както с представители на православните църкви, така и с католическото духовенство. Това посещение беше не само църковно, но и политическо; това пътуване беше важна стъпка към установяване на отношения със Светия престол. Тези действия получиха положителен отговор от Ватикана.

От 1 до 7 юни 2013 г. патриархът беше на първото си официално посещение в Гърция, където се срещна с понтийските гърци. От 8 до 9 септември посети Приднестровието.

На 11 ноември 2014 г. се проведе XVIII Световната руска народна катедралапод надслов „Единството на историята, единството на народа, единството на Русия“.

Патриарх Кирил, говорейки пред присъстващите, каза: „ 2014 г. отвори нова глава в световната история – драматична. Онези, които се смятат за победители в Студената война, внушават на всички, че пътя на развитие, който определят, е правилният и освен това единствено възможен за човечеството. Доминирайки в информационното пространство, те налагат своето разбиране за икономиката и управлението на света, те се стремят да потиснат решимостта да отстояват ценности и идеали, различни от техните ценности и идеали, свързани с идеята за потребител общество. Руският народ е най-важният субект на националните отношения в Русия и неговите национални интереси не трябва да се пренебрегват, а трябва да се вземат предвид с максимално внимание, за да се постигне хармония с интересите на другите национални общности.".

И в заключение патриархът се обърна към елитите: „ Необходимо е на всички нива да осъзнаем, че интересите на руския народ не трябва да се пренебрегват, а да се вземат предвид максимално. За да разберат елитите, че истинската руска идентичност не застрашава целостта на Русия и междуетническия свят, а по-скоро е гарант за единството на страната“, завърши патриархът.

Социална дейност

От 13 януари 1995 г. - член на Обществения съвет към председателя на правителството на Руската федерация за уреждане на ситуацията в Чеченска република.

От 24 май 1995 г. - член на Президиума на Комисията към президента на Руската федерация за държавни награди на Руската федерация в областта на литературата и изкуството.

От 2 август 1995 г. до 28 май 2009 г. - член на Съвета за взаимодействие с религиозните сдружения към президента на Руската федерация.

От 19 февруари 1996 г. е член на управителния съвет на Руския държавен морски исторически и културен център (Морски център).

От 4 декември 1998 г. е член на руския организационен комитет за подготовка на срещата на третото хилядолетие и честването на 2000-годишнината на християнството.

От 10 октомври 2005 г. - член на организационния комитет за Годината на Руската федерация в Китайската народна република и Години на Китайската народна републикаВ руската федерация.

От 1 септември 2007 г. - член на организационния комитет за Годината на Руската федерация в Република Индия и Годината на републиката ИндияВ руската федерация.

Скандали, слухове

В края на 90-те и началото на 2000-те години журналист във вестник "Московски комсомолец"Сергей Бичков обвини митрополит Кирил, че е използвал данъчни облекчения, предоставени от правителството в началото на 90-те години за внос на алкохол (църковно вино) и тютюневи изделия.

Според вестника финансово-търговската група "Ника" се е занимавала с внос на тютюневи изделия, чийто заместник-председател е бил прот. Владимир Верига- търговски директор на отдела за външни църковни връзки, ръководен от Кирил. Журналистът Сергей Бичков публикува редица статии за тази търговска дейност.

Тогава митрополит Кирил, признавайки факта на вносни сделки от името на DECR, многократно отхвърли обвиненията в личен интерес, той нарече подобни публикации „много специфична политическа поръчка“ и „не вестници, а един вестник“ пишат за това.

След разпадането на СССР Комисията на Президиума на Върховния съвет на Русия за разследване на причините и обстоятелствата ГКЧПот предадените й източници заключи, че властите КГБВ СССР църковните органи бяха използвани за собствени цели, като се вербуваха и изпращаха агенти на КГБ при тях.

Тоест някои от йерарсите на Руската православна църква са били агенти КГБ. Въз основа на съпоставяне на известните задгранични пътувания на агент „Михайлов” и Владика Кирил, комисията формира мнение за самоличността на Владика Кирил и агент „Михайлов”. През 2003 г. член Московска хелзинкска групасвещеник Юрий Еделщайн изпрати писмо до президента на Русия В. В. Путин, където също обвини митрополит Кирил във връзки с КГБ.

През 2005 г. Кирил подкрепи позицията на кмета на Москва за забрана за провеждане на парад на сексуалните малцинства в града. В интервю за списание Spiegel през януари 2008 г. той също потвърди безусловното си осъждане на хомосексуализма, но се обяви против преследването на лица с хомосексуална ориентация ( те имат право да живеят както намерят за добре).

Посещение на патриарха в Украйна по покана Синод на Украинската православна църква(27 юли - 5 август 2009 г.) беше придружено от местни бунтове в Киев, както и от протестни действия на украинските неканонични църковни юрисдикции.

Говорейки на 29 юли Киево-Печерска лаврана среща с духовенството, миряните, преподавателите и студентите на Киевската духовна академия патриархът разкритикува " влияние върху западната християнска теология на идеите на Просвещението и философските идеи на либерализма".

На 5 август, последния ден от посещението, Кирил каза, че не е против да прекара половин година в Москва, половин година в Киев и „би бил готов да приеме украинско гражданство“. На следващия ден бизнес мениджърът UOCархиепископ Митрофан(Юрчук) настоя, че последното изявление е шеговит отговор.

През септември същата година, след резултатите от посещението на патриарха, вестник "Аргументи на седмицата" съобщава, че "определен кръг от така наречените служители на сигурността" не харесва някои от политическите действия на патриарха, по-специално по време на посещението си в Украйна.

25 септември 2009 г., по време на посещение в Беларус, по време на среща с президента Александър Лукашенко, патриарх каза: „ Църквата винаги е готова да подкрепи укрепването и развитието на съюза на братските държави и да съдейства за диалога на беларуското ръководство с руските власти".

Обръщайки се към хората от верандата на строящата се църква "Вси светии" в Минск, той каза, че е наясно със себе си " като патриарх на народа, излязъл от киевския купелОчевидно той е имал предвид, че Московската патриаршия не възнамерява да съобразява границите на поместната си църковна юрисдикция с новите държавни граници, възникнали след разпадането на СССР.

Кирил постави под въпрос „реалността“ на суверенитета на много държави с такова изявление: „ в света има много държави, които се смятат за суверенни, но не са в състояние да действат, включително на международната арена, в пълно съответствие с националните си интереси". Това изявление имаше голям негативен резонанс.

На 25 февруари 2010 г., в деня, в който четвъртият президент на Украйна встъпи в длъжност, заедно с Киевския и цяла Украйна митрополит Владимир (Сабодан) изнесе реч пред новия държавен глава за първи път в историята на Украйна .

Участието на патриарха в събитието във връзка с встъпването в длъжност на президент на чужда държава (първият подобен акт в историята на Московската патриаршия) предизвика критики от страна на редица политици в Украйна. Порталът-Credo.Ru разпространи официално непотвърдена информация, че Московската патриаршия разглежда възможността за замяна на киевската катедра с патриарх Кирил, заедно с московската, след напускането на митрополит Владимир.

На Коледа 2012 г. патриарх Кирил призова властите да се вслушат в народните протести и да коригират политическия курс, подчертавайки, че по отношение на развитието на демокрацията в Русия почти нищо не се е променило от съветската епоха или се е променило само към по-лошо, след като низовото ниво на власт, което е в тясна връзка с хората, предизвиква постоянно отхвърляне сред хората. Но в същото време той призова хората „да не се поддават на провокации“, „да могат да изразяват несъгласие“ и „да не разрушават страната“.

В началото на 2012 г. се разрази шумен скандал около съдебно дело за обезщетение за щети в апартамент, собственост на патриарха, по което ответникът е жител на квартала. Юрий Шевченко. Съгласно позицията на ищеца, регистриран и живеещ в апартамента на патриарха Лидия Леоноваи съдебно решение, въз основа на извършена експертиза от IGIC, прахът от ремонта в апартамента на Шевченко съдържа опасни за здравето компоненти, включително наночастици, и е нанесъл щети на апартамента, мебелите и колекцията от книги на патриарха.

Размерът на иска възлиза на около 19,7 милиона рубли. Такава голяма сума на иска и неясният статус на Леонова предизвика множество критични статии в медиите и дискусии в блогосферата. В разговор с журналист патриархът обясни, че няма нищо общо с делото, заведено от втората му братовчедка Леонова, която е регистрирана в неговия апартамент.

В същото време Кирил твърди, че парите, които бившият министър на здравеопазването Шевченко е платил на Леонова по делото, ще бъдат използвани за почистване на библиотеката и благотворителност.

През 2011 г. на техните страници "Нов вестник"съобщи, че охраната на патриарха се осъществява от служители на Федералната служба за сигурност ( FSO), въпреки факта, че патриархът не е държавен служител. През декември 2011 г. беше направено специално изменение във федералния закон "За защитата". В съответствие с него данъкоплатците вече плащат не само за защита на длъжностни лица, но и за "други лица". Държавата нареди предстоятеля на Руската православна църква сред тези „други лица“, осигурявайки му защита поради предполагаемия голям брой заплахи, идващи към Кирил от „войнствени атеисти“.

Протойерей Владимир Вигилянски, ръководител на пресслужбата на патриарха, потвърди пред Gazeta.Ru, че патриархът има държавна охрана, който подчерта, че "президентът Елцин е взел такова решение". Патриарх Алексий обаче беше охраняван много по-скромно, по схема номер три - "само нашата кола плюс придружаващите служители". Сега охраната на патриарха се осъществява по "президентската схема". Тази схема включва "работа по маршрута, на мястото на престой, на отстъплението. Плюс ескорт. Общо в охраната на патриарха участват над 300 служители", уточни източник от пресслужбата на ФСО.

През 2012 г. патриарх Кирил на среща с министъра на правосъдието Александър Коноваловза пореден път "коз" с часовника си Breguet за 20 хиляди долара. Служителите на пресслужбата на Патриаршията изтриха часовника във фотошоп, но забравиха за отражението си на масата. Този факт не убягна от вниманието на блогърите, които бързо го превърнаха в новина No1. Освен това, по предложение на самия патриарх Кирил, историята с часовника получи още по-неочаквано продължение. Първо патриархът нарече снимката с Бреге фотошоп, а след това неочаквано разпозна часовника като „подарък“.

През същата година патриархът отправи призив да не се пренебрегва акцията на пънк бандата Pussy Riotв катедралата Христос Спасител в Москва. В много отношения, благодарение на непримиримата позиция на Руската православна църква и лично на патриарха, на 17 август 2012 г. 3-ма членове на групата бяха осъдени по статията хулиганство, като ги осъдиха на 2 години затвор в наказателна колония.

В отговор на критиките във връзка с това, както и с редица скандални случаи, Московската патриаршия, Обществената камара на Руската федерация и някои политици обявиха организирана кампания за дискредитиране на патриарха и Руската православна църква. Самият патриарх Кирил на 16 юни 2012 г. в ефира на предаването „Словото на пастира“ на Първи канал нарече хората, „които критикуват църквата“, „имащи нужда от духовно изцеление“.

2014 година. Пореден скандал избухна във връзка с поздравлението на патриарх Кирил за победата му на президентските избори в Украйна. Освен това Кирил направи това по-рано от президента на Руската федерация.

"Заедно с много хора се надявам, че правомощията, които са във вашите ръце днес, ще служат за доброто както на изтока, така и на запада, и на севера, и на юга на Украйна“, - каза патриарх Кирил.

Мнозина сметнаха поздравленията на Порошенко от името на Руската православна църква за обида към жителите на Източна Украйна, срещу които беше отприщена война, както и за обида към руския народ, срещу когото, благодарение на усилията на новото украинско правителство, води се пропагандна война.

В края на септември 2015 г. Движението за обществена мрежа, финансирано от , публикува в интернет фоторепортаж, за който се твърди, че е от почивката на руския патриарх Кирил от Руската православна църква Азимутструва около 680 хиляди евро.