Kako pravilno imenovati grijehe u ispovijedi. Značenje ispovijedi za pravoslavnu osobu i kako pravilno imenovati svoje grijehe

Nisu svi ljudi, čak ni kršteni u crkvi, redovno ispovijedati. Najčešće se to sprečava osjećajem nespretnosti, neprijatnosti, nekoga zaustavlja ponos. Mnogi, nisu navikli da ispovijedaju od rane dobi, u zrelijoj dobi cijelo su vrijeme odlagali trenutak kada bi trebalo prvi put govoriti o svojim grijesima. Svake godine odlučivanje o priznanju postaje sve teže i teže. Da biste uklonili teret sa duše, započeli razgovor s Bogom i iskreno se pokajali za počinjene grijehe, trebali biste naučiti kako se ispravno ispovijedati. Izvještajna putovanja sigurno će vam pomoći: sami ćete osjetiti kako vam uljepšava dušu.

Ispovijed je jedan od najznačajnijih obreda u kršćanskoj crkvi. Sposobnost da priznate svoje grijehe i kažete Bogu o njima, da se pokajete za svoja djela veoma je važna za vjernika.

Šta nam je priznanje?
Prije svega, važno je razumjeti suštinu ispovijedi, njenu ulogu u našim životima.

1. Razgovor s Bogom. Možete se ispovjediti kod kuće, ispred ikone, uronjene u molitvu. No, kampanja u crkvi za ispovijed od posebnog je značaja. Tamo ćete razgovarati s Bogom u njegovom hramu, a sveštenik će postati vodič između vas. Napominjemo: o svojim grijesima nećete govoriti smrtnoj osobi, nego samom Bogu. Svećenik ima autoritet od Boga, može vam dati korisne savete, objasniti vam razloge vaših postupaka i pomoći u prevladavanju zabluda. Svećenik ima pravo da vas oprosti od grijeha stavljanjem epitrakila na glavu.
   
2. Poniznost ponosa. Govoreći iskreno svećeniku ponizno ponosite. Ispovijed je vrlo važna, nema ničeg sramotnog ili neugodnog. Sakrament ispovijedi osmišljen je tako da možete očistiti svoju dušu, priznati grijehe i pokajati se u njima. To je moguće samo ako istinski otvorite svoju dušu crkvi, ispričajte svećeniku sve, a da ništa ne krijete, ne skrivajući ništa ili bilo što prikrivajući.
   
3. Kajanje. Ne biste trebali misliti da priznanje grijeha nije dobro. Čovjek je po prirodi grešan, na Zemlji nema apsolutno pravednih ljudi. Ali, u vašoj je moći da postanete bolji. Prepoznavanje svojih grešaka i grešaka, zlih djela, duboko kajanje za počinjene grijehe potrebno je svakoj osobi za daljnji razvoj, samo usavršavanje.
   

Priprema za ispovijed
Pravilna priprema za ispovijed igra ogromnu ulogu. Trebat ćete uskladiti zajedništvo s Bogom, iskren razgovor sa svećenikom. Pripremite se iznutra i izvana, osigurajte pojedinačne trenutke.

1. Fokus. Sjedite kod kuće u opuštenoj atmosferi. Pokušajte da vas inspiriše ideja da ćete imati zajedništvo s Bogom u njegovom Hramu. Pripremate se za odgovorno poslovanje u svom životu. Ne ometajte se ničim.
   
2. Moli se. Možete čitati molitve radi prilagođavanja ispovijedi. Pročitajte molitve Ivana Krisostoma.
   
3. Sjetite se svojih grijeha. Počnite sa smrtonosnim grijesima. Možda ste grešili s ljutnjom, ponosom ili voleći novac. Napominjemo da se abortus u crkvi smatra ubistvom. Takav grijeh prvo treba primijetiti.
   
4. Naklonite se ispovedi. Važno je da obnovite sjećanje na sliku svojih grijeha, iskreno se pokajte za grijehe. Crkveni službenici preporučuju dulje vreme podešavanje ispovesti. Dobro je ako se mnogo molite, držite post neko vrijeme i sećate se svojih grijeha u samoći.
   
5. Zapiši grijehe. Uzmi prazan list papira i na njemu napiši svoje grijehe. Tako ćete lakše pamtiti sve u ispovijedi. Posebno je važno upotrijebiti takav letak na prvu, opću ispovijed, kada je potrebno razgovarati o grijesima počinjenim u životu.
   
6. Obratite pažnju na svoj izgled. Žena treba da nosi suknju ispod koljena, zatvorenu jaknu. Glavu treba vezati šalom. Važno je suzdržati se od primjene kozmetike. Usne se ne mogu obojiti jer morate nanijeti na krst. Muškarci ne bi trebali nositi kratke hlače, čak i ako je vani vruće. Bolje je pokriti tijelo odjećom.
   

1. Opšte priznanje. Prvo možete prisustvovati općoj ispovesti. Svi dolaze tamo, a svećenik na takvoj ispovijesti nabraja sve grijehe koje su ljudi počinili najčešće. Možda ste zaboravili neku vrstu grijeha: opće priznanje će vam pomoći da se toga sjetite.
   
2. Iskreno pokajanje Potrebno vam je iskreno pokajanje grijeha. Zapamtite da suština ispovijesti nije suha lista počinjenih grijeha. Bog već zna vaše greške i grijehe. Ispovijed vam je prije svega potrebna: pomoći će vam da se pokajete za greške, shvatite grijehe, a ne da ih počinite u budućnosti. Samo dolaskom u ispovijed dubokim pokajanjem možete pročistiti svoju dušu i dobiti oproštaj od Gospoda.
   
3. Bez žurbe U pojedinačnoj ispovijesti morat ćete ispričati o svim grijesima, činite to iskreno. Ne žurite. Ako smatrate da se niste nimalo pokajali, važno je zatražiti proširenje ispovijedi.
   
4. Recite detaljno svoje grijehe. Svećenici savjetuju da se ne ograničavaju na jednostavan popis predmeta: "ponos", "zavist" itd. U razgovoru sa sveštenikom navedite razloge koji su vas naveli na grijeh, recite konkretne slučajeve, opišite situacije. Tada će ministar crkve moći razumjeti vaše misli, suštinu vaših grijeha, moći će vam dati neprocjenjiv savjet. Nakon što primite svešteničke reči koje će vam pomoći u borbi protiv grešnosti, započet ćete svoj život graditi drugačije.
   
5. Ne čitajte sa lista. Da biste pročitali spisak grehova iz letaka, samo ne dajte listić svešteniku. Ovime izravnavate čitavu tajnu ispovijedi. U ispovijesti, vi uistinu možete postati čistiji, približiti se Bogu, dobiti oproštenje. Da biste to učinili, morate shvatiti suštinu grijeha, iskreno se pokajati, pripaziti na savjet svećenika. Letak je potreban samo kako ne biste zaboravili reći o jednom od svojih grijeha, da biste mogli ispravno priznati.
   
6. Analiza i samo usavršavanje. Ispovijedajući se, morate u potpunosti analizirati svoj život, svoj duhovni svijet, uzeti u obzir ne samo akcije, već i sklonosti, misli. Obavljate neku vrstu posla na greškama kako biste očistili dušu počinjenih grijeha, skinuli s nje teret i ne dozvolili nove grijehe.
   
7. Potpuno priznanje. Ispričajte svećeniku sve o svojim grijesima, odbacujući ponos. Strah od priznanja grijeha, iako sramotan, ne bi vas trebao zaustaviti. Ne možete sakriti svoje grehe u ispovesti.
   
8. Vera u oproštenje. U ispovijedi je važno iskreno se pokajati i čvrsto vjerovati u oproštaj Svemogućeg.
   
9. Redovno idite na ispovijed. Jednom odlazak na opće priznanje, vjerujući da se ne biste trebali često ispovijedati, pogrešan je stav. Nažalost, svi smo grešni. Ispovijed vjernika podržava njegovu želju za svjetlom, pokajanjem i pruža put ka ispravljanju.
   

Kako se zabeleži grijeh i šta reći svećeniku? Ispovijed je najvažniji vjerski sakrament, koji je prisutan ne samo u pravoslavlju, kršćanstvu, već i u drugim religijama, poput islama, judaizma. To je ključni trenutak u duhovnom životu vjernika u ove duhovne tradicije.

Priča u prisustvu svjedoka - sveštenika - o grijesima počinjenim prije nego ih Bog očisti, Bog očisti grijehe preko svećenika i dogodi se pomirenje. Nakon pokajanja, teret se uklanja sa duše, život postaje lakši. Ispovijed se obično događa prije, ali po mogućnosti odvojeno.

Sakrament pokore (ispovijed)  Pravoslavna definicija ovog sakramenta dana je u pravoslavnom katekizmu: Pokajanje  postoji sakrament u kojem je onaj koji ispovijeda svoje grijehe, očigledno očitovanjem svećeničkog opraštanja, nevidljivo riješen od grijeha od samog Isusa Krista.

Ovaj se sakrament naziva drugim krštenjem. U modernoj Crkvi obično prethodi sakramentu pričesti Tijela i krvi Gospodina našega Isusa Krista, dok priprema duše pokajnika za sudjelovanje u ovom Velikom obroku. Potreba za Sakrament pokore  zbog činjenice da je osoba koja je u sakramentu krštenja postala kršćaninom, ispravši sve grijehe, i dalje griješi kroz slabosti ljudske prirode.

Ti grijesi razdvajaju čovjeka od Boga i postavljaju ozbiljnu prepreku između njih. Može li osoba sama prevladati taj bolni jaz? Br. Da nije bilo Pokajanja, osoba se nije mogla spasiti, nije mogla održati jedinstvo s Kristom stečeno u Sakramentu krštenja. Pokajanje  - ovo je duhovno djelo, napor osobe koja je sagriješila, a koji je usmjeren ka ponovnom povezivanju s Bogom, kako bi bio sudionik Njegovog kraljevstva.

  Pokajanje  podrazumijeva takvo duhovno djelo kršćanina, zbog čega savršeni grijeh postaje mrzljiv prema njemu. Pokajani napor osobe Gospodin prihvaća kao najveću žrtvu, najznačajnije svakodnevno djelo.

Priprema za priznanje

Priprema za priznanje

U pismu Pokajanje  je preduvjet za spas: „Ako se ne pokajete, svi ćete propasti“ (Luka 13; 3). I Gospodin ga radosno prima i ugodan mu je: „Tako će na nebu biti više radosti za jednog grešnika koji se pokaje nego za devedeset devet pravednika kojima ne treba pokajanje“ (Luka 15; 7).

U neprekidnoj borbi s grijehom, koji traje čitav zemaljski život čovjeka, dolazi do poraza, a ponekad i teških padova. Ali nakon njih, kršćanin mora iznova i iznova ustajati, pokajati se i, ne predajući se očajanju, nastaviti svoj put, jer milost Božja je beskonačna.

Plod pokajanja je pomirenje s Bogom i ljudima i duhovna radost zbog sudjelovanja u Božjem životu objavljenom čovjeku. Opraštanje grijeha osobi se služi molitvom i svešteništvom svećenika koji je u sakramentu svećeništva dobio milost od Boga da bi oprostio grijehe na zemlji.

Pokazani grešnik u opravdanju prima opravdanje i posvećenje, a priznati grijeh potpuno se briše iz života osobe i prestaje uništavati njegovu dušu. Sakramenti pokore  sastoji se u ispovijedi grijeha dovedenih pokajanom Bogu u prisutnosti svećenika, i u rješavanju grijeha koje je Bog počinio putem sveštenika.

To se događa na sledeći način:
  1. Svećenik čita prethodne molitve iz naloga Sakramenti pokore, nagovarajući ispovjednike na iskreno pokajanje.

2. Pokazivač, stojeći ispred krsta i Evanđelja, ležeći na lijevoj strani, kao i prije samog Gospodina, verbalno priznaje sve svoje grijehe, ne skrivajući ništa i ne opravdavajući se.
  3. Svećenik je, prihvaćajući ovu ispovijed, epitrahilijom pokrivao glavu pokajnika i čitao molitvu, kojom je u ime Isusa Krista razrešio pokornika od svih onih grijeha u kojima se ispovijedao.

Nevidljivo djelovanje milosti Božje je da se pokajanik, s vidljivim dokazom oproštenja od sveštenika, nevidljivo riješi grijeha od samog Isusa Krista. Kao rezultat toga, ispovjednik se pomirio s Bogom, Crkvom i vlastitom savješću i oslobodio se kazne zbog priznatih grijeha u vječnosti.

prvo ispovijed i pričest

Uspostavljanje sakramenta pokore

Ispovijed  kao glavni deo Sakramenti pokore, koje se izvodi od vremena apostola: „Ali mnogi od onih koji su verovali došli su da priznaju i otvore svoja dela (Dela 19; 18)“. Ritualni oblici sakramenta u apostolskom dobu nisu detaljno razvijeni, ali su osnovne komponente liturgijske i liturgijske strukture svojstvene modernom poretku.

Bili su sledeći.
  1. Usmena ispovest grehova pred sveštenikom.
  2. Pastirsko učenje o pokajanju je u skladu sa unutrašnjim poretkom osobe koja prima sakrament.
3. zagovorne molitve pastira i pokajanje molitve pokajnika.

4. Rezolucija iz grijeha. Ako su priznati pokajnički grijesi teški, tada bi se mogle izreći ozbiljne crkvene kazne - privremeno oduzimanje prava na sudjelovanje u sakramentu euharistije; zabrana prisustvovanja sastancima zajednice. Za smrtne grijehe - ubojstvo ili preljubu - oni koji se nisu pokajali javno su protjerani iz zajednice.

Grešnici koji su podvrgnuti tako žestokoj kazni mogli su promijeniti svoj položaj samo pod uvjetom iskrenog pokajanja.U drevnoj Crkvi postojale su četiri kategorije pokajnika, različiti u stupnju strogosti kazne koja im je izrečena:

1. Plače. Nisu imali pravo da uđu u hram i morali su da ostanu sa trijemom po bilo kojem vremenu, sa suzama i traže molitve od onih koji idu na bogoslužje.
  2. Slušaoci. Imali su pravo stajati u narteksu i biskup ih je blagoslovio zajedno sa onima koji su se pripremali za krštenje. S njima slušaju reči "Najava, izađi!" su bili uklonjeni iz hrama.

3. Susjedni. Imali su pravo da stoje sa stražnjim dijelom hrama i sudjeluju s vjernicima u molitvama za pokajnike. Na kraju tih molitvi primili su biskupov blagoslov i napustili hram.

4. Trgovci. Imali su pravo da stoje sa vjernicima do kraja Liturgije, ali nisu mogli da sudjeluju u Svetim otajstvima. Pokajanje se u ranokršćanskoj crkvi moglo obavljati i javno i tajno. Ispovijed  bila je izuzetak od pravila, jer je ona dodijeljena samo u onim slučajevima kada je član kršćanske zajednice počinio teške grijehe, koji su i sami bili prilično rijetki.

Ispovjedni grijesi

ispovijedni grijesi

Priznanje teških tjelesnih grijeha objavljeno je javno, ako se sigurno znalo da ih je osoba počinila. Dogodilo se to samo kad je tajna Ispovijed  a imenovana pokore nije vodila u ispravak pokajnika

Stav prema smrtnim grijesima poput idolopoklonstva, ubistva i preljuba u drevnoj Crkvi bio je vrlo strog. Odgovorni su bili odsutni iz crkvenog zajedništva dugi niz godina, a ponekad i čitav život, a samo neposredna smrt mogla je prouzrokovati uklanjanje pokore i sakrament podučavati grešniku.

Javno Pokajanje  U Crkvi se praktikovao do kraja 4. veka. Otkazivanje je povezano s imenom Konstantinopolskog patrijarha Nektarija († 398), koji je otkazao mjesto prezbitera-ispovjednika koji se bavio javnim poslovima Pokajanja.

Nakon toga, stepeni su postepeno nestajali. Pokajanja, a do kraja 9. vijeka javnost Ispovijed konačno preminuo od života Crkve. To se dogodilo zbog osiromašenja pobožnosti. Tako moćan alat kao što je javnost Pokajanje, bilo je prikladno kad su strogoća morala i ljubomornosti Boga univerzalni, pa čak i "prirodni". No kasnije su mnogi grešnici počeli izbjegavati javnost Pokajanja  zbog srama povezanog s njim.

Drugi razlog nestanka ovog oblika sakramenta bio je činjenica da grijesi koje je narod otkrio mogu biti iskušenje za kršćane koji nisu bili dovoljno utvrđeni u vjeri. Tako tajno Ispovijed, također poznat iz prvih stoljeća kršćanstva, postao je jedini oblik Pokajanja. U osnovi, gornje promjene dogodile su se već u V vijeku.

Trenutno s velikim okupljanjem ispovjednika u nekim hramovima dolazi tzv. Ispovijed. Ova inovacija, omogućena nedostatkom crkava i iz drugih, manje značajnih razloga, nezakonita je s gledišta liturgijske teologije i crkvene pobožnosti. Treba imati na umu da je general Ispovijed  - nikako norma, već pretpostavka zbog okolnosti.

Stoga, čak i ako je s velikim skupom pokajnika, svećenik vodi general IspovijedPrije čitanja permisivne molitve, trebao bi svakom ispovjedniku pružiti mogućnost da iskaže najteže grijehe svoje duše i savjesti. Uskraćivanje župnika čak i tako kratke osobne Ispovijedpod izgovorom nedostatka vremena sveštenik krši svoju pastoralnu dužnost i degradira dostojanstvo ovog velikog Sakramenta.

Što reći u ispovijedi primjeru svećenika

Priprema za ispovijed
  Priprema za Ispovijed nije toliko moguća da se u potpunosti sjetite svojih grijeha, nego za postizanje stanja koncentracije i molitve u kojem će grijesi postati ispovjedači. Pokajnik, figurativno rečeno, trebao bi donijeti Ispovijed  ne popis grijeha, nego kajanje i slomljeno srce.

Prije Ispovijed  Morate se ispričati svima za koje sebe smatrate krivima. Počnite se pripremati Ispovijed  (da govorim) mora biti prije sedmica ili najmanje tri dana prije sakramenta. Taj bi se pripravak trebao sastojati od određenog apstinencije u riječima, mislima i radnjama, u hrani i zabavi i općenito u odbacivanju svega što ometa unutarnju koncentraciju.

Najvažnija komponenta takve pripreme treba biti koncentrirana, dubinska molitva, koja doprinosi prepoznavanju nečijih grijeha i odbojnosti prema njima. U rangu   Pokajanja  da podsetim one koji su došli Ispovijed  njihovi grijesi, svećenik čita popis najznačajnijih grijeha i strastvenih pokreta svojstvenih čovjeku.

Ispovjednik ga mora pažljivo slušati i još jednom uočiti sebi šta izlaže njegova savjest. Nakon što je pristupio svećeniku nakon ove „opšte“ ispovesti, pokajnik mora ispovedati grijehe koje je počinio.
  Grijehe koje je sveštenik ispovijedao i oprostio ranije, ponovi dalje Ispovijed  ne bi trebalo biti, od poslije Pokajanjapostaju "ne kao bivši".

Ali ako iz trenutka prethodnog Ispovijed  ako su se ponovili, tada je pokajanje ponovo potrebno. Ispovijed je nužna i u onim grijesima koji su bili zaboravljeni ranije, ako se sada odjednom sjećaju. Pokažući se, ne treba imenovati saučesnike ili one koji su dobrovoljno ili nenamjerno počinili grijeh. U svakom slučaju, osoba je odgovorna za svoje bezakonje, počinjeno njegovom slabošću ili nemarom.

Grijesi u pravoslavnoj ispovijesti

Grijesi u pravoslavnoj ispovijesti

Pokušaji da se prebaci krivnja na druge vode samo tome da ispovjednik pogoršava svoj grijeh samoupravljanjem i osudom bližnjega. Ni u kojem slučaju se ne bi trebalo upuštati u duge priče o okolnostima koje su dovele do toga da je ispovjednik bio “primoran” da počini grijeh.

Moramo naučiti da ispovijedamo tako da Pokajanje  njihovi se grijesi ne mogu zamijeniti svakodnevnim razgovorima u kojima glavno mjesto zauzimaju hvaleći sebe i nečija plemenita djela, osuđujući svoje najmilije i žaleći se na životne teškoće. Ponižavanje grijehova povezano je s samoopravdanjem, posebno s obzirom na njihovu sveprisutnost, kažu, "još uvijek žive tako". Ali očito je da masa grijeha ne opravdava grešnika.

Neki ispovjednici, kako ne bi zaboravili od uzbuđenja ili nedostatka sakupljanja počinjenih grijeha, dolaze u ispovijed sa svojim pisanim spiskom. Ovaj je običaj dobar ako se ispovjednik iskreno pokaje za svoje grijehe, a formalno ne popisuje zabilježene, ali ne oplakuje bezakonja. Zapis s grijesima odmah nakon Ispovijed  treba uništiti.

Ni u kojem slučaju ne treba pokušavati Ispovijed  ugodno i prođite kroz njega ne opterećujući svoje duhovne sile, izgovarajući opće izraze, poput "grijeha u svemu" ili zasjenivši ružnoću grijeha općim izrazima, na primjer, "grijeh protiv 7. zapovijedi". Nemoguće je, odvlačeći se sitnicama, šutjeti o tome što zaista opterećuje savjest.

Provociranje takvog ponašanja Ispovijedlažna sramota pred ispovjednikom je kobna za duhovni život. Navikli da zbunjeni pred samim Bogom čovek može izgubiti nadu u spas. Srdelik strah ozbiljno da počne da shvata "trema" nečijeg života može da prekine bilo kakvu vezu s Kristom.

Takvo raspoređivanje ispovjednika također postaje za njega podcjenjivanje njegovih grijeha, što nikako nije bezazleno, jer vodi iskrivljenom pogledu na sebe i njegove odnose s Bogom i bližnjima. Morate pažljivo pregledati cijeli svoj život i osloboditi se grijeha koji su se stekli.

Kako se pripremiti za ispovijed

Kako se pripremiti za ispovijed

Sveto pismo se izričito odnosi na posledice suzbijanja greha i samoopravdanja: „Ne zavaravajte se: ni bludnici, ni idolopoklonici, ni preljubnici, ni malakiji, ni homoseksualci, ni lopovi, ni iznuđivači, ni pijanci, ni nasilnici, ni predatori - neće baštiniti kraljevstvo Božje (1 Kor 6; 9, 10).“

Nemojte misliti da je ubijanje nerođenog fetusa (pobačaj) takođe "manji grijeh". Prema pravilima drevne Crkve, oni koji su to činili kažnjavani su kao i ljudske ubice. Ne možete se sakriti od lažne sramote ili stidljivosti Ispovijed  neke sramne grijehe, inače će ovo prikrivanje učiniti odbacivanje drugih grijeha inferiornim.

Stoga je pričest Tijela i Krvi Kristove nakon takvog Ispovijed  biće u „suđenju i osudi“. Vrlo uobičajena podjela grijeha na "grob" i "svjetlost" vrlo je proizvoljna. Takvi poznati "laki" grijesi kao svakodnevne laži, prljave, bogohulne i jezive misli, gnjev, verbositet, stalne šale, bezobrazluk i nepažnju ljudima u slučaju ponovljenog ponavljanja paraliziraju dušu.

Lakše je napustiti teški grijeh i iskreno se pokajati od njega, nego shvatiti štetnost "sitnih" grijeha koji vode u porobljavanje čovjeka. Poznata patristička prispodoba sugerira da je mnogo teže ukloniti gomilu sitnog kamenja nego pomaknuti veliki kamen jednake težine. Prilikom ispovesti ne treba čekati na "vodeća" pitanja od sveštenika, već se mora imati na umu da je inicijativa u Ispovijed  moraju pripadati pokajniku.

On mora uložiti duhovni napor na sebe, oslobađajući se svih svojih bezakonja u Sakramentu. Preporučuje se prilikom pripreme za Ispovijed, da se prisetimo onoga što drugi ljudi, poznanici, pa čak i stranci, a posebno rodbina i prijatelji, obično optužuju ispovjednika, jer su vrlo često njihove tvrdnje istinite.

Ako se čini da to nije baš tako, jednostavno je potrebno prihvatiti njihove napade bez gorčine. Nakon što crkveni čovjek dostigne određenu "tačku", ima problema različitog reda koji se odnose na Ispovijed.

Ta navika Sakramenta, koja se pojavljuje kao rezultat opetovanog pozivanja na njega, daje, na primjer, formalizaciju Ispovijedkad se ispovedu jer je "tako potrebno". Suho nabrajući istinske i imaginarne grijehe, takav ispovjednik nema ono glavno - kajanje.

Ispovijed i pravila pričešća

Ispovijed i pravila pričešća

To se događa ako se nema šta ispovjediti (tj. Osoba jednostavno ne vidi svoje grijehe), ali to je neophodno (uostalom, „potrebno je pričest“, „odmor“, „dugo se nisam ispovijedao“ itd.). Takav stav otkriva čovjekovo nepažnja u unutarnjem životu duše, nerazumijevanje njegovih grijeha (čak i mentalnih) i strastvenih pokreta. Formalizacija Ispovijed  dovodi do toga da osoba pribegava Sakramentu "na sudu i u osudi."

Veoma čest problem je zamjena Ispovijed  njihovi stvarni, teški grijesi, imaginarni ili nevažni grijesi. Osoba često ne razumije da njegovo formalno ispunjavanje „dužnosti kršćanina (oduzimanje pravila, ne psovka postu dana, odlazak u crkvu) nije cilj, već sredstvo za postizanje onoga što je sam Krist riječima definirao: "Po ovome će svi znati da ste moji učenici ako ljubav imate među sobom" (Ivan 13; 35).

Stoga, ako kršćanin ne jede hranu životinjskog porijekla postom, a „šteti i jede svoju rodbinu“, to je ozbiljan razlog sumnje u njegovo ispravno razumijevanje suštine pravoslavlja. Ovisnost o Ispovijedkao i svetilište dovodi do groznih posljedica. Čovjek se prestaje bojati vrijeđati Boga svojim grijehom, jer "uvijek postoji Ispovijed i možeš se pokajati".

Ovakve manipulacije sa Sakramentom uvijek se vrlo loše završavaju. Bog ne kažnjava osobu zbog takvog raspoloženja duše, jednostavno se na neko vrijeme odvrati od njega, jer nitko (čak i Gospodin) ne doživljava radost komuniciranja s dvostrukom osobom koja nije iskrena prema Bogu ni sa svojom savješću.

Osoba koja je postala kršćaninom treba razumjeti da će se borba sa svojim grijesima nastaviti tijekom cijelog života. Stoga je potrebno sa poniznošću, traženjem pomoći od Onoga koji može olakšati ovu borbu i učiniti ga pobjednikom, da uporno nastavi ovaj blagoslovljeni put.

Uvjeti pod kojima ispovjednik prima oprost Pokajanje  - Ovo nije samo verbalno priznavanje greha pred sveštenikom. Ovo je duhovno djelo pokajnika, koje ima za cilj primanje božanskog oprosta, uništavanje grijeha i njegovih posljedica.

Spisak grijeha za ispovijed za žene i muškarce

To je moguće pod uvjetom da ispovjednik
  1) kajanje za svoje grehe;
  2) odlučan je da popravi svoj život;
  3) ima nespornu nadu u Kristovo milosrđe. Obraćanje grijeha.

U određenom trenutku svog duhovnog razvoja osoba počinje osjećati težinu grijeha, njegovu neprirodnost i razornost duše. Odgovor na to su bol srca i trpljenje njihovih grijeha. Ali ovo trpljenje pokajnika mora proizlaziti ne toliko iz straha od kazne za grijehe, koliko iz ljubavi prema Bogu, koga je uvrijedio svojom nezahvalnošću.

Namjera da popravite svoj život. Odlučnost da ispraviš svoj život preduvjet je za primanje oproštenja grijeha. Pokajanje samo riječima, bez unutrašnje želje za ispravljanjem nečijeg života dovodi do još veće osude.

Sveti Bazilije Veliki tvrdi o tome na sljedeći način: „Ne priznaje svoj grijeh koji je rekao: Sagriješio sam i ostao u grijehu; ali onaj koji je, u skladu s psalmom, "pronašao svoj grijeh i mrzio ga". Kakvu će korist liječnička skrb donijeti pacijentu kada oboljeli od bolesti ostane čvrsto u odnosu na ono što je pogubno za život?

Dakle, nema smisla oprostiti neistine onima koji su još uvijek neistine, a izvinjenje za pohlepu - i dalje živjeti besramno “.

  Vjera u Krista i nada se Njegovoj milosti

Primjer neosporne vjere i nade u Božje beskrajno milosrđe je oproštenje Petra nakon njegovog trostrukog negiranja Krista. Na primjer, iz Svete povijesti Novog zavjeta poznato je da je Marija, sestra Lazarova, koja je oprala suze Spasiteljevim nogama, pomazala ih svijetom i obrisala ih kosom, pomilovana za iskrenu vjeru i nadu u Gospodina (vidi: Luka 7; 36-50).

Kakvi grijesi govoriti u ispovijedi

Publican Zacchaeus je također pomilovan, raspodijelivši polovicu imovine siromašnima i vrativši onima koje je uvrijedio, četiri puta više nego što je oduzeto (vidi: Luka 19; 1-10). Najveći svetac pravoslavne crkve, monah Marija Egipatska, bludnica je dugi niz godina, duboko se pokajala toliko da je mogla hodati vodama, gledati prošlost i budućnost kao sadašnjost i bila je počašćena zajednicom s anđelima u pustinji.

Oznaka savršene Pokajanjaizraženo osjećajem lakoće, čistoće i neobjašnjive radosti, kad se priznati grijeh čini već jednostavno nemogućim.

Pokore

Pokajanje (grč. Epitet - kazna prema zakonu) - dobrovoljno pokajanje - kao moralno-korektivna mjera - određenih djela pobožnosti (duga molitva, milostinja, post, hodočašće itd.).

Pokore određuje ispovjednik i nema važnosti za kaznene ili kaznene mjere, bez nagoveštavanja lišavanja bilo kakvih prava člana Crkve. Budući da je samo „duhovno iscjeljivanje“, ono je postavljeno kako bi se iskorijenili vjere grijeha. Ovo je pouka, vježba koja je navikla na duhovni podvig i rađa želju za tim.

Iskorištavanje molitve i dobrih djela, imenovano kao pokore, u biti bi trebalo biti izravno suprotno grijehu za koji su im dodijeljeni: na primjer, djela milosrđa pripisuju se strasti srebrne ljubavi; čoveku nenamjernosti imenovaće se mjesto koje premašuje položaj za sve; raštrkani i odneseni svetovnim zadovoljstvima - češći odlasci u hram, čitanje Svetog pisma, intenziviranje kućne molitve i slično.

Priprema za Ispovijedni spisak grijeha

Moguće penacije:
  1) klanjanje tokom bogosluženja ili čitanje molitvenog pravila kod kuće;
  2) Isusova molitva;
  3) ustajanje u ponoćnoj sobi;
  4) duhovno čitanje (akathisti, životi svetaca itd.);
  5) čisti post; 6) apstinencija od bračne komunikacije;
  7) milostinja itd.

Pokoravanje treba tretirati kao volju Božju iskazanu putem sveštenika, prihvatajući je na obavezno ispunjenje. Kažnjavanje treba ograničiti na tačan vremenski okvir (obično 40 dana) i izvoditi, ako je moguće, u čvrstom rasporedu.

Ako pokajnik iz jednog ili drugog razloga ne može ispuniti pokoru, mora tražiti blagoslov, što učiniti u ovom slučaju svećeniku koji ga je nametnuo. Ako je grijeh počinjen protiv bližnjega, tada je neophodni uvjet koji se mora ispuniti prije obavljanja pokornosti pomirenje s onim koji je uvrijedio pokajanog.

Posebnu permisijsku molitvu, nazvanu molitvom nad dopuštenim iz zabrane, valja pročitati osoba koja je izvršila pokoru dano na njega, svećenik koji ga je nametnuo.

Kako se pripremiti za sakrament i ispovijed

Ispovest dece

Prema pravilima pravoslavne crkve, deca bi trebalo da počnu ispovedati od sedme godine života, jer će do ovog trenutka već moći odgovarati pred Bogom za svoja dela i boriti se protiv svojih greha. Ovisno o stupnju razvoja djeteta, može dovesti do Ispovijed  i malo ranije i malo kasnije od navedenog vremena, konsultirajući o ovoj temi sa sveštenikom.

Uredni redoslijed ispovijedi za djecu i adolescente ne razlikuje se od uobičajenog, ali svećenik prirodno uzima u obzir dob onih koji dolaze u Sakrament i unosi određene prilagodbe u komunikaciji s takvim ispovjednicima. Zajedništvo dece i adolescenata, kao i odraslih, trebalo bi se obavljati na prazan stomak.

Ali ako dijete iz zdravstvenih razloga treba jesti ujutro, može mu se podučiti sakrament uz blagoslov svećenika. Roditelji jednostavno ne bi trebali svjesno i nerazumno kršiti pravilo svete pričesti na prazan želudac, jer takvi postupci mogu uvrijediti svetost ovog velikog Sakramenta i biti će "izvedeni na sud i osudu" (prije svega, roditelji oprošćuju bezakonje).

Tinejdžeri ne bi trebali doći Ispovijed  vrlo kasno. Takvo kršenje je neprihvatljivo i može dovesti do odbijanja impliciranja pokojnika u slučaju opetovanog ponavljanja ovog grijeha.

Ispovijed  djeca i adolescenti trebali bi roditi iste plodove kao i kad Pokajanjeodrasla osoba: pokajanik ne bi trebao nastaviti počiniti priznate grijehe ili, barem, svim sredstvima nastojati to ne činiti. Uz to, dijete treba pokušati činiti dobra djela, dobrovoljno pomažući roditelje i rodbinu, brinući se o mlađoj braći i sestrama.

Pravoslavna ispovest i zajedništvo

Roditelji trebaju oblikovati svjesni stav djeteta prema Ispovijed, isključujući, ako je moguće, rasni, potrošački odnos prema njoj i svom Nebeskom Ocu. Kategorički neprihvatljiv za odnos deteta sa Bogom je princip izražen nekomplikovanom formulom: "Ti - meni, ja - tebi". Dijete se ne može pozvati da "ugodi" Bogu kako bi od njega dobilo bilo kakve blagoslove.

Potrebno je probuditi njene najbolje osjećaje u djetetovoj duši: iskrena ljubav prema Onome koji je dostojan takve ljubavi; predanost Njemu; prirodna odbojnost prema nečistoći. Djeca su sklona perverznim sklonostima koja se moraju iskorijeniti.

Tu spadaju grijesi poput podsmijeha i ismijavanja (posebno u društvu vršnjaka) nad slabima i osakaćenima; sitna laž u koju se može razviti urođena navika praznih maštarija; okrutnost prema životinjama; prisvajanje tuđih stvari, izmišljotina, lijenost, nepristojnost i lažni jezik. Sve bi to trebalo biti predmet pozorne pozornosti roditelja koji su pozvani na mukotrpan rad odgajanja malog kršćanina svakog dana.

  Ispovijed  i Pričesti ozbiljno bolestan kod kuće

U tom trenutku, kada se život pravoslavnog kršćanina približava zalasku sunca i on leži na smrtnoj postelji, vrlo je važno da rođaci, uprkos teškim okolnostima, koje to često prate, mogu pozvati svećenika da ga prizna u vječni život.

Ako umirući čovjek može donijeti posljednje Pokajanje  a Gospod će mu pružiti priliku da uzme pričest, tada će ta Božja milost u velikoj mjeri utjecati na njegovu posmrtnu sudbinu. Rođaci to moraju imati na umu ne samo kada je pacijent crkveni čovjek, već i ako umiruća osoba nevjeruje cijeli svoj život.

Potonja bolest uvelike mijenja čovjeka, a Gospodin može dodirnuti njegovo srce već na postelji smrti. Ponekad na taj način Krist čak naziva zločince i zločince! Stoga, pri najmanjoj prilici za to, rodbina treba pomoći bolesnoj osobi da učini ovaj korak prema Kristu koji poziva i pokaju se za svoje savršene grijehe.

Obično se svećenik unaprijed zove u kuću, okrećući se „iza kutije sa svijećama“, gdje trebaju zabilježiti koordinate pacijenta i, ako je moguće, odrediti vrijeme sljedeće posjete. Pacijent mora biti psihološki pripremljen za dolazak oca, postavljen za pripremu Ispovijedkoliko mu fizičko stanje dopušta.

Potpuni popis grijeha za ispovijed

Kada svećenik stigne, pacijent mora, ako za to ima snage, tražiti blagoslov. Rođaci pacijenta mogu biti uz njegov krevet i učestvovati u molitvama do početka Ispovijedkad će se prirodno morati povući.

Ali nakon što pročitaju molitvu koja dopušta, mogu ponovno ući i moliti se za sakrament. Brada Ispovijedbolesna kod kuće razlikuje se od uobičajene i smješta se u 14. poglavlje Trebnika pod naslovom „Brada, gdje će se uskoro bolesnom bolesniku dogoditi veliko zajedništvo“.

Ako pacijent napamet zna molitve za pričest i uspije ih ponoviti, neka to učini nakon svećenika, čitajući ih zasebnim frazama. Da bi prihvatio Svete Misterije, pacijent mora biti raspoređen na krevetu, tako da se ne guši, što je bolje od naslona. Posle Pričestipacijent, ako može, izgovara molitve zahvale. Potom svećenik daje ukor i daje Križ za ljubljenje u pričest i sve prisutne.

Ako pacijentovi rođaci imaju želju i ako to dopušta stanje sakramenta, mogu pozvati svećenika za stol i razjasniti u razgovoru s njim kako se ponašati kraj kreveta teško bolesnog pacijenta, poželjno je s njim razgovarati o tome kako mu pružiti podršku u ovoj situaciji.

Strast kao korijen i uzrok grijeha

Strast se definira kao snažna, uporna, sveobuhvatna emocija koja dominira nad drugim ljudskim motivima i dovodi do fokusiranja na temu strasti. Zbog svojih svojstava strast postaje izvor i uzrok grijeha u ljudskoj duši.

Pravoslavni asketizam nagomilao je stoljetno iskustvo promatranja i borbe sa strastima, što im je omogućilo da se svede na jasne sheme. Primarni izvor ovih klasifikacija je shema monaha Ivana Kasijanskog iz Rima, a slijede je Evagrius, Nila sa Sinaja, Efrajim Sirijac, John Climacus, Maksim Ispovjednik i Gregory Palamas.

Prema gore spomenutim učiteljima asketizma, grešne strasti svojstvene ljudskoj duši su osam:

1. Ponos.
  2. ispraznost.
  3. Zanos.
  4. Blud.
  5. Volite novac.
  6. Ljutnja.
  7. Sorrow.
  8. Razočaranje.

Faze postepenog formiranja strasti:

1. Slog ili zatvor (slava. Postati uspostavljen - naići na nešto) - grešni utisci ili ideje koje se stvaraju u glavi pored ljudske volje. Prilozi se ne smatraju grijehom i ne njima se zamjera ako osoba na njih ne reaguje suosjećanjem.

2. Misao postaje trezor, koji se prvo susreo sa zanimanjem za dušu neke osobe, a zatim saosjećanjem prema sebi. To je prva faza u razvoju strasti. Misao se rađa u osobi kada mu pažnja postane potpora izgovora. U ovoj fazi, misao rađa osjećaj iščekivanja budućeg zadovoljstva. Sveti Oci ovo nazivaju kombinacijom ili intervjuom s mišlju.

koje grijehe nabrajati u ispovijedi

3. Sklonost ideji (namjeri) javlja se kada ideja u potpunosti zahvati čovjekovu svijest i njegova pažnja je usmjerena samo na njega. Ako se čovjek, silom svoje volje, ne može osloboditi grešne namjere, zamijenivši je dobrom i pobožnom, tada slijedeća faza počinje kada sama volja odnese grešnu ideju i želi je ostvariti.

To znači da je grijeh u namjeri već počinjen i ostaje nam samo da praktično udovolji grešnoj želji.

4. Četvrta faza razvoja strasti naziva se zarobljeništvo, kada strastvena želja počne vladati nad voljom, neprestano povlačeći dušu ka spoznaji grijeha. Zrela i ukorijenjena strast je idol kojem se osoba koja je podvrgava, često a da toga nije svjesna, služi i obožava.

Put do oslobađanja od tiranije strasti je iskreno pokajanje i odlučnost da se ispravi vaš život. Znak strasti koje su se oblikovale u duši neke osobe je ponavljanje gotovo istih grijeha na skoro svakoj Ispovijedi. Ako se to dogodi, tada se u duši osobe koja je naklonjena njegovoj strasti odvija proces imitacije borbe sa njom. Avva Dorofei razlikuje tri stanja u osobi u odnosu na njegovu borbu sa strastima:

1. Kad se ponaša strastveno (provodi ga).
  2. Kad se čovjek opire (ne ponaša se iz strasti, nego ne odseče, ima to u sebi).
  3. Kad ga ukloni (trudeći se i radeći suprotno od strasti). Oslobođena od strasti, osoba mora steći suprotne vrline, inače će se strasti koje je napustila osoba morati vratiti.

Grijesi

Grijeh je kršenje kršćanskog moralnog zakona - njegov sadržaj ogleda se u Poslanici apostola Ivana: "Svi koji počine grijeh, čine i bezakonje."(1. Ivanova 3; 4).
  Najozbiljniji grijesi, koji vode, kada se ne pokaju zbog ljudske smrti, nazivaju se smrtnicima. Ima ih sedam:

1. Ponos.
  2. Zanos.
  3. Blud.
  4. Ljutnja.
  5. Volite novac.
  6. Sutra.
  7. Razočaranje.

Grijeh je ostvarenje strasti u mislima, riječima i djelima. Stoga se mora razmatrati u dijalektičkoj vezi sa strašću koja se oblikovala ili se formira u ljudskoj duši. Sve što je rečeno u poglavlju o strastima direktno je povezano s ljudskim grijesima, kao da se izlaže činjenica prisutnosti strasti u duši griješne osobe.Grijesi su podijeljeni u tri kategorije, ovisno o tome protiv koga su počinjeni.

Kako izgleda priznanje videa

Kako se ispovijest dešava na videu

1. Grijesi protiv Boga.
  2. Grijesi protiv bližnjega.
  3. Grijesi protiv sebe.

Slijedi grub, daleko od potpunog popisa tih grijeha. Treba napomenuti da je vrlo raširen nedavni trend vidjeti cilj Pokajanja  u najsitnijem verbalnom nabrajanju grijeha, to je u suprotnosti s duhom Sakramenta i prkosi mu.

Zbog toga se ne isplati baviti se čednošću koja je izražena nedeljnim „priznanjem“ bezbrojnih grehova i grehova. „Žrtva Bogu je slomljen duh; Nećete prezirati srca slomljenih i poniznih, Bože “(Psalam 50; 19), - nadahnuti prorok David govori o značenju Pokajanja.

Pažljiv na pokrete svoje duše i primjećujući njegovu pogrešnost pred Gospodom u specifičnim životnim okolnostima, uvijek se mora sjetiti da u sakramentu pokore treba dobiti „slomljeno srce“, a ne „više verbalni“ jezik.

Grijesi protiv Boga

Ponos: kršenje Božjih zapovijedi; nevjera, nedostatak vjere i praznovjerja; nedostatak nade u Božje milosrđe; pretjerano oslanjanje na Božje milosrđe; licemjerno štovanje Boga, formalno štovanje njemu; svetogrđe; nedostatak ljubavi i straha od Boga; nezahvalnost Bogu za sva Njegova dobra djela, kao i za tuge i bolesti; bogohuljenje i mrmljanje protiv Gospoda; neispunjavanje zavjeta danih Njemu; uzalud (nepotrebno) prizivati \u200b\u200bBožje Ime; izgovaranje zakletve pozivajući se na Njegovo ime; pada u šarm.

Nezadovoljstvo ikonama, relikvijama, svecima, Svetim pismom i bilo kojom drugom svetinjom; čitanje heretičkih knjiga, držanje u kući; nepravedan stav prema Krstu, znak krsta, prstenski križ; strah od ispovedanja pravoslavne vjere; neizvršavanje molitvenog pravila: jutarnje i večernje molitve; propust čitanja psalma, Svetog pisma, drugih božanskih knjiga; prolazi bez valjanog razloga za nedjeljne i praznične usluge; zanemarivanje crkvene službe; molitva bez revnosti i marljivosti, difuzna i formalna.

Razgovori, smijeh, šetnja crkvom tokom crkvene službe; nepažnja za čitanje i pjevanje; kasna služba i prerani izlasci iz hrama; odlazi u hram i dodiruje njegove svetišta u fizičkoj nečistoći.

Šta reći prije videa sa ispovijedi

Nedostatak marljivosti u pokajanju, rijetka Ispovijed i svjesno prikrivanje grijeha; Zajedništvo bez nevolja srca i bez odgovarajuće pripreme, bez pomirenja s drugima i neprijateljstvo s njima. Neposlušnost svom duhovnom ocu; osuda svećenstva i monaha; gunđanje i ogorčenje na njih; nepoštivanje Božjih praznika; ispraznost u dane velikih crkvenih praznika; kršenje posta i stalnih dana posta - srijeda i petak - u toku godine.

Gledajte heretičke TV emisije; slušanje nepravoslavnih propovjednika, heretika i sektaša; strast prema orijentalnim religijama i vjerovanjima; apeliraju na vidovnjake, astrologe, vratioce, vragolije, bake, čarobnjake; časovi iz „crno-bijele“ magije, vještice, prikazivanja bogatstva, spiritizma; praznovjerje: vjera u snove i znakove; noseći "čari" i talismane. Misli o samoubojstvu i pokušajima samoubistva.

Grijesi protiv bližnjega

Nedostatak ljubavi prema bližnjima i prema njihovim neprijateljima; neopraštanje njihovih grijeha; mržnja i zlostavljanje; odgovor je zlo na zlo; nepoštivanje roditelja; nepoštivanje staraca i nadređenih; ubijanje beba u maternici (pobačaj), savjet o pobačaju vaših prijatelja; pokušaj tuđeg života i zdravlja; tjelesne ozljede; pljačka; iznuđivanje; neovlašteno prisvajanje tuđe imovine (uključujući nepovrat duga).

Odbijanje pomoći slabim, potlačenim, u nevolji; lijenost na posao i kućanske obaveze; nepoštivanje dela drugih; milost; škrtost; nepažnja bolesnih i onih u teškim životnim okolnostima; spuštanje molitve za susjede i neprijatelje; okrutnost prema životu životinja i biljaka, odnos potrošača prema njima; ukor i nepomirljivost prema drugima; sporovi; namerna laž za "crvene reči"; uvjerenje; kleveta, ogovaranja i tračevi; otkrivanje tuđih grijeha; prisluškivanje razgovora drugih ljudi.

Šta treba učiniti prije ispovijedi i pričesti

Žalbe i uvrede; neprijateljstvo sa komšijama i skandali; prokletstvo drugih, uključujući vlastitu djecu; bezobrazluk i arogantnost u odnosu na susjede; loše roditeljstvo, nedostatak napora da se u njihova srca postave spasonosne istine kršćanske vjere; licemjerje, korištenje susjeda za ličnu korist; ljutnja sumnja u komšije u nesavjesna djela; obmana i laž.

Zavodljivo ponašanje kod kuće i u javnosti; želja zavođenja i ugodanja drugima; ljubomora i zavist; bahatost, prepričavanje nepristojnih priča, nepristojne šale; namjerna i nenamjerna (kao primjer za slijediti) korupciju drugih svojim postupcima; želja da se iz prijateljstva ili drugih bliskih odnosa izvuče osobni interes; izdaja; magične akcije kojima se nanosi šteta susjedu i njegovoj porodici.

Grijesi protiv sebe

Očaj i očaj koji proizlaze iz razvijanja taštine i ponosa; bahatost, ponos, bahatost, bahatost; dobra djela; misli o samoubojstvu; tjelesni ekscesi: polifagija, slatko jelo, proždrljivost; zloupotreba tjelesnog odmora i udobnosti: višesatnost, lijenost, letargija, opuštanje; ovisnost o određenom načinu života, nespremnost da se to promijeni kako bi pomoglo drugima.

Pijenje, uvlačenje u ovu začaranu strast nepušače, uključujući maloljetnike i bolesnike; pušenje, ovisnost o drogama, kao oblik samoubistva; kartice za igranje i drugo kockanje; laži, zavist; ljubav prema zemaljskom i materijalnom više je nego nebeska i duhovna.

Besramnost, rasipnost, vezanost za stvari; gubit svoje vrijeme; upotreba darovanih od Boga talenata nije dobra; ovisnost o komforu, pljačka novca: preuzimanje hrane za kišni dan, odjeće, obuće, namještaja, nakita itd .; ovisnost o luksuzu; briga, ispraznost.

Potraga za zemaljskim počastima i slavom; "Ukrasite" šminkom, tetovažama, pirsingom itd. da bi zaveli. Senzualne, pohotne misli; posvećenost zavodljivim emisijama, razgovorima; neusklađenost mentalnih i tjelesnih osjećaja, radost i sporost u nečistim mislima.

Video o sakramentu ispovijedi i pričesti

Dobrodušnost; neskroman pogled na osobe suprotnog spola; sjećanje s radošću njegovih nekadašnjih tjelesnih grijeha; ovisnost o dugom gledanju televizijskih programa; gledanje pornografskih filmova, čitanje pornografskih knjiga i časopisa; pakovanje i prostitucija; pjevajući opscene pjesme.

Opsceni plesovi; skrnavljenje u snu; bludnost (van braka) i preljuba (preljuba); slobodno ponašanje s osobama suprotnog spola; masturbacija; neskroman pogled žena i mladića; ne-apstinencija u bračnom životu (tokom posta, subotom i nedjeljom, crkvenim praznicima).

Ispovijed

Dolazak Ispovijed, trebalo bi znati da sveštenik koji je prima nije jednostavan sugovornik za ispovjednika, već je svjedok misterioznog razgovora koji se pokaje od Boga.
  Sakrament se odvija na sljedeći način: pokajnik, idući do lekrterna, klanja se križu koji leži na lekternu i Evanđelju. Ako ima puno ispovednika, ovaj se luk vrši unapred. Za vrijeme razgovora svećenik i ispovjednik stoje na lijevoj strani; ili otac sjedi, a pokajnik je na koljenima.

Oni koji čekaju u redu ne mogu im se približiti blizu mjesta na kojem se obavlja ispovijed, tako da ih ispovjeđeni grijesi ne čuju i tajna ne bude razbijena. U istu svrhu intervju treba voditi podvlačno.
  Ako je ispovjednik novi, tada Ispovijed  može se izgraditi onako kako je odraženo na Trebniku: ispovjednik postavlja pokorna pitanja na listi.

Ispovijed uz objašnjenja video

Ispovijed uz objašnjenja video

U praksi se, međutim, popis grijeha vrši u prvom, općenitom dijelu Ispovijed. Tada sveštenik izgovara "Zavet" u kojem traži od ispovjednika da ne ponovi svoje grijehe. Međutim, tekst „Zavjeta“ u obliku u kojem je tiskan u Trebniku rijetko se čita, u najvećem dijelu svećenik jednostavno daje svoje upute ispovjedniku.

Posle Ispovijed  završio, svećenik čita molitvu "Gospode Bože, spasenje slugu tvojih ...", koji prethodi tajnoj molitvi Sakramenti pokore.

Nakon toga, ispovjednik klekne, a svećenik, pokrivajući glavu epitrahilom, čita permisivnu molitvu koja sadrži tajno savršenu formulu: „Gospodine i Bože, Isuse naš, Hristos, milošću i blagodatom Njegove čovječnosti oprosti ti, dijete (ime), sve tvoje prijestupe, az, nedostojan svećenika, Njegova vlast data mi je, opraštam ti i dopuštam ti sve tvoje grijehe, u Ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Amin. "

Tada sveštenik obasjava glavu ispovjednika znakom Križa. Nakon toga ispovjednik ustaje s koljena i ljubi Sveti Križ i Evanđelje.

Ako ispovjednik smatra da je nemoguće oprostiti priznate grijehe zbog njihove ozbiljnosti ili drugih razloga, tada se molitvena molitva ne čita i ispovjedniku nije dopušteno da primi pričest. U ovom slučaju se može propisati kazna za određeni period. Zatim se čitaju završne molitve. "To je dostojno jesti ...", "Slava, a sada ..."  a sveštenik pušta.

Završava Ispovijed  upute ispovjednika pokajniku i imenovanje njega da pročita kanona protiv njegovih grijeha, ako svećenik smatra potrebnim.

U materijalu su korištena poglavlja iz knjige (u skraćenici) „Imenik pravoslavnih ljudi. Sakramenti pravoslavne crkve ”(Danilovski evanđelist, Moskva, 2007

Nadamo se da ste uživali u članku o ispovijesti i sakramentu: kako napisati bilješku s grijesima i što reći svećeniku i video na ovu temu. Budite uz nas na portalu komunikacije i samo usavršavanja i čitajte ostale korisne i zanimljive materijale o ovoj temi!

Pokajanje ili ispovijed je sakrament u kojem osoba koja svećeniku priznaje svoje grijehe, svojim oproštenjem, dopušta od grijeha samog Gospodina. Pitanje kako svećenika postavljaju mnogi ljudi koji su uključeni u crkveni život. Preliminarna ispovijest priprema dušu pokajnika za Veliki obrok - Sakrament zajedništva.

Suština ispovesti

Sakrament pokajanja Sveti Oci nazivaju drugim krštenjem. U prvom slučaju, prilikom krštenja, osoba prima čišćenje od prvobitnog grijeha predaka Adama i Eve, a u drugom slučaju se pokajanik opere od svojih grijeha počinjenih nakon krštenja. Međutim, ljudi iz slabosti svoje ljudske prirode i dalje griješe i ovi grijesi ih razdvajaju od Boga, stojeći među njima barijera. Nisu u stanju da samostalno savladaju ovu barijeru. Ali sakrament pokore pomaže da se spasi i stekne to zajedništvo s Bogom stečeno pri krštenju.

Evanđelje pokajanja kaže da je preduvjet za spasenje duše. Čovjek se kroz život mora neprestano boriti sa svojim grijesima. I uprkos svakojakim porazima i padovima, ne bi smio gubiti srce, očaj i mrmljanje, već se cijelo vrijeme pokajati i nastaviti podnositi svoj životni križ, koji je na njega položio Gospodin Isus Krist.

Svijest o grijehu

Glavna stvar u ovom pitanju je naučiti da se u sakramentu ispovijedi pokajanoj osobi opraštaju svi njegovi grijesi, a duša se oslobađa grešnih veza. Deset zapovijedi koje je Mojsije primio od Boga, a devet koje je primio od Gospoda Isusa Krista sadrže cijeli moralni i duhovni zakon života.

Stoga se prije ispovijedi treba obratiti svojoj savjesti i prisjetiti se svih svojih grijeha iz djetinjstva kako biste pripremili pravu ispovijed. Ne znaju svi kako ide, pa čak i odbacuje, ali uistinu pravoslavni kršćanin, pobijedivši svoj ponos i lažnu sramotu, počinje duhovno razapinjati sebe, iskreno i iskreno priznavati svoju duhovnu nesavršenost. I ovdje je važno razumjeti da će neprovjereni grijesi biti definirani kao vječna osuda, a pokajanje će značiti pobjedu nad sobom.

Šta je pravo priznanje. Kako ide ovaj sakrament

Prije ispovijedanja svećeniku potrebno je ozbiljno pripremiti i ostvariti cjelokupnu potrebu čišćenja duše od grijeha. Da biste to učinili, potrebno je pomiriti se sa svim prijestupnicima i sa onima koji su uvrijeđeni, suzdržati se od tračeva i osuda, svih vrsta opscenih misli, pregledavanja brojnih zabavnih emisija i čitanja lagane literature. Bolje je posvetiti slobodno vrijeme čitanju Svetog pisma i druge duhovne literature. Preporučljivo je ispovijedati se malo unaprijed na večernjoj službi, kako se tijekom jutarnje Liturgije više nećete ometati u službi i posvetiti vrijeme molitvenom pripravu za svetu pričest. Ali već kao krajnje sredstvo možete se priznati ujutro (u osnovi to rade i svi).

Po prvi put, ne znaju svi ispravno ispovijedati, što reći svećeniku itd. U ovom slučaju svećenika treba upozoriti na to i sve će usmjeriti u pravom smjeru. Ispovijed podrazumijeva prvenstveno sposobnost uviđanja i priznavanja nečijih grijeha, u vrijeme njihove izreke, svećenik se ne treba pravdati i prebacivati \u200b\u200bkrivnju na drugog.

Djeca mlađa od 7 godina i sve novokrštene na ovaj dan primaju pričest bez ispovijedi; to se ne može učiniti samo ženama koje su na čišćenju (kad imaju mjesečnicu ili nakon rođenja do 40. dana). Tekst ispovijedi može se napisati na komadu papira kako se kasnije ne bi zalutao i svega zapamtio.

Nalog za priznanje

Puno ljudi se obično okuplja u crkvi na ispovijedi, a prije nego što pristupi svećeniku, čovjek se mora okrenuti narodu i naglas naglasiti: „Oprosti mi, griješe“, a oni će odgovoriti: „Bog će oprostiti, a mi opraštamo“. A već tada je potrebno otići ispovjedniku. Kad se popnete do lekrastena (visoko postolje ispod knjige), prekrižite se i poklonite se u struku, ne poljubite križ i evanđelje, pognuvši glavu, možete pristupiti ispovijedi.

Ne treba ponavljati prethodno priznate grijehe, jer, kako Crkva uči, već su se oprostili, ali ako se opet ponove, tada se moraju opet pokajati. Na kraju njegove ispovesti potrebno je osluškivati \u200b\u200briječi svećenika, a kad završi, prekrižiti se dva puta, nakloniti se u struk, poljubiti križ i evanđelje, a potom, nakon što se ponovo ukrštao i klanjao, prihvata blagoslov svoga oca i odlazi svome mjestu.

Za što se pokajati

Rezimirajući temu „Ispovijed. Kako ide ovaj sakrament? “, Potrebno je upoznati se sa najobičnijim grijesima u našem modernom svijetu.

Grijesi protiv Boga - ponos, nedostatak vjere ili nevjere, odricanje od Boga i Crkve, bezbrižno ispunjavanje križnog znaka, ne nošenje krsta, kršenje Božijih zapovijedi, uzalud spominjanje Gospodinova imena, bezbrižno ne pohađanje crkve, moleći se bez revnosti, razgovarajući i hodajući u hramu tokom usluge, vjerovanje u praznovjerje, apeliranje na vidovnjake i vještice, razmišljanja o samoubistvu itd.

Grijesi protiv bližnjega - roditeljska tuga, pljačka i iznuda, osvetoljubivost, okrutnost, kleveta, podmićivanje, ogorčenje, bodeži i zle šale, razdraženost, bijes, tračevi, tračevi, pohlepa, skandali, iznutrice, ljutnja, izdaja, izdaja itd. d.

Grijesi protiv sebe - ispraznost, bahatost, tjeskoba, zavist, osveta, želja za zemaljskom slavom i počastima, ovisnost o novcu, proždrljivost, pušenje, pijanstvo, kockanje, masturbacija, bludnost, pretjerana pažnja prema vlastitom tijelu, omalovažavanje, melanholija, tuga itd.

Bog će oprostiti svaki grijeh, ništa mu nije nemoguće, čovjek treba samo istinski ostvariti svoja grešna djela i iskreno se pokajati za njih.

Pričesti

Obično se ispovijedaju kako bismo uzeli zajedništvo, a za to moramo razgovarati nekoliko dana, što znači molitva i post, prisustvovanje večernjim službama i čitanje kod kuće, osim večernjih i jutarnjih molitvi, kanona: Djevice, Anđeo čuvar, pokajnik, za pričest i, ako je moguće ili bolje, po svojoj volji, Akathist Isusu najslađem. Nakon ponoći više ne jedu i ne piju, počinju sakrament na prazan stomak. Nakon što je sakrament sakramenta prihvaćen, treba pročitati molitve za svetu pričest.

Ne stidi se ići na ispovijed. Kako ide? Točne podatke o tome možete pročitati u posebnim brošurama koje se prodaju u svakoj crkvi, a sve je detaljno opisano u njima. I tada je glavno ugađati se tom vjernom i štedljivom djelu, jer pravoslavni kršćanin uvijek mora razmišljati o smrti kako ga ne bi iznenadio - bez pričesti.

Svaki bi vjernik trebao shvatiti da u ispovijedi priznaje svoja djela Gospodinu. Svaki njegov grijeh mora biti blokiran željom da se isprati njegova krivnja pred Gospodom, jedini način da se postigne njegov oprost.

Ako čovjek osjeća da mu je teško na duši, tada treba ići u crkvu i proći sakrament ispovijedi. Nakon pokajanja osjećat ćete se puno bolje, a težak teret pasti će s ramena. Duša će postati slobodna i savjest vas više neće mučiti.

Šta vam treba za ispovijed

Prije nego što se ispravno ispovijedate u crkvi, morate razumjeti što tamo treba reći. Prije ispovijedi trebate napraviti takve pripreme:

• priznajte svoje grijehe, iskreno se pokajte za njih;
• imaju iskrenu želju da grijeh ostane iza sebe, s vjerom u Gospoda;
• iskreno vjerujte u činjenicu da će ispovijed pomoći da se duhovno očisti molitvama i iskrenim pokajanjem.

Ispovijed će pomoći uklanjanju grijeha iz duše samo ako je kajanje iskreno i ako je vjera osobe snažna. Ako ste sebi rekli „Želim priznati“, tada bi vaša savjest i vjera u Gospoda trebalo da vam kažu odakle da počnete.

Kako izgleda ispovest

Ako razmišljate kako ispravno ispovijedati u crkvi, najprije morate shvatiti da sve radnje trebaju biti što iskrenije. U njenom procesu potrebno je otvoriti svoje srce i dušu, potpuno se pokajući za njihova djela. A ako postoje ljudi koji ne razumiju njegovo značenje, koji nakon toga ne osjećaju olakšanje, onda su to jednostavno nevjernici koji zapravo nisu shvatili svoje grijehe i sigurno ih nisu pokajali.

Važno je razumjeti da ispovijed nije jednostavno nabrajanje svih vaših grijeha. Mnogi ljudi misle da Gospodin već sve zna o njima. Ali On to od vas uopšte ne očekuje. Da bi vam Gospod oprostio, trebali biste se poželjeti riješiti se grijeha, pokajati se u njima. Tek tada možemo očekivati \u200b\u200bolakšanje nakon ispovijedi.

Šta treba učiniti kada se ispovedati

Ljudi koji nikada nisu učinili sakrament ispovijedi nemaju ni najmanju ideju kako se ispovijedati svećeniku. U hramovima su dobrodošli svi ljudi koji su voljni ispovijedati. Čak i za najveće grešnike, put tamo nikad nije zatvoren. Štoviše, svećenici često pomažu svojim župljanima u procesu ispovijedi, gurajući ih na prave postupke. Stoga se ne treba bojati ispovijesti, čak i ako prvi put ne znate pravilno ispovijedati.

Tijekom pojedinačne ispovijesti ne treba zaboraviti na one grijehe koji su bili pozvani u zajedničkom sakramentu. To se može učiniti bilo kojim riječima, jer oblik pokajanja nije bitan. Svoj grijeh možete izraziti jednom riječju, na primjer, "ukrao" ili reći više o tome. Morate govoriti iz srca, riječima koje vam govori vaše srce. Uostalom, vi pred Bogom izlivate svoje misli, a njega nije briga što sveštenik u to vrijeme može misliti. Stoga se uopće ne trebate stidjeti svojih riječi.

Šta ako zaboravim imenovati neki grijeh?

Svi se mogu uzbuditi. Tada možete samo otići do svećenika i reći o svemu. U tome nema ničega kriminalnog.

Mnogi župljani zapisuju svoje grijehe na komad papira i tako dolaze ispovijedati. To ima svoje prednosti. Prvo, na ovaj način nećete zaboraviti glavnu stvar, a drugo, zapisujući ćete razmisliti o svojim postupcima i shvatiti da ste pogrešno postupili.

Ali ovdje ne biste trebali ići predaleko, jer ovaj postupak može priznanje učiniti jednostavnom formalnošću.

Pri prvom priznanju čovjek se mora prisjetiti svih svojih nedjela, počevši od šeste godine. Nakon ovoga više se nije potrebno prisjećati onih grijeha koji su već bili imenovani prije. Osim ako, naravno, nisu više počinili ovaj grijeh.

Ako se spomenuto zlostavljanje ne smatra grijehom, onda bi svećenik trebao reći osobi o tome, i zajedno bi trebali razmisliti zašto ova radnja tako zabrinjava župnika.

Kako priznati

Odlučili ste se priznati, trebali biste saznati kako se ovaj postupak odvija. Zaista, za to postoji čitav pravoslavni obred koji se odvija na posebno određenom mjestu zvanom lectern. To je stol s četiri kute, na kojem možete vidjeti Sveto Evanđelje i križ.

Prije kajanja za grijehe morate otići k njemu i staviti dva prsta na evanđelje. Nakon ovoga, sveštenik već može da stavi epitrail na glavu. Po izgledu pomalo podsjeća na šal.

Ali sveštenik to može učiniti i nakon što je slušao grijehe čovjeka. Nakon toga svećenstvo će pročitati molitvu za oproštenje grijeha. Svećenik krsti župnika.

Na kraju molitve uklanja se epitrahil sa glave. Čak i tada morate prekrižiti sebe, poljubiti sveti križ. Tek tada možete primiti blagoslov od svećenika.

Nakon ispovesti, sveštenik može odrediti pokoru. U posljednje vrijeme to se događa prilično rijetko, ali nema potrebe bojati se takvog koraka - to su samo radnje čija je svrha brzo iskorijeniti grijehe iz ljudskog života.

Ali sveštenik može ublažiti ili čak otkazati pokoru ako osoba to zatraži. Naravno, za takav korak trebate imati dobar razlog. Vrlo često su molitve, pokorne ili druge radnje propisane kao pokore, što bi trebala postati čin milosrđa ispovedane osobe. No, u posljednje vrijeme svećenici najčešće imenuju pokoru samo ako je osoba sama to zatražila.

Kako se ispovijedati - svećenički savjeti

Često se dogodi da tokom ispovijesti osoba curi suze. Ovo se ne treba stidjeti, ali ne vrijedi suze pokajanja pretvoriti u histeriju.

Koji je najbolji način da se dođe do ispovijesti

Prije nego što krenete na ispovijed, trebali biste pregledati svoju garderobu. Muškarci trebaju doći u dugim hlačama, majicama ili majicama dugih rukava. Veoma je važno da odjeća ne prikazuje razne mitske likove, žene bez odjeće ili potkošulja s elementima pušenja ili pijenja alkohola. U toploj sezoni muškarci bi trebali ostati u crkvi bez kape.

Žene bi za ispovijed trebale odjenuti vrlo skromno. Gornja odjeća mora nužno prekriti ramena, dekolte. Suknja ne smije biti prekratka, maksimalno do koljena. Takođe bi trebalo da bude prisutan šal na glavi. Veoma je važno ne koristiti boje, a pogotovo ne koristiti ružjer treba poljubiti krst i evanđelje. Ne nosite cipele s dugim petama, jer usluga može proći dovoljno dugo i noge će se umoriti.

Ispovijed i priprava za pričest

Ispovijed i zajedništvo mogu se dogoditi istog dana, ali to nije neophodno. Možete ispovijedati tijekom bilo koje službe, ali drugi se sakrament mora pripremiti puno ozbiljnije, jer je vrlo važno da se sakrament ispravno uzme.

Prije sakramenta, sakrament mora proći najmanje tri dana strogog posta. Sedmicu prije ovoga potrebno je pročitati akathiste Bogorodici i svecima. Dan prije sakramenta trebali biste posjetiti večernju službu. Ne zaboravite na odbitak tri kanona:

• Spasitelju;
• Majka Božja;
• Anđeo čuvar.

Prije pričesti ne možete ništa jesti ili piti. Potrebno je i nakon spavanja pročitati jutarnje molitve. Pri ispovedi će svećenik sigurno pitati je li osoba držala post prije pričesti i čitala sve molitve.

Priprema za sakrament uključuje odbijanje bračnih obaveza, pušenje i pijenje alkohola. Nije potrebno psovati, ogovarati druge ljude tijekom pripreme za ovaj sakrament. To je veoma važno, jer su u toku pripreme za primanje Krvi i Tela Hrista.

Prije Hristove čaše treba da stojite sa rukama prekriženim na grudima i prije nego što popijete vino i hljeb, dajte svoje ime.

Kako se priznati prvi put

Ako osoba želi da se ispovijeda prvi put, tada treba razumjeti da očekuje više od jednostavnog pokajanja. Takvo priznanje naziva se općim. Njemu se mora pristupiti svjesno i vrlo pažljivo. Važno je da se osoba koncentriše i sjeti svih svojih grijeha od šeste godine (u kasnijim vremenima to neće trebati činiti).

Crkveni službenici preporučuju da tokom pripremnog perioda poštuju post i odustanu od odnosa sa pripadnicima suprotnog pola. Koliko vremena treba postiti ovisi o osobi. Morate osluškivati \u200b\u200bpotrebe svoje duše i slijediti ih.

Ne zaboravite ovih dana na recitovanje molitava i čitanje Biblije. Osim toga, potrebno je upoznati se sa literaturom koja postoji o ovoj temi. Neke knjige može preporučiti sveštenik. Ali prije čitanja neprovjerenih publikacija, bolje je posavjetovati se sa svojim sveštenikom.

U ispovijesti ne upotrebljavajte nikakve naučene riječi ili izraze. Nakon što osoba razgovara o grijesima, svećenik može postaviti još pitanja. Njima treba odgovoriti mirno, čak i ako osobu osramote. Župnik i sam može postavljati uzbudljiva pitanja, jer prvo priznanje postoji kako bi se osiguralo da se čovjek uputi na pravi put i ne napusti ga.

Ali ne zaboravite na druge ljude koji su došli na Liturgiju i takođe žele da ispovijede. Ne trebate dugo trajati, čak i ako imate još nekih pitanja. Oni mogu biti dodeljeni svešteniku nakon službe.

Sakrament ispovijedi ima svoju svrhu - čisti ljudske duše od grijeha. Ali, ne zaboravite da trebate stalno ispovijedati. Zaista je u našim mučnim vremenima nemoguće živeti bez greha. I svi su grijesi težak teret za našu dušu i našu savjest.

Što u ispovijedi govoriti - popis ženskih grijeha

1. Kršila su pravila štovanja vjernika u svetom hramu.
  2. Imala je nezadovoljstvo svojim životom i ljudima.
  3. Izrekla je molitve bez revnosti i niskog naklona ikonama, molila se ležeći, sjedeći (nepotrebno, od lijenosti).
  4. Tražio sam slavu i pohvalu u vrlinama i radima.
  5. Nisam uvijek bio zadovoljan onim što sam imao: htio sam imati lijepu, raznoliku odjeću, namještaj i ukusnu hranu.
  6. iznervirana i uvrijeđena kad su joj uskraćene želje.
  7. Nisam se suzdržala s mužem tokom trudnoće, u srijedu, petak i nedjelju, u postu, u nečistoći, uz saglasnost mog muža.
  8. Sagrozio sam se odvratno.
  9. Nakon počinjenja grijeha, nije se odmah pokajala, već je dugo držala u sebi.
  10. Zgriješio je praznim pričanjem, ravnodušnošću. Sjetio sam se riječi koje su drugi izgovorili protiv mene, pjevao besramne svjetovne pjesme.
11. Promrmljao je lošim putem, trajanju i zamornosti usluge.
  12. Nekada sam štedio novac za kišni dan, kao i za sprovod.
  13. Bila je ljuta na svoje voljene, rugala se deci. Nisam tolerisao komentare ljudi, samo ukorijenjen, odmah odbojan.
  14. Zgriješio je od taštine, tražio pohvale govoreći: "Nećete se hvaliti, niko se neće pohvaliti".
  15. Pokojnik je spomenut alkoholnim pićima; na dan postojanja spomen stol je bio kratkotrajan.
  16. Nije bila odlučna da se odrekne grijeha.
  17. Duvao je iskrenost drugih.
  18. Propušteni slučajevi da čine dobro.
  19. Trpjela je ponos, nije osudila sebe, nije uvijek bila prva koja se ispričala.
  20. Dozvoljeno kvarenje proizvoda.
  21. Svetište nije uvijek čuvalo s poštovanjem (pokvareni artos, voda, prosphora).
  22. Zgrešen u svrhu „pokajanja“.
  23. Prigovorila je, opravdavajući se, iznervirana nerazumljivošću, glupošću i neznanjem drugih, izricala ukore i komentare, osporavala, otkrivala grijehe i slabosti.
  24. Pripisati drugima grijehe i slabosti.
  25. Podlegao besu: prezirao je rođake, vrijeđao supruga i djecu.
  26. Vodite druge u gnjev, razdražljivost, ogorčenost.
  27. Zgrešen osudom komšije, iskoristio je njegovo dobro ime.
  28. Ponekad bi je obeshrabrila, nosila svoj križ uz šum.
  29. miješao se u razgovore drugih ljudi prekinuo je govor govornika.
  30. Zgrožena svađom, poredivala se sa drugima, žalila se i postala ogorčena zbog prestupnika.
  31. Zahvaljujući ljudima, nije pružao pogled zahvalnosti Bogu.
  32. Zaspao sam s grešnim mislima i snovima.
  33. Primijetili su loše riječi i djela ljudi.
  34. Vidite i jedite hranu štetnu za zdravlje.
  35. Zbunjena duhom klevete, smatrala je sebe boljom od drugih.
  36. Zgriješili su popuštanjem i popuštanjem grijesima, samoodređenjem, samozadovoljavanjem, nepoštovanjem starih godina, neblagovremenim pretjerivanjem, nepopustljivošću, nepažnjom prema zahtjevima.
  37. Propuštena prilika da posijem riječ Božju i donesemo koristi.
  38. Zgriješila je bezveze, laringelizam: voljela je previše jesti, ukusiti sitnice, zabavljala se pijanstvom.
  39. Smetala sam od molitve, odvraćala pažnju drugih, puštala loš zrak u hram, izlazila po potrebi bez da pričam o ispovijedi i brzo sam se pripremila za ispovijed.
  40. Zgriješeni lijenošću, besposlenošću, iskorištavali su tuđi rad, nagađali stvari, prodavali ikone, nedjeljom i praznicima nisu išli u crkvu, bilo je previše lijeno moliti se.
  41. Bila je otvrdnuta u bijednicima, nije prihvaćala lutalice, nije služila siromašnima, nije se oblačila gola.
  42. Više se oslanjala na osobu, više nego na Boga.
  43. Bio je pijan.
44. Nisam slao poklone onima koji su me uvrijedili.
  45. Ožalošćen gubitkom.
  46. \u200b\u200bNepotrebno zaspite tokom dana.
  47. Izrečeno žaljenje.
  48. Nije se zaštitila od prehlade, nisu je liječili liječnici.
  49. Prevarena riječju.
  50. Iskorištavaju rad drugih ljudi.
  51. Bio sam obeshrabren tugom.
  52. Licemjerje, prijatno čovjeku.
  53. Poželjela je zlo, kukavički.
  54. Bio je inventivan za zlo.
  55. Bilo je nepristojno, a ne prema drugima.
  56. Nisam se prisiljavao na dobra djela, na molitvu.
  57. Ljuto su osudili vlasti na skupovima.
  58. Smanjene molitve, propuštene, preuređene riječi.
  59. Zavidjela je drugima, poželjela sebi čast.
  60. Zgriješio s ponosom, taštinom, ponosom.
  61. Gledao sam plesove, plesove, razne igre i predstave.
  62. Zgriješili besposlenim bijesom, tajnim jedenjem, okamenjivanjem, bezosećajnošću, nemarom, neposlušnosti, neumjerenošću, škrtošću, osudom, ludom, ukorijenjenjem.
  63. Provedeni odmor u zabavi i ovozemaljskim zabavama.
  64. Zgrešen vidom, sluhom, ukusom, mirisom, dodirom, netočnim postom, nedostojnim zajedništvom Tela i Krvi Gospodnje.
  65. Bio sam pijan, smijao se tuđem grijehu.
  66. Zgriješen nedostatkom vjere, nevjere, izdaje, izdajstva, bezakonja, lamenta o grijehu, sumnje, slobodoumljanja.
  67. Bio je nedosljedan u dobrim djelima, nije bio voljan čitati sveto evanđelje.
  68. Osmislio sam izgovore za svoje grijehe.
  69. Zgriješili su neposlušnošću, sebičnošću, neprijateljstvom, zlonamjernošću, neposlušnošću, smjelošću, prezirom, nezahvalnošću, oštroumnošću, bezobrazlukom, ugnjetavanjem.
  70. Nije uvijek savjesno izvršavala svoje službene dužnosti, bila je nepromišljena u poslu i u žurbi.
  71. Vera u znakove i različita sujeverja.
  72. Bio je poticač zla.
  73. Išao sam na venčanja bez crkvenog venčanja.
  74. Zgrešen duhovnom bezizlaznošću: nada u sebe, u magiju, u kazanje sreće.
  75. Nisam se držao tih zavjeta.
  76. Prikrivao sam grijehe u ispovijedi.
  77. Željela je saznati tajne drugih ljudi, čitati pisma drugih ljudi i prisluškivala telefonske razgovore.
  78. U velikoj žalosti poželjela je sebi smrt.
  79. Nosio je neskromnu odjeću.
  80. Razgovarano tokom obroka.
  81. Pili i jeli, "napunjenu" Čumak vodom.
  82. Radio se silom.
  83. Zaboravio sam na svog Anđela čuvara.
  84. Zgriješen lijenošću da se moli za druge, nije uvijek molio kada su ga pitali.
  85. Bilo me je sram prijeći među nevjernike, skinuo sam krst, otišao u kupaonicu i vidjeti ljekara.
86. Nije se držala zavjeta danih pri svetom krštenju, nije sačuvala čistoću duše.
  87. Primijetio sam grijehe i slabosti drugih, otkrio ih i reinterpretirao još gore. Bože, zakleo se glavom, život. Ljudi je nazivala "đavolom", "sotonom", "demonom".
  88. Glupu stoku je nazvala imenima svetih svetaca: Vaska, Maša.
  89. Nisam se uvek molio pre jela, ponekad sam doručkovao ujutru pre službe.
  90. Bivši prethodno nevjernik, zaveden u nevjeri drugih.
  91. Postavite loš primjer sa svojim životom.
  92. Bio sam lijen raditi, prebacivajući svoj rad na pleća drugih.
  93. Nisam se s pažnjom odnosio prema Božjoj riječi: pio sam čaj i čitao Sveto evanđelje (što je bezbožnost).
  94. Uzeo sam vodu iz Epifanije nakon jela (nepotrebno).
  95. Kleknuo sam na groblje lipa i donio kući.
  96. Nisam uvijek držao sakrament dane, zaboravio sam čitati zahvalnice. Prejedanje je ovih dana mnogo spavalo.
  97. Zgriješio je besposlenošću, kasnim dolaskom u hram i ranim odlaskom iz njega, rijetkom šetnjom do hrama.
  98. Zanemareni rad na crno u krajnjoj potrebi.
  99. Zgriješen ravnodušnošću, šutio je na nečije bogohuljenje.
  100. Nisam tačno promatrao dane posta, zasićen sam postom u postu, zavodio sam druge jedući ukusne i netačne povelje: vrući kruh, puter puter, začin.
  101. Voljela sam ga, opuštenost, bezbrižnost, isprobavanje haljina i nakita.
  102. Ukorjeni svećenici, sluge, razgovarali su o svojim nedostacima.
  103. Davao savjet o pobačaju.
  104. Kršili nečiji tuđi san nepažnjom i drskošću.
  105. Čitao sam ljubavna pisma, kopirao, pamtio strastvene stihove, slušao muziku, pjesme, gledao besramni film.
  106. Zgriješila sam neskromnih pogleda, gledala u tuđu golotinju, nosila neskromnu odjeću.
  107. Bila sam napastovana u snu i strastveno sam se toga setila.
  108. Sumnja se uzalud (kleveta u srcu).
  109. Prepričala je prazne, sujeverne priče i basne, pohvalila sebe, nije uvijek tolerirala iznošenje istine i prijestupnike.
  110. Radoznala je zbog tuđih pisama i papira.
  111. Idiono se raspitivao o slabostima susjeda.
  112. Nije oslobođen strasti da priča ili pita o vijestima.
  113. Čitam molitve i akathiste kopirane na greškama.
  114. Smatrala se boljom i dostojnijom drugih.
  115. Ne palim lampe i sveće ispred ikona.
  116. Kršila je tajnu vlastite i tuđe ispovijedi.
  117. Sudjelovao je u nečasnim djelima, uvjeren u loše djelo.
118. Bila je tvrdoglava protiv dobra, nije poslušala dobre savjete. Pohvalio se lijepom odjećom.
  119. Poželjela je da sve bude po mom mišljenju tražeći počinitelje njene tuge.
  120. Po završetku molitve imala je zle misli.
  121. Potrošeni novac za muziku, bioskop, cirkus, grešne knjige i druge zabave, pozajmljeni za očigledno loše poslovanje.
  122. Zamišljao sam u neprijatelju nadahnut, protiv svete vjere i Svete Crkve.
  123. narušavao je duševni mir bolesnih, gledao ih je kao grešnike, a ne kao na ispit njihove vjere i vrline.
  124. Postupan neistini.
  125. Jeo sam i odlazio u krevet bez da sam molio.
  126. Jeo sam prije mise nedjeljom i praznicima.
  127. pokvario sam vodu kad sam se kupao u rijeci iz koje piju.
  128. Pričala je o svojim podvizima, radima i hvalila se vrlinama.
  129. Uživala je koristeći mirisni sapun, kremu, puder i obojala obrve, nokte i trepavice.
  130. Zgrešen nadom "Bog će oprostiti".
  131. Oslanjao sam se na svoje snage, sposobnosti, a ne na Božju pomoć i milost.
  132. Radni praznici i vikendi, s posla ovih dana nije davao novac siromašnima i siromašnima.
  133. Posetio čoveka sa lekovima, išao kod poznavatelja lečenja, bio lečen „biotekama“, sedeo na sednicama vidovnjaka.
  134. zasijao je neprijateljstvom i svađama među ljudima, vrijeđao je druge.
  135. Prodavao sam votku i mjesečinu, špekulirao, vozio limun (bio je prisutan u isto vrijeme) i učestvovao.
  136. Patio je od prepadanja, čak je ustajao da jede i pije noću.
  137. Na zemlju je nacrtala krst.
  138. Pročitala je ateističke knjige, časopise, „traktate o ljubavi“, pregledala pornografske slike, mape i polugole slike.
  139. izobličili Sveto pismo (greške u čitanju, pjevanju).
  140. Povećani ponos, tražen primat i nadmoć.
  141. U gnjevu je spomenuo nečistu silu, pozvao je na demona.
  142. Bavio se plesom i igranjem u praznike i nedjelje.
  143. Nečistoća je ušla u hram, jela prosphora, antidor.
  144. U gnjevu je psovala i psovala one koji su me uvrijedili: tako da ni dno ni guma itd.
  145. Potrošite novac na zabavu (atrakcije, vrtiže, sve vrste naočala).
  146. Uvrijeđen od duhovnog oca, gunđao mu je.
  147. Prezirao sam da poljubim ikone, brinem se za bolesne, starce.
  148. Zadirkivao je gluhe, glupe, maloletne, ljute životinje, plaćao zlo zlom.
  149. Iskušani ljudi, nosili su prozirnu odjeću, minice.
  150. Bilo je božansko, kršteno, rekavši: "izneveri me na ovom mestu" itd.
  151. Prepričala je ružne priče (grešne prirode) iz života svojih roditelja i susjeda.
152. Imala je duh ljubomore prema prijatelju, sestri, bratu, prijatelju.
  153. Zgriješena svađom, samovoljom, jadikovanjem da u tijelu nema zdravlja, snage i snage.
  154. Zavidni bogatašima, ljepoti ljudi, njihovom umu, obrazovanju, bogatstvu, dobroj volji.
  155. Nije čuvala tajne svojih molitvi i dobrih djela, kao ni crkvene tajne.
  156. Opravdao je svoje grijehe bolešću, slabošću, tjelesnom slabošću.
  157. Osuđivao tuđe grijehe i nedostatke, upoređivao ih je, davao im karakteristike, prosuđivao ih.
  158. Otkrio sam tuđe grijehe, rugao im se, ismijavao ljude.
  159. Namjerno prevaren, rekao je laž.
  160. Žurno čitaju svete knjige kad um i srce nisu upijali ono što su pročitali.
  161. Ostavio je molitvu zbog umora, pravdajući se slabošću.
  162. Rijetko sam plakao da živim nepravedno, zaboravio sam na poniznost, samokontrolu, spas i konačnu presudu.
  163. U životu se nije izdala volji Božjoj.
  164. Rušila sam svoj duhovni dom, rugala se ljudima i raspravljala o padu drugih.
  165. Sam je bio sredstvo đavla.
  166. Ne uvijek mu oduzeti volju pred starcem.
  167. Provodio si puno vremena na praznim pismima, a ne na duhovnim.
  168. Nije imao strah od Boga.
  169. Bila je ljuta, pretila pesnicom, psovka.
  170. Čitao sam više nego što sam molio.
  171. Podlegao je uvjeravanju, iskušenju grijeha.
  172. nepromišljeno naređeno.
  173. Pregovarali su o drugima, prisiljavali druge da se zaklinju.
  174. Otklonila je lice od onih koji pitaju.
  175. Kršio duševni mir bližnjeg, imao je grešno raspoloženje.
  176. Dobro je radila bez razmišljanja o Bogu.
  177. ispraznost za mjesto, zvanje, položaj.
  178. Autobus nije popuštao starješinama, putnicima sa djecom.
  179. Kada su se kupili, cjenkali, zaljubili se.
  180. Nisu uvijek s vjerom prihvaćali riječi staraca i ispovjednika.
  181. Iz radoznalosti sam gledao, pitao o stvarima svijeta.
  182. Nerasvaljeni mesni tuš, kada, kada.
  183. Putovati bez cilja, zbog dosade.
  184. Kada su posjetioci otišli, ona se molitvom nije pokušala osloboditi grešnosti, već je ostala u njemu.
  185. Dopustio sam sebi privilegije u molitvi, radosti u ovozemaljskim radostima.
  186. Drago je drugima da ugađaju tijelu i neprijatelju, a ne dobrobiti duha i spasenja.
  187. Zgrešen neprimerenom naklonošću prema prijateljima.
  188. Bio sam ponosan na sebe kad sam činio dobro djelo. Nije ponižavala, nije se pokajala.
  189. Nisam uvijek sažalio grešne ljude, već sam ih psovao i prigovarao.
  190. Bila je nezadovoljna svojim životom, rugala joj se i rekla: "Kad će me samo smrt odvesti."
191. Bilo je slučajeva da su dosadno telefonirali, glasno kucajući da se otvore.
  192. Čitajući nisam razmišljao o Svetom pismu.
  193. Nije uvijek imao srdačnost prema posetiocima i sećanje na Boga.
  194. Ovisila je o zavisnosti i radila je bespotrebno.
  195. Često ponovno zapaljen praznim snovima.
  196. Zgriješeni zlobom, u ljutnji nisu ćutali, nisu se udaljavali od uzbudljivog bijesa.
  197. U bolesti je često koristila hranu ne zbog zadovoljstva, već zbog zadovoljstva i uživanja.
  198. Hladno primljeni mentalno korisni posjetioci.
  199. Ožalošćen onim koji me je uvrijedio. I tugovao za mnom kad sam ga uvredio.
  200. U molitvi nije uvijek imala pokajane osjećaje, obuzdavajući misli.
  201. Uvrijedio supruga koji je izbjegavao intimnost pogrešnog dana.
  202. U gnjevu se upliće u život bližnjega.
  203. Grijeh i grijeh bludom: bio sam sa mužem da ne začejem djecu, nego iz požude. U nedostatku supruga, prkosila se masturbacijom.
  204. Na poslu su je progonili zbog istine i tugovali zbog nje.
  205. Nasmijao se tuđim greškama i izgovarao naglas.
  206. Nosila je ženske hirove: prekrasne kišobrane, veličanstvenu odjeću, tuđu kosu (perike, frizure, pletenice).
  207. Bojala se patnje, nevoljko je izdržala.
  208. Često je otvarala usta da se hvali zlatnim zubima, nosila je naočale u zlatnom okviru, obilje prstenova i zlatnog nakita.
  209. Tražio sam savjet od ljudi bez duhovnog uma.
  210. Prije nego što je pročitala riječ Božju, nije se uvijek pozivala na milost Duha Svetoga, brinula je samo da čita više.
  211. Božiji dar prenio je na trbuh, hrabrost, besposlenost i san. Nisam se bavio talentom.
  212. Bio sam lijen pisati i prepisivati \u200b\u200bduhovna uputstva.
  213. Obojala sam kosu i pomladila se, posetila salone lepote.
  214. Dajući milostinju, to nije povezalo s ispravljanjem njenog srca.
  215. Lajkovi nisu izbjegli i nisu ih zaustavili.
  216. Bila je ovisna o odjeći: paziti da se ne zaprlja, da se ne praši i ne natapa.
  217. Nisam uvijek želio spas za svoje neprijatelje i nije me briga za to.
  218. U molitvi je bila „rob nužnosti i dužnosti“.
  219. Nakon posta, naslonjena na brzu hranu, jela je jako u stomaku i često bez vremena.
  220. Rijetko se molio noćnom molitvom. Njuškala je duvan i opustila se dimom.
  221. Nisam izbjegavao duhovna iskušenja. Imao je srdačan datum. Gubio sam srce.
  222. Na putu sam zaboravio na molitvu.
  223. ometao upute.
  224. Nisam suosjećao s bolesnima i tugama.
  225. Nije uvijek pozajmljivanje.
  226. Bojao sam se čarobnjaka više od Boga.
227. Ona je poštedjela sebe za dobro drugih.
  228. Svete knjige pokvario i pokvario.
  229. Razgovaran prije jutarnje i večernje molitve.
  230. Donijela je gostima čaše protiv svoje volje, prema njima se pretjerano odnosila.
  231. Ona je Božje djelo uradila bez ljubavi i revnosti.
  232. Često nije vidjela svoje grijehe, rijetko je sebe osuđivala.
  233. Zabavljalo ju je lice, gledala se u ogledalo, praveći grimase.
  234. Govorila je o Bogu bez poniznosti i opreza.
  235. Bila sam opterećena službom, očekivala sam kraj, požurila sam prema izlazu, kako bih se smirila i uključila se u svakodnevne poslove.
  236. Rijetko sam samoispitivao, uveče nije pročitao molitvu „Priznajem ti ...“
  237. Rijetko sam razmišljao o onome što sam čuo u hramu i čitao u Svetom pismu.
  238. U zlom čovjeku nije tražila osobine dobrote i nije govorila o njegovim dobrim djelima.
  239. Često nisu vidjeli svoje grijehe i rijetko su sebe osuđivali.
  240. Uzela sam kontraceptive. Zahtevala je zaštitu od svog supruga, prekid radnje.
  241. Moleći se za zdravlje i odmaranje, često je prelazila imena bez učešća i ljubavi svog srca.
  242. Izgovorio sam sve kad bi bilo bolje da ćutiš.
  243. U razgovoru sam koristio umjetničke tehnike. Govorila je neprirodnim glasom.
  244. Zamršen nepažnjom i zanemarivanjem sebe, bio je nepažljiv prema drugima.
  245. Nisam se suzdržavao od viška i zadovoljstava.
  246. Bez dozvole je nosila tuđu odjeću, pokvarila tuđe stvari. U sobi je puhala nos po podu.
  247. Tražio sam koristi i koristi za sebe, a ne za bližnjega.
  248. Ohrabrili osobu na grijeh: lagati, krasti, provirivati.
  249. Da obavještava i prenosi.
  250. Pronašao zadovoljstvo u grešnim datumima.
  251. Posećena mesta opakosti, razvratnosti i bezbožnosti.
  252. Stavila je uho da čuje zlo.
  253. Uspjeh sam pripisivao sebi, a ne Božijoj pomoći.
  254. Proučavajući duhovni život, ona ga nije ispunjavala u djelo.
  255. Uzalud uznemireni ljudi nisu smirivali bijesne i tužne.
  256. Često se pere odjeća, nepotrebno se troši vrijeme.
  257. Ponekad je pao u opasnost: pretrčao je cestu ispred transporta, prešao rijeku na tankom ledu itd.
  258. Izdižući se iznad drugih, pokazujući svoju prednost i mudrost uma. Dozvolila je sebi da ponižava drugog, mršavši nedostatke duše i tijela.
  259. Odložila je djela Božja, milosrđe i molitvu za kasnije.
  260. Ona nije tugovala kada je loše učinila. Sa zadovoljstvom sam slušao zlobne govore, blashirao život i šetnje drugih.
  261. Nisam koristio višak prihoda za svoje srce.
  262. Nisam se štedio od postnih dana da služim bolesnima, potrebitima i djeci.
263. Radio sam nevoljko, mrmljajući i frustrirano zbog male plate.
  264. Je li uzrok grijeha bio u svađi u porodici.
  265. Bez zahvalnosti i samokorjenjivanja trpjela je tuge.
  266. Ne uvijek usamljen, ostati sam sa Bogom.
  267. Dugo sam ležao i baskao u krevetu, nisam odmah ustao na molitvu.
  268. Izgubila je smirenost u zaštiti uvrijeđenih, zadržala u svom srcu neprijateljstvo i zlo.
  269. Nisu prestali tračevi koji razgovaraju. Sama je često prelazila na druge i s porastom od sebe.
  270. Prije jutarnje molitve i za vrijeme molitve, obavljala je kućanske poslove.
  271. Autokratski je predstavila svoje misli kao pravo životno pravilo.
  272. Jela je ukradeno.
  273. Ona svojim umom, srcem, rečima i dela nije priznala Gospoda. Imao savez sa opakim.
  274. Za jelo sam bio lijen da liječim i služim bližnjemu.
  275. Tugovao zbog mrtvih, da je i sama bolesna.
  276. Bilo mi je drago što je došao praznik i da ne moram raditi.
  277. Pio sam vino praznicima. Obožavala je odlaziti na večere. Tamo sam zadovoljan.
  278. Slušala je učitelje kad su govorili o štetnom, protiv Boga.
  279. Koristila sam parfem, tamjan tamjan tamjan.
  280. Zaokupljen lezbijstvom, voljnošću je dodirnuo tuđe tijelo. Sa požudom i pohlepom gledali su parenje životinja.
  281. Brinuo sam se o ishrani organizma. Primili su poklone ili milostinju u vrijeme kada to nije bilo potrebno prihvatiti.
  282. Nisam se pokušavala držati podalje od osobe koja voli razgovarati.
  283. Nije kršten, nije čitao molitve na zvuk crkvenog zvona.
  284. Budući da je bila pod vodstvom duhovnog oca, činila je sve po svojoj slobodnoj volji.
  285. Goli tijekom kupanja, sunčanja, fizičkog odgoja, s bolešću pokazao se muškom ljekaru.
  286. Ne uvijek se s pokajanjem sjećala i izračunala svoja kršenja Zakona Božjega.
  287. Tokom čitanja molitvi i kanona, bio sam lijen štovati pokore.
  288. Čuvši da je ta osoba bolesna, nije se žurila u pomoć.
  289. Misao i riječ uzvišenile su se u učinjenom dobru.
  290. Vjeruje se u klevetu. Sama sebe nije kaznila za grijehe.
  291. Dok je služila u crkvi, čitala je kućno pravilo ili napisala spomen.
  292. Nisam se suzdržao od svoje omiljene hrane (iako mršave).
  293. Nisu se samo kažnjavali i davali notaciji djeci.
  294. Nije imala svakodnevnog sjećanja na Božji sud, smrt, Božje kraljevstvo.
  295. Tokom tuge nije zaokupljala um i srce Hristovom molitvom.
  296. Nisam se prisiljavao da molim, da čitam Riječ Božju, da plačem zbog svojih grijeha.
  297. Rijetko je komemorirala mrtve, nije se molila za napustene.
298. S neprovjerenim grijehom prešao je na Kup.
  299. Ujutro sam se bavio gimnastikom i svoju prvu misao nisam posvetio Bogu.
  300. Kad sam se molio, bio sam lijen da se prekrižim, sredio sam svoje loše misli, nisam razmišljao o onome što me čeka iza groba.
  301. Požurio je s molitvom, isključio joj lijenost i pročitao je bez odgovarajuće pažnje.
  302. Govorila je o svojim žalovanjima svojim susjedima, poznanicima. Posetio sam mesta gde su dati loši primeri.
  303. Upozorila čovjeka bez krotkosti i ljubavi. Bila sam nervirana zbog ispravljanja susjeda.
  304. Nisu uvijek palili lampu praznicima i nedjeljom.
  305. Nedjeljom nisam išao u hram, nego da bih berao gljive, bobice ...
  306. Imao više uštede nego što je potrebno.
  307. Štedio je snage i zdravlja kako bi mogao služiti bližnjemu.
  308. Ona je zamjerila susjedu zbog onoga što se dogodilo.
  309. Šetajući putem do hrama nisam uvijek čitao molitve.
  310. Pomogao u osudi osobe.
  311. Bila je ljubomorna na svog muža, sjetila se suparnice gnjevno, poželjela je njenu smrt, koristila liječnika da je izliječi.
  312. Bio je zahtjevan i nepošten prema ljudima. Ja sam prevladao u razgovorima s drugima. Na putu do hrama vozio sam starije od mene, nisam čekao one koji zaostaju za mnom.
  313. Svoje sposobnosti pretvorila je u zemaljska dobra.
  314. Bila je ljubomorna na svog duhovnog oca.
  315. Trudio sam se da budem uvek u pravu.
  316. pitao sam nepotrebno.
  317. Plakao zbog privremenog.
  318. Tumačila je snove i uzimala ih ozbiljno.
  319. Pohvalio se grijehom koji je počinio zlo.
  320. Nakon pričesti nije bila zaštićena od grijeha.
  321. U kući je držala ateističke knjige i igraće karte.
  322. Davala je savjete, ne znajući da li su Bogu ugodni i bezbrižna je u djelima Božjim.
  323. Primljena bez poštovanja prosphora, sveta voda (prosuta sveta voda, posuta mrvice profora).
  324. Otišla je u krevet i ustala bez molitve.
  325. Razmazila je svoju djecu, ne obazirući se na njihova zla djela.
  326. U postu kojim sam se bavio larinksom, obožavao sam piti jak čaj, kafu i druga pića.
  327. Uzeo sam karte, hranu sa stražnjih vrata, ušao u autobus bez karte.
  328. Ona je molitvu i hram postavila iznad službe svog susjeda.
  329. Podnosila je tuga mrakom i gunđanjem.
  330. Iritiran od umora i bolesti.
  331. Imao dobrovoljan tretman sa osobama suprotnog pola.
  332. Prilikom sjećanja na ovozemaljske afere bacila je molitvu.
  333. Bio sam nestrpljiv jesti i piti bolesne i djecu.
  334. Prezir prema opakim ljudima, nije tražio da im se obrati.
  335. Znao sam i dao novac za zlo djelo.
336. Ušao je u kuću bez pozivnice, zavirio kroz prazninu, kroz prozor, u ključanicu, na koju su prisluškivana vrata.
  337. Povjerene tajne strancima.
  338. Jela je hranu bez potrebe i gladi.
  339. Čitala sam molitve s greškama, izgubila se, propustila, pogrešno stavila naglasak.
  340. Poželjno je živjela sa suprugom. Dopuštena perverzija i tjelesna zadovoljstva.
  341. Pozajmio i tražio povraćaj dugova.
  342. O božanskim predmetima pokušao sam naučiti više od onoga što je Bog objavio.
  343. Zgriješen pokretima tijela, hodom, gestom.
  344. Ona je sebi dala primer, hvalila se, hvalila se.
  345. Strastveno su razgovarali o zemaljskom, uživali u sjećanju na grijeh.
  346. Otišao sam u hram i nazad, praznih razgovora.
  347. Osigurala je svoj život i imovinu, željela je da unovči osiguranje.
  348. Bila je pohlepa za zadovoljstvom, nepristojna.
  349. Prenosila je razgovore sa starcem i svoja iskušenja drugima.
  350. Bila je donator ne iz ljubavi prema bližnjemu, već zbog pijenja, slobodnih dana, zbog novca.
  351. Nezadovoljno i samovoljno se udubio u tuge i iskušenja.
  352. Nestao, sanjao o putovanjima i zabavi.
  353. Donijele su pogrešne odluke u ljutnji.
  354. Smetana mislima u molitvi.
  355. Vozite se na jug radi zabave.
  356. Vrijeme molivanja koristio sam za svakodnevne poslove.
  357. Iskrivila je riječi, iskrivila misli drugih, a naglas izrazio svoje nezadovoljstvo.
  358. Bilo me je sram priznati komšiji da sam vjernik i da posjećujem hram Božji.
  359. Zagrljeni, tražili su pravdu u višim instancama, pisali su žalbe.
  360. Otkriven onima koji ne idu u hram i ne pokaju se.
  361. Kupio sam lutrijske karte u nadi da ću se obogatiti.
  362. Davala je milostinju i nepristojno odredila moliteljicu.
  363. Slušao sam savjete egoista, koji su sami bili robovi materici i njihovim tjelesnim strastima.
  364. Bavio se samozadovoljavanjem, ponosno očekujući pozdrave od svog komšije.
  365. Opterećen postom i veselio se svom kraju.
  366. Bez gađenja, smrad iz naroda nije podnio.
  367. U gnjevu je osudila ljude, zaboravivši da smo svi grešnici.
  368. Otišla je u krevet, nije se sećala današnjeg posla i nije prolijevala suze zbog svojih grijeha.
  369. Nije se držala povelje Crkve i tradicije svetih otaca.
  370. Za pomoć u domaćinstvu plaćala je votkom, napastovala ljude pijanstvom.
  371. U postu je činila trikove u hrani.
  372. Smetala sam od molitve ujedom komaraca, muha i ostalih insekata.
  373. Prividu ljudske nezahvalnosti bila je obuzdana da čini dobra djela.
374. Izbjegavajte prljave poslove: čišćenje WC-a, pokupljanje smeća.
  375. Tokom perioda dojenja nije se uzdržala od bračnog života.
  376. U hramu je stajao leđima okrenut prema oltaru i svetim ikonama.
  377. Kuvala je sofisticirana jela, iskušana laktobacilima.
  378. Uživao sam u čitanju zabavnih knjiga, a ne Svetih pisama.
  379. Gledao sam televiziju, proveo dane u kutiji, a ne u molitvama ispred ikona.
  380. Slušane strastvene svjetovne muzike.
  381. Tražila sam utjehu u prijateljstvu, čeznula za tjelesnim radostima, voljela sam ljubiti usta muškaraca i žena.
  382. Bavio se iznuđivanjem i obmanjivanjem, prosuđivao i raspravljao ljude.
  383. U postu je osjećala gađenje zbog monotone, mršave hrane.
  384. Božja Riječ govorila je ljudima nedostojno (ne „bacanje perli pred svinje“).
  385. U nepažnji je čuvala svete ikone, nije ih na vrijeme obrisala od prašine.
  386. Bio sam lijen pisati čestitke na crkvenim praznicima.
  387. Provoditi vrijeme u svjetovnim igrama i zabavnim programima: dame, backgammon, loto, karte, šah, role, ruffers, Rubikova kocka i drugi.
  388. Razgovarala je s bolestima, davala savjete da ide u ratne domove, davala je adrese čarobnjacima.
  389. Vjerovao sam u znakove i klevete: pljunuo sam preko lijevog ramena, trčala je crna mačka, kašičica, vilice itd.
  390. Odgovorila je oštro ljuta na njegov bijes.
  391. Pokušao sam dokazati opravdanost i pravdu svoje ljutnje.
  392. Bila je mučna, prekidala je san ljudi, odvlačila ih od obroka.
  393. Opuštao sam se u svjetovnim razgovorima sa mladima različitog spola.
  394. Uključen u prazne razgovore, radoznalost, ugašen je u požarima i prisutan u nesrećama.
  395. Smatrao sam nepotrebnim liječiti se od bolesti i posjećivati \u200b\u200bdoktora.
  396. Pokušao sam se smiriti brzopletim izvršavanjem pravila.
  397. Preopteretila se poslom.
  398. Pojeo sam puno u praznoj nedelji za meso.
  399. Davati lažne savjete drugima.
  400. Pričala je sramotne šale.
  401. Radi vlasti svete ikone su bile zatvorene.
  402. Zanemario sam čovjeka u starosti i siromaštvu njegovog uma.
  403. Ispružila je ruke prema golom tijelu, pogledala i rukama dodirnula tajni oud.
  404. Kažnjena djeca ljutnjom, u naletu strasti, zlostavljanjem i prokletstvom.
  405. Naučila djecu da lupaju, prisluškuju, pazi.
  406. Razmazila je svoju djecu, nije obraćala pažnju na njihova zla djela.
  407. Imala je sotonistički strah za svoje tijelo, bojala se bora, sijede kose.
  408. Opteretio ostale zahtjevima.
  409. Zaključio sam o grešnosti ljudi zbog njihovih nesreća.
410. Pisala je uvredljiva i anonimna pisma, govorila nepristojno, miješala se s ljudima preko telefona, šalila se pod pretpostavljenim imenom.
  411. Sjedila je na krevetu bez dozvole vlasnika.
  412. Zamišljao sam Gospoda u molitvi.
  413. Sotonski smijeh napao se dok je čitao i slušao Božansko.
  414. Tražio sam savjet od neukih ljudi po tom pitanju, koji su vjerovali u lukave ljude.
  415. Borio sam se za primat, suparništvo, osvajao intervjue, učestvovao u takmičenjima.
  416. Bavio se evanđeljem kao knjigom koja govori o sudbini.
  417. Pljunuo sam bobice, cvijeće, grane u tuđim vrtovima bez odobrenja.
  418. Nije bila dobro raspoložena prema ljudima u postu;
  419. Nisam uvijek shvaćao i žalio se zbog grijeha.
  420. Slušala je svjetovne zapise, griješila gledajući video i porno filmove i opuštala se u drugim svjetovnim užicima.
  421. izgovorio sam molitvu, ljubomorno prema bližnjemu.
  422. Molila sam se u šeširu sa otkrivenom glavom.
  423. vjerovali u znakove.
  424. Neselektivno sam koristio papire na kojima je napisano Božje ime.
  425. Bio sam ponosan na svoju pismenost i dobro raspoloženje, zamišljao sam ih, izdvojio ljude sa visokim obrazovanjem.
  426. prisvojio pronađeni novac.
  427. Stavila je torbe i stvari na prozore u crkvi.
  428. Vožnja zbog užitka u automobilu, motornom čamcu, biciklu.
  429. Ponavljao sam tuđe loše riječi, slušao ljude kako psuju opscenost.
  430. S oduševljenjem je čitala novine, knjige i svjetske časopise.
  431. Siromašan, opak, bolestan, od koga je miris mirisao na gad.
  432. Ponosan sam bio što nisam počinio sramotne grijehe, ubistva, pobačaja itd.
  433. Prejedanje i veselje prije početka postova.
  434. Stekao je nepotrebne stvari, nemajući potrebe.
  435. Nakon bludnog sna, nije uvijek čitala molitve iz skrnavljenja.
  436. Dočekali Novu godinu, obučeni maske i nepristojna odjeća, veseleći se, psovanje, prejedanje i grijeh.
  437. nanio štetu komšiji, pokvario i pokvario tuđe stvari.
  438. Vjerovala je u bezimene "proroke", u "sveta pisma", "san Djevice", ona ih je sama prepisala i proslijedila ih drugima.
  439. Propovijedi u hramu slušali su s duhom kritike i osude.
  440. Zarađivao sam svoju zaradu za grešne požude i zabave.
  441. Širite loše glasine o svećenicima i monasima.
  442. Gurnut u hram, u žurbi da poljubi ikonu, evanđelje, krst.
  443. Bila je ponosna, u želji i siromaštvu, bila je ogorčena i mrmljala je protiv Gospoda.
  444. Ja sam urinirao javno i čak se šalio zbog toga.
  445. Nije uvijek vraćala kredit na vrijeme.
446. Belitt je ispovijedao svoje grijehe.
  447. Iskrivljena na nesreću bližnjega.
  448. Poučavao druge poučnim, imperativnim tonom.
  449. Dijelio sam s njima njihove poroke i potvrdio ih u tim porocima.
  450. svađao se s ljudima zbog mjesta u hramu, kod ikona, blizu stola predvečerja.
  451. Nepažnja je životinji nanijela bol.
  452. Ostavio sam čašu s votkom na grobu rodbine.
  453. nedovoljno se pripremio za sakrament ispovijedi.
  454. Svetost nedjelje i praznika bila je narušena igrama, posjetama spektaklima itd.
  455. Sjetvom žetve zakleo sam se na stoku prljavim riječima.
  456. Uređivala je datume na grobljima, kao dijete trčali su i igrali se u skrivače.
  457. Dozvoljen seksualni odnos prije braka.
  458. Namjerno se napijela da bi se odlučila za grijeh, zajedno s vinom koristila je lijek da bi se više opijala.
  459. Molan za alkohol, položen za te stvari, dokumente.
  460. Kako bi privukla pažnju, kako bi se brinula, pokušala je izvršiti samoubistvo.
  461. Kao dijete nije slušala učitelje, loše pripremila lekcije, lijena je i ometala časove.
  462. Posjetio sam kafiće, restorane raspoređene u hramovima.
  463. Pjevao u restoranu, na bini, plesao u raznovrsnoj emisiji.
  464. U transportu, kad je bila gužva, osjećao sam zadovoljstvo dodira, nisam ih pokušavao izbjeći.
  465. Roditelje sam uvrijedio zbog kazne, dugo sam se sjećao tih pritužbi i govorio drugima o njima.
  466. Uvjeravao sam sebe da me svakodnevne brige sprječavaju da se bavim pitanjima vjere, spasenja i pobožnosti; opravdao sam se činjenicom da u mladosti niko nije učio kršćansku vjeru.
  467. Provodite vrijeme na beskorisnim poslovima, taštinama, razgovorima.
  468. Bavio se tumačenjem snova.
  469. Sa strašću je prigovarala, svađala se i rugala.
  470. Zgriješili su krađe, krali jaja u djetinjstvu, predali ih u dućan itd.
  471. Bila je uzaludna, ponosna, nije častila roditelje, nije poslušala autoritet.
  472. Bavio se herezi, imao je pogrešno mišljenje o temi vjere, sumnje, pa čak i otpadništva od pravoslavne vjere.
  473. Da je sodomski grijeh (odnos sa životinjama, sa zlima, stupio u incestuozan odnos).

Kako ispravno priznati? Mnogi svećenici zahtijevaju promišljenost, a ne formalni pristup, ali istovremeno je naš svećenik bio vrlo neugodno kad sam, nakon niza ispovijedi „nekako“ koje nisu donijele olakšanje, konačno zamišljeno pristupio ovom pitanju, napisao sve na letku, pročitala je, a on je rekao da je ovo prazna polifonija, Bog sve vidi i zna, moramo ukratko reći i da je ovo ispovijed ne za Boga, već za sebe. Općenito, bilo je taloga, ispada zašto onda uopće ići k njemu, možete se pokajati kod kuće. Oduvijek sam mislio da je glavna stvar u ispovijedi gledati u nečiju dušu, ali ispada da je glavna stvar ne opterećivati \u200b\u200bsvećenika s više glagola. Zašto tako Ispada da moramo nastaviti sa izgovaranjem standardnog niza grijeha, jer to zahtijeva? Tatyana.

Nadbiskup Aleksandar Iljašenko odgovara:

Pozdrav Tatyana!

Ispovijed zaista mora biti promišljena, ali „promišljena“ ne znači „dugo“. Jer ispovijed je često odgođena iz više razloga. Prvo, kada pokušavamo svećeniku objasniti sve okolnosti pod kojima je grijeh počinjen, ali najčešće s tim nepotrebnim pojedinostima pokušavamo se opravdati ili se ne pokajati, nego prepričavamo neku epizodu iz svog života. Na primjer, osoba je nekoga uvrijedila. U ispovijedi to trebate reći: pokajem se, griješim, uvrijedio sam osobu. I da ne kažem da mi je takva i takva osoba rekla ovo i ono, a ja sam mu odgovorio to i to, i on se uvrijedio, ali nisam to uopće želio, već sam želio najbolje, jer .... Pa, i tako dalje. Dakle, pokajanje je potpuno pogrešno. Mora se imati na umu da je ispovijed važan dio pokajanja, ali pokajanje se ne smije svoditi na ispovijed. Prvo, stvarno trebate razmisliti, da biste shvatili što smo sagriješili, da se molimo, pokajemo pred Bogom, onda trebamo tražiti oproštenje od onih sa kojima smo sagriješili, pomiriti se s njima i pokušati ispraviti ono što smo učinili, ako je moguće, ili odlučno odlučiti kako nadalje ćemo djelovati u sličnim situacijama. A onda već idite na ispovijed.
Drugo, ispovijed može biti dugačka, ali ne i zamišljena kada osoba nabroji mnogo sitnih, svakodnevnih grijeha, ali iza ovog popisa gubi se pokajanje - glavno je imenovati sve, a ne propustiti ništa, sve nabrojati. Naravno, grijehe možete zapisati na komad papira, ali jedan je svećenik rekao, na primjer, da ako imam negdje bolove, to mogu odmah uputiti liječniku i trebalo bi da prizna, ako se u nečemu iskreno pokajem, Ne trebam to čitati na komadu papira, taj je grijeh za mene toliko bolan da ga jednostavno ne mogu zaboraviti.
  Treće, ponekad se naša ispovest pretvara u "razgovor od srca do srca" sa sveštenikom, a to je takođe pogrešno. Treba se vrlo jasno razlikovati: sad priznajem, a sada želim da svećenik nešto pita, pita za savjet itd.
  I poanta ovdje nije u tome da se svećeniku ne dosađuje višeglasnikom, već da naučite kako se pravilno pokajati.
  U vašoj situaciji, savjetovao bih sljedeće. Prvo, ne vrijeđajte sveštenika. Ako se dugo i redovno ispovedate sa ovim sveštenikom, onda možete samo razgovarati s njim, govoreći o svojoj neprijatnosti. Drugo, ako želite detaljno ispovijedati, morate odabrati vrijeme prikladno za vas i za svećenika. Jer ako se ispovijedate ujutro, za vrijeme liturgije, pa čak i nedjelju ili blagdan, kada je u crkvi puno ljudi, morate razumjeti da svećenik može posvetiti 2-3 minute svakoj osobi koja se ispovijedi, tako da svi mogu ispovijedati i primati pričest , a služba ne bi bila pružena zbog ispovesti. Treće, savjetovao bih vam da pročitate ili slušate razgovore o ispovijesti, na primjer, mitropolit Antun Suronski, koji naša stranica sada, u toku posta, nudi, između ostalog, materijale za svakodnevno čitanje poštom. U tim razgovorima možete pronaći odgovore na svoja pitanja i zbunjenosti. Bog ti pomogao!

S poštovanjem, nadbiskup Aleksandar Iljašenko.