Starovjernička crkva Svetog Nikole Čudotvorca. BC Bijeli trg

Sagrađena je početkom 20. veka (1914-1921) u stilu drevnih belokamenih novgorodskih hramova. Od 1935. do 1993. godine nije korišćen za svoju namenu. Tada su započeli radovi na restauraciji i oslikavanju hrama, koji su izvedeni kompetentno i uspješno (kao što znate, starovjerci su odlični restauratori, zbog štovanja drevnih ikona).
Šetnju je vodio lokalni istoričar Aleksandar Frolov, i proveo nas je kroz sam hram starešina Aleksandar Vasiljevič, vrlo živopisnog čovjeka sa određenim stepenom harizme, koji nenametljivo propovijeda pravednost "stare vjere". Aleksandar Vasiljevič je bio odjeven u kaftan, u rukama mu je bila laskava - starovjerska brojanica (ne samo monasi, već i laici dužni su stalno moliti krunicu od starovjeraca).
Zanimljivo je da starovjerci ne koriste struju (sa izuzetkom pomoćnih prostorija i predvorja), za vrijeme bogosluženja se pale samo svijeće i kandila. Naša ekskurzija je bila u večernjim satima, nebo je bilo prekriveno oblacima, padala je kiša, pa je unutra bio mrak, a ni moj prilično snažan blic, nažalost, nije bio dovoljan za potpuno osvetljenje tokom fotografisanja. Ovo mora da je najgora arhitektonska fotografija u mom životu, ali ostali posetioci uopšte nisu imali DSLR-ove sa spoljnim blicima, pa sam odlučio da ih sve isto pokažem. Međutim, ne razlikuju se po umjetničkom i tehničkom smislu opšta ideja možete ih proći, pogotovo ako nikada niste posjetili starovjersku crkvu.
Svjetovnoj osobi i nestručnjaku bilo bi teško da odmah odgonetne kojoj je konfesiji ušao u crkvu, da nije bilo oglasa okačenih u predvorju, koje govore „Ako niste starovjerac, za vrijeme službe ne smijete: ići u glavne prostorije crkve; vezati se za ikone; obavljati vanjske molitvene radnje (krštenje, klanjanje); foto i video snimanje samo uz dozvolu rektor hrama".

U ovoj crkvi gotovo da nema drevnih ikona (najstarija je ova, Sveti Zosima i Savaty, XIX vek, osnova XVII veka je skoro nevidljiva),

ikonostas je remake (još nije u potpunosti završen), tako da izdaleka može izgledati da ste u običnom pravoslavna crkva, koji je u fazi restauracije.

Međutim, ako počnete da gledate izbliza, primetićete slike ne tri prsta, već dva prsta, natpis Hristovog imena ne sa dva slova "i", već sa jednim, neophodnim osmokraki krst, određene ikone (na primjer, sveštenomučenik Avvakum) itd.

Prostor glavnog prolaza nema stubove, svod je oslonjen na plafone.

Klupe, tepisi i hrpe molitvenih prostirki ("lisice") stvaraju ugođaj doma.

Manžetna je "kvadrat posebno sašiven od krpa tkanine, prošiven i punjen konjskom dlakom ili drugim materijalom, kojim se na nju oslanjaju prilikom klanjanja do zemlje, jer ruke moraju biti čiste tokom molitve. simbolizira devet angel ranks... Lisice mogu biti opremljene ručkom kako bi se olakšalo podizanje lisica s poda bez dodirivanja poda ili prljave strane rukovaoca" (fusnota).



Odvedeni smo i u kapelu Svetog proroka. Ilija, iako je skoro pao mrak.

On je upravo zakazan (1990-ih). Sjeverni zid je dat za uznesenje proroka Ilije na nebo na ognjenim kolima,

na jugu - Preobraženje,

a zaboravio sam slikati zapadni. :)

U kupoli je Svemogući sa 12 apostola.

Bočna kapela je vrlo mala, ne možete se previše okretati. Ispod lokalnih ikona nalaze se tkanine izvezene šarama.

Meni se lično jako dopao cvetni crno-crveno-beli ornament oko ikona ikonostasa.

Radovi na restauraciji hrama se nastavljaju, ali polako.

Općenito, da nisam znao da je ovo starovjernička crkva, onda bih odlučio da je župa prilično siromašna za Moskvu. Na primjer, evo cijena svijeća:

Ali kako stoje stvari u RPST-ima, ne znam.

Uz crkvu je i crkvena radnja, a izbor literature o starovjercima je najveći u Moskvi.

Još nekoliko okvira. Ikona Raspeća u predvorju:

Stepenice za drugi sprat (tu mora biti igumanska soba, hor itd.):

Na ulazu u crkvu - predvečerje i ikona odabranih svetaca (Sveti Sergije Radonješki, Prop. Ilija, Sv. Nikola, Sv. Ana Kašinskaja):

A ovo je naš vodič Aleksandar Vasiljevič Antonov, poglavar crkve.

Pored njega je Olga Ivanovna. Prema tradiciji starovjerki, njena marama se ne veže oko vrata, već se iglom zakači ispod brade. (Zbunjen sam čim ove igle ne probiju grlo kada staroverci izvode "bacanje" - klanjanje do zemlje...).

Napolju, hram je sada okružen sa tri ogromna kancelarijska čudovišta. Kako je rekao Aleksandar Vasiljevič, ova slika je apokaliptična ...

UPD. Za poređenje.

Adresa: Rusija, Moskva, Butyrsky Val, 8
Smjernice: m. "bjeloruski"
Arhitekta: I.G. Kondratenko (projekat), A.M. Gurdjienko (upravljanje radom)
Arhitektonski stilovi: Moderan, neo-ruski stil
Građeno: između 1914. i 1921. godine.
Crkva. Radi.

Prestoli: Nikolaj Čudotvorac, Ilija Prorok
Pristanak Belokrinitskog
Koordinate: 55.77775, 37.5857
Crkva Svetog Nikole Čudotvorca u Tverskoj zastavi (starovercima) - podignuta na mestu drvene kapele Rahmanovih. Izgradnja hrama počela je 1914. godine i trajala do 1921. godine. Dana 16. marta 1914. godine u staroj kapeli obavljeno je posljednje bogosluženje sa iznošenjem ikona i pribora. Tokom izgradnje, autor projekta, arhitekta I.G. Kondratenka, uklonjen je sa posla, a nadzor nad izgradnjom povjeren je njegovom kolegi A.M. Gurdjienko. Novac za izgradnju izdvojili su najveći predstavnici moskovskog trgovačkog i industrijskog svijeta: P. V. Ivanov, A. E. Rusakov i drugi. Do Oktobarske revolucije gradnja hrama je bila skoro završena, čak su i zvona podignuta na zvonik. Međutim, završni radovi su trajali toliko dugo da je glavni oltar crkve (Sv. Nikola Čudotvorac) osveštan 1921. godine, što je jedinstvena prilika za te godine. U zvoniku je osvećena kapela u čast proroka Ilije. Život u hramu trajao je samo 14 godina. Zatvorena je 1935.
1940-ih u hramu se nalazilo skladište protivvazdušne odbrane. Kasnije se u njoj nalazila radionica vajara S.M. Orlova. Ovdje je radio na spomeniku Juriju Dolgorukiju. Tada je bila smještena radionica Svesaveznog umjetničko-proizvodnog pogona po imenu V.I. E.V. Vuchetich.
1993. godine hram je prebačen u starovjersku mitropoliju. Prva molitva u kapeli proroka Ilije održana je 2. avgusta 1995. U crkvi se nalazi najveća knjižara u Moskvi koja prodaje staroversku literaturu (otvorena 1993.).

Nikolaja Čudotvorca u Tverskoj zastavi, hram
Crkva Svetog Nikole Čudotvorca na Tverskoj zastavi - staroverska crkva; podignuta na mestu drvene kapele na trgu Tverske zastave.
Gradnja hrama je počela 1914. godine, a osvećena - 1921. godine. Arhitektonski je spomenik.
Prvi projekat hrama izveo je IG Kondratenko (1856-1916) 1908. godine po nalogu trgovca-starovjerca IKRahmanova, koji je posjedovao parcelu na ražnju Butyrsky Val i Lesnaya ulice u stilu bijelog kamena. Vladimir arhitektura. Za Kondratenka, koji je izgradio desetine stambenih zgrada, ovo je bio prvi projekat izgradnje hrama. Projekat je tada odobrila gradska vlast, ali je izgradnja iz nepoznatih razloga odgođena. Šest godina kasnije, zajednica je pozvala još jednog arhitektu - A. M. Gurzhienka (1872 - nakon 1932), koji je završio potpuno drugačiji projekat. Za Gurzhienko, specijalistu za radovi na putu i obnova starih zgrada, to je bio i prvi projekat hrama.
Vjerovatno je u vrijeme kada je Gurzhienko pozvan, nulti ciklus već bio završen, jer se vanjski obrisi zgrade tačno poklapaju s Kondratenkovim projektom. Ali sam hram je napravljen u stilu rane novgorodske arhitekture, približava se istorijskoj crkvi Spasa na Neredici, dok je iznutra bez stubova (za Kondratenka ima šest stubova). Zvonik hrama takođe imitira novgorodske zvonike. Gradnju tokom Prvog svetskog rata finansirali su P.V. Ivanov, A.E. Rusakov i drugi. U to vreme u blizini Tverske zastave nalazile su se još dve velike crkve u ruskom stilu: katedrala Sv. Aleksandar Nevski (arhitekt A. N. Pomerantsev, 1915) na trgu Miusskaya i crkva Uzvišenja Krsta u školama Yamskii (1886). Oba su uništena.
Zalaganjem zajednice hram je završen i osvećen 1921. godine. Život u hramu trajao je samo 20 godina. Godine 1941. zatvorile su ga sovjetske vlasti.
Na početku Velikog patriotski rat u hramu se nalazilo skladište za lokalnu protivvazdušnu odbranu.
Kasnije se u njoj nalazila radionica vajara S. M. Orlova. Ovdje je radio na spomeniku Juriju Dolgorukiju.
Tada je bila smještena radionica Svesaveznog umjetničko-proizvodnog pogona po imenu V.I. E.V. Vuchetich.
1993. godine hram je vraćen Ruskoj pravoslavnoj starovjerskoj crkvi. Prvi namaz u kapeli proroka Ilije održan je 2. avgusta 1995. godine. U hramu se nalazi staroverska knjižara.

Naziv Jamska Tverska Sloboda dobila je po Kočijaškoj Slobodi koja je ovdje postojala. Jamska naselja su počela da se formiraju krajem 16. veka, kada se pojavila potreba za redovnom komunikacijom unutar zemlje. Tako je Boris Godunov naselio čitavo selo kočijaša na Tverskoj kapiji Drvenog grada, čija je dužnost bila Jamska hajka - dostava pošte i kraljevskih glasnika duž puta koji povezuje glavni grad sa Tverom i Novgorodom. Naselje se vremenom povećavalo i izgrađeno dugim paralelnim nizovima kuća duž glavnog kolovoza. Nastale ulice su nazvane Tverskiye-Yamskie pod različitim brojevima. I vremenom je rad Yamskaya zamijenjen željezničkom komunikacijom, a nekadašnje naselje Yamskaya postalo je uobičajeno područje grada.

Dok čekate fotografije događaja Moskultprog u Novgorodu (gdje nažalost nisam otišao), predlažem da se upoznate sa izvještajem o posljednjoj moskovskoj ekskurziji Moscultprogista u starovjerničku crkvu sv. Nikola, na kraju krajeva, nisu svi stigli tamo.
Crkva sv. Nikolaja Čudotvorca u Tverskoj zastavi podignuta je početkom 20. veka (1914-1921) u stilu drevnih belokamenih novgorodskih crkava. Od 1935. do 1993. godine nije korišćen za svoju namenu. Tada su započeli radovi na restauraciji i oslikavanju hrama, koji su izvedeni kompetentno i uspješno (kao što znate, starovjerci su odlični restauratori, zbog štovanja drevnih ikona).
Šetnju je vodio lokalni istoričar Aleksandar Frolov, i proveo nas je kroz sam hram starešina Aleksandar Vasiljevič, vrlo živopisnog čovjeka sa određenim stepenom harizme, koji nenametljivo propovijeda pravednost "stare vjere". Aleksandar Vasiljevič je bio odjeven u kaftan, u rukama mu je bila laskava - starovjerska brojanica (ne samo monasi, već i laici dužni su stalno moliti krunicu od starovjeraca).
Zanimljivo je da starovjerci ne koriste struju (osim pomoćnih prostorija i predvorja), za vrijeme bogosluženja se pale samo svijeće i kandila. Naša ekskurzija je bila u večernjim satima, nebo je bilo prekriveno oblacima, padala je kiša, pa je unutra bilo mračno, a ni moj prilično snažan blic, nažalost, nije bio dovoljan za potpuno osvetljenje tokom fotografisanja. Ovo mora da je najgore arhitektonsko snimanje u mom životu, ali drugi posetioci uopšte nisu imali DSLR-ove sa spoljnim blicima, pa sam odlučio da pokažem svoje snimke. Ne razlikuju se po umijeću i tehnici, međutim, o njima možete dobiti opću predstavu, pogotovo ako nikada niste posjetili starovjersku crkvu.
Svjetovnoj osobi i nestručnjaku bilo bi teško da odmah odgonetne kojoj je konfesiji ušao u crkvu, da nije bilo oglasa okačenih u predvorju, koje govore „Ako niste starovjerac, za vrijeme službe ne smijete: ići u glavne prostorije crkve; vezati se za ikone; obavljati vanjske molitvene radnje (krštenje, klanjanje); foto i video snimanje samo uz dozvolu rektor hrama".

U ovoj crkvi gotovo da nema drevnih ikona (najstarija je ova, Sveti Zosima i Savaty, XIX vek, osnova XVII veka je skoro nevidljiva),

ikonostas je remake (još nije do kraja ispunjen), tako da izdaleka može izgledati da se nalazite u običnoj pravoslavnoj crkvi, koja je u fazi restauracije.

Međutim, ako malo bolje pogledate, primetićete slike ne tri prsta, već dva prsta, natpis Hristovog imena ne sa dva slova „i“, već sa jednim, neizostavnim osmokrakim krstom, određene ikone (npr. na primjer, sveti mučenik Avvakum) i tako dalje.

Prostor glavnog prolaza nema stubove, svod je oslonjen na plafone.

Klupe, tepisi i hrpe molitvenih prostirki ("lisice") stvaraju ugođaj doma.

Maramica je "kvadrat posebno sašiven od komadića tkanine, prošiven i punjen konjskom dlakom ili drugim materijalom, koji se koristi za oslanjanje ruku na njega kada se klanjate do zemlje, jer ruke moraju biti čiste tokom molitve. simbolizira devet anđeoskih redova Lisice se mogu isporučiti sa ručkom, tako da je lakše podići lisice s poda bez dodirivanja poda ili prljave strane lisice“ (fusnota).



Odvedeni smo i u kapelu Svetog proroka. Ilija, iako je skoro pao mrak.

On je upravo zakazan (1990-ih). Sjeverni zid je dat za uznesenje proroka Ilije na nebo na ognjenim kolima,

na jugu - Preobraženje,

a zaboravio sam slikati zapadni. :)

U kupoli je Svemogući sa 12 apostola.

Bočna kapela je vrlo mala, ne možete se previše okretati. Ispod lokalnih ikona nalaze se tkanine izvezene šarama.

Meni se lično jako dopao cvetni crno-crveno-beli ornament oko ikona ikonostasa.

Radovi na restauraciji hrama se nastavljaju, ali polako.

Općenito, da nisam znao da je ovo starovjernička crkva, onda bih odlučio da je župa prilično siromašna za Moskvu. Na primjer, evo cijena svijeća:

Ali kako stoje stvari u RPST-ima, ne znam.

Uz crkvu je i crkvena radnja, a izbor literature o starovjercima je najveći u Moskvi.

Još nekoliko okvira. Ikona Raspeća u predvorju:

Stepenice za drugi sprat (tu mora biti igumanska soba, hor itd.):

Na ulazu u crkvu - predvečerje i ikona odabranih svetaca (Sveti Sergije Radonješki, Prop. Ilija, Sv. Nikola, Sv. Ana Kašinskaja):

A ovo je naš vodič Aleksandar Vasiljevič Antonov, poglavar crkve.

Pored njega je Olga Ivanovna. Prema tradiciji starovjerki, njena marama se ne veže oko vrata, već se iglom zakači ispod brade. (Zbunjen sam čim ove igle ne probiju grlo kada staroverci izvode "bacanje" - klanjanje do zemlje...).

Napolju, hram je sada okružen sa tri ogromna kancelarijska čudovišta. Kako je rekao Aleksandar Vasiljevič, ova slika je apokaliptična ...

Juče sam prelistavao traku jednog prijatelja i slučajno sam naišao na seriju postova Mihaila Pankratova o Hramu Svetog Nikole Čudotvorca na Tverskoj Zastavi, na području Rta Beloruska, ili Tverske Zastave, kao ovo mesto je ranije zvao. Nikada nisam pomislio, prolazeći, da je ovaj hram starovjerski, i to sa vrlo zanimljiva priča... To me je zainteresovalo, pa sam danas prisustvovao službi koja se u hramu održava dva puta sedmično, razgledao sam hram i naučio mnogo o hramu i starovjercima. Mislim da će i vama biti zanimljivo.

1. Ukratko o starovjercima. Reforma crkve, koju su 1650-1660-ih godina poduzeli patrijarh Nikon i car Aleksej Mihajlovič, a čija je svrha bila ujedinjenje liturgijskog poretka Ruske Crkve sa Grčkom, izazvala je raskol u Ruskoj crkvi. Do 17. aprila 1905. pristalice starovjeraca u Ruskom carstvu su službeno nazivane "šizmaticima" i proganjane su od crkvene i svjetovne vlasti. U 20. veku pozicija Moskovske patrijaršije (ROC) po pitanju staroverstva je značajno omekšala, ali staroverci, kao i ranije, sebe smatraju samo potpuno pravoslavnim hrišćanima, što RPC Moskovske patrijaršije kvalifikuje kao heterodoksnu. Starovjerci novovjernike smatraju jereticima, a da bi bili primljeni u molitvenu komunikaciju, oni koji pređu u starovjerce moraju se iznova krstiti.

"Nikita Pustosvyat. Spor oko vjere". (Vasily Perov, 1880-1881). Ilustracija istorijskog događaja iz 17. veka - takozvane "rasprave o veri", koja je održana 5. juna 1682. godine u Fasetiranoj odaji Moskovskog Kremlja u prisustvu princeze Sofije.

2. Crkva Svetog Nikole Čudotvorca podignuta je 1914. godine na mjestu drvene kapele podignute nakon Carskog ukaza „O jačanju načela vjerske tolerancije“, kojim su, između ostalog, ukinuta zakonska ograničenja za raskolnike. Dekret je starovjernicima dao mogućnost da otvoreno organiziraju vjerske procesije, da zvone i organizuju zajednice. Osvećenje kamena temeljca staroverske crkve Svetog Nikole Čudotvorca u Tverskoj zastavi izvršio je arhiepiskop moskovski Jovan (Kartušin), a obavljeno je 29. juna 1914. Iznenađujuće je da sam hram Osveštan je nakon Oktobarske revolucije, 1921. godine. Kažu da je to postalo moguće zahvaljujući visokom položaju rođaka jednog od parohijana. Unutrašnje uređenje se vršilo do 1926. godine.

3. Prvi projekat hrama završio je IG Kondratenko (1856-1916) 1908. godine po nalogu trgovca-starovjerca IK Rahmanova, koji je posjedovao parcelu na ražnju Butyrsky Val i Lesnaya ulice u stilu bijele- kamena Vladimirska arhitektura. Za Kondratenka, koji je izgradio desetine stambenih zgrada, ovo je bio prvi projekat izgradnje hrama. Projekat je tada odobrila gradska vlast, ali je izgradnja iz nepoznatih razloga odgođena. Šest godina kasnije, zajednica je pozvala drugog arhitektu, A. M. Gurzhienko, koji je završio potpuno drugačiji projekat. Vjerovatno je u vrijeme kada je Gurzhienko pozvan, nulti ciklus već bio završen, budući da se vanjski obrisi zgrade tačno poklapaju s Kondratenkovim projektom. Ali sam hram je napravljen u stilu rane novgorodske arhitekture, približava se istorijskoj crkvi Spasa na Neredici, dok je iznutra bez stubova (Kondratenko ima šest stubova). Zvonik hrama takođe imitira novgorodske zvonike. Gradnju tokom Prvog svetskog rata finansirali su P.V. Ivanov, A.E. Rusakov i drugi.

Fotografija sa pastvu.com

4. Politika sovjetske vlasti prema starovjercima dramatično se promijenila krajem 1920-ih, kada je u toku kolektivizacije poljoprivrede u SSSR-u pokrenuta kampanja „eliminacije kulaka kao klase“. Većina seljačke privrede staroveraca bila je prosperitetna, što je dalo NK Krupskoj osnovu da kaže da je „borba protiv kulaka u isto vreme i borba protiv staroveraca“. Kao rezultat masovnih represija protiv starovjeraca 1930-ih, zatvoreni su svi manastiri i crkve, a ogromna većina sveštenstva uhapšena. Zatvaranjem crkava i manastira izvršena je potpuna konfiskacija ikona, posuđa, zvona, odeždi, knjiga, uništene su mnoge biblioteke i arhivi. Sredinom 1920-ih, starovercima je oduzet deo crkve Svetog Nikole Čudotvorca u Tverskoj zastavi, a 1941. godine crkva je konačno zatvorena. 1947. godine kupole su odsječene, ali je hram u samom centru Moskve opstao. U različito vrijeme postojali su: skladište protivvazdušne odbrane, radionica vajara S. M. Orlova (tu je radio na spomeniku Juriju Dolgorukomu), radionica Svesaveznog umjetničko-proizvodnog pogona po imenu V.I. E.V. Vuchetich.

Fotografija sa pastvu.com

5. 1993. godine hram je prebačen u ruke ruskih pravoslavaca Starovjerska crkva... Dvije godine izvođeni su restauratorski radovi, a 2. avgusta 1995. godine služen je prvi namaz u kapeli Ilije proroka. U hramu se nalazi staroverska knjižara. Rektor hrama je jerej Aleksej Lopatin. Đakon - Vasilij Trifan. Predsednik zajednice je Aleksandar Vasiljevič Antonov. Tokom 2000-ih, istorijske zgrade u blizini hrama su uništene i zamijenjene višespratnicama nove arhitekture.

6. Naravno, moja žena i ja smo ušli u hram. Tokom bogosluženja nije bilo gužve, u crkvu mogu ući samo staroverci, novovernici mogu da gledaju službu, slušaju napeve i zapale sveće u Nikolskom predvorju. Teritorija je podijeljena na žene i muškarce. Mnogi su bili sa djecom. Djevojke i žene su obučene u tradicionalnu rusku odjeću, glave su im prekrivene maramama. Možete slikati samo uz odobrenje rektora hrama, ali on danas nije bio tamo.

7. Zainteresovani? Subotom služba radi od 16:00 do 21:00, u nedjelju od 7:30 do 12:00. Ostatak vremena hram je zatvoren i nemoguće je ući unutra. Na praznike se vrši krstohod koji se odvija u smjeru kazaljke na satu, a ne suprotno, kao u kanonskim (novoobrednim) pravoslavnim crkvama.

Sve najoperativnije možete pogledati u mom