26.10.2019
Sedam redova anđela. Redovi anđela su karakteristike nebeske hijerarhije u pravoslavlju i katoličanstvu
Svet nevidljiv za nas; oni predvode treći stepen (hijerarhija, trijada, hor, nivo, lice, sfera) nebeske (anđeoske, najviše) hijerarhije, gde stoje zajedno sa arhanđelima i anđelima; duhovi ličnosti (tačnije, individualnosti) i vremena; "velike sile" (od početni; prvo početni); njihova sfera stanovanja i djelovanja proteže se do planete Merkur (koju okultisti nazivaju Venera, prema izvornom nazivu u drevnim Misterijama).
Encyclopedic YouTube
-
1 / 5
Otkrivena je evolucija anđela, kao i njihov odnos sa čovječanstvom njemački filozof i vidoviti Rudolf Steiner (1861-1925) aprila 1909. tokom čitanja 10 predavanja na temu "Duhovne hijerarhije i njihov odraz u fizičkom svijetu".
Prema Steineru, duhovi ličnosti Početka, kao i sva bića u svemiru, dio su univerzalnog evolucijskog procesa; oni su svoj ljudski period razvoja prošli na drevnom Saturnu, gdje u svom unutrašnjem životu i prirodi još nisu bili viša bića, već su doživjeli period formiranja i transformacije u glasnike bogova. U epohi Saturna, oni još nisu zauzeli svoju sadašnju poziciju (br. 7) u trećoj sferi najviše nebeske (anđelske) hijerarhije, već su bili tri koraka niže.
Doba drevnog Saturna
Po izgledu, drevni Saturn, prebivalište čovječanstva, Počeci, nije bio sličan našoj Zemlji. Od četiri elementa postojao je samo prvi - toplota (element "vatra" u filozofiji i okultizmu; daždevnjak u simbolizmu). Dakle, Saturn nije imao obrise, njegov prostor je bio vruć, kao u peći, i bez i najmanjeg daha vjetra (element "vazduh" još nije nastao), bez prisustva vode, - element "voda" nije bio ipak tu, kao što nije postojao ni četvrti element - "zemlja", tj čvrste materije. Buduća Zemlja je bila toplotna sfera. Ljudi Saturna - Počeci - imali su tijela napravljena od topline (termalni element ili supstanca; kalorijski u terminologiji iz 1783. od strane francuskog hemičara Lavoisiera). Priroda toplote za nas je dvojaka: prvo, toplota koju percipiramo iznutra kada nam je toplo ili hladno, i drugo, percipiramo je spolja kao toplotu vrućih predmeta koji nas okružuju. U nedostatku objekata na drevnom Saturnu, toplina je isprva postojala isključivo na unutrašnjem planu, a na kraju je postala vanjska, osjetila. Kada bi osoba ušla u to početno okruženje na drevnom Saturnu, ne bi osjetila toplinu na koži, već samo unutrašnje blaženstvo, stanje blisko onome što se zove "toplina duše".
U početku je unutrašnja toplina sfernog Saturna omogućila da se inkarniraju duhovi ličnosti, Počeci. Osjećajući unutrašnju toplinu kao blaženstvo, Počeci su postepeno prelazili na osjećaj vanjskog, kao da su svjesni sebe kao tijela. Tako je u procesu njihove inkarnacije nastala vanjska toplina, a u kasnijim fazama drevnog Saturna čovjek je već mogao osjetiti topla i hladna mjesta. Jajoliki ugrušci topline formirali su se na cijeloj vanjskoj površini drevnog Saturna, izgledom nalik na kupine ili maline - to su bila tijela duhova Početaka, koja se nazivaju i asure (sile života). Spoljnu toplotu su stvarali unutrašnjom toplotom, poput ptica koje "izlegu" toplotu iz svetskog prostora. Tada su Počeci, zbog svoje unutrašnje pokretljivosti, mogli da transformišu spoljašnju toplotu u unutrašnju. "Toplotna jaja" su se stalno formirala i nestajala, pokoravajući se određenom ritmu, koji podsjeća na dah drevnog Saturna. Ovaj proces su riši, mudraci u hinduizmu, ispričali svojim učenicima kao vatreni juriš napolje (izdisaj), pretvarajući se u bezbroj toplotnih tela, a zatim njegovu oseku, usis (udisanje), formirajući individualnost (vidi "egoizam", fr. égoïté) ili "ja" duhovi ličnosti Počeli. Ovo još nije vazdušno disanje, element "vazduh" još ne postoji, već toplota.
Za potrebe evolucije desilo se otprilike sledeće: pojedinačni duhovi ličnosti Početka počeli su da udišu samo deo izdahnute toplote, tako da jaja ne bi potpuno nestala u Saturnu, već bi ostala. Šta je dovelo do dualnosti toplote: unutrašnja toplota Saturnove lopte i spoljašnja toplota Saturnovih „jaja“, a time i humanizacija Početaka. Biti čovjek, živjeti fazu humanizacije, znači postići svijest o vlastitom „ja“ pod uslovom odvajanja od vanjskog svijeta. Duhovi ličnosti Početka već posjeduju individualnost, samosvijest. Kao rezultat toga, u posljednjem trenutku ere drevnog Saturna, prije njegovog raspada, početka pralaye, srednjeg stanja nepostojanja ili sna, na toj planeti, praotac naše Zemlje, postojalo je kraljevstvo nižeg reda. Samo duhovi višeg reda, kao što su prestola, mogli su da dovedu Saturn u stanje pralaje - planetarne noći, nakon čega sledi planetarno jutro - era Sunca, što se dogodilo prema Saturnovoj karmi.
Doba drevnog sunca
Sljedeća podjela topline je na svjetlost i dim (uporedite sa svijećom, dajući oboje u isto vrijeme). Nakon perioda sna (pralaya), na preporođenom Saturnu, gas, vazduh ili dim (u okultizmu element „vazduh“) su oslobođeni iz termalnih „jaja“, a svetlost je počela da zrači. Element topline vratio se, da tako kažem, u više stanje.
Sfera drevnog Sunca, manje veličine (prema univerzalni zakon težnja ka centru) od drevnog Saturna koji mu je prethodio, bio je svjetleća lopta, gdje su iznutra i na površini, osim topline, strujali vjetrovi, zrak, plinovi tokovi na sve strane. U eri drevnog Sunca, prolazi period humanizacije bića nakon Početaka u nebeskoj hijerarhiji – Arhanđela. Duša Arhanđela sastoji se od svjetlosti, za koju su pričvrstili vanjsko tijelo od plinovite materije. Odnosno, unutrašnja suština Arhanđela je u stanju da zrači svetlošću, a spoljašnje telo je prozračno.
Veza sa ljudima
Sfera stanovanja i uticaja Početaka proteže se oko Zemlje do orbite planete
Od svih redova na nebu, Serafimi su najbliži Bogu; oni su prvi učesnici božanskog blaženstva, prvi koji zasijaju svetlošću veličanstvene božanske slave. A ono što ih najviše zadivljuje i zadivljuje u Bogu je Njegova beskrajna, vječna, neizmjerna, neistraživa ljubav. Oni u svoj svojoj snazi, u svoj svojoj dubini, nama neshvatljivoj, doživljavaju, osjećaju Boga upravo kao Ljubav, kroz ovo približavanje, takoreći, samim vratima, Presvetoj nad svetinjama one “nepristupne svjetlosti” u kojoj Bog živi (1. Tim. 6,16), kroz ovaj ulazak u najintimniju, najiskreniju zajednicu sa Bogom, jer je sam Bog Ljubav: „Bog je ljubljen“ (1. Jovanova 4,8).
Jeste li ikada pogledali more? Gledaš, gledaš u njenu bezgraničnu daljinu, u njeno bezgranično prostranstvo, razmišljaš o njegovoj dubini bez dna, i ... misao se gubi, srce staje, čitavo biće je ispunjeno nekakvim svetim strahopoštovanjem i užasom; pasti ničice, zatvoriti se pred jasno osjećanim, bezgraničnim veličanstvom Božijim, koje pokazuje bezgraničnost mora. Evo neke, iako najslabije, sličnosti, jedva primjetne, tanke sjene onoga što Serafimi doživljavaju, neprestano razmišljajući o neizmjernom, neistraživom moru Božanske ljubavi.
Bogoljubav je vatra koja proždire, a Serafimi, koji se neprestano drže ove vatrene Božanske ljubavi, ispunjeni su vatrom Božanske prvenstveno prije svih ostalih redova. Serafim - a sama riječ znači: vatreni, vatreni. Plamteća Božanska Ljubav, po neizrecivosti Svoga milosrđa, po neizmjernosti Svoje snishodljivosti prema svim stvorenjima, a prije svega prema ljudskom rodu, radi koje se ova Ljubav ponizila čak i do krsta i smrti, uvijek vodi Serafima u neopisivo sveto strahopoštovanje, uranja ih u užas, čini da sve zadrhti, njihovo biće. Oni ne mogu izdržati ovu veliku Ljubav. Pokrivaju svoja lica sa dva krila, svoje noge sa dva krila, i lete sa dva, u strahu i trepetu, sa strahopoštovanjem u najdubljem pevanju, plačući, vičući i govoreći: "Svet, svet, svet, Gospode nad vojskama!"
Goreći ljubavlju prema samom Bogu, šestokrilni Serafimi zapaljuju vatru ove ljubavi u srcima drugih, pročišćavajući dušu božanskom vatrom, ispunjavajući njenu snagu i snagu, nadahnjujući propovijedanje - zapaliti srca ljudi glagolom. Dakle, kada je starozavetni prorok Isaija, videći Gospoda kako sedi na visokom i uzvišenom prestolu, okružen Serafimom, počeo da jadikuje zbog svoje nečistoće, uzvikujući: „O, prokleti Az! Jer ja sam čovek nečistih usana... - i moje oči videše Kralja, Gospoda nad vojskama!.. Onda, - kaže sam prorok. Jedan od Serafima je doletio k meni, a u njegovoj ruci bio je užareni ugalj, koji je uzeo kleštima sa oltara, i dotakao se mojih usta i rekao: Evo, dotaći ću ovo ustima tvojim, i uzeću tvoja bezakonja. i očisti svoje grijehe” (Is. 6:5-7).
O, vatreni Serafimi; očistiti ognjem božanske ljubavi, zapaliti i naša srca, da, osim Boga, ne želimo nikakvu drugu ljepotu; Neka nam Bog bude u srcu jedina radost, jedina naslada, jedini blagoslov, lepota pred kojom bledi sva zemaljska lepota!2. Drugi red anđela - Heruvimi
Ako se za Serafima Bog pojavljuje kao ognjena goruća Ljubav, onda je za Heruvime blistava Mudrost. Heruvimi neprestano uranjaju u božanski um, hvale ga, pjevaju ga u svojim pjesmama, razmatraju božanske tajne, prodiru u njih sa strepnjom. Zato su, prema svedočanstvu Reči Božije, u Starom zavetu heruvimi prikazani kako čuče nad Kovčegom saveza.
„I načini“, reče Gospod Mojsiju, „dva zlatna heruvima... Napravi ih na oba kraja poklopca (Kovčega). Napravite jednog heruvima s jedne strane, a drugog heruvima s druge strane... I bit će heruvini sa krilima raširenim prema gore, pokrivajući poklopac svojim krilima, a njihova će lica biti jedno prema drugom, lica heruvima će biti prema poklopcu” (Izl 25:18-20).
Predivna slika! Tako je i na nebu: Heruvimi s nježnošću, sa strahom, gledaju na Božansku mudrost, istražuju je, uče od nje i, takoreći, krilima pokrivaju njene tajne, čuvaju ih, njeguju, poštuju ih. I ovo poštovanje prema misterijama Božanske mudrosti toliko je veliko među heruvimima da oni odmah ognjenim mačem odsijeku svaku hrabru radoznalost, svaki ponosan pogled na Božji um.
Setite se Adamovog pada: preci su, protivno zapovesti Božjoj, hrabro pristupili drvetu poznanja dobra i zla, ponosili se svojim umom, želeli su da znaju sve kao Bog; krenuli su, takoreći, da strgnu veo koji skriva tajne Božanske mudrosti. I, gle, odmah s neba silazi jedan od čuvara-čuvara ovih tajni, jedan od slugu Božje mudrosti - Heruvimi, ognjenim mačem koji se okreće, izgoni praoce iz raja. Toliko je velika revnost heruvima, tako su strogi prema onima koji hrabro zadiru u nepoznate nebeske tajne! Bojte se testirati svojim umom u šta trebate vjerovati!
Ako, prema sv. Vasilija Velikog, „dovoljna je jedna trava ili jedna vlat trave da cijelu našu misao zaokupimo razmatranjem umjetnosti kojom se proizvodi“, šta onda reći o tom ponoru mudrosti koji je otvoren heruvimima? Mudrost Božja, kao u ogledalu, utisnuta u vidljivi svijet, Mudrost Božja u cijeloj izgradnji našeg otkupljenja, sve je „mnogostruka Mudrost Božja, ... u skrivenoj tajni, Bog predviđa prvo doba na našu slavu” (Ef. 3:10; 1. Korinćanima 2:7)...
Kakva, zaista, „dubina bogatstva, mudrosti i uma Božjeg“ leži pred očima heruvima! Nije ni čudo što ih zovu "višeoki". To znači: od neprekidne kontemplacije Božanske mudrosti, sami su heruvimi puni znanja, pa stoga sve savršeno vide i znaju, a znanje je obećano ljudima.3. Treći red anđela - prestola
Naravno, znate šta je tron, sa kojim značenjem se ova reč često koristi među nama? Kažu, na primjer, "Kraljev prijesto" ili "Kraljev prijesto", "Kralj je rekao s visine prijestolja." Svim ovim žele pokazati dostojanstvo, kraljevsku veličinu.
Prijesto je, dakle, personifikacija kraljevskog veličanstva, kraljevskog dostojanstva. Dakle, tu su njihovi Prijestoli na nebu, ne naši materijalni, bezdušni, napravljeni od zlata, srebra, kosti ili drveta i služe samo kao simboli, nego inteligentni Prijestoli, živi nosioci veličine Božje, slave Božje. Prijestoli, prvenstveno prije svih redova anđela, osjećaju, sagledavaju Boga, kao Kralja Slave, Kralja čitavog svemira, Kralja koji stvara sud i pravdu, Kralja kraljeva, kao „Boga velikog, jakog i strašnog “ (Pnz 10:17). "Gospode, Gospode, ko je kao Ti?" (Ps. 34:10) ... „Ko je kao Ti u bosekhu. Gospode, koji si kao Ti, slavljen u svetima, divan u slavi” (Izl 15:11). „Veliki je Gospod i hvaljen, i Njegovom veličanstvu nema kraja“ (Ps. 144:3) ... „Veliko je i nema kraja, visoko i neizmerno“ (Bar. 3:25)! Sve ove himne veličanstvu Božijem, u svoj svojoj punini, dubini i istini, razumljive su i dostupne samo prestolima.
Prijestoli ne samo da osjećaju i pjevaju o veličanstvu Božijem, nego su i sami ispunjeni tim veličanstvom i slavom, a drugima je dozvoljeno da to osete, izliveni, takoreći, u ljudska srca, talasi veličanstva i božanske slave ispunjavajući ih i same .
Postoje trenuci kada je čovjek nekako posebno jasno svjestan uma i s nekom posebnom snagom osjeća veličinu Boga u svom srcu: udari groma, bljesak munje, čudesni pogledi na prirodu, visoke planine, divlje stene, bogosluženje u nekom veličanstvenom velikom hramu - sve to često toliko zarobi dušu, toliko udari u žice srca da je čovek spreman da komponuje i peva pohvalne psalme i pesme; pred uočenom veličinom Boga, on nestaje, gubi se, pada na lice. Znajte, ljubljeni, takvi sveti trenuci jasnog osjećaja veličine Boga ne događaju se bez utjecaja prijestolja. Oni su ti koji nas, takoreći, pridružuju svom raspoloženju, bacaju njegove iskrice u naša srca.
O, kad bi nas prijestoli češće posjećivali, češće bi nam slali osjećaj veličine Boga i naše vlastite beznačajnosti! Tada ne bismo bili oholi, ne bismo bili tako oholi svojim umom, kao što smo često oholi i oholi, ne znajući svoju vrijednost, gotovo da poštujemo sebe kao boga.4. Četvrti rang anđela - Dominacija
Dominions... Razmislite o ovom imenu. Zar te to ne podsjeća na drugog poput njega? “Gospode”... Ovo je, bez sumnje, odakle je pozajmljena “Dominacija”. Dakle, da bismo razumeli šta su ovo poslednje, potrebno je razumeti u kom smislu se koristi ime Gospod.
Čuli ste: u svakodnevnom životu kažemo: "gospodar kuće" ili "gospodar tog i takvog imanja". Šta žele da izraze ovim? A činjenica da je osoba koju nazivamo gospodarom kuće ili imanja, drži svoju kuću ili imanje u svojim rukama, upravlja njome, brine o njenoj dobrobiti, brine o njoj, „dobar vlasnik“, jer reci među nama. Dakle, Bog se naziva Gospodinom jer se brine o svijetu koji je stvorio, brine o njemu, njegov je Vrhovni Vlasnik. „On je“, kaže blaženi Teodorit, „i sam i brodograditelj i baštovan koji je uzgajao materiju. On je stvorio supstancu, izgradio brod i stalno kontroliše njegovo kormilo. „Od pastira“, poučava sv. Efrajim Sirijac, - stado zavisi, a sve što raste na zemlji zavisi od Boga. U volji zemljoradnika - odvajanje pšenice od trnja, u volji Božijoj - razboritost onih koji žive na zemlji u njihovom međusobnom jedinstvu i jednodušnosti. U volji kralja je da uredi pukove vojnika, u volji Božjoj - određena povelja za sve. Dakle, drugi učitelj Crkve napominje, „ni na zemlji ni na nebu ništa ne ostaje bez brige i bez proviđenja, nego se briga Stvoritelja jednako proteže na sve nevidljivo i vidljivo, malo i veliko: jer sva stvorenja trebaju brigu Stvoritelja, podjednako kao i svakog posebno, prema svojoj prirodi i svrsi. I „ni na jedan dan Bog ne prestaje sa radom upravljanja stvorenjima, da ne bi odmah skrenuli sa svojih prirodnih puteva, kojima su vođeni i usmjereni kako bi postigli puninu svog razvoja, i svako da bi ostao u vrsta kakva jeste.”
Ovdje, u ovoj dominaciji, u ovom upravljanju Božjim stvorenjima, u ovoj brizi, prodire Božja promisao o svemu nevidljivom i vidljivom, malom i velikom, i Gospodu.
Za Serafima, Bog je plamena Ljubav; za heruvime - izvaditi blistavu Mudrost; za prestola Bog je Kralj slave; za Dominione, Bog je Gospod-Snabdevač. Pretežno prije svih ostalih redova Dominiona, oni promatraju Boga upravo kao Opskrbitelja, pjevaju o Njegovoj brizi za svijet: vide „i u moru put, i u valovima njegovog jakog puta“ (Mudrost 14:3) , oni sa strahom gledaju kako će “On će promijeniti vremena i godine, postavlja kraljeve i postavlja ih” (Dan. 2:21). Pun svetog zadovoljstva i sažaljenja, Gospod ulazi u mnoge različite brige Božje: navlači zavese sela, „kao što se Salomon u svoj svojoj slavi obukao, kao da je jedan od ovih“ (Mt. 6: 29), dok oblači "nebeske oblake, priprema zemlju za kišu, vegetira travu i žito na planinama za služenje ljudima: daje njihovu hranu stoci i pilićima vrana koje ga zazivaju" ( Ps. 146: 7-9). Dominioni se čude kako Bog, tako veliki, svojom brigom obuhvata svakoga i sve; čuva i štiti svaku vlat trave, svaku mušicu, najmanje zrno pijeska.
Razmišljajući o Bogu kao Opskrbitelju – Graditelju svijeta, Vladavina i ljudi se uče da uređuju sebe, svoju dušu; oni nas uče da brinemo o duši, da je brinemo; oni nadahnjuju čoveka da dominira svojim strastima, nad raznim grešnim navikama, da tlači telo, dajući prostor duhu. Moraju se molitveno prizivati gospodstva kako bi se pomoglo svakome ko želi da se oslobodi svake strasti, želi da njome zagospodari, da se makne iza neke loše navike, ali to ne može učiniti zbog slabosti volje. Neka takav zavapi: „Sveta gospodstva, ojačajte moju slabu volju u borbi protiv grijeha, dajte da vladam svojim strastima!“ I, vjerujte, takav molitveni zaziv neće ostati besplodan, a sada će vam biti poslana pomoć i snaga iz vojske Dominiona.5. Peti anđeoski rang - Sile
Pretežno prije svih ostalih redova, ovaj anđeoski čin razmatra Boga kao stvaraoca mnogih moći ili čuda. Za Sile, Bog je Čudotvorac. „Ti si Bog koji čini čudesa“ (Ps. 76,15) – to je ono što predstavlja predmet njihove neprestane hvale i slavljenja. Sile se upuštaju u to kako "gdje god Bog hoće, poredak prirode je prevaziđen." O, kako entuzijastične, kako svečane, kako čudesne moraju biti ove pjesme! Ako mi, obučeni u krv i meso, kada smo svjedoci nekog očiglednog Božjeg čuda, na primjer, viđenja slijepca, oporavka beznadežno bolesnih, dođemo u neopisivo oduševljenje i trepet, zadivljeni smo, dirnuti, onda šta možemo reći o Silama kada im je dato da vide čuda koja naši umovi ne mogu ni zamisliti. Štaviše, oni mogu uroniti u samu dubinu ovih čuda, otkriva im se njihov najviši cilj.6. Šesti rang anđeoskog - Moć
u vlasništvu u ovom rangu, anđeli razmatraju i slave Boga kao Svemogućeg, "koji ima svu moć na nebu i na zemlji." Strašni Bog, „Njegova vizija isušuje ponor, a zabrana topi planine, koji su hodali, kao po suhom, po pljusku mora, i zabranili oluje vjetrova; ko dira planine i puši; prizivaju morsku vodu i prolivaju je na lice cele zemlje."
Anđeli šestog reda su najbliži, stalni svjedoci Božije svemoći, daju im se mogućnost da to osete pred drugima. Iz stalnog promišljanja Božanske moći, iz stalnog dodira s njom, ovi anđeli su prožeti tom snagom na isti način kao što je usijano gvožđe prožeto vatrom, zbog čega i sami postaju nosioci te moći i nazivaju se : Powers. Moć kojom su obučeni i ispunjeni je nepodnošljiva za đavola i sve njegove horde, ta moć tjera đavolje horde u bijeg, u pakao, u vanjsku tamu, u kamenac.
Zato svi koje muči đavo moraju molitveno zazivati u pomoć Vlasti; o svim demonima, raznim zaplenama, histerijama, razmaženim - treba se svakodnevno moliti vlastima: „Svete vlasti, snagom koja vam je darovana od Boga, otjerajte od sluge Božjeg (ime) ili sluge Božjeg ( ime) demona koji muči njega (ili nju)!”
Kada demon malodušnosti napadne dušu, mora se moliti i Vlasti da svojom snagom otjeraju ovog demona. S vjerom, u jednostavnost srca pozvana, Vlasti neće oklevati da priteknu u pomoć, istjerat će demona, a opsjednuti će se osjećati slobodnim od njega, osjetiće prostranost i lakoću u svojoj duši.7. Sedmi rang anđela - Počeci
Ovi anđeli su tako nazvani jer im je Bog povjerio komandu nad elementima prirode: nad vodom, vatrom, vjetrom, "nad životinjama, biljkama i općenito nad svim vidljivim objektima". “Stvoritelj i Graditelj svijeta. Bog je, - kaže hrišćanski učitelj Atenagora, - postavio neke od anđela nad elementima, i nad nebesima, i nad svetom, i nad onim što je u njemu, i nad njihovom strukturom. Grmljavina, munja, oluja... sve to kontrolišu Počeci, i upravljaju, kako je volja Božija. Poznato je, na primjer, da grom često pogađa bogohulnike; tuča tuče jedno polje, ostavljajući drugo neoštećenim... Ko daje bezdušnom, nerazumnom elementu tako razuman pravac? Počeci to rade.
„Video sam“, kaže vidovnjak Sv. Jovan Bogoslov, - jak anđeo koji silazi s neba, obučen u oblak; nad glavom mu je bila duga, a lice mu je bilo kao sunce... I on zađe desna noga njegov na moru, a njegov lijevo na kopnu, i uzviknu iz sveg glasa, kao što lav riče; i kad je povikao, tada progovori sedam gromova svojim glasovima” (Otkrivenje 10,1-3); apostol Jovan je video i čuo i "anđela vode" (Otkr. 16:5) i "anđela koji ima vlast nad vatrom" (Otkr. 14:18). „Video sam“, svedoči isti sv. Jovan, - četiri anđela koji stoje na četiri ugla zemlje, držeći četiri vetra zemlje, da vetar ne duva ni na zemlju, ni na more, ni na kakvo drvo... - dato je da naškode zemlji i moru” (Otkrivenje 7:1-2).
Principi također imaju vlast nad cijelim narodima, gradovima, kraljevstvima i ljudskim društvima. U Božjoj riječi se, na primjer, spominje princ ili anđeo iz perzijskog kraljevstva, kraljevstva helenizma (Dan. 10:13, 20). Počeci vode, poverene njihovim pretpostavljenima, narode do najviših dobrih ciljeva, koje sam Gospod ukazuje i ocrtava; „Oni grade“, prema St. Dionisije Areopagit, - koliko se može onih koji im se voljno pokoravaju, Bogu, kao svom Početku. Oni se zalažu za svoj narod pred Gospodom, „nadahnjuju“, primećuje jedan svetac, „ljude, posebno kraljeve i druge vladare, s mislima i namerama vezanim za dobro naroda“.8. Osmi red - Arhanđeli
Ovaj rang, kaže sv. Dionizije učenja". Arhanđeli su nebeski učitelji. Šta oni uče? Oni uče ljude kako da urede svoje živote po Bogu, odnosno po volji Božjoj.
Čovjeku su predstavljeni različiti životni putevi: postoji monaški put, put bračnog stanja, postoji raznih rodova usluge. Šta izabrati, šta odlučiti, šta zaustaviti? Ovdje Arhanđeli dolaze u pomoć čovjeku. Njima Gospod otkriva svoju volju u vezi sa čovekom. Stoga arhanđeli znaju šta ih čeka poznata osoba na ovom ili onom putu života: kakve nevolje, iskušenja, iskušenja; dakle, skreću s jednog puta, i usmjeravaju osobu na drugi, uče ih da izaberu pravi put, koji mu odgovara.
Ko je slomio svoj život, okleva, ne zna kojim putem da krene, mora pozvati u pomoć Arhanđele, da ga pouče kako treba da živi: „Arhanđeli Božiji, od samog Boga opredeljeni da nas pouče, opominju , nauči me koji put da izaberem, ići ću i ugoditi Bogu!"9. Poslednji, deveti red anđela - Anđeli
Ovo su nam najbliži. Anđeli nastavljaju ono što arhanđeli započinju: arhanđeli uče čoveka da prepozna volju Božju, stavljaju ga na put života koji mu je ukazao; Anđeli vode čovjeka tim putem, vode, štite onoga koji hoda, da ne skrene u stranu, jačaju iscrpljenog, a podižu onog koji pada.
Anđeli su nam toliko blizu da nas odasvud okružuju, odasvud nas gledaju, paze na svaki naš korak, a prema sv. Jovan Zlatousti, "ceo vazduh je ispunjen anđelima"; Anđeli se, po riječima istog sveca, "javljuju svećeniku u vrijeme strašne žrtve".
Od anđela, Gospod, od trenutka našeg krštenja, svakome od nas dodeljuje drugog posebnog anđela, koji se zove Anđeo čuvar. Ovaj Anđeo nas voli toliko koliko niko na zemlji ne može voljeti. Anđeo čuvar je naš pravi prijatelj, nevidljivi tihi sagovornik, slatki utješitelj. Svakome od nas želi samo jedno - spas duše; na to usmerava sve svoje brige. I ako vidi da i mi brinemo o spasenju, on se raduje, ali ako vidi da smo nemarni za njegovu dušu, tuguje.
Da li želite da uvek budete sa anđelom? Bježi od grijeha, i anđeo će biti s tobom. „Kao što“, kaže Vasilije Veliki, „dim i smrad tjeraju pčele, tako je i Čuvar našeg života, anđeo, otjeran žalosnim i smrdljivim grijehom“. Zato se plašite greha!
Da li je moguće prepoznati prisustvo Anđela Čuvara kada je u našoj blizini i kada se udaljava od nas? Možete, prema unutrašnjem raspoloženju vaše duše. Kad ti je duša lagana, srce ti je lagano, tiho, mirno, kada je tvoj um zaokupljen kontemplacijom Boga, kada se pokaješ, dirnuti si, onda je, dakle, anđeo u blizini. „Kada, prema svjedočanstvu Jovana Lestvičnika, pri nekom izgovoru svoje molitve osjetite unutrašnje oduševljenje ili nježnost, onda zastanite nad tim. Jer tada se anđeo čuvar moli s vama.” Kada imate buru u duši, strasti u srcu, vaš um se nadmeno nadima, tada znajte da je Anđeo Čuvar otišao od vas, a umjesto njega vam je prišao demon. Požuri, požuri pa zovi anđela čuvara, klekni pred ikonama, padaj, moli se, zaseni sebe znak krsta, plači. Vjerujte, vaš anđeo čuvar će čuti vašu molitvu, dođite, otjerajte demona, recite nemirnoj duši, preplavljenom srcu: "Utišaj, stani." I velika tišina će doći u vas. O, Anđele čuvaru, uvek nas čuvaj od oluje, u tišini Hristovoj!
Zašto, pitaće se neko, zar je nemoguće videti anđela, zašto ne možete da razgovarate, razgovarate sa njim na način na koji razgovaramo jedni sa drugima? Zašto se anđeo ne može pojaviti na vidljiv način? Zato, da nas ne uplaši, da nas ne zbuni svojom pojavom, jer zna koliko smo kukavički, uplašeni i plašljivi pred svim tajanstvenim.
Anđeo je jednom vidio proroka Danila na vidljiv način; ali slušajte kako sam prorok govori šta mu se dogodilo prilikom ovog ukazanja. „Dvadeset četvrtog dana prvog meseca“, kaže prorok, „bio sam na obali velike reke Tigar, podigao sam oči i video: gle, čovek obučen u platno, a bedra su mu bila opasan zlatom. Njegovo tijelo je kao topaz, njegovo lice je kao neka vrsta munje; oči su mu kao svjetiljke koje gore, ruke i noge su mu kao blještava bronza, a glas govora njegova je kao glas mnoštva. I pogledao sam ovu veliku viziju, ali više nije bilo snage u meni, a izgled mog lica se strašno promijenio, nije bilo snage u meni. I čuo sam glas njegovih riječi; i čim sam čuo glas njegovih riječi, pao sam na lice ošamućen i legao licem na zemlju, i zanijemio, moja utroba se okrenula u meni, a snaga mi je nestala, a dah mi je stao u meni” (Dan. 10: 4-6, 8-9, 15-16, 17). Bilo je potrebno da anđeo namjerno ohrabri proroka, kako on uopće ne bi umro od straha. "Daniel", kaže sv. Jovan Zlatousti, koji je osramotio oči lavova i u ljudskom telu imao snagu veću od ljudske, nije mogao da podnese prisustvo nebeskog čoveka, već je pao beživotan. Šta bi bilo sa nama grešnicima da se pred nama iznenada pojavi Anđeo sopstvenim očima, kada ni prorok ne bi mogao da podnese njegovu blistavu pojavu!
I onda: da li smo dostojni izgleda anđela? Evo jednog značajnog događaja iz njegovog života koji je ispričao mitropolit moskovski Inokentije, koji je nekada bio sveštenik (zvao se otac Jovan), misionar na Aleutskim ostrvima: „Živevši na ostrvu Unalaska skoro 4 godine, ja, Veliki post, otišao je prvi put na ostrvo Akun kod Aleuta da ih pripremi za post. Približavajući se ostrvu, vidio sam da su svi dotjerani na obali, kao na nekom svečanom prazniku, a kada sam izašao na obalu, svi su radosno pohrlili k meni i bili izuzetno ljubazni i uslužni prema meni. Pitao sam ih: "Zašto su tako dotjerani?" Oni su odgovorili: „Zato što smo znali da si otišao i da bi danas trebao biti s nama: tada smo bili presrećni i izašli smo na obalu da te dočekamo.”
„Ko vam je rekao da ću danas biti s vama i zašto ste me prepoznali da sam otac Jovan?“
„Naš šaman, starac Ivan Smirenikov, rekao nam je: čekajte, danas će vam doći sveštenik: već je otišao i naučiće vas da se molite Bogu; i opisao nam tvoj izgled kako te sada vidimo.”
“Mogu li vidjeti ovog vašeg starog šamana?” „Pa, možeš: ali sad ga nema, a kad dođe, reći ćemo mu; Da, on će sam doći k vama bez nas.
Iako me je ova okolnost jako iznenadila, sve sam to zanemario i počeo ih pripremati za post, prethodno im objasnivši značenje posta i ostalog. Došao mi je i ovaj stari šaman i izrazio želju da posti i hodao je vrlo oprezno, a ja mu ipak nisam obraćao posebnu pažnju, a na ispovijedi sam čak propustio da ga pitam zašto ga Aleuti zovu šamanom i da dajte mu uputstva o tome. Pošto sam ga uveo u Svete Tajne, pustio sam ga...
I šta? Na moje iznenađenje, nakon što se pričestio, otišao je do prsta i pokazao mu svoje nezadovoljstvo prema meni, naime, jer ga na ispovijesti nisam pitao zašto ga Aleuti nazivaju šamanom, jer mu je krajnje neugodno podnijeti takav ime od svoje braće, i da on uopšte nije šaman. Toen mi je, naravno, prenio negodovanje starca Smirenjikova, pa sam odmah poslao po njega da mi objasni; a kada su glasnici krenuli, Smirenjikov ih je dočekao sledećim rečima: „Znam da me zove sveštenik otac Jovan i ja idem k njemu. Počeo sam detaljno da se raspitujem o njegovom nezadovoljstvu sa mnom, o njegovom životu, a na moje pitanje da li je pismen, on je odgovorio da iako je nepismen, poznaje Jevanđelje i molitve. Zatim ga je zamolio da objasni zašto me poznaje, da je čak i svojoj braći opisao moj izgled i kako je znao da ću jednog dana doći k vama i da ću vas naučiti molitvi. Starac je odgovorio da su mu to sve ispričala dvojica njegovih drugova.
“Ko su ova dva vaša drugara?” pitao sam ga. „Belci“, odgovorio je starac. „Takođe su mi rekli da ćeš ti, u bliskoj budućnosti, svoju porodicu poslati duž obale, a ti ćeš ići vodom do velikog čovjeka i razgovarati s njim.
“Gdje su ti ovi bijelci, kakvi su to ljudi i kakvog su izgleda?” pitao sam ga.
“Oni žive nedaleko ovdje u planini i dolaze k meni svaki dan”, a starac mi ih je predstavio na način kako je sv. Arhanđeo Gavrilo, odnosno u bijelim haljinama i opasan ružičastom trakom preko ramena.
"Kada su ti bijelci prvi put došli?" "Uskoro su se pojavili, kako nas je krstio jeromonah Makarije." Posle ovog razgovora, pitao sam Smirenjikova: „Mogu li da ih vidim?“
„Pitaću ih“, odgovorio je starac i napustio me. Otišao sam neko vreme na najbliža ostrva, da propovedam reč Božiju, a po povratku, videvši Smirenjikova, pitao sam ga: „Pa, pitao si ove bele ljude da li mogu da ih vidim i da li žele da prime ja? »
„Pitao sam“, odgovorio je starac. - Iako su izrazili želju da vas vide i prihvate, ali su u isto vreme rekli: „Zašto bi nas viđao kada vas on sam uči onome što mi učimo?“ Pa idemo, odvešću te do njih."
Tada se u meni dogodilo nešto neobjašnjivo”, rekao je otac Jovan Venijaminov. - Napao me neki strah i potpuna poniznost. Šta ako sam, zapravo, pomislio, da ću videti ove anđele, i oni će potvrditi ono što je starac rekao? I kako da odem do njih? Na kraju krajeva, ja sam grešna osoba, pa samim tim nedostojan da razgovaram sa njima, i bio bi ponos i arogancija s moje strane da sam odlučio da odem kod njih; i, konačno, svojim susretom sa anđelima, ja bih se, možda, uzvisio svojom verom ili zamišljao mnogo o sebi... I ja, kao nedostojan, odlučio sam da ne idem kod njih, pošto sam prethodno, ovom prilikom , dao pristojnu instrukciju, i starog Smirenjikova i njegovih kolega Aleuta, i da više ne nazivaju Smirenjikova šamanom.
Ne, nemojmo željeti pojavu anđela, nego mu se češće inteligentno i srdačno obraćajmo. Da ne biste prekinuli komunikaciju sa anđelom čuvarom, potrebno mu je svakodnevno moliti, ujutro, pri buđenju iz sna, i uveče, kada idete na spavanje, čitajući propisano pravoslavna crkva molitve, kao i kanon anđelu čuvaru.
Hvala Gospodu, koji nas je sa svojim anđelima zaštitio, i koji svakom anđelu šalje mirnog, vjernog mentora i čuvara naših duša i tijela - slava Tebi, Dobročinitelju našem, u vijeke vjekova!Podaci o izvornom izvoru
Prilikom korištenja bibliotečke građe potrebna je veza do izvora.
Prilikom objavljivanja materijala na Internetu potrebna je hiperveza:
"Pravoslavna enciklopedija "ABC vjere." (http://azbyka.ru/).Konvertovanje u epub, mobi, fb2 formate
"Pravoslavlje i mir..Općenito, život bilo koje osobe određuje suptilni svijet, imajući ogroman utjecaj na njega. U davna vremena svi su znali da je suptilni svijet taj koji određuje fizičku ravan. Trenutno se malo ljudi toga sjeća i želi razmišljati u tom smjeru. A ovo je veoma važan aspektživot, jer postoje stvorenja koja nam pomažu u životu, a postoje i ona koja pokušavaju da nas odvedu na krivi put, a ponekad čak i unište.
Da biste vidjeli svih 9 redova anđela, obratite pažnju na Boticinijevu "Uznesenje". Na njemu su tri trijade anđela. Prije nego što je stvorio naš svijet, vidljiv i fizički, Bog je stvorio nebeske, duhovne sile i nazvao ih anđelima. Upravo su oni počeli igrati posredničku ulogu između Stvoritelja i ljudi. Prijevod ove riječi sa hebrejskog doslovno zvuči kao "glasnik", sa grčkog - "glasnik".
Anđeli se nazivaju bestjelesna bića koja imaju viši um, slobodnu volju i veliku moć. Prema podacima iz Starog i Novog zavjeta u Anđeoskoj hijerarhiji postoje određeni anđeoski činovi, tzv. stepenice. Većina jevrejskih i kršćanskih teologa bila je angažirana u stvaranju jedinstvene klasifikacije ovih redova. Trenutno se najviše raširila anđeoska hijerarhija Dionisija Areopagita, koja je nastala u petom veku i nazvana "devet anđelskih redova".
devet redova
Iz ovog sistema proizilazi da postoje tri trijade. Prvi, ili viši, uključivao je Serafime i Heruvime, kao i prestole. Srednja trijada uključuje anđeoske redove Dominacije, Snage i Moći. A u najnižoj kasti rangova su Principi, Arhanđeli i Anđeli.
seraphim
Vjeruje se da su šestokrilni Serafimi najbliži Bogu. Serafimi se mogu nazvati onima koji zauzimaju najviši anđeoski čin. O njima je zapisano u Bibliji da je prorok Isaija postao svjedok njihovog dolaska. On ih je uporedio sa vatrenim figurama, pa prevod ove reči sa hebrejskog znači „Plameći“.
Heruvimi
To je ta kasta koja slijedi Serafima u anđeoskoj hijerarhiji. Njihova glavna svrha je da se zalažu za ljudski rod i mole se za duše pred Bogom. Osim toga, vjeruje se da služe kao uspomena i da su čuvari Nebeske knjige znanja. Znanje o heruvimima proteže se na sve što stvoreno biće može znati. Na hebrejskom, keruvim znači zagovornik.
U njihovoj su moći misterije Boga i dubina njegove mudrosti. Vjeruje se da je ova posebna kasta anđela najprosvijećenija od svih. Njihova je odgovornost otkriti u čovjeku znanje i viziju Boga. Serafim i Heruvim, zajedno s trećim predstavnicima prve trijade, komuniciraju s ljudima.
Prijestolja
Njihov položaj pred Bogom koji sjedi. Oni se nazivaju bogonosnim, ali ne u pravom smislu te riječi, već zbog dobrote u njima i zato što vjerno služe Sinu Božjem. Osim toga, u njima su skrivene evolucijske informacije. U osnovi, oni su ti koji vrše Božju pravdu, pomažu zemaljskim predstavnicima moći da pravedno sude svom narodu.
Prema srednjovjekovnom mistiku Janu van Ruysbrokuu, predstavnici više trijade ni pod kojim okolnostima se ne miješaju u ljudske sukobe. Ali istovremeno su uz ljude u trenucima uvida, ljubavi prema Bogu i poznavanju svijeta. Vjeruje se da mogu nositi viša ljubav u srca ljudi.
dominacija
Anđeoski redovi druge trijade počinju sa Dominionima. Peti rang anđela, Dominions, ima slobodnu volju, zahvaljujući kojoj je osiguran svakodnevni rad Univerzuma. Osim toga, oni upravljaju anđelima koji su niže u hijerarhiji. Pošto su potpuno slobodni, njihova ljubav prema Stvoritelju je nepristrasna i iskrena. Oni su ti koji daju snagu zemaljskim vladarima i upraviteljima da postupaju mudro i pošteno, posjedujući zemlje i vladajući ljudima. Osim toga, oni su u stanju da nauče kako da upravljaju osećanjima, štiteći od nepotrebnih izliva strasti i požude, da porobe telo duhu, tako da je moguće kontrolisati svoju volju i ne podleći iskušenjima raznih vrsta.
Snage
Ova kasta anđela je puna Božanske snage, u njihovoj moći je ispunjenje trenutne volje Božje, pokazujući njegovu snagu i snagu. Oni su ti koji čine Božja čuda i u stanju su dati osobi milost, uz pomoć koje može vidjeti šta dolazi ili izliječiti zemaljske bolesti.
Oni su u stanju da ojačaju strpljenje čoveka, otklone mu tugu, ojačaju njegov duh i daju hrabrost da se nosi sa svim životnim nedaćama i problemima.
Vlasti
Odgovornost vlasti je da čuvaju ključeve Đavoljeg kaveza i drže njegovu hijerarhiju. Oni su u stanju ukrotiti demone, odbiti napad na ljudsku rasu, izbaviti od demonskih iskušenja. Oni su također odgovorni za odobravanje dobri ljudi za njihova duhovna djela i trud, štiteći ih i čuvajući njihovo pravo na kraljevstvo Božje. Upravo oni pomažu da se otjeraju sve zle misli, strasti i požude, kao i da se neprijatelji čovjeka oduzmu i pomažu da se pobijedi Đavo u sebi. Ako uzmemo u obzir lični nivo, onda je misija ovih anđela da pomognu osobi tokom bitke dobra i zla. A kada čovjek umre, oni prate njegovu dušu i pomažu mu da ne zaluta.
Počeci
To uključuje legije anđela čija je svrha zaštita religije. Njihovo ime je takvo, zbog činjenice da usmjeravaju niže anđeoske redove, oni su ti koji im pomažu da rade stvari koje su Bogu ugodne. Osim toga, njihova misija je da vladaju svemirom i štite sve što je Gospod stvorio. Prema nekim izvještajima, svaki narod i svaki vladar ima svog anđela, pozvanog da ga zaštiti od zla. Prorok Danilo je rekao da se anđeli perzijskog i jevrejskog kraljevstva brinu da svi vladari koji su postavljeni na prijestolje ne teže bogaćenju i slavi, već širenju i uvećanju slave Božje, kako bi koristili svom narodu. , služeći njihovim potrebama.
Arhanđeli
Arhanđel je veliki evanđelista. Njegova glavna misija je otkrivanje proročanstava, razumijevanje i poznavanje volje Stvoritelja. Oni to znanje primaju od viših činova kako bi ga prenijeli nižim, koji će ga kasnije prenijeti ljudima. Prema Svetom Grigoriju Dijalogu, svrha anđela je da ojačaju vjeru u čovjeka, da otvore njegove tajne. Arhanđeli, čija se imena mogu naći u Bibliji, su najpoznatiji čovjeku.
Anđeli
Ovo je najniži rang u hijerarhiji neba i najbliže biće ljudima. Oni vode ljude na putu, pomažu im da uđu Svakodnevni život ne skreći sa svog puta. Svaki vjernik ima svog anđela čuvara. Podržavaju svakog čestitog čoveka da ne padne, pokušavaju da uzdignu svakoga koji je duhovno pao, ma koliko grešan bio. Oni su uvijek spremni pomoći osobi, glavna stvar je da on sam želi ovu pomoć.
Vjeruje se da osoba dobije svog anđela čuvara nakon obreda krštenja. Dužan je štititi podređenog od nesreća, nevolja i pomagati mu kroz cijeli život. Ako osobu prijete mračne sile, trebate se moliti anđelu čuvaru i on će pomoći u borbi protiv njih. Vjeruje se da ovisno o misiji osobe na zemlji, on može biti povezan ne s jednim, već s nekoliko anđela. U zavisnosti od toga kako čovjek živi i koliko je duhovno razvijen, s njim mogu raditi ne samo niži činovi, već i Arhanđeli, čija imena većina ljudi zna. Vrijedi zapamtiti da Sotona neće stati i uvijek će iskušavati ljude, tako da će anđeli uvijek biti s njima u teškim vremenima. Samo živeći po Božjim zakonima i duhovno se razvijajući, može se spoznati sve misterije religije. U principu, ovo su sve informacije koje se odnose na redove Neba.
Osnova za stvaranje crkvene doktrine o anđelima je pisanou 5. veku, knjiga Dionisija Areopagita "O nebeskoj hijerarhiji" (grčki "Περί της ουρανίας", latinski "De caelesti hierarchia"), poznatije u izdanju VI veka. Devet anđeoskih redova podijeljeno je u tri trijade, od kojih svaka ima određenu osobinu.
Prva trijada – serafimi, heruvimi i prijestoli - karakterizirani bliskom blizinom Bogu;
Druga trijada – snaga, dominacija i moć - naglašava božansku osnovu univerzuma i svjetsku dominaciju;
Treća trijada – počeci, arhanđeli i pravi anđeli - karakterizirani bliskom blizinom čovjeku.
Dionizije je sažeo ono što se nakupilo prije njega. Serafimi, heruvimi, sile i anđeli se već spominju u Starom zavjetu; dominacije, kneževine, prijestolja, moći i arhanđeli pojavljuju se u Novom zavjetu.
Prema klasifikaciji Grigorija Bogoslova (4. vek)anđeoska hijerarhija se sastoji od anđela, arhanđela, prijestolja, dominiona, kneževina, sila, sjaja, uzašašća i razumijevanja.
Prema njihovom položaju u hijerarhiji, rangovi su raspoređeni na sljedeći način:
serafim - prvi
heruvimi - drugi
tronovi - treći
dominacija - četvrta
snaga - peti
snaga - šesta
početak - sedmi
arhanđeli - osmi
anđeli su deveti.
Židovske hijerarhijske konstrukcije razlikuju se od kršćanskih, jer se pozivaju samo na prvi dio Biblije - Stari zavjet (Tanakh). Jedan izvor navodi deset rangova anđela, počevši od najvišeg: 1. hayot; 2. ofanim; 3. arelim; 4. hashmalim; 5. serafimi; 6. malakim, zapravo "anđeli"; 7. elohim; 8. bene Elohim ("sinovi Božji"); 9. keruvi; 10. ishim.
U "Maseket Azilut" deset anđeoskih redova dato je drugačijim redoslijedom:1. serafimi predvođeni Šemuelom ili Jehoelom; 2. Opanim, predvođen Rafaelom i Ofanijelom; 3. Heruvimi, predvođeni Kerubijelom; 4. Šinanim, nad kojim su postavljeni Cedekijel i Gabrijel; 5. taršišim, čiji su poglavari Taršiš i Sabrijel; 6. mi smo sa Kefanijelom na čelu; 7. Hašmalim, čiji se vođa zove Hašmal; 8. malakim, predvođen Uzielom; 9. Bene Elohim, predvođen Hofnijelom; 10. Arelim, predvođen sam Michaelom.
Imena starijih anđela (arhanđela) variraju u različitim izvorima. Tradicionalno, najviši rang pripisuje se Mihailu, Gabrijelu i Rafaelu - tri anđela imenovana po imenu u biblijskim knjigama; četvrtu im obično dodaje Urijel, koja se nalazi u nekanonskoj 3 Knjizi o Ezri. Postoji uobičajena ideja da postoji sedam viših anđela (povezanih sa magična svojstva 7), pokušaji da se nabroje poimenično su učinjeni još od vremena 1. Enoha, ali postoje prevelika odstupanja. Ograničavamo se na navođenje „veličanstvenih sedam“, usvojenih u pravoslavna tradicija: to su Gabrijel, Rafael, Urijel, Salafiel, Jehudiel, Barahiel, Jeremijel, na čelu sa osmom - Mihaelom.
Judajska tradicija takođe pripisuje izuzetno visok položaj arhanđelu Metatronu, koji je u zemaljskom životu bio patrijarh Enoh, ali se na nebu pretvorio u anđela. On je vezir nebeskog dvora i skoro zamjenik samoga Boga.
1. Serafim
Serafimi su anđeli ljubavi, svjetlosti i vatre. Oni zauzimaju najviši položaj u hijerarhiji činova i služe Bogu, brinući o njegovom prijestolju. Serafimi izražavaju svoju ljubav prema Bogu neprestanim pjevanjem pohvalnih psalama.
U hebrejskoj tradiciji, beskonačno pevanje serafima je poznato kao"trisagija" - Kadoš, Kadoš, Kadoš („Svet, Svet, Sveti Gospodaru sila nebeskih, sva je zemlja sjaja njegova“), koji se smatra pjesmom stvaranja i slavlja. Kao najbliža stvorenja Bogu, serafimi se takođe smatraju "vatrenim" jer su obavijeni plamenom večne ljubavi.
Prema srednjovjekovnom mistiku Janu van Ruysbroku, tri reda serafima, heruvima i prijestolja nikada ne sudjeluju u ljudskim sukobima, već su s nama kada u miru promatramo Boga i doživljavamo stalnu ljubav u svojim srcima. Oni stvaraju božansku ljubav u ljudima.
Sveti Jovan Evanđelist na ostrvu Patmos imao je viziju anđela: Gavrila, Metatrona, Kemuila i Natanaila među serafima.
Izaija je jedini prorok koji spominje serafime na hebrejskom Sveto pismo(Stari zavjet) kada govori o svojoj viziji vatreni anđeli nad prestolom Gospodnjim: "Svako je imalo šest krila: dva su pokrivala lice, dva su pokrivala noge, a dva su služila za let."
Još jedno spominjanje serafima može se smatrati Knjigom Brojeva (21:6), gdje se spominju "vatrene zmije". Prema "Drugoj knjizi Enohove" (apokrif), serafimi imaju šest krila, četiri glave i lica.
Lucifer je izašao iz čina serafima. U stvari, Pali Princ se smatrao anđelom koji je zasenio sve dok nije izgubio Božju milost.
seraphim – U judaističkoj i kršćanskoj mitologijianđeli, posebno bliski Bogu.Prorok Izaija ih opisuje na ovaj način: „U godini smrti kralja Ozije, video sam Gospoda kako sedi na visokom prestolu, i rubovi njegove haljine ispunili su ceo hram. Serafim je stajao oko Njega; svaki od njih imao je šest krila: sa dva je svako pokrivao lice, a sa dva je pokrivao svoja stopala, a sa dva je leteo. I dozivali su jedni druge i govorili: Svet, Svet, Svet je Gospod nad vojskama! Sva je zemlja puna Njegove slave /” (Is. 6. 1-3). Prema Pseudo-Dionizijevoj klasifikaciji, zajedno sa heruvimima i prijestolima, serafimi pripadaju prvoj trijadi: „... presveta prijestolja, mnogooki i mnogokrili redovi, nazvani na jeziku Jevreji Heruvimi i Serafimi su, prema objašnjenju Svetog pisma, u većem i najneposrednijem ispred ostalih.
bliskost s Bogom... što se tiče imena Serafima, ono jasno pokazuje njihovu neprestanu i vječnu težnju za Božanskim, njihov žar i brzinu, njihovu žarku, stalnu, neumoljivu i nepokolebljivu poletnost, također njihovu sposobnost da zaista uzdignu niže do nebeski, uzbuđuje ih i raspaljuje da vole toplinu: to također znači sposobnost, žarenje i žarenje. na taj način ih pročistiti – uvijek otvorene. njihovu neugasivu, stalno identičnu, svjetlosnu i prosvjetljujuću snagu. proterivanje i uchichtozhayuschayu sve pomračenje.
2. Heruvimi
Riječ "heruvim" znači "puna znanja" ili "izliv mudrosti".Ovaj hor ima moć poznavanja i razmatranja Boga i sposobnost razumijevanja i prenošenja božanskog znanja drugima.
3. Prijestolja
Termin "prijestoli", ili "mnogooki", ukazuje na njihovu blizinu Božjem prijestolju.Ovo je rang najbliži Bogu: oni primaju i svoje božansko savršenstvo i svijest direktno od Njega.
Pseudo-Dionizije izvještava:
„Dakle, ispravno je da su najviša bića posvećena prvoj od nebeskih hijerarhija, jer ona ima najviši rang, posebno zato što njoj, kao najbližoj Bogu, prvotno pripadaju prva Teofanija i posvećenja, i oni se zovu gorućim prestolima i izlivom mudrosti.
nebeski umovi, jer ova imena izražavaju njihova svojstva nalik Bogu... Ime najviših prestola znači da oni
potpuno oslobođeni bilo kakve zemaljske vezanosti i, neprestano se uzdižući iznad doline, svom snagom mirno teže ka planini
nepomičan i čvrsto vezan za istinski Najviše biće,
prihvatanje Njegove božanske sugestije u potpunoj bestrasnosti i nematerijalnosti; takođe znači da oni nose Boga i ropski izvršavaju Njegove božanske zapovesti.
4. Dominions
Sveta gospodstva su obdarena dovoljnom moći da se uzdignu iznad i oslobode se zemaljskih želja i težnji.Njihova dužnost je da raspodijele dužnosti anđela.
Prema Pseudo-Dioniziju, „značajno ime svetih gospodstva... znači nekog neslućenog i slobodnog od bilo kakve niske privrženosti zemaljskom uzdizanju prema nebeskom, ni na koji način ne pokolebanom bilo kakvom nasilnom privlačnošću prema njima sličnima, ali je vlast postojana u svojoj slobodi, stoji iznad svakog ponižavajućeg ropstva, strana svakom poniženju, uklonjena iz svake nejednakosti prema sebi, neprestano teži istinskom gospodarstvu i, koliko je to moguće, sveto pretvara i sebe i sve što joj je podređeno u savršena sličnost Njemu, ne držeći se ničega što slučajno postoji, nego se uvijek u potpunosti okrećući istinsko-postojećem i neprestano sudjelujući u suverenom bogopodobije.”
5. Snage
Moći poznate kao "sjajni ili sjajni" su anđeli čuda, pomoći, blagoslova koji se pojavljuju tokom bitaka u ime vjere.Vjeruje se da je David dobio podršku snaga za bitku s Golijatom.
Moći su takođe anđeli od kojih je Abraham primio svoju moć kada mu je Bog rekao da žrtvuje svog jedinog sina Isaka. Glavne dužnosti ovih anđela su da čine čuda na Zemlji.
Dozvoljeno im je da se miješaju u sve što se tiče fizičkih zakona na Zemlji, ali su također odgovorni za provođenje ovih zakona. Ovim rangom, petim u hijerarhiji anđela, čovečanstvu se daje hrabrost kao i milost.
Pseudo-Dionizije kaže: „Ime svetih sila znači neku moćnu i neodoljivu hrabrost, saopštenu im koliko god je to moguće, koja se ogleda u svim njihovim bogolikim postupcima kako bi uklonili iz sebe sve što bi moglo umanjiti i oslabiti Božanska prosvjetljenja. darovan od njih, snažno težeći oponašanju Boga, ne ostajući besposlen od lijenosti, nego nepokolebljivo gledajući na najvišu i svesnažniju Silu i, koliko je to moguće, po svojim vlastitim snagama, stvoren je po njenom liku, potpuno okrenut ka Ona kao izvor Sila i bogolikog spuštanja do nižih sila da im prenese moć.
6. Vlasti
Moći su na istom nivou kao dominacije i moći, i obdarene su moći i inteligencijom koja je druga iza Božije. Oni pružaju ravnotežu univerzumu.
Prema jevanđeljima, vlasti mogu biti i dobre sile i sluge zla. Među devet anđeoskih redova, vlasti zatvaraju drugu trijadu, koja pored njih uključuje i dominacije i moći. Kako kaže Pseudo-Dionizije, „ime svetih Vlasti označava jednake Božanskim dominacijama i silama, vitke i sposobne da primaju božanska iluminacija, bradu i uređaj svjetovne duhovne vladavine, koja ne koristi autokratski za zlo darovane vladajuće moći, ali slobodno i pristojno prema Božanskom kao samome uzdizanju koje privodi druge svete k Njemu i, koliko je to moguće, postaje kao Izvor i Davalac svake moći i prikazuje Ga ... u potpuno istinitoj upotrebi svoje suverene moći .
7. Počeci
Počeci su legije anđela koji štite religiju.Oni čine sedmi hor u Dionizijevoj hijerarhiji, odmah ispred arhanđela. Počeci daju snagu narodima Zemlje da pronađu i dožive svoju sudbinu.
Također se vjeruje da su oni čuvari naroda svijeta. Izbor ovog termina, kao i termina "vlasti", za označavanje redova Božjih anđela je pomalo sumnjiv, jer c. U Poslanici Efežanima, „kneževine i vlasti“ se nazivaju „duhovima zle na visinama“, protiv kojih se hrišćani moraju boriti („Efežanima 6:12“).
Među onima koji se smatraju "glavnim" u ovom rangu su Nisrok, asirsko božanstvo, koje okultni spisi smatraju glavnim princom - demonom pakla, i Anael - jednim od sedam anđela stvaranja.
Biblija kaže: „Jer sam siguran da ni smrt ni život, ni anđeli ni
Počeci, nikakve Moći, sadašnjost, budućnost... ne mogu nas razdvojiti
iz ljubavi Božje u Isusu Hristu Gospodu našem (Rim. 8:38). By
Pseudo-Dionizijeva klasifikacija. počeci su dio treće trijade
zajedno sa arhanđelima i samim anđelima. Pseudo-Dionizije kaže:
“Ime nebeskih Kneževina znači sposobnost nalik Bogu da vlada i upravlja u skladu sa sveti red priliči komandujućim snagama, i jedni i drugi u potpunosti se okreću Početku bez početka, a drugi, kako je to svojstveno Upravi, da Ga vode, da u sebi utisnu, koliko god je to moguće, sliku netačnog Početka, itd. konačno, sposobnost da izrazi svoje prvorazredno vodstvo u dobrobiti vladajućih snaga..., Proklamirajući poredak Kneževina, arhanđela i anđela naizmenično vlada ljudskim hijerarhijama, tako da u redu dolazi do uspona i obraćenja Bogu , zajedništvo i jedinstvo s Njim, koje se također od Boga milostivo širi na sve Hijerarhije, nadahnjuje se komunikacijom i izlijeva se u najsvetijem skladnom redu.
8. Arhanđeli
Arhanđeli - Riječ je grčkog porijekla i prevodi se kao "anđeli poglavice", "stariji anđeli".Termin "Arhanđeli" se prvi put pojavljuje u jevrejskoj književnosti na grčkom jeziku prethrišćanskog vremena (grčko izdanje "Knjige Enohove" 20, 7) kao prenos izraza poput ("veliki princ") u primjena starozavjetnih tekstova na Mihaila (Dan. 12, 1); onda ovaj termin preuzimaju novozavetni autori (Juda 9; 1. Solunjanima 4:16) i kasnija hrišćanska literatura. Prema hrišćanskoj nebeskoj hijerarhiji, oni su direktno iznad anđela. Vjerska tradicija ima sedam arhanđela. Glavni ovdje je Arhanđel Mihael (grčki, "vrhovni zapovjednik") - vođa vojske anđela i ljudi u njihovoj univerzalnoj borbi sa Sotonom. Michaelovo oružje je plameni mač.
Arhanđeo Gavrilo - najpoznatiji po svom sudjelovanju u Navještenju Djevici Mariji o rođenju Isusa Krista. Kao glasnik najskrivenijih tajni svijeta, prikazan je sa rascvjetanom granom, sa ogledalom (odraz je i način spoznaje), a ponekad i sa svijećom unutar lampe - istim simbolom skrivene misterije.
Arhanđeo Rafael - poznat kao nebeski iscjelitelj i utješitelj oboljelih.
Rjeđe se spominju četiri druga arhanđela.
Uriel - ovo je nebeski oganj, zaštitnik onih koji su se posvetili nauci i umjetnosti.
Salafiel - ime vrhovnog ministra sa kojim se vezuje molitveno nadahnuće. Na ikonama je naslikan u molitvenoj pozi, sa rukama prekrštenim na grudima.
Arhanđeo Yehudiel - blagosilja askete, štiti ih od sila zla. AT desna ruka ima zlatnu krunu kao simbol blagoslova, sa leve strane je pošast koja tera neprijatelje.
Barahiel - uloga razdjelnika najviših blagoslova bila je dodijeljena običnim radnicima, posebno poljoprivrednicima. Prikazan je s ružičastim cvjetovima.
Starozavjetna tradicija također govori o sedam nebeskih arhanđela. Njihova drevna iranska paralela je sedam dobrih duhova Ameša Spenta("besmrtni sveci") nalazi podudarnost sa mitologijom Veda.Ovo ukazuje na indoevropsko porijeklo doktrine o sedam arhanđela, što je zauzvrat u korelaciji s najstarijim idejama ljudi o sedmodnevnim strukturama bića, kako božanskih tako i zemaljskih.
9. Anđeli
I grčke i hebrejske riječi koje izražavaju koncept"anđeo" znači "glasnik". Anđeli su često obavljali ovu ulogu u tekstovima Biblije, ali njeni autori ovom terminu često daju drugo značenje. Anđeli su bestjelesni pomoćnici Božiji. Pojavljuju se kao ljudi sa krilima i oreolom svjetlosti oko glava. Obično se spominju u jevrejskim, kršćanskim i muslimanskim vjerskim tekstovima. Anđeli imaju izgled čovjeka, “samo sa krilima i obučeni u bijele haljine: Bog ih je stvorio od kamena”; anđeli i serafimi - žene, heruvimi - muškarci ili djeca)<Иваницкий, 1890>.
Dobri i zli anđeli, Božji glasnici ili đavo, sastaju se u odlučujućoj bitci opisanoj u knjizi Otkrivenja. Anđeli mogu biti obični ljudi, proroci, inspiratori za dobra djela, natprirodni nosioci svih vrsta poruka ili vodiča, pa čak i bezlične sile, poput vjetrova, stubova oblaka ili vatre, koje su vodile Izraelce tokom njihovog egzodusa iz Egipta. Kuga i pošast nazivaju se zlim anđelima, a sveti Pavle svoju bolest naziva "glasnikom Sotone". Mnogi drugi fenomeni, poput nadahnuća, iznenadnih impulsa, proviđenja, također se pripisuju anđelima.
Nevidljiv i besmrtan. Prema učenju crkve, anđeli su bespolni nevidljivi duhovi, besmrtni od dana njihovog stvaranja. Ima mnogo anđela, što proizilazi iz starozavetnog opisa Boga - "Gospoda nad vojskama". Oni čine hijerarhiju anđela i arhanđela čitave nebeske vojske. Rana crkva je jasno podijelila devet tipova, ili "redova" anđela.
Anđeli su služili kao posrednici između Boga i njegovog naroda. AT Stari zavjet kaže se da niko nije mogao vidjeti Boga i ostati živ, pa se direktna komunikacija između Svevišnjeg i čovjeka često prikazuje kao komunikacija sa anđelom. Anđeo je bio taj koji je spriječio Abrahama da žrtvuje Isaka. Mojsije je vidio anđela u zapaljenom grmu, iako se čuo Božji glas. Anđeo je vodio Izraelce tokom njihovog egzodusa iz Egipta. S vremena na vrijeme biblijski anđeli izgledaju baš kao smrtnici dok se ne otkrije njihova prava priroda, poput anđela koji su došli Lotu prije užasnog uništenja Sodome i Gomore.
Neimenovani duhovi. Drugi anđeli se spominju u Svetom pismu, kao što je duh sa ognjenim mačem koji je blokirao Adamov put nazad u Eden; keruvim i serafimi, prikazani kao grmljavinski oblaci i munje, što podsjeća na vjeru starih Židova u boga groma; Božiji glasnik, koji je na čudesan način izbavio Petra iz tamnice, pored toga, anđeli koji su se ukazali Isaiji u njegovoj viziji nebeskog dvora: „Videh Gospoda kako sedi na visokom i uzvišenom prestolu, i rubovi haljine Njegove ispuniše ceo hram. Serafim je stajao oko Njega; svako od njih ima šest krila; sa dva je pokrio lice, a sa dva je pokrio svoja stopala, a sa dva je letio.
Vojske anđela pojavljuju se nekoliko puta na stranicama Biblije. Tako je hor anđela najavio Hristovo rođenje. Arhanđel Mihailo je zapovijedao brojnim nebeskim vojskama u borbi protiv sila zla. Jedini anđeli u Starom i Novom zavjetu koji imaju svoja imena su Mihael i Gabrijel, koji su donijeli vijest o Isusovom rođenju Mariji. Većina anđela odbijala je da se identifikuje, odražavajući popularno vjerovanje da bi otkrivanje imena duha umanjilo njegovu moć.
Općenito, život bilo koje osobe određuje suptilni svijet, imajući ogroman utjecaj na njega. U davna vremena svi su znali da je suptilni svijet taj koji određuje fizičku ravan. Trenutno se malo ljudi toga sjeća i želi razmišljati u tom smjeru. A ovo je veoma važan aspekt života, jer postoje stvorenja koja nam pomažu u životu, a postoje i ona koja nas pokušavaju odvesti na krivi put, a ponekad čak i uništiti.
Anđeli raja
Da biste vidjeli svih 9 redova anđela, obratite pažnju na Boticinijevu "Uznesenje". Na njemu su tri trijade anđela. Prije nego što je stvorio naš svijet, vidljiv i fizički, Bog je stvorio nebeske, duhovne sile i nazvao ih anđelima. Upravo su oni počeli igrati posredničku ulogu između Stvoritelja i ljudi. Prijevod ove riječi sa hebrejskog doslovno zvuči kao "glasnik", sa grčkog - "glasnik".
Anđeli se nazivaju bestjelesna bića koja imaju slobodnu volju i veliku moć. Prema podacima iz Starog i Novog zavjeta u Anđeoskoj hijerarhiji postoje određeni anđeoski činovi, tzv. stepenice. Većina jevrejskih i kršćanskih teologa bila je angažirana u stvaranju jedinstvene klasifikacije ovih redova. Trenutno je najrasprostranjenija anđeoska hijerarhija stvorena u petom veku i nazvana "devet redova anđela".
devet redova
Iz ovog sistema proizilazi da postoje tri trijade. Prvi, ili viši, uključivao je Serafime i Heruvime, kao i prestole. Srednja trijada uključuje anđeoske redove Dominacije, Snage i Moći. A u najnižoj kasti rangova su Principi, Arhanđeli i Anđeli.
seraphim
Vjeruje se da se upravo Serafimi koji su najbliži Bogu mogu nazvati onima koji zauzimaju najviši anđeoski čin. O njima je zapisano u Bibliji da je prorok Isaija postao svjedok njihovog dolaska. On ih je uporedio sa vatrenim figurama, pa prevod ove reči sa hebrejskog znači „Plameći“.
Heruvimi
To je ta kasta koja slijedi Serafima u anđeoskoj hijerarhiji. Njihova glavna svrha je da se zalažu za ljudski rod i mole se za duše pred Bogom. Osim toga, vjeruje se da služe kao uspomena i da su čuvari Nebeske knjige znanja. Znanje o heruvimima proteže se na sve što stvoreno biće može znati. Na hebrejskom, keruvim znači zagovornik.
U njihovoj su moći misterije Boga i dubina njegove mudrosti. Vjeruje se da je ova posebna kasta anđela najprosvijećenija od svih. Njihova je odgovornost otkriti u čovjeku znanje i viziju Boga. Serafim i Heruvim, zajedno s trećim predstavnicima prve trijade, komuniciraju s ljudima.
Prijestolja
Njihov položaj pred Bogom koji sjedi. Oni se nazivaju bogonosnim, ali ne u pravom smislu te riječi, već zbog dobrote u njima i zato što vjerno služe Sinu Božjem. Osim toga, u njima su skrivene evolucijske informacije. U osnovi, oni su ti koji vrše Božju pravdu, pomažu zemaljskim predstavnicima moći da pravedno sude svom narodu.
Prema srednjovjekovnom mistiku Janu van Ruysbrokuu, predstavnici više trijade ni pod kojim okolnostima se ne miješaju u ljudske sukobe. Ali istovremeno su uz ljude u trenucima uvida, ljubavi prema Bogu i poznavanju svijeta. Vjeruje se da su u stanju nositi najveću ljubav u srcima ljudi.
dominacija
Anđeoski redovi druge trijade počinju sa Dominionima. Peti rang anđela, Dominions, ima slobodnu volju, zahvaljujući kojoj je osiguran svakodnevni rad Univerzuma. Osim toga, oni upravljaju anđelima koji su niže u hijerarhiji. Pošto su potpuno slobodni, njihova ljubav prema Stvoritelju je nepristrasna i iskrena. Oni su ti koji daju snagu zemaljskim vladarima i upraviteljima da postupaju mudro i pošteno, posjedujući zemlje i vladajući ljudima. Osim toga, oni su u stanju da nauče kako da upravljaju osećanjima, štiteći od nepotrebnih izliva strasti i požude, da porobe telo duhu, tako da je moguće kontrolisati svoju volju i ne podleći iskušenjima raznih vrsta.
Snage
Ova kasta anđela je puna Božanske snage, u njihovoj moći je ispunjenje trenutne volje Božje, pokazujući njegovu snagu i snagu. Oni su ti koji čine Božja čuda i u stanju su dati osobi milost, uz pomoć koje može vidjeti šta dolazi ili izliječiti zemaljske bolesti.
Oni su u stanju da ojačaju strpljenje čoveka, otklone mu tugu, ojačaju njegov duh i daju hrabrost da se nosi sa svim životnim nedaćama i problemima.
Vlasti
Odgovornost vlasti je da čuvaju ključeve đavoljeg kaveza i da drže njegovu hijerarhiju. Oni su u stanju ukrotiti demone, odbiti napad na ljudsku rasu, izbaviti od demonskih iskušenja. Također, njihove dužnosti uključuju odobravanje dobrih ljudi za njihove duhovne podvige i trud, njihovu zaštitu i očuvanje njihovog prava na Carstvo Božje. Oni pomažu da se otjeraju sve zle misli, strasti i požude, kao i da se neprijatelji čovjeka oduzmu i pomažu da se pobijedi đavo u sebi. Ako uzmemo u obzir lični nivo, onda anđeli pomažu osobi tokom bitke dobra i zla. A kada čovjek umre, oni prate njegovu dušu i pomažu mu da ne zaluta.
Počeci
To uključuje legije anđela čija je svrha zaštita religije. Njihovo ime je takvo, zbog činjenice da usmjeravaju niže anđeoske redove, oni su ti koji im pomažu da rade stvari koje su Bogu ugodne. Osim toga, njihova misija je da upravljaju svemirom i štite sve što je Gospod stvorio. Prema nekim izvještajima, svaki narod i svaki vladar ima svog anđela, pozvanog da ga zaštiti od zla. Prorok Danilo je rekao da se anđeli perzijskog i jevrejskog kraljevstva brinu da svi vladari koji su postavljeni na prijestolje ne teže bogaćenju i slavi, već širenju i uvećanju slave Božje, kako bi koristili svom narodu. , služeći njihovim potrebama.
Arhanđeli
Arhanđel je veliki evanđelista. Njegova glavna misija je otkrivanje proročanstava, razumijevanje i poznavanje volje Stvoritelja. Oni to znanje primaju od viših činova kako bi ga prenijeli nižim, koji će ga kasnije prenijeti ljudima. Prema Svetom Grigoriju Dijalogu, svrha anđela je da ojačaju vjeru u čovjeka, da otvore njegove tajne. Arhanđeli, čija se imena mogu naći u Bibliji, su najpoznatiji čovjeku.
Anđeli
Ovo je najniži rang u hijerarhiji neba i najbliže biće ljudima. Oni vode ljude na putu, pomažu im u svakodnevnom životu da ne skrenu sa svog puta. Svaki vjernik ima svog anđela čuvara. Podržavaju svakog čestitog čoveka da ne padne, pokušavaju da uzdignu svakoga koji je duhovno pao, ma koliko grešan bio. Oni su uvijek spremni pomoći osobi, glavna stvar je da on sam želi ovu pomoć.
Vjeruje se da osoba dobije svog anđela čuvara nakon obreda krštenja. Dužan je štititi podređenog od nesreća, nevolja i pomagati mu kroz cijeli život. Ako osobu prijete mračne sile, trebate se moliti anđelu čuvaru i on će pomoći u borbi protiv njih. Vjeruje se da ovisno o misiji osobe na zemlji, on može biti povezan ne s jednim, već s nekoliko anđela. U zavisnosti od toga kako čovjek živi i koliko je duhovno razvijen, s njim mogu raditi ne samo niži činovi, već i Arhanđeli, čija imena većina ljudi zna. Vrijedi zapamtiti da Sotona neće stati i uvijek će iskušavati ljude, tako da će anđeli uvijek biti s njima u teškim vremenima. Samo živeći po Božjim zakonima i duhovno se razvijajući, može se spoznati sve misterije religije. U principu, ovo su sve informacije koje se odnose na redove Neba.
