Strelice jevrejske populacije u Litvaniji. Holokaust u Litvaniji

Više o

Holokaust: šta se taji u Litvaniji
Efekt bombe koja je eksplodirala proizvela je knjiga Rute Vanagaite "Naši" / U inostranstvu

Problem litvanskog holokausta u ovoj zemlji donedavno je ostao – i još uvijek u velikoj mjeri ostaje! – zatvoreno, pa čak i nesigurno. Ne samo vlasti, nego ni obični ljudi ne vole da se dotiču ove teme. na ovu temu: "Litvanija želi da uđe u istoriju?!"

U sovjetsko vrijeme, iz razloga "prijateljstva naroda", nisu voljeli govoriti o masovnom učešću Litvanaca u ovom genocidu - a strategija šutnje je nadživjela sovjetsko vrijeme.

Kada je Vanagaite prikupljala materijal za svoju knjigu o holokaustu u Litvaniji, više puta joj je savjetovano da se povuče od tako “opasne” teme. “Sveštenik Richardas Doveika je rekao da će sva vrata biti zatvorena preda mnom. Od samog početka sam se suočio sa negativnom reakcijom - moji rođaci su rekli da izdajem svoje rođake i da sam Pavlik Morozov. Nekoliko prijatelja mi je potpuno okrenulo leđa - rekli su da me Jevreji plaćaju, a ja varam svoju domovinu “, rekao je novinar lokalnoj štampi. Prema njenim riječima, u Litvaniji se plaše teme koju je pokrenula: „Toliko se plaše da sam suočena sa apsolutnom panikom – od vlasti do seljana. Za šest mjeseci sreo sam samo nekoliko ljudi koji se nisu bojali. Čak sam morao da se sretnem sa istoričarima u parku na klupi... Ne mogu da citiram neke od njih: ne žele, jedan je rekao da od sada neće držati predavanja na ovu temu – opasno je.”

Ruta Vanagaite pita: „Sve litvanske provincije su prošarane jevrejskim grobovima. Ovo je "prazna tačka" u našoj istoriografiji. Zašto nisu istražili? Ona iznosi svoje utiske kako je zajedno sa direktorom jerusalimskog ogranka Centra Simon Wiesenthal, poznatim “lovcem na naciste” Efraimom Zurofom, pokušala da pozove Litvance na iskrenost.

“Većina ljudi je komunicirala s nama, samo nisu pristajali da se slikaju i daju svoja imena. Drugi su se bojali - rekli su da će doći i ubiti. Ko će ubiti? Litvanci! Oni znaju da su Jevreje u većini slučajeva pratili, čuvali ili ubijali očevi ili djedovi susjeda”, rekao je Vanagaite.

Istraživač je napomenuo: „Pročitao sam protokole ekshumacije: puno djece sa netaknutim lobanjama, što znači da su živa zakopana. U knjizi postoji priča očevidaca: otac je ležao licem nadole u jami, pokrivajući dete. Vojsku su pitali: ko je prvi upucan - otac ili dijete? Odgovorio je: "Šta mi, životinje, ili tako nešto, pucamo u dijete pred ocem? Naravno, u oca. Dijete ništa ne razumije...". Sjećam se, u sovjetsko vrijeme, kada su liječili zube, pitali su - hoće li zlato biti tvoje ili moje? Odakle zubnim tehničarima zlato? Gde su nestale sve zlatne krune? Postoji još zanimljiviji trenutak. Od bake i dede sam naslijedila starinski krevet, ormar, sat.

Pročitao sam da je u cijeloj Litvaniji bilo oko 50.000 jevrejskih kuća, plus sinagoge, trgovine i bolnice. Gdje je nestala sva ova imovina? Cela Litvanija se obogatila.

Vanagaite je govorio o motivaciji dželata: „Oni su sami otišli tamo jer nisu imali šta da rade. Onda je postojala takva logika: dali su hranu i pucali. A možete uzeti i odjeću, obuću, lance Jevreja, piće. Rimantas Zagryackas je sproveo studiju društvenog portreta dželata Jevreja: polovina onih koji su ubijali u provincijama je nepismena ili je završila dva razreda. Možda da je Crkva zauzela drugačiji stav i rekla da je potrebno ispuniti jednu od Božjih zapovijesti, to bi ih zaustavilo. Međutim, Crkva je šutjela i nije se javljala. Neki su tvrdili da im je prijetila egzekucija zbog odbijanja, ali je poznata samo jedna takva činjenica - vojnik koji je odbio da ubije strijeljan je u Kaunasu. U specijalnom odredu služilo je osam učenika stručne škole - od šesnaest do sedamnaest godina. Došao je jun, nije bilo šta da se radi, otišli su na "rad" - obećane su im jevrejske stvari. Ljeto je prošlo, napustili su odred. Da li je to nasilje - oni su sami došli, sami su otišli. U Litvaniji kažu da su ih tjerali da ubijaju, zalijevali. Vojska Liaonas Stonkus je rekao da ako su vidjeli da nečiji živci to ne mogu izdržati, oficiri ih nisu tjerali da pucaju, već su se bojali da se oružje ne okrene protiv njih. I nisu pili - davali su ga posle, uveče, ili vrlo malo - bojali su se da komandanti ne budu streljani. Možemo reći da su Jevreje ubijali mladi, nepismeni i trezveni Litvanci.”

Vanagaite je naglasio: „U knjizi se ne oslanjam ni na jedan strani izvor, samo na ono što su rekli stanovnici Litvanije i istoričari. Proveo sam pola godine u Specijalnoj arhivi, čitajući slučajeve i njihova priznanja.

Ako neko kaže da su naši momci bili mučeni, pa tek nakon toga svedočili - gluposti, niko ne priča o mučenju. Jedan ubica Jevreja požalio se na bolove u ramenu, uradili su rendgenski snimak, otkrili uzrok, prepisali masažu i parafinske kupke. Izgleda da je previše pucao.

Neki "patrioti" su optužili Vanagaitea da služi interesima "propagande Kremlja". Ali to apsolutno nije slučaj - novinarka nikada nije bila ljubitelj zemlje koja leži na istoku, štoviše, ona je autorica publikacija o sovjetskoj eri, u kojoj je SSSR okarakteriziran izuzetno negativno. Vanagaite odbija da komunicira sa ruskim medijima, navodeći kao razlog nespremnost da pere prljavo rublje u javnosti, ignorisala je ponudu ruske ambasade da razgovara o njenoj knjizi. I upravo zbog toga strašna svjedočanstva koja se navode na stranicama Našija izgledaju apsolutno nepristrasno.

Generalno, ove godine se „židovska tema“, koja je u Litvaniji godinama zataškana, iznenada našla u središtu žestokih diskusija. Nakon diskusija oko Vanagaiteove knjige, bivši maloljetni zatvorenik geta iz Minska, Zvia Katsnelson, koji sada živi u Ukrajini, dao je šokantno priznanje.

Ona je bivšeg predsjednika Litvanije Valdasa Adamkusa (na čelu države od 1998. do 2003. i od 2004. do 2009.) nazvala saučesnikom u masakrima. Jedinicu u kojoj je Adamkus bio na popisu tokom ratnih godina predvodio je major Antanas Impulevičijus, koji je u istoriji Holokausta ostao pod imenom „minski kasapin“.

“Prije mnogo godina, memoari litvanskog predsjednika Valdasa Adamkusa pali su u moje ruke. Naravno, bilo je zanimljivo znati šta Amerikanac litvanskih korijena piše o sudbini Jevreja iz Kaunasa, gdje je živio do ljeta 1944. godine. Na primjer, o javnom pogubljenju Jevreja iz Kovna poznatom cijelom civiliziranom svijetu na teritoriji garaže Letukis“, pita se Tsvia Katsnelson. Ali u memoarima bivšeg predsjednika nikada nije našla ništa o tragediji Kaunasa i litvanskih Jevreja općenito. Ali bio sam iznenađen kada sam saznao da je u jesen 1944. Valdas Adamkus (tada još Adamkevičius) dobrovoljno počeo da služi pod komandom Impulevičijusa i čak mu je bio jemac. Međutim, već u prvoj pravoj bici oba "junaka" su pobjegla, zaboravljajući na vojničku dužnost, zakletvu i drugove. „Adamkus nije mogao a da ne zna istinu o Impulevicijusu, o ubistvima Jevreja u Litvaniji, a posebno u Kaunasu“, kaže bivši zatvorenik geta iz Minska.

Napominjemo da se devedesetogodišnji sada Valdas Adamkus nakon rata 1949. preselio u Sjedinjene Države, gdje je služio u vojnoj obavještajnoj službi, bio član Republikanske stranke. U postsovjetskom periodu vratio se u Litvaniju, gdje je uz "malu pomoć" američkih prijatelja došao na mjesto predsjednika. Adamkus u svojim memoarima piše da je u jesen 1944. mogao izabrati bilo koje mjesto službe i položaj - ali je više volio bataljon kojim je komandovao Impulevičius. U knjizi ništa ne piše o tome da je major bio klasični sadista i klepar sa krvavim rukama do lakata.

Inače, litvanski portal Delfi objavio je odlomak iz Vanagaiteove knjige - priču o Juozasu Aleksinasu, koji je pod komandom tog istog Impuljavičijusa istrebljivao Jevreje u Bjelorusiji. “Mi smo ih sami morali tjerati sa trga do jame, a onda su ih pucali. Imali su samo odjeću, nisu smjeli uzimati stvari iz kuća. Vozili su ih u formaciji, po četiri osobe. U velikom gradu kolona je bila duga. Dio vojnika je stajao na rubu jame, drugi je vozio. Otjerali su ih u jamu, natjerali ih da legnu, a mi smo ih ustrijelili leže. Jedan red prolazi, pa se drugi penje na vrh, drugi na njega. Na kraju premazati izbjeljivačem. Ko ih je kasnije sahranio, ne znam. Pucali smo i otišli. Dobili smo samo ruske puške i patrone. Među njima je bilo i eksplozivnih i zapaljenih metaka. Dešavalo se da se odeća rasplamsava, neka se još vozi, a odeća mrtvih već gori, tako zagušljiv miris zapaljenog tela. To je odvratno...”, žali se kažnjavač.

Nije se mogao sjetiti koliko su ih u jednoj akciji poslali na drugi svijet: „Đavo zna koliko su ih donijeli, toliko strijeljali. Nije završio, nije otišao. Ova grupa nije vraćena. Niko nije rekao koliko - donesu hiljadu-dve, ili sto, ili nešto više. Idu kao jagnje, bez otpora. Nosili su malu djecu, drugu su vodili za ruku. Svi su uništeni."

Poseban ep je pokušaj da se postigne javno objavljivanje popisa dželata. Ovu listu dugo su pripremali zaposlenici Centra za proučavanje genocida i otpora litvanskih stanovnika u Vilniusu – ali zaposleni u toj instituciji predlažu da se vlada s njom obrati tužilaštvu. Predsjedavajući Jevrejska zajednica Litvanka Faina Kuklianski priznaje: „Nijedna od naših vlada se nikada nije usudila da u školske programe uključi istoriju Jevreja Litvanije, koji su uništeni u holokaustu. Mnoga obećanja su ostala samo projekti. Možda iskustvo Holokausta putuje s generacije na generaciju, poput podsvjesne krivice i stida njegovih počinitelja, zbog čega je o njemu tako teško govoriti glasno i iskreno. Verovatno je teško otvoriti, možda, najmračniju i najnedostojniju stranicu istorije Litvanije.”

Kuklyansky predlaže da se objavi informacija o tome koji dio Litvanaca na listi je direktno umiješan u ubistva Jevreja, koji su imali samo posrednu vezu s tim, koliko je ljudi sa spiska osuđeno, ima li među njima osoba koje su nekako nagrađeni od strane države u kojoj su radili. Dok uzalud...

Naravno, nisu se svi Litvanci pokazali kao dobrovoljni dželati tokom rata, među njima je bilo i ljudi iz suprotnog skladišta. Nije uzalud izraelski centar za istraživanje holokausta Yad Vašem dodijelio titulu Pravednika među narodima za spas Jevreja za više od 800 domorodaca Litvanije.

Holokaust u Litvaniji je sistematski progon i istrebljenje jevrejskog stanovništva od strane njemačkih nacista i litvanskih kolaboracionista tokom okupacije Litvanije od strane Njemačke (1941-1945).
Genocid nad Jevrejima je izvršen na osnovu zvanične doktrine Trećeg Rajha" konačna odluka Jevrejsko pitanje. U prvoj fazi izvršena su hapšenja i masakri. Od jeseni 1941. mali broj preživjelih izolovan je u nekoliko geta, a na kraju okupacije preostali su gotovo potpuno uništeni. Kao rezultat takve politike, uništeno je do 95-96% Jevreja koji su živjeli u Litvaniji prije početka rata.
Značajnu ulogu u genocidu imala je pomoć nacistima lokalnog stanovništva. Holokaust je zataškan u sovjetskoj Litvaniji, kao i širom SSSR-a. Nakon obnove litvanske nezavisnosti, tema holokausta općenito, a posebno procjena aktivnosti saradnika, predmet je naučnih istraživanja i izaziva rasprave u društvu i među naučnicima.

Od 18. stoljeća Vilna je duhovno središte Jevreja Aškenaza. Litvanija je bila jedan od najvećih centara jevrejske teologije, filozofije i obrazovanja. Vilna je nazvana „litvanskim Jerusalimom“, što je naglašavalo važnost uticaja vilnuške zajednice na Jevreje širom sveta. Prema popisu iz 1923. godine, u Litvaniji je živjelo 153.743 Jevreja (bez regije Klaipeda) - 7,6% ukupnog stanovništva. Rast litvanskog nacionalizma i ograničavanje prava nacionalnih manjina doveli su do brojnih antisemitskih govora 1930-ih i zakonskih ograničenja prava Jevreja. Prije početka Drugog svjetskog rata u nezavisnoj Litvaniji je živjelo oko 160 hiljada Jevreja, a oko 60 hiljada Jevreja je živjelo u Vilni i okolini, koja je dio Poljske.

Dana 23. marta 1939. godine, oblast Klaipeda je predata Nemačkoj na njen ultimatum (eng.) Odatle je 6 hiljada Jevreja pobeglo u Litvaniju zbog progona. Nakon izbijanja Drugog svjetskog rata i podjele Poljske između SSSR-a i nacističke Njemačke, oblast Vilnius, koja je ranije bila dio Poljske, prebačena je od strane Sovjetskog Saveza u Litvaniju. Kao rezultat toga, jevrejska populacija Litvanije narasla je na 210-250 hiljada ljudi (oko 10% stanovništva). Nakon prelaska Vilne u Litvaniju, u gradu se dogodio jevrejski pogrom

Litvanija je postala dio SSSR-a u ljeto 1940. Nakon toga, došlo je do nacionalizacije preduzeća, uključujući i jevrejska, 6-7 hiljada Jevreja je deportovano u Sibir u junu 1941. godine u okviru masovne deportacije stanovništva republike, jevrejske organizacije su zatvorene. U isto vrijeme, mnogi Jevreji su zauzeli svoja mjesta u novonastalom sovjetskom državnom aparatu i učestvovali u staljinističkim represijama. Obim jevrejskog učešća u sovjetizaciji Litvanije predmet je debate među istoričarima.
U vreme nemačkog napada na SSSR, u Litvaniji je živelo od 225 do 265 hiljada Jevreja, uključujući 13-15 hiljada izbeglica iz Poljske, 6 hiljada izbeglica iz Klaipede i 10-12 hiljada Jevreja u oblastima prebačenim iz Belorusije u Litvaniju godine. jesen 1940. Pristupanje Litvanije SSSR-u odgodilo je holokaust u Litvaniji za godinu dana, ali je pogoršalo sudbinu litvanskih Jevreja, povećalo neprijateljstvo Litvanaca, koji su okrivili Jevreje za sovjetizaciju zemlje.

Nemačke trupe ušle su u Litvaniju 22. juna 1941. i za samo nedelju dana zauzele celu njenu teritoriju. Od onih Jevreja koji su otišli na istok nakon Crvene armije u povlačenju, neki su bili primorani da se vrate zbog činjenice da ih stražari na staroj sovjetskoj granici nisu puštali, mnogi su ubijeni od strane litvanskih nacionalista ili su poginuli tokom bombardovanja. Oko 15.000 litvanskih Jevreja je zapravo uspjelo da se evakuiše. Neki od njih su se kasnije borili u sastavu 16. pješadijske (litvanske) divizije.
Litvanci su dočekali Nemce kao oslobodioce od sovjetskog režima, računajući na obnovu nezavisnosti. U mnogim gradovima Litvanije, već prvog dana rata, u sovjetskom periodu počele su organizirane oružane pobune podzemnog Litvanskog aktivističkog fronta (LFA), koji je preuzeo kontrolu nad strateški važnim objektima i cijelim gradovima, napao jedinice koje su se povlačile. Crvene armije i ubili sovjetske aktiviste. Dana 23. juna u Kaunasu je proglašena vlast Privremene vlade Litvanije na čelu sa Juozasom Ambraževićiusom. U Vilniusu je formiran nezavisni građanski odbor okruga i grada Vilniusa (lit. Vilniaus miesto ir srities piliečių komitetas) na čelu s profesorom prava na Univerzitetu u Vilniusu Stasisom Zhakeviciusom (doslovno), kasnije ubijenim od strane nacista.
Nijemci nisu priznali Privremenu vladu i do 28. jula formirali su vlastitu upravu u okviru Reichskommissariat Ostland. Theodor Adrian von Renteln imenovan je za generalnog komesara Litvanije. Teritorija Generalnog okruga Litvanije (njemački: Generalbezirk Litauen) bila je podijeljena na 4 okruga (njemački: Gebiet) sa centrima u Vilniusu, Kaunasu, Panevežisu i Šjauljaju. Dana 5. avgusta 1941. godine, njemačke okupacione vlasti su raspustile Privremenu vladu Litvanije, a zakoni koje je ova vlada izdala su poništeni. Dana 3. septembra okupacione vlasti su raspustile Građanski komitet okruga Vilnius. Pristalice LFA, lojalne njemačkim vlastima, postale su dio okupacione policije i lokalnih uprava, litvansku upravu generalnog okruga Litvanije predvodio je bivši general-pukovnik litvanske vojske Petras Kubiliunas.
U periodu od juna do decembra 1941. godine kaznene funkcije na teritoriji Generalnog okruga Litvanije obavljale su Ajnzacgrupe A i B. Na osnovu Ajnzacgrupe A, decembra 1941. godine, formirana je bezbednosna policija i SD. Karl Jeger je imenovan za načelnika, 1943. godine Jaegera je zamijenio SS Oberführer Wilhelm Fuchs. Direkcija sigurnosne policije i SD nalazila se u Kaunasu. Litvanska sigurnosna uprava (Litvanska sigurnosna policija - LSP ili Saugumas) bila je podređena njemačkoj policiji, čijim su pojedinim jedinicama direktno rukovodili oficiri SD. Sigurnosnu policiju je predvodio pukovnik Vytautas Reivitis. Kako piše istoričar Arunas Bubnys, LSP je bio direktno uključen u nacistički genocid nad Jevrejima i bio je "sastavni dio" represivnog mehanizma.

Za razliku od drugih zemalja okupiranih od strane nemačkih nacista, gde je genocid nad Jevrejima vršen postepeno (počevši od ograničavanja građanskih prava, zatim pljačke, koncentracije Jevreja u getima i njihovog prebacivanja u logore smrti), masovna pogubljenja Jevreja u Litvaniji počelo od prvih dana.
Ubijanje Jevreja počelo je u prvim danima rata, počevši od antisovjetskog ustanka, povlačenja Crvene armije i dolaska njemačke vojske. Antijevrejsko nasilje u zemlji počelo je i prije dolaska Nijemaca. Ubistva su počela u pograničnim naseljima, izvršila ih je njemačka sigurnosna policija uz asistenciju lokalno stanovništvo i pomoćne policijske jedinice. Konkretno, Jevreji iz Palange i Kretinge su istrijebljeni u prvim danima rata. Prva zabilježena akcija masovnog ubistva dogodila se 24. juna u Gargzdaiju, 201 Jevrej je poginuo.
25. juna u Kaunas je stigao komandant Ajnzac grupe A, SS brigadefirer Valter Štaleker. On je stimulisao vođe nacionalista da započnu pogrom nad Jevrejima. Od 25. do 29. juna litvanski nacionalisti predvođeni Algirdasom Klimaitisom organizovali su masakr nad Jevrejima u Kaunasu, tokom kojeg je poginulo oko 4.000 ljudi. 4. i 6. jula u devetoj tvrđavi Kaunaške tvrđave ubijene su hiljade Jevreja. U blizini Vilniusa su počela masovna pogubljenja u Ponaru. U Kaunasu se 29. oktobra dogodio još jedan veliki masakr - u devetoj tvrđavi je strijeljano 9200 Jevreja, uključujući 2007 muškaraca, 2920 žena i 4273 djece.
Ubistva u pograničnom području izvršila je Einsatzkommando "Tilsit", koju su činili zaposleni u Gestapou i SD Tilzitu, kao i sigurnosna policija Memela (Klaipeda). Do kraja avgusta 1941. ova grupa je na litvansko-njemačkoj granici ubila 5.502 ljudi, od kojih su većina bili Jevreji. Dana 28. juna 1941. godine, naredbom komandanta Kaunasa, potpukovnika Jurgisa Bobelisa (lit.), stvoren je 1. litvanski bataljon, poznat i kao Tautiniu Darbo Apsauga (engleski) (TDA), koji se sastojao od 400 ljudi. Masovno su ubijali Jevreje u 7. tvrđavi Kaunaške tvrđave. Atentate u litvanskoj provinciji uglavnom je organizovao Einsatzkommando 3 Einsatzgruppe A. Mobilni tim (Englezi) pod vodstvom Obersturmführera Joachima Hamanna služio je oko desetak Nijemaca i najmanje 5 puta više Litvanaca, na čelu s poručnikom Broniusom Norkusom. Na terenu su im pomagali policajci koji su poštovali relevantnu tajnu direktivu pukovnika Reivitisa. Tokom velikih akcija (posebno u Marijampolu i Rokiškisu), lokalno stanovništvo je bilo uključeno u pogubljenja. U regiji Vilnius i, prije svega, u Ponaru, masakre je izvršio Ipatingas Buris, analog njemačkog Sonderkommanda, koji se sastoji od litvanskih dobrovoljaca, podređenih Einsatzkommandu 9, a zatim SD-u i sigurnosnoj policiji. Dana 23. jula 1941. godine na čelu specijalnog odreda bio je Juozas Šidlauskas, broj se kretao od 200 ljudi na početku do 50 kasnije.
Između avgusta i decembra, u Litvaniji je ubijeno 130.000 do 140.000 Jevreja. Dana 1. decembra 1941. komandant Einsatzkommando 3, Karl Jäger, sastavio je detaljan izvještaj o masakrima. Prema izvještaju, jedinica je u bliskoj saradnji sa litvanskim dobrovoljcima ubila 136.421 Jevreja (46.403 muškarca, 55.556 žena i 34.464 djece), kao i 1.064 komunista, 653 mentalno bolesna i 134 druge žrtve.

Odlukom Privremene vlade Litvanije od 29. juna stvoreni su jevrejski geti u velikim naseljima. Nemci su postavili rukovodstvo geta - takozvane judenrate (jevrejske savete). Okupatori su 13. avgusta uspostavili jevrejsku policiju, koja je bila dužna da održava red i zakon na teritoriji geta.
Od 8. jula vojna uprava naredila je Jevrejima da nose posebne znakove razlikovanja u obliku bijelog kvadrata sa žutim krugom, a od 15. jula - bijele trake sa žutom Davidovom zvijezdom i slovom "J" (njem.: Jude). Jevrejima je oduzeto pravo da hodaju po trotoarima i posećuju javna mjesta, jevrejska imovina je konfiskovana, Jevreji su bili podvrgnuti prinudnom radu. Ako su ljeti ubijali uglavnom Jevreje u provincijama, onda od septembra do novembra - u getima velikih gradova.
Do novembra 1941. ostaci jevrejskih zajednica (oko 40-43 hiljade ljudi) bili su koncentrisani u getima četiri grada - Vilnjusa, Kaunasa, Siauliaia i Shvenchenisa, gde su bili prisiljeni da rade za nemačku vojnu industriju. Uslovi života u getu bili su nepodnošljivi zbog velike prenaseljenosti, nedostatka hrane i širenja bolesti. U getu u Vilniusu bilo je 28 radionica, u getu u Kaunasu 40. Moć vodstva geta bila je prilično značajna. Tako je, na primjer, jevrejski sud geta u Šiauliaiu osudio trojicu jevrejskih profitera na "tjelesne kazne i zatvor", a četvrti je predat policiji sigurnosti. U junu 1942., sud u getu u Vilniusu osudio je na smrt vješanjem šest Jevreja koji su proglašeni krivima za ubijanje drugih zatvorenika.
Ukupno, do kraja januara 1942., kao rezultat masovnih pogubljenja, smrti od hladnoće i gladi, u Litvaniji je umrlo 185.000 Jevreja (80% žrtava Holokausta u Litvaniji). Do tada je bilo oko 20.000 Jevreja u getu Vilnius, 17.000 u Kaunasu, 5.000 u Siauliaiu i oko 500 u Švenčionisu. Viljnuski geto je bio jedan od rijetkih u kojem su osvajači dozvolili „kulturni život“ – u njemu su radili pozorište, biblioteka i škola. Škola je također bila u šiauliai getu. Istovremeno su se periodično održavale „akcije“ (Aktionen), tokom kojih su nacisti uništavali zarobljenike, ali su razmjeri ubistava bili mnogo manji nego u ljeto i jesen 1941. Dana 27. maja 1942. godine izvršen je popis stanovništva u Generalnom okrugu Litvanije, Jevreji uopšte nisu bili uključeni u ovaj popis. U periodu relativnog „zatišja“ u getu je delovalo na desetine različitih službi i organizacija, uključujući i partijske

Od 4. do 5. aprila 1943. u Ponaru je ubijeno svih 4.000 ljudi, zatvorenika geta u Švenčenisu i nekoliko manjih geta u okolini Vilnusa. Heinrich Himmler je 21. juna izdao naredbu o likvidaciji svih geta i premještanju preostalih Jevreja u koncentracione logore. Krajem ljeta uprava geta je prebačena sa civilnih vlasti na SS.
Od 6. avgusta do 23. septembra 1943. izvršena je deportacija zarobljenika iz Vilnius geta. Oko 15.000 Jevreja deportovano je u radne logore u Estoniji i Letoniji. 5.000 Jevreja poslano je u logore smrti u Poljskoj. Nakon toga je pušteno oko 2-3 hiljade ovih zatvorenika. Viljnuski geto je likvidiran, oko 3.000 Jevreja je ostalo u gradu u tri mala logora.
23. juna 1943. geto Kaunas i Šjauljaj pretvoreni su u koncentracione logore, koji su postojali do dolaska Crvene armije u julu 1944. godine.
Neki od Jevreja iz geta u Kaunasu deportovani su u Estoniju. Od 27. do 28. marta 1944. godine u koncentracionom logoru Kaunas i njegovim ograncima odigrala se akcija u kojoj je ubijeno oko dvije hiljade djece, starijih Jevreja i invalida. Slični događaji odigrali su se i u getu Šjauljaj: septembra 1943. njegovi zatvorenici su deportovani u razne koncentracione logore, 5. novembra 1943. ubijeno je oko 800 dece, staraca i invalida.
10-12 hiljada Jevreja iz ova dva geta pre ofanzive Crvene armije u junu 1944. prevezeno je u koncentracione logore u Nemačkoj. 27. januara 1945. Crvena armija je oslobodila Klaipedu, a 2. maja američke trupe oslobodile su ostatke preživelih Jevreja iz Kaunasa i Šjauljaja iz koncentracionog logora Dahau.

Problem litvanskog holokausta u ovoj zemlji donedavno je ostao – i još uvijek u velikoj mjeri ostaje! – zatvoreno, pa čak i nesigurno. Ne samo vlasti, nego ni obični ljudi ne vole da se dotiču ove teme. Objašnjenje je jednostavno: tokom godina nacističke okupacije, mnogi Litvanci su, bez ikakve prisile, svojevoljno učestvovali u uništavanju ogromnog broja svojih bivših suseda Jevreja i u pljački njihove imovine. A kada postoje ljudi koji sada imaju hrabrosti da se toga prisete, oni se doživljavaju gotovo kao "narodni neprijatelji".

Prema zvaničnim procjenama, ukupan broj žrtava jevrejskog genocida u Litvaniji kretao se od 200.000 do 206.000 ljudi. Ovaj broj uključivao je oko 190 hiljada litvanskih Jevreja, od 8 do 10 hiljada jevrejskih izbeglica iz Poljske, oko 5 hiljada Jevreja koje su ovde doveli nacisti iz Austrije i Češke, i 878 francuskih Jevreja.

U sovjetsko vrijeme, iz razloga "prijateljstva naroda", nisu voljeli govoriti o masovnom učešću Litvanaca u ovom genocidu - a strategija šutnje je nadživjela sovjetsko vrijeme.

To se nastavilo sve do ove godine, kada je objavljena knjiga “Naši” novinarke Rute Vanagaite proizvela efekat bombe koja je eksplodirala.

Kada je Vanagaite prikupljala materijal za svoju knjigu o holokaustu u Litvaniji, više puta joj je savjetovano da se povuče od tako “opasne” teme. “Sveštenik Richardas Doveika je rekao da će sva vrata biti zatvorena preda mnom. Od samog početka sam se suočio sa negativnom reakcijom - moji rođaci su rekli da izdajem svoje rođake i da sam Pavlik Morozov. Nekoliko prijatelja mi je potpuno okrenulo leđa - rekli su da me Jevreji plaćaju, a ja varam svoju domovinu “, rekao je novinar lokalnoj štampi. Prema njenim riječima, u Litvaniji se plaše teme koju je pokrenula: „Toliko se plaše da sam suočena sa apsolutnom panikom – od vlasti do seljana. Za šest mjeseci sreo sam samo nekoliko ljudi koji se nisu bojali. Čak sam morao da se sretnem sa istoričarima u parku na klupi... Ne mogu da citiram neke od njih: ne žele, jedan je rekao da od sada neće držati predavanja na ovu temu – opasno je.”

Ruta Vanagaite pita: „Sve litvanske provincije su prošarane jevrejskim grobovima. Ovo je "prazna tačka" u našoj istoriografiji. Zašto nisu istražili? Ona iznosi svoje utiske kako je zajedno sa direktorom jerusalimskog ogranka Centra Simon Wiesenthal, poznatim “lovcem na naciste” Efraimom Zurofom, pokušala da pozove Litvance na iskrenost.

“Većina ljudi je komunicirala s nama, samo nisu pristajali da se slikaju i daju svoja imena. Drugi su se bojali - rekli su da će doći i ubiti. Ko će ubiti? Litvanci! Oni znaju da su Jevreje u većini slučajeva pratili, čuvali ili ubijali očevi ili djedovi susjeda”, rekao je Vanagaite.

Istraživač je napomenuo: „Pročitao sam protokole ekshumacije: puno djece sa netaknutim lobanjama, što znači da su živa zakopana. U knjizi postoji priča očevidaca: otac je ležao licem nadole u jami, pokrivajući dete. Vojsku su pitali: ko je prvi upucan - otac ili dijete? Odgovorio je: „Šta smo mi, životinje, ili tako nešto, da pucamo u dijete pred njegovim ocem? Naravno, u ocu. Dijete ništa ne razumije...”. Sjećam se, u sovjetsko vrijeme, kada su liječili zube, pitali su - hoće li zlato biti tvoje ili moje? Odakle zubnim tehničarima zlato? Gde su nestale sve zlatne krune? Postoji još zanimljiviji trenutak. Od bake i dede sam naslijedila starinski krevet, ormar, sat.

Pročitao sam da je u cijeloj Litvaniji bilo oko 50.000 jevrejskih kuća, plus sinagoge, trgovine i bolnice. Gdje je nestala sva ova imovina? Cela Litvanija se obogatila.

Čitao sam da su u Panevežisu stvari predavane Dramskom pozorištu, staračkom domu, ženskoj gimnaziji, bolnici, a zatim prodavane štićenicima. Ono što se nije moglo prodati davano je besplatno. Kada su Jevreji istrebljeni, u Panevežisu je bilo 25.000 stanovnika, a posle ubistava je ostalo 80.000 stvari - od posteljine do šoljica. Dali su ih besplatno. To znači da je svaki stanovnik dobio nekoliko stvari. Moja baka je iz Panevežisa, krevet je takođe iz Panevežisa. Je li ga kupila? Ne znam. Je li moja majka nosila nešto od te odjeće? Svi u Litvaniji koji posjeduju antikvitete mogu se zapitati odakle su oni došli. Ubice Jevreja obično nisu dobijali ništa, ali su uzimali šta su mogli, nosili da prodaju ili menjali za votku. Ovo je bila njihova nagrada. uveče su se vratili kući. Neki su imali djecu - a s posla nisu dolazili praznih ruku, donosili su ili odjeću ili nešto treće.”

Vanagaite je govorio o motivaciji dželata: „Oni su sami otišli tamo jer nisu imali šta da rade. Onda je postojala takva logika: dali su hranu i pucali. A možete uzeti i odjeću, obuću, lance Jevreja, piće. Rimantas Zagryackas je sproveo studiju društvenog portreta dželata Jevreja: polovina onih koji su ubijali u provincijama je nepismena ili je završila dva razreda. Možda da je Crkva zauzela drugačiji stav i rekla da je potrebno ispuniti jednu od Božjih zapovijesti, to bi ih zaustavilo. Međutim, Crkva je šutjela i nije se javljala. Neki su tvrdili da im je prijetila egzekucija zbog odbijanja, ali je poznata samo jedna takva činjenica - vojnik koji je odbio da ubije strijeljan je u Kaunasu. U specijalnom odredu služilo je osam učenika stručne škole - od šesnaest do sedamnaest godina. Došao je jun, nije bilo šta da se radi, otišli su na "rad" - obećane su im jevrejske stvari. Ljeto je prošlo, napustili su odred. Da li je to nasilje - oni su sami došli, sami su otišli. U Litvaniji kažu da su ih tjerali da ubijaju, zalijevali. Vojska Liaonas Stonkus je rekao da ako su vidjeli da nečiji živci to ne mogu izdržati, oficiri ih nisu tjerali da pucaju, već su se bojali da se oružje ne okrene protiv njih. I nisu pili - davali su ga posle, uveče, ili vrlo malo - bojali su se da komandanti ne budu streljani. Možemo reći da su Jevreje ubijali mladi, nepismeni i trezveni Litvanci.”

Vanagaite je naglasio: „U knjizi se ne oslanjam ni na jedan strani izvor, samo na ono što su rekli stanovnici Litvanije i istoričari. Proveo sam pola godine u Specijalnoj arhivi, čitajući slučajeve i njihova priznanja.

Ako neko kaže da su naši momci bili mučeni, pa tek nakon toga svedočili - gluposti, niko ne priča o mučenju. Jedan ubica Jevreja požalio se na bolove u ramenu, uradili su rendgenski snimak, otkrili uzrok, prepisali masažu i parafinske kupke. Izgleda da je previše pucao.

Drugo, radnici NKVD-a su bili dosledni, tačni, svaka priča o ubici Jevreja potvrđena je svedočenjem još petnaestak ljudi, saboraca. Svaki detalj se poklapa. Svi su omalovažavali svoju krivicu. Na pitanje koliko puta su učestvovali u egzekucijama, prvo se nisu sjećali, onda su se sjetili nekog pogubljenja, a zapravo su učestvovali u dvadeset-pedeset. Svi su omalovažavali svoju krivicu, jer nisu htjeli sjediti. Nakon rata, NKVD je mnogima sudio za pratnju, a dvadeset-trideset godina kasnije, kada se ispostavilo da su oni ti koji su ih strijeljali, ponovo su hapšeni. Administracija Litvanije (za vrijeme nacističke okupacije) zapošljavala je 20.000 ljudi: policajaca, okružnih policijskih načelnika. Samo tri posto su bili Nijemci. Naravno, nisu Litvanci ti koji su planirali, ali im je naređeno, i oni su izvršili, uradili sve tako dobro da su kasnije Jevreji odvedeni u Litvaniju da streljaju Jevreje iz Austrije i Francuske. U devetoj tvrđavi (u Kaunasu) streljano je 5.000 Jevreja iz Austrije i Češke. Navodno su dovedeni ovamo na vakcinaciju - Jevreji su u jame otišli zasukanih rukava u iščekivanju postupka. Litvanci su radili tako dobro da je bataljon Antanasa Impuleviciusa odveden u Bjelorusiju - i tamo su ubili 15.000 Jevreja. Nemci su bili veoma srećni."

Neki "patrioti" su optužili Vanagaitea da služi interesima "propagande Kremlja". Ali to apsolutno nije slučaj - novinarka nikada nije bila ljubitelj zemlje koja leži na istoku, štoviše, ona je autorica publikacija o sovjetskoj eri, u kojoj je SSSR okarakteriziran izuzetno negativno. Vanagaite odbija da komunicira sa ruskim medijima, navodeći kao razlog nespremnost da pere prljavo rublje u javnosti, ignorisala je ponudu ruske ambasade da razgovara o njenoj knjizi. I upravo zbog toga strašna svjedočanstva koja se navode na stranicama Našija izgledaju apsolutno nepristrasno.

Generalno, ove godine se „židovska tema“, koja je u Litvaniji godinama zataškana, iznenada našla u središtu žestokih diskusija. Nakon diskusija oko Vanagaiteove knjige, bivši maloljetni zatvorenik geta iz Minska, Zvia Katsnelson, koji sada živi u Ukrajini, dao je šokantno priznanje.

Ona je bivšeg predsjednika Litvanije Valdasa Adamkusa (na čelu države od 1998. do 2003. i od 2004. do 2009.) nazvala saučesnikom u masakrima. Jedinicu u kojoj je Adamkus bio na popisu tokom ratnih godina predvodio je major Antanas Impulevičijus, koji je u istoriji Holokausta ostao pod imenom „minski kasapin“.

Bataljon pod njegovom komandom brutalno je uništio "Jevreje" u Litvaniji i Bjelorusiji, a Impulyavičius i njegovi potčinjeni posebno su se nečovječno istakli prilikom rješavanja "židovskog pitanja" u Minsku getu. Na primjer, nisu bacali metke na djecu - ubijali su ih kundacima ili žive zakopali.

“Prije mnogo godina, memoari litvanskog predsjednika Valdasa Adamkusa pali su u moje ruke. Naravno, bilo je zanimljivo znati šta Amerikanac litvanskih korijena piše o sudbini Jevreja iz Kaunasa, gdje je živio do ljeta 1944. godine. Na primjer, o javnom pogubljenju Jevreja iz Kovna poznatom cijelom civiliziranom svijetu na teritoriji garaže Letukis“, pita se Tsvia Katsnelson. Ali u memoarima bivšeg predsjednika nikada nije našla ništa o tragediji Kaunasa i litvanskih Jevreja općenito. Ali bio sam iznenađen kada sam saznao da je u jesen 1944. Valdas Adamkus (tada još Adamkevičius) dobrovoljno počeo da služi pod komandom Impulevičijusa i čak mu je bio jemac. Međutim, već u prvoj pravoj bici oba "junaka" su pobjegla, zaboravljajući na vojničku dužnost, zakletvu i drugove. „Adamkus nije mogao a da ne zna istinu o Impulevicijusu, o ubistvima Jevreja u Litvaniji, a posebno u Kaunasu“, kaže bivši zatvorenik geta iz Minska.

Napominjemo da se devedesetogodišnji sada Valdas Adamkus nakon rata 1949. preselio u Sjedinjene Države, gdje je služio u vojnoj obavještajnoj službi, bio član Republikanske stranke. U postsovjetskom periodu vratio se u Litvaniju, gdje je uz "malu pomoć" američkih prijatelja došao na mjesto predsjednika. Adamkus u svojim memoarima piše da je u jesen 1944. mogao izabrati bilo koje mjesto službe i položaj - ali je više volio bataljon kojim je komandovao Impulevičius. U knjizi ništa ne piše o tome da je major bio klasični sadista i klepar sa krvavim rukama do lakata.

Inače, litvanski portal Delfi objavio je odlomak iz Vanagaiteove knjige - priču o Juozasu Aleksinasu, koji je pod komandom tog istog Impuljavičijusa istrebljivao Jevreje u Bjelorusiji. “Mi smo ih sami morali tjerati sa trga do jame, a onda su ih pucali. Imali su samo odjeću, nisu smjeli uzimati stvari iz kuća. Vozili su ih u formaciji, po četiri osobe. U velikom gradu kolona je bila duga. Dio vojnika je stajao na rubu jame, drugi je vozio. Otjerali su ih u jamu, natjerali ih da legnu, a mi smo ih ustrijelili leže. Jedan red prolazi, pa se drugi penje na vrh, drugi na njega. Na kraju premazati izbjeljivačem. Ko ih je kasnije sahranio, ne znam. Pucali smo i otišli. Dobili smo samo ruske puške i patrone. Među njima je bilo i eksplozivnih i zapaljenih metaka. Dešavalo se da se odeća rasplamsava, neka se još vozi, a odeća mrtvih već gori, tako zagušljiv miris zapaljenog tela. To je odvratno...”, žali se kažnjavač.

Nije se mogao sjetiti koliko su ih u jednoj akciji poslali na drugi svijet: „Đavo zna koliko su ih donijeli, toliko strijeljali. Nije završio, nije otišao. Ova grupa nije vraćena. Niko nije rekao koliko - donesu hiljadu-dve, ili sto, ili nešto više. Idu kao jagnje, bez otpora. Nosili su malu djecu, drugu su vodili za ruku. Svi su uništeni."

Poseban ep je pokušaj da se postigne javno objavljivanje popisa dželata. Ovu listu dugo su pripremali zaposlenici Centra za proučavanje genocida i otpora litvanskih stanovnika u Vilniusu – ali zaposleni u toj instituciji predlažu da se vlada s njom obrati tužilaštvu. Faina Kuklyansky, predsjedavajuća jevrejske zajednice Litvanije, priznaje: „Nijedna od naših vlada nikada se nije usudila uključiti historiju Jevreja Litvanije, koji su uništeni u holokaustu, u školske programe. Mnoga obećanja su ostala samo projekti. Možda iskustvo Holokausta putuje s generacije na generaciju, poput podsvjesne krivice i stida njegovih počinitelja, zbog čega je o njemu tako teško govoriti glasno i iskreno. Verovatno je teško otvoriti, možda, najmračniju i najnedostojniju stranicu istorije Litvanije.”

Kuklyansky predlaže da se objavi informacija o tome koji dio Litvanaca na listi je direktno umiješan u ubistva Jevreja, koji su imali samo posrednu vezu s tim, koliko je ljudi sa spiska osuđeno, ima li među njima osoba koje su nekako nagrađeni od strane države u kojoj su radili. Dok uzalud...

Naravno, nisu se svi Litvanci pokazali kao dobrovoljni dželati tokom rata, među njima je bilo i ljudi iz suprotnog skladišta. Nije uzalud izraelski centar za istraživanje holokausta Yad Vašem dodijelio titulu Pravednika među narodima za spas Jevreja za više od 800 domorodaca Litvanije.

Međutim, ako su junaci dobili dostojnu nagradu, mnogi zlikovci ostali su nekažnjeni u sljedeći svijet ...

Saradnici i njihova uloga u Holokaustu u Latviji i Litvaniji

Daniel Romanovsky

Dvije baltičke zemlje, Litvanija i Letonija, postavile su sumorni rekord tokom Drugog svjetskog rata. U ovim zemljama je od 1941. do 1945. ubijeno oko 9/10 Jevreja koji su u njima živeli pre rata: u Letoniji više od 85%, a u Litvaniji 95%. Domaći Jevreji na Baltiku su praktično uništeni.

Baltičke zemlje su brzo zauzeli Nijemci: njemačke trupe su već bile u Kaunasu i Vilniusu do večeri 24. juna 1941., 26. juna bili su okupirani Siauliai u Litvaniji i Daugavpils u Letoniji, 1. jula - Riga. Do 7. jula obje zemlje su bile pod njemačkom okupacijom.

U garaži "Letukis" u Kaunasu.

Zarobljene od strane nacista za nekoliko dana, baltičke zemlje su se pokazale kao zamka za Jevreje: bilo je gotovo nemoguće evakuisati se odavde. Unatoč činjenici da su obje zemlje već godinu dana bile pripojene Sovjetskom Savezu, stara granica SSSR-a sa Litvanijom i Letonijom bila je čuvana; nije bilo lakše preći ga u junu-julu 1941. nego što je bilo lakše preći granicu između Poljske i SSSR-a u septembru 1939. godine.

Holandija i Belgija bile su ista zamka za Jevreje, koji su se našli u krugu država pod kontrolom nacista. Ali u isto vrijeme, otprilike četvrtina predratne jevrejske populacije preživjela je u Holandiji, a više od polovine u Belgiji. Jedan od faktora je i drugačiji odnos stanovništva u okruženju prema Jevrejima.

Holokaust u Litvaniji i Letoniji, kao i na teritorijama koje je Sovjetski Savez pripojio 1939.-1940. i koji su preživjeli traumu “šok” sovjetizacije, nije započeo masovnim pogubljenjima Židova od strane SS Einsatzgruppen, već pogromima koje je organizirala lokalno stanovništvo. Nemci su podsticali ovaj razvoj na sve moguće načine; Dana 29. juna 1941., Heydrich je izdao naređenje SS snagama, u kojem je, pozivajući se na svoju usmenu naredbu od 17. juna, naredio „da ne ometaju „Selbstreinigungbestrebungen“ (napore samopročišćenja) antikomunističkih i antijevrejskih krugova” u okupiranim zemljama. Naprotiv, napisao je, SS je trebalo da olakšava takve akcije i samo ih "usmerava u pravom smeru".

Najkrvaviji pogrom cijelog ljeta 1941. dogodio se u Kaunasu: prema Nijemcima, od 24. do 30. juna 1941. ovdje je ubijeno 3.500–4.000 Jevreja.

Pogromi u Kaunasu dogodili su se u pozadini nacionalnog ustanka protiv sovjetskog režima. Inicijativa u ustanku pripadala je LAF-u - Frontu litvanskih aktivista, koji su stvorili litvanski emigranti u novembru 1940. u Berlinu. Svrha ustanka bila je da se njemačka vojska stavi pred svršen čin: Litvanija je povratila svoju nezavisnost, a već ima vlastitu vladu i lokalne vlasti. LAF je u proleće 1941. uspeo da prebaci u Litvaniju izvestan broj aktivista, koji su 22-23. juna 1941. mobilisali hiljade dobrovoljaca pod svojim barjacima – „partizana“, kako su ih zvali u prvim danima Nemačke. zanimanje.

Masakr nad Jevrejima iz Kaunasa počeo je 24. juna, čak i pre nego što su Nemci ušli u Kaunas. Zatvorenici su pušteni iz zatvora, a tamo su "partizani" počeli da okupljaju Jevreje "na proveru" pod sumnjom da sarađuju sa sovjetskim vlastima. Pošto u zatvoru nije bilo dovoljno prostora, Jevreji su odvedeni u 7. utvrdu Kaunaske tvrđave, na severnoj periferiji grada. Ovdje se okupilo oko 7 hiljada ljudi, uključujući žene i djecu. Napomena: u danima sovjetskog povlačenja, "partizani" se nisu obračunali ni sa Crvenom armijom ni sa sovjetskom "nomenklaturom", koja je uspela da pobegne. Čitav "antisovjetski" impuls partizana okrenuo se protiv Jevreja.

Nemci su u Kaunas ušli 24. juna 1941. uveče, a sutradan uveče, 25. juna, "partizani" su izvršili krvavi pogrom u Vilijampolu (Slobodka); ubijeno je najmanje 800 Jevreja.

Još uvijek nije jasno ko je inicirao pogrom. Neki istoričari to pripisuju novinaru Algirdasu Klimaitisu, koji je stigao u Kaunas ujutro 25. juna zajedno sa naprednim timom Einsatzgruppe A. Prema jednoj verziji događaja, Stahleker, komandant Einsatzgruppe A, sugerisao je da Litvanci – Klimaitis i nekoliko drugih vođa "partizana" trebalo bi da pošalju svoje napore ne samo protiv komunista, već i protiv Jevreja. Ali bez obzira ko je inicirao pogrom, u prvoj akciji bilo je mnogo učesnika.

Iz memoara rabina Ephraima Oshrija, učitelja ješive Slobodka:

Litvanski fašisti su u srijedu uveče, praćeni gomilom znatiželjnika, sa sjekirama i testerama ušli u jevrejski dio Vilijampolea. Počevši od ul. Jurbarko, išli su od kuće do kuće, od stana do stana, od sobe do sobe i ubijali svakog Jevrejina koji im se našao na putu, starog ili mladog.<...>

Drugi dan kasnije, 27. juna, počeo je drugi pogrom u Kaunasu. Počelo je dešavanjima u garaži udruženja “Letukis” u Aveniji Vitauto broj 43. U dvorištu garaže “bele trake” (baltaraisciai – partizani koji su nosili bele trake u gradu) ubili su oko 60 Jevreja – delom iz među onima koji su, pod nadzorom Nemaca, radili u garaži, delom - specijalno dovedenom od strane "partizana". Prve žrtve masakra ubijene su pajserima; posljednjim žrtvama su crijeva za vodu stavljena u grlo, a voda pod pritiskom je razdirala ljude. Nemački svedok opisuje šta je tog dana video u garaži Letukis:

...Na lijevoj strani velikog dvorišta bila je grupa muškaraca od 30 do 50 godina. Tamo ih je bilo 45-50. Ove ljude su tamo dovezli neki civili. Ovi civili su bili naoružani puškama i nosili zavoje na rukama... Mladić (bio je Litvanac) star oko 16 godina, sa zasukanim rukavima, bio je naoružan gvozdenim pajserom. Njemu je doveden muškarac iz obližnje grupe ljudi, koji ga je ubio jednim ili više udaraca u potiljak. Na taj način je za manje od sat vremena pobio svih 45-50 ljudi... Nakon što su svi ubijeni, mladić je odložio pajser, otišao po harmoniku i popeo se na tijela mrtvih koja su ležala u blizini. Stojeći na planini, svirao je litvansku himnu. Ponašanje civila koji su stajali okolo, među kojima su bile žene i djeca, bilo je nevjerovatno - nakon svakog udarca pajserom su aplaudirali, a kada je ubica odsvirao litvansku himnu, gomila ga je podigla.

Arais.

Sudeći po opisu, učesnici i gledaoci masovnog ubistva Jevreja u garaži Letukis doživjeli su to kao nacionalno slavlje ili kao patriotski čin. Nasilje se zatim proširilo na druge okruge Kaunasa; ukupno još 2.300 Jevreja ubijeno je u Kaunasu između 26. i 30. juna. Većinu žrtava strijeljale su "bijele trake" u 7. tvrđavi.

Početak njemačke okupacije Rige nije bio praćen istim pogromima kao u Kaunasu, ali je broj mrtvih Jevreja bio gotovo isti. Nemci su 1. jula 1941. okupirali Rigu, a sledećeg dana, baš kao i u Litvaniji, okupatori su, zajedno sa rekonstruisanom letonskom policijom i novostvorenim kolaboracionistim timom Araisa, započeli hapšenja i „provere“ Jevreja – da li su sarađivali sa sovjetski režim. Tokom hapšenja, mnogi Jevreji su ubijeni upravo u svojim stanovima, ali glavne žrtve tek dolaze. Počevši od 7. jula, članovi tima Arajs i Nemci počeli su da odvode uhapšene Jevreje u grupama od 200-400 ljudi u šumu Bikernieki i tamo ih streljaju. Arajsov tim se postepeno uključivao u ubistva, ali je već krajem jula postao glavni izvršilac pogubljenja u Bikerniekiju.

U petak, 4. jula, uoči subote, u Rigi je održana „pohoda“ za paljenje sinagoga. Strelac ove operacije bio je isti tim Araisa; U kampanji su učestvovali i članovi pronacističke organizacije Perkonkrusts i samo letonski dobrovoljci. Simboličan - do danas - događaj Holokausta u očima Židova Rige je paljenje koralne sinagoge na ulici. Gogol. Istovremeno, nekoliko desetina Jevreja koji su bili u sinagogi ubijeno je ili živi spaljeno. Na ul. Stabu latvijski dobrovoljci zapalili su sinagogu i u njoj je bilo 30 ljudi, uključujući i r. Kilov; spaljene su i druge sinagoge.

SD je 16. jula prijavila Berlinu da je tokom pogroma (tj. tokom hapšenja početkom jula i u akciji 4. jula) ubijeno 400 Jevreja i da je 2.300 Jevreja streljano od strane "Letonske pomoćne policije" (Arajs ' muškarci) i Einsatzkommando 2 u šumi Bikernieki. Do kraja septembra 1941. u Bikernijekiju je ubijeno 5.000 Jevreja.

"Akcije" litvanskih "partizana" i letonskih "pomoćnih snaga", kao i stotine dobrovoljaca koji su im se pridružili, u prvim sedmicama njemačke okupacije nisu bile ograničene samo na Kaunas i Rigu. U litvanskoj provinciji, ono što se dogodilo u Kaunasu ponovilo se u manjem obimu, ali ne manje okrutno. Ubistva Jevreja dešavala su se u Ukmerdžu, Butrimonisu, Gargzdaju, Panevežisu i drugim mestima.

Poslije rata pojavila se legenda da su pogromi djelo nekolicine. Ovo nije istina; hiljade lokalnog stanovništva učestvovalo je u nasilju nad Jevrejima; prema posljednjim procjenama, u ljetnim pogromima 1941. u Litvaniji učestvovalo je do 25 hiljada ljudi. Najveći dio učesnika pogroma bili su radnici i seljaci, au Kaunasu i studenti. Pogrom je na nekim mestima inicirala inteligencija: sveštenik (u Skuodasu), inženjer (u Ukmeržu), agronom (u Jonavi); direktori škola, advokati itd.

Najgori, najkrvaviji streljački vod u Letoniji bio je onaj Arajsa, sina seoskog kovača, ambicioznog sovjetskog advokata u Rigi; Herberts Cukurs, svjetski poznati avijatičar, postao je Arajsov zamjenik. I u Litvaniji, a još više u Letoniji, članovi predratnih masovnih desničarskih organizacija nudili su svoje usluge u „Konačnom rješenju“ – desničarski konzervativac „Aizsargi“ u Latviji, desničarski radikal „Perkonkrusts ” u Latviji i “Geležinis Vilkas” u Litvaniji.

U nastojanju da obnove svoju državnost, Latvijci i Litvanci su pokušali da ponovo stvore svoje vojske. Oružane formacije, dijelom sastavljene od oficira predsovjetske litvanske i latvijske vojske, počele su se stvarati već u prvim danima njemačke okupacije. Prvi zadatak koji su Nijemci (Einsatzgruppe A) našli za nove "vojske" bio je da im pomognu u "rješenju jevrejskog pitanja". Pored formacija koje su kasnije postale nacionalna vojska, SS je stvorio dobrovoljačke "domaće" formacije, kao i mešovite nemačko-"domaće" jedinice. Ove formacije u mnogim slučajevima nisu bile toliko pomoćnici koliko glavni izvršioci masovnih pogubljenja.

Dana 28. juna 1941. godine, po naređenju potpukovnika J. Bobialisa, komandanta Kaunasa, od dijela „bijele trake oko ruke“ stvoren je 1. litvanski bataljon, poznat i kao Tautiniu Darbo Apsauga (TDA, Odbrana narodnog rada). ” partizani - 400 ljudi, uključujući 38 oficira. Njihov prvi zadatak je bio da ubiju Jevreje u 7. tvrđavi. U avgustu 1941. 1. bataljon je podijeljen na dva, a po njihovom modelu stvoreno je još nekoliko bataljona. Osim toga, iz ovih bataljona je odabrano 60 ljudi koji su zajedno sa osam Nijemaca iz Ajnzac grupe A formirali Hamannovu mehaniziranu komandu.

Slično, stvoren je bataljon Kalendra u Vilniusu i još pet pomoćnih policijskih bataljona; bavili su se ubijanjem i transportom Jevreja u geta širom regije Vilnius. Do 26. avgusta 1942. u ovim bataljonima služilo je 8388 Litvanaca.

Dobrovoljačka formacija Ypatingas Burys (Specijalna jedinica) odgovorna je za ubijanje Jevreja u Vilniusu, posebno u Panariaiju (Ponary). Već u prvim danima okupacije, Ipatingas Buris je izvršio egzekuciju 300 "bogatih Jevreja i intelektualaca" prema sopstvenom spisku. Godine 1941. Ipatingas Buris praktički nije napustio Paneriai, druge formacije su bile uključene u isporuku žrtava. Potonji su uključivali civilnu policiju i ponovo uspostavljenu litvansku službu sigurnosti Saugumas; Saugumas je bio zadužen za zatvor Lukishki u Vilniusu, gdje su prikupljane buduće žrtve. Osim toga, nije nedostajalo ni onih koje su Jevreji zvali "hapune" - dobrovoljaca koji su Jevreje hvatali na ulicama i kućama i predavali vlastima ili Lukiškom.

Paneriai, mjesto masovnog pogubljenja Jevreja.

Hamanov mješoviti njemačko-litvanski mehanizirani tim ubijao je Jevreje u litvanskoj provinciji. Delovala je od 7. jula do 2. oktobra 1941. godine.

U Letoniji su Nemci odmah osujetili pokušaj da se ponovo stvori predsovjetska vojska. Međutim, sve vrste policijskih i "pomoćnih" formacija su s većim uspjehom regrutirale dobrovoljce.

Već u prvim danima okupacije Rige stvorena je letonska ekipa pod SD - timom Arajs. Do kraja jula, Arays je imao 100 ljudi; Bilo je toliko ljudi koji su željeli da se pridruže njegovom timu da je Arais mogao priuštiti pažljiv odabir.

Po prvi put, tim Arajs je bio uključen u ubistvo Jevreja u šumi Bikernieki u julu-septembru 1941. Tokom 1941. godine tim je putovao i u provincije - Tukums, Ventspils, Jekabpils i druge gradove; ovdje je timu često pomagala lokalna latvijska policija. Početkom 1942. Arajs tim se vratio u Bikernieki, gde je streljao 8.000 stranih Jevreja; zatim se preselila u Bjelorusiju. Ukupno je tim Arajsa ubio oko 60 hiljada ljudi, od kojih je 26 hiljada bilo u Letoniji, uglavnom Jevreja.

Mārtiņš Vagulans iz Jelgave, bivši pripadnik Perkonkrustsa, dobio je instrukcije od Stahlekera da organizira pomoćni odred SD. Za mjesec i po dana svoje aktivnosti, Vagulans je uspio stvoriti široku mrežu „latvijskih SD-ova“ sa podružnicama ne samo u Jelgavskoj regiji, već iu Bauskoj, Tukumsu, Jekabpilsu. U svoj tim je uključio bivše Aizsarge i policajce, kao i "partizane". Do kraja jula pod njegovom komandom je bilo 300 ljudi, od kojih 100 u samoj Jelgavi. Početkom avgusta Vagulanova ekipa je samostalno streljala 1550 Jevreja Jelgave; nakon akcije uključena je u "Schutzmannschaft" - pomoćne policijske jedinice.

Praktično svi okružni načelnici latvijske policije, u većoj ili manjoj mjeri, također su bili uključeni u ubistvo Jevreja. Policija je u najvećoj meri učestvovala u ubistvima u Daugavpilsu, Rezekneu, Jelgavi, Tukumsu, Jekabpilsu, Bauskoj. Često, ako je jevrejsko stanovništvo u gradu bilo malo (manje od stotinu ljudi), onda ga je policija likvidirala.

Preseljavanje Jevreja u geto.

Rašireno je mišljenje da je kolaboracionizam Litvanaca i Letonaca (kao i Zapadnih Ukrajinaca, a u Jedwabni i Poljaka) u genocidu nad Jevrejima rezultat sovjetizacije i samo sovjetizacije ovih zemalja 1940-1941. Prema ovom stavu, Litvanci i Latvijci nisu se bavili Jevrejima kao specifičnom etničkom ili vjerska grupa, ali kao i kod komunista i sovjetskih kolaboracionista. Do danas mnogi Litvanci podržavaju koncept „dvostrukog genocida“, ili, kako ga je nazvao izraelski istoričar Dov Levin, „simetričnu formulu“: od juna 1940. do juna 1941. Jevreji su učestvovali u genocidu nad litvanskim narodom, a u ljeto i jesen 1941. Litvanci su učestvovali u genocidu nad jevrejskim narodom.

Jevreji su zaista bili široko zastupljeni u komunističkim organizacijama Litvanije i Letonije. Tako su do kraja 1930-ih Jevreji činili oko polovinu od 3.000 članova Komunističke partije Litvanije i Komsomola. U periodu sovjetizacije Letonije i Litvanije, mnogi Jevreji su otišli da rade u sovjetskim institucijama, uključujući NKVD. Jevreji su izgleda bili jedina grupa stanovništva u baltičkim zemljama koja je pozdravila zauzimanje ovih zemalja od strane Crvene armije.

To što su Jevreji bili sretni zbog dolaska sovjetskih trupa ne treba da čudi: alternativa sovjetskoj okupaciji 1940. bila je nacistička. Osećaj kojem male republike ne mogu da odole, sa susedima kao što su SSSR i Nemačka, bio je sudbina mnogih. Bilo je lidera koji su još 1930-ih godina težili da svoje zemlje potčine Njemačkoj. Kazys Škirpa, budući osnivač LAF-a, bio je pristalica njemačkog protektorata nad Litvanijom. Međutim, među Baltima je postojala i manjina koja je preferirala "sovjetski protektorat" u nekom obliku. Jevreji su se, naravno, plašili da budu pod vlašću nacista, a pošto je baltičke države bilo predodređeno da ih neko pripoji, radije su da to bude SSSR, a ne Nemačka.

No, kako god bilo, ideja da je učešće Latvijaca i Litvanaca u masakrima Židova bilo uzrokovano isključivo prosovjetskom orijentacijom ovih potonjih ne izdržava test činjenica.

Važno je napomenuti da u antijevrejskoj propagandi Litvanskog aktivističkog fronta u proljeće 1941. tema "židovsko-boljševičkog saveza" nije zauzela vodeću poziciju. U „Uputstvu za oslobođenje Litvanije“ od 24.3.1941. pisalo je: „Naš cilj je da zajedno sa Crvenom armijom proteramo Jevreje iz Litvanije... Došao je čas za konačno poravnanje sa Jevrejima. Litvanija mora biti oslobođena ne samo od ropstva azijskih boljševika, već i od dugoročnog (sic!) jevrejskog jarma. Litvanski nacionalisti su Jevreje i dalje doživljavali kao nacionalnog i društvenog neprijatelja, u duhu antisemitskih osećanja koja su bila karakteristična za Litvaniju 1920-ih i 1930-ih.

Antikomunistički LAF bio je spreman da oprosti litvanskim komunistima; pisane i usmene instrukcije vođa LAF-a naređivale su da se Litvanci koji su sarađivali sa Sovjetima ne pucaju. Konačno, kao što je već napomenuto, u danima bekstva Crvene armije, „partizani“ nisu obračunali sa sovjetskom „nomenklaturom“, već su je pustili da pobegne.

Riga. 1941

Kada su se u ljeto 1941. u Litvaniji dogodili krvavi pogromi, njihove prve žrtve bile su jevrejska inteligencija, posebno rabini i studenti ješive. Ošri o tome piše dovoljno detaljno: predmet maltretiranja pogromista u Vilijampolu nisu bili toliko komunisti koliko pravoslavci i uopšte Jevreji tradicionalnog izgleda (tradicionalna odeća, brada). U Alitusu je komandant „partizana“ zahtevao da mu se dovede rabin i ubio ga svojom rukom. U Birzhayu su prve žrtve bili rabin Yehuda-Leib Borshtein i Shoikhet.

Događaji u Telšaju su indikativni. Ovaj grad na sjeverozapadu Litvanije nezaboravan je iz dva razloga: ovdje se nalazila poznata ješiva; a pored Telšaja nalazila se Rainajska šuma, u kojoj je 24. juna 1941. godine, pre bekstva iz grada, NKVD streljao 78 političkih zatvorenika.

Nemci su ušli u grad 25. juna, ali su hapšenja i zlostavljanja Jevreja počela 24. kada su Sovjeti pobegli. Nemci su isprva čak i pustili neke od Jevreja koje su litavski "partizani" uhapsili.

Tek 27. juna (“Veliki petak”) Nemci su otkrili masovnu grobnicu u Rainai šumi. Tog dana, ujutro, “aktivisti” su okupili Jevreje na trgu, postrojili ih u kolonu od pet ljudi u nizu i stavili na čelo ješive, r. Avroom-Yitzchok Bloch. Jevreji su odvedeni na jezero Mastis, gde su "aktivisti" podigli logor. Nakon toga, Jevreji su bili prisiljeni da ekshumiraju tijela, operu ih i ponovo utovare u kovčege.

Dana 13. jula obavljena je sahrana žrtava Rainiaia. Jevreji iz logora dovođeni su na groblje, a svaki Litvanac je mogao prići i pljunuti u lice bilo kome od njih. Učitelji i učenici ješive su 15. jula streljani.

Da li je otkrivanje stratišta u Rajnajskoj šumi razlog za akciju protiv Jevreja, ili je to samo opravdanje za akciju koja je već počela? Kakve su veze učenici i nastavnici ješive imali sa pucnjavom u Rainiaiju?

U Panevežisu su prve žrtve takođe bili nastavnici i učenici lokalne ješive. Pored nasilja nad ortodoksnim Jevrejima, izgrednici su spaljivali jevrejske knjige i svitke Tore. Na nekim mjestima, rabini su bili prisiljeni da sami spale svitke Tore ili da plešu oko vatre sa svicima. U Butrimonisu su "partizani" prije svega okupili Jevreje u sinagogi i natjerali ih da pocijepaju vjersku literaturu i svitke. U Girkalnisu su „partizani“ odmotali svitke Tore i njima obložili glavnu ulicu.

Kakve su veze rabini, sinagoga, svici Tore imali sa sovjetizacijom?

Istoričari holokausta ukazuju na brojne motive koji su Litvance i Letonce gurnuli na saučesništvo u ubistvima Jevreja. Nema sumnje da je godina života pod sovjetskim režimom – koje je popularno vjerovanje povezivalo s Jevrejima – bila jedan od važnih motiva kolaboracionizma. Nema sumnje da se litvanski i latvijski lideri, računajući na Njemačku kao na sredstvo za obnovu svoje nacionalne nezavisnosti, nisu protivili da naprave "mali ustupak" nacistima - da se pridruže genocidu nad Jevrejima. Značajnu ulogu imala je i činjenica da su u Litvaniji i Letoniji u međuratnom periodu Jevreji smatrani nacionalnim i društvenim neprijateljem. Nisu pripadali dominantnoj naciji, politički i kulturno slabi, malobrojni i nesigurni u svoju budućnost. Nisu hteli da govore letonski i litvanski; u Letoniji, na primer, Jevreji su viđeni kao agenti germanizacije i rusifikacije. Jevreji su takođe predstavljali društveni problem: oni su dominirali litvanskom urbanom ekonomijom (kao trgovci i zanatlije), takmičeći se sa rastućom litvanskom srednjom klasom.

Spomenik Jevrejima - žrtvama fašizma.

Sve ovo, međutim, nije dovoljno da se objasni talas masakra u ljeto 1941. godine. Jevreji su predstavljeni kao antinacionalna snaga - ali i poljska manjina u Litvaniji i Latgaliji. Ali nije bilo ničeg ni približno sličnog krvavoj vakhanaliji iz ljeta 1941. u odnosu na Poljake ni u Litvaniji ni u Latviji. Ne samo Jevreji su pozdravili aneksiju Letonije od strane SSSR-a, već i ruska manjina na istoku zemlje, pa čak i neki levičarski radnici. Međutim, nije bilo ruskih pogroma. Kao ekonomska elita u Letoniji, Nemci su smatrani verovatnijim od Jevreja, ali nije bilo antinemačkih ekscesa u Letoniji 1940-1941.

Saučesništvo lokalnog baltičkog stanovništva u holokaustu bio je složen i višestruki fenomen; još nije dobila iscrpno objašnjenje u modernoj istoriografiji. Jedno je jasno: tradicionalni antisemitizam je ovdje igrao mnogo veću ulogu nego što se pretpostavlja.

Cit. (sa ispravkama) autor: A. Feitelson, Unsubdued: Chronicle of Jewish Resistance. Tel- Aviv, 2001. S. 34.