Kako su Asteci zvali 400 bogova južnih zvijezda? Panteon astečkih bogova

Ukratko o članku: Bogovi i čudovišta Mesoamerike.

Zov džungle
Aztec Bestiary

Religija, umjetnost i nauka su grane istog drveta.

Albert Einstein

U maju ove godine već smo pisali o Astecima - žestokim ratnicima, lukavim političarima i prirodnim administratorima koji su izgradili jedno od najmoćnijih carstava u Mezoameriki. Carstvo u kojem je religija igrala ne malu ulogu u njegovoj propasti. Vjerovanje u natprirodna bića natjeralo je Indijance da Španjolce smatraju bogovima i zadrhte od straha pri pogledu na konkvistadore koji sjede na dotad nevidljivim konjima (što ih, međutim, nije spriječilo da odsijeku glave konjima jednim udarcem svojih macuahuitl mačeva). Mnogi Asteci nisu mogli ni zamisliti da će "povratak" Quetzalcoatla - Corteza za njih biti smak svijeta.

O astečkom bestijariju sačuvani su samo fragmentarni podaci. Španski svećenici su se veoma pobrinuli da izmišljeni stanovnici južnoameričke džungle nikada ne napuste bareljefe uništenih piramida. Međutim, čak i nekoliko slika u napola izlizanim kodeksima stvara sliku nevjerovatnog svijeta u kojem je bilo više bogova nego fantastičnih životinja. Upoznajte izmišljena stvorenja koja su uništila pravo carstvo!

Božanstvena komedija

Početne stranice Astečkog bestijarija posvećene su istoriji našeg svijeta. U prvom "suncu" (eri) bogove je jako uznemirio div Cipactli - hibrid ribe i krokodila, na čijem je zglobu rasla glava s otvorenim, gladnim ustima. Bogovi su se spustili u prvobitni svjetski okean, zgrabili jadno čudovište za udove i počeli vući u različitim smjerovima dok ga nisu rastrgali na komade. Međutim, Zipaktli je uspeo da Tezcatlipoki odgrize nogu, pa na većini crteža ima batrljak.

Glava čudovišta je postala nebo, tijelo je postalo zemlja, a rep je postao podzemni svijet (uporedi sa sumerskim mitom o Tiamatu). Bogovi su naselili zemlju divovskim ljudima. Ali ubrzo su se nebeski ljudi posvađali jedni s drugima, kamenom batinom oborili sunce s neba, a ljuti Tezcatlipoca je stvorio jaguare i naredio im da progutaju sve ljude.

Kada su se emocije smirile, bogovi su stvorili nove ljude - ovog puta male veličine. U početku je sve išlo dobro, ali onda su ova nezahvalna stvorenja prestala obožavati nebeske ljude, a Tezcatlipoca je odlučio da ih nauči lekciju pretvarajući ih u majmune. Quetzalcoatlusu se to nije svidjelo i on je odnio sve primate sa Zemlje, izazvavši neviđeni uragan (neki od majmuna su se, očigledno, spasili držeći se za drveće - tako je od tada).

Sipaktli. Čak su i „najbrutalniji“ bogovi bili prikazani u ljudskom obliku.

Na trećem „suncu“, Tezcatlipoca se istakao zavođenjem supruge boga kiše Tlaloca (nije se morao mnogo naprezati, jer je imao posla sa boginjom seksa), koja je privremeno služila kao svjetiljka dana. Ovaj se toliko rastužio da je bio odvratan od svog glavnog posla i izazvao veliku sušu za ljude. Počeli su da se mole za kišu, ali im je Bog, van ravnoteže, dao asimetričan odgovor u vidu vatrene tuče koja je uništila celu Zemlju.

Bogovi su ga brzo obnovili, ali nemirna Tezcatlipoca toliko je uznemirila boginju vode Chalchiuhtlicue da je plakala krv 52 godine, uslijed čega su se neki ljudi udavili, a neki pretvorili u ribe.

Sada smo u eri petog „sunca“. Asteci su podržavali njegovu borbu protiv noći tako što su redovno izbacivali utrobu ljudima na vrhovima piramida. Gotovo 500 godina rituali se ne poštuju, ali vječni mrak i pretvaranje u nekakvu životinju (na primjer, slijepe krtice) nam ne prijete. Prema drevnim legendama, peti svijet će nestati od strašnih zemljotresa.

Zaželi želju

Kant je vjerovao da čovjek poštuje dvije stvari - zvjezdano nebo iznad glave i moralni zakon u sebi. Očigledno nije živio među Astecima, koji su vjerovali da su zvijezde demoni Tzitzimime. Koščate žene sa kandžama pokušavaju da ugase Sunce, a tokom pomračenja Sunca spuštaju se na zemlju i jedu ljude. Vjerovatno su Asteci, kao i mi, vidjeli zvijezdu padalicu, zaželili želju. Preživi.

Zvjezdica po imenu Tsitsimime.

Na lijevoj strani je Venera kroz oči Rimljana. Na desnoj strani je Tlahuizcalpantecuhtli, planeta Venera kroz oči Asteka, okrutni i strašni bog zore, koji je volio udarati ljude s neba strelicama. U tom smislu, “venerična bolest” kod Asteka je bila prodorna rana.

Visoko leteće ptice

Astečki bestijarij je zanimljiv jer je miješao bogove i životinje. Mnoga viša bića su bila povezana sa određenim životinjama ili su imala zoomorfni izgled. I obrnuto - mnoge životinje su bile obdarene božanskim osobinama. Što se tiče broja izmišljenih stvorenja, Asteci su u stanju da se takmiče sa kreatorima sistema igara Dungeons & Dragons - imaju samo stotinu bogova.

Ptice dominiraju najstarijim astečkim legendama. Istorija ovog naroda počinje od čaplji. Barem, ime legendarne domovine predaka - Aztlan - prevedeno je kao "zemlja čaplji"*. Odatle je Asteke predvodio božanski kolibri po imenu Huitzilopochtli („kolibri s lijeve strane” ili „lijevoruki kolibri”), a oni su svoju prijestolnicu osnovali na mjestu gdje je orao sjedio na kaktusu (i kljuvao zmiju). , prema drugim verzijama legende - pojeo malu pticu ili sam kaktus).

*Ova činjenica je kontroverzna, jer na jeziku Nahuatl "zemlja čaplji" zvuči kao "Aztatlan".

Ubrzo se božanski kolibri transformirao u jednog od najvažnijih astečkih bogova. Rođen je od boginje Coatlicue - prilično slatke žene koja nosi suknju od zmija i ogrlicu od ljudskih srca, a na nogama ima kandže za iskopavanje grobova. Jednog dana, dok je boginja čistila hram, gomila perja pala je na nju. Od toga je gospođa nekim čudom ostala trudna, što je jako naljutilo njenu kćer Coyolxauqui. Planirala je da ubije svoju majku, koja se osramotila perjem. Huitzilopochtli, koji je bio u maternici, čuo je za ovo i napravio odgovarajuće pripreme. Neposredno prije ubistva, iskočio je iz majke u punoj borbenoj opremi, odsjekao glavu svojoj sestri i bacio je na nebo, gdje je postala Mjesec. Čak i kolibri ponekad mogu biti opasni.

Coatlicue statue.

Bog kiše Tlaloc izgledao je kao čovjek - osim očiju sove, očnjaka jaguara i zmija na licu. Njegove "podređene" životinje su žabe i zmije. Oni koji su ubili grom, utopljenici, gubavci i giht pali su u Tlalokovu nebesku oblast. Svake godine, u čast ovog boga, Asteci su udavili mnogo djece.

Orlovi su bili predstavnici solarnog boga Tonatiuha. Ime ovog božanstva vezuje se za "potpisne" astečke žrtve, jer se krv smatrala "gorivom" Sunca, bez kojeg bi se zaustavilo, ugasilo i uništilo cijeli svijet. Broj žrtava se kretao u desetinama hiljada godišnje, iako su ih možda preuveličavali i sami Asteci (da bi ih se susjedna plemena bojala) i Španci (koji su htjeli baciti crno svjetlo na Indijance) .

Tlazolteotl, "žderač izmeta", zaštitnica razvrata. U godinama suše, za nju su za stol vezivali čovjeka i na njega bacali strelice. Kapanje krvi simboliziralo je kišu.

Tonatiuh (bukvalno "Sunce") drži u ruci svoj simbol - orla.

Na jednostavnijem, svakodnevnom nivou, Asteci su plašili svoju djecu pticom Tkaklo Hork (doslovno "ptica smrti"). Živjela je visoko u planinama i bila je dovoljno jaka da zgrabi dijete i odvuče ga svojim pilićima u gnijezdo posuto ljudskim lobanjama.

U životinjskom svijetu

U blizini rijeka pljačka Acuizotl, stvorenje poput crne vidre ili majmuna sa psećom glavom, spretnim rukama i dodatnim udom umjesto repa, koji vadi iz vode da bi zgrabio plijen. Noću, Acuizotl imitira dijete koje plače, mame lakovjerne putnike. Tijelo žrtve, povučeno pod vodu, ubrzo ispliva. Meso je netaknuto, nema ni jedne ogrebotine na koži. Nedostaju samo oči, zubi i nokti - ovo je ono što ovo čudovište smatra najukusnijim.

Pas može biti ujed

U čudovištu Dungeons & Dragons (Fiend Folio) možete upoznati demonskog astečkog majmuna po imenu Acuizotl. Ima pseću glavu i šape, a umjesto repa raste ruka. Osim toga, među Pokemonima postoji Aipom - kopija Akuizotla, samo bez kanibalističkih navika.

Acuizotl i njegov dalji rođak Aipom.

U slučaju Acuizotla, pas je „kopao“ po istoriji. Ovo je bilo ime astečkog cara koji je vladao od 1486. ​​do 1502. godine. Njegov grb je prikazivao stvorenje nalik psu s rukom umjesto repa. Acuizotlova vladavina bila je kratka i despotska čak i po mjerilima surovih Asteka, tako da je narodno sjećanje brzo pretvorilo tiranina u psa čudovišta.

Bog Xolotl je imao tri oblika: kostur, čovjek s glavom psa ili monstruozna zvijer s nogama okrenutim unatrag. Služio je kao vodič za duše u podzemlju, šaljući ljudima munje, vatru i lošu sreću.

Xolotl i njegov ćelavi vodič duša.

Drevna pasmina meksičkih pasa bez dlake (Sholoitzkuntli) dobila je ime po Sholotlu. Asteci su vjerovali da je Xolotl napravio ove pse od koštanog brašna pomiješanog s krvlju iz Quetzalcoatlovog penisa – odnosno od istog materijala kao i ljudi. Indijanci su ove pse držali kao svete kućne ljubimce, vjerujući da će nakon smrti vlasnika odnijeti njegovu dušu na pravo mjesto. To ih, međutim, nije spriječilo da poslužuju pržene sholoitzkuntli (pseća jela nisu izazvala ništa manji šok među Špancima nego krvlju umrljane stepenice piramida).

Još jedan astečki pas je boginja Chantico, "Ona koja živi u kući". Obim njene metafizičke odgovornosti je prilično raznolik: ognjište, zrenje kukuruza i vulkanske erupcije. Jednog dana, tokom posta, ova poljoprivredna i vulkanska boginja nije odoljela da ne pojede prženu ribu sa paprikom. Upotreba paprike tokom posta bila je zabranjena, pa je otpadnik pretvoren u psa. Povremeno ima oblik crvene zmije. Chantico se može prepoznati po kruni otrovnih bodlji kaktusa na glavi.

Asteci su imenovali Kojota za boga muzike, plesa i zabave po imenu Huehuecoyotl. Narodna fantazija pričvrstila je ljudske udove na tijelo kojota. Može promijeniti svoj izgled i, poput skandinavskog Lokija, voli praktične šale. Po pravilu, šale kojota s bogovima na kraju se okreću protiv njega. Ponekad se Huehuecoitlu dosadi i započne ratove među ljudima.

Jaguar je identifikovan sa bogom po imenu Tepejolotl, odnosno "Srce planina". Živeo je u planinskim pećinama, ispunjavao je zemlju svojom hukom (proizvodio zemljotrese) i stvarao planinski odjek, a koža mu je bila prekrivena mrljama koje simbolizuju zvezde na noćnom nebu. Osim toga, jaguar je bio jedna od omiljenih slika Tezcatlipoke - „ogledalo koje se puši“, boga čarobnjaka, zaštitnika svećenika i razarača svijeta.

Bog vatre Xicutecutli. Njemu je posvećen pepeo spaljenih ljudskih srca.

Drugo "sunce" završilo se uraganom i pretvaranjem ljudi u majmune, pa je logično da je bog vjetra Ehecatl prikazan sa tijelom majmuna. Glava mu je ukrašena crvenim ptičjim kljunom, a umjesto repa kreće se zmija. Nekima se ovaj prizor može učiniti nesimpatičnim, ali prema legendama, Ehecatl je donio ljubav u naš svijet, kao prvi od bogova koji se zaljubio u smrtnicu Mayahual. Vjerovatno se tada pojavio stereotip da čovjek treba da bude samo malo ljepši od majmuna. Glavna stvar je da on u nekim drugim aspektima nije inferioran Bogu.

Huehuecoyotl, "Stari, stari kojot."

Jaguar Tepeyolotl, "Srce planina".

Mayahual. Postala je boginja zahvaljujući zečevima i agavi.

Jednog dana, Mayahual je primijetio da zec koji je jeo agave trčkara po polju u potpuno neadekvatnom stanju. Tako je otkrila alkoholni potencijal ovog kaktusa, zbog kojeg su bogovi Mayahuala učinili boginjom - personifikacijom agave. Prema legendi, rodila je Senzon Totochin - 400 zečeva, koji su postali zaštitnici opijenosti (postoje dokazi da su Asteci mjerili stupanj opijenosti na skali od 1 do 400 zečeva). U Meksiku je još uvijek običaj da se baci malo pića na pod prije nego što se popije pulque kao žrtva zečevima.

Nakon toga, Mayahual se udala za boga Patekatla, koji je personificirao bilje i korijenje. Njegovo ime je prevedeno u skladu s tim: "On je iz zemlje lijekova." Asteci su koncept "medicine" shvatili na prilično jedinstven način, tako da je Patecatlova glavna funkcija bila pokroviteljstvo alkohola.

Pulque. Do nedavno se nije punio u boce i prodavao se samo u Meksiku.

U suhom pamučnom drveću skrivena su vrata koja vode u kraljevstvo Chaneks - osebujni elementali, duhovi prirode, koji ga štite od ljudi. Ako je potrebno, napadaju ga i "izbijaju" dušu iz tijela, nakon čega je odnose sebi duboko u zemlju. Postoje rituali koji zovu dušu nazad, ali ako se ne izvrše na vrijeme, tijelo će umrijeti. Kasnije verzije legendi Chaneke opisuju kao djecu s licima staraca.

Jedan od likova u Pratchettovom Discworldu zvao se Dvocvjet. Azteci su imali boga neumjerenosti, Macuilxochitla, što doslovno znači „Pet cvijeća“. Često je prikazivan kao kornjača sa ljudskom glavom. U podnožju statua bile su uklesane slike psihoaktivnih gljiva, duvana, oliluquija (sjeme Turbina corymbosa, čiji se izvarak davao osumnjičenima za zločin kako bi rekli istinu), Chaimia livofolia (slušni halucinogen koji mijenja percepciju zvukova i boji svijet u žuto-bijele tonove, zbog čega je biljka nazvana „otvaranje sunca“). Ostalo "cvijeće" nije identifikovano.

Patecatl. Ne obraćajte pažnju na njegov izgled. On je iz zemlje lekova.

S obzirom na to, kao i na činjenicu da je Macuilxochitl obično prikazivan sa otvorenim ustima i okrenutim očima, naučnici izvode zaključak o „profesiji“ ovog boga. Patronizirao je ne obične proždrljive ili pijanice, već uglavnom narkomane. Ili bolje rečeno, sveštenicima koji su upali u narkotičku ekstazu, to je bilo kao da idu svojoj kući.

Prava boginja cvijeća bila je Xochiquetzal, “Ptica cvijeća” (prema astečkom običaju, bila je odgovorna i za stvari koje su bile vrlo udaljene od flore - na primjer, ples, igre i prostituciju). Njenu pratnju činile su ptice i leptiri. Za razliku od drugih astečkih bogova, boginja cvijeća nije zahtijevala od svojih štovatelja da jedni druge dave vlastitim crijevima. Bilo joj je dovoljno da ljudi jednom u 8 godina održavaju festivale cvijeća.

Boginja kukuruza dobila je ime Chicometoatl, što je značilo "sedam zmija". U septembru je za nju određena djevojka, kojoj je krajem mjeseca odrubljena glava, ispuštena krv iz tijela i zalivena statua boginje. Sveštenik je skinuo kožu sa leša i nosio je na sebi.

Asteci su veoma poštovali zmije i posvetili ih mnogim bogovima. “Zmija bijelog oblaka” se zvala Mikskoatl, zaštitnik neba i lova. Njegovo fizičko oličenje bio je Mliječni put - velika bijela "zmija" iza oblaka. Ranije je imao izgled jelena ili zeca, ali je kasnije postao čovjek zmija, koji je gađao strijele munje i rezao nebesku vatru kremenom.

Macuilxochitl, zvani Xochipilli. Kakva zabava - takav je Bog.

Sudeći po mitovima, Mixcoatlova omiljena zabava bila je oplodnja nesuđenih boginja uz pomoć najneprikladnijih predmeta. Osumnjičen je za gore opisanu trudnoću Coatlicue, gdje je bog dobio oblik kugle perja. Druga legenda kaže da se pretvorio u kameni nož i pao na Coatlicue, uzrokujući da rodi zvijezde i Mjesec.

Xochiquetzal. Ako želite da joj ugodite, nosite masku cvijeća.

Bog dugih noževa

Asteci su sve obožavali, ali među bogovima kukuruza, magle ili parnih kupatila, bog noževa Itztli (doslovno „Nož”) zauzimao je posebno mjesto. Kameni noževi su bili glavno oruđe Asteka - koristili su ih za obavljanje kućnih poslova, koristili su ih za otvaranje žrtava i koristili su ih da krvare za slavu bogova. Itztli se smatrao slugom zlikovca Tezcatlipoke.

Rezna ivica dobro obrađenog opsidijana može doseći molekularne debljine nedostižne čeličnim noževima.

Lovci su Mixcoatl obožavali na tradicionalan astečki način - tokom jesenjih praznika ubili su posebno odabranu ženu udarivši joj glavu o kamen četiri puta. Zatim je glava odsječena, a posebno odabrani muškarac ju je pokazao svima prisutnima. Nakon toga mu je sam izrezano srce.

Mixcoatl, Velika bijela zmija.

Zmije takođe mogu uključivati ​​Cihuacoatl (doslovno "Žena zmija"), jednu od najstarijih boginja Mezoamerike. Kao što joj ime govori, Cihuacoatl je bila oličena u zmijama i, rjeđe, u orlovima. Patronizira žene koje su umrle tokom porođaja, babice i parne kupke, gdje su Asteci najčešće rađali. Jedna od njenih inkarnacija bio je Tonacin - žaba koja guta kameni nož. Cihuacoatl kipovi su obično stajali otvorenih usta. Boginja je žudjela za žrtvama, pa su svaki dan u Tenochtitlanu ljudi ubijani za nju.

Svitu žene zmije činili su cihuateteo - duhovi mrtvih porodilja. Porođaj se smatrao vrstom bitke, a po stepenu časti pokojne majke su izjednačavane sa palim ratnicima. Posmrtni ostaci takvih žena bi navodno mogli da daju snagu borcima (nejasno je da li su korišćeni kao amajlije ili je u pitanju kanibalizam), a njihovi duhovi su noću izlazili na raskrsnice i činili razne gadne stvari: kidnapovali djecu, izluđivali muškarce ili ih nagovarali na preljubu.

Zihuateteo. Izgleda dobro za duh žene koja je umrla u agoniji.

Čarobne zmije se često pojavljuju u gore spomenutoj legendi o Huitzilopochtliju i Coyolxauquiju. Na primjer, vatrena zmija Xiucoatl služila je kao mač kojim je bog kolibrija odsjekao glavu svojoj sestri Moon. Zmije se obavijaju oko krakova kipa Coyolxauquia - vjerovatno da nikome ne bi palo na pamet da upadne u zlatna zvona koja su krasila lice boginje, ili na njena gola prsa.

Huitzilopochtli drži Xiucoatla u rukama.

Asteci su mnogo pažnje posvećivali izmišljenim insektima. To, na primjer, uključuje najobičnije buve. Da, buva. Sa licem majmuna, mačjim šapama i oklopom oklopnika. Ostali popularni mitski likovi su škorpion i skakavac. Čovjek po imenu Yappan priredio je večeru celibata, ali na poticaj zlog boga Yaotla ju je slomio i pretvorio se u škorpiona. Sada se od stida skriva pod kamenjem i progoni Yaotla, kojeg su drugi bogovi pretvorili u skakavca.

Divine Yappan.

A iznad sve te sramote leti leptir sudbine Itzpapalotl. Njena krila su načičkana oštricama od opsidijana, ruke imaju kandže jaguara, noge orlovske kandže, a umjesto jezika je nož. Naučnici ne isključuju da je "leptir kandžama" zapravo bio slepi miš.

Ixtlillion ("Neko mali s crnim licem") je bio bog zdravlja koji se specijalizirao za djecu. Kada je dete prvi put počelo da govori, Ištilionu je prinesena žrtva. Ispred njegovog kipa bili su izloženi vrčevi sa “crnom vodom” koji su se potom mogli koristiti za liječenje djece.

Boginja dobre vode Chalchiuhtlicue, što doslovno znači "dama u zelenoj suknji", "nadmašuje" ribu u čijem je stvaranju direktno učestvovala. Iz njenog ogrtača teče voda u kojoj plivaju mala djeca.

Chalchiuhtlicue s vodenim ogrtačem.

Šišmiši, pauci i sove povezivali su se sa Mictlantecuhtlijem - gospodarom Mictlana (podzemlja), najslađim likom u obliku krvavog kostura. Psejoglavi bog Xolotl radio je kao vodič duša u svom svijetu. Ulaz u podzemni svijet čuvala je ogromna crna puma - bog po imenu Akolmistli ("Jaka mačka"). Njena rika je bila toliko strašna da se živi nisu usudili ući u zemlju. Ljudi koji su umrli prirodnom smrću završili su u Mictlanu. Zanimljivo je da je jedan od načina na koji se Mictlanteculi štovao bio ritualni kanibalizam, što u slučaju ljudi koji su umrli od starosti i bolesti nije bila dobra ideja.

Metztli - Mjesec, koji je nekada imao nerazboritost da sija jako kao Sunce. Pretjerano osvjetljenje razdražilo je bogove, pa je jedan od njih uzeo zeca i bacio ga na mjesec. Metztlijevo svjetlo je prigušeno. Jadna životinja se još uvijek može vidjeti. Mjesečeve mrlje posebno dobro djeluju kod zeca za vrijeme punog mjeseca.

Astečka božanstva prema Lego.

Ovo je zanimljivo
Zapadno od meksičkog grada Puebla nalazi se piramida Cholua. Prema legendi, sagradio ga je Kelua, jedan od divova koji su naselili zemlju prije ljudi i koji su pobjegli od gnjeva bogova u planinama. Cholua je najveća piramida i najveći spomenik čovječanstvu, koja premašuje zapreminu Keopsove piramide za skoro 30%.
Jedan od kratera na Io, Jupiterov satelit, nazvan je po Mikskoatlu, kao i po rijetkoj vrsti daždevnjaka (Pseudoeurycea mixcoatl) koji živi u meksičkim planinama.
Kip božice Coatlicue pojavljuje se u snu Sjene, glavnog lika romana Američki bogovi Neila Gaimana.
Godine 1978, tokom izgradnje metroa u Meksiko Sitiju, pronađen je veliki okrugli kamen koji prikazuje raskomadanog Coyolxauquia. Ovo otkriće je na kraju dovelo arheologe do zakopanih ruševina glavnog hrama Tenochtitlana.
Možda riječ "Meksiko" dolazi od imena boga mjeseca Metztlija.

Samo dio piramide Cholua je iskopan iz zemlje. Do danas su arheolozi već istražili 8 km unutrašnjih tunela.

Mezoameriku karakterizira neobično visoka koncentracija božanskih bića. Ovdje je teško pronaći “obična” čudovišta poput jednoroga ili baziliska. Mnoge obične životinje imaju natprirodnog zaštitnika - i, ko zna, možda je naš voljeni bog inkarniran u onom jaguaru tamo? Šteta što je kultura Asteka uništena, inače bismo bolje poznavali njihovu mitologiju, a D&D bestijarij bi bio popunjen bićima sa svijetlim perjem i oštrim zubima.

U suštini, koliko god astečka religija izgledala neljudski, njihov bestijarij se ne razlikuje mnogo od zvjerinjaka drugih kultura. Isti motivi, iste legende. I puno, puno krvi.

Religija je zauzimala ogromno mjesto u astečkom društvu. Asteci su imali čitav panteon bogova, od kojih je svaki vladao određenim područjem života ljudi. Ali većinu njih ujedinila je krvožednost. Naš pregled sadrži 15 činjenica o najznačajnijim predstavnicima astečkog božanskog panteona

1. Broj bogova

U astečkom panteonu bilo je više od stotinu bogova. Neki bogovi su imali i više imena, a u zavisnosti od naziva koji se koristio menjala se i suština samog pomenutog boga. Bogovi Asteka ponekad su osvjetljavali najnevjerovatnije manifestacije svemira i civilizacije.

2. Dvostrukost

3. Rodna “diskriminacija”

U astečkoj mitologiji postoje i muški i ženski bogovi (barem onoliko koliko se koncept roda može primijeniti na božanstvo). Međutim, muškarci su činili dvije trećine panteona, dok su žene zauzimale samo trećinu.

4. Krvožudnost

5. Xipe Totec

6. Tlaloc - bog-jar

Bog kiše i poljoprivrede, Tlaloc, smatran je jednim od najpouzdanijih. Ponekad su ga prikazivali kao vrč. Vjerovalo se da je slao grad, mrazeve, poplave, kao i giht i reumu. Zanimljivo je da su oni koji su se udavili ili umrli od gihta otišli u Tlaločev raj.

7. Camashtli

8. Bog Huitzilopochtli i odsječena glava

Bog Huitzilopochtli je također zapovijedao ratom. Prema legendi, dok je još bio u majčinoj utrobi, saznao je da ga njegova sestra želi mrtvog. Tada je Huitzilopochtli iskočio iz materice u vojničkom odijelu, odsjekao glavu svojoj sestri i zaklao 400 svoje braće. Nakon toga je bacio ostatke svojih rođaka u nebo. Sestrina glava je postala mjesec, a mrtva braća zvijezde.

9. Astečko proročanstvo na modernoj zastavi

Zastava Meksika je slika proročanstva boga Huitzilopochtlija, koji je naredio ljudima koji su tražili zemlju za život da pronađu orla kako sjedi na kamenitom mjestu na vrhu kaktusa nopal i proždire zmiju. To je upravo ono što je prikazano na zastavi.

10. Bog beskućnika

11. Sindikat prostitutki

12. Bog lutaka

Asteci su vjerovali da je ljude na Zemlji stvorila i uništila viša sila tri puta zaredom. Bog Quetzalcoatl je bio taj koji je stvorio ljude po četvrti i posljednji put (za sada) od njihovih vlastitih kostiju.

14. Vrhovni Bog

15. Životni ciklus

Za razliku od većine drugih religija, Asteci su vjerovali da su njihovi bogovi smrtni. Problem smrtnosti bogova u vjerovanjima Asteka, međutim, svodio se na činjenicu da su se, unatoč konačnosti postojanja, više puta ponovno rađali.

Svijet je pun misterija. U Laosu, na primjer, postoji. Vjeruje se da su tegle razbacane po dolini stare između 1.500 i 2.000 godina.

Ilamatecutli - "Stara dama", u astečkoj mitologiji, boginja povezana sa kultom zemlje i kukuruza, prva žena Mixcoatl, jedna od inkarnacija boginje zemlje i rađanja, Cihuacoatl.

Iztaccihuatl (Iztaccihuatl) - "Žena koja spava." Kći astečkog vladara, voljena od Popocatepetla. Bogovi su ih pretvorili u planine.

Itzlakoliuque (Itzlacoliuhque) - bog noža od opsidijana. Jedna od inkarnacija Tezcatlipoke.

Itzli(Itzli) - bog kamenog noža i žrtava.

Itzpapalotl - "Opsidijanski leptir", boginja sudbine povezana sa kultom biljaka. Prvobitno je bila jedno od božanstava lova među Čičimecima. Prikazivana je kao leptir sa krilima načičkanim oštricama od opsidijana na ivicama, ili kao žena sa kandžama jaguara na rukama i nogama. Ubio ju je Mixcoatl.

Ishkuina(Ixcuina) - boginja požude, zaštitnica prostitutki i prevarenih supružnika.

Ishtlilton(Ixtlilton) - "Crno lice", boginja medicine, zdravlja i iscjeljenja, kao i festivala i igara. Žrtvovane su joj kada je dete počelo da govori; bolesnu djecu liječili su vodom iz vrčeva koji su stajali ispred statue Ishtliltona.

Camaxtli(Camaxtli) - bog rata, lova i sudbine. Tvorac vatre. Jedan od 4 boga koji su stvorili svijet. On je takođe plemenski bog Čičimeka.

Quetzalcoatlus (Quetzalcoatl) - "Perata zmija." U mitologiji Asteka i Tolteka, bog demijurga, tvorac čovjeka i kulture, gospodar elemenata. Jedan od glavnih bogova Tolteka, Asteka i drugih naroda srednje Mezoamerike. Učestvovao je u stvaranju i uništavanju raznih svjetskih era, i vladao jednom od svjetskih era, stvarajući za ovu eru osobu od kostiju ljudi prethodnih era, sakupljenih u Mictlanu. On je također bog vjetrova, Ehecatl (jedan od njegovih oblika), i bog voda i obilja. Kao bog voda, zapovijedao je munjama, koje su svojim oblicima Asteke podsjećale na siluete nebeskih zmija. Vjeruje se da je sin Coatlicuea i Xolotlov brat blizanac. Kao nosilac kulture dao je svijetu kukuruz (kukuruz) i kalendar, a pokrovitelj je umjetnosti i zanata. Prema jednom mitu, nakon svoje smrti pretvorio se u jutarnju zvijezdu (Veneru) i povezivao se sa Tlauitzcalpantecuhtlijem. Među Toltekima, njegov protivnik je bio Tezcatlipoca („ogledalo koje se puši“). Kasnije su ga Asteci učinili simbolom smrti i ponovnog rođenja, te zaštitnikom svećenika. Visoki svećenici su se zvali njegovim imenom - Quetzalcoatl. Bog Quetzalcoatl se često povezuje sa toltečkim vladarom-sveštenikom Topiltzin Se Acatlom, koji je vladao Tulom u 10. veku. Sveštenik je bio sin Mikcoatla (Camashtlija) i Chimalmana, a rođen je u Michatlauhcou, "dubokim vodama u kojima žive ribe." Kult Quetzalcoatla bio je raširen u Teotihuacanu, Tuli, Xochilcou, Choluli, Tenochtitlanu i Chichen Itzi.

Coatlicue(Coatlicue) - "Nosi haljinu od zmija", Coatlantonan - "Naša majka zmija". Boginja zemlje i vatre, majka bogova i zvijezda južnog neba. Ono istovremeno sadrži početak i kraj života. Prikazivana je u odeći napravljenoj od zmija. Ona je majka boga sunca Huitzilopochtlija. Prema mitu, Coatlicue je bila pobožna udovica i živjela je sa svojim sinovima - Senzon Huiznahua ("400 južnih zvijezda") i kćerkom Coyolxauqui - boginje mjeseca. Svakog dana Coatlicue se penjao na planinu Coatepec ("zmijska planina") kako bi prinio žrtvu. Coatlicue je personifikacija zemlje, sa koje se sunce (Huitzilopochtli) pojavljuje svaki dan, tjerajući mjesec i zvijezde. Istovremeno, Coatlicue je boginja smrti, jer zemlja proždire sve živo.

Coyolxauqui (Coyolxauhqui) - "Zlatna zvona." Boginja zemlje i mjeseca. Kontrolira 400 zvjezdanih božanstava Witznauna. Posjeduje magične moći koje mogu uzrokovati ogromnu štetu.

Cochimetl(Cochimetl) - bog trgovine, zaštitnik trgovaca (trgovaca).

Mayahuel(Mayahuel) - u astečkoj mitologiji, u početku jedna od boginja plodnosti, zatim boginja koja je ljudima dala agavu i alkoholno piće okli. Boginja Maguey (vrsta agave). Pretvorio se u magiju, dajući biljci čarolije dugovječnosti. Prikazana kao žena sa 400 grudi.

Macuilxochitl (Macuilxochitl) - "5 cvijeta". Bog muzike i plesa. Bog proljeća, ljubavi i zabave, zaštitnik umjetnosti. Drugo ime je Xochipilli.

Malinalshochi (Malinalxochi) - sestra Huitzilopochtli. Čarobnica koja ima moć nad škorpionima, zmijama i drugim pustinjskim insektima koji ubadaju i grizu.

Metztli(Metztli) - lunarni bog.

Meshtli(Mextli) je glavni bog Meksikanaca, koji je dao ime zemlji. Često ga povezuju s Huitzilopochtlijem. Svake godine su mu žrtvovane stotine ljudi. Mešitli je bio bog rata i oluja.

Mictlan(Miktlan) - u astečkoj mitologiji, podzemni svijet, podijeljen na devet nivoa. Posljednji nivo podzemnog svijeta nalazio se na sjeveru. Sve duše, izuzev ratnika poginulih u borbi, žena i dece koji su umrli tokom porođaja (otišli su u Tonatihuichan ili „Kuću sunca“), i utopljenika (završili su u Tlalocanu), završile su u njoj, gde su našli su večni mir. Međutim, da bi došle do Mictlana, duše su morale krenuti na opasno putovanje. Tokom sahrane, mrtvi su bili obdareni magičnim moćima i, uz pomoć boga Xolotla, mogli su uspješno doći do Mictlana. Putovanje je trajalo četiri dana. Pokojnik je morao hodati između dvije planine koje su prijetile da ga zgnječe, izbjegavajući napad zmije i divovskog krokodila, prijeći osam pustinja, penjati se na osam planina, izdržati ledeni vjetar koji je na njega bacao kamenje i oštrice opsidijana. Posljednja prepreka - pokojnik je prešao široku rijeku na leđima malog crvenog psa. Došavši do vladara Mictlana - Mictlantecuhtlija, pokojnik mu je poklonio svoje darove i dobio mjesto u jednom od devet pakla.

Mictlantecuhtli (Mictlantecuhtli) - "Gospodar kraljevstva mrtvih." U astečkoj mitologiji, vladar zagrobnog (podzemnog) svijeta i podzemnog svijeta prikazivan je kao kostur ili s lobanjom umjesto glave sa izbočenim zubima; njegovi stalni pratioci su slepi miš, pauk i sova. Njegova žena je Mictlancihuatl. Prema mitovima, Quetzalcoatl se spustio u 9. pakao u Mictlanteculi po kosti mrtvih kako bi stvorio nove ljude. Znajući da je Mictlantecuhtli nepovjerljiv i sklon obmanama, Quetzalcoatl je, primivši ono što je tražio, pojurio da bježi. Ljut, Mictlantecuhtli ga je progonio i naredio prepelici da napadne boga stvoritelja. U žurbi, Quetzalcoatl se spotaknuo, pao na kosti, polomio ih i s mukom pobjegao iz podzemlja, odnevši svoj plijen. Poškropivši kosti svojom krvlju, Quetzalcoatl je stvorio ljude, ali kako su slomljene kosti bile različite veličine, muškarci i žene se razlikuju po visini.

Mixcoatl(Mixcoatl) - "Zmija oblaka", Istak Mixcoatl - "Zmija bijelog oblaka", Camashtli - bog zvijezda, zvijezde Sjevernjače, lova i ratova, i oblaka, otac Quetzalcoatla. U početku, među Chichimecima, Mixcoatl je bio lovačko božanstvo, obožavano u obliku jelena. Kasnije su se Asteci povezivali s kultovima Huitzilopochtlija i Quetzalcoatla i smatrani su rodonačelnikom plemena Nahua. Ponekad je u mitovima hipostaza Tezcatlipoke - zapalio je prvu vatru, koristeći nebeski svod, koji je vrtio oko ose poput bušilice. On je sin Cihuacoatla i otac Xochiquetzala, kao i Huitzilopochtlija, rođenog od Coatlicuea. Prikazivan je sa bacačem koplja (atlatl) i strelicama u rukama. Ubio je Itzpapalotla ("leptir od opsidijana").

Nagual(Nagual) - duh zaštitnik u obliku životinje ili biljke. Da bi se identificirao Nagual, pijesak je rasut u blizini kolibe za novorođenče; Tragovi koji su se pojavili na njemu ujutro ukazivali su na životinju. Svaki bog i čovjek ima svog naguala s kojim dijeli sudbinu do smrti. Na primjer, Huitzilopochtlijev nagual je kolibri, Quetzalcoatlov je pernata zmija, Tezcatlipoca je jaguar, Tonatiuh je orao.

Nahual(Nahual) - zaštitnici (zaštitnici) smrtnika. Oni su stvoreni od iste materije kao i smrtnici. Svaki smrtnik ima svog nahuala koji se brine o njemu.

Nanahuatsin(Nanauatzin) - bog koji se žrtvovao da bi sunce nastavilo da sija. Pokroviteljstvo hrabrih i hrabrih ljudi.

Omacatl(Omacatl) - "2 trske". Bog praznika i užitaka. To je jedan od aspekata Tezcatlipoca. Na jednom od festivala napravili su figuricu boga od kukuruza, a zatim je jeli.

Omecihuatl(Omecihuatl) - boginja kreatorka. Ometecuhtlijeva žena. U astečkoj mitologiji postojala su dva praoca svih stvari - boginja Omecihuatl i njen muž Ometecuhtli.

Ometecuhtli(Ometecuhtli) - "2. Lord". Bog stvoritelj, bog vatre. Zauzeo je najviše mjesto u astečkom panteonu bogova. Gospodar (ili gospodar bez spola) dualnosti i jedinstva suprotnosti. Nije imao jasan kult i centar svog kulta, ali se vjeruje da je prisutan u svakom ritualu iu svakoj stvari širom svijeta.

Opochtli(Opochtli) - "onaj koji dijeli vodu", drevni Chichimec bog ribolova, lova i hvatanja ptica. Možda su ga obožavali još u Aztlanu.

Paynal(Paynal) - "prebrzo", Huitzilopochtlijev glasnik.

Patecatl(Patecatl) - "On je iz zemlje lijekova", bog liječenja, plodnosti i alkoholnog pića octli - "gospodar korijena pulque" - personifikacija je bilja i korijena potrebnih za pripremu octli. Suprug boginje Mayahuel, zajedno su roditelji Senzona Totochtina ("400 zečeva"). Prikazivan je sa sjekirom i štitom ili sa listom agave i štapom za kopanje u rukama. Prvobitno božanstvo Huasteka.

Popocatepetl (Popocatepetl) - mladi ratnik koji se zaljubio u Iztaccihuatl, kćer vladara. Bogovi su ih, sažalivši se na njih, pretvorili u planine istog imena.

Senzon Totochtin (Centzon Totochtin) - "400 zečeva". Grupa razvratnih i pijanih božanstava.

Senzonuiznaua (Centzonuitznaua) - bogovi južnih zvijezda. Oni su braća boga sunca Huitzilopochtlija, koji mu se suprotstavio.

Siwatateo(Civatateo) - reference na ove vampire sežu do astečke mitologije, vjeruje se da su služili bogovima. Dakle, imaju magične moći sveštenika. Sve su to plemenite žene koje su umrle tokom porođaja i vratile se na zemlju. Ova stvorenja se prišunjaju putnicima na raskrsnicama i kriju se u hramovima ili crkvama. Izgledaju zastrašujuće (naborane, smežurane), a bijele su kao kreda. Često imaju nacrtane glave mrtvih ili druge znakove na svojoj odjeći i tijelima (tetovaže).

Sinteotl(Centeotl) - "Bog kukuruza", božanstvo mladog kukuruza. On je sin Tlazolteotla i ponekad se spominje kao muž Xochiquetzal. Prikazivan je kao mladić sa vrećom napunjenom klipom kukuruza na leđima i štapom za kopanje ili klipovom u rukama. U nekim mitovima ona se pojavljuje u ženskom obliku. U antičko doba, prije Olmeka, Sinteotl su poštovali svi stanovnici Mezoamerike pod različitim imenima; Asteci su njegov kult posudili od Huasteka. Smatran je zaštitnikom farmera i zlatara koji su živjeli u Xochimilcu.

Sipaktli(Cipactli) - u astečkoj mitologiji prvo morsko čudovište, nalik na ribu i na krokodila, od kojeg su bogovi Quetzalcoatl i Tezcatlipoca stvorili zemlju. Tezcatlipoca je žrtvovao svoju nogu za ovo čudovište. Još jedna personifikacija zemlje - Tlaltecuhtli, koji je imao izgled polu-žabe, polu-aligatora, bio je muškarac; Prema nekim mitovima, Cipactli je žena Tlaltecuhtlija.

Sitlalatonak (Citlalatonac) - bog stvoritelj. Sa svojom suprugom, Citlalicue je stvorio zvijezde. On je jedna od inkarnacija Tonacatecuhtlija.

Citlalicue(Citlalicue) - "Odjeća od zvijezda." Boginja kreatorica. Supruga Sitlalatonaka.

Cihucoatl(Ciucoatl) - boginja zemlje.

Cihuacoatl(Cihuacoatl) - "Žena zmija". Jedno od najstarijih božanstava u mitologiji Indijanaca Srednje Amerike. Majka boginja zemlje, rata i porođaja, majka Mixcoatla. Zaštitnica porođaja i žena koje su umrle tokom porođaja, kao i zaštitnica babica i vladar Zihuatetea. Ona je pomogla Quetzalcoatlu u stvaranju prvih ljudi ove ere, koji su stvoreni od kostiju ljudi iz prethodne ere i krvi starih bogova koji su se žrtvovali u tu svrhu. Prikazana kao mlada žena sa djetetom u naručju ili u bijeloj odjeći, s lobanjom umjesto glave, naoružana bacačem koplja i štitom; ponekad dvoglavi. Njen vrisak signalizira početak rata. Kult Cihuacoatl bio je posebno popularan u obliku Tonatzin, a centar njenog kulta nalazio se u gradu Culuacan.

Siuteoteo(Ciuteoteo) - duhovi podzemlja koji žive pod patronatom Cihuacoatla. U obliku orlova, oni spuštaju sunce s neba, kada je ono u zenitu, dom u podzemni svijet, donoseći bolesti djeci. One su i duše žena koje su umrle prilikom prvog porođaja ili onih koje su bile ratnice.

Talokan(Talocan) - dom astečkih bogova.

Tacatecuhtli (Tacatecutli) - bog trgovaca i putnika.

Tamats(Tamats) - bog vjetra i zračnih masa naroda Meksičke doline.

Tenoch- u astečkoj mitologiji, kulturni heroj, sin boga Iztak-Mixcoatla. Slika Tenocha spojila je legende o istorijskoj ličnosti, vođi Asteka tokom njihove migracije u dolinu Meksiko Sitija. Pod njim su Asteci osnovali svoj glavni grad na ostrvu u jezeru Tekskoko, nazvanom Tenochtitlan u njegovu čast.

Tecquistecatl (Tecciztecatl) - "Stari bog mjeseca." Bog mjeseca, koji predstavlja njegov muški aspekt. Bio je prikazan kao starac koji na leđima nosi veliku bijelu morsku školjku.

Teoyaomkui(Teoyaomqui) - bog mrtvih ratnika, jedan od bogova smrti. Poznat i kao Huahuantli.

Tepeyollotl (Tepeyollotl) - "srce planina", bog zemlje, planina i pećina. On je kriv što nastaju zemljotresi i vjeruje se da odjeke stvara i on. Njegov totem je jaguar.

Tezcatlipoca (Tezcatlipoca) - u mitologiji Asteka i Maja, jedan od tri glavna boga; zaštitnik sveštenika, kažnjavač zločinaca, gospodar zvijezda i hladnoće, gospodar elemenata, koji izaziva zemljotrese; on je bog demijurga i u isto vreme razarač sveta. Bog noći i svega materijalnog na svijetu, bog sjeverne strane svijeta. Sa sobom nosi magično ogledalo Itlachiayaque - "Mesto sa kojeg gleda", koje emituje dim i ubija neprijatelje, pa se zbog toga naziva "ogledalo koje se puši" (Tezcatl - ogledalo, Ipoka - pušenje). U ovom ogledalu on vidi sve što se dešava u svetu. A u desnoj ruci drži 4 strijele, koje simboliziraju kaznu koju može poslati grešnicima. Kao vladar svijeta i prirodnih sila, bio je protivnik duhovnog Quetzalcoatla, a ponekad je djelovao i kao zavodnik ljudi. Kažnjavajući zlo i ohrabrujući dobro, iskušavao je ljude iskušenjima, pokušavajući da ih izazove da počine grijeh. Bio je i bog lepote i rata, zaštitnik heroja i lepih devojaka. Jednog dana zaveo je boginju cvijeća Xochiquetzal, ženu boga Xochipillija, jer... bila je veoma lepa, par za njega. Često se doživljavao kao čarobnjak, koji mijenja slike i bog mističnih moći. Tezcatlipoca ima i sljedeće inkarnacije: Moyocoyatzin - "Nestalni Stvoritelj", Titlacahuan - "Onaj čiji smo robovi", Moqueloa - "Ptica rugalica", Moyocoyani - "Stvoritelj samog sebe", Ipalnermoani - "Gospodar obližnjih i noći" i Nahuaque - "Noćni vjetar".

Teteoinnan(Teteoinnan) - majka bogova. Hipostaza Tlazolteotla.

Titlacauan(Titlacauan) - jedna od slika boga Tezcatlipoke. Sahagún spominje da su bolesnici obožavali Titlacauana u nadi u njegovu milost. Na raskrsnicama svih puteva postavljena su kamena sjedišta zvana Momuztli, ukrašena cvijećem (koje se mijenjalo svakih 5 dana) u čast jednog od najcjenjenijih božanstava.

Tlaloc(Tlaloc) - "Prisiljavanje rasta", bog kiše i groma, poljoprivrede, vatre i južne strane svijeta, vladar svih jestivih biljaka; među Majama - Chac, među Totoncima - Tajin, među Mixtecima - Tsavi, među Zapotecima - Cocijo-Pitao. Njegov kult se širio od 2. veka. prije Krista, istisnuvši drevniji kult Quetzalcoatla. Tlaloc je prikazan kao antropomorfan, ali sa očima sove ili krugovima (u obliku stiliziranih zmija) oko očiju (ponekad su mu se takvi krugovi stavljali na čelo), sa očnjacima jaguara i zmijskim uvojcima ispred nosa. Na Tlalocovoj glavi je nazubljena kruna, tijelo mu je crno, a u rukama je zmijoliki štap (munja) sa zubima, ili stabljika kukuruza, ili vrč vode. Prema Astecima, Tlaloc je po prirodi blagotvorno božanstvo, ali može uzrokovati poplave, suše, grad, mrazeve i udare groma. Vjerovalo se da živi na vrhovima planina ili u palači iznad Meksičkog zaljeva gdje se stvaraju oblaci. U njegovom domu, u avliji, u svakom od četiri ugla nalazi se veliki vrč u kojem se nalaze blagotvorna kiša, suša, bolesti biljaka i razorni pljusak (zato je Tlaloc ponekad prikazivan u obliku vrča). Sveštenici su ga smatrali jednim božanstvom, ali, prema ranijim popularnim verovanjima, bilo je mnogo pojedinačnih Tlaloka u obliku patuljaka („kišni dečaci“) koji su vladali kišom, planinskim vrhovima, gradom i snegom; imali su jurisdikciju i nad rijekama i jezerima. Žabe i zmije su bile povezane sa Tlalocom. Tlaloc je ljudima slao reumu, giht i vodenu bolest. Stoga su oni koji su ubili grom, utopljenici, gubavci i kostobolja otišli u Tlalocan (njegovo područje na nebu). Tlalocan je imao obilje vode, hrane i cvijeća. Tlalokova prva žena bila je Xochiquetzal, a zatim Chalchiuhtlicue; a prema nekim mitovima smatra se ocem boga mjeseca Tecquistecatla. Tlaločeve slike su bezbrojne, budući da je uživao neobično široko poštovanje. Asteci su obavljali obrede u njegovu čast u dubokim bazenima jezera Texcoco. Svake godine mnoga djeca su mu žrtvovana utapajući ih u vodu. Na planini Tlaloc, blizu Tenočtitlana, podignuta je velika Tlalokova statua napravljena od bijele lave sa udubljenjem u glavi. Za vrijeme kišne sezone tu se stavljalo sjeme svih jestivih biljaka. Tlaloc je bio gospodar 3. od 5 astečkih svjetskih era.

Tlaltecuhtli (Tlaltecuhtli) - "Gospodar zemlje." Zemaljsko čudovište koje je imalo izgled polu-žabe, polu-aligatora; Prema nekim mitovima, Tlaltecuhtlijeva žena je Cipactli.

Tlalchitonatiu (Tlalchitonatiuh) - bog izlazećeg sunca naroda u dolini Meksika.

Tlazolteotl (Tlazolteotl) - "Boginja je žderač prljavštine (izmeta)." Boginja zemlje, plodnosti, seksa, seksualnih grijeha i pokajanja (otuda joj i naziv: proždiranjem prljavštine čisti čovječanstvo od grijeha); gospodarica noći. Prema legendi, ime je dobila na ovaj način - jednog dana je došla do umirućeg čovjeka koji je priznao svoje grijehe i očistila mu dušu pojevši svu "prljavštinu". Tlazolteotl je jedno od najstarijih božanstava Mezoamerike, koje datira još od “boginje s pletenicama”; Asteci su njen kult vjerovatno pozajmili od Huasteka. Poznata je i pod drugim imenima: Tosi ("naša baka"), Tlalli-ipalo ("srce zemlje"), Ishkuina, Teteoinnan ("majka bogova"), Chikunavi-acatl ("devet trska"), itd. Tlazolteotl je prikazivan ponekad gol, ponekad odjeven; karakteristične osobine - nosni umetak u obliku polumjeseca, pokrivalo za glavu od prepeličjeg perja sa komadom vate i dva vretena, žute boje lica; njegov simbol je metla ili osoba koja jede izmet. Na festivalu u njenu čast žrtvovana je djevojka, a od njene kože napravljena je jakna koju je nosio svećenik koji je personificirao boginju. Uslijedilo je njeno simbolično okupljanje s bogom rata i sunca Huitzilopochtlijem i rođenje boga mladog kukuruza. Tokom godina suše, Tlazolteotl (pod maskom Ishkuine) je žrtvovao čovjeka. Vezali su ga za stub i gađali strelicama (krv koja je kapala simbolizirala je kišu). Tlazolteotl se smatrala zaštitnicom grešnika.

Tlahuizcalpantecuhtli (Tlahuizcalpantecuhtli) - "Gospodar jutarnje zore (zore)." Bog jutarnje zvezde - planete Venere. Vjeruje se da je djelovao kao još jedna inkarnacija Quetzalcoatla.

Tlillan-Tlapallan (Tlillan-Tlapallan) - 2. nivo nebesa na 3 nivoa. Mjesto za duše onih ljudi koji su naučili mudrost Quetzalcoatla.

Tlokenhuaque (Tloquenahuaque), Tloque-Nauaque - "Onaj koji sadrži sve u sebi", Ipalnemohuani - "Onaj od koga svi živimo" - vrhovno božanstvo. U početku je jedan od epiteta boga tvorca Tonacatecutlija i boga vatre Xiuhtecuhtlija, kasnije ga je sveštenička škola Texcoco počela personificirati sa vrhunskim stvaralačkim duhom i podigla mu poseban hram, ali bez lika Tloque Nahuaquea.

Tonacacihuatl (Tonacacihuatl) - žena boga tvorca Tonacatecuhtlija.

Tonacatecuhtli (Tonacatecuhtli) - “Gospodar našeg postojanja”, bog koji ljudima daje hranu. Uveo je red u svijet (kada je stvoren) tako što je podijelio more i kopno. Zajedno sa suprugom, Tonacasihuatl se smatrao tvorcima svijeta, prvim božanskim i ljudskim parom, roditeljima Quetzalcoatla, gospodarima Omeyocan-a - najvišeg (13.) neba. Tonacatecuhtli i njegova žena nisu imali poseban kult. Među Majama, Tonacatecuhtli, vrhovno božanstvo, rođeno je u ženskom i muškom obličju u isto vrijeme. Njegovo ime se prevodi kao "biće u centru" i simbolizira fiksnu tačku centra pokretnog prstena, gdje je sve uravnoteženo, u ravnoteži i miru.

Tonantzin(Tonantzin) - "Naša majka", boginja majka. Poznat u obliku Cihuacoatla.

Tonatiuh(Tonatiuh) - "Sunce", Cuauhtemoc - "Orao koji silazi", Pilzintekuhtli - "Mladi gospodar", Totec - "Naš vođa", Shipilli - "Tirkizni princ". U astečkoj mitologiji - bog neba i sunca, bog ratnika. Oni koji su umrli u službi imali su vječni život ispred sebe. On vlada petom, trenutnom svjetskom erom. Prikazivan je kao mladić crvenog lica i vatrene kose, najčešće u sjedećem položaju, sa solarnim diskom ili poludiskom iza leđa. Da bi održao snagu i sačuvao mladost, Tonatiuh mora svakodnevno primati krv žrtava, inače bi mogao poginuti putujući noću kroz podzemni svijet, pa su svaki dan njegov put do zenita pratile duše žrtvovanih ratnika koji su poginuli u borbi. Prema Astecima, svemir je prošao kroz nekoliko era, tokom kojih su različiti bogovi bili sunce. U sadašnjoj, petoj eri, postao je Tonatiuh pod kalendarskim imenom Naui Olin („Četiri pokreta“). Asteci su imali nekoliko mitova o poreklu sunca, a najčešći su sledeći. Nakon stvaranja svijeta (ili na početku pete ere), bogovi su se okupili da odluče koji će od njih postati bog sunca. Da bi to učinili, zapalili su vatru u koju je izabranik trebao pohrliti, ali svi su se bojali strašne vrućine. Konačno, Nanahuatl (“Posut bubonima”), koji je bolovao od strašne bolesti, jurnuo je u plamen, gdje je “počeo pucketati poput mesa koje se peče na uglju”. Slijedio ga je Tequistecatl ("Smješten u morskoj školjki"), koji je tri puta prije Nanahuatla pokušao skočiti u vatru, ali se povukao od nesnosne vrućine. Nanahuatl je postao sunce, Tequistecatl mjesec - bog Metztli. U početku je mjesec sijao jako kao sunce, sve dok jedan od bogova, iznerviran time, nije bacio zeca na njega. Od tada se Metztli prikazuje kao crni disk ili posuda s vodom na kojoj se nalazi zec. Tonatiuh je svetac zaštitnik saveza orlova ratnika, njegov simbol je orao. Kult Tonatiuha bio je jedan od najvažnijih u astečkom društvu.

Totsi(Toci) - boginja majka drugih bogova, zemlje i iscjeljenja.

Tochtli(Tochtli) - bog juga.

Huahuantly- vidi Teoyaomkui.

Huitzilopochtli (Huitzilopochtli) - “Kolibri s juga”, “on je s juga”, “kolibri s lijeve strane”, “lijevoruki kolibri”. Prvobitno je bio plemenski bog Asteka (kolibri često djeluje kao personifikacija sunca među mnogim indijanskim plemenima Srednje Amerike). Huitzilopochtli je obećao Astecima da će ih odvesti na blagosloveno mjesto gdje će postati njegov izabrani narod. Ovo se dogodilo pod vođom Tenocheom. Kasnije, Huitzilopochtli apsorbira crte starijih bogova, kao i crte boga sunca Tonatiuha i Tezcatlipoca (ponekad djeluje kao njegov dvojnik). Postaje bog plavog vedrog neba, mladog sunca, rata i lova, poseban pokrovitelj nadolazećeg astečkog plemstva. U nekim verzijama mita, Huitzilopochtli je povezan sa starim božanstvima plodnosti. Za vrijeme svečanih praznika koji se održavaju dva puta godišnje, ogromna slika Huitzilopochtlija napravljena je od tijesta za kruh s medom; Nakon vjerskih obreda, ova slika je razbijena na komade i pojedena od strane svih učesnika praznika. U drugim mitovima, Huitzilopochtli se pojavljuje kao ratnik koji svakog dana pobjeđuje sile noći i sprječava ih da ubiju sunce; otuda njegova povezanost sa kultnim udruženjima „orlova ratnika“. Huitzilopochtli je antropomorfno prikazan kako nosi kacigu u obliku kljuna kolibrija od zlata, u lijevoj ruci drži štit, ukrašen sa pet bijelih puhastih kuglica u obliku krsta i četiri strijele koje vire iz njega, te bacačem luka ili koplja i pikado. U desnoj ruci drži batinu u obliku zmije, obojenu u plavo. Na zapešćima nosi zlatne narukvice, a na nogama plave sandale. Prikazivan je i kao kolibri, ili sa kolibrijevim perjem na glavi i lijevoj nozi, i sa crnim licem, koji drži zmiju i ogledalo u rukama. On je sin Coatlicuea. Prema legendi, odsjekao je glavu svojoj sestri Coyolxauqui i bacio je na nebo, gdje je ona postala mjesec. Huitzilopochtli je jedno od najcjenjenijih božanstava Asteka; prinošene su mu krvave ljudske žrtve; U Tenochtitlanu je izgrađen hram u čast Huitzilopochtlija. Svetište na vrhu ovog hrama zvalo se Lihuicatl Xoxouqui, „Plavo nebo“. Duran priča da je u hramu bila drvena statua Huitzilopochtlija koja je sjedila na plavoj klupi. U uglovima su bile zmije koje su podupirale klupu. Pokrivalo za glavu kipa izrađeno je u obliku ptičjeg kljuna. A ispred njegovog lica je uvek visila zavesa koja je ukazivala na poštovanje prema njemu. U Texcocou, kao iu Tenochtitlanu, na vrhu glavnog hrama bila su dva svetilišta - posvećena Tlalocu i Huitzilopochtliju. Kip u svetištu predstavljao je mladića prekrivenog ogrtačem od perja, koji je nosio ogrlicu od žadeita i tirkiza i nosio brojna zlatna zvona. Kip je bio napravljen od drveta, tijelo je bilo prekriveno plavom bojom, a lice je obojeno prugama. Kosa je bila od orlovskog perja, a pokrivalo za glavu od perja kecala. Na ramenu mu je bila izdubljena glava kolibrija. Stopala su mu bila ofarbana i ukrašena zlatnim zvončićima. U rukama je držao bacač koplja sa strelicama i štit ukrašen perjem i prekriven zlatnim prugama.

Huixtocihuatl (Huixtocihuatl) - "Slana žena", u astečkoj i predaztečkoj mitologiji bila je boginja plodnosti. Boginja slane i slane vode. Jedan izvor naziva Huixtocihuatl ženom boga smrti Mictlantecuhtlija. Smatrana je zaštitnicom razvrata. Prema nekim izvorima, ona je Tlalokova starija sestra. Prikazivana je u odjeći prekrivenoj valovitim linijama, sa bijelim štitom i štapom od trske u rukama.

Huehuecoyotl (Ueuecoyotl) - "Stari, stari kojot." Bog seksa i neobuzdane zabave, pjesme i igre, jedna od inkarnacija Macuilxochitla (Xochipili); po poreklu, očigledno, božanstvo plemena Otomi. Prikazivan je kao kojot koji sjedi ili u antropomorfnom obliku sa muzičkim instrumentima u rukama. Bio je pokrovitelj smutljivaca i onih koji su širili glasine.

Huehueteotl(Huehueteotl) - “Stari Bog”, bog vatre. Drugo ime Boga je Xiutecutli.

Tsitsimime(Tzitzimime) - bog(i) zvijezda.

Chalmekasiuilt (Chalmecacihuilt) - boginja podzemlja.

Chalmecatecuhtli (Chalmecatecuhtli) - bog žrtava.

Chalmecatl (Chalmecatl) - bog podzemlja.

Chalchiutlatonal (Chalchiuhtlatonal) - bog vode.

Chalchiuhtlicue (Chalchiuhtlicue) - "Ona je obučena u odeću od žada", Matlalkueye - "Ona je obučena u plavu odeću". U mitologiji Asteka, boginja slatke vode, tekuće vode, kontroliše sve vode na zemlji. Supruga Tlaloc, sestra Tlalocovih, majka Senzon-Mimixcoa (zvijezde sjevernog dijela neba). Identificirala se sa mladalačkom ljepotom i strašću. Prikazivana je kao rijeka iz koje je izrasla trnovita kruška puna plodova, simbolizirajući ljudsko srce. Ili je bila prikazana kao mlada žena koja sjedi među potokom vode, sa pokrivalom za glavu od plavih i bijelih traka, sa dva velika pramena kose duž obraza. Ona je izazvala potop (kao kaznu za grešnike) koji je uništio četvrti svijet. Bila je zaštitnica onih koji su putovali po vodi.

Chalchiutotolin (Chalchiutotolin) - “Ptica ukrašena draguljima”, bog epidemija, bolesti. Jedna od inkarnacija Tezcatlipoke.

Chantico(Chantico) - "Ona koja živi u kući." Boginja vatre ognjišta i vatre vulkana. Kada je prekršila zabranu jedenja paprike (crvene paprike) u dane posta i jela prženu ribu sa paprikom, Tonacatecuhtli ju je pretvorio u psa.

Chicomecoatl (Chicomecoatl) - "7 zmija", boginja kukuruza u klasičnom periodu života Asteka. Ponekad nazivana "boginja hrane", boginja obilja, ona je bila ženski aspekt kukuruza. Svakog septembra žrtvovana je mlada djevojka koja je predstavljala Chicomecoatl. Sveštenici su joj odrubili glavu, sakupili krv i izlili je na kip boginje. Zatim je s leša skinuta koža, koju je sveštenik na sebe stavio. Prikazivali su je (opisivali) na različite načine: kao devojku sa vodenim cvećem; žena čiji je zagrljaj značio smrt; i majka koja nosi sunce sa sobom kao štit. Ona je pandan boga kukuruza Cinteotla, njihov simbol je klas. Ponekad se zove Shilonen.

Xipe Totec(Xipe Totec) - “Naš oguljeni vladar”, “Naš oguljeni vođa”, Tlatauqui Tezcatlipoca – “Crveni Tezcatlipoca”, Itztapaltotec – “Naš vođa ravnog kamena”. U astečkoj mitologiji, božanstvo koje datira još od drevnih božanstava proljetne vegetacije i sjetve, zaštitnik zlatara. Mistični bog poljoprivrede, proljeća i godišnjih doba. Xipe Totec asociralo je i na proljetnu obnovu prirode i na žetvu i na opojno piće oklija. Njegov simbol je smrt i ponovno rođenje prirode. Za rast i kukuruza i ljudi, isjekao je svoje meso i ponudio ga ljudima kao hranu (baš kao što je zasađeno sjeme kukuruza, odbacivši svoju vanjsku ljusku prije klijanja). Nakon što skine staru kožu, on se pojavljuje kao obnovljeni, sjajni i zlatni bog. U njegovu čast žrtvovani su ljudi svake godine početkom proljeća. Svi narodi Srednje Amerike imali su takav praznik sa ritualom žrtvovanja Xipe Totecu, na kojem su svećenici, obučeni u kožu žrtvovanog naroda, svečano plesali zajedno sa ratnicima koji su zarobljavali zarobljenike. Ovi rituali simboliziraju ponovno rođenje zemlje. Xipe Totec je također bio bog zapadne strane svijeta. Vjeruje se da je on taj koji ljudima šalje bolesti, epidemije, sljepoću i šugu. Najčešće je prikazivan u jakni od oguljene ljudske kože, sa vezicama na leđima; žrtvine ruke vise sa laktova sa raširenim prstima. Na licu je maska ​​napravljena od ljudske kože (karakteristična za dvostruke usne koje nastaju zbog toga), na glavi je kupasta kapa sa dva ukrasa u obliku lastavičjeg repa, u rukama je figurirani štap sa zvečkom na vrhu i štit. U procesu sinkretizacije, Xipe Totec se spojio sa Tezcatlipocom u obliku svoje crvene inkarnacije. Zapoteci su ga smatrali zaštitnikom svoje nacije. Prema Sahagunu, kult Xipe Toteca potiče iz Zapotlana, grada u državi Jalisco.

Chocotl(Xocotl) - bog vatre i zvijezda.

Xolotl(Xolotl) - među Toltecima i Astecima, on je bog svjetlosti i vodič mrtvih do Miktlana. Asteci ga smatraju bratom blizancem Quetzalcoatla. Kao gospodar večernje zvijezde i oličenje Venere, on "gura" sunce preko okeana, uzrokujući zalazak sunca, a zatim cijelu noć čuva sunčevo putovanje kroz podzemni svijet. Xolotl je prikazan ili kao kostur ili kao čovjek sa psećom glavom.

Xochiquetzal(Xochiquetzal) - "Cvjetno pero", Ce atl - "Jedna voda", Mazatheotl - "Boginja jelena". U astečkoj mitologiji - boginja ljubavi, cvijeća, plodnosti, trudnoće i kućnih poslova. Boginja zemlje, cvijeća, biljaka, igara i plesa, ali uglavnom boginja ljubavi. Patronizira zanatlije, prostitutke, trudnice i porođaje. U početku je bila povezana sa mjesecom. Ona je najšarmantnija u panteonu Asteka, a njenu pratnju čine leptiri i ptice. Obično je bila prikazana kao mlada žena u kariranoj suknji, sa dvije pletenice ili dva čuperka kecal perja u kosi. Xochiquetzal je jedna od kasnijih inkarnacija “boginje s pletenicama”, tako da su mitovi o njoj vrlo raznoliki: ona je prva žena koja je došla iz Piltzintecuhtli (aka Tonatiuh) iz zemaljskog raja Tamoanchan; u drugim izvorima, Xochiquetzal je Tlalocova žena, koju je od njega oteo Tezcatlipoca; majka prvih nebeskih blizanaca, Quetzalcoatla i Xolotla; supruga Macuilxochitla ili Xochipillija (ili sestra bliznakinja gospodara cvijeća). Španski izvori iz 16. veka. Upoređuju je sa rimskom Venerom. Među Astecima, Xochiquetzal se smatrala zaštitnicom žena, tkalja, ljubavnika, umjetnika, slobodara i kipara. Svakih 8 godina održavale su se proslave u njenu čast, gdje su učesnici nosili maske cvijeća i životinja.

Egzodus iz Aztlana. Codex Boturini.

ILAMATECUTLI (“stara dama”), u astečkoj mitologiji, boginja povezana s kultom zemlje i kukuruza, prva žena Mixcoatl, jedna od inkarnacija boginje zemlje i rađanja, Cihuacoatl.

Ilamatecutli. crtež iz kodeksa.

ITZPAPALOTL („leptir od opsidijana“), u astečkoj mitologiji, boginja sudbine, povezana sa kultom biljaka. Prvobitno je bila jedno od božanstava lova među Čičimecima. Prikazivana je kao leptir sa krilima načičkanim oštricama od opsidijana na ivicama, ili kao žena sa kandžama jaguara na rukama i nogama.

Itzpapalotl u obliku leptira.

ISHTLILTON (“crno lice”), u astečkoj mitologiji bog zdravlja. Njemu su prinesene žrtve kada je dijete počelo govoriti; bolesnu djecu liječili su vodom iz vrčeva koji su stajali ispred statue I.

Ixtlilton. Magliabecchi Code

QUEZALCOATL („zmija prekrivena zelenim perjem“ ili „dragocjeni blizanac“), u mitologiji Indijanaca Srednje Amerike, bog stvoritelj svijeta, tvorac čovjeka i kulture, gospodar elemenata, bog zvijezde jutarnje, blizanci, pokrovitelj sveštenstva i nauke, vladar prestonice Tolteka - Tollan. Imao je mnoge hipostaze, od kojih su najvažnije: Ehecatl (bog vjetra) (ponekad se kaže da je bio poseban bog, postoji mišljenje da je kult Quetzalcoatla apsorbirao Ehecatl napomenu S-m), Tlahuizcalpantecuhtli (bog planeta Venera), Xolotl (bog blizanaca i čudovišta), SeAcatl, itd. K. je sin Mikskoatla i Čimalmata (prema nekim izvorima, sin Tonacateuhtlija i Tonacasihuatla, koji su sami nastali na početku sveta, napomena S-m). Prve slike K., otkrivene u olmečkoj skulpturi, datiraju iz 8.-5. stoljeća. BC e. U tom periodu K. je bio oličenje vjetrova sa Atlantika koji su donosili vlagu u polja i kulturni heroj koji je ljudima davao kukuruz. U 1.-6. vijeku. n. e. K.-ov kult se proširio po cijeloj Centralnoj Americi (vidi Kukumats). Postao je vrhovni bog, tvorac svijeta, tvorac ljudi i osnivač kulture. K. dobija hranu za ljude: pretvorivši se u mrava, prodire u mravinjak u kojem su skrivena zrna kukuruza, krade ih i daje ljudima. K. je učio ljude da pronalaze i obrađuju drago kamenje, grade, prave mozaike od perja, prate kretanje zvijezda i računaju datume na kalendaru. U tom istom periodu K. se javlja i kao zaštitnik sveštenstva: prema mitu, on je institut žrtava, postova i molitvi. U narednom periodu, K. ulazi u borbu sa svojim antipodom Tezcatlipoca. Tezcatlipoca zavodi starog K., a on krši vlastite zabrane: pije alkohol i stupa u komunikaciju sa svojom sestrom. Nesreće se događaju s njegovim podanicima - Toltecima, koje je uzrokovao isti Tezcatlipoca (kao rezultat toga, koga su više poštovali Asteci, filantropski Quetzalcoatl ili otvoreni mizantrop Tezcatlipoca? Odgovor je očigledan. Vrijedi barem usporediti veličinu njihovi hramovi u Svetoj četvrti))))) napomena S-m). Ojađeni K. napušta Tollan i odlazi u dobrovoljno izgnanstvo u zemlju Istoka, gdje umire, a tijelo mu je spaljeno. Prema jednom od mitova Asteka, nakon poraza u Tollanu, K. se povukao na splavu zmija u istočnu prekookeansku zemlju Tlilan Tlapallan, obećavajući da će se nakon nekog vremena vratiti iz inostranstva. Stoga, kada su se bradati španski osvajači iskrcali na istočnu obalu Meksika u godini posvećenoj K., Asteci su u početku pogrešno shvatili španskog vođu Corteza za vraćenog K. K. je prikazan kao bradati muškarac u maski, sa ogromnim usnama, ili kao zmija prekrivena perjem. Broj njegovih slika u rukopisima i na spomenicima skulpture je ogroman. Astečko štovanje K. dolazi od Huasteka, pa je u astečkim rukopisima često prikazivan u Huastečkoj odjeći: visoki šešir od kože jaguara, isti natkoljenici, naprsnik u obliku velike školjke i perjanica od quetzal perja. Glavno svetište nalazilo se u Čoluli (Meksiko). Ime K. postalo je titula visokih sveštenika, vladara pravog Tollana (Tula).

Quetzalcoatlus. Bordžia kod. Obratite pažnju na visoku kapu, deformisane usne, bradu i znak jutarnje zvezde na vratu.

COATLICUE („ona u zmijskoj haljini“), Coatlantonan („naša majka zmija“), u astečkoj mitologiji boginja zemlje i smrti, majka boga sunca Huitzilopochtlija. Prema mitu, K. je bila pobožna udovica i živjela je sa svojim sinovima - Senzonom Uitsnauom („400 južnjaka zvijezda“) i kćerkom Coyolxauqui, boginje mjeseca. Svakog dana K. se penjao na planinu Coatepec (“zmijska planina”) kako bi prinio žrtvu. Jednog dana, na vrhu planine, s neba joj je palo klupko perja koje je sakrila za pojas; ova lopta je odmah nestala. Ubrzo je K. osjetila da je trudna. Saznavši za to, djeca su se razbjesnila, a kćerka je savjetovala braću da ubiju svoju majku, koja se osramotila. Ali dijete u utrobi K. obećalo je da će je zaštititi. Kada su se ubice približile, rođeni Huitzilopochtli ih je napao i tjerao u bijeg, a Coyolxauqui mu je odsjekao glavu (bacio ju je na mjesec, tako da je ona boginja mjeseca prim. S-m). K. je personifikacija zemlje, iz koje svakodnevno izlazi sunce (Huitzilopochtli), tjerajući mjesec i zvijezde. Istovremeno, K. je boginja smrti, pošto zemlja proždire sve živo.

Coatlicue. Astečka kultura. Muzej antropologije i istorije Meksiko Sitija

Coyolxauqui, kći Coatlicuea, izrezana na komade od strane Huitzilopochtlija. Reljef je pronađen u velikom hramu Tenochtitlan. Muzej Velikog hrama. Mexico City

MAYAHUEL, u astečkoj mitologiji, u početku jedna od boginja plodnosti, a zatim boginja agave i opojnog pića oklija koji se pravi od nje. Prikazana je kao žena sa 400 grudi (nisam vidio takve slike, MB ju je tako opisao, ali sam vidio sliku žene kako puzi iz grma agave, nap. S-m).

Mayahuel. Codex Rios. Italijanska kopija Astečkog kodeksa

MACUILCHOCHITL („pet je cvijet“), Xochipilli („gospodar cvijeća“), u mitologiji Asteka, bog proljetne vegetacije, ljubavi, cvijeća, zabave, igranja loptom, sin Tlazolteotla. Prikazan je kao mladić kako sjedi među cvijećem i leptirima, držeći u rukama žezlo, okrunjeno srcem. M. se smatrao zaštitnikom umjetnika, pjevača, tkalja, muzičara i loptača.

Bog Xochipilli. Prema nekim izvorima, radi se o istom bogu

MIKTLAN, podzemlje u astečkoj mitologiji. Putovanje je trajalo četiri dana. Pokojnik je morao hodati između dvije planine koje su prijetile da ga zgnječe, izbjegavajući napad zmije i divovskog krokodila, prijeći osam pustinja, penjati se na osam planina, izdržati ledeni vjetar koji je na njega bacao kamenje i oštrice opsidijana. Posljednja prepreka - mrtvac je prešao široku rijeku na leđima malog crvenog psa. Došavši do vladara M. - Mictlantecuhtlija, pokojnik mu je uručio poklone i dobio mjesto u jednom od devet pakla. Svi su završili u M., osim ratnika, utopljenika i žena koje su umrle od porođaja.

MICTLANTECUTLI (“Gospodar Miktlana”), u astečkoj mitologiji bog podzemlja i podzemnog svijeta. M. je prikazan kao kostur ili čovjek sa lobanjom umjesto glave, pratioci su mu bili slepi miš, pauk i sova. Prema mitu, Quetzalcoatl se spustio u deveti pakao u M. po kosti mrtvih kako bi stvorio nove ljude. Znajući da je M. nepovjerljiv i sklon obmanama, Quetzalcoatl je, primivši ono što je tražio, počeo bježati. Ljuti M. ga je progonio i naredio prepelici da napadne boga stvoritelja. U žurbi, Quetzalcoatl se spotaknuo, pao na kosti, polomio ih i s mukom pobjegao iz podzemlja, odnijevši plijen. Poškropivši kosti svojom krvlju, Quetzalcoatl je stvorio ljude, ali pošto su slomljene kosti bile različite veličine, muškarci i žene se razlikuju po visini. (M i njegovu ženu stvorili su Tonacateuhtli i Tonaccihuatl nakon epa o 4 sunca).

Gospodari noći. Bordžia kod. Mictlantecuhtli u centru.

Mixcoatl. Codex Telliriano-Remensis

Bordžia kod. Stranica 22. naguali

Patecatl. crtež iz kodeksa

Sinteotl. Bordžia kod.

Sipaktli. Codex Borgia

Cihuacoatl. Codex Burbonicus. Stranice 35-36

Osnivanje Tenochtitlana. Codex Mendoza. Tenoch je odmah lijevo od kaktusa.

Codex Telleriano-Remensis.

Tlaloc. Codex Laud. Obratite pažnju na crnu boju tijela, oči sove, krugove oko očiju. Očnjaci Jaguara, kovrče ispred nosa

Tlazolteotl rađa Cinteotla. imajte na umu da boginja nosi jaknu žrtvovanog muškarca, a ruke joj vise iz rukava. Codex Bkrbonicus

Bordžia kod. Stranica 71. Tonatiuh. Gore desno je Metztlijev mjesec u obliku zeca.

Huitzilopochtli. Codex Burbonicus.

Huixtocihuatl. Feyervary Mayer Codex

Huehuecoyotl. Codex Telleriano-Remensis.

Huehuecoyotl. Codex Borgia

Chalchiuhtlicue. Codex Burbonicus

Posuda za žrtvu sa likom Šilonena. Astečka kultura. Nacionalni muzej antropologije Meksiko Siti

Xipe Totec. Codex Burbonicus

XIUTECUTLI (aztečki “gospodar godine”), u mitologiji srednjoameričkih Indijanaca, bog vatre i vulkana. Kult Sh. i njegove slike su posvedočeni još u predolmečko doba. Sh. je bio bog vatre, kako nebeske tako i podzemne, okrutan, sveprožimajući, ali u isto vrijeme i bog ognjišta, o čemu svjedoče njegova druga imena i inkarnacije: Tsonkastli („žutokosi“), Kuesaltsin („plamen“), Thoth („naš otac“), Huehueteotl („veoma stari bog“), Tlalxictenica („sjedi u pupku zemlje“), „majka bogova, otac bogova“ i drugi Kod Asteka je Sh. bio prikazan sa licem obojenim napola crveno, pola crnom bojom, ukras na glavi sastojao se od dvije trske ili leptira; u rukama ima štap i štit, ili kopal (smolu za pušenje) i kadionicu. Na festivalima se njegova statua uvijek donosila zadnja, jer je star i vrlo sporo hoda.

Xiuhtecuhtli. Astečka kultura. lindon. Britanski muzej.

Xochiquetzal. Bordžia kod.

Drevna nestala civilizacija Maja ostavila je svojim potomcima veliki broj misterija i tajni. Ova plemena, koja su imala opsežno znanje o astronomiji, matematici i kosmologiji, bila su među najnaprednijim na cijelom južnoameričkom kontinentu. Ali u isto vrijeme, oni su aktivno prakticirali ljudske žrtve, a bogovi Maja i dalje se naučnicima čine kao krajnje zbunjujući sistem vjerovanja i ideja o svemiru. Nažalost, mnoge pisane izvore tog vremena konkvistadori su nemilosrdno uništili. Stoga su imena bogova Maja dospjela do istraživača u nepotpunoj verziji; mnoga od njih su tijekom mnogih desetljeća pretrpjela ozbiljne promjene od strane katoličkih svećenika. A drugi su potonuli u zaborav a da nisu otkrili svoju tajnu naučnicima. Unatoč tome, bogovi Asteka i Maja, kao i kultovi njihove hvale, i dalje se pažljivo proučavaju i iznenađuju istraživače svojom svestranošću.

Svijet kako ga vide južnoamerički Indijanci

Prije nego što pređemo na razmatranje panteona ovih naroda, potrebno je razumjeti kako su se razvile njihove ideje o svijetu oko njih. Uostalom, bogovi Asteka i Maja bili su direktna posljedica kosmologije Indijanaca.

Velika poteškoća za naučnike koji proučavaju život Maja predstavlja ogroman broj bogova i njihov odnos prema sebi i običnim ljudima. Maje su božanskom moći obdarile ne samo prirodne pojave, već i nebeska tijela, razne usjeve i životinje.

Južnoamerički Indijanci zamišljali su svijet kao četverokutnu ravan, uz rubove koje su stajala drveća koja simboliziraju kardinalne smjerove. Svaki od njih imao je svoju boju, a u sredini je bilo najvažnije zeleno drvo. Prodrlo je u sve svjetove i međusobno ih povezivalo. Maje su tvrdile da se nebesa sastoje od trinaest različitih svjetova, od kojih svaki naseljavaju svoja božanstva i da imaju vrhovnog boga. I podzemne sfere, prema riječima predstavnika drevne civilizacije, imale su nekoliko nivoa. U devet svjetova živjeli su ljudi koji su priređivali najstrašnije ispite za duše mrtvih. Nisu ih sve duše mogle proći; u najtužnijem slučaju, zauvijek su ostali u kraljevstvu tame i tuge.

Zanimljivo je da su Maje imale nekoliko tumačenja nastanka svijeta, kao i njegove strukture. Na primjer, neki narodi su vjerovali da u uglovima svijeta ne postoje drveće, već bakabi - četiri božanstva koja drže nebeske svjetove na svojim ramenima. Imale su i različite boje. Na primjer, bakaba na istoku bila je obojena crveno, a na jugu žuta. Zelena boja je oduvek odgovarala centru zemlje.

Maje su imale vrlo neobičan stav prema smrti. Smatrao se prirodnim nastavkom života i detaljno je ispitivan u svim njegovim oblicima. Iznenađujuće, gdje će osoba završiti nakon što završi svoj zemaljski put direktno zavisi od toga kako umire. Na primjer, žene koje su umrle na porođaju i ratnici uvijek su završavali u nekakvom raju. Ali prirodna smrt od starosti osudila je dušu na lutanje u kraljevstvu tame. Tamo su je čekala velika iskušenja, nakon kojih je mogla zauvijek ostati u okvirima sumornih bogova smrti. Samoubistvo se nije smatralo slabošću ili nečim zabranjenim među južnoameričkim Indijancima. Dapače, naprotiv - onaj koji ga je uzeo u svoje ruke otišao je k bogovima Sunca, i vječno se radovao svom novom zagrobnom životu.

Karakteristike panteona bogova Maja

Bogovi Maja zadivljuju naučnike svojom brojnošću. Prema nekim izvještajima, ima ih više od dvije stotine. Štaviše, svaka od njih ima nekoliko inkarnacija i može se pojaviti u najmanje četiri različita oblika. Mnogi od njih imaju ženu, koja je takođe jedna od inkarnacija. Ovaj dualizam se također može vidjeti među bogovima hinduizma i budizma. Nije poznato koja je od religija bila primarna i uticala na drugu, ali naučnici znaju da su Maje uzele dio svojih bogova iz još drevnije kulture, o kojoj se danas gotovo ništa ne zna.

Ono što iznenađuje kada prvi put upoznate panteon božanstava je činjenica da su većina njih smrtnici. O tome svjedoče priče i slike božanstava koje su preživjele do danas. Bilo je prilično uobičajeno prikazivati ​​ih u različitim periodima zrelosti, a starost nije simbolizirala oronulost i nemoć, već mudrost. Bogove je bilo potrebno hraniti kroz žrtve, jer im je krv žrtava davala dugovječnost i energiju.

Bogovi nebeskih tijela umirali su češće od drugih, a prije nego što su se ponovo pojavili na nebu morali su lutati kroz kraljevstvo mrtvih u svojoj novoj inkarnaciji. Tada su povratili svoj prethodni izgled i vratili se na svoje mjesto.

Bogovi naroda Maja, prikazani na bas-reljefima hramova i piramida, na prvi su pogled uplašili naučnike svojim izgledom i složenošću percepcije. Činjenica je da je simbolika usvojena u kulturi južnoameričkih Indijanaca, a svakoj slici je dato posebno značenje. Bogovi su često izgledali kao stvorenja sa životinjskim kandžama, namotanim zmijama umjesto očiju i izduženim lobanjama. Ali njihov izgled nije uplašio Maje, oni su u tome vidjeli posebno značenje, a svaki predmet u rukama božanstva ili na njegovoj nošnji trebao je učvrstiti njegovu moć nad ljudima.

Majanski kalendar

Gotovo svaka moderna osoba poznaje kalendar Maja, koji predviđa smak svijeta 2012. godine. To je izazvalo mnogo naučnih kontroverzi i hipoteza, ali u stvari je to bila samo još jedna verzija hronologije, koju su Maje, kako se priča u legendama, naučile od bogova. Bogovi plemena Maja naučili su ih da računaju ere kao vremenski period jednak otprilike pet hiljada i dvije stotine godina. Štaviše, predstavnici misteriozne civilizacije bili su sigurni da je svijet već ranije živio i umro. Majanski bogovi rekli su sveštenicima da svijet sada doživljava svoju četvrtu inkarnaciju. Već je stvoreno i umrlo ranije. Prvi put je ljudska civilizacija nestala od sunca, drugi i treći put - od vjetra i vode. Po četvrti put svijetu prijeti uništenje od boga Jaguara, koji će probiti iz kraljevstva mrtvih i uništiti sav život na planeti. Ali umjesto onoga što je uništeno ponovo će se roditi novi svijet, koji će odbaciti sve zlo i trgovačko. Maje su ovaj poredak stvari smatrale prirodnim i nisu ni razmišljale o sprečavanju smrti čovečanstva.

Žrtve u čast bogova

Bogovi drevnih Maja zahtijevali su stalne žrtve, a često su bili ljudi. Povjesničari vjeruju da je gotovo svaku službu božanstvu pratilo more krvi. U zavisnosti od njegove količine, božanstva su blagosiljala ili kažnjavala ljude. Štaviše, obrede žrtvovanja svećenici su praktikovali do automatizma; ponekad su se odlikovali krajnjom okrutnošću i mogli su zadiviti Evropljanina.

Najljepše mlade djevojke su svake godine postavljane za nevjeste boga plodnosti - Yum-Kash. Nakon određenog rituala, živi su bačeni u duboki kameni bunar zajedno sa zlatom i žadom, gdje su dugo i bolno umirali.

Prema drugom ritualu, osoba je bila vezana za skulpturu božanstva, a sveštenik mu je rasparao stomak posebnim nožem. Cijeli idol je bio prekriven krvlju, a zatim je tijelo žrtve obojeno svijetlo plavom bojom. Bijela boja je nanesena na područje srca gdje su pripadnici plemena pucali iz lukova. Ništa manje krvav nije ni ritual kidanja srca od još žive osobe. Na vrhu piramide, sveštenik je vezao žrtvu za oltar i doveo je u stanje transa. Jednim spretnim pokretom, sveštenik je otvorio sanduk i rukama istrgao srce koje je još uvek kucalo iz tela. Zatim je tijelo bačeno u gomilu koja je urlala od ekstaze.

Drugi način odavanja počasti bogovima bila je ritualna igra loptom. Na kraju igre, bogovi Maja su uvijek primali svoju dugo očekivanu žrtvu. Obično su mjesta na kojima su se borila dva tima bila smještena u četverokut zatvorenom sa svih strana. Zidovi su bili stranice hramskih piramida. Svim članovima gubitničkog tima odsječene su glave i nabijene na koplja u posebnom području lobanja.

Da bi hranili svoje bogove između velikih ritualnih žrtvovanja, svećenici Maja su se neprestano krvarili, prskajući je po oltaru. Nekoliko puta dnevno bušili su im uši, jezike i druge dijelove tijela. Takvo poštovanje prema bogovima trebalo ih je zavoljeti plemenu i pružiti im blagostanje.

Glavni bog Maja, tvorac svih živih bića

Bog Itzamna je bio najvažnije božanstvo u panteonu Maja. Obično je prikazivan kao starac sa velikim nosom i jednim zubom u ustima. Povezivali su ga s gušterom ili iguanom i često su ga prikazivali okruženi tim stvorenjima.

Kult Itzamna jedan je od najstarijih; najvjerovatnije se pojavio kada su Maje još uvijek poštovale totemske životinje. Gušteri su u kulturi južnoameričkih Indijanaca smatrani svetim stvorenjima koja su i prije pojave bogova držala nebo svojim repovima. Maje su tvrdile da je Itzamna stvorio zemlju, ljude, bogove i sve svjetove. Naučio je ljude da računaju, obrađuju zemlju i pokazivao važne zvijezde na noćnom nebu. Gotovo sve što su ljudi znali da im je donio glavni bog Maja. On je istovremeno bio božanstvo kiše, žetve i zemlje.

Itzamnin pratilac

Ništa manje poštovana od strane Maja nije bila Itzamnina žena, boginja Iš-Čel. Ona je istovremeno bila boginja mjeseca, duge i majka svih ostalih božanstava panteona Maja. Vjeruje se da su svi bogovi potjecali od ovog para, tako da Ish-Chel istovremeno štiti žene, djevojke, djecu i buduće majke. Ona može pomoći pri porođaju, ali ponekad uzima novorođenčad kao žrtvu. Maje su imale običaj prema kojem su po prvi put trudne djevojke odlazile same na ostrvo Kosmel. Tu su boginju morali umilostiviti raznim žrtvama kako bi porođaj protekao bez problema, a beba se rodila zdrava i jaka.

Postoje legende da su mlade djevice i bebe često žrtvovane na ostrvu. Začudo, čak je i zaštitnica žena, koja je trebala biti poštovana i nježna, prihvatila ljudsku žrtvu i hranila se svježom krvlju, kao i sva druga božanstva Maja.

Kukulkan, bog Maja

Jedan od najpoznatijih i najcjenjenijih bogova Maja bio je Kukulcan. Njegov kult bio je raširen po cijelom Jukatanu. Samo ime Boga prevodi se kao "pernata zmija" i često se pojavljivao pred svojim narodom u raznim inkarnacijama. Najčešće je prikazivan kao stvorenje slično krilatoj zmiji sa glavom čovjeka. Na drugim bareljefima izgledao je kao bog sa glavom ptice i tijelom zmije. Kukulkan je vladao četiri elementa i često je simbolizirao vatru.

Zapravo, najvažniji bog Maja nije bio povezan ni sa jednim elementom, ali ih je vješto kontrolirao, koristeći ih kao poseban dar. Sveštenici kulta smatrani su glavnim eksponentima Kukulkanove volje, mogli su direktno komunicirati s Bogom i poznavali njegovu volju. Štaviše, branio je kraljevske dinastije i uvijek se zalagao za njihovo jačanje.

Najveličanstvenija piramida na Jukatanu izgrađena je u čast Kukulkanu. Napravljen je tako nevjerovatno da na dan ljetnog solsticija sjena građevine poprima oblik krilate zmije. Ovo simbolizuje dolazak Boga svom narodu. Mnogi ljudi primjećuju da piramida ima vrlo posebnu akustiku - čak i u potpunoj tišini čini se da ptice vrište negdje u blizini.

Najstrašniji u panteonu majanskih bogova

Majanski bog smrti, Ah-Puch, bio je vladar najnižeg sloja podzemlja. Izmislio je monstruozne krvave testove za izgubljene duše i često je volio gledati ritualnu igru ​​meča između duša Indijanaca i bogova kraljevstva mrtvih. Najčešće je prikazivan kao kostur ili stvorenje prekriveno mrtvačkim mrljama.

Da bi se napustilo kraljevstvo mrtvih, bilo je potrebno nadmudriti božanstvo, ali su Maje tvrdile da je tokom čitavog postojanja svjetova samo nekoliko drznika uspjelo.

Svetlo božanstvo neba

Maje su bili odlični astronomi, mnogo su pažnje posvećivali Suncu i Mjesecu. Koliko će godina biti plodna zavisilo je od dnevnog svetla. Ali posmatranja Mjeseca i zvijezda omogućila su Indijancima da vode kalendar i obilježavaju dane rituala, žrtvovanja i sjetve. Stoga nije iznenađujuće da su bogovi ovih nebeskih tijela bili među najcjenjenijima.

Bog Sunca Maja je dobio ime Kinich Ahau. On je istovremeno bio i zaštitnik ratnika, koji su, umirući, svojom krvlju hranili Boga. Maje su vjerovale da Kinich Ahau treba da dobije snagu noću, pa ga je bilo potrebno svakodnevno hraniti krvlju. U suprotnom, neće moći ustati iz mraka i osvijetliti novi dan.

Bog se najčešće pojavljivao u obliku mladića crvene kože. Prikazan je kako sjedi sa solarnim diskom u rukama. Prema kalendaru Maja, njegova era je započela nakon 2012. Na kraju krajeva, peta era u potpunosti pripada Kinichu Ahau.

Bog kiše Chuck

Budući da su se Maje uglavnom bavile poljoprivredom, nije iznenađujuće što su bogovi sunca i kiše pripadali vrhovnom panteonu božanstava. Boga Chucka su se bojali i poštovali. Na kraju krajeva, mogao je dati dobro i pravovremeno zalijevanje usjeva, ili ih je mogao kazniti sušom. U takvim godinama, on je žrtvovao stotine ljudskih života. Oltari nisu imali vremena da se osuše od mora prolivene krvi.

Najčešće je Chuck prikazivan u lenjo ležećem položaju s velikom zdjelom za žrtve u krilu. Ponekad je izgledao kao strašno stvorenje sa sjekirom, što je moglo izazvati kišu i munje, koji su se smatrali pratiocima dobre žetve.

Bog plodnosti

Yum-Kash je bio i bog plodnosti i kukuruza. Budući da je ova kultura bila glavna u životu Indijanaca, sudbina cijelog grada ovisila je o njegovoj produktivnosti. Bog je uvijek bio prikazan kao mladić sa izduženom glavom, koja se pretvarala u klip. Ponekad mu je pokrivalo za glavu ličilo na kukuruz. Prema legendi, kukuruz je dat bogovima Maja, oni su doneli seme sa neba i naučili ga da ga obrađuju. Iznenađujuće, naučnici još nisu pronašli divljeg pretka kukuruza, od kojeg su moderne kultivisane sorte ove vrste, koje su i danas popularne , trebalo je da potiču.

Kako god bilo, moderni naučnici još uvijek nisu u potpunosti proučavali kulturu naroda Maja i njihova vjerska uvjerenja. Smatraju da je teško stečeno znanje o životu južnoameričkih Indijanaca samo vrh ledenog brijega, ali su stvarna dostignuća ove civilizacije, koja će dovesti do razumijevanja njenog načina života, nepovratno uništena od strane konkvistadori.