27.11.2023

Kršćanske crkve u Tulčinu. Ukrajinska pravoslavna crkva, Tulčinska eparhija

Fragment karte Tulčina. Oko 1815

Trenutno aktivan Crkva Svetog Uspenja sagrađena 1789 o trošku zemljoposednika grofa Szczęsny-Stanisław Potockog. U njemu je samo jedan tron ​​- u ime Uspenja Bogorodice. Kod crkve se nalazi zvonik (ranije je građen na pola XIX veka), oko crkve je ograđena ogradakamena, na kamenoj podlozi, sagrađena 1872. godine. Hram nije izmijenjen ni iznutra ni izvana. Graditelj crkve bio je sveštenik Pavel Golubovski. O njemu iz 1820 bilo je pismo grofa Mieczyslawa Potockog upućeno tadašnjoj Podolskoj crkvenoj konzistoriji. U tom pismu grof je tražio da umjesto sveštenika Pavla Golubovskog, koji je 50 godina marljivo i u miru sa svima služio u crkvi Sveto-Uspenja, a koji je takođe mnogo radio pri izgradnji same crkve, bude sveštenik Aleksandar Jurkevič. imenovan. Ovo pismo je preneto 1893. u Podolsko eparhijsko antičko skladište.

Od 1823 – 1828. služio sveštenik Aleksandar Jurkevič. Od 1828 – 1830 Grigorij Zvenigorodski Od 1830 – 1834 Efraim Vitebski Od 1834 – 1867 Joakim Grepačevski (rođakporodice Popov i Viguržinski) o kome je kao revnosnom molitveniku i dobroj osobi sačuvano sjećanje. Živeo je u današnjoj Ševčenkovoj ulici, umro je 2. januara 1867. u 67. godini i sahranjen je u blizini crkve.

Nakon njegove smrti, njegov zet Džon Kohanovski služio je do 1884. Zatim je Dmitrij Nikolsky služio 2 godine. Umesto Nikolskog, Pavle Savlučinski, nastavnik zakona, razredni inspektor i predsednik Saveta Tulčinske ženske eparhijske škole, kandidat teologije, premešten je na mesto sveštenika Uspenske crkve. Godine 1890 Fjodor Dobžanski, nastavnik u Tulčinskoj teološkoj školi, kandidat teologije, zaređen je za sveštenika u crkvi Svetog Uznesenja. Od 1897 Sveštenik viničke katedrale Aleksej Opokov prebačen je u crkvu Svetog Uspenja.

Fotografija 1912. Fotografija 1967.

Na teritoriji Svetouspenske crkve bilo je mnogo grobova sveštenika i značajnih parohijana. Do danas su sačuvana samo dva, mramorna krsta sa detaljnim podacima.

Fotografija iz 1955.2007.

Tokom sovjetske ere, hram je bio zatvorenna neko vrijeme, ali nije uništena. Sveštenik Dmitrij th Alexandrovich Rižkovskog u svoje vreme"sačuvan" hram od razaranja, naime 70-ih godina, posljednjeg dana prije razaranja, „izbio“ je znak o spomeniku arhitekture i hitno priložio ovaj, u to vrijeme neprikosnoveni, znak. Takođe je mnogo pomogao u poboljšanju crkve. Naručena i plaćena proizvodnja o ličnom troškukopija Počajevskeikone Bogorodice.

“Na Spasitelja” 1956 od Dmitrija. 1975

Prema istorijskim podacima, pri hramu Svetog Vaznesenja postojale su dvije škole: jedna parohijska (od 1887.) u blizini crkve, a druga škola za opismenjavanje (od 1896.) na periferiji Tulčina.

Od 1901. godine župljani su brojali 1.230 muškaraca i 1.166 žena; to su uglavnom bili građani Tulčina, koji su se bavili obućarskim i drugim zanatima, prodavajući robu koju su sami proizvodili.

Više od 20 godina je nastojatelj hramasveštenik Grigorije Kurdij.2003. godine povezan sa Sam hram i nedjeljna škola nastala 1999. godine imaju plinsko grijanje.


Sakrament Vjenčanja. 07.10.2007

Fotografija: 27. juna 2009

Datum kreiranja: 10/04/1994

Zemlja: Ukrajina

Grad: Tulce I n, administrativni centar okruga Tulchinsky, oblast Vinica, Ukrajina

Adresa: Ukrajina, 23600, oblast Vinnitsa, Tulchin, ul. Leontovicha, 41.

Kancelarijski telefon-faks: (4335) 2–18–04

Eparhijski mjesečni dvojezični (ukrajinski, ruski) list "Pravoslavni sagovornik", urednik protojerej Vasilij Kovač.

Pomoćnik urednika eparhijskih novina "Pravoslavni sagovornik"- stariji ipođakon Sergije Zinkevič.

.......................................................................................................................................

Vladajući eparhijski episkop: Njegovo Visokopreosveštenstvo Jonatan (Eletskikh), Mitropolit Tulch I nsky i br A Tslavsky

Vikarni biskup- Njegovo Preosveštenstvo Sergije (Anitsoy), Episkop Ladižinski, upravnik poslova Tulčinske eparhije, sekretar Eparhijskog saveta - po službenoj dužnosti) http://www.patriarchia.ru/db/text/5168016.html

pomoćnik sekretara Tulčinske eparhije - protojerej Vasilij Kovač

Šef Eparhijske kancelarije- protojerej Aleksandar Palysyuk

Pomoćnik Eparhijskog Episkopa- jeromonah Jeronim (Zub)

Ekonomija Tulčinske eparhije - Protođakon Sergij Gradilenko

Pomoćnik šefa kancelarije Tulčinske biskupije - viši ipođakon Sergije Zinkevič

.........................................................................................................................................

Opći podaci o biskupiji

Datum kreiranja: 10/04/1994

Zemlja: Ukrajina

Grad: Tulce I n, administrativni centar okruga Tulchinsky u istočnom dijelu regije Vinnitsa, Ukrajina

Cathedral City- Tulch I n, stanovništvo - 10 hiljada ljudi

Co-Chedral City- Br A clav, populacija - 4 hiljade ljudi

Cathedral Church- Katedrala Rođenja Hristovog, Tulčea I n, rektor - episkop Sergije (Anitsoy), vikar Tulčinske eparhije

...........................................................................................................................................

ADMINISTRATIVNE PODELE TULČINSKE EPARHIJE UPC

Tulčinska biskupija je teritorijalno (od 2019.) podijeljena na 15 crkvenih okruga (dekanata), na čijem čelu su svećenički administratori (dekanati) koje imenuje vladajući biskup.

Među eparhijskim crkvenim okruzima: Tulčinskoe (grad), Bratslavskoe (grad), Beršadski dekanat, Gajsinskoe, Illinecko, Ladižinskoe, Lipovetskoe, Nemirovskoe, Oratovskoe, Pogrebiščenskoe, Teplitskoye, Trostjanetskoye, Tulčinskoyetskoeskoe i Tulčinskoyetovskoe okrug

Upravu Tulčinske eparhije vrši kanonski eparhijski episkop kojeg imenuje Sveti sinod UPC, sledovanjem punoće hijerarhijske moći od svetih apostola neposredno ili u jedinstvu sa eparhijskim savjetom, koji se sastoji od sveštenstva eparhije.

Eparhija ima eparhijski crkveni sud.

Sastav eparhijskog vijeća i eparhijskog suda podliježe periodičnoj rotaciji.

Prilikom formiranja sastava eparhijskog vijeća i crkvenog suda, eparhijski episkop koristi pravo „veta“ (povlačenje kandidature).

DIOCESAN COUNCIL

(glavna uloga od 2019.)

  1. Mitropolit Jonatan (Eletskikh) je predsjedavajući i vladajući biskup Tulčinske biskupije.
  2. Episkop Ladižinski Sergije (Anitsoy), vikar Tulčinske eparhije, rukovodilac poslova Tulčinske eparhije, sekretar Eparhijskog saveta.
  3. Protojerej Roman Rudakov, dekan grada Tulčina.
  4. Protojerej Vasilij Gončaruk, dekan Nemirovskog crkvenog okruga.
  5. Protojerej Aleksandar Palysyuk, šef kancelarije Tulčinske eparhijske uprave.
  6. Protojerej Vasilij Kovač, drugi sekretar Tulčinske eparhije.

Bilješka. Uz blagoslov vladajućeg biskupa, u sastav ulaze svi dekani eparhijskih crkvenih okruga, poglavari eparhijskih odjela (ljudska prava, omladina, hodočašća i dr.) i pozvani rektori crkava biskupije. produženo sastav Eparhijskog saveta (sa pravom glasa).

O BISKUPSKOM SAVETU TULČINSKE EPARHIJE

Episkopsko vijeće - pomoćno situaciono savjetodavno tijelo pod eparhijskim biskupom - osnovano je u oktobru 2016. godine po nalogu Njegovog Preosveštenstva Jonatana, nadbiskupa (sada mitropolita) Tulčinskog i Bratslavskog.

Episkopski savjet uključuje biskupa sufragana Tulčinske biskupije - po službenoj dužnosti.

Sastav Episkopskog savjeta čini vladajući biskup od eparhijskog sveštenstva koji ima pozitivna iskustva u liturgijskoj, karitativnoj, misionarskoj, administrativnoj i ekonomskoj djelatnosti.

DEPARHIJALNI CERIČNI SUD

(od 2018.)

  1. Protojerej Roman Rudakov, predsjedavajući, dekan grada Tulčina.
  2. Protojerej Vasilij Gončaruk, sekretar, dekan Nemirovskog crkvenog okruga.
  3. Protojerej Sergius Poyarkin, rektor Svetopokrovske crkve u selu Suvorovskoye, Tulčinski crkveni okrug.

Eparhijski manastiri

1) Manastir Svetog Uspenja, Tiškovska sloboda, Gajsinski dekanat. Rektor je iguman Amfilohije (Vasilevski).

2) Manastir Svetog Arhangela Mihaila (Arkhangelo-Mikhailovsky) u regionalnom centru Čečelna I igumaniji Serafimi (Smaglo).

................................................................................................................................................................................................

Protojerej ROMAN RUDAKOV, dekan crkava u gradu Tulčinu, Tulčinska eparhija UPC

BRIEF HISTORY

PRAVOSLAVNA CRKVENO-ADMINISTRATIVNA STRUKTURA PODOLIJA

Kao što je poznato, od krštenja Rusije do polovine 15. veka, Podolija i Galicija su bili pod jurisdikcijom kijevskog mitropolita, koji je gradove snabdeo arhijerejima (dekanima) za vođenje celokupnog sveštenstva. U drugoj polovini 15. veka. Svjetovne vlasti podredile su crkve i manastire Galicije i Podolije guvernerima gradskog vijeća Lavova, ali pod kraljem Sigismundom I (na zahtjev pravoslavnog plemstva, građana i bratstava) podolsko sveštenstvo je ponovo prebačeno na upravu Kijevska metropola. Grad je Br A Kandža je postala administrativno središte istoimenog vojvodstva.

Od 1498. godine Bratslav je bio podvrgnut stalnom pustošenju od krimskih Tatara, koji su napadali po naredbi turskih sultana koji su bili u ratu s Poljskom. Njihovi prepadi bili su tako česti i tako razorni da su 1598. godine sve državne i sudske institucije vojvodstva preseljene u sigurniji mali grad. - Vinnitsa.

Nakon sklapanja političke unije Litvanije i Poljske i formiranja jedinstvene države - Poljsko-litvanske zajednice - počela je ofanziva plemstva i Rimske crkve na pravoslavne Bjelorusije i Ukrajine, što je rezultiralo Brestskom crkvenom unijom. sa Rimom. Vremenom je počela nemilosrdna ekonomska eksploatacija kmetova od strane poljskih feudalaca, u kojoj je aktivno učestvovala elita jevrejskog kahala, uzimajući u zakup svoje ogromne zemlje u Ukrajini.

Kombinacija ekonomskog ugnjetavanja i složenih etničko-vjerskih suprotnosti dovela je do žestoke vojne konfrontacije – regije Hmeljnicki, i na kraju dovela do političke podjele poljskih teritorija između tri susjedna carstva (Austrije, Njemačke, Rusije) u dugom istorijskom periodu.

Poljska vlada smatrala je uniju obaveznom za sve pravoslavne podanike na teritoriji Poljsko-litvanske zajednice, a pravoslavna vjera je bila zabranjena.

Sveštenstvo koje je prihvatilo uniju dobilo je jednaka prava sa sveštenicima i potčinjeno je lavovskim unijatskim episkopima, a potlačeni pravoslavci - kijevskim mitropolitima i delimično perejaslavskim episkopima.

U Podoliji su, uprkos unijatsko-katoličkom pritisku, tada postojale 562 pravoslavne crkve: u protopopiji Bratslavskoj - 70, u Nemirovskoj - 56, Raškovoj - 44, Granovskoj - 52, Krasnjanskoj - 40, Brailovskoj - 556. Komargorodskaya - 60 , u Yampolskaya - 55.

Godine 1770. pravoslavci Podolskog i Bratslavskog vojvodstva usudili su se tajno poslati krasnjanskog protojereja Jovana Bazileviča u Sankt Peterburg sa porukom o progonu. Godine 1773. unijatski mitropolit Lavovski Lev Šepticki poslao je holmskog biskupa Maksimilijana Rila u Volinsko i Podolsko vojvodstvo, koji je uz pomoć poljskih vojnih komandi počeo silom da zauzima pravoslavne crkve kako bi nametnuo uniju. Ubrzo je odlukom Varšavskog katoličkog kongresa 4. aprila 1776. pravoslavnom stanovništvu Desnoobalne Ukrajine nametnut poseban porez - dobrotvorni, koji se sastojao od novčanih i prirodnih dijelova.

Godine 1771. i 1773. novi su apeli podoljskih pravoslavaca u Sankt Peterburg sa zahtjevom da zaštite svoju vjeru. I tek 1786. godine, pod pritiskom vlade carice Katarine II, otvorena je pravoslavna eparhija za pravoslavno stanovništvo poljske desne obale Ukrajine.

Desnoobalni dio Ukrajine do 1793. godine bio je dio katoličke Poljsko-litvanske zajednice i bio je podijeljen na 4 vojvodstva - Kijevsko (bez Kijeva koji je bio podređen Rusiji), Volinjsko, Podolsko i Bratslavsko.

Nakon Druge podjele Poljske, ličnim dekretom carice Katarine Velike 13. aprila 1793. godine, na desnoj obali Ukrajine formirane su Izjaslavska i Bratslavska gubernija, a uspostavljena je i Kamenečka oblast koja graniči sa Austro-Ugarskom.

Ubrzo je uspostavljena jedinstvena pravoslavna eparhija na teritoriji Minske (Beloruske), Izjaslavske i Bratslavske provincije. Tu je 15. maja 1793. godine postavljen biskup. Postao je arhipastir iz Kijevske mitropolije po imenu Viktor, koji se u maju 1794. godine obratio svim unijatima prostranog regiona sa pozivom da se vrate vjeri svojih otaca. Pismo se završavalo riječima: „Progon je nestao. Trči u zagrljaj Crkve, svoje Majke, i neka uživaš u miru savjesti, i neka ideš putem istine, vodeći te ka milosti...”

Pastirski poziv naišao je na gorljiv odjek, a već u februaru 1795. godine arhiepiskop Viktor je radosno obavijestio Sveti sinod da je „hiljadu sedam stotina crkava sa 1032 sveštenika i milion laika primljen u naručje pravoslavne crkve“. U samo jednom Bratslavska gubernija 1442 pravoslavne crkve vraćene u pravoslavlje.

Uzimajući u obzir uspjeh pravoslavne misije, carica Katarina II izdala je lični dekret: „Za bolje upravljanje duhovnim poslovima... uspostaviti prvo lokalni biskup,... pod imenom (naslov)Bratslav i Podolsk dajući mu prostora (čast) pod biskupom Novgorod-Severskog." Kompletna zbirka zakona Ruskog carstva, 1795

Prvi episkop Bratslavsko-Podoljski je određen za arhimandrita moskovskog stavropigijalnog Donskog manastira Joanikija (Polonskog).

Rođen je 1742. godine u Volinju u gradu Polonny, zbog čega se i prezivao Polonny. 13. maja 1795. godine arhimandrit Joanikije je hirotonisan za episkopa bratslavsko-podoljskog sa boravkom u Kamenecu Podolsku. (Vladyka Joaniky je radio u odeljenju duge 24 godine i umro je 7. februara 1819. godine u 78. godini. Sahranjen je u crkvi Svetog Jovana Krstitelja u gradu Kamenec-Podolski).

Godine 1795. Bratslavsko-podolska biskupija je podijeljena na okruge: 1) Bratslav, 2) Tulčin, 3) Pjatigorsk, 4) Lipovec, 5) Vinnitsa, 6) Hmelnytsky, 7) Mahnivsky, 8) Skvirski, 9) Litinsky ) Mogilevsky, 11) Yampolsky, 12) Bershadsky, 13) Gaisinsky, 14) Kamenetsky, 15) Ushitski, 16) Proskurovsky, 17) Zinkovetsky, 18) Grudetsky, 19) Starokonstantinovsky, 20) Bazilevsky, 20) Bazilevsky1) A županije su se pak podijelile na crkvene dekanate.

Krajem osamnaestog vijeka u Bratslavsko-podolskoj biskupiji postojale su dvije katedralne i 2048 parohijskih crkava, u kojima je služilo 1865 svećenika, 1903 đakona i džukela. Bilo je i 69 povremenih sveštenika, 68 povremenih đakona i kurbana i 319 sjemeništaraca.

Godine 1797. neki od okruga su prebačeni u Kijevsku i Volinsku guberniju, a Baltski i Olg su pripojeni Voznesenskoj biskupiji. O Poljski.

Sinodalnim dekretom 1799. godine propisano je da gradovi Dubno, Kremenec i Starokonstantinov br. I Oni koji žive u Bratslavskoj eparhiji raspoređeni su u Žitomirsku biskupiju. Od tog trenutka smanjena Bratslavska biskupija trebala se zvati Podolska biskupija. Titula biskupa postala je „Podolsk i Bratslav».

U ovoj administrativnoj državi, koja je bila u sastavu Podolske provincije, Podolsko-Bratslavska biskupija ostala je do 1917. Nažalost, politički haos koji je uslijedio, građanski rat i krvavi progoni Crkve u revolucionarnoj Rusiji narušili su uspostavljenu administrativnu i kanonsku strukturu Podolske oblasti i stoga još nije moguće utvrditi tačan postupak zamjene katedre na osnovu otkrivenih arhivske podatke u cjelini.

Ne ranije od 1921. godine formiran je Tulčinski vikarijat Kamenečko-podolske eparhije, koji je zaustavljen već 1922. zbog prebjega episkopa Fotija (Mankovskog) u renovacionizam.

Nakon završetka Drugog svjetskog rata, grad Vinnica je postao administrativni regionalni centar istočnog Podolija. Vinicki biskup počeo je privremeno upravljati zapadnim dijelom Podolije sa središtem u Hmelnickom (ranije se zvao Proskurov).

Drevni grad Kamenec Podolski, nekadašnji eparhijski centar ukinute Podolsko-Bratslavske biskupije, uključile su državne vlasti u Ternopoljsku oblast u zapadnoj Ukrajini. Trenutno je grad Kamenec-Podolsk duhovni i administrativni centar Kamenečko-podolske eparhije istoimene UPC.

Devedesetih godina dvadesetog stoljeća, zbog kolapsa ideologije državnog ateizma, u Viničkoj biskupiji, koja je uključivala i grad Tulčin, počele su brzo oživljavati stare crkve i graditi nove crkve. Do kraja 1994. godine bilo ih je već 561.

Uzimajući to u obzir, Sveti sinod UPC je 4. oktobra 1994. godine odlučio da formira Tulčinsku eparhiju izdvajanjem 16 istočnih dekanata iz Viničke eparhije.

Novoformirana Tulčinska biskupija uključivala je i drevni centar Podolske biskupije, nekada naseljen Bratslav (sada u njemu živi 6 hiljada ljudi, u Tulčinu - 12,5 hiljada ljudi).

Godine 2014. Sveti sinod UPC je iz Viničke i Tulčinske eparhije dodijelio nekoliko južnih dekanata, od kojih je formirana treća eparhija u Viničkoj regiji - Mogilevsko-Podoljskom. Kozatinski dekanat Tulčinske biskupije tada je postao dio Viničke biskupije.

Ovome dodajemo da su u zapadnom dijelu Podolije - u Hmeljničkoj oblasti, formirane tri nezavisne eparhije UPC. Zajedno sa Kamenečko-podolskom eparhijom, svi su činili broj 7, što je istorijski maksimum za broj pravoslavnih eparhija u Podoliju uopšte.

VLADAJUĆI EPISKOPI BRATSLAVSKO-PODILJSKOG, PODILSKO-BRATSLAVSKOG, VINITSKO-BRATSLAVSKOG I TULČINSKO-BRATSLAVSKOG

  1. Arhiepiskop Joanikije (Nikiforovič-Polonski) od 12. aprila 1795. do 7. februara 1819. (umro).
  2. Arhiepiskop Antonije (Sokolov) od 15. marta 1819. do 3. aprila 1821. (umro 29. marta 1827).
  3. Arhiepiskop Ksenofont (Troepolis) od 3. jula 1821. do 24. januara 1832. (umro 4. maja 1834.).
  4. Arhiepiskop Kiril (Platonov-Bogoslov) od 24. januara 1832. do 28. marta 1841. (umro), u oktobru 1835. osvetio je crkvu Rođenja Hristovog u Tulčinu - sadašnju katedralu).
  5. Arhiepiskop Arsenije (Moskvin) od 5. aprila 1841. do 6. novembra 1848. godine, tada mitropolit kijevski (umro 28. aprila 1878).
  6. Episkop Elpidifor (Benediktov) od 6. novembra 1848. do 29. marta 1851. godine, konačno arhiepiskop (umro 31. maja 1861.).
  7. Vladika Jevsevije (Iljinski) od 29. marta 1851. do 1. marta 1858. godine, eventualno egzarh Gruzije - arhiepiskop (umro 12. marta 1879.).
  8. Nadbiskup Irinarh (Popov) od 17. marta 1858. do 20. decembra 1863. (umro 28. septembra 1868).
  9. Arhiepiskop Leontije (Lebedinski) od 20. decembra 1863. do 2. oktobra 1874. godine, konačno mitropolit moskovski (umro 1. avgusta 1893.).
  10. Episkop Feognost (Lebedev) od 7. decembra 1874. do 2. decembra 1878. godine, konačno arhiepiskop novgorodski.
  11. Biskup Markel (Popel) od 9. decembra 1978. do 6. marta 1882. godine.
  12. Episkop Viktorin (Ljubimov) od 6. marta do 21. avgusta 1882. (umro).
  13. Episkop Justin (Ohotin) od 15. marta 1882. do 28. marta 1887. godine, konačno arhiepiskop Hersonski.
  14. Episkop Donat (Sokolov-Bobinsky) od 28. marta 1887. do 13. decembra 1890. godine, konačno arhiepiskop.
  15. Episkop Dimitrije (Sambikin) od 13. decembra 1890. do 1. novembra 1896. godine.
  16. Episkop Irinej - od 2. novembra 1896. do 29. aprila 1900. godine.
  17. Episkop Kristofor (Smirnov) od 29. aprila 1900. do 1. decembra 1904. godine.
  18. Episkop Partenije (Levitski) od 1. decembra 1904. do 15. septembra 1908. godine.
  19. Episkop Serafim - od 15. septembra 1908. do 22. marta 1914. godine. Episkop Mitrofan (Atos) od 22. marta 1914. do oktobra 1917. godine.
  20. Episkop Pimen (Pegov) od oktobra 1917. do decembra 1919. godine.
  21. Episkop Ambrozije - od decembra 1919. do jula 1920. godine.
  22. Vladika Pimen - od jula 1920. do oktobra 1923. godine.
  23. Arhiepiskop Boris - od oktobra 1923. do januara 1927.
  24. Episkop Varlaam, privremeni upravitelj od januara 1927. do januara 1929.
  25. Episkop Petar, administrator od januara 1929. do jula 1931.
  26. Sschmch. Aleksandar (Petrovski) od 25. avgusta 1933. do 20. maja 1937. godine.
  27. Sschmch. Inokentija (Tihonova) od 5. aprila do 29. novembra 1937. godine.
  28. Evlogy (Markovsky) od 5. avgusta 1942. do 1943. godine.
  29. Episkop Maksim (Bačinski) od 1944. do decembra 1945. godine.
  30. Protojerej N. M. Salata - 1946. godine, ovlašćeni predstavnik Patrijaršijskog egzarha sve Ukrajine.
  31. Episkop Jakov (Zaika) od 2. februara 1947. do 18. novembra 1948. godine.
  32. Episkop Anatolije od 1948. do 1949. godine.
  33. Episkop Inokentije (Zelnitsky) od 30. januara 1949. do 27. decembra 1951. godine.
  34. Episkop Andrej (Suhenko) od 27. decembra 1951. do 9. februara 1954. ep. Chernivtsi
  35. Episkop Andrej (Suhenko) od 9. februara 1954. do 17. oktobra 1955. godine.
  36. Arhiepiskop Simon (Ivanovski) od 19. oktobra 1955. do 14. avgusta 1961. godine. (Od 1942. nadbiskup Černigovski i Nižinski. 1944. uhapšen od NKVD-a i do 1954. služio je zatvorsku kaznu u Sibiru na seči).
  37. Arhiepiskop Joasaf (Leljuhin) od 14. avgusta 1961. do 30. marta 1964. godine.
  38. Arhiepiskop Alipij (Hotovitski) od 30. marta 1964. do 11. novembra 1975. godine.
  39. Mitropolit Agafangel (Savvin) od 16. novembra 1975. do septembra 1991. godine. Nezakonito ga je penzionisao bivši mitropolit Filaret (Denisenko) zbog protivljenja raskolu.
  40. Arhiepiskop Teodosije (Dikun) od septembra 1991. do 1992. godine.
  41. Mitropolit Agafangel (Savvin) - 1992. (vraćen na katedru odlukom Arhijerejskog sabora Ruske pravoslavne crkve prije premještanja u Odesu).
  42. Mitropolit Makarije (Svistun) od 22. juna 1992. do 4. oktobra 1994. - Vinica i Bratslav; (od 4. oktobra 1994. do 4. juna 2007. - Vinnica i Mogilev-Podolsk).
  43. Mitropolit Simeon (Schostatsky) od 10.06. 2007 - Vinnica i Mogilev-Podolsk; (od 5. januara 2013. - Vinnica i Barski). Sveti sinod Ukrajinske pravoslavne crkve zabranio je 17. decembra 2018. godine mitropolitu viničkom i barskom Simeonu služenje u službi zbog odstupanja od „autokefalnog“ raskola PKP.
  44. Arhiepiskop Varsanufije (Stoljar). Odlukom Svetog Sinoda UPC od 17. decembra 2018. godine (časopis br. 72) postavljen je za Episkopa vinicko-barskog.

TULČINSKO-BRATSLAVSKI BISHRIJI:

44. Episkop Inokentije (Šestopal), Tulčinski i Bratslavski od 1994. do 1999. godine.

46. ​​Mitropolit Jonatan (Elecki), Tulčinski i Bratslavski, od novembra 2006. do danas.

Izvori i literatura:

1. Župe i crkve Podolske biskupije. Ed. Evfimij Secinski, 1901.

2. Crteži istorije Poljske biskupije (1795-1995), A.K. Fox.

3. Podolske biskupijske izjave 1876, 1895

4. Podolski arhipastiri (1795-1895). V. Yakubovich, P. Vikul., 1895

Istorijski značaj monaštva i regulacija njegovog života od strane Crkve.

Od 5. veka. monaštvo postaje ogromna stvarna snaga u životu Crkve, i to u doba njene dogmatske borbe. Svima je poznata uloga koju je imao avva Dalmatius u slučaju Kirila Aleksandrijskog. Od vremena takozvanog „razbojničkog sabora u Efesu“ 449. godine, monasi su, na osnovu posebnog reskripta cara Teodosija II, dobili pravo zastupanja na Vaseljenskim saborima. (Na saboru u Efezu 449. godine, prvi predstavnik bio je avva Barsuma). Uloga koju su imali monasi u istoriji dogmatskih i ikonoklastičkih rasprava jedan je od glavnih i upečatljivih fenomena tih vekova (V-VIII vek). Dovoljno je spomenuti takve svijetle ličnosti kao što su Maksim Ispovjednik, Jovan Damaskin, Teodor Studit da bismo osjetili puno poštovanje prema ovoj velikoj, moralno snažnoj instituciji.

Međutim, ogromna moć monaštva, koje je izgledalo slabo disciplinovano, gotovo spontano / Istina, čak je i Vasilije Veliki, a pre Pahomija, organizovao monaštvo. Ali njegov odnos sa vanjskim svijetom i dalje je ostao nepromijenjen, uznemirujući najviše predstavnike Crkve. Zato je Halkidonski sabor 451. godine posvetio strogu pažnju monasima i u 4 kanona (4, 8, 23 i 24) pokušao da uredi njihov život. Prema značenju ovih kanona, manastiri i uopšte svi monasi bili su potčinjeni episkopu datog kraja. Nijedan manastir se nije mogao graditi bez episkopske dozvole. Robovi nisu smjeli postati monasi bez dozvole svog gospodara, itd. U vezi sa Halkidonskim saborima, car Justinijan I (527-565) je izdao zakone o manastirima. Nastojao je da instituciju monaštva uvede u državni organ i uskladi je sa svim drugim dijelovima i granama državnog života. Kasnije, krajem 7. veka, Trulski sabor je smatrao da je potrebno ponovo uspostaviti nove kanone - 40-49 i 35 - u vezi sa životom monaha. Zatim, krajem 8. veka. VII. Vaseljenski sabor ponovo je izdao nekoliko pravila o monaštvu, 2, 17-11. Neophodno je spomenuti i „Studijske uredbe“ - Constitudones Studitanae (Migne. Patr. r. t. XCI a), koje, iako nisu pisane rukom Teodora iz Studia, potiču od njega. Osim toga, u antičkom periodu crkvene istorije susrećemo se sa monaškim pitanjem na dvostrukom saboru 861. godine, pr.1-7. Konačno, istorija starog monaštva i njegov razvoj uključuje novelu iz 964. godine, koju je objavio Nikifor Foka (963-969), koja je postavila prepreke preteranom umnožavanju manastira i povećanju manastirskih poseda. Ovo uputstvo je poništeno novelom Vasilija II Bolgaroktona 988.

Iz knjige Istorija Engleske u srednjem veku autor Shtokmar Valentina Vladimirovna

Istorijski značaj povelje Magna Carta je uglavnom imala za cilj ograničavanje moći kralja u interesu feudalnog baronstva. U mjeri u kojoj je pobunjenim baronima bila potrebna podrška vitezova i građana, povelja odražava i interese vitezova i

Iz knjige Nicene and Post-Nicene Christianity. Od Konstantina Velikog do Grgura Velikog (311 - 590 n.e.) od Schaff Philip

autor Svetlov Roman Viktorovič

VOJNI I ISTORIJSKI ZNAČAJ Nakon poraza u bitci kod Crvenih litica, čiji su se glavni dramatični događaji zapravo odigrali u Vranskoj šumi, Cao Cao se nije odmah oporavio. Vjerovao je da je njegov poraz samo slučajnost

Iz knjige Velike bitke na istoku autor Svetlov Roman Viktorovič

VOJNI I ISTORIJSKI ZNAČAJ Godine 751. trupe carstva Tang pretrpjele su još dva velika poraza: Tibetanci su pomogli da se porazi kineska vojska u novorođenoj kneževini južnih kineskih plemena Nanzhao, a na sjeveru su se pobunili pokorni Kitanci. Loše stvari su počele u Kini

Iz knjige Velike bitke na istoku autor Svetlov Roman Viktorovič

VOJNI I ISTORIJSKI ZNAČAJ Nakon što su zauzeli Peking, Mongoli, međutim, nisu u potpunosti osvojili Jin carstvo - ogromno kraljevstvo se dugo nije predalo, Jurcheni su nastavili pružati otpor u južnim oblastima svoje moći. Konačno osvajanje carstva dogodilo se tek 1234. godine.

Iz knjige Velike bitke na istoku autor Svetlov Roman Viktorovič

VOJNI I ISTORIJSKI ZNAČAJ Sa stanovišta vojne umjetnosti, istorija osvajanja Horezma od strane Džingis-kana općenito, a posebno bitka između Džingis-kana i Džalal ad-Dina, jasno pokazuje da uz pravilan izbor bojnog polja, broj of

Iz knjige Velike bitke na istoku autor Svetlov Roman Viktorovič

ISTORIJSKI I VOJNI ZNAČAJ Sa vojne tačke gledišta, ni taktički ni strateški aspekti ovog sukoba ne donose ništa novo. Međutim, ona je od posebnog interesa sa stanovišta istorije vojne umetnosti iz dva razloga. Prvo, evo najviše

Iz knjige Velike bitke na istoku autor Svetlov Roman Viktorovič

ISTORIJSKI I VOJNI ZNAČAJ Kublaj Kublaj je bio izuzetno nezadovoljan rezultatima bitke kod Čikuzena. Međutim, smatrao je da je ekspedicija propala uglavnom zbog vremenskih prilika, te je nastavio diplomatski pritisak na Japan. Međutim, sa svojim sljedećim

Iz knjige Velike bitke na istoku autor Svetlov Roman Viktorovič

ISTORIJSKI I VOJNI ZNAČAJ Poraz Tohtamiša u junu 1391. imao je dalekosežne posljedice. Pokušavajući da povrati svoju bivšu moć, Kan Zlatne Horde počeo je tražiti nove saveznike. Rezultat njegovih pregovora sa Gruzijom bila je Timurova gruzijska kampanja.

Iz knjige Velike bitke na istoku autor Svetlov Roman Viktorovič

ISTORIJSKI I VOJNI ZNAČAJ Bitka kod Ankare šokirala je Osmansko carstvo. Timur je zauzeo Brusu i cijelu Malu Aziju, a Sulejman, nasljednik osmanskog prijestolja, bio je primoran da se povuče u Evropu. Timurova pobjeda kod Ankare odložila je pad za nekoliko decenija

Iz knjige Velike bitke na istoku autor Svetlov Roman Viktorovič

ISTORIJSKI I VOJNI ZNAČAJ Nakon bitke Babur je sebe počeo nazivati ​​gazi, tj. “pobjednik nevjernika”, naglašavajući značaj njegove pobjede. Ova pobjeda je uvelike ojačala raspoloženje mogulske vojske, a od nekadašnje neizvjesnosti nije ostao ni trag. Želeći da se konsoliduju

Iz knjige Velike bitke na istoku autor Svetlov Roman Viktorovič

ISTORIJSKI I VOJNI ZNAČAJ Bitka kod Hansanda primorala je Japance da odlože svoju invaziju na Kinu na neodređeno vrijeme i dramatično je promijenila cijeli tok Korejskog rata. Japanska flota nije se uspjela probiti do zapadne obale Koreje da podrži svoju vojsku. Između

Iz knjige Svetska istorija. Tom 3 Age of Iron autor Badak Aleksandar Nikolajevič

Istorijski značaj Urartua Urartska država je odigrala veliku ulogu u formiranju naroda Zakavkazja i Jermenskog gorja i njihovih država. Poznato je da je samo kraljevstvo Urartu bilo udruženje koje je uključivalo etnički heterogene

Iz knjige Generalisimus knez Suvorov [tom I, tom II, tom III, savremeni pravopis] autor Petruševski Aleksandar Fomič

Poglavlje XXII. U Tulčinu: obuka trupa; 1796. Suvorovljeva ljubav prema obuci sa trupama. - "Nauka pobeđivanja"; vrijeme sastavljanja, njegov prototip, historijski značaj sa statutarne strane, vojno-pedagoški iznutra. - Principi koji su u osnovi “nauke pobjede”. -

Iz knjige Istorija pravoslavlja autor Kukushkin Leonid

Iz knjige Lomonosova u ruskoj kulturi autor Ivinski Dmitrij Pavlovič

Istorijski značaj Dakle, slika Lomonosova se pokazala složenom i zauzimala ključnu poziciju u ruskoj kulturi: povezao je i ujedinio u neko duhovno jedinstvo istoriju države, društva, nauke, književnosti, pozivajući se istovremeno na viša značenja.

Katedrala Svetog Rođenja u Tulčinu sagrađena je troškom grofa Stanislava Potockog 1786-1817 kao katolička dominikanska crkva sa monaškim ćelijama. Ali već 1832. godine, zbog činjenice da je Podolija konačno izašla iz podoljskog uticaja, prebačena je u pravoslavni odjel. Najvišom naredbom zatvoreni su „nepotrebni katolički samostani, koji nisu odgovarali svojoj nameni kako zbog malog broja redovnika tako i zbog nedostatka sredstava za život“. Jedan od uvjerljivih razloga za pretvaranje dominikanskih samostana u Kamencu, Smotriču, Letičevu, Vinici, Baru, Tulčinu, Sokolcu, Tirovu u župne katoličke, a ponekad i pravoslavne crkve, bilo je aktivno učešće katoličkog svećenstva u poljskom ustanku u Podoliju.

U oktobru 1835. godine bivšu crkvu je Njegovo Preosveštenstvo Kiril, arhiepiskop podoljski i bartslavski, osveštao u pravoslavnu crkvu Rođenja Hristovog. Ovaj podatak je upisan na bakarnoj ploči, koja se čuvala u hramu.

Kasnije je, o trošku udovice aktuelnog državnog savetnika Aleksandre Abaze, sagrađen tron ​​u zapadnom pripratu, koji je osvećen u ime Svete Trojice 20. avgusta 1867. godine.

Godine 1872. u Hramu je bilo 928 parohijana oba pola.

Dana 1. oktobra 1862. godine, po nalogu eparhijskih vlasti, dvospratne crkvene zgrade prenete su zajedno sa polovinom crkvenog zemljišta za prostorije verske škole, prenete iz grada Krutih.


Pošto smo se divili palati u Tulčinu, našu sledeću posetu posvetili smo gradu. Kao što sam već rekao, sam grad Tulčin ima veoma zanimljivu istoriju i arhitektonske objekte. Dakle - grad Tulčin.

Ulaz u glavni grad "Kraljevine Potock"

Ispred kapije je rijeka Silnica - u daljini se vidi katedrala

Tulčin na Šubertovoj karti (kraj 19. vijeka) Gore desno je utvrđenje Suvorov. Iznad Tulčina je selo Nestervarka.

Kada smo prvi put bili tamo, grad je proslavio 400 godina postojanja

Kao što se sjećamo, datumom rođenja Tulčina smatra se 1607. godina, a kada smo prvi put bili ovdje, grad je upravo slavio 400. godišnjicu. Zaista je vrlo skromno. Ali kada je tačno rođen Nestervar (Tulčinovo ime) nije pouzdano poznato. Neki istorijski dokumenti ne govore dovoljno ubedljivo o događajima s početka 15. veka. u utvrđenom naselju pod različitim nazivima, identičnim nazivu savremenog predgrađa Tulčin - selo Nestervarki. Dok su obnavljali lokalnu katoličku crkvu, radnici su pronašli keramičke pločice sa ugraviranim brojevima 1599, što može ukazivati ​​na datum izgradnje jedne od ranih zgrada Tulčina. Katolička grobljanska crkva jedna je od prvih građevina u Tulčinu, gdje je sahranjen grof Stanislav Potocki, koji je umro 1805. godine. Velika istorija Tulčina je ipak započela nakon 1609. godine, kada je poljski magnat Valenta Kalinovski postao vlasnik grada i preselio, vjerovatno, prvi centar naselja sa sjeverne obale rijeke Solonke (gdje je sada selo Nestervarka). ) bliže rijeci Tulčinki, a njegov sin Adam, primivši Tulčin u naslijeđe, oko 1630. godine podigao je ovdje moćnu tvrđavu, crkvu i manastir, u mikrookrugu modernih zgrada fabrike obuće i srednje škole br. Odavde je počela obnova grada u svim pravcima i njegova slavna istorija. Već tada je kroz Tulčin prolazio trgovački put u pravcu Luck - Podolija - Moldavija - Krim. Godine 1629. skupljači "dimnog" poreza u gradu su registrovali 751 "dim", što je predstavljalo osnovu za oko 4.000 stanovnika. 20. juna 1648. počeo je brutalni napad na tvrđavu od strane kozaka Bohdana Hmjelnickog. Htjeli su uništiti ostatke poljskih trupa smještenih u tvrđavi Tulchin. Tri napada su odbijena i odbačena do granica modernog sela Kinašev, ali su pobunjenici upali u tvrđavu takvom silinom i bijesom da su uplašeni Poljaci konačno pristali na primirje i na zahtjeve Kozaka da im predaju sve Jevrejski branitelji u iznosu (prema netačnim podacima) od oko 2 hiljade ljudi koji su odbili prihvatiti kršćansku vjeru. Pobunjenici su zauzeli tvrđavu i njeno blago i brutalno pokosili gotovo sve branioce. Ovaj događaj, koji je vekovima grmio širom Evrope, uzbudio je svest evropske zajednice, izazvao tugu i osudu. U blizini sadašnje fabrike obuće, odnosno srednje škole br. 1, nekada su stajale moćne i veličanstvene zidine Tulčinske tvrđave.
Nakon navedenih događaja i Haidamachine, tulčinska zemlja je doživjela razorni napad Tatara 1665. godine, a potom je velika turska vojska 1672. godine zauzela podolske gradove, uključujući i Tulčin, spalivši ih u znak osvete za sina turskog. Sultan ubijen u Ladižinu. Grad propada već nekoliko decenija. Izumiranjem porodice Kalinovski, Tulčin je oko 1726. postao vlasništvo njihovih rođaka - Potockih, jedne od najbogatijih i najplemenitijih porodica u Poljskoj, a 1775. godine grof Stanislav Feliks (Szczęsny) Potocki je napravio Tulčin kao svoju porodičnu rezidenciju, potpuno zadovoljavajući sopstvene ambicije i pretenzije na izuzetnu veličinu i slavu. Grad počinje da cveta i da se gradi, uspešno trguje i postaje poznat. U Tulčinu se pojavljuju moćne fabrike, fabrike i radionice, uzgajaju se nove vrste stoke, uvoze se najbolje sorte voćnog i ukrasnog drveća, biljaka i cveća.

Dvorska ulica i Tulčinska katedrala na njenom kraju. Onda i sada.

Katedrala Svetog Rođenja u Tulčinu sagrađena je troškom grofa Stanislava Potockog 1786-1817 kao katolička dominikanska crkva sa monaškim ćelijama. Izgradili su ga engleski arhitekti i trebalo je da liči na katedralu Svetog Petra u Rimu u malom. Podseća me?.. Katedrala je sagrađena sa monaškim ćelijama. Ali već 1832. godine, nakon gušenja poljskog ustanka, zbog činjenice da je Podolija konačno izašla iz poljskog uticaja, prebačena je u pravoslavni odjel. Najvišom naredbom zatvoreni su „nepotrebni katolički samostani, koji nisu odgovarali svojoj nameni kako zbog malog broja redovnika tako i zbog nedostatka sredstava za život“. Jedan od uvjerljivih razloga za pretvaranje dominikanskih samostana u Kamencu, Smotriču, Letičevu, Vinici, Baru, Tulčinu, Sokolcu, Tirovu u župne katoličke, a ponekad i pravoslavne crkve, bilo je aktivno učešće katoličkog svećenstva u poljskom ustanku u Podoliju. U oktobru 1835. godine bivšu crkvu je Njegovo Visokopreosveštenstvo Kiril, arhiepiskop podoljsko-bratslavski, osveštao u pravoslavnu crkvu Rođenja Hristovog. Ovaj podatak je upisan na bakarnoj ploči, koja se čuvala u hramu. Kasnije je o trošku udovice stvarnog državnog savetnika Aleksandra Abaze podignut tron ​​u zapadnom privorju, koji je osvećen u ime Svete Trojice 20. avgusta 1867. Godine 1872. bilo je 928 duša parohijana. oba pola u Hramu.
Bogosluženja su se održavala u velikoj trooltarskoj crkvi do 1928. godine, kada je „na zahtjev radnika Tulčina“ crkva, kao bogomolja, zatvorena i pretvorena u pozorište. Za vreme nemačko-rumunske okupacije grada (1941-1944), zgrada je prebačena u crkvu, ali je već 8. septembra 1945. odlukom Izvršnog komiteta Vinickog oblasnog veća br. 1029, zgrada crkve Crkva Rođenja je vraćena Gradskom pozorištu i Domu kulture, a crkva koja je vlasništvo prenijeta je Uspenju. Kasnije je u zgradi hrama bila smještena dječja i omladinska sportska škola, koja je ponovo počela sa radom 1991. godine. U drugoj kapeli, 11/24. novembra 2004. godine, osveštan je tron ​​u čast Svetog mučenika cara Nikolaja i svih kraljevskih mučenika i stradalnika i svih novomučenika ruskih.
Zanimljivo, postoji legenda prema kojoj je Szczesny Potocki putovao do katedrale u kočiji uz... podzemni prolaz! Kopan je od palate do katedrale.

Unutrašnjost hrama

Strateški povoljan geografski položaj Tulčina na karti Ruskog carstva doveo je do raspoređivanja ruskih trupa u gradu na njegovim jugozapadnim granicama. U martu 1796. veliki komandant, feldmaršal Rusije Aleksandar Vasiljevič Suvorov(1730-1800), postavljen za glavnog komandanta grupe ruskih trupa od 80.000 vojnika u Podoliju sa štabom u gradu Tulčinu. Ovdje stvara i obučava najmoćniju vojsku na svijetu, koja je već bila spremna spriječiti Napoleonovu invaziju na Rusiju. Komandir je živio u jednoj od prostorija pomoćne zgrade palate Pototsky. Sav skupi namještaj Potockih je uklonjen iz sobe - Suvorov je više volio krajnje jednostavno okruženje - spavao je na krevetu prekrivenom slamom. U Tulčinu je Suvorov završio svoje čuveno delo „Nauka pobede“, čije su klasične odredbe služile vojnom osoblju širom sveta vekovima. Tulčin sveto čuva sve što je ovde povezano sa Aleksandrom Vasiljevičem Suvorovom: utvrde za obuku, tada nazvane "Prazhki" i koje su izgradili divni Suvorovljevi junaci koji su se pripremali za buduće pobede, a takođe su kopali bunare, sadili hrastove, gradili kuće gde je komandant posetio . Međutim, "novi trendovi" su već stigli do Tulčina. Na web stranici www.tulchin.net.ua već možete pročitati o rijekama krvi koje je obožavao komandant "voljenog Moskovljanima" i tako dalje.
U centru grada nalazi se spomenik generalisimusu, a jedna od centralnih ulica nosi ime Suvorova, a muzeji sadrže vrijednu i zanimljivu izložbu predmeta, oružja, zastava i odjeće tog vremena.

Evo opet veze sa Odesom - našim spomenikom Katarine Velike i Tulčin spomenik Suvorovu - pripadaju istom autoru! B. Edwards je stvorio spomenik Suvorovu, koji je tada svečano podignut 1913. godine na ratištu u Rimniku u selu Tyrgul Kukuluy, gdje je Suvorov odnio svoju briljantnu pobjedu i dobio prefiks za svoje prezime Suvorov-Rymniksky. Međutim, taj spomenik nije dugo stajao – počeo je Veliki rat, Nemci su napredovali, pa su odlučili da spomenik demontiraju i premeste u Odesu. Sve je urađeno pod nadzorom samog vajara, a konjička statua Suvorova ležala je skoro deset godina u Edwards livnici. Kasnije je spomenik podignut u blizini Muzeja umetnosti u Odesi.
Godine 1946., na zahtjev građana grada Izmaila, spomenik je prevezen u Izmail i postavljen u blizini ostataka zidina turske tvrđave koju je osvojio Suvorov, gdje i danas stoji u istom obliku u kojem je podignuta je 1913. godine u Targul Kukuluyu. Izgubljene su samo uzde komandirovog konja, a nedostaju bareljefi koji su ukrašavali njegovu bazu. Neki od njih nalaze se u muzejima Sovjetskog Saveza.
Spomenik Suvorovu je izliven i podignut u Tulčinu 1954. godine, prema modelu našeg odeskog vajara Edurdsa.

Suvorov, sedeći na konju, gleda pravo u palatu Potocki. Bio je tamo..)

Vatrogasna stanica Tulchinskaya na pozadini katedrale

Godine 1797. Suvorov je pao u nemilost novog car Pavle I je uklonjen sa komande i poslat na svoje imanje u Novgorodu. Neki istorijski izvori tvrde da se Suvorov oproštao od vojnika svog voljenog fanagorejskog puka u centru grada Tulčina, kada je komandant izašao pred vojnike u jednostavnoj grenadirskoj uniformi sa svim svojim nagradama i uputio dirljive reči oproštaja, od kojih su se hrabrim i hrabrim ratnicima pojavile suze. Vojnici su se dirljivo i s ljubavlju oprostili od svog miljenika kao oca i prijatelja. Dalja istorija grada takođe je bila usko povezana sa ruskom vojskom. Godine 1806. 2. korpus generala konjice bio je stacioniran u Tulčinu. Baron K.I. Meyendorf, imenovan za rat s Turcima i okupaciju moldavskih kneževina. Meyendorffov ađutant bio je zgodan i dostojanstven 37-godišnji poručnik Siverskog dragonskog puka, poznati pisac.Kada je počeo Rusko-turski rat, puk u kojem je služio poslat je na poprište rata; Ovde je, tokom celog rata, Kotljarevski vodio, u ime pukovskih pretpostavljenih, „Časopis o vojnim akcijama” (došao je do nas rukopis ovog „Dnevnika”), učestvovao u opsadi Benderija i Izmaila, a decembra 1806. otišao je, rizikujući svoj život, da ubedi Budžačke Tatare da se mirnim putem pridruže Rusiji. Za ovaj podvig odlikovan je Ordenom Ane 3. stepena; dalje, tokom istog rata, Kotljarevski se „istakao po tome što je bio neustrašiv“ tokom dvostruke opsade tvrđave Izmail, za koju je dva puta bio počastvovan da dobije kraljevsku naklonost. Autor čuvene "Eneide" danas se smatra ukrajinskim piscem, o čemu verovatno nije imao pojma. Odmah po pisanju Eneide izabran je za počasnog člana Harkovskog, a potom i Peterburškog udruženja ljubitelja... ruske književnosti. Sam Kotljarevski je prvo autorsko izdanje pesme, koja je u to vreme već bila poznata zahvaljujući „piratskom” štampanju, nazvao „Virgilijevom Eneidom, koju je na maloruski jezik preveo I. Kotljarevski”. A sljedeće izdanje pratio je “Rječnik maloruskih riječi sadržanih u Eneidi”. Za svoje književne i obrazovne aktivnosti Ivan Petrovič je dobio dijamantski prsten od „omraženog režima“, unapređen je u čin majora i izabran za predsednika maloruskog plemićkog (a nikako „džemata“, kako uče decu) skupštine. . Samo za života autora, Eneida je objavljena 27 puta. Kopiju "Eneide" sa autorskim natpisom zadržao je Aleksandar I. I bez autograma - njegov manje srećni protivnik Napoleon Bonaparte. Ne bih pisao, ali kad čitaš moderne udžbenike, muka ti je

Grof Petar Kristijanovič Vitgenštajn.
Portret F. Krugera

1814-1815, Druga ruska armija, prekrivena slavom pobeda nad Napoleonom, vratila se iz Evrope u Podoliju. Godine 1818. prešao je pod komandu generala pešadije Grof Pjotr ​​Hristoforovič Vitgenštajn sa sjedištem u Tulčinu. Peter Vitginstein, "Spasitelj Peterburga" - upravo je on pobijedio Maršal Oudinot u bici kod Kljasticija, u pravcu severne prestonice. Kasnije 1812. slomio se Maršal od Saint-Cyra a zatim udružene snage Saint-Cyra i Maršal Viktor. Prepoznajući njegove pobjede u Otadžbinskom ratu, Aleksandar I imenuje ga, nakon smrti Kutuzova, za vrhovnog komandanta čitave ruske vojske. Pošto je teško ranjen u jednoj od bitaka, iste godine je napustio komandu. Godine 1818. preuzeo je komandu nad 2. armijom i došao u Tulčin, gdje je, po svemu sudeći, ostao do 1828. godine, kada je otišao u rat sa Turskom. Godine 1826. Nikola I dodijelio mu je čin feldmaršala. "Za vreme komandovanja Drugom armijom, više je živeo na svom imanju, udaljenom 70 versta od Tulčina, i sa entuzijazmom se bavio zemljoradnjom, nevoljno posvećujući najkraće vreme službenim stvarima. Generalno, svi su ga voleli, a on je bio spreman da čini dobro svima, bez izuzetka, često čak i na štetu službe“, napisao je ađutant načelnika štaba Druge ruske armije, decembrista. Nikolaj Basargin
Bio u Tulchinu i poznatom Denis Davidov, heroj 1812. Evo šta možete saznati o njegovom boravku u Tulčinu: - "... Denis Vasiljevič je do sada video drugačiju situaciju samo u Tulčinu, u glavnom stanu Pavel Dmitrievich Kiselev.(Načelnik štaba 2. armije, prijatelj Denisa Davidova - S.K.)
Ovdje su se oko liberalno nastrojenog komandanta okupili aktivni, visoko obrazovani i izvanrednih sposobnosti, među kojima i ađutant glavnog komandanta, krupnoglavi potpukovnik Pestel, koji je za Borodinsku bitku odlikovan zlatnim mačem. sa natpisom “Za hrabrost” privukao pažnju svojim znanjem i drugim zaslugama; stariji ađutant Kiseljov, kapetan intendantske jedinice Ivan Grigorijevič Burcov, koga je Davidov donekle poznavao iz Sankt Peterburga; zgodni konjički kapetan dlakavih očiju Ivašev; koncentrisan i zamišljen, mladi zastavnik Nikolaj Basargin, koji je nedavno stigao u vojsku. Davidov se sa svima njima iznenađujuće brzo slagao. I iskreni razgovori s njima i živahne rasprave bile su prava radost za njegovu dušu.
A Davidovu je bilo utoliko bolnije vratiti se u Kremenčug, gde ga je ponovo obuzeo tupi mrak prilično odvratne službe državnih papira. Nekako u 3. zgradi nije bilo ljudi bliskih njegovim uvjerenjima i interesima. " *

* G. Serebryakov. Denis Davidov. MOSKVA, "Mlada garda" 1985

Zgrada kasarne Druge armije

Zgrada poznatija kao kasarna 2. ruske armije u Tulčinu. U poznatoj 4-tomnoj knjizi „Spomenici urbanizma i arhitekture Ukrajinske SSR“ (uredio Zharikov) piše da je ovo Nova palata Potocki, izgrađena 1782. Gospodarske zgrade su prvobitno bile jednospratne. A ranije je postojao podzemni prolaz od Novog dvora do Starog dvora. I zapisano je da je tu živeo Suvorov. Ispostavilo se da je Suvorov živeo i u Starom dvoru, i u Novom, i u Timanovki... Kakav najstariji, svuda je sazreo. Neka mi Aleksandar Vasiljevič oprosti). Kome vjerovati i gdje je Suvorov živio dok je bio u Tulčinu?...
Teoretski se može pretpostaviti da je Szczesny Potocki poklonio jednu od svojih palata za potrebe ruske vojske kako bi istakao svoju lojalnost Rusiji. Njih su zarobljeni francuski vojnici 1815. godine obnovili u kasarne, po naredbi Aleksandra I. Dakle, prvobitni tlocrt nije sačuvan.

Ispred ulaza je bista generalisisima Suvorova.

Sada je ovdje veterinarska (!) tehnička škola...

U isto vrijeme, pukovnik se pojavljuje u Tulchinu Pavel Pestel. Učestvujući u Otadžbinskom ratu, ranjen je kod Vilne (1812); nakon oporavka, postao je ađutant grofa Wittgensteina, istakao se u bitkama kod Leipziga, Bar-sur-Aubea i Troyesa; kasnije je zajedno sa grofom Vitgenštajnom živeo u Tulčinu, odakle je otputovao u Besarabiju da prikupi podatke o ogorčenju Grka protiv Turaka i radi pregovora sa vladarom Moldavije (1821). Godine 1822. premješten je u čin pukovnika u potpuno neorganizirani pješadijski puk Vjatka i za godinu dana ga doveo u red. Sam Aleksandar I je, ispitujući ga u septembru 1823. godine, rekao: „odlično, kao čuvar“ i dao Pestelu 3.000 jutara zemlje. Ali da li je to glavna stvar u Pestelu? Učestvujući u masonskim ložama od 1816. godine, Pestel je bio jedan od osnivača Unije spasa, ali je ubrzo svoje djelovanje prenio na Južno tajno društvo. Posjedujući veliku inteligenciju, svestrano znanje i dar govora (o čemu jednoglasno svjedoče gotovo svi njegovi savremenici), Pestel je ubrzo postao glava društva. U Tulčinu je organizovana Tulčinska vlada tajnog društva. Pestel je bio autor "Ruske istine" - manifesta decembrista. Kada je počela pobuna decembrista, Pestel je imao jasan plan akcije - Ovih dana Pestel se sastaje sa generalom Sergej Volkonski, i odlučuju da 1. januara 1826. mogu početi djelovati. Ovog dana, Vjatski puk je trebao da ide na stražu u glavni stan u Tulčinu. Put za Sankt Peterburg je već bio zacrtan, hrana je bila opskrbljena, a 1. januara bilo je moguće, nakon hapšenja komandanta i načelnika štaba 2. armije, preći u Sankt Peterburg. Ali general-potpukovnik je došao u Tulčin Aleksandar Ivanovič Černjišev, bivši obavještajac u Francuskoj 1810-1812, učesnik Otadžbinskog rata, diplomata koji je učestvovao na kongresima Svete alijanse, a 13. decembra Pestel je uhapšen na putu od sela Karnosovka prema Tulčinu. Neko vrijeme je držan u ćeliji te iste Tulčinske crkve - katedrale.

Portret Pavla Pestela
delo njegove majke, Elizavete Ivanovne Pestel 2. maja 1813.).

Pestelova kuća u Tulčinu. Nije sačuvano

Ova zgrada, izgrađena 1820. godine, je Oficirska skupština Druge ruske armije. Tu su se održavali sastanci decembrista Južnoruskog društva. Sada se ovdje nalazi zavičajni muzej.

Ulaz u Oficirski zbor čuvaju dva topa.

Sofija Stanislavovna Pototskaja (1801-1875), muza Aleksandra Sergejeviča

Još jedno mjesto u Tulčinu gdje možete pronaći grb Potockog je kuća ličnog advokata grofice Sofije Pototske Svaričevske.

Sada postoji dječija muzička škola po imenu M. Leontoviča. U ovoj zgradi 1920. godine radio je i sam kompozitor Leontovič.

Neposredno nasuprot kuće advokata Pototske nalazi se vrlo lijepa vila. Izvini ne znam čije

Tulchin. Stara fotografija (ne znam odakle mi))

Tulčin je, kao što sam već rekao, bio aktivno uključen u trgovinu. Ljudi su godinama akumulirali velike količine kapitala. Sada u svojim separeima na lancima sjede samo Dalmatinci. Holivud se odmara))

Obnovljena katolička grobljanska crkva jedna je od prvih zgrada u Tulčinu. Tu je sahranjen Stanisław Szczesny Potocki, koji je umro 1805. godine.

Tulčin je tada pripadao Mieczyslaw Potocki(1799-1878), posljednji vlasnik Tulčina iz ove slavne porodice. Međutim, Mieczysław teško da je jedan od slavnih predstavnika ove porodice. O tome da sam majku izbacio iz Tulčina, prethodno uzevši sve njene dijamante, pisao sam na stranici o Tulčinskoj palati. Ali njegov menadžer je bio General A.A. Abaza,čija je kuća sačuvana u Tulčinu. Inače, luksuzna palata druge Abaze - u Odesi, sada je Muzej zapadne i istočne umetnosti. Porodica Abaza imala je kćer - Glikeriju - visoko obrazovanu i mudru ženu - buduću majku ukrajinskog pisca Mikhail Kotsyubinsky. Kasnije su se u Abazinoj kući nalazile trgovačka škola i muška gimnazija. U burnim godinama Oktobarske revolucije 1917. ovdje je postojao revolucionarni komitet.
Istorija Tulčina kao posjeda grofova Potockih okončana je 1865. godine, kada je posjed prešao u nadležnost Ministarstva rata.

Kuća generala Abaze

Ovo je ista kuća kada je bila gimnazija. Natpis na zabatu je "Tulchina muška gimnazija sa pravima za učenike V.F. Mashkevicha"
Fotografiju poslao Vladislav Viguržinski

Jedna od glavnih arhitektonskih atrakcija Tulčina je svakako ova vila.

Vila je sagrađena za trgovca drvom Gliklicha 1912. godine. Fotografija prikazuje dvorište.

Vrata vile su dobro očuvana.

Stepenište, visoki prozor, pozlata...

Unutrašnjost, začudo, očuvana je na mnogim mjestima. Čak su nas počastili čajem i pričali o kući.

Crkva Uznesenja

Još jedno zanimljivo istorijsko mjesto je crkva Uznesenja. Izgrađen 1789. Ovu crkvu su posetila dva ruska cara - Aleksandar I i Nikola I, ovde su posetili Suvorov i veliki Puškin i Kotljarevski, decembristi i drugi poznati gosti Tulčina.

Crkva iz dvorišta. Ispod su očuvani odvodi. Šta mislite, koga smo sreli u crkvi? Naravno, iz Odese sa Raskidaylovskaya!)

Crkva Uznesenja. Fotografija je očigledno iz 60-70-ih godina dvadesetog veka.

Na teritoriji crkvenog dvorišta nalaze se dva groba - Marije Efimovne Danilove (u. 1873, fotografija gore) i general-majora Sergeja Grigorijeviča Davidenkova (um. 1856, donja fotografija)

Obelisk u čast dolaska poljskog kralja Stanislawa Augusta Poniatowskog. Ne tražite ga. On nije ovde.

Uprkos sahrani, koju su unakazili poljski nacionalisti, čak je podignut spomenik Stanislavu Szczesny Potcky u Tulchinu. Ali ne morate ni to tražiti. Ni on nije tamo.

1 0 0
Ako pronađete grešku, odaberite dio teksta i pritisnite Ctrl+Enter.