27.11.2023
Ruska pravoslavna autonomna crkva. Parohije Ruske pravoslavne autonomne crkve Ruske autonomne istinske pravoslavne crkve
Tekst je pripremljen u sklopu projekta „Dinamika vjerske situacije i vjerskog identiteta u Podmoskovlju“. Prilikom realizacije projekta koriste se sredstva državne podrške, dodijeljena kao grant u skladu sa naredbom predsjednika Ruske Federacije od 05.04.2016. br. 68-rp i na osnovu konkursa Nacionalne dobrotvorne organizacije. Fondacija.
Ruska pravoslavna autonomna crkva(ROAC, do 1998. - Ruska pravoslavna slobodna crkva) - alternativna crkvena organizacija, zastupljena prvenstveno u Ruskoj Federaciji, ali sa nekoliko parohija u SAD (ROAC u Americi), i najmanje jednom u nizu drugih zemalja: Bugarska, Srbija, Brazil, Italija itd.
Rusku pravoslavnu autonomnu crkvu registrovalo je Ministarstvo pravde Ruske Federacije u oktobru 1998. godine. Ranije je delovala pod nazivom Ruska pravoslavna slobodna crkva. Početkom 2000-ih. ROAC je doživio niz javnih skandala vezanih za ličnost njenog šefa, Metropolitana. Valentina (Rusantsova). Godine 2002. osuđen je na 4 godine uvjetne robije (zločini seksualne prirode nad maloljetnicima), a dvije godine kasnije ta kazna je poništena. Međutim, ovo suđenje se smatra početkom značajnog slabljenja ROAC-a. Vladika se odvojio od glavnog ogranka ROAC. Grgur (Lurie), koji je sazvao Biskupsku konferenciju u Sankt Peterburgu; Trenutno među njegovim pristalicama ima 3 biskupa, 6-7 parohija i nekoliko stotina parohijana.
Paralelno sa institucionalnom krizom, dolazi do sukoba sa lokalnim vlastima. Budući da je većina zajednica ROAC koncentrisana u Vladimirskoj oblasti, uglavnom u Suzdalskoj oblasti, u krugovima ROC MP ova denominacija se naziva „Suzdalski raskol“. Regionalna uprava je poduzela pravne radnje tokom 2009-2010. konfiskovalo oko 13 crkava denominacije. Kasnije su gotovo svi prebačeni na korištenje MP-u Ruske pravoslavne crkve. Posljednja istorijska crkva ROAC-a oduzeta je u proljeće 2016. Takođe 2015. crkvi je oduzeta kultna relikvija - mošti sv. Eufemije i Eufrosinije Suzdalske, koju su lokalne vlasti prenijele u manastir Ruske pravoslavne crkve Ruske pravoslavne crkve u Suzdalju.
Trenutno je zvanični poglavar denominacije mitropolit Teodor (Ginejevski). Zvanični naziv: „Mitropolit suzdalski i Vladimirski“. On je drugi prvojerarh ove crkve. Izabran za poglavara crkve 23. januara 2012. Nezvanični, međutim, de facto vođa dijela ROAC-a, odnosno njene “Biskupske konferencije” je biskup Grigorije (Lurie). Zvanična titula je „Episkop petrogradski i gdovski“.
Broj
Brojanje vjernika i parohija crkve otežano je zbog nekoliko okolnosti: prvo, činjenice da neke od njih djeluju pod zemljom, a drugo, zbog činjenice da je od druge polovine 2000-ih postupno lišena značajan dio svojih crkava (vidi dalje). Crkva trenutno ima oko 35 zvanično registrovanih parohija, oko 30 djeluje kao vjerske grupe, a još 20-30 postoji u uslovima „katakombi“, tj. ilegalno; ima 10 biskupa, 40 sveštenika, 20 časnih sestara i oko 5 hiljada laika. Brojke su zasnovane na internom izvoru i približne su.
Vjerovanje
Opšti doktrinarni i nastavni dio dogmata poklapa se sa pravoslavnom dogmom. Takođe, ROAC karakteriše i ekstremni antisovjetizam, a s tim u vezi - radikalna kritika RPC za sergijanizam (sporazumi sa sovjetskom vladom), ekumenizam, renovacionizam i totalitarnu crkvenu strukturu. Crkveni vrh se zalaže za odbacivanje politike, birokratije i odstupanja od tradicionalne teologije pravoslavne crkve. Općenito, stavovi njegovih pristalica mogu se okarakterizirati kao konzervativni, uzimajući u obzir određenu slobodu u pogledu organiziranja crkvenog života koja je karakteristična za sve skoro katakombne jurisdikcije i vrijedi svugdje osim Suzdalja i Vladimirske oblasti. orijentacija na autonomiju i samoupravu župnih zajednica.
Sveštenički zbor karakteriše prisustvo većeg stepena slobode u odnosu na RPC MP, što je često bio razlog prelaska sveštenstva u ROAC.
Društvena aktivnost
Među predstavnicima ROAC-a mogu se izdvojiti dvije ličnosti koje su u medijskom prostoru poznate kao predstavnici kulturne inteligencije. Vođa alternativne „Biskupske konferencije“ ROAC-a, episkop Grigorije (Lurie), poznati je patrolog i istraživač istorije hrišćanstva. Priznati je stručnjak u oblasti pravoslavne teologije u Evropi i Rusiji. On je glavni urednik autoritativnog francuskog patološkog časopisa Scrinium. Revue de patrologie, d'hagiographie critique et d'histoire ecclésiastique."
Najpoznatiji klerik crkve širokoj publici je vlč. Mihail Ardov - publicista, memoarist, rektor moskovske crkve Sv. Kraljevskih mučenika i novomučenika i ispovednika Rusije na Golovinskom groblju, koji su u ROAC prešli iz ROAC 1993. Upravitelj poslova ROAC AS, Aleksandar Soldatov, posmatrač je verskog života u Ruskoj Federaciji i rukovodi veoma uticajni portal “Credo.ru”. Na ovom Internet resursu je predstavljena vjerska i politička analiza događaja sa alternativne tačke gledišta (često je glavni sadržaj portala predstavljen kritičkim materijalima u odnosu na poslanika Ruske pravoslavne crkve).
Administrativni centar je katedrala Carekonstantinovsky u Suzdalju, Vladimirska oblast.
Službeno izdanje je Suzdalski eparhijski glasnik.
Jedini trenutno funkcionalni Internet izvor crkve je web stranica „Ruska pravoslavna autonomna crkva“ na engleskom jeziku.
Pored gore navedenog hrama, koji se nalazi u samoj Moskvi, u Moskovskoj oblasti. ROAC pripada dvije župe - Sv. Carevič-mučenik Aleksije u selu. Mytishchi i St. Ksenije iz Peterburga u selu. Novaja Kupavna, kao i manastir Svete Trojice u selu. Ostrovo (blizu grada Orekhovo-Zuevo).
A. Zygmont i E. Voinov
Vidi iz ove publikacije.
Raskolnicheskaya " Ruska pravoslavna autonomna crkva (ROAC) („Valentinci“) u Tuli
Na teritoriji Tulske oblasti postoje zajednice tzv. "Ruska pravoslavna autonomna crkva" (ROAC). Predstavnike ove raskolničke organizacije obično nazivaju „valentinovcima“, nazvani po organizatoru ROAC-a, „mitropolitu“ suzdalskom i Vladimirskom Valentinu.
Tulski „valentinisti“ imaju svog „episkopa“ - Irinarha od Tule i Brjanska (Nončin).
"biskup" Irinarh (Aleksej Nončin)
Prema pro-šizmatičkom elektronskom časopisu VERTOGRAD, oblast Tula je u postrevolucionarnom periodu bila centar „katakombnog“ pokreta. U to vrijeme vjernici su prelazili na ilegalni položaj, zbog činjenice da su glavne položaje u Tulskoj biskupiji zauzeli obnovitelji. Autor teksta u ovoj publikaciji, koji nije želio da se identifikuje, izvještava o progonu kojem su vlasti bile podvrgnute “katakombama”. On tvrdi da u arhivi KGB-a za tulsku oblast postoji mnogo materijala o uništavanju „katakombnih“ manastira 30-ih godina. A 1943. godine, po Staljinovom ličnom nalogu, nekoliko stotina „katakombnih“ pravoslavnih hrišćana odvedeno je iz oblasti Tule i Rjazanja u Sibir. Mnogi od njih su umrli, a o ostacima “nasljednih katakombi” i onima koji su im se ponovo pridružili danas se brine ROAC. (1)
Kratka istorijska pozadina (2)
Među brojnim modernim raskolničkim grupama, „Ruska pravoslavna autonomna crkva“ jedna je od najskandaloznijih i najodvratnijih.
Preduslovom za nastanak raskolničke „Ruske pravoslavne autonomne crkve“ može se smatrati usvajanje 2/15. maja 1990. godine od strane Arhijerejskog sabora Ruske pravoslavne zagranične crkve (RPCZ) tzv. slobodne župe”. Ova Uredba je dozvolila osnivanje paralelnih crkvenih struktura (eparhija, dekanata i parohija) ROC MP unutar SSSR-a.
U proleće 1990. godine, odmah po objavljivanju Pravilnika, arhimandrit Valentin (Rusancov), rektor Saborne crkve Car Konstantin u Suzdalju, zajedno sa svojom parohijom je došao pod jurisdikciju RPCZ. Motivirajući razlog za njegov postupak bila je samovolja, što je dovelo do sukoba sa vladajućim episkopom, koji je u to vrijeme bio arhiepiskop Vladimirsko-Suzdaljski (sada mitropolit Orenburg i Buzuluk) Valentin (Miščuk).
Njegov primjer slijedilo je nekoliko desetina parohijskih zajednica u raznim regijama zemlje (Moskva, Sankt Peterburg, Sibir, Kalinjingrad, Brjansk, Penzanska oblast, Stavropoljski i Primorski kraj itd.). Odlukom hijerarhije Ruske zagranične crkve proglašena je „Ruska pravoslavna slobodna crkva“ (RPC) na bazi ruskih parohija, a arhimandrit Valentin je postavljen za „egzarha“ Arhijerejskog sinoda RPCZ u Rusiji. U februaru 1991. godine izvršeno je episkopsko hirotonisanje arhimandrita Valentina (Rusancova) za episkopa suzdalskog i Vladimirskog. Takođe 1991. godine, Suzdalska eparhija RPCZ registrovana je u Ministarstvu pravde Ruske Federacije kao eparhija „Ruske pravoslavne slobodne crkve“.
Nakon toga, episkop Valentin (Rusantsov), iz više razloga, ušao je u otvoreni sukob sa RPCZ. Kao odgovor na to, Arhijerejski sinod RPCZ-a smijeni episkopa Valentina kao člana osoblja bez prava upravljanja eparhijom. Na Suzdalskom eparhijskom kongresu, održanom 1993. godine, najavio je povlačenje iz jurisdikcijske podređenosti Ruske Zagranične Crkve, uz održavanje euharistijskog zajedništva s njom.
Novi korak ka udaljavanju „Ruske pravoslavne slobodne crkve“ od ROCA bila je odluka IV kongresa sveštenstva i laika ROCA, održanog u martu 1994. godine, kojom je proglašeno formiranje „Više privremene crkvene uprave Ruske pravoslavne crkve“. Slobodna crkva” (VVTsU ROCA). VVTsU se smatrao tijelom najviše crkvene vlasti, alternativom Arhijerejskom sinodu RPCZ.
Arhijerejski sinod RPCZ sa svoje strane zabranjuje episkopu Valentinu sveštenstvo. Takođe, posvećenja novih „jerarha“ izvršena nakon raskola nisu bila priznata kao valjana. U kontekstu sukoba koji se razvijao, Sinod Ruske Zagranične Crkve odlučio je da zaredi novog episkopa koji će upravljati ruskim parohijama. Izbor je pao na arhimandrita Evtihija (Kuročkina), koji je posvećen za episkopa Išimskog i Sibirskog.
Godine 1994., nakon određenog otopljavanja odnosa između RPCZ i Sveruske pravoslavne crkve Ruske pravoslavne crkve, niz unutrašnjih skandala ponovo je doveo do njihovog potpunog raskola. Umjesto Sveruske pravoslavne crkve Ruske pravoslavne crkve stvoren je „Arhijerejski sinod Ruske pravoslavne slobodne crkve“. Dalja evolucija raskolničke grupe episkopa Valentina odvijala se u uslovima potpunog prekida crkvenih veza sa Ruskom Zagraničnom Crkvom. Uzimajući to u obzir, Arhijerejski sabor RPCZ, održan u septembru 1996. godine, odlučio je da episkopa Valentina svrgne sa sveštenstva. Slična odluka doneta je i na Saboru arhijereja Ruske pravoslavne crkve MP, koji je održan u februaru 1997. godine i kojim je Valentin (Rusancov) lišen svih stepena sveštenstva. Godine 1998. registrovana je “Ruska pravoslavna slobodna crkva” pod novim nazivom “Ruska pravoslavna autonomna crkva” (ROAC).
Od 2008. godine pod jurisdikcijom ROAC na teritoriji Ruske Federacije bilo je oko 100 župa, od kojih neke nemaju državnu registraciju. Osim toga, postoje parohije u Bjelorusiji, Ukrajini, Gruziji, SAD-u, Švicarskoj, Izraelu, Argentini i Bugarskoj.
IN U regionu Tula, ROAC ima svoj manastir „katakomba“. (3) . Poznato je da se nalazi u gradu Bogorodicku. Zbog zatvorenosti verskih zajednica valentinovaca, prilično je teško utvrditi tačnu lokaciju manastira i pripadajućih „liturgijskih“ prostorija. Prema nekim izveštajima, monaška zajednica ROAC-a u Bogorodicku trenutno nije velika. Ukupno nema više od 10 ljudi.
Zanimljiva nam je poruka iz gore pomenutog „Valentinovskog” elektronskog časopisa „VERTOGRAD”, gde je jedan od brojeva izveštavao o putovanjima suzdalskih „episkopa” u „manastire” i „parohije” ROAC u Tulska oblast 1999.
„Uoči praznika Pokrova Presvete Bogorodice, 13. oktobra 1999. godine, episkop Borisovsko-saninski Teodor u pratnji jereja Konstantina Koreckog stigao je u manastir Svete Jelisavete u gradu Bogorodicku, Tulska oblast, gde su ga dočekale igumanija Sofija i njene sestre. Sestre manastira čuvaju manastirsku povelju; težište njihovog duhovnog života je svakodnevni ciklus statutarnih službi koje se obavljaju tačno na vreme, neumorni psaltir, čitanje akatista i patrističke literature. Manastir posećuju i laici koji su se povukli iz opštenja sa Moskovskom Patrijaršijom”...
… „Sutradan, 15. oktobra, Episkop Teodor je posetio grad Efremov (Tulska oblast), gde su ga čekali vernici okupljeni u stanu monahinje Pelagije. U razgovoru koji je vođen, M. Pelagija je ispričala priču o svom dugom životu i razlozima zbog kojih je bila ubeđena u odsustvo pravoslavlja u MP. Vladika Teodor posetio je gradsko groblje gde je, na zahtev vernika, služio opelo.
... „Još jedan suzdalski vikar, episkop Sukhumski i Abhazijski Serafim, koji se brine o katakombnim zajednicama Suzdalskog sinoda, obavio je pastoralno putovanje u katakombne parohije Voronjež i Tula od 24. do 30. decembra 1999. godine, u pratnji sveštenika Konstantina. i shime-igumanije Efimije... U Tuli je Episkop Serafim posetio katakombni manastir u ime Sv. novomučenice velike kneginje Jelisavete, na čelu sa igumanijom Sofijom, kao i oko pet katakombnih zajednica u Tulskoj oblasti, odsluživši dvije božanske liturgije u kućnim crkvama i obavivši nekoliko službi "... (4)
Još jedno poznato putovanje arhijereja Valentinova po Tulskoj oblasti su napravili 2006. godine:
«… 5. decembra ujutro, Vladika Mitropolit i Njegovo Preosveštenstvo Irinarh otputovali su u grad Bogorodick, Tulska oblast.
Usput, Preosvećeni su stigli u grad Lokot, gde su posetili kamenu crkvu koju je sagradio đakon Viktor u čast Kaluške ikone Bogorodice.
U Bogorodicku su uvažene goste dočekali hlebom i solju u katakombnom samostanu igumanije Sofije i njenih sestara. U večernjim satima, Časni su se molili za vrijeme večernje i ophodnje, ujutro nakon Jutrenja i sati Meta. Valentin i Ep. Irinarh služio je Svetu Liturgiju. U horu je pjevao hor sestara, a čitao je Igor Borisenko. 8. decembra mitropolit Valentin i vladika Irinarh stigli su u Suzdal" (5)
23. novembra 2007. godine „episkop“ Irinarh je ponovo posetio Bogorodick. Razlog za to bila je smrt „monahinje“ Sofije, gore pomenute „igumanije“ ženskog „manastira“ ROAC u Bogorodicku, „posvećene“ u čast novomučenice Velike kneginje Jelisavete Fjodorovne.
Evo šta je o „valentinijanskoj“ igumaniji Sofiji objavljeno na službenoj stranici ROAC-a:
„Igumanija Sofija, u svetu Aleksandra Timofejevna Kozlova, rođena je 1927. godine i, uprkos bezbožnim vremenima, vaspitavana je od pobožnih roditelja u pravoslavnoj veri.
Godine 1941-45, na “radnom frontu”, oboljela je od tuberkuloze nogu, ali je čudesno dobila ozdravljenje molitvama Bogorodici. U znak zahvalnosti, zaklela joj se da se neće udati.
Aleksandra se često nalazila među monasima i od njih dobijala duhovnu hranu. Često posećujući bogosluženja u crkvi, ubrzo je savladala liturgijska pravila i postala psalmista-regent u levom horu Crkve grada Bogorodicka. Imajući talenta za ikonopis, mnogo je radila na oslikavanju obližnjih crkava koje vlasti još nisu zatvorile. Godine 1982, nakon smrti majke, Aleksandra je postrižena u mantiju sa imenom Sofija. Udubljujući se u čitanje Sv. Oci, kanonici pravoslavne crkve, pisma ruskih novomučenika, videla je da je rukovodstvo Moskovske patrijaršije izabralo i da ide drugim putem, putem kršenja i odstupanja od pravoslavne vere. Majka Sofija je uspostavila pismenu vezu sa Prvojerarhom RPCZ mitropolitom Vitalijem i ubrzo prekinula molitvenu komunikaciju sa Moskovskom Patrijaršijom (1988.) i svojim bivšim ispovednikom, kome je pisala: „Prekoravate mi Zagraničnu Crkvu, navodno. Slušam je "sa brda". Odgovaram da me Zagranična Crkva nije tražila i nije mi nametala svoju poslušnost, nego sam ja sam godinama tragao za istinom: gdje je ona, ta Istina? I Gospod me nije ostavio. On mi je prstom tih iskustava i incidenata ukazao na nepravoslavlje crkve u kojoj sam služio - sovjetsko-sergijske, ne znajući ko je to, ova crkva i šta ona predstavlja. Prvi Prst Božiji mi je bio u Zagorsku, kada sam sa užasom, u katedrali Trojice, vidio kako su se otvorila kraljevska vrata i iz njih su zagorski monasi pustili katoličkog kardinala, koji je, izlazeći iz oltara, prišao svetištu. Sergija, zabacivši ruke, pogleda relikvijar i mošti i udalji se...“ (6)
Sofija je neko vreme živela i molila se sama kod kuće, ispunjavajući monaško pravilo i nastavljajući prepisku sa mitropolitom Vitalijem. Ubrzo saznaje za otvaranje parohija Zagranične Crkve u Rusiji pod rukovodstvom Vladike Lazara i Vladike Valentina. Zajedno sa okupljenim oko nje molitvenicima, Sofija je posetila „Vladiku“ Valentina u Suzdalju i bila primljena u „Rusku pravoslavnu slobodnu crkvu“. Primljena je u novosagrađeni manastir Sv. Ivana Šangajskog u Suzdalju. Sofija je 1996. organizovala manastir u Bogorodicku, a sledeće godine su je „mitropolit“ suzdaljski Valentin i Vladimir postavili tamo za igumaiju.
„U manastiru Jelisaveta sestre svakodnevno obavljaju čitav krug liturgijskih službi, a takođe čitaju „nezaustavljivi psaltir“ i uznose molitve za progonjenu Rusku crkvu i sve pravoslavne hrišćane. Liturgiju u kućnoj crkvi svojevremeno su vršili sveštenici ROAC, poslednjih godina sakramente je obavljao episkop tulski i brjanski Irinarh.” (7)
„Vladika“ Irinarh je 25. novembra odslužio liturgiju u crkvi „manastira“, nakon čega je usledio čin monaškog sahranjivanja. Pokojna „igumanija“ sahranjena je na gradskom groblju u Bogorodicku, pored svojih roditelja. Trenutno je u “manastiru” desetak starijih sestara. Sa blagoslovom „episkopa“ Irinarha „iskušenica“ Tamara je postavljena za stariju sestru.
Odnos „valentinista“ prema Ruskoj pravoslavnoj crkvi Moskovske patrijaršije je negativan. Tako je u svom intervjuu poznatom prosektaškom portalu „Credo.ru“, „episkop“ Irinarh tulski i brjanski govorio o poslaniku Ruske pravoslavne crkve ovako:
„Kao što je u intervjuu sa autorom primetio episkop tulski i brijanski Irinarh (Nončin), novi episkop ROAC za sveštenstvo iz Trubčevska i Suraške oblasti, „obično sveštenstvo traži, pre svega, svetlost i čistotu, ali oni vide suprotno – svijet vuče Moskovsku patrijaršiju prema sebi.” Posao i politika, koja se praktikuje ne samo u Brjanskoj eparhiji, već i u rukovodstvu MP-a Ruske pravoslavne crkve, otuđuju svećenike i laike. Prema riječima vladike Irinarha, sveštenici(ROAC - ur.) vođeni željom da se „Pravoslavlje sačuva u čistoti, a ne u vrtlogu“ (8)
Ove riječi “episkopa” Irinarha o “čistoti” i tako dalje. zvuči vrlo čudno u svjetlu nekih njegovih postupaka. Tako je 2014. godine jedna od kompanija koja se bavi proizvodnjom opreme za crkvene svijeće dobila narudžbu za proizvodnju skupog kalupa za svijeće. O narudžbi se razgovaralo telefonom. Pozivalac se predstavio kao „episkop“ Irinarh. Kupac nije uplatio akontaciju, rekao je da će platiti na licu mjesta. Nakon što je izvršio narudžbu, „episkop“ Irinarh je došao u ovo preduzeće sa nekim Pavlom Petrovićem i počeo da nudi polovinu dogovorenog iznosa za obavljeni posao. Naravno, predstavnici proizvođača se nisu složili, jer su ove forme izrađivali u 3 smjene. Svi imaju porodice i djecu. Kao rezultat toga, dijalog nije uspio. Dakle, Irinarh koristi sljedeću tehniku: zove telefonom, predstavlja se kao „biskup“, naručuje i prepolovi cijenu po završetku narudžbe. (9).
2016. godine, u Suzdalju, zaposlenici Federalne službe sigurnosti pritvorili su „predsjednika“ ROAC „mitropolita“ Feodora (Ginejevskog), kao i „episkopa“ tulskog i brijanskog Irinapksa (Nončina). Oni su privedeni tokom pretresa koji je počeo u Sinodalnom domu Ruske pravoslavne crkve. Službenici za provođenje zakona sumnjičili su ROAC za umiješanost njegovih pristalica u činjenje djela ekstremističke prirode. Kako je saopšteno, predmet interesovanja snaga bezbjednosti bile su ranije nastale činjenice ekstremističkih izjava pojedinih predstavnika ROAC-a, usmjerenih na izazivanje neprijateljstva, mržnje i poniženja na osnovu njihovog odnosa prema društvenoj grupi. Ove radnje su se izvodile javno tokom vjerskih okupljanja. Također je objavljeno da su sljedbenici ROAC-a ranije više puta primijećeni u izvođenju ekstremističkih akcija (10).
Teško je suditi o broju matičnih crkava i zajednica „Valentinovaca“ u Tulskoj oblasti zbog njihove zatvorenosti i malog broja parohijana. Iz navedenog proizilazi da u ovom trenutku definitivno postoje grupe „Valentinovca“ u Efremovu i Bogorodicku. Devedesetih godina prošlog veka delili su propagandne letke u gradu Suvorov. Oni su više puta posjećivali druge gradove u Tulskoj regiji kako bi privukli vjernike. Ali nisu postigli nikakve zapažene rezultate.
Sektaininfo, 2017.
(1) Intervju sa episkopom tulskim i brjanskim Irinarhom (ROAC) //. http://vertograd.narod.ru/440.htm - Datum pristupa: 14.09.2009.
(2) Na osnovu materijala: Ruska pravoslavna autonomna crkva // Anti-šizma. Elektronski izvor - 2009. - Način pristupa: http://www.anti-raskol.ru/grup/55t - Datum pristupa: 19.10.2009.
(3) Intervju sa episkopom tulskim i brjanskim Irinarhom (ROAC) //. VERTOGRAD. Pravoslavni časopis. Elektronski izvor - 2004. - Način pristupa: http://vertograd.narod.ru/440.htm - Datum pristupa: 14.09.2009.
(4) Pastoralna putovanja suzdalskih biskupa //. VERTOGRAD. Pravoslavni časopis. Elektronski izvor - 1999. - Način pristupa: http://vertograd.narod.ru/0200/orthodox04.htm - Datum pristupa: 14.09.2009.
(5) Prvojerarh Ruske Crkve i Njegovo Preosveštenstvo Episkop tulski i brjanski Irinarh posjetili su parohije Tulsko-brjanske eparhije //. RUSKA PRAVOSLAVNA CRKVA. SUZDALSKA BISKUPIJA. Elektronski izvor - 2006. - Način pristupa: http://www.rpac.ru/article/46/ - Datum pristupa: 14.09.2009.
(6) Umrla igumanija manastira Jelisavetine ROAC //. RUSKA PRAVOSLAVNA CRKVA. SUZDALSKA BISKUPIJA. Elektronski izvor - 2007. - Način pristupa: http://www.rpac.ru/article/89/ - Datum pristupa: 15.09.2009.
(7) Ibid.
(8) Diktat Teofilakta. Politika novog episkopa Ruske pravoslavne crkve MP rascijepila je pravoslavce u Brjanskoj oblasti i okrenula vlasti protiv društva //. Portal-Credo.ru. Elektronski izvor - 2005. - Način pristupa: http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&type=forum&id=34047 - Datum pristupa: 15.09.2009.
(9) Na osnovu materijala: Irinarh (Nončin) „Episkop Tulski i Brjanski” // Anti-šizma. Elektronski izvor - 2010. - Način pristupa: http://www.anti-raskol.ru/pages/369 - Datum pristupa: 19.10.2014.
(10) Suzdal: prvojerarh ROAC i episkop Irinarh dovedeni na razgovor sa FSB // Portal Credo.ru. Elektronski izvor - 2016. - Način pristupa: http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=121984 - Datum pristupa: 10.10.2016.
Ruska pravoslavna autonomna crkva (skraćeno ROAC; do 1998. - Ruska pravoslavna slobodna crkva) je jedna od vjerskih organizacija (alternativnog) pravoslavlja ruske tradicije; nije priznata ni od jedne od pomjesnih pravoslavnih crkava i nema euharistijsku zajednicu s njima.Sebe vidi kao legitimnog naslednika istorijske pravoslavne ruske crkve.
U Moskovskoj patrijaršiji, Ruskoj pravoslavnoj zagraničnoj crkvi i medijima naziva se „Suzdalskom šizmom“.
Prvojerarh ROAC je Teodor (Ginejevski) sa titulom „Mitropolit suzdalski i Vladimirski“. Početkom 2009. godine ROAC je imao jurisdikciju nad oko 90 parohija i oko 60 sveštenika, kao i nad Suzdalskom bogoslovskom školom. ROAC u SAD predstavlja episkop Pavlovski Andrej (Maklakov). Od sredine 2000-ih, zbog premještanja svećenika i parohijana u druge jurisdikcije, kao i oduzimanja crkava od ROAC-a, broj parohija je opao.
Vladimirska crkva na Božedomki - Jaroslavska župa ROAC 
Hram ROAC na groblju Golovinskoye u Moskvi
Ruska pravoslavna slobodna crkva pod jurisdikcijom RPCZ
Crkva cara Konstantina u Suzdalju, bivša katedrala ROAC
Osnova za nastanak RPC bio je „Pravilnik o slobodnim parohijama“ koji je 15. maja 1990. godine usvojio Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne zagranične crkve (RPC), koji je proglasio kurs RPCZ ka uspostavljanju vlastite (paralelne u ROC) crkvene strukture (eparhije, dekanati i parohije) unutar SSSR-a. U aprilu 1990. arhimandrit Valentin (Rusantsov) iz Suzdalske eparhije Ruske pravoslavne crkve, koji je prethodno odbio da ispuni ukaz arhiepiskopa Valentina (Miščuka) da ga premesti u drugi grad, prešao je u jurisdikciju Ruske pravoslavne crkve u inostranstvu. zajedno sa svojom parohijom, usled čega je, po definiciji Svetog sinoda, Ruskoj pravoslavnoj crkvi zabranjeno sveštenstvo.
Primanje arhimandrita Valentina u jurisdikciju Ruske Zagranične Crkve naišlo je na širok odjek u javnosti i poslužilo kao primer za nekoliko desetina parohijskih zajednica u različitim regionima zemlje (Moskva, Sankt Peterburg, Sibirska, Kalinjingradska, Brjanska, Penzenska oblasti, Stavropol i Primorski kraj i drugi).
Odlukom hijerarhije Ruske zagranične crkve proglašena je „Ruska pravoslavna slobodna crkva“ (RPC) na bazi ruskih parohija, a arhimandrit Valentin je postavljen za egzarha Arhijerejskog sinoda RPCZ u Rusiji.
U početku se Ruska pravoslavna slobodna crkva sastojala od tri zajednice:
u crkvi cara Konstantina u Suzdalju i 2 zajednice u suzdalskoj oblasti, koje su činile suzdalsku biskupiju.
Od strane Arhijerejskog Sinoda RPCZ, Valentin je rukopoložen za episkopa sa titulom suzdalsko-vladimirski.
Vladika Valentin, postepeno se distancirajući od Arhijerejskog sinoda RPCZ, 22. juna 1993. godine, zajedno sa arhiepiskopom Lazarom (Žurbenkom), koji je od 1982. godine ilegalno brinuo o pripadnicima RPCZ u SSSR-u, povukao se iz potčinjenosti RPCZ. jurisdikciji RPCZ, ostajući uz nju „u molitvenom jedinstvu i evharistijskom opštenju“, nakon čega su Valentina i Lazara Sinod RPCZ ispratio na počinak. U martu 1994. Valentin i Lazar su objavili da prelaze na autonomnu samoupravu, nakon čega su, bez znanja Zagranične Crkve, hirotonisali tri nova episkopa i stvorili tzv. Crkva” (VVTsU RPTS). U vezi sa pretnjom Sinoda da mu bude zabranjeno služenje, u zimu 1994. godine, na Saboru episkopa u Francuskoj, episkopi Valentin i Lazar doneli su pokajanje Zagraničnoj Crkvi, potpisujući Akt o raspuštanju nelegalne VVTsU. Međutim, po povratku u Rusiju, najavili su nepriznavanje odluka Sabora i daljeg djelovanja Sveruske Pravoslavne Crkve, nakon čega je 24. februara 1995. Sinod RPCZ-a zbog ostavljanja u raskolu svih 5 episkopa zabranjeno im je služenje, a departmani Vladimir-Suzdal i Odessa proglašeni su udovcima. Dana 14. marta 1995. godine, na sastanku Sveruske pravoslavne crkve Ruske pravoslavne crkve, episkopi kojima je zabranjeno služenje najavili su nepriznavanje definicija Arhijerejskog sinoda Ruske pravoslavne crkve u inostranstvu kao „suprotnih svete kanone.” Sinod Zagranične Crkve izdao je upozorenje da će u slučaju nepokajanja svi episkopi koji su otišli u raskol biti raščinjeni. Nakon toga, predsedavajući Sveruske pravoslavne crkve arhiepiskop Lazar i njegov novopreređeni sufragan episkop Agafangel (Paškovski) vratili su se sa pokajanjem u RPCZ. Episkop Valentin i ostali episkopi Sveruske pravoslavne crkve Ruske pravoslavne crkve odbili su da se pokaju i raščinjeni su od strane Arhijerejskog sabora RPCZ 1996. godine.
Do tada je Ruska pravoslavna crkva imala 6 episkopa i oko 150 parohija. Jezgro sveštenstva činili su bivši klirici Moskovske patrijaršije. Među onima koji su prešli u novu formaciju bio je i Mihail Ardov, koji je napustio jurisdikciju Moskovske patrijaršije u ljeto 1993. i postao duhovnik Suzdalske eparhije.
Nakon odvajanja od ROCOR-a
Nakon što je arhiepiskop Lazar doneo pokajanje i vratio se u RPCZ, Sverusku pravoslavnu crkvu Ruske pravoslavne crkve je na čelu sa episkopom Valentinom, koji je ubrzo uzdignut u čin arhijereja. Njegova suzdalska biskupija postala je središte nove crkve. U oktobru 1998. stari naziv „Ruska pravoslavna slobodna crkva“ zamijenjen je ROAC-om prilikom registracije. Prema Mihailu Ardovu, nazivu je morala biti dodata reč „autonomna” („Ministarstvo pravde nam je ovo udarilo”) pošto je naziv „Ruska pravoslavna crkva” dodeljen Moskovskoj patrijaršiji.
Sinod Ruske pravoslavne autonomne crkve je 2001. godine odlučio da arhiepiskopa Valentina (Rusantsova) uzdigne u čin mitropolita sa pravom nošenja dve panagije.
2001. godine, bivši sekretar sinoda, protojerej Andrej Osetrov i protođakon Dimitrij Krasovski, odvojili su se od ROAC-a, koji su prešli u Rusku pravoslavnu crkvu i postali kritičari mitropolita Valentina.
Godine 2002. izbio je skandal: u februaru je počelo ročište u Gradskom sudu u Suzdalju u slučaju mitropolita Valentina (Rusantsova), koji je optužen za zločine seksualne prirode u koje su umešane maloletne osobe. Suđenje je dobilo povećanu pažnju štampe. Mitropolit je uslovno osuđen 2002. godine, ali je 2004. godine potpuno rehabilitovan.
Godine 2004. episkop Grigorije (Abu-Asal) ne posluša zahtjeve Sinoda i stvara ROAC u Americi. Do početka 2006. godine većina župa u stranim zemljama (SAD, Bugarska, Engleska) je izgubljena, i to u većini slučajeva zbog nesposobne kadrovske politike mitropolita.
U jesen 2006. godine u arbitražnom sudu Vladimirske oblasti započeo je proces, čiji je osnov bio zahtjev teritorijalne uprave Federalne agencije za upravljanje imovinom da se iz ROAC-a povuče 13 suzdalskih crkava.
U maju 2007. formiran je novi alternativni centar u Bežecku (regija Tver) - „Privremeni crkveni savet“ (TCC ROAC) pod vodstvom episkopa čeljabinskog Sevastijana (Žatkova), koji je ujedinio nekoliko parohija koje su napustile podređenost sinodu ROAC. . Sinod ROAC-a nije priznao ovo tijelo, a na njegove članove primjenjivane su kanonske kazne, uključujući i anatemizaciju Sebastijana.
Od 8. do 11. februara 2008. godine u Suzdalju je održan prvi arhijerejski sabor u istoriji ove crkvene jurisdikcije.
Dana 5. novembra 2008. u ROAC je došlo do konačnog raskola, usled čega su Sebastijan (Žatkov) i Ambrosije (Epifanov) transformisali „Privremeni crkveni savet Ruske pravoslavne autonomne crkve“ u novu nekanonsku versku organizaciju, koji je dobio naziv „arhijerejski sabor Ruske pravoslavne autonomne crkve“, a sutradan je igumen Grigorije (Lurije), zabranjen od Valentina (Rusancova), hirotonisan za „episkopa petrogradskog i gdovskog“. Potonji je izabran za predsjedavajućeg “Biskupske konferencije ROAC-a”. Krajem 2011. godine, tri parohije u Čeljabinsku, Zlatoustu i Sankt Peterburgu, kao i pojedini laici koji žive u drugim gradovima, potčinjene su „Biskupskoj konferenciji ROAC-a“.
Konfiskacija hramova
Arbitražni sud Vladimirske oblasti je 5. februara 2009. godine, na zahtjev Federalne agencije za upravljanje imovinom, odlučio da ROAC oduzme 13 crkava zbog nepostojanja sporazuma o njihovom korištenju. U izvještajima o inspekcijskom nadzoru crkava koje je Sudu dostavio Državni komitet za imovinu, „konstatovani su prekršaji u radu vjerskih objekata“. Predstavnici ROAC-a su izjavili da ne namjeravaju odustati od crkava u bilo kakvom razvoju događaja. Dana 12. avgusta 2009. godine Suzdalsku eparhijsku upravu ROAC-a posjetili su izvršitelji Ureda Federalne službe izvršitelja za Vladimirsku oblast i zvanično objavili pokretanje izvršnog postupka protiv Suzdaljske eparhije ROAC-a u korist Vladimirskog zemaljskog Uprava Federalne agencije za upravljanje imovinom i predočena rješenja o izvršenju od strane Vladimirskog arbitražnog suda.
Dana 11. septembra 2009. godine, Ured Federalne službe izvršitelja za Vladimirsku oblast okončao je postupak izvršenja odluka Arbitražnog suda Vladimirske oblasti o oslobađanju 10 crkava u gradu Suzdalju od zajednica ROAC-a koje su ih zauzele: službeno su crkve potpuno oslobođene svojih prethodnih vlasnika; Na kraju službe, Elena Kostrova, zvanični predstavnik Vladimirskog terminala Federalne agencije za upravljanje imovinom, ušla je u crkvu Car Konstantinovsky (Katedrala ROAC), očišćenu od pokretne imovine, i objavila da je njeno odeljenje preuzelo upravljanje zgradu. Do oktobra je ROAC-u u korist države oduzeto 14 crkava u Suzdalju, a za još šest, koje se nalaze u blizini grada, u toku je postupak. Zgrade podignute u 15.-19. veku vraćene su, prema rečima predstavnika tužioca, u lošem stanju. Predstavnik Rosimushchestva Vladimir Gorlanov rekao je da su zgrade počele da se urušavaju uprkos činjenici da su velike sume prebačene iz inostranstva na restauraciju. Treba napomenuti da je početkom 1990-ih. ROAC (tada suzdalska eparhija RPCZ) primila ih je u ruševnom stanju.
Krajem novembra, vršilac dužnosti načelnika Vladimirske tererografske direkcije Federalne agencije za upravljanje imovinom Vladimir Gorlanov uputio je pismo Suzdalskom odjeljenju unutrašnjih poslova sa zahtjevom da se pokrene krivični postupak protiv ROAC-a i njegovog šefa. Dokument govori o “kršenju zidnih konstrukcija” u vezi sa demontažom sistema grijanja u nekim crkvama, o “uništavanju starih fresaka” i primjeni novih koje ne odgovaraju istorijskom slikarstvu, te o primjeni ureza na freskama crkve Ivana Krstitelja. Zareze na zidovima crkve Svetog Jovana Krstitelja, koja je u sovjetsko vreme preuređena u magacin, su, prema prijašnjim vlasnicima, napravili državni službenici prilikom oblaganja fresaka malterom.
Dana 4. decembra 2009. godine podnesena je tužba Evropskom sudu za ljudska prava. U decembru su tri crkve u Suzdalju oduzete od ROAC-a, Kresto-Nikolski, Lazarevski i Antipjevski, prebačene u Rusku pravoslavnu crkvu. Za nastojatelja hramova privremeno je postavljen protojerej Anatolij Sigida.
Dana 7. januara 2010. godine u Suzdalju je osvećena nova privremena crkva cara Konstantina u koju je preuređeno potkrovlje dvospratne eparhijske kuće u Vasiljevskoj ulici u centru Suzdalja.
Arbitražni sud u Vladimiru je 16. februara 2010. godine doneo odluku da udovolji tri tužbe Odeljenja za imovinsko-zemljišne odnose (DIZO) Uprave Vladimirskog okruga protiv zajednica ROAC; Prema sudskoj odluci, ROAC mora napustiti i prenijeti u DIZO crkve Svetog Efraima Sirina u selu Omutskoye, Svetog Georgija Pobjedonosca u selu Krapivye i Arhanđela Mihaila u selu Ivanovskoye, Suzdal okrug, Vladimirska oblast.
Arbitražni sud Vladimirske oblasti je 24. februara 2010. godine doneo odluku da se ROAC oduzme crkva Sv. Blaženi knez Aleksandar Nevski u selu Ves.
Vladimirski arbitražni sud je 9. juna doneo odluku da se od ROAC oduzme crkve Svetog Vasilija Velikog u selu Borisovskoe (rektor otac Arkadij Makovecki) i Sv. Jovana Krstitelja u selu Pavlovsk, Suzdalska oblast.
Trenutna drzava
U oktobru 2010. tri od 11 sveštenika koje je ROAC imala u Suzdalju i regionu preselila su se u Moskovsku patrijaršiju.
U februaru 2011. obavljena su 2 episkopska hirotonije.
U junu 2011. godine jedina parohija ROAC-a u Argentini prešla je u RTOC.
16. januara 2012. godine umro je Prvojerarh ROAC Valentin (Rusantsov).
Hijerarsi
Teodor (Ginejevski), mitropolit suzdalski i Vladimir;
- Serafim (Zinčenko), arhiepiskop Suhumi i Abhazije;
- Viktor (Kontuzorov), nadbiskup Daugavpilsa i Letonije;
- Ilarion, arhiepiskop smeljanski;
- Timofej (Šarov), episkop orenburški i kurganski;
- Irinarh (Nončin), episkop tulski i brjanski;
- Andrej (Maklakov), episkop Pavlovski;
- Jakov (Antonov), episkop suhodolski;
- Trofim (Tarasov), episkop simbirski;
- Marko (Rasoha), episkop Armavirski i Crnomorski
Bivši jerarsi
Arsenije (Kiselev), episkop tulski i brjanski (16. april 1995. - leto 1996.);
- Aleksandar (Mironov), episkop kazanski i marijski (april 1995 - novembar 1997);
- Gregory (Abu Assal), nadbiskup Denvera (zabranjen 2004.);
- Anthony (Grabbe), penzioner (umro 2005.);
- Sevastijan (Žatkov), episkop čeljabinski (zabranjen 2007, anatemisan 2008);
- Amvrosije (Epifanov), episkop habarovski (proglasio administrativnu nezavisnost 2008. godine);
- Antonije (Aristov), arhiepiskop Yarana i Vjatke (umro 2009.);
- Valentin (Rusantsov), mitropolit suzdalski i Vladimir, prvojerarh Ruske pravoslavne autonomne crkve (umro 2012).
Sinodalna crkva Iverske ikone Bogorodice. Arhijerejski sinod ROAC
Copyright © 2015 Bezuslovna ljubav
Prvojerarh „Ruske pravoslavne autonomne crkve“ (ROAC), „arhiepiskop Vladimirsko-suzdaljski“ Teodor (Ginejevski) je 6. maja 2012. godine obdaren titulom „mitropolita“ i pravom nošenja dve episkopske panagije. .
Na sastanku Arhijerejskog sabora „Ruske pravoslavne autonomne crkve“ (ROAC), održanom 23. januara 2012. godine u Suzdalju, „arhiepiskop otradnenski i severnokavkaski“ Teodor (Ginejevski) izabran je za Prvojerarha pomenute ne- kanonske vjerske zajednice sa titulom „Arhiepiskop Vladimirski i Suzdalski““. Uzdizanje „arhiepiskopa“ Teodora u čin „mitropolita“ obaviće se Svetle nedelje ove godine.
16. januara 2012. godine, u 73. godini života, umro je prvojerarh „Ruske pravoslavne autonomne crkve“ (ROAC), „mitropolit suzdalski i Vladimirski“ Valentin (Rusantsov). Uzrok njegove smrti je identificiran kao progresivna srčana insuficijencija, postinfarktna kardioskleroza i teški dijabetes melitus.
Dana 10. februara 2011. godine, u ispunjenju odluke Arhijerejskog sabora ROAC, obavljeno je „episkopsko“ hirotonije „arhimandrita“ Marka (Rasohija), u kojem je učestvovalo osam „episkopa“ na čelu sa I. Jerarhom. ROAC, „mitropolit suzdalski i Vladimir“ Valentin (Rusantsov). Važno je napomenuti da je novoposvećeni „arhijerej“ dobio titulu „episkop armavirski“, vikar Severnokavkaske eparhije.
U Suzdalju je 4. februara 2011. održan Arhijerejski sabor nekanonske vjerske organizacije „Ruska pravoslavna autonomna crkva“ (ROAC) na kojem je donesena odluka o hirotonisanju dva nova „episkopa“. Klirik Iveronske sinodalne crkve ROAC „arhimandrit“ Trofim (Tarasov) izabran je za „episkopa simbirskog“, vikara Suzdaljske eparhije...
Sveštenik Suzdalske eparhije Ruske pravoslavne autonomne crkve, „jeromonah“ Serafim (Sibinin), priveden je zbog posedovanja droge.
“Arhiepiskop” Teodor je prepisao neke fragmente svoje poruke iz Uskršnje poruke arhiepiskopa saransko-mordovskog Varsanufija za 2001. godinu, objavljene na službenoj web stranici Saransko-mordovske eparhije Ruske pravoslavne crkve Moskovske patrijaršije Uskrsa; propoved protojereja Vjačeslava Reznikova, objavljena na zvaničnom sajtu Moskovske eparhije Ruske pravoslavne crkve Moskovske Patrijaršije. Međutim, najvažnije je napomenuti da je Prvojerarh ROAC u svoju vaskršnju poruku uključio pozajmice od heterodoksnih autora: Besedu „Uskrs pobede“, autora baptističkog propovednika Viktora Semenoviča Rjaguzova, „Besedu na praznik Uskrsa“, koju je održao od propovjednik Evangeličko-luteranske crkve brat Ramil, bilješka crnca neoharizmatika Sunday Adelaja, kao i fragmenti propovijedi katoličkog monaha iz reda redemptorista, o. Stanislav Podgursky CSsR.
Potreba za formiranjem nezavisne pseudo-crkvene strukture, koja je tražila pravnu sukcesiju od predrevolucionarne pravoslavne ruske crkve, potaknula je vodstvo ROAC-a da izvrši niz hijerarhijskih posvećenja. Sinod „Ruske pravoslavne autonomne crkve“ je 2001. godine odlučio da arhiepiskopa Valentina (Rusantsova) uzdigne u čin mitropolita sa pravom nošenja dve panagije, što je, prema raskolnicima, podiglo status najšizmatičnije organizacije na gradski okrug. No, nosilac bijele kapuljače ne samo da nije povećao autoritet vjerske organizacije koju je stvorio, već je godinu dana kasnije privukao pažnju javnosti na ROAC ogromnim skandalom...
Među brojnim modernim pseudocrkvenim grupama, „Ruska pravoslavna autonomna crkva“ jedna je od najskandaloznijih i najodvratnijih. Privukla je veliku pažnju ruske javnosti svojim bučnim otklonom u raskol početkom 1990-ih i seksualnim skandalom početkom 2000-ih. i ništa manje glasan skandal s kraja 2000-ih povezan s pokušajem zadržavanja kontrole nad crkvama koje su odbačene u raskol. Preduslovom za nastanak raskolničke „Ruske pravoslavne autonomne crkve“ može se smatrati donošenje 2/15. maja 1990. godine od strane Arhijerejskog sabora RPCZ takozvanog „Pravila o slobodnim parohijama“...
Od septembra 2009. godine „episkopiju“ „Ruske pravoslavne autonomne crkve“ činili su sledeći „jerarhi“:
*Valentin (Rusantsov), "mitropolit suzdalski i Vladimirski"
*Teodor (Ginejevski), "arhiepiskop Borisovski i Otradnenski"
*Serafim (Zinčenko), „arhiepiskop Suhumija i Abhazije“...
 |
Na čelu sa Valentinom (Rusantsov).
U svetu, Anatolij Petrovič Rusantsov rođen je 3. marta 1939. godine u Belorečensku, Krasnodarska teritorija.
Na Anatolijevu molbu, mitropolit Nestor ga je 1957. godine poslao u manastir Svetog Duha u Viljnusu, prethodno ga rukopoloživši u čin ipođakona. U ovom manastiru Anatolij je postrižen u rijasofor.
Godine 1973. diplomirao je na Moskovskoj bogosloviji u odsustvu, a 1979. na Moskovskoj bogoslovskoj akademiji odbranivši doktorsku tezu.
Godine 1973. stigao je u Suzdal da služi kao rektor Kazanske crkve.
Godine 1988. dekretom nadbiskupa Valentina (Miščuka) premješten je u Pokrov, a zatim je otpušten iz osoblja zbog odbijanja poslušnosti.
Dana 7. aprila 1990. arhimandrit Valentin i članovi suzdalske zajednice zvanično su objavili svoje povlačenje iz Moskovske patrijaršije; Oni su 11. aprila primljeni u jurisdikciju Ruske pravoslavne zagranične crkve. Arhimandrit Valentin je 4. oktobra postavljen za egzarha Arhijerejskog Sinoda RPCZ na teritoriji SSSR-a.
Preduslovom za nastanak raskolničke Ruske pravoslavne autonomne crkve može se smatrati usvajanje 2/15. maja 1990. godine od strane Arhijerejskog sabora Ruske pravoslavne zagranične crkve (RPC) tzv. „Pravila o slobodnim parohijama .” Ova Uredba je bila službeno proglašenje novog vanjskopolitičkog kursa Ruske Zagranične Crkve, usmjerenog na uspostavljanje paralelnih crkvenih struktura (eparhija, dekanata i parohija) unutar SSSR-a.
U proleće 1990. godine, odmah po objavljivanju Pravilnika, arhimandrit Valentin (Rusantsov), rektor Saborne crkve Car Konstantin u Suzdalju, prelazi u nadležnost RPCZ zajedno sa svojom parohijom. Razlog za njegovu tranziciju bila je samovolja, što je dovelo do sukoba sa vladajućim biskupom, koji je u to vrijeme bio arhiepiskop Vladimirsko-Suzdaljski (sada mitropolit Orenburg i Buzuluk) Valentin (Miščuk).
Primanje arhimandrita Valentina u jurisdikciju Ruske Zagranične Crkve naišlo je na širok odjek u javnosti i poslužilo kao primer za nekoliko desetina parohijskih zajednica u različitim regionima zemlje (Moskva, Sankt Peterburg, Sibirska, Kalinjingradska, Brjanska, Penzenska oblasti, Stavropol i Primorski kraj, itd.). Odlukom hijerarhije Ruske zagranične crkve proglašena je Ruska pravoslavna slobodna crkva (RPC) na bazi ruskih parohija, a arhimandrit Valentin je postavljen za egzarha Arhijerejskog sinoda RPCZ u Rusiji. U februaru 1991. godine izvršeno je episkopsko hirotonisanje arhimandrita Valentina (Rusancova) za episkopa suzdalskog i Vladimirskog. Takođe 1991. godine, Suzdalska eparhija RPCZ je registrovana u Ministarstvu pravde Ruske Federacije kao eparhija Ruske pravoslavne slobodne crkve.
Dosljedno povećanje aktivnosti RPCZ u procesu širenja Ruske pravoslavne slobodne crkve dovelo je do toga da je 1992. godine, s ciljem organizovanja Sinodalnog metohija Ruske Zagranične Crkve u Moskvi, episkop kanski Varnava (Prokofjev) ) poslat u Rusiju. Međutim, djelovanje episkopa Varnave pokazalo se vrlo skandaloznim, to je zbog spremnosti da se prizna kanoničnost raskolničke Ukrajinske pravoslavne crkve Kijevske patrijaršije i želje da se Ruska pravoslavna crkva potpuno podredi vlastitoj vlasti. Gore navedene zloupotrebe, kao i ambiciozne pretenzije na vođstvo, navele su episkopa Valentina (Rusantsova) da uđe u otvoreni sukob sa poglavarom Sinodalnog kompleksa.
Kao odgovor na oštre kritike, vladika Varnava je uvjerio Arhijerejski sinod RPCZ da ukloni vladiku Valentina iz osoblja bez prava upravljanja eparhijom. Ep. Valentin nije želeo da prizna pobedu episkopa Varnave i na Suzdalskom eparhijskom kongresu, održanom 1993. godine, objavio je povlačenje iz jurisdikcijske podređenosti Ruske Zagranične Crkve. Novi korak ka odvajanju Ruske pravoslavne slobodne crkve od RPCZ bila je odluka IV kongresa sveštenstva i laika RPC, održanog u martu 1994. godine. Kongres je proglasio formiranje Vrhovne privremene crkvene uprave Ruske pravoslavne crkve. Slobodna crkva (VVTsU ROCA). VVTsU se smatrao tijelom najviše crkvene vlasti, alternativom Arhijerejskom sinodu RPCZ. Arhiepiskop tambovski i moršanski Lazar (Žurbenko), koji je došao iz okruženja Ruske katakombne crkve, a 1982. godine ušao u jurisdikciju RPCZ i tajno ga je hirotonisao za episkopa kanski episkop Varnava (Prokofjev), koji je došao u SSSR. kao turista, izabran je za predsednika Sveruske pravoslavne crkve Ruske pravoslavne crkve. Episkop Valentin (Rusantsov), uzdignut u čin arhiepiskopa, postao je zamenik predsedavajućeg Sveruske pravoslavne crkve Ruske pravoslavne crkve. Najskandalozniji čin VVTsU bilo je ređenje novih biskupa. Kao odgovor na ove akte, Arhijerejski sinod RPCZ zabranio je arhiepiskopu Lazaru i episkopu Valentinu sveštenstvo, a hirotonija novih arhijereja je proglašena nevažećim. U kontekstu sukoba, Sinod Ruske Zagranične Crkve odlučio je da zaredi novog episkopa za upravljanje ruskim parohijama. Izbor je pao na arhimandrita Evtihija (Kuročkina), koji je posvećen za episkopa Išimskog i Sibirskog.
Nakon opoziva vladike Varnave (Prokofjeva) iz Rusije krajem 1994. godine došlo je do blagog otopljavanja odnosa između Ruske pravoslavne crkve i Ruske pravoslavne crkve u inostranstvu. Na Arhijerejskom saboru RPCZ, održanom u decembru 1994. godine u manastiru Lesna (Francuska), potpisan je Akt o pomirenju između Arhijerejskog sinoda RPCZ i Sveruske pravoslavne crkve Ruske pravoslavne crkve. Prema uslovima pomirenja, Sveruska pravoslavna crkva Ruske pravoslavne crkve je ukinuta, a mnoge odluke koje je ranije donosila izgubile su na snazi.
Konkretno, Valentin (Rusantsov) je izgubio titulu „arhiepiskopa“ i ponovo je nazvan biskupom. Što se tiče arhijereja koji su samovoljno hirotonisani u Sveruskoj Pravoslavnoj Crkvi Ruske Pravoslavne Crkve, doneta je odluka da im se prizna episkopsko dostojanstvo uz neizostavni uslov da polažu episkopsku zakletvu Sinodu Ruske Zagranične Crkve. Važna odluka Lesnske katedrale bila je reorganizacija duhovne uprave u Rusiji, na čijoj su teritoriji osnovane Moskovska, Petrogradska i Sjevernoruska, Suzdalska, Sibirska, Odeska i Južnoruska, Crnomorska i Kubanska eparhija. Radi dosljednosti u upravljanju ruskim eparhijama, umjesto ukinute Sveruske pravoslavne crkve Ruske pravoslavne crkve, stvoren je Arhijerejski sabor, u svom djelovanju potpuno podređen Arhijerejskom sinodu Ruske pravoslavne crkve u inostranstvu.
Uprkos očiglednom razrešenju postojećih kontradiktornosti i naizgled svršenom činjenju u sistemu administrativnog upravljanja ruskim parohijama, već u januaru 1995. godine Biskupsku konferenciju je potresao neočekivani skandal. Ovog puta, uzrok nemira bila je konfrontacija između episkopa suzdalskog Valentina (Rusantsova) i episkopa Išimskog Evtihija (Kuročkina). Potonji je iznio niz optužbi protiv suzdalskog biskupa u vezi sa njegovim životnim stilom i stilom upravljanja crkvom. Štaviše, Episkop Evtihije je pismeno izrazio svoje nezadovoljstvo u izveštaju upućenom Prvojerarhu RPCZ, mitropolitu Vitaliju (Ustinovu), optužujući Arhiepiskopa Lazara, Episkopa Valentina i od njih hirotonisane arhijereje za nelojalnost Arhijerejskom Sinodu RPCZ. Rezultat sukoba koji je nastao u okviru Biskupske konferencije bila je zabrana arhiepiskopa Lazara (Žurbenka) i episkopa Valentina (Rusancova) da služe u sveštenstvu. Duhovno vođstvo ruskog stada Ruske Zagranične Crkve povereno je Episkopu Išimskom Evtihiju.
Reagujući na događaje, episkop suzdaljski Valentin (Rusantsov) pokušao je da sazove Rusku episkopsku konferenciju, čija je svrha bila osuda odluka Arhijerejskog sinoda RPCZ. Odlukom Biskupske konferencije nastavljen je rad Sveruske pravoslavne crkve, koja je ubrzo preimenovana u Arhijerejski sinod Ruske pravoslavne slobodne crkve (RPC). Dalja evolucija raskolničke grupe episkopa Valentina odvijala se u uslovima potpunog prekida crkvenih veza sa Ruskom Zagraničnom Crkvom. Uzimajući to u obzir, Arhijerejski sabor RPCZ, održan u septembru 1996. godine, odlučio je da episkopa Valentina svrgne sa sveštenstva. Slična odluka doneta je i na Saboru arhijereja Ruske pravoslavne crkve MP, koji je održan u februaru 1997. godine i kojim je Valentin (Rusancov) lišen svih stepena sveštenstva. Zanimljiv je stav samog Rusantova o istovremenim sabornim odlukama obe grane Ruske pravoslavne crkve, koji je on izneo u intervjuu listu Svoboda Slova: „Dopisnik: Vaše preosveštenstvo, kakav je Vaš stav prema odluci Arhijerejskog sabora? Ruske pravoslavne crkve Moskovske patrijaršije održano u februaru ove godine na lišavanje da li ste rukopoloženi? Nadbiskup Valentin: Ovu odluku sam doživio kao odluku sektaša s kojima sam nekada bio u komunikaciji.”
Godine 1998. registrovana je Ruska pravoslavna slobodna crkva pod novim imenom Ruska pravoslavna autonomna crkva (ROAC). Ova raskolnička jurisdikcija opravdava legitimitet svog postojanja pozivanjem na poznati Ukaz Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije Tihona (Belavina) br. još nezavršenog građanskog rata i genocida bez presedana u ruskoj istoriji nad pravoslavnom crkvom, ako nije moguće da vladajući episkop komunicira sa organima najviših crkvenih vlasti, može zajedno sa episkopima susednih eparhija da organizuje Privremena viša crkvena uprava (VTSU). Isti postupci poduzeti su i u slučaju potpune likvidacije najviših crkvenih vlasti. S obzirom na apsolutnu nemogućnost kontakta čak i sa biskupima susjednih biskupija, biskup je mogao preuzeti punu crkvenu vlast u granicama svoje biskupije. Važno je napomenuti da su se skoro svi raskoli koji su nastali u Ruskoj pravoslavnoj crkvi tokom dvadesetog veka uvek pozivali na dekret Svetog Tihona br. 362.
Sinod Ruske pravoslavne autonomne crkve je 2001. godine odlučio da podigne arh.
pa Valentina (Rusantsova) na čin mitropolita sa pravom nošenja dve panagije, što je, prema raskolnicima, uzdigalo status same organizacije u mitropolitski okrug.
No, nositelj bijele kapuljače ne samo da nije povećao autoritet jurisdikcije koju je stvorio, već je godinu dana kasnije privukao pažnju javnosti na ROAC ogromnim skandalom. U februaru 2002. godine počelo je ročište u Gradskom sudu u Suzdalju u slučaju mitropolita Valentina (Rusantsova), koji je optužen za zločine seksualne prirode u koje su umešana maloletna lica. Konkretno, optužen je za čl. 132 dio 2; Art. 133 i čl. 151 Dio 1 Krivičnog zakona Ruske Federacije, koji je predviđao odgovornost za „nasilne radnje seksualne prirode više puta počinjene nad maloljetnicima“, „prinudu na djela seksualne prirode“ i učešće „maloljetnika u sistematskoj potrošnji alkoholnih pića.”
Od osoba koje je svojevremeno zaveo Valentin (Rusantsov) formirana je najuticajnija grupa klera i bliskih poglavaru ROAC-a. Kao rezultat sudskog ročišta održanog 2002. godine, mitropolit Valentin je osuđen na četiri godine uslovne robije, a na dan izricanja presude amnestiran, čime je uslovna kazna smanjena na dvije godine. Kolumnistica lista Sovershenno Sekretno Larisa Kislinskaya tvrdi da su žrtve i svjedoci više puta bili izloženi fizičkom i psihičkom pritisku, što ih je nagnalo da se odreknu vlastitog svjedočenja. Važno je napomenuti da je u martu 2004. odlukom Okružnog suda u Suzdalu poništena sudska odluka iz 2002. godine, a krivični dosije mitropolita Valentina je raščišćen.
Trenutno ROAC ima jurisdikciju nad oko 100 župa na teritoriji Ruske Federacije, od kojih neke nemaju državnu registraciju. Osim toga, postoje parohije u Bjelorusiji, Ukrajini, Gruziji, SAD-u, Švicarskoj, Izraelu, Argentini i Bugarskoj.
